Ardanaz, Eleonora; Lazzari, Virginia; Rayes, Mariela

"Mujeres salvajes" en la lucha

por el sufragio femenino:
Inglaterra, principios del siglo
XX

II Jornadas del Centro Interdisciplinario de

Investigaciones en Gnero

28, 29 y 30 de septiembre de 2011

Cita sugerida:
Ardanaz, E.; Lazzari, V.; Rayes, M. (2011). "Mujeres salvajes" en la lucha por el sufragio
femenino: Inglaterra, principios del siglo XX. II Jornadas del Centro Interdisciplinario de
Investigaciones en Gnero, 28, 29 y 30 de septiembre de 2011, La Plata, Argentina. En
Memoria Acadmica. Disponible en:
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Fa HC E | UNLP

Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Gnero

E je 1
H istoria, mujeres y gnero
C oordinadoras: E ugeni a B ordagaray y N adia L edesma Prietto.

M ujeres salvajes en la lucha por el sufragio femenino. Inglaterra, principios

del siglo X X
(U niversidad del S ur)
E leonora A rdanaz - eardanaz@ bvconline.com.ar
V irginia L azzari - vikylazzari@ hotmail.com
M ariela R ayes - marirayes@ yahoo.com.ar
I- Introduccin
La campaa organizada por las suffragettes 1 -con el objetivo de lograr el voto femenino en igualdad de
condiciones con los hombres- muestra un gradual crecimiento de estrategias violentas, que tienen como blanco
a los lderes polticos, a la propiedad privada y, en un sentido ms amplio, a los emblemas del orden burgus.
A s resultan daadas, entre otras, obras de arte, buzones, cables del telgrafo, cristales de comercios y
edificios pblicos e incendiadas algunas estaciones de ferrocarril. De este modo, las militantes se radicalizan y
se transforman en elementos peligrosos, en primera instancia, para el Estado y, en general, para un orden
social que descansa sobre la creencia de que a hombres y mujeres les corresponden esferas de accin y roles
diferenciados y jerarquizados en funcin de una supuesta naturaleza fsica y psquica desigual. Estas acciones,
que de por s constituyen apelaciones polticas, van acompaadas de discursos que reafirman este carcter. A s
pues, la irrupcin de estas mujeres en un espacio vedado y la forma que adopta dicha aparicin, se constituyen
en la herramienta principal del movimiento. La visibilidad no slo las muestra sino que las hace formar parte
del mundo de lo pblico haciendo de ellas sujetos perceptores y objetos percibidos.
U na de las formas en que la unin entre el discurso y la accin se hace ms patente es en la prctica de pintar
frases en diversos lugares considerados claves: recintos parlamentarios, espacios de reuniones polticas,
campos de golf, etc. A ll tambin se observa el uso de un vocabulario que permanentemente remite a
consideraciones constitucionales, como la Carta de Derechos de 1689. Para algunos autores la utilizacin de
este lenguaje constitucional las conecta con una larga tradicin de protesta radical 2 . En 1908 la defensa que la
propia Christabel Pankhurst realiza ante el tribunal por los disturbios originados en la Cmara de los Co munes,
sigue ese nexo entre tradicin radical y el movimiento que lidera: El conjunto de nuestras libertades ha sido
ganado por acciones como las nuestras", declar, "solo que de un tipo mucho ms violento... la Carta M agna
en s mis ma fue conquistada por la amenaza de un quebrantamiento de la paz" (Harrison, 1982).

11
No mbre con el que se denomina a las integrantes de la W omen Social and Political U n ion, organizacin
sufragista formada en 1903 por E mmeline Pan khurst y su hija mayor, Christabel con el fin de darle un cariz
ms militante a sus campaas y alejarse de las prcticas menos confrontativas de las otras agrupaciones.
2
Harrison afirma que al feminis mo britnico se puede asignar una ascendencia imp lacablemente liberal; las
femin istas britnicas, despus emplean la retrica liberal, orientando sus campaas por completo hacia el
Parlamento, y esto se mantiene an dspus de 1918. En ese sentido, la importancia otorgada al Parlamento
devela el carcter constitucional del pedido de las sufragettes. A simis mo, M ayhall sostiene que stas
utilizaban el lenguaje de tipo constitucional de una manera efectista en sus campaas (2003:3).

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Si b ien se trata de un movimiento poltico, las integrantes de la W SPU no subordinan su proyecto a la

voluntad de ningn partido. De hecho fueron las reiteradas desilusiones que obtuvieron de las alianzas con el
partido liberal y laborista las que las llevan a generar un nuevo rumbo, diferencindose de lo que las
suffragettes denominan viejos movimientos sufragistas. Esta ruptura con lo anterior se evidencian en las
palabras de Emmeline Pankhurst: T enamos que elegir entre dos alternativas. El argu mento ya estaba. Por lo
tanto o bien se tena que renunciar por co mpleto a la agitacin, co mo prcticamente lo haban hecho las
sufragistas de los aos ochenta, o de lo contrario debamos actuar y seguir actuando, hasta que el egosmo y la
obstinacin del Gobierno fuera desarmado (1914: 116).
Esta ponencia tiene como objetivo centrarse en ese uso normativo, tanto del discurso como de las prcticas,
insertas en una serie de procedimientos de poder (Foucault, 2010: 32-33), develando un sistema de
significados que les da homogeneidad y coherencia, puesto en funcionamiento en la Inglaterra de princip ios
de siglo X X . E l fin de tal serie de procedimientos es descalif icar a las suffragettes y sus reclamos para
reinsertarlas en los roles sociales y sexuales establecidos y considerados legtimos.

II- E sferas de i nfl uenci a vs esferas de mi l i tancia

Desde el siglo X IX se ha asistido a una codificacin de los modos de participacin femen ina en la vida
pblica 3 que pone en salvaguarda lo domstico como espacio de reproduccin social. El liberalis mo trajo
consigo una domesticidad legal de las mujeres, que estuvo basada en la recopilacin conservadora de las leyes
de herencia, familia y matrimon io y, sin embargo, no les trajo ningn nuevo derecho y menos an, un nuevo
concepto de ciudadana4 . M s an, el imperio de la ley co mo principio fundamental de la clase burguesa es
un componente que refuerza este discurso. En la esfera pblica, a exclusiones legales en razn del sexo se
suman otras restricciones institucionales e ideolgicas que limitan la participacin directa de las mu jeres. En la
esfera privada, el sistema legal opera con mayor sutileza: la ley reclama para s estar ausente en ese mbito, e
histricamente se ha rehusado a intervenir en las relaciones familiares Por ejemp lo, inicialmente golpear a la
mu jer se haba omitido en la defin icin del delito de agresin (Scheneider, 2000:44). A s pues, puede
observarse cmo el derecho positivo establece desde su enunciacin cierta jerarquizacin en la importancia de
estos mbitos La participacin de las mujeres en la esfera pblica pasaba en realidad por una tipologa de
participacin poltica que podra denominarse como una ciudadana asistencial, que favorece formas
sociales de participacin pblica a travs del apoyo y del sostn a las redes familiares. Los espacios de
participacin femenina se encuentran tutelados y limitados mientras que existen una extensin social de los
roles que las mujeres cumplen naturalmente en la familia co mo, por ejemp lo, la tradicional beneficencia y la
asistencia social o familiar.
De alguna manera este tejido discursivo es el que pretenden contrarrestar las suffragettes. Son ellas quienes,
desde los hechos, cuestionan no slo lo que se considera propio de hombres y mujeres, sino que impugnan los
fundamentos de esta divisin. A s pretenden llevar su causa a la esfera del derecho pblico ellas quieren ser
tratadas como presas polticas y no como delincuentes comunes. En este sentido el movimiento suffragette
anticipa desde lo emprico el lema de la militancia feminista de los aos 70 del siglo X X : lo personal es
poltico.

III - E l reordenami ento de l os espacios: cl asi fi caci n y di sci pli nami ento

E l orden instituido, desafiado por estas mujeres -que se resisten a mantener tanto su lugar tradicional dentro
del mbito de lo privado co mo los co mportamientos que se les atribuyen como propios 5 - responde con una
combinacin de punicin y coercin que se va ensayando e imp lementando conforme crece la escalada de
violencia de las militantes y est destinado a controlarlas; es decir, a obligarlas a aceptar estos roles.
Decid idamente, las suffragettes se constituyen en elementos disruptivos que pueden producir temor pues
trocan los prejuicios de su clase y su sexo.
Los mtodos de disciplinamiento para ellas mixturan la indiferencia sostenida durante aos ante sus demandas
y cuestionamientos, la utilizacin de la fuerza policial, y un proceso paralelo de etiquetamiento que las
clasif ica como sujetos -en cierta forma- anormales, que abre el camino a la accin punitiva a cargo del aparato
judicial. Se las sanciona con multas, juicios, prisin y se las somete a la alimentacin forzosa para desactivar

3
Cf r. Caine y S luga, 2000.
4
Pateman afirma: E l mb ito pblico no puede ser comprendido por co mp leto en ausencia de la esfera privada,
el signif icado del contrato original se malinterpreta sin ambas mitades de la historia mutuamente
interdependientes. La libertad civil depende del derecho patriarcal (1995:13)
5
En palabras de Hritier: un sistema binario de representacin nos muestra a lo femen ino asociado a la
suavidad, y a lo masculino asociado a la violencia las normas institucionales y la mirada colectiva imponen
a cada individuo que se ajuste todo lo posible a la def inicin co mn del gnero (2007:85)

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la huelga de hambre como estrategia de resistencia adoptada por las mujeres encarceladas. La condena de una
parte del pblico ante estos actos represivos contra mujeres decentes e indefensas, que en los primeros aos se
expresan pacficamente, se expresa en la prensa; en marzo de 1911 The Ti mes publica un artculo dirig ido al
editor titulado Las mu jeres y la polica donde se repudia el accionar policial y se reclama su tratamiento
como presas polticas y no como criminales, en razn de su reclamo. E l lector denuncia que las mujeres
sufrieron todo tipo de indignidad y violencia durante las horas bajo arresto, confirmado por aquellos que
vieron las condiciones de sus torsos y extremidades inmediatamente despus. A lgunas de ellas an sienten los
efectos del trato recibido (M arch 1911). Reacciones de este tipo impulsan al gobierno a dictar la ley conocida
como del gato y el ratn 6 , cuyo fin es evitar que el martirio femenino se vuelva una herramienta de
propaganda de la militancia suffragette.
E l Estado ingls plasma su concepcin patriarcal en la mencionada serie de prcticas y tomas de decisin, en
el marco de la institucin de la justicia, consistente en verdaderas polticas sexuales 7 imp lcitas, tan inditas en
estos casos como la propia militancia radical de las suffragettes. Christabel Pankhurst, afirma que ellas no
hacen otra cosa que aplicar las mis mas estrategias de presin que utilizaran los hombres con anterioridad, ya
fueran cartistas, irlandeses o trabajadores rurales. En este sentido, las consignas de sus pancartas son por
dems ilustrativas: La demanda es justa. La reforma inevitable. La demora es imprudente e injusta. Por lo
tanto, en nombre de la libertad y la hu manidad reclamamos el voto (1911)
A un Estado potencialmente liberador, dadas las posibilidades de que las mujeres sean admitidas en el cuerpo
de ciudadanos y, de este modo, participar en la confeccin de leyes que reviertan su realidad de subordinacin
e indefensin, les responde un Estado que las ignora hasta convertir esta actitud en clara represin. Esto se
vehiculiza a travs de un dispositivo discursivo que las define co mo salvajes, asexuadas, frustradas,
man acas, histricas, desequilibradas mentales y otras formas deshumanizantes, que las segrega del
resto de las mujeres para desactivar su potencial subversivo. A l respecto, Hritier (2007:76) resalta que, a
diferencia de la violencia masculina legitimada socialmente, la v iolencia femen ina es percibida co mo la
exaltacin de la parte animal de su naturaleza, que la dominara co mpletamente si no existiera la accin
correctora masculina. Por ello se condena el co mpro miso y accionar de las suffragettes. Con motivo del
martirio autoinflingido por E mily W ilding Davison al arrojarse bajo las patas del caballo del rey durante el
Derby, el D ai l y E xpress titula: A rruinada por la militancia; la crnica seala que una brillante carrera fue
truncada por la nociva influencia de la militancia y la pattica soledad a la que la empuj (J une 1913). Su
sacrificio extremo fue centro de un intenso debate sobre la psicologa de las suffragettes; mientras para
algunos es un emblema de valenta, para otros demuestra el carcter irref lexivo y fantico de estas mujeres.
En 1912 The Ti mes expone un argumento an vigente: el carcter amargado y frustrado de las militantes
femin istas "lamentables subproductos de nuestra civilizacin", que, decepcionadas de sus vidas sin afectos, se
vuelcan al frenes de la accin militante "con sus martillos y sus bolsas llenas de piedras, por su aburrimiento,
sus vidas vacas y su ms excitable naturaleza" (Harrison, 1982). La propia E mmeline Pan khurst se detiene en
este punto de su autobiografa y resalta: M i v ida matrimonial dur d iecinueve felices aos. A menudo he odo
la bro ma respecto a que las sufragistas son mujeres que han fracasado en encontrar cualquier vlvula de escape
normal para sus emociones y, por lo tanto, son seres agrios y decepcionados. Esto, probablemente, no sea
cierto para ninguna sufragista y -ciertamente- no es ms verdadero para m. M i vida en el hogar y mis
relaciones han sido casi tan ideales como es posible en este mundo imperfecto (1914: 12).
De este modo, el lenguaje ligado tanto al poder del estado como al de la opinin pblica, constituye y refuerza
identidades y creencias que marcan lo correcto de lo indebido. Prueba de ello es la utilizacin de la categora
de insania aplicada a la suffragette M ary Richardson luego de ser encarcelada. El peridico The Standard
detalla: "su falta de sentido de las proporciones pasa la f rontera entre la excentricidad y la enajenacin
mental". El mis mo peridico, en 1913, atribuye otros actos de militancia vio lenta a la "peculiar forma de
aberracin mental... que... se aproxima a la locura criminal o, en todo caso, a una forma de histeria de un tipo
muy peligroso, ms que a la mera imbecilidad" (Harrison, 1982).

6
Dicha ley cuyo nombre oficial es Prisoners (T emporary D ischarge for Ill Health)- fue dictada en 1913 bajo
el gobierno liberal de A squith. En ella se establece la liberacin de las presas que iniciaran huelga de hambre
para que se alimenten y mejoren su estado fsico; una vez restablecidas se las vuelve a apresar.
7
M illett lleva el concepto de poltica ms all de su acepcin clsica, afirmando que sta sera el conjunto
de relaciones y compro misos estructurados de acuerdo con el poder, en virtud de los cuales un grupo de
personas queda bajo el control de otro grupo. Y contina: la estabilidad de algunos grupos y la opresin a
que se hallan sometidos se deben, a que carecen de representacin en cierto nmero de estructuras polticas
reconocidas(1995:68-69). Para el mo mento que analiza esta ponencia se entenda como suficiente
representacin para las mujeres la ejercida por algn miembro masculino de la familia es por esta razn que la
aspiracin al voto de las mujeres en igualdad de condiciones con los hombres, representa una modif icacin
esencial en la situacin de sujecin de aqullas.

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Por su parte, el campo anti-sufragista comparte dichos presupuestos y los utiliza como prueba irrefutable de la
natural incapacidad femenina para asumir la ciudadana plena. Lo rd Curzon dice, en junio de 1914, que las
suffragettes "nos han prestado el servicio de demostrar cun fcilmente perturbado puede estar el equilibrio
mental de algunas mujeres (Harrison, 1982). Permitir su participacin en igualdad de condiciones con los
hombres supone un acto suicida para la civilizada co munidad poltica britnica ya que, en palabras de A rnold
W ard, implicara incorporar permanentemente esa actividad histrica en la vida de la nacin" (Harrison,
1982). La histeria, en tanto comportamiento propio de las mujeres, se asocia a la inestabilidad, impu lsivo e
irracional, todos ellos elementos del carcter claramente negativos. Se trata de argu mentos pseudocientficos
que operan en asociacin con el poder, un saber centrado en las mujeres para controlarlas; y es sobre fines
del siglo X I X , princip ios del siglo X X , donde estas argumentaciones operan ms efectivamente. Esta bsqueda
de control utilizar un lenguaje de carcter md ico como criterio de autoridad, dando origen a lo que M ichel
Foucault denomina Estados mdicos abiertos, que son aquellos que llevan adelante una medicalizacin
indefinida. A l respecto sostiene La preponderancia concedida a la patologa se convierte en una forma
general de regulacin de la sociedad. La medicina ya no tiene campo exterior (1996: 51). F rente a este
rotulado del que participa activamente la prensa, Hannah M itchell en su autobiografa co menta al referirse a
una de las acciones emprendidas por las suffragettes: T enamos un plan definido, que ninguna mujer
histrica, co mo la prensa nos ha llamado, podra haber llevado a cabo (2004: 133).
Este discurso prescriptivo, que distingue lo normal de lo anormal, es retomado y reforzado por el rg imen
legal de la poca 8 . U no de los primeros actores de esta fuerza punitiva del Estado son los policas encargados
de dispersarlas o detenerlas, segn sea la falta co metida. Los relatos hablan de un trato sesgado por el sexo, no
en el sentido corts, sino en la incredulidad e indignacin que causan a las fuerzas del orden estos
comportamientos tan disociados de la naturaleza femenina. A s es referido en las distintas autobiografas en
las que las suffragettes dejaron constancia de sus actividades, por ejemplo, en la de Hannah M itchell, relata:
A dela estaba siendo sujetada por un corpulento oficial que le deca que ella deba ser golpeada y puesta a
trabajar en las tinas de lavado temo que a veces su prejuicio sexual se antepona a su sentido de justicia.
Nosotras ramos mujeres problemticas para ellos, a menudo ms listas que ellos y eso los enfureca
(2004:134-135). A partir de ah se desata todo el mecanis mo burocrtico encargado de conservar el statu quo.
Entra en accin, entonces, una especie de pacto intragenrico en el que todos los representantes encargados
de disciplinar a estas mujeres insurrectas son hombres, que trabajan basados en sus prejuicios sexuales
formados socialmente e internalizados como normas. Durante uno de los innumerables juicios llevados
adelante, una de las inculpadas seala claramente esta identidad genrica que condiciona a los jueces: U sted
slo tiene un punto de vista y es el de los hombres relata E mmeline Pankhurst (1914: 219).
La conf inacin temporal en prisin constituye otro importante eslabn en la cadena de disciplinamiento cuyo
impacto resulta dif cil de dimensionar dado el g rado de ruptura que conlleva con todos los parmetros de
femin idad incorporados por estas mujeres y con sus hbitos y prcticas. La mayora son obligadas al
confinamiento solitario, en un intento de segregarlas del resto de sus compaeras de encierro y quebrar los
fuertes lazos que otorgan identidad al grupo.
U na de las experiencias ms extremas vividas en la crcel es la alimentacin forzosa a la que son sometidas
para evitar su debilitamiento y muerte. Rememo ra E mmeline Pankhurst: "T ratamiento hospitalario" fue el
trmino utilizado para llamar a uno de los ms desagradables y brutales recursos nunca antes utilizado por las
autoridades de la prisin. Ninguna ley lo permite, salvo en el caso de las personas que tienen certificado de
locura, e incluso entonces, cuando es practicado debe serlo con una enfermera especializada y bajo la
direccin de mdicos calif icados. De hecho, en estos casos generalmente mueren despus de un corto tiempo
(1914:157).

IV -C oncl usi n

La lucha por el sufragio femen ino llega a su punto ms radicalizado con el movimiento de las suffragettes. La
diferencia con las anteriores agrupaciones sufragistas radica no slo en la imp lementacin de una
metodologa de accin diferente, sino que ellas mismas pretenden asumir una identidad diferenciadora. Es por
eso que resaltan su ser militante.
J ustamente por tratarse de una reivindicacin poltica, el accionar que asume el movimiento hace del mis mo
un elemento que cuestiona los pilares fundamentales del orden intergnerico de la poca. De alguna manera, la
forma hace al contenido. M s all del discurso que acompaa sus manifestaciones, la forma vio lenta de
irru mpir en el espacio pblico hace de estas mujeres un elemento disonante para el orden social que pretende
perpetuar aquellos mbitos propios y deseables para cada sexo.

8
Foucault sostiene al respecto: U n saber, unas tcnicas y unos discursos cientficos se forman y se
entrelazan con la prctica del poder de castigar (2010:32).

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La negacin al pago de una multa reglamentada por ley y la exigencia de ser tratadas como presas polticas,
muestran la impugnacin que realizan al sistema judicial que las ju zga y condena. Se trata de una virtual
rebelin civil de mujeres que entablan una lucha con el poder por acceder a l. Por este motivo, esta actitud
desafiante es acompaada por la exaltacin de un lenguaje constitucional que avala y justifica las
reivindicaciones que pretenden hacer valer. De ah que en su juicio en 1913, Christabel describe la violacin
de la ley como buena o mala segn la naturaleza de la ley y la autoridad que tiene el leg islador
E l aporte del movimiento suffragette, tanto en lo discursivo como en lo tctico y en lo testimonial, constituye
un captulo peculiar en la lucha por el sufragio femen ino. Las mu jeres debern esperar hasta 1928 para
alcanzar el derecho al voto, pero es en la etapa analizada por esta ponencia cuando el carcter innovador de
esta agrupacin pone en funciones diferentes dispositivos de poder que pretenden continuar relegando a la
mu jer al mb ito privado.

Fuentes

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