NOTA: Dogma es una verdad que pertenece al campo de la fe o de la

moral, que ha sido revelada por Dios, transmitida desde los Apstoles ya a
travs de la Escritura, ya de la Tradicin, y propuesta por la Iglesia para su
aceptacin por parte de los fieles.
Brevemente, dogma puede ser definido como una verdad revelada y
definida por la Iglesia.
DEFINICIN: La asuncin es la elevacin en cuerpo y alma de la Virgen Mara, la madre de
Jesucristo, fueron llevados al Cielo despus de terminar sus das en la Tierra. No debe
confundirse con la Ascensin, que hace referencia al propio Jesucristo.

CELEBRACIN: El, da 15 de agosto, es la solemnidad litrgica de la Asuncin de la Virgen Mara

en cuerpo y alma a los cielos. Venerado y profesado este misterio de la fe cristiana por el
pueblo fiel durante siglos.
MENSAJE: Es un mensaje de esperanza que nos hace pensar en la dicha de alcanzar el Cielo, la
gloria de Dios y en la alegra de tener una madre que ha alcanzado la meta a la que nosotros
caminamos.

FUNDAMENTOS:

LA CREENCIA UNIVERSAL DE LA IGLESIA:

Desde los primeros siglos hasta nuestros das, la unanimidad de la fe del pueblo cristiano,
qued de manifiesto con la respuesta unnime de la afirmacin de la asuncin de la virgen
Mara

EL TESTIMONIO DE LOS PADRES

Este dogma no encuentra relatos bblicos que lo sustenten, sino que se basa en la tradicin.
Entre los Padres de la Iglesia, los primeros en referirse a la asuncin son san Efrn y san
Epifanio. A partir del siglo V se componen numerosos relatos apcrifos denominados Transitus
Mariae u Obsequia Virginis, que narran la muerte de Mara y su posterior resurreccin o
asuncin (segn la tradicin que sigan). A partir del siglo VI se celebra tanto en Oriente como
en Occidente una fiesta mariana el 15 de agosto que bajo diversos nombres (Dormitio,
Assumptio, Transitus, Pausatio, Dies natalis) celebra la muerte de Mara o su asuncin. Del
siglo VII al siglo X, los autores eclesisticos se dividen. Unos aceptan la asuncin de Mara;
otros la muerte normal de Mara que espera la resurreccin o consideran que no se sabe cul
fue el destino final de la Virgen. A partir del siglo X se asume la conviccin piadosa de que
Mara fue asunta al cielo tanto en Oriente como en Occidente. El hecho de que en el mbito
protestante se negara la asuncin de Mara muestra que era considerada una doctrina cierta, a
pesar de no haber sido definida dogmticamente. La primera peticin a Roma pidiendo la
definicin fue presentada por Cesreo Shguanin en el siglo XVIII. A esta siguieron otras
muchas, entre ellas la de Isabel II de Espaa. En 1946, Po XII envi la encclica Deiparae
Virginis a todos los obispos catlicos, consultando si deseaban y vean posible esta definicin.
Dada la respuesta afirmativa mayoritaria defini el dogma el 1 de noviembre de 1950 en la
Constitucin Apostlica Munificentissimus Deus.
REFERENCIAS BBLICAS:

Aunque en la biblia no se est explicito el tema de la asuncin hay citas bblicas que nos hablan
un poco de ella:

CANT. 6, 10:
CANT. 8, 5
SALM 44, 10:
Apoc 12:

FUNDAMENTOS DEL PAPA PIO XII: El Papa Po XII defini como dogma de fe la Asuncin de
Mara al Cielo en cuerpo y alma el 1 de noviembre de 1950.
El Papa Po XII present varias razones fundamentales para la definicin del dogma:

1-La inmunidad de Mara de todo pecado: La descomposicin del cuerpo es consecuencia del pecado, y
como Mara, careci de todo pecado, entonces Ella estaba libre de la ley universal de la corrupcin, or lo
tanto su cuerpo poda entrar prontamente al cielo.

2-Su Maternidad Divina: Como el cuerpo de Cristo se haba formado del cuerpo de Mara, ella concibi
a Jess lo cuido, nutri No podemos imaginar que Jess permitira que el cuerpo, que le dio vida, llegase
a la corrupcin.

3-Su Virginidad Perpetua: como su cuerpo fue preservado en integridad virginal, (toda para Jess y
siendo un tabernculo viviente) era conveniente que despus de la muerte no sufriera la corrupcin.

4-Su participacin en la obra redentora de Cristo: Mara, la Madre del Redentor, por su ntima
participacin en la obra redentora de su Hijo, despus de consumado el curso de su vida sobre la tierra,
recibi el fruto pleno de la redencin, que es la glorificacin del cuerpo.

La Asuncin de Mara (15 de agosto)

Una antigua fiesta que se celebraba en Jerusaln desde el siglo VI en honor de la Madre de Dios
recordaba probablemente la consagracin de una iglesia en su honor. Esta fiesta, un siglo despus, se
extiende a todo el Oriente bajo el nombre de Dormicin de santa Mara y celebra su trnsito de este
mundo y asuncin al cielo, segn los textos apcrifos del Trnsitus de la Virgen. En Occidente fue
acogida por el papa Sergio (fin del siglo VII) con una feliz formulacin inspirada en un texto bizantino : en
la oracin Veneranda nobis del sacramentario Gregoriano se dice que Mara "experiment la muerte
temporal, pero no pudo ser retenida por los lazos de la muerte".

El dogma de la Asuncin

La Asuncin de Mara en cuerpo y alma a al cielo es un dogma (24) de nuestra fe catlica, expresamente
definido por Po XII hablando ex ctedra. El 1 de noviembre de 1950 (25) defini solemnemente el
dogma de la Asuncin de Mara en cuerpo y alma al cielo. En adelante nadie podra dudar del hecho de
la Asuncin sin naufragar en la fe y apartarse de la comunin con la Iglesia
.
Significado de la palabra Asuncin:
La Sagrada Escritura, la Tradicin y la liturgia usan la palabra con sentido diverso como la Encarnacin, la
Ascensin del Seor y el trnsito de la Santsima Virgen en cuerpo y alma. El Verbo sigui siendo lo que
era y asumi lo que no era. El Verbo la hace: es el asumente;la humanidad la recibe, es la asumida (27).
En el Verbo tiene sentido activo, en la Virgen, pasivo, porque es asumida. Cristo hombre no fue asumido
sino que subi a s mismo con la virtud de su propia persona; en cambio Mara fue asumida por Dios. Por
eso en Jesucristo se llama Ascensin para diferenciarla de la Asuncin, que es pasiva. (28)

La definicin dogmtica de la Asuncin

En cinco pasajes de las Escrituras se encuentra implcita la Asuncin : Gen. 3,15 ; Lc 1,28 ; Ap. 12,1 ;
Hebr. 2,14 y Rom. 5, 12,21.

1. El Protoevangelio (Gn. 3,15). Donde la victoria de la Mujer fue sobre el pecado y sobre la muerte. Si
esa victoria sobre la muerte la sustrajo del dominio del pecado original, as la victoria sobre la muerte
deba substraerla del imperio de la muerte. Argumento esbozado por Po IX en la bula dogmtica
"Ineffabilis Deus". (30)

2. En Lc. 1,28. En el saludo del ngel se enaltecen la plenitud de gracia y la bendicin sobre todas las
mujeres. Po IX lo ratifica otra vez. De la plenitud de la gracia colige Po IX el privilegio de la Concepcin
Inmaculada ; la bendicin es incompatible a la sentencia: polvo eres y en polvo te convertirs. La
bendicin de Mara excluye la corrupcin sepulcral. Anuncia el misterio de la Asuncin.
3. En Apoc. 12,1. "La mujer vestida de sol, los pies sobre la luna...", parece ser lo contemplado por San
Juan : la Asuncin gloriosa. Un rasgo : substrada de los asaltos del dragn," que tiene seoro sobre la
muerte"

4. En Hebreos .2:14 (seoro sobre la muerte)

5. Para San Pablo la muerte es sancin del pecado (Rom. 5, 12-21) ; hay un orden en la resurreccin. A
Cristo, segundo Adn, le corresponde la antelacin (1 Cor. 15, 20-23). Mara sin sentencia de muerte,
segunda Eva al lado del segundo Adn.

La Asuncin en las distintas Iglesias

1. En las Iglesias Orientales :

1.1- La Iglesia asiria (o Siro-oriental de Persia), la Iglesia malabar de la India y la de rito caldeo, aunque
no aceptan el ttulo de Madre de Dios, la exaltan en el cielo, cuya fiesta celebran el 15 de agosto.

1.2- La Iglesia armenia. Para ellos Mara es llena de gracia, santa Madre de Dios y asunta al Cielo.

1.3- La Iglesia copta de Egipto. Sostienen que su cuerpo no se corrompi y que su cuerpo no se
corrompi. Celebran la asuncin el 22 de agosto.

1.4- La Iglesia etipica de Abisinia. Creen y celebran la glorificacin de su cuerpo y la bienaventuranza de

Mara despus de su muerte.

1.5- La Iglesia ortodoxa bizantina. Celebran la Asuncin a los cielos el 15 de agosto.

2. En la Iglesia anglicana. Celebran la Asuncin o Dormicin el 15 de agosto

El libro del Apocalipsis nos hace contemplar, adems, la Asuncin de Mara como un signo grandioso :
"una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas" (Ap. 12,1).
DELANTE DE LA MUJER VESTIDA DE SOL, smbolo del cosmos transformado en el reino de Dios
vivo, aparece otro smbolo, el del MALIGNO del drama original. En la Sagrada Escritura tiene
diferentes nombres. Aqu est representado por un DRAGN, que quiere devorar al nio que
la mujer ha dado a luz, el pastor de todas las naciones (68). El ltimo libro del Nuevo
Testamento confirma al primero, al Gnesis: "Enemistad pondr entre t y la mujer,y entre su
linaje y tu linaje".

La historia humana se presenta as como una serie de combates y de luchas entre el bien y el
mal, entre el Padre eterno y el " padre de la mentira", que es "homicida desde el principio" (70

Lucha contra la Mujer, que es la Madre virginal del Redentor del mundo, contra Aquella que es
el modelo sublime de la Iglesia (71).

Ese signo se refiere tambin a nosotros. Al clamar junto con Cristo "Abb Padre", participamos
como hijos adoptivos en la victoria pascual de la cruz y la resurreccin, en la que Mara
particip antes que nadie: Mara elevada al cielo ! (72)

conclusin

Mara vivi sencillamente y fue Madre de Dios (Inmaculada). Por ser Madre de Dios es luego
Asunta al cielo en cuerpo y alma para dar cumplimiento acabado a su maternidad. No se sabe
por testimonios escritos certeros si muri o fue asunta sin morir, mas la teologa se inclina por
lo primero, existiendo razones para ello de rden filosfico, teolgico y cristolgico.

LA ASUNCIN A LOS CIELOS

El 1 de noviembre de 1950[5], da de todos los Santos, en la Plaza de San Pedro en Roma, el

Papa Po XII, mediante la constitucin apostlica Munificentissi Deus, hizo la proclamacin
dogmtica de LA ASUNCIN A LOS CIELOS con estas emotivas palabras.

PROCLAMAMOS, DECLARAMOS Y DEFINIMOS SER DOGMA DIVINAMENTE REVELADO QUE LA

INMACULADA MADRE DE DIOS, SIEMPRE VIRGEN MARA, ACABADO EL CURSO DE SU VIDA
TERRENA, FUE ASUNTA EN CUERPO Y ALMA A LA GLORIA CELESTIAL.

De todo lo que se ha escrito sobre la Asuncin de la Virgen a los cielos, antes de la

proclamacin del dogma, impresiona leer un prrafo de San Antonio de Padua, en un sermn
que dirige en la festividad de la Asuncin. Guiado por el Espritu Santo, con un discernimiento
asombroso y apoyado en las Escrituras, manifiesta con autoridad reverente:

la Bienaventurada Virgen Mara fue asunta con el cuerpo que haba sido tabernculo del
Seor. Por eso dice el salmista: Ven, Seor a tu reposo. T y el Arca de tu santificacin. Como
Jesucristo resurgi de la muerte de la muerte vencida y subi a la diestra del Padre, as
tambin resurgi el arca de su santificacin, porque en este da la Virgen Madre fue asunta al
tlamo celestial