ENTRE FRONTEIRAS E TRINCHEIRAS: CONFLITOS POLTICOS E

ANTAGONISMO DE GNERO NO MOVIMENTO HIP HOP

BETWEEN FRONTIERS AND TRENCHES: POLITICAL CONFLICT AND

GENDER ANTAGONISM IN THE HIP HOP MOVEMENT

DOI: 10.15668/1807-8214/artemis.v20n2p160-170

Resumo
As desigualdades de gnero vividas pelas jovens mulheres que participam do movimento hip hop repercutem sobre os posicionamen-
tos polticos adotados por elas em seus enfrentamentos, passando a adotar distintos tipos de conflitualidade com os jovens homens
e at mesmo entre elas. Este estudo, de carter qualitativo e inspirao etnogrfica, contou com diferentes mtodos de coleta, tais
como as observaes dos eventos e dos blogs e entrevistas com as jovens participantes de dois coletivos liderados por grafiteiras.
Localizamos conflitualidades entre as jovens que se posicionam como feministas e as que se posicionam como femininas e que
passaram condio de adversrias polticas em meio aos estilos distintos de participao da mulher no hip hop. A problematizao
dos conflitos de fronteira e trincheira nos levou a considerar a dinmica entre conflitualidade poltica e antagnica e suas repercusses
para as bandeiras e prticas tico-polticas do movimento hip hop em relao ao movimento feminista.
Palavras-chave: Movimento hip hop. Juventude. Gnero. Feminismo. Participao

Abstract

Gender inequalities experienced by young women participating in the hip hop movement affect the political positionsing adopted by
them in situations of confrontation, exposing them to different types of conflicts with young men and even among themselves. This
study, of qualitative nature and with an ethnographic inspiration, used different methods for data collection, trough the observation
of hip hop events, critical reading of blogs and interviews with the young participants of two groups led by grafiteiras. We identity
conflicts between two group of young women - one of them identifying themselves as feminists and the other one as feminine
women. Thus, tese groups became political opponents among the different styles of female participation in the hip hop context. The
questioning of border conflicts led us to consider the dynamics of politics and antagonistic conflict and its repercussions for the flags
and ethical-political practices of the hip hop movement in relation to the feminist movement.
Key-words: Hip hop movement. Youngsters. Gender. Feminism. Participation.

Dra. JAILEILA de A. MENEZES

UFPE, Brasil
email:jaileila.araujo@gmail.com
Dra. MNICA R. COSTA
UFPE, Brasil
email:morodrigues.costa@gmail.com
RENATA P. dos S. MOURA
Mestranda do PPGE/UFPE
E-mail: repaulasmoura@hotmail.com
TBATA de L. PEDROSA
Mestranda do PPGSS/UFPE
E-mail: tabatapedrosa@hotmail.com

ISSN: 1807 - 8214

160 Revista rtemis, Vol. XX; ago-dez 2015, pp. 160-170

Introduo
Desde o ano de 2007 nos colocamos a pesquisar
o campo-tema movimento hip hop, o que nos levou a
atentar para as interaes sociais, os dilogos, a polifonia,
os argumentos, materialidades e conflitualidades exteriores
e interiores ao hip hop. Nosso interesse pelas fronteiras
dentro/fora, interior/exterior ganhou uma conotao
especial em meio ao desenvolvimento de pesquisas1 sobre
as questes de gnero neste movimento nas cidades de
Recife e Caruaru.
Estas questes ganharam para ns pelo menos
dois planos de visibilidade: um relativo desigualdade
nas oportunidades de participao entre jovens homens e
jovens mulheres; e outro, relativo ao antagonismo entre
jovens mulheres que se posicionavam como feministas
e jovens mulheres que se posicionavam como femininas,
que passaram condio de adversrias polticas em meio
aos estilos distintos - e afirmados como inconciliveis - de
participao da mulher no movimento hip hop. Abordamos
o conflito de gnero, a partir da metfora de fronteira e
trincheira para tratar das estratgias de enfrentamento e
as conflitualidades que delas emerge. Reconhecemos as
potncias e riscos em ambas as estratgias e conflitualidades,
pois imprimem nas relaes de gnero uma dinmica
de oposio e de complementariedade. A potncia da
fronteira est em visibilizar o conflito de interesses entre
jovens homens e mulheres, em termos de igualdade de
gnero, mantendo em aberto o campo de negociao com
o opositor, correndo o risco de no provocar mudana nos
referentes tico-polticos do movimento hip hop. O conflito
de trincheira contribui para trazer tona a distncia entre
o ideal da igualdade presente no campo tico-poltico e as
prticas de dominao prevalecentes entre jovens homens e
mulheres. H nessa estratgia o poder de provocar mudana
nas relaes de poder; contudo, as consequncias so mais
desafiadoras, pois podem implicar na constituio de um
no-lugar, para as que instauram um conflito antagnico.
O presente texto dedica-se a discutir as relaes de
gnero no mbito do hip hop em interface com a participao
poltica de jovens mulheres e com os desdobramentos do
feminismo para a agenda deste movimento social.
Acerca da juventude importante mencionar que,
para alm da questo geracional e da marcao etria, as
especificidades culturais, de raa, de classe, de gnero,
dentre outras, dos/as jovens so relevantes para desconstruir
a noo de que h uma juventude universal, isto quer
dizer que ser jovem sempre uma condio transitria,
uma travessia, uma passagem sinalizada no s por
algumas peculiaridades fsicas, sem dvida, mas tambm
por atributos que so histricos e socialmente construdos
(CASSAB, 2001, p. 63).
1 Pesquisa Juventude e Gnero no Movimento Hip Hop (APQ-FACE-
PE 09/2010); Juventude Hip Hop e Poltica: reflexes sobre gnero e
participao social (CNPq20/2010).
ISSN: 1807 - 8214
Revista rtemis, Vol. XX; ago-dez 2015, pp. 160-170
Entre fronteiras e trincheiras
Neste caso, estamos colocando em evidncia
uma juventude pobre, homens e mulheres engajados/
as em um movimento social, que utiliza a rua como
lcus privilegiado para suas expresses em diferentes
linguagens: visual, musical, corporal. Esta especificidade
da expresso da juventude hip hop no espao pblico (rua)
uma das marcas do debate de gnero, dada incidncia
do binarismo pblico/privado e masculino/feminino para
dizer da situao de restrio participao das mulheres
nos espaos pblicos de convivncia.
Dialogamos com a perspectiva relacional de gnero
(SCOTT, 1995) por sua proposio de anlise das relaes
sociais como solo para o entendimento das desigualdades
que sustentam privilgios de alguns em detrimento de
outros. No se trata per si da diferena sexual, mas do
modo como as sociedades significam essa diferena,
estabelecendo desigualdades entre homens e mulheres.
Gnero aqui tematizado como relao poltica,
que ocorre num campo discursivo e histrico de relaes de
poder. O gnero enquanto produo discursiva um efeito
da linguagem, produzido e gerado a partir de discursos,
e no a partir da biologia. Assim, o gnero no apenas
descreve construes sobre corpos materiais, naturais
e preexistentes, pois os corpos tambm so produes
discursivas, j que o o que aparece exposto no corpo no
separado do discurso que o situa (PEREIRA, 2005, p.
133).
No mbito do movimento hip hop as desigualdades
so vividas como diferenas em torno da participao, das
oportunidades de partilhar ou disputar com outros/as ideias,
princpios, valores. Dai a pertinncia de problematizar
politicamente as questes de gnero, pois a natureza
do poltico, (...) que inscreve a questo do poder e do
antagonismo em seu prprio centro e, as prticas polticas
configuram um tipo de relao de poder (MOUFFE, 2005,
p.19). No movimento hip hop as prticas polticas ganham
feies culturais.
Os/as jovens recorrem a manifestaes artstico-
culturais como modo predominante de comunicar suas
experincias geracionais. por meio dessas expresses
que esses/essas falam sobre a sociedade contempornea e
suas relaes de poder, sobre suas perspectivas de vida e
(d)esperanas de futuro.
Neste artigo nos interessa refletir sobre os
posicionamentos polticos adotados pelas jovens mulheres
do movimento hip hop, em meio conflitualidade com
os jovens homens e, inclusive entre elas. Traaremos
um percurso que colabore para expor os desafios
participao das jovens em dilogo com as questes de
gnero e o feminismo. Em nosso percurso metodolgico,
as informaes produzidas ao longo das pesquisas de
2010 a 2014 resultaram do uso de diferentes mtodos de
coleta, tais como mapeamento, observaes dos eventos,
entrevistas e a anlise dos blogs.
161
COSTA, Mnica Rodrigues
Acompanhamos, via observao em blog e em
eventos presenciais, a ao poltica de dois grupos liderados
por jovens mulheres e que entram em conflito entre si. As
pesquisas de carter qualitativo inspiraram-se na tradio
da abordagem etnogrfica, em sua modalidade presencial
e virtual (VERGARA, 2005), recorrendo a diferentes
instrumentos para registro de informaes, dirio de
campo, conversas informais e entrevistas.
A esttica e a funcionalidade dos blogs foram
consideradas nas pesquisas como o cenrio em que as
observaes ocorreram, o que diz da necessidade de
sua descrio. Alm disso, no ciberespao os blogs se
enquadram nos critrios utilizados por Kozinets (1997)
para reconhecer uma comunidade virtual enquanto tal, a
partir da seleo dos seus membros, que consta de quatro
itens: 1) familiaridade entre indivduos, 2) comunicaes
no-annimas, 3) grupos com linguagens, smbolos, e
normas especficas e, 4) comportamentos enquadrados nas
fronteiras de dentro e fora do grupo.
Diante dos aspectos observados e levando em
considerao os critrios retratados construmos um
protocolo de observao sintonizado com a especificidade
dos contextos presencial e virtual. Produzimos dirios de
campo, relatos das conversas informais e tabela analtica
considerando a dinmica de postagem e as caractersticas
especfica dos blogs, conforme modelo abaixo.
Blog
Data e nmero da observao:
Pgina observada: MC
Descrio da Contedos Cpia de Trechos Observaes
pgina Escritos/Ima-
gens/noticias/
Em nossa argumentao expomos os conflitos
presentes no movimento em relao s jovens que
assumem posicionamentos feministas e as que assumem
posicionamentos considerados femininos. Por fim
traamos algumas consideraes no conclusivas sobre a
questo.
Movimento Hip Hop: De que e de quem se trata?
O hip hop surgiu nos EUA, assentado
territorialmente nos subrbios de Nova York, em bairros
como Bronx, Harlem e Brooklyn, locais em que a populao
particularmente afrodescendente e latina - sofria com as
discriminaes sociais e tnico-raciais. Caracterizado como
manifestao poltico-cultural, que denuncia as dificuldades
enfrentadas em contextos de pobreza, violncia e racismo e
alinhado com a luta pelos direitos civis dos negros (Black
Panters, Martin Luther King, Malcon X), o hip hop utiliza
os elementos culturais do rap, MC, DJ, break e grafite
como instrumentos de denncia, de protesto, de passar a
mensagem. A esses elementos agrega-se o componente
ISSN: 1807 - 8214
162 Revista rtemis, Vol. XX; ago-dez 2015, pp. 160-170
tico-poltico do conhecimento e da sabedoria, aspectos
fundamentais para a sustentao do processo de luta por
justia social almejada pelo movimento.
O movimento chega ao Brasil e ganha adeso dos
jovens das periferias das cidades, especialmente em razo
de seu dilogo com outros movimentos culturais (black,
funk) nos fins dos anos 1970 e incio dos anos 1980,
que questionavam as assimetrias de poder racializadas,
defendiam a positivao de sua negritude e a construo de
identidade coletiva. Deste modo, o movimento hip hop se
constitui em mais um espao de produo poltico-social
dos jovens, que se conflita com as estruturas definidas como
pseudo promotoras da equidade social (FERRO, 2008).
Ribeiro (2006) ressalta que a gnese daquilo que
viria a ser chamado movimento hip hop no Brasil surge no
momento da ecloso dos denominados novos movimentos
sociais, que passam a incorporar questes como as de
gnero e raa no processo de constituio de um novo
modelo de sociedade, mais pluralista, democrtica,
participativa e cidad, criando novas formas e prticas de
exerccio poltico reivindicatrio.
O autor destaca que o discurso e a prtica do
movimento so desenvolvidos de forma que, pela via dos
elementos poltico-culturais, atue como um (re)construtor
de identidades pessoais e coletivas, ao realizar em espaos
pblicos urbanos, formais ou no, a discusso sistemtica
da participao da populao negra no processo histrico
de formao do Brasil. Contrapondo-se assim ao padro
de excluso racial e social, tambm presente no processo
de ocupao urbana nas cidades brasileiras em geral
(RIBEIRO, 2006).
Tal prtica poltica visa enfrentar o racismo e
a violncia policial, problematiza a organizao scio
espacial urbana excludente de nossas Polis, cujos efeitos so
a segregao, a fragilidade e precariedade da infraestrutura,
e do acesso a bens e servios. Destaca-se como fator
relevante de sua ao poltico-social a sua capacidade de
aglutinar jovens. O movimento hip hop tem se revelado
como uma das expresses organizativas, articuladoras e
mobilizadoras das juventudes negra e pobre na atualidade,
atravs da prtica de seus elementos, os/as jovens acionam
questes do campo poltico-social, cultural, entre outras,
construindo uma leitura crtica sobre as desigualdades
sociais (SILVA, 2011).
Segundo Silva (2011), o hip hop uma manifestao
cultural que se propagou em todo o mundo, disseminando
as referncias polticas e artsticas da cultura negra norte-
americana, mas, em cada contexto, faz fuso com pautas
e expresses locais, o que proporciona sua (re)criao
permanente. No Brasil, conquista destaque nos anos
oitenta, sendo que, em So Paulo e a partir do final desta
dcada, se expande para o nordeste brasileiro. Como se
trata de um movimento oriundo das ruas (espao pblico)
composto ainda por um pblico hegemonicamente
masculino (COSTA & MENEZES, 2009).

H registros de participao das mulheres a partir
da dcada de noventa nos vrios elementos, contudo,
com pouca visibilidade. As possibilidades de participao
das jovens esto marcadas por padres mais ou menos
arraigados de uma ordem sexual moral restritiva, que
dificulta a circulao das mulheres no espao pblico
(CORDEIRO, 2007). Os obstculos circulao dificultam
a insero e manuteno das jovens no movimento. O
binmio casa-rua, to bem descrito por Damatta (1997),
conforma historicamente as mulheres ao espao do lar,
dos cuidados, da privacidade e naturaliza a presena dos
homens nos espaos pblicos (MENEZES-SANTOS,
2011).
H demanda por igualdade de direitos participao
entre homens e mulheres jovens no movimento hip hop,
que se afirma pautado na justia social. Localizamos tais
demandas a partir da observao, verbalizao e mesmo
denncia de assimetrias de poder. As mulheres passaram a
problematizar as hierarquias que sustentam mais respeito
e mais poder aos homens e a excluso delas dos espaos
decisrios. Pudemos acompanhar reunies do movimento
em Recife, onde mesmo em minoria, as jovens pautaram
questes de gnero e reivindicaram cotas, para garantir a
participao das mulheres nos eventos poltico-culturais.
Instauraram um debate influenciado por bandeiras
feministas de modo a comprometer o movimento com a
articulao das demandas por justia social e emancipao
das mulheres.
O processo de construo de conhecimento
feminista por parte das mulheres tem implicaes nas
trajetrias individuais e coletivas, com potencial para
transgredir limites, transitar por espaos anacumnicos2 e
borrar as fronteiras entre questes privadas e pblicas. Isso
ocorre porque o feminismo afirma-se como movimento
social e teoria, pois dialoga com outros movimentos e
contribui para a crtica das relaes desiguais de poder que
marcam a produo e legitimao de determinados saberes.
Podemos destacar sua contribuio para desestabilizar a
objetividade, neutralidade e os essencialismos na produo
do conhecimento, alm de elaborar importantes categorias
crticas de anlise e ampliao das temticas como os
estudos da mulher, estudos feministas, estudos de gnero e
relaes de gnero. E em sua faceta poltica, problematiza
e conflitua as relaes sociais e a cultura.
Para o desenvolvimento de nossa anlise,
recorremos aos estudos de gnero como um corpus de
saberes cientficos, que tm por objetivo proporcionar
categorias e metodologias para anlise das representaes
e condies de existncia de homens e mulheres (...)
(YANNOULAS, 1996, p. 17). Os estudos de gnero
2 O termo espaosanacumnicos significa espaos onde a vida
excessivamente difcil e transitria; no caso, usado como metfora que
significa lugares onde a presena das mulheres especialmente difcil
e sua presena depende do empenho em transformar relaes de gnero
historicamente construdas.
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Entre fronteiras e trincheiras
colaboraram para nossa compreenso acerca das relaes
entre jovens (homens-mulheres; mulheres-mulheres)
participantes do movimento hip hop.
Nos projetos de pesquisa Juventude e gnero no
contexto do movimento hip hop (APQ-FACEPE 09/2010)
e Juventude Hip Hop e Poltica: reflexes sobre gnero
e participao social (CNPq 020/2010) investigamos a
participao juvenil e, nela, as relaes de gnero entre
jovens do movimento hip hop da cidade de Recife e
Caruaru.
Identificamos aes do movimento hip hop nas
seis Regies Poltico-Administrativa (RPAs) da cidade
do Recife e espaos de articulao especficos onde so
debatidos e organizados eventos do movimento, dentre
estes, a Associao Metropolitana de Hip Hop, a Rede de
Resistncia Solidria e vrios grupos ou crews localizados
prioritariamente em bairros da periferia (COSTA &
MENEZES-SANTOS, 2007).
Em termos organizacionais, o movimento se
articula a partir de uma dinmica centro-periferia em
crews ou posses (SILVA, 1999), que se caracterizam por
ter atuao local (no bairro), desenvolvem oficinas com
todos os elementos do hip hop, promovem encontros entre
grupos, por meio de atividades relacionadas aos elementos
artsticos, como os mutires de grafite e rodas de Break,
tendo como objetivo divulgar seus ideais, ganhar novos/as
adeptos/as e fortalecer o movimento.
Mapeamos diferentes formas de organizao, de
vinculao com o movimento/elementos, com diferentes
perspectivas de engajamento e posicionamento poltico.
Localizamos jovens mulheres que praticam os elementos,
com e sem vinculao a grupos de referncia, sejam mistos
(homens e mulheres) ou exclusivos. Sem dvida, alguns
aspectos chamaram bastante nossa ateno a respeito da
presena das jovens em um movimento majoritariamente
masculino, com destaque para as tenses enfrentadas por
elas com a esfera familiar, no grupo de pares masculino
(jovens homens participantes do movimento) e com os
parceiros afetivo-sexuais (MENEZES-SANTOS, 2011).
No caso do movimento hip hop, chamou-nos a ateno
no apenas a pequena presena de jovens mulheres, mas
tambm sua invisibilidade (COSTA, 2013) e a recorrncia
da desigualdade quanto ao acesso a postos de lideranas, j
sinalizada em diferentes movimentos sociais no Brasil em
que as mulheres participam.
Em relao conflitualidade interna entre jovens
homens e mulheres a hierarquia saber/poder posiciona
as jovens em situao de subalternidade pela via da
desqualificao de suas produes artsticas, desconfiana
com relao s suas capacidades de liderana politica,
limitao das possibilidades de criao e circulao de sua
arte, comprometendo sobremaneira a afirmao de autoria
(COSTA; MENEZES, 2009; COSTA; PEDROSA 2013;
MENEZES; MOURA, 2013; SAMICO, 2013).
163
COSTA, Mnica Rodrigues
Localizando as Desigualdades de Gnero e suas re-
percusses polticas
Foi de fundamental importncia para nos aproximar
dos/das jovens e conhecer a dinmica do movimento a
adoo da estratgia metodolgica de acompanhamento
das atividades desenvolvidas pelos diversos grupos,
tais como reunies em posses/crews, mutires, eventos
artstico-culturais.
Durante as atividades, ficvamos atentas aos jogos
de linguagem verbal e gestual, a ocupao do territrio por
jovens homens e mulheres, os jogos de (in)visibilidade
que destacavam a presena de uns em espaos estratgicos
como o palco e, a presena de outras sempre na plateia ou no
backstage, dando suporte s apresentaes. Presenciamos,
estranhamos, conversamos e registramos nossas impresses
em dirios de campo e aos poucos fomos entendendo que
ao relatar, ao conversar, ao buscar mais detalhes, tambm
formamos parte do campo; parte do processo e de seus
eventos no tempo (Spink, 2003, p. 25).
Registramos que as jovens quase sempre
acompanhavam os homens e estavam na plateia, como
expectadoras, mesmo as que praticavam algum elemento.
Notamos tambm modulaes na participao em relao eventos para se aperfeioar na tcnica do grafite, se
aos elementos Rap (rhythm and poetry), break (dana) e
grafite. No caso do rap, localizamos jovens que compem
letras com contedos crticos em relao cultura machista
e chamam a ateno das mulheres para a reproduo de
discursos dessa natureza por elas mesmas. H hoje maior
entendimento de que as letras emitem mensagens para
outras pessoas e que essas mensagens podem difundir
uma preocupao com as diversas desigualdades vividas
pelas mulheres (COSTA, 2013). Na performance da dana,
observamos as dificuldades de jovens iniciantes adentrarem
a roda de break quando a maioria dos participantes de
homens. Em geral, as rodas de break so momentos de
disputa e competio entre grupos, o que refora o uso
de movimentos de fora e impulso, e justamente essas
caractersticas visam desqualificar a participao delas.
O grafite tem sido um elemento catalisador das
demandas das jovens da cidade do Recife, que falam em
nome de si e de outras mulheres, instaurando no interior do
movimento uma tica do cuidado, de si, do outro, da cidade
e investindo em performances pblicas que desafiam as
jovens a ocupar o espao urbano, enfrentando seus temores
com relao circulao nas cidades e borrando os cdigos uma marca ou essncia da produo reconhecida como
sociais restritivos.
Nesses enfrentamentos cotidianos das jovens
grafiteiras o hip hop apresenta-se como uma referncia
identitria, um contexto significativo de problematizaes
sobre os diversos temas que transversalizam a condio
juvenil em nossa sociedade: as desigualdades sociais, a
participao poltica, escolarizao, emprego, relaes membros.
afetivo-sexuais, violncia, consumo entre outros. Acaba
sendo um referente semitico para a subjetivao e
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posicionamento dos/as jovens a partir de suas bandeiras
tico-polticas de unio, paz, liberdade e justia (COSTA
& MENEZES, 2009).
Ao longo das atividades que acompanhamos e das
vivncias de empoderamento proporcionada pelo grafite,
notamos que as jovens vinculadas e esse elemento se
destacaram como grupo de maior presena nos espaos de
discusso e deciso poltica, protagonizando conflitos com
os jovens homens e, inclusive questionando, a efetividade
dos referentes tico-polticos acima expostos no interior do
movimento.
As dificuldades de participao vivenciadas pelas
jovens evidenciaram o conflito poltico de gnero, o que
resultou na elaborao de algumas estratgias. Os jovens
homens restringem a circulao de informao sobre
eventos evitando assim a presena delas nos processos de
deciso sobre aspectos conceituais (pautas) e logsticos
(lugar, dia, hora, parceiros) das atividades. Um efeito
inesperado foi a reduo da participao em geral e a
desarticulao momentnea de uma atividade de grande
potncia de convocao, enraizamento, visibilidade e
politizao da arte do grafite que o mutiro3.
As jovens por sua vez investiram em articular
fortalecer como artistas urbanas, produzindo e divulgando
sua arte nos espaos fsicos e virtuais. De um modo mais
posicionado politicamente constituram dois coletivos
liderados por grafiteiras e que tem garantido a convocao,
engajamento e participao de jovens de diferentes
elementos.
O Coletivo 14 foi criado, sobretudo, com a
finalidade de fortalecer a mulher que participa do hip hop
de Recife e Regio Metropolitana, pretende reunir artistas
em geral em um espao coletivo, onde possam trocar
ideias, experincias e produzir eventos, encontros, dilogos
e oficinas ligadas ao gnero, buscando sempre combater
o preconceito contra o trabalho e a arte feminina. (Blog
Coletivo 1, 2014). Alm de incentivar a produo cultural
e a valorizao profissional e pessoal entre as mulheres. As
jovens tambm destacam que esse um grupo feito por
mulheres que usam a arte para expressar a cultura e alcanar
a cidadania atravs do hip hop, potencializando a mulher
como protagonista em aes importantes para a sociedade.
Em sua prpria definio chama ateno a qualificao
da arte como feminina, o que, em certo sentido, diz de
3 O mutiro se configura, como acontecimento rotineiro na vivncia
do(a)s jovens integrantes do movimento hip hop, momento em que se
renem em uma determinada comunidade para discutir pautas que lhes
so relevantes com nfase no uso do grafite, sem excluir o rap e break.
Costuma ocorrer mensalmente no ultimo domingo organizado por seus
4 Mantemos aqui a designao Coletivo 1 e 2 em substituio ao nome
verdico do grupo para evitar identificao

feita por mulheres, o que sugere aspectos transhistricos e
transculturais, com apelo a uma naturalizao do feminino.
Este Coletivo utiliza as ferramentas da internet
como um importante dispositivo articulador, cujo objetivo
coloc-las em dilogo, promover encontros presenciais
e garantir a circulao da informao dos eventos do
movimento. Investe em atividades polticas e formativas,
tais como: concorrncia em editais pblicos, de modo a
garantir financiamento de suas atividades; planejamento
de aes; realizao de oficinas nas instituies pblicas
e comunidades. recorrente a produo artstica inspirada
em temticas relacionadas cidadania e aos direitos da
mulher, na perspectiva do enfrentamento violncia
domstica.
O Coletivo 2 misto, existe h onze anos, e tem
como perspectiva abrir espao para debates, eventos,
aes, etc. alinhadas s demandas que tem estreita relao
com as bandeiras do(s) feminismo(s). Esse coletivo tem
como liderana uma jovem que se posiciona politicamente
como feminista, e segundo ela, afirmar isso dentro do hip
hop comprar uma briga das grandes. Esse coletivo foi
formado em 2004, para fomentar espaos de produo
artstica e dilogo crtico em favor de uma sociedade menos
desigual. Valoriza o movimento hip hop e outras culturas
de rua. Incentiva o intercmbio de artistas populares e
de experincias sociais para uma juventude mais forte e
consciente.
As postagens deste Coletivo investem na
divulgao da presena das mulheres no grafite, apesar
das dificuldades que enfrentam em estar na rua. Utiliza
uma gramtica denunciadora das desigualdades de gnero
ainda presentes no movimento, como sexismo, patriarcado,
invisibilidade das mulheres, preconceito quanto ao grafite
feito por elas, posicionando-se politicamente no campo
feminista.
Este contato preliminar com as informaes e
chamadas contidas nos blogs dos Coletivos nos levou a
investir em uma anlise mais detalhada desse espao, dada
a grande adeso da juventude em geral a comunicao
virtual e tambm pelo uso estratgico para as jovens
mulheres do Hip hop. As observaes em eventos nos
indicaram frequentemente as censuras, desqualificaes,
contenes a que as jovens estavam submetidas. Notamos,
contudo, que em meio virtual o confronto no imediato,
o que torna esse espao interessante para veiculao de
idias, trocas e oportuniza outra forma de participao para
jovens em diferentes condies de acesso a cidade.
A palavra blog vem da abreviao de weblog - web
(tecido, teia, tambm usada para designar o ambiente de
Internet) e log (dirio de bordo, registro). uma espcie
de dirio online que permite que os usurios registrem
diversos contedos, que ficam disponveis em ordem
cronolgica, com a vantagem de reservar um espao para
comentrios dos leitores (BOEIRA, 2009).
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Entre fronteiras e trincheiras
A possibilidade de comunicao rpida e de
grande alcance faz atualmente da Internet um importante
instrumento de articulao e comunicao das organizaes
da sociedade civil, movimentos sociais e grupos de
cidados (MACHADO, 2007). As jovens fazem uso desse
espao (blog), sobretudo, para divulgar suas produes. No
caso dos Coletivos 1 e 2 notamos que o elemento grafite
o mais enfatizado, pois suas lderes so vinculadas a esse
elemento (MOURA; MENEZES, 2013).
Em meio ao cenrio de desigualdades vivenciadas
na relao com os jovens homens, as jovens mulheres
acionam estrategicamente a internet para fortalecer sua
autoria artstico-cultural e ocupar com maior segurana
os espaos pblicos. A ocupao do meio virtual no
significa abdicar do espao fsico, mas desafiar os cdigos
de gnero relativos restrio da circulao das mulheres e
potencializar a visibilidade delas.
A esse respeito, Samico (2013) informa que no caso
particular das mulheres do hip hop a transgresso e a luta
pelo direito liberdade de expresso, educao e cultura
tem maior potncia atravs da participao em grupos ou
crews, que atuam destacadamente nos espaos da rua, reas
de grande circulao: praas, parques, avenidas, escolas,
comunidades, tornando notria a presena das mulheres na
esfera pblica.
No caso do acompanhamento virtual, os blogs dos
Coletivos 1 e 2 apresentam caractersticas de comunidades
virtuais, segundo classificao de Kozinetes (1997): 1)
as jovens se reconhecem como produtoras culturais no
Movimento Hip hop, portanto, indivduos familiarizados
entre si; 2) toda postagem identificada, assim como
suas produes poltico-culturais e, no-annimas; 3) as
participantes do blog e do movimento hip hop partilham
sua esttica (linguagens verbal, corporal, visual) e a
produo de smbolos, e de sua tica (princpios e valores
compartilhados) e; 4) comportamentos de manuteno do
enquadramento das fronteiras de dentro e de fora do grupo.
Tomando tais critrios como referncia, notamos
que o blog do Coletivo 1 rene mulheres do movimento
hip hop, sua chamada de boas vindas emblemtica,
Sejam bem vindas - Mulheres do hip hop de PE. Possui
nove pginas fixas, cada uma com contedos diversos e
relativos sua proposta de divulgao e articulao entre
elas. Seu design possui uma plataforma simples, no muito
trabalhada. As cores e detalhes fazem aluso ao que se
construiu historicamente como mundo feminino. A cor
de rosa choque presente em todo o blog, com detalhes
em lils, flores, e outros elementos. Em suas pginas, do
lado direito tem um contedo flutuante, que durante algum
tempo foi a respeito do concurso da logomarca do blog,
com as propostas de arte que concorreram ao concurso.
O blog do Coletivo 2 apresenta-se com cores
neutras, fundo cinza com colorido para a nomeao do
grupo, no qual h tom sobre tom; visualmente ainda mais
simples que o blog do Coletivo 1, possui uma nica pgina
165
COSTA, Mnica Rodrigues
na qual se sucedem as matrias e, na coluna a direita links
de ONGs feministas e de luta contra a discriminao racial.
A primeira postagem faz referncia a uma matria sobre
a presena das mulheres na arte do grafite e na postagem
seguinte o coletivo divulga pautas dos direitos sexuais e
reprodutivos mostrando sua sintonia com a agenda dos
movimentos sociais, que lutam pelos direitos de grupos
historicamente oprimidos (mulheres, gays, lsbicas). Ao
longo da pgina podemos situar postagens de uma srie de
atividades do movimento hip hop na cidade do Recife e
Regio Metropolitana.
Uma anlise preliminar da composio esttica
dos blogs nos leva a propor uma distino entre os
posicionamentos polticos de convocao e provocao.
No blog do Coletivo 1 h um investimento numa interface
convidativa ao sujeito mulher/feminino, em referncia a
necessidade de articulao e visibilidade das jovens por
espaos de produo artstica, nesse sentido, predominam
fotos de eventos, com destaque s grafiteiras em processo
de produo e exposio de suas obras. No blog do
Coletivo 2 predomina uma interface com tom provocativo,
menos visual, pautado na veiculao de textos sobre
temas comumente invisibilizados no movimento hip hop,
como a questo da diversidade sexual e no apela a um
sujeito definido ou prioritrio para a ao poltica. Este
Coletivo tensiona duplamente o movimento hip hop: com
as mulheres, que se afirmam femininas, porque demarca
um posicionamento poltico feminista; e com os homens,
porque aborda questes que so polmicas no campo
relacional do movimento hip hop.
Interessante observar que as jovens que se
posicionam como femininas no necessariamente se ope
ao feminismo, podem at reconhecer as conquistas que este
movimento trouxe para as mulheres, principalmente no
campo do trabalho, na diviso do trabalho domstico, entre
outros aspectos. Mas no podemos deixar de pensar que o
fato de se confrontarem com as feministas pode ter relao
com o que Albernaz e Adrio (2010, p.5) denominam de
feminismo mau, aquele que sustenta a disputa de poder,
apontando a dominao masculina, e principalmente
direcionando sua ao poltica para alterar a definio de
masculinidade e de feminilidade.
Este movimento feito pelas feministas.
Aquelas que so consideradas mal
amadas, feias e lsbicas. Ou seja, aquelas
que publicamente alteram as definies
de feminilidade que as mulheres devem
procurar ter para serem o tipo mais
valorizado e ideal de mulher. Qual seja, a
mulher que compreende, que compassiva,
que no disputa poder nem autoridade com
o homem.
As questes de gnero no movimento criam pontes
para a tenso entre feminismo e mulheres. A partir do
acompanhamento desses dois coletivos, identificamos
a instaurao de conflitualidade de natureza diversa.
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Tomando como referente a cultura machista dominante
no movimento hip hop, um dos coletivos se posiciona em
termos de conflito antagnico (de trincheira), que prope
a ruptura com tal cultura e o outro produz um conflito
poltico (de fronteira) (MELUCCI, 2001), na medida em
que evita o confronto direto com o adversrio, mas sustenta
prticas polticas de denuncia ordem machista vigente.
Diante das desigualdades de gnero como podemos
reagir?
Para qualificar os conflitos polticos e antagnicos
instaurados pelos Coletivos precisamos dialogar com os
princpios tico-polticos do movimento e as expresses
artsticas que conformam o seu campo esttico, tendo
como referentes as produes dos blogs.
Podemos localizar nas postagens dos Blogs
posicionamentos convergentes com relao valorizao
de cones raciais com liderana histrica na defesa dos
direitos do povo negro, a positivao da esttica negra
em oposio aos padres de beleza dominantes, entre
outros. Por outro lado divergem no enfrentamento das
desigualdades de gnero, em relao a alguns aspectos.
O posicionamento de convocao acionado pelo
Coletivo 1 se configura como conflito poltico, que ,de
acordo com Melucci (2001), no provoca alterao no campo
tico-poltico do movimento hip hop. A defesa da produo
artstica das mulheres, seu fortalecimento e visibilidade
situadas no campo dos direitos e polticas para as mulheres,
no entanto, instaura uma competio de interesses, uma vez
que, para os jovens homens, a igualdade de participao
os afeta, contudo, no provoca fissuras no sistema de
referncias masculinas predominantes. O que parece no
ser objeto de problematizao na postura poltica assumida
pelo Coletivo 1 so aspectos das desigualdades de gnero,
que sustenta a lgica da masculinidade e feminilidade
pela qual cabe s mulheres desenvolver compreenso,
cuidado, apaziguamento de conflitos, agregao, busca de
consensos, garantia de estabilidade afetiva, entre outros.
A lgica binria acima exposta ganhou visibilidade
na atividade realizada em evento na FUNASE feminina
Fundao de Atendimento Scio Educativo, instituio
governamental, que atua junto a adolescentes dos 18 aos 21
anos de idade, envolvidas e/ou autoras de ato infracional.
Nessa atividade o tema central foi os Direitos da Mulher,
uma vez que o evento decorre de edital pblico da
Secretaria de Direitos Humanos e Segurana Cidad. Nele
o Coletivo demarca sua posio na luta contra a violncia
de gnero O Coletivo 1 graffitando pelo FIM da violncia
contra as mulheres. Esse tipo de contedo instaura um
conflito poltico, uma vez que busca agregar s bandeiras
de luta originais do movimento hip hop - o combate a
violncia entre pares (homem-homem), o enfrentamento as
desigualdades raciais e sociais o combate as prticas de
violncia contra as mulheres.

Tambm destacamos para anlise os objetivos
do grupo presentes no blog (a) Melhorar as condies
socioeconmicas das mulheres negras, (b) Difundir o hip
hop feito por mulheres, (c) Promover formao poltica e
artstica atravs da arte (BLOG do COLETIVO 1, 2014).
Como se observa, os objetivos esto voltados constituio
do ns (para dar visibilidade presena delas) em oposio
estratgica ao eles, o que tensiona, em alguma medida, os
cdigos machistas vigentes no movimento hip hop. Esta
oposio estratgica abre espao para negociao como
forma de enfrentamento destes cdigos, garante a presena
das mulheres e fora o reconhecimento de sua contribuio
para o movimento hip hop.
A ambiguidade deste posicionamento se expressa
na produo artstica de diferentes grafiteiras nas ruas e nas
postagens no Blog. Vrios grafites acionam elementos como
cores e figuras que fazem aluso ao institudo socialmente
como universo feminino, uso de traos mais delicados,
as figuras geralmente so flores, bichos, meninas, mulheres.
Talvez opo pelo institudo queira demarcar a presena
da mulher grafiteira no espao pblico, por outro nos
coloca como preocupao os efeitos de naturalizao do
ser mulher. Alm disso, em conversa informal com Jasmim,
a mesma exps que o Coletivo 1 trabalha com a ideia de
direito das mulheres e seu fortalecimento, porm no se
configura como feminista.
Tal afirmao significativa justamente porque
se ope ao posicionamento do Coletivo 2, que assume
claramente ser feminista e suas consequncias.
Como a maioria so atitudes machistas,
acho que (pausa) formaes, porque acho
que a galera, a galera no, porque a maioria
das pessoas que falam so os homens n?
Tipo assim: p eu odeio feminismo!!
Ou: no gosto! Eu escuto muito a galera
falando do meu grupo por conta disso, e
eu acho isso massa, eu acho muito massa,
que a galera diz: Eu no colo com essas
meninas, os boyzinhos dizem: Eu no
acho massa essas meninas e no quero que
ningum do meu grupo ande com essas
meninas porque so um bando de chatas
feministas (ROSA, 2009)
O fato de assumir este posicionamento instaura um
conflito de natureza antagnica, pois torna inegocivel um
principio bsico do feminismo que a liberdade, inclusive
de cunho sexual, o que de fato desestabiliza os cdigos
machistas presentes no movimento e adotado tanto pelos
homens quanto pelas mulheres.
A gente t realmente lutando pelo que a
gente quer, sabe? Que a galera olha assim
e no sabe nem o que feminismo, sabe
nem o que a chatice, a partir do momento
que tu diz: No! No assim. No, eu vou
pintar aqui porque eu quero pintar aqui ou
eu vou pra tal canto porque eu quero, eu
vou danar porque eu quero, eu vou tocar
porque eu quero. A tu t sendo chata,
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Revista rtemis, Vol. XX; ago-dez 2015, pp. 160-170
Entre fronteiras e trincheiras
porque tu quer fazer um coisa que tu
quer, e no o que os homens querem que
tu faa, a a partir do momento que tu faz
isso, a diz: Ah feminista, chata! E eu
acho massa que todas as meninas do meu
grupo so um bando de chatas feministas,
a gente consegue os espaos que a gente
quer a gente t nos espaos que a gente
quer e t lutando pra t em outros que a
gente ainda no t. Ento eu acho muito
massa! (ROSA, 2009)
A despeito do principio da liberdade estar pautado
pelo movimento hip hop, esta liberdade no esta direcionada
para as mulheres, pois isto implicaria em eliminar a
desigualdade de gnero existente. O trecho de fala acima
indica a manuteno histrica da articulao sexo-
gnero, que fundamenta a subalternizao das mulheres.
Quando estas se pe a falar, entenda-se aqui afirmar seus
desejos, aspiraes, praticar sua liberdade so duplamente
desqualificadas como chatas feministas o que revela uma
produo discursiva de desmrito e negatividade deste
posicionamento poltico.
Nas postagens do Blog deste Coletivo outros
elementos provocadores esto inscritos, neste caso, acerca
da relao gnero e sexualidade. Direito de exercer
a sexualidade e a reproduo livre de discriminao,
imposio e violncia. E mais: Podendo ser livre para
escolher o/a parceira/o sexual e viver sua sexualidade e
expressar sua orientao sexual livremente. Esse contedo
traz para o debate quatro princpios fundamentais:
integridade corporal, autonomia pessoal, igualdade e
diversidade (CORRA; PETCHESKY, 1996).
O principio da integridade corporal aborda as
questes de segurana e controle sobre o prprio corpo,
articulando as dimenses subjetivas de prazer sexual
com a participao ativa na vida social, o que diz de uma
apropriao corprea fundamental a constituio dos
limites que visam evitar abusos sexuais (de qualquer nvel
e em qualquer lugar) e afirmar direitos para expressar e
usufruir do prazer sexual de forma diversificada e no
estigmatizada.
Para viver a autonomia pessoal as jovens mulheres
precisam ser ouvidas em seus desejos e experincias em
contextos de confiana e respeito, condies fundamentais
para tomada de decises no campo da sexualidade e
da reproduo. Espera-se com isso evitar a solido
e o isolamento que ameaam o desenvolvimento da
autodeterminao e mantm as jovens em um circuito
integrado (HARAWAY, 2009) que reitera a sua
subordinao.
J a igualdade tem que ser pensada nas relaes
entre homens e mulheres (sistema de gnero) e as relaes
entre as mulheres (CORRA; PETCHESKY, 1996,
p.165). Trata, portanto, de poder e de direitos; em geral as
mulheres so responsabilizadas pela reproduo e pelos
cuidados com os filhos, a casa, mas sofrem opresses/
restries quanto a tomar decises, inclusive entre as
167
COSTA, Mnica Rodrigues
prprias mulheres, quando h hierarquia geracional,
desigualdade racial, social e territorial.
Por fim, h que ser considerada a diversidade
juvenil, embora no movimento hip hop estamos falando
de jovens homens e mulheres das camadas populares,
majoritariamente negras/os, h diferenas culturais,
religiosas, de orientao sexual, que afetam suas decises e
posicionamentos com relao a gnero e sexualidade. Como
a postagem no Blog do Coletivo 2 vai falar que temos
direito a ter relao sexual independente da reproduo. E
mais ainda que o sexo seguro no s opo direito!
Ento #BOTACAMISINHA pra gente ser Feliz!!!!.
Quando em seu Blog no direciona o chamamento
para um sujeito poltico especfico (as mulheres), buscam
agregar todos e todas na luta por justia social. Os contedos
tratados por este Coletivo, seja em suas postagens, falas,
grafites impactam no movimento hip hop: ao afirmarem
o feminismo como dimenso fundamental da prtica dos
movimentos e dos projetos de um outro mundo possvel
comprometido com a tematizao constante das dinmicas
de poder em curso, das desigualdades e privilgios
sustentados por nossas prticas mais cotidianas.
No se trata de uma opo por um tipo ou outro
de conflito, nem escolha por convocao ou provocao,
mas sim mapear as tenses e os enfrentamentos presentes
no movimento hip hop a partir dos desdobramentos das
desigualdades de gnero.
Consideraes finais
No presente texto empreendemos o esforo de
entendimento das posies polticas de jovens femininas
e feministas no mbito do movimento hip hop da cidade
do Recife. Compreendemos que estes posicionamentos
tm direta relao com a vivncia das desigualdades de
gnero em um movimento hegemonicamente masculino e
machista e, que embora entre suas bandeiras tico-polticas
se referencie aes de enfrentamento as desigualdades
raciais e sociais, no se faz eco s demandas contra diversas
formas de violncia de gnero.
A participao das jovens mulheres no movimento
implica enfrentamentos cotidianos com os cdigos morais
de sexo-gnero que regulam a circulao de seus corpos
na cidade, no espao pblico, lcus por excelncia das
expresses artsticas e da sociabilidade hopper. Esses
cdigos tambm se presentificam no interior do movimento
via desqualificao das produes artsticas das mulheres
(com contornos especficos em cada elemento artstico da
cultura hip hop) e de sua capacidade de exercer liderana
poltica. Desqualificadas em territrio de interveno
pblica direta, as jovens encontram no espao virtual um
importante territrio de divulgao de seus trabalhos e de
articulao poltica; foi analisando as postagens dos blogs
em sua relao com entrevistas e dirio de campo que
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chegamos ao desenho das posies polticas de femininas
e feministas.
Entendemos as oposies entre posio de
negociao e antagnica como no fixas, contingentes
dentro do contorno atual das prticas discursivas e
materiais do movimento hip hop da cidade do Recife.
Interessante observar como a equivalncia e similaridade
de experincias de estigmatizao, inferiorizao, excluso
e/ou discriminao na produo cultural dos diferentes
elementos no pode ser considerada como suficiente
para homogeneizar as formas de enfrentamento a essas
experincias. Intentamos assim analisar estes diferentes
posicionamentos a partir de seus efeitos sobre o campo
que os institui, ou seja, quais prticas tem colaborado para
desestabilizar as desigualdades de gnero, interromper as
situaes de subalternizao das jovens nesse contexto?
Quais prticas polticas tm favorecido leituras crticas a
respeito da subalternizao em direo a uma compreenso
dos processos sociais de opresso, ou melhor, de uma
relao de subordinao para uma conscincia de opresso?
A conscincia da situao de opresso potencializa
a leitura sobre os antagonismos sociais, a percepo de
fronteiras vividas e experienciadas, no como diferenciaes
sociais entre grupos, mas como impedimentos sociais
e polticos na conquista da equivalncia de direitos
(LINO, 2015). Quando as femininas adotam como lcus
enunciativo a convocao, visibilizam o conflito poltico
de interesses entre jovens homens e jovens mulheres do
hip hop, o que resulta na busca por iguais condies de
participao, mas sem rachar o sistema de referncias
machista que predomina no movimento. As jovens
feministas, por sua vez, ao se afirmarem como feministas,
instauram um conflito de natureza antagnica e visibilizam
suas experincias de impedimentos sociais e polticos
do usufruto da liberdade no mbito do movimento hip
hop. Tornar a liberdade inegocivel, nesse contexto,
tambm convocar o movimento hip hop a uma reviso das
prticas em desacordo com suas bandeiras tico-polticas,
entendendo as contribuies que o movimento feminista
traz para a agenda deste movimento artstico-poltico.
Indicar os limites prticos do referente tico-
poltico de um movimento implica suportar ficar margem,
ocupar um no-lugar, o que no caso das jovens feministas
ganha visibilidade quando so excludas pelos jovens
homens (chatas feministas) e pelas jovens mulheres (mau-
feminismo). A dupla excluso experimentada pelas jovens
feministas pe em evidncia as fragilidades de nossa
democracia, nos provoca a reconhecer as dificuldades
de ruptura com a cultura poltica autoritria brasileira,
desfavorvel ao entendimento e ampliao do que seja a
poltica, terreno mvel de conflito e consenso.
Talvez a heterogeneidade de posicionamentos
(femininas e feministas) estejam a dizer que os problemas
que afetam as mulheres no podem ser analisados
isoladamente do contexto de desigualdade nacional (a forma

como a democracia se realiza entre ns) e internacional (a
forma como somos subalternizadas globalmente). Apontar
para o entendimento das desigualdades que vivenciamos
em articulao com estes cenrios polticos nacionais e
internacionais deve ser o aprendizado poltico necessrio
ao enfrentamento mais consistente.
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