Los caminos de Horus

Introduccin

Los trminos WAt Hr, WAwt Hr o WAtt Hr El (o los) Camino(s) de Horus han sido considerados
como la denominacin dada por los antiguos egipcios a la ruta terrestre que iba desde Egipto hacia
Palestina.
Distintos autores han tratado el tema y especialmente sir A. Gardiner (1920: 99-116), quien fue
el primero en estudiar sistemticamente las fuentes disponibles del Imperio Nuevo concernientes al
mismo. A partir de la informacin disponible en ese momento, identific las fortalezas y estaciones
establecidas por los faraones del Imperio para asegurar la comunicacin con los dominios asiticos. Este
autor, sin embargo, afirma que el nombre Caminos de Horus fue dado al lugar ms tarde llamado
Thel (actual Tell Abu Seifah, cerca de Qantara) y se basa para ello en dos pasajes del templo de
Dendera, donde WAwt Hr y Thel aparecen como sinnimos (1918: 244 y n. 6). Es decir que podra o
bien referirse a una importante estacin sobre el camino o bien al camino mismo empleado por el
faran reinante en sus victoriosas expediciones hacia el exterior.

Por su parte, Oren considera que Caminos de Horus se refiere a un sistema de fortalezas y
estaciones establecidas por el faran en el Imperio Nuevo para asegurar una mejor arteria de
comunicacin con las provincias asiticas y en diversos trabajos (1973, 1984, 1987) provee nueva
informacin a partir de su participacin en los descubrimientos arqueolgicos en el rea del norte del
Sina (vase mapa).

D. Valbelle (1994) propone, luego de un examen minucioso de las grafas y la naturaleza de la

expresin concerniente en la documentacin disponible, que la comunidad egiptolgica abandone la
identificacin de la (o las) rutas de Horus con la va tradicional de circulacin entre Egipto y Palestina.
Sugiere que debe reconocerse que este topnimo se refiere a la regin fronteriza del Delta oriental, en el
extremo del brazo Pelusaco del Nilo.

137
 Mapa de los sitios arqueolgicos entre Qantara y Baluza (Expedicin Franco-egipcia)

Nos interesa analizar en qu contexto encontramos la denominacin Caminos de Horus en los

textos, especialmente en la Gran Inscripcin de Menfis. Asimismo, poder explicar la importancia de un
camino para las relaciones entre Egipto y sus vecinos asiticos, y su papel como frontera militar y
econmica.

1. WAwt Hr en los documentos (del Reino Antiguo al Reino Medio)

El nombre Camino de Horus en singular se encuentra en distintos documentos desde el Reino

Antiguo, el Primer Perodo Intermedio y el Reino Medio.

Las dos citas ms antiguas de wAt Hr que se conservan se encuentran sobre un

sarcfago de la dinasta 5 descubierto en Giza (Hassan 1953: 49, n. 5, 50, fig. 40 y 52,
fig. 42). Una de ellas es mencionada junto a otros ttulos militares y navales:

imy-r WAt-Hr superintendente del camino de Horus1.

Hassan propone identificar el trmino con la frontera oriental, de acuerdo a las referencias
posteriores y aunque no est expresamente nombrada all2.

Tambin en la dinasta 6 en las versiones de Teti I en los Textos de las Pirmides

aparece mencionado wAt Hr, en conexin a la preparacin de una tienda para el rey (Sethe,
1908: 326, 607 a-b). Si bien este pasaje ha sido objeto de las ms variadas interpretaciones,
podemos suponer que metafricamente se reza al camino para que albergue al soberano en su
paso por all. Cabe destacar el carcter provisorio del lugar al que llegar el faran.

138
 A partir del Primer Perodo Intermedio, esta expresin comienza a enmarcarse ms definidamente
en la geografa del este del Delta. El Camino de Horus representara entonces el borde norte de las
defensas heracleopolitanas de acuerdo con la Enseanza para Merikara (Volten 1945, Helck, 1977: 53,
Gardiner 1914: 20-36, Wilson 1969: 414-418, Lichteim 1973: 97-109, Faulkner 1973: 180-192,
Parkinson 1991: 52-54) que dice:

mk hwi mnit m w ir.n.i hr i3btt drw Hbnw r wAt Hr

(Papiro Leningradro 1116A, recto 89)

"mira, protege el amarradero que yo hice en el este, en la regin de Hebenu hacia el Camino
de Horus. (col. VIII, 8-9).

Kees (1962: 6) considera a Hebenu como la ciudad de ese nombre en el nomo 16 del
Alto Egipto, presumiblemente una avanzada sur de los reyes heracleopolitanos. Sin embargo,
podra ser un topnimo del Delta oriental, derivado quizs de Hwt-bnw dado en la lista de la
capilla blanca como capital de Hnty-iAbty (Ward 1971: 28 y ss., en particular n. 113). Montet
(1957: 189) considera esta ltima posibilidad en su Gographie donde identifica Hwt-bnw con la
ciudad de Hebenu citada en la Enseanza para Merikara.

En el cuento de Sinuhe, de la dinasta 12, wAwt Hr es identificado como la entrada a Egipto. All
dice que Sinuhe, regresa a Egipto despus de muchos aos de exilio y viajando hacia el sur se detiene en
wAwt Hr los Caminos de Horus (Sinuhe, B 242). Aparentemente parecera un puesto fronterizo entre
Asia y Egipto y esta idea se vera reforzada por el hecho de que en el texto se registra que el comandante
a cargo de la guarnicin, envi a un comisionado a informar. Sin embargo es interesante destacar que es
la primera mencin en plural de la palabra caminos y ello hace suponer la existencia de ms de una
fortaleza o camino.

El punto de cruce de la frontera en TArw (Sile) est atestiguado en la Enseanza para Merikara y en
la Stira de los Oficios (Simpson 1973: 329-336, Lichteim 1973: 184-192). Por su parte, Gardiner piensa
que para el tiempo de las dinastas heracleopolitanas wAtt Hr "Camino de Horus" era una fortaleza, de
acuerdo a la Enseanza para Merikara y el Cuento de Sinuhe (Gardiner 1920: 115). No niega la existencia
de un camino de Qantara a Rafiah desde las primeras dinastas como lo atestiguan las antiguas vasijas
incisas de El-Beda descubiertas por Cldat (1913:115)3, pero afirma que WAwt Hr era un sinnimo de Thel,
la actual Qantara, a la cual se poda acceder por agua desde Menfis (Gardiner 1920: 106 y 116).

Lefebvre en sus Romans et contes de lgypte pharaonique (1949: 21 n. 99), considera que
Caminos de Horus designa a una fortaleza sobre la ruta de caravanas, en la frontera entre Egipto y
Siria, no lejos de Qantara.

Por su parte, Quirke (1989: 266) en su trabajo acerca de la frontera oriental en los textos del Reino
Medio concluye que el lmite no era un puesto sino una zona fronteriza. Segn este autor, la geografa
local no favoreca el establecimiento de una defensa fronteriza concentrada en un punto a la manera del
lmite sur en Semna, y no tenemos testimonios de grandes fortalezas-mnw en el noreste del Delta durante
el Reino Medio. Parece que la naturaleza de la frontera sinatica era menos definida que en Nubia, y que la
seguridad fue mantenida ms por una lnea de pequeas bases militares vigiladas regularmente por
patrullas. Este tipo de control est bien documentado en el sur para el Reino Medio en los Despachos de
Semna (Caminos en L II: 898; Smither 1945: 3-10).

2. El Camino de Horus en la Inscripcin de Menfis

De acuerdo con los Anales de Amenemhat II (Farag 1980: 75-82 y lms. 3-5, Malek y
139
Quirke 1991, 1992: 13-18, Altenmller y Moussa 1991: 1-48, Obsomer 1995: 595-607) el rea
de la frontera puede identificarse con Camino de Horus: WAtt Hr

m hwt-ntr nt nsw-bit Hpr-kA-Ra ntt m dmi Sn-wsrt m WAtt-Hr

"en el templo del rey del Alto y Bajo Egipto, Kheperkara que est en la poblacin de Sesostris, en
el Camino de Horus" (col 15).

Aqu dmi (Wb V: 455; Faulkner 1991: 313) indica la existencia de un embarcadero flotante, lo
que recuerda que 10 barcos fueron enviados a los Caminos de Horus para encontrar a Sinuhe y la
escolta asitica (Sinuhe B 244-5) (Quirke 1989: 267). La diferencia entre ambos textos es que mientras los
Anales de Amenemhat II mencionan una determinada ciudad sobre el Camino de Horus, el Cuento de
Sinuhe es impreciso en este sentido, porque la mencin en plural del camino y la detencin del
protagonista all da lugar a la confusin.

Sin embargo, el regreso de Sinuhe muestra que la frontera poda ser un mbito propicio para el
intercambio de bienes. Los Anales de Amenemhat II tambin confirman la poltica de la dinasta 12
tendiente a la apropiacin de bienes de prestigio por tributacin, comercio o saqueo. El texto hace
referencia a tributos procedentes de Asia (cols. 12-13), Nubia (cols. 11-12) y TmpAw (?) (col. 15), a
expediciones al Lbano (cols. 18-21) y al Sina (cols. 21-23), y tambin al arrasamiento y saqueo de dos
ciudades asiticas (col. 16).

Erman-Grapow (Wb I: 248) han vinculado este trmino con tierra productora de vino y en esta
misma direccin Ward menciona el vino de snw aceptando que este snw debe ser el nombre antiguo de
Pelusium situado en la boca del brazo oriental del Nilo (1969: 215). Esta ltima hiptesis se basa en que
en distintos textos aparece mencionado vino de imt (la moderna Nabesha, casi 20 km al norte de Faqus)
(Montet 1957:180-182) junto a vino de snw, ubicados en la misma direccin. Adems se seala que la
frontera oriental del Delta estaba siendo consolidada por la poltica de Amenemhat I a travs de sus
funcionarios: el nomarca Khnumhotep y Nesumontu (Volten 1945: 113 y 115). Por ltimo, en un
escarabajo del Reino Medio se encuentra el ttulo imy-r s-t snw superintendente del almacn de snw.
Este ltimo trmino est cubierto por el signo de una fortaleza.

Este carcter militar de la frontera nordeste se explicita en las distintas menciones de los Muros
del Gobernante, mencionado en la Profeca de Neferti, entre otras fuentes del mismo perodo. No se ha
encontrado evidencia arqueolgica de alguna pared o fuerte fechable en el Reino Medio, pero el
descubrimiento de un canal4 en el rea plantea la cuestin acerca de su construccin por Amenemhat I.
Shea (1977: 32-38) afirma que este rey construy un muro y no un fuerte o una serie de fuertes, que fue
completado en el perodo de su muerte. Si el Muro de los Gobernantes de Amenemhat I fue realmente
un muro, pudo estar conectado con el canal que se aconsej excavar a Merikara5, que sera el canal
representado en el relieve de Seti I en Karnak del Imperio Nuevo y el canal descubierto por Sneh,
Weissbrod y Perath6.

En este pasaje de los Anales (col. 15) se hace referencia a un templo en esta ciudad con puertas
ornamentadas de sicmoro, lo que est indicando la fuerte presencia estatal en esta zona fronteriza, en
este caso haciendo hincapi en la llegada de extranjeros con tributos.
Los autores que han estudiado esta inscripcin le han dado distintas interpretaciones a la
expresin que nos ocupa. Obsomer7 considera que WAty Hr podra ser traducido como puerto o cuartel.
Este ltimo sentido coincide con la idea de Gardiner de que era un puesto fronterizo al que se acceda por
agua desde Menfis. Esto ltimo tiene tambin una estrecha relacin con la existencia de un canal o el
brazo Pelusaco del Nilo8 y al mismo tiempo con la mencin de Shi-hor Las Aguas de Horus en el texto
bblico9.
Se han sostenido distintas interpretaciones del trmino Shi-hor: el Nilo, un curso de agua que
separaba a Egipto de Palestina y un canal con aguas del Nilo sobre la frontera este de Egipto (Bryant
140
1979: 547). En este ltimo caso, Shi-hor sera la transcripcin hebrea del egipcio si-hr, "Aguas de Horus",
que se asocia a un curso de agua fronterizo10 y al mismo Camino de Horus mencionado en los
documentos egipcios.
En algunos pasajes bblicos, se presenta este trmino como un curso de agua localizado en la
frontera con Palestina, como Jeremas 2:18: Y t qu buscas camino de Egipto?, beber las aguas del
Shihor? (...).Pero igualmente clara es la idea de frontera oriental que revela el vocablo Shi-hor:
Entonces David reuni a todo Israel, desde Shi-hor hasta la entrada de Hamat(...) (I Crnicas 13:5), y
similarmente Esta es la tierra que queda (...), desde Shihor, que est al oriente de Egipto (...)" (Josu
13:2-3).

3. WAwt hr y WAt Hr en el Imperio Nuevo. Otras referencias a un camino entre Egipto y Palestina

La expresin wAtt-Hr, normalmente wAwt-Hr Caminos de Horus fue usada por los
egipcios para referirse a la ruta militar a Palestina y es posible su identificacin con las
fortalezas y estaciones establecidas por los faraones del Imperio.

En la capilla de Hatshepsut en Deir el Bahari se encuentra una Inscripcin con la

imagen de la vaca-Hathor quien dice:

Sm n dp Xns sSw pHw wAwt Hr

() Yo he ido a Dep11. Yo he viajado a travs de los pantanos y las tierras inundadas de los
Caminos de Horus. (Urk. IV, 237, 7-8)

El paisaje que describe esta lnea hace una clara alusin a un rea deltaica. Una referencia
contempornea se encuentra en una estatua tebana (Urk. IV, 547,4), se menciona a un imy-r st m wAtt ,
aunque en este ltimo caso si bien la expresin est determinada por el signo de montaas, pases
extranjeros?, no aparece la figura de Horus.
Tambin de la misma poca en la tumba de Puyemre (TT39), segundo profeta de Amn bajo
Tutmosis III, se encuentra una mencin de rentas de tierras inundadas asiticas del Camino de Horus y
en otro pasaje dice:vino para ti, proveniente del Camino de Horus (Davies 1922: lm. XII). Nuevamente
aparece esta zona ligada a la produccin de vino como lo observamos en el Reino Medio y claramente
como un rea extensiva del Delta oriental.
En otras tumbas tebanas de la dinasta 18 se menciona el Camino de Horus vinculado a un rea
pantanosa. En TT96, en una escena donde se representa a su propietario, Sennefer, alcalde de Tebas,
observando la produccin de su jardn reza una inscripcin sealando que atraviesa los pantanos y se
ocupa de los Caminos de Horus (Cumming 1984: 122). En la tumba del visir Rekhmire, gobernador de la
ciudad y visir, bajo Tutmosis III y Amenofis II, varias escenas en una pared del hall muestran al difunto
inspeccionando lo producido en El Camino de Horus y las tierras pantanosas. Entre las actividades
representadas aparece la entrega de animales salvajes como hienas, toros ibex, etc., un viedo, incluyendo
hombres pisando uvas con himno a Renenutet (Termutis griega), preparando y entregando pescados, aves,
y miel (Porter y Moss 1960: 210). Segn Bergoffen debe probablemente referirse a la fortaleza y su
entorno desde el momento que enumera estas distintas actividades productivas (1991:60).

Tanto Gardiner como Oren consideran que uno de los documentos ms importantes del perodo
del Imperio que hace referencia al camino que una Egipto con Palestina es el Papiro Anastasi I (Gardiner
1911: 1*-34* y 1-40) del reinado de Ramss II. En uno de los pasajes (I, 27, 2-28) de esta carta enviada
por un escriba a uno de sus colegas comienza a describir las construcciones que jalonan la ruta y la
primera de ellas es xtm de los Caminos de Horus. Esta palabra xtm a menudo en el Reino Medio se
vincula a estructuras defensivas, etimolgicamente es un sitio sellado y no la fortaleza misma (Valbelle,
1994: 384).

141
 Este trmino tambin se vincula a TArw, que segn Gauthier es el nombre dado a la regin
pantanosa que rodea la aldea de TArw- Sile en el istmo de Suez, actualmente Tell Abu Seifah al este de la
ciudad de Qantara (1923: 176-182; 1929: 16 y ss.). En el Papiro Rhind (87, 3 y 5) datado en el ao 11 de
Amosis, aparece junto a Helipolis como las ciudades liberadas del dominio de Avaris (Yoyotte 1982-
1983: 218). A partir de la dinasta 18 hasta el perodo romano, tArw designa en numerosas fuentes a una
ciudad con funciones militares, al mismo tiempo que la ciudad cabecera de la ruta que conduce de Egipto
a Palestina.
Las fortalezas del Camino de Horus fueron representadas en el templo de Karnak y mencionadas
en el Papiro Anastasi I, ambas fuentes del perodo ramsida. El papiro lista, entre otros topnimos, las
estaciones en el norte de Sina y las ciudades ms fortificadas del sur de Canaan. Las estaciones restantes
toman el nombre o eptetos de Seti I y Ramss II, representando las estaciones y fuertes a lo largo del
camino militar en el norte del Sina a comienzos de la dinasta 19 (Oren 1987: 69-71).

Sobre la pared norte de la gran sala hipstila del templo de Amn en Karnak, se registra
grficamente la primera campaa de Seti I en el Sina y ms all, y su victorioso regreso a Egipto (KRI I:
6-9). Este relieve (Gardiner 1920: fig. 1) muestra al rey en su carro de regreso de una campaa a Palestina,
con cautivos SAsw. Seti est separado de los egipcios que le dan la bienvenida por un curso de agua
infestado de cocodrilos, sobre el cual se extiende un puente ubicado junto a una fortificacin.

Ese curso de agua es designado tA-dnit en el texto que acompaa a la representacin, traducido
por Gardiner "Las aguas divididas (Gardiner 1920: 104, Sneh et alii 1975: 547). Pero dnit puede tambin
significar canal, presa, zanja, dique (Faulkner 1991: 314, De Buck 1948:117) y de acuerdo a la
representacin, la traduccin canal parece ser la ms apropiada12. Kitchen traduce tA-dnit como el canal
de la frontera13, que podra ser el Canal Oriental que defenda la frontera egipcia o bien el brazo
Pelusaco del Nilo, mencionado por primera vez en un texto.

Una de las fortalezas est representada al oeste del puente y del canal; otra ms pequea
protege el camino hacia el este y es denominada Fortaleza de tArw, identificada por Gardiner
con La fortaleza de los Caminos de Horus del Papiro Anastasi I (Erman 1966: 232) y con la
moderna el-Qantara. Algunos autores (Gardiner 1920: 105, Kitchen, loc. cit.) argumentan que
Tell Abu Seifah podra ser el sitio, aunque hasta el momento no se hayan encontrado niveles
de ocupacin anteriores a la poca persa. Otros14 consideran que Tell el-Hebua o Tell el-Ghaba
sera TArw'.

4. Descubrimientos arqueolgicos que apoyan la existencia de un camino

Para Oren la ruta a lo largo de la costa Mediterrnea, ya conocida como el Camino de Horus
desde el Reino Medio fue la arteria vital y eficiente a travs de la cual Egipto se comunicaba por tierra con
sus provincias en Asia (1987: 69-70). Ms an, los sitios entre Suez y Gaza atestiguan el papel de la
frontera sinatica como centro comercial, industrial y militar, del Imperio al Perodo Islmico Temprano
(Oren 1984 :8-9).

Es conocido por los documentos la preocupacin a partir del Primer Perodo Intermedio y la
accin a partir del Reino Medio de los gobernantes egipcios de controlar la frontera nordeste. Sin
embargo, a partir de la evidencia arqueolgica, el modelo general de asentamientos no corresponde a un
camino fortificado que se extendiera hasta los lmites con Palestina.

A partir de la dinasta 18 la frontera se desplaz hacia el este, los gobernantes egipcios realizaron
distintas campaas con el claro objetivo de controlar y expandir las fronteras de Egipto. Pero fue en la
dinasta 19 cuando se vislumbra un nuevo modelo general de fortalezas en el norte de Sina, como
respuesta a la inseguridad y a las invasiones pasadas, pero especialmente a la necesidad de comunicacin
directa y constante con las provincias asiticas.
142
 Los sitios excavados por la Universidad de Ben Gurion15 atestiguan la presencia administrativa
del estado egipcio en la zona. La distribucin de las fortalezas hace pensar en un camino y esto ha
derivado en la identificacin del mismo con el trmino Camino de Horus. Al mismo tiempo se ha
supuesto que podra corresponder a la lnea de fortalezas representadas en el relieve de Seti I y a las 20
estaciones listadas en el Papiro Anastasi I.

Desde el siglo XIII a.C. muchos de estos sitios fueron abandonados aunque las actividades
administrativas y militares en el rea estn atestiguadas por el relevamiento realizado por Oren. No se
menciona, sin embargo, Camino de Horus en los documentos de poca sata, como tampoco en el
perodo cuando llegaron a la zona los grandes imperios: asirio, neobabilnico y persa..

En los textos de poca romana se identifica Caminos de Horus con tArw y Gardiner toma una
inscripcin del templo de Dendera donde dice:

wAwt Hr "Caminos de Horus" (A. Mariette, Dendera. Dscription gnrale du grand temple, Vol.
II, Pars, 1870, pl. 39 d).

5. A modo de conclusin
La expresin El (o los) Caminos de Horus parece hacer referencia en distintos contextos a la
avanzada ms occidental del norte del Sina, pero tambin a la regin circundante. Existe la posibilidad
que el camino o el curso de agua vinculado a Horus pueda haber tomado su nombre de la primera
fortaleza construida en la frontera nororiental del antiguo Egipto.
La imagen del faran como Horus marcando el lmite del territorio egipcio se observa desde el
Reino Medio. En la Inscripcin de Menfis la mencin de un templo en la ciudad de Sesostris en los
Caminos de Horus permite inferir que exista una estructura poltica bien organizada en esta rea. Otras
fuentes contemporneas permiten reforzar esta hiptesis y desestimar la idea de un camino fronterizo de
escasa presencia estatal.
Durante el Imperio Nuevo, en particular por su funcin militar en el camino hacia Asia, la
frontera nordeste se volvi una zona neurlgica para los faraones egipcios, aunque su importancia
econmica y poltica se registra previamente.
Las referencias del Camino de Horus en diversos contextos, en ttulos de funcionarios, en
inscripciones reales, en inscripciones del mbito funerario y en textos literarios exceden la intencionalidad
tpica de las fuentes estatales y nos conducen a concluir el papel estratgico, econmico y poltico del
mismo en prcticamente toda la historia faranica.

143
Notas

1
Con diferente opinin vase Fischer 1959: 262 y ss.
2
Op. cit.: 49.
3
Las primeras expediciones arqueolgicas en el norte de Sinai fueron dirigidas por Cldat entre 1904
y 1914 y proveyeron informacin exclusivamente de los perodos greco-romano y bizantino.
4
Durante la ocupacin del norte Sina por Israel, gelogos israeles integraron un proyecto cuyo objetivo
era el reconocimiento de su estructura geolgica (Sneh, Weissbrod y Perath 1975: 542-548).
5
(...)Un canal fortificado, lleno de agua, sera una posicin defensiva ideal, fcilmente transitable por
tropas y unidades mviles sobre balsas o botes pequeos patrullando a lo largo del canal (...). (Ward, op.
cit.: 34.) Tambin Scharff 1936.
6
Para Sneh et alii las funciones del Canal Oriental fueron tres: defensa, irrigacin y navegacin, y su
localizacin parecera indicar que tuvieron ese orden de importancia para sus constructores.
7
Op. cit.
8
Existen desde la antigedad reconstrucciones del brazo Pelusaco, algunos de estos mapas han sido
cuestionados por una expedicin geolgica israel que trabajo en la zona ( Sneh, Weissbrod y Perath
1975: 542-548), quienes identificaron dos paleocursos de agua: del antiguo brazo pelusaco del Nilo y un
canal artificial, ambos observables por fotografa area. Por su parte M. Bietak (75-98) realiz un
relevamiento de la colonizacin en el rea con el objeto de establecer la datacin de la actividad del brazo
Pelusaco.
9
Vase Otras explicaciones para el Camino de Horus.
10
Gardiner (251-252), donde sostiene que Shihor designa a parte de una rama oriental del Nilo que
desembocaba en Pelusium. Esta identificacin de Shihor con el brazo Pelusaco propuesta por Gardiner es
aceptada por Bietak (129-139)quien discute el punto en un contexto ms amplio.
11
Ciudad del Delta (Faulkner 1991: 312, Gardiner 1988: 73).
12
dnit con el artculo t3 designa un canal. (Wb. V: 465).
13
boundary canal (KRI, 6-9.); se puede traducir boundary como una lnea imaginaria que separa un
rea de otras reas.
14
Abd.El-Maksoud 1978: 13-16, 1989.
15
Desde 1972 hasta 1982 la misin de la Universidad de Ben Gurion relev los sitios del norte de
Sinai.

144
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