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At. 2. 42-49
Motivao
Nossas igrejas esto prontas para multiplicarem-se? Temos pessoas com estrutura, carter, sade espiritual
para repetirem o padro bblico de igreja crist aonde for enviada?
Igreja Saudvel gera igreja saudvel, igreja doente gera igreja doente.
Nossas igrejas esto com a motivao correta para multiplicarem-se?
Temos o trabalhado para a consolidao do reino de Deus com todos os seus benefcios. Reino de Amor,
Justia e paz. Ou estamos motivados como os paises que melhor dominavam a tecnologia da navegao
expansionistas na idade moderna, querendo mais terras, escravos, ouro, fama e poder? Ou estamos
provando para o nosso concorrente que Deus est conosco tambm ou s exclusivamente conosco. Temos
muitos concorrentes e poucos parceiros.
1. Importncia da Pesquisa:
a) Aonde implantar a igreja. Qual a prioridade de Deus? Ser que a prioridade plantar
naquela Avenida com 3 quilmetros de extenso onde j se tem 9 igrejas mais ainda no
tem a da minha denominao?
b) A realidade do serto com poucas exees de municpios com menos de 2 % de
evanglicos. Na Zona rural o ndice cai para menos de 1 %. Fizemos uma pesquisa
recentemente na Microrregio de Itaporanga, serto da Paraba e descobrimos que apenas
0,03% dos habitantes da zona rural vo a reunies evanglicas. Temos alguns casos em
nossos trabalhos de impactos evangelstico que ilustram bem essa realidade em Araripina
na serra do morais, uma irm que veio do sul do Brasil evangelisar aquela regio conosco
perguntou a uma jovem senhora se ela j tinha ouvido falar de Jesus, ao qual ela respondeu
conheo no moa e olhe num mora aqui no, se morasse eu sabia, todo mundo se
conhece por aqui. Da mesma forma aconteceu na serra dos Ventos em gua Branca
Paraba. No so muito os casos de desconhecimento do nome de Jesus, mas a ignorncia
do plano de salvao, do Jesus libertador e salvador quase que total. So milhares de
stios e povoados sem presena evanglica nenhuma.
c) A Igreja brasileira uma das mais que crescem no mundo, mas est muito concentrada nos
grandes centros. O IBGE divulgou a poucos dias que o Brasil foi o pais que mais cresceu
economicamente no sculo XX, mas, infelizmente a sua desigualdade social vergonhosa
e desumana a maior concentrao de renda do mundo. Alm da riqueza a igreja precisa ser
mais bem distribuda. Para Deus, com certeza no se mede a eficincia de uma igreja pelo
seu numero de fieis absolutos, mas pela prioridade que est dando aos no alcanados
d) Nossa ordem de preferncia enquanto misso o serto. Dentro do serto seguimos esse
critrio:
1. Municpios sem presena evanglica
2. Municpios com presena evanglica abaixo de 1 %
3. Realidade em municpios com igrejas presentes a mais de dez anos que
ainda no impactaram a cidade.
4. Municpios com presena de igreja(s) com apenas um perfil e estilo de
igrejas. EX.: S pentecostais ou s tradicionais, ou neopentecostal.
Qual a origem, formao, do candidato a pastor missionrio? Qual a sua motivao real em ir ao campo?
S a sinceridade e voluntariedade suficiente?
2. Preparo Acadmico:
a. Formao Teolgica vital para h necessidade apologtica ao cristianismo.
b. A boa formao teolgica contribui com uma doutrina bblica equilibrada dificultando os
exageros nas revelaes. O lder, principalmente em um contexto pentecostal ou neo
pentecostal, no ter a necessidade de se valer de expedientes msticos para comandar a
igreja.
c. O anti catolicismo e a propagao de um evangelho legalista, condenatrio ainda tem
provocado estragos difceis de reparar ao longo dos anos
3. Sade Espiritual: emocional, carter... h vrios problemas no campo relacionados com
adultrios, homossexualismo, pedofilia, mau testemunho no casamento e educao dos filhos,
problemas financeiros, calotes, negcios desonestos... Tem deixado rastros que fecham as postas
para o evangelho no interior. Obreiros enviados ao campo sem critrios mnimos luz das
Escrituras. O enviar por enviar, sem planejamento a mdio e longo prazo tem trazido
conseqncias graves imagem do evangelho.
4. Perfil Social. De preferncia, quando o trabalho na sede municipal que tenha um perfil de classe
mdia: valores, formao educacional, padro econmico. O carente financeiramente e iletrado
no se identifica com o seu perfil, ele se conhece e sabe que frgil. O cidado classe mdia e as
oligarquias no se sentem atradas por algum que no venceu na vida. Contraste com a
liderana catlica romana.
IV - Estratgia de Evangelismo:
Os Projetos Missionrios acontecem j h 22 anos, nos meses de janeiro e julho, meses de frias. So
mobilizadas as mais diversas denominaes em todo o Brasil atravs de cartazes, e-mails e visitas de
nosso missionrios. O fantstico num projeto desse porte e com essa proposta termos sobre nossa
direo pessoas das mais diversas idades, a maioria jovens, das mais diversas tendncias doutrinrias do
meio evanglico, de diversas culturas e raas, juntos, num s propsito: Glorificar o Nome de Jesus,
divulgando o seu evangelho de uma forma clara e direta. Normalmente as cidades so impactadas de
forma irreversvel. A idia, quase sempre que se tem dos crentes preconceituosa. Pensam em um povo
fechado, de semblante triste, pessoas isoladas e incultos. Quando a equipe chega na cidade h um impacto
imediato. Muita alegria, os irmos se comunicam de forma fcil. Antes do evangelismo propriamente
trabalhamos durante 3 dias de forma intensa, onde trabalhamos motivao e tentamos desmitificar as
impresses distorcidas trazidas pelas pessoas de outras regies tm do serto. O grupo heterogneo, de
varias classes sociais, com pessoas de formao de nvel superior, dentistas, psiclogos, mdicos,
excelentes evangelistas, pastores, pessoas simples com apensa formao bsica, ou quase nenhuma;
inclusive sertanejos j salvos e em aguns casos, lideres, frutos de projetos missionrios anteriores. Um
grupo selecionado naturalmente, quanto a sua espiritualidade, pela natureza do evento. No qualquer um
que consagra as suas frias para evangelizar em lugares pobres, dormindo em colchonetes no cho, em
escolas pblicas precrias, muitas vezes sem gua e problemas no telhado, quando chove molha tudo; com
hora para acordar, para comer, para dormir. Escala para lavar banheiro, lavar prato... Ainda por cima ter
que pagar a inscrio. Somando-se a essa realidade de seleo natural. Temos um critrio rigoroso de
seleo de inscritos aonde recomendamos de forma expressa aos pastores no enviarem pessoas com
problemas de ordem moral-espiritual.
Durante o projeto, desde o treinamento, se intensificado a orao num trabalho de valorizao e
conscientizao por entendermos ser a intercesso fundamental para o sucesso de qualquer trabalho
evangelistico-missionrio. A cobertura de orao ampla, a valorizao ao relacionamento com Deus
explicita nos cultos dirios em todas as manhs. O destaque ao plano de salvao numa linguagem clara e
acessvel ensinado durante o treinamento. A equipe motivada todos os dias por uma liderana
experiente, capacitada que ama a obra da evangelizao. Durante o processo de projeto missionrio todos
que compem a equipe so trabalhados por Deus de uma forma especial.
Para a missiolgia moderna um trabalho missionrio bem sucedido quando levantada liderana
competentes entre os nativos para se dar prosseguimento ao trabalho.
1. O modelo do CTLS
a. Preparo teolgico a baixo custo
b. Capacitao sem tirar o obreiro de seu habitat
c. Acompanhamento da liderana local.
d. Necessidade do pastoreio da liderana no campo missionrio
Atualmente uma das razes mais freqentes de desistncia, fechamento ou falta de crescimento nos
campos implantados por nossas igrejas evanglicas no serto tm sido o nvel de preparo do obreiro
designado. Quando oriundo dos grandes centros, sofre com o choque cultural ou pelo despreparo
acadmico-teolgico-eclesial em si, pelo despreparo estrutural de personalidade e isso envolve carter,
experincia de vida. As vezes so enviados ao campo pessoas recm sadas de seminrios, sem experincia
alguma. A ultima atividade prtica foi ter concludo o segundo grau, nunca se submeteram a autoridades,
no sabem as manhas que esto atreladas ao poder, a poltica eclesial. O lidar com pessoas de
personalidades complexas tambm exige aspectos de aprendizados que no se encontra de forma clara na
bblia e nem se aprende em seminrio. A labuta do dia-a-dia, humilhaes do chefe, o medo de perder o
emprego, a necessidade de submisso forjam o carter. Temos enviado ao campo pessoas despreparadas
como pessoas, para liderarem pessoas. Essa perspectiva se notvel tambm, no serto, somada a ela, a
ausncia de seminrios que agrava ainda mais. Uma realidade frustrante.
Desafiada por esse quadro real e grave a Juvep idealizou o CTLS Centro de Treinamento de
Lideres do Serto, O CTLS prope a oferecer treinamento e formao teolgica bsica a vocacionados,
reciclagem ministerial a obreiros em atividade dos sertes e treinamentos especficos para leigos, atravs
da implantao de uma escola de teologia no prprio serto, no intuito de oferecer aos vocacionados,
obreiros e crentes da regio a oportunidade de terem uma capacitao teolgica bsica e um preparo
eventual em reas afins do ministrio cristo. A proposta alternativa,onde as aulas so em mdulos,
acontecendo aos sbados, possibilitando a vinda de pessoas das mais diversas localidades. Atualmente o
nico CTLS que a JUVEP administra conta com 60 alunos oriundos de mais de 10 municpios num raio
de 100 Km fica situado na cidade de Itaporanga, serto da Paraba.
A missionria Dunalva, coordenadora pioneira na fundao do CTLS afirmava que a parte
teolgica no era a mais importante na utilidade da escola e, sim o acompanhamento dos obreiros nos
aconselhamentos. Inevitveis, j que, na grande maioria dos casos, os lideres radicados nas pequenas
comunidades, seja zona urbana ou rural, nativos ou oriundos de grandes centros, so praticamente
abandonados no seu acompanhamento espiritual. Quando da nossa chegada a dois anos atrs, eu e Sueli,
minha esposa para substituirmos a Dunalva, pudemos constatar essa fragilidade. Uma grande lacuna que
compromete o desempenho ministerial.
O CTLS tambm tem acompanhado de uma forma no muito tradicional o lder sertanejo.
Passamos a defender a teologia do abrao onde afirmamos que um par de braos, dois ouvidos para ouvir
atentamente, dois olhos para prestar ateno e um corao para se solidarizar-se com a carncia, dor,
medos dos lideres evanglicos sertanejos valem mais que mil palavras. Encontramos lideres, em nossa
chegada, arrebentados emocionalmente, espiritualmente e financeiramente; outros com problemas graves
no casamento; alguns sem a minima condio de estarem no campo, porm so refm de salrio e de
conceitos humanos: O que iro pensar de mim? Eu no sou um derrotado...
Chegamos como neutros, No ramos ameaa denominacionais, concorrentes, eles sabiam que no
queramos a suas ovelhas, podiam contar conosco. Podiam chorar, podiam desabafar, havia confiana...
Podiam ser humildes e frgeis ovelhas, tirarem as vestes de lideres e vestirem as vestes de crianas
carentes de abrao, reconhecimento, aconselhamento. Estamos aqui como contribuintes por uma igreja
saudvel, com uma liderana estruturada que pode fazer discpulos.
O Lider Sertanejo
UM DESABAFO
Lideres de igrejas doentes por favor parem!! No mande missionrios para lugar nenhum. Se voc
est doente a sua igreja est doente e vice e versa. Deus no precisa de voc para a expanso do seu reino.
Pare. No se multiplique se voc tem um imprio, no se multiplique se voc tem uma logomarca linda
que acha que ela a melhor e a nica digna do nome crist. O serto Brada: Igreja Brasileira se Concerte,
se arrependa, una-se, o verdadeiro inimigo j entrou est em nossos meio, muitos de vocs esto escravos
de dinheiro, famas, necessidade de controle. Igreja brasileira o Serto suplica parem no enviem doentes
espiritualmente pra c. J temos doentes demais, oprimidos demais, idlatras demais, endemoniados,
demais, coronis demais, corruptos demais. Precisamos de homens e mulheres apaixonados por Jesus que
no tenham a vida por preciosa, de mulheres e homens sarados dos valores contemporneos consumistas,
das falsas referencias de sucessos impostas como verdades para as nossas almas. Igreja brasileira Chega!
Chega das teologias de convenincias de achar que o Jornal Nacional a ultima verso da verdade e de
que podemos ficar calados quando a injustia social, a corrupo, a violncia a desagregao familiar, a
estrutura agrria com sculos de atraso, o controle do curral eleitoral no serto que descarado, sinico,
cruel. O sertanejo nasce sobre um peso de opresso integral: tem o dolo, entidades damianicas, ciceras e
vrias deusas que oprimem, o controle opressor e cerceador na educao, na alimentao, na poltica, na
alma. Estava conversando com Alcides, lder em potencial de Itaporanga acerca da necessidade de sermos
mais sociveis, menos ariscos e citei como exemplo o fato dele sempre se negar a almoar comigo, saindo
exatamente na hora do almoo na minha casa. Ele olhou para os meus olhos e disse: complexo...? n
complexo no pastor. que eu no posso comer fil na casa dos outros quando na minha casa no tem
nada o que comer. E chorou muito, e chorou. complicado igreja levar reflexo, discipulado, conscincia
de cidadania para algum que tem que vender um chevete 84 para fazer feira. Foi o caso de Alcides.
Igreja nacional chega de est refm.
* Pr. Pedro Luis da Silva pesquisador a 8 anos no nordeste, faz parte da lideranada Juvep, est no serto da Paraba a mais
de tres anos e dirige, juntamente com a sua esposa Sueli Silva, o CTLS, Centro de Treinamento de Lideres do Serto.