UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA

Dr. Jose Luis Gazquez Mateos

Iodice
Rector General
Lie. Edmundo Jacobo Molina
Secretario General

UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA

UNlOAD XOCHIMILCO
Quim. Jaime Kravzov Jinich
Rector de la Unidad
M. en C. Marina Altagracia Martinez
Secretaria dL la Unidad

Pr61ogo
COORDINACION DE EXTENSION UNIVERSITARIA
Jaime Kravzov Jinich
Dr. Bernardo Navarro Benitez
Coordinador Presentaci6n
Luis Berruecos Villalobos
PEDAGOGlA
1. Una alternativa diferente en la educaci6n superior: el Sistema
Modular en la UAM-X
Luis Berruecos Villalobos, Hector Javier Delgadillo Gutierrez,
Maria Isabel Arbesti Garcia, Edgar C. Jarillo y Patrizia
Dominguez Echeverria. 27
2. Etnografia de la pnictica docente modular
Luis Berruecos Villalobos 43
3. Observaciones etnograficas de una pnictica docente modular
Maria Isabel Arbesti Garcia 63
4. La pnictica docente modular: una perspectiva hermeneutica
Luis Berruecos Villalobos, Edgar C. Jarillo, Maria Isabel Arbesti
Garcia, Patrizia Dominguez Echeverria y Hector Javier
Delgadillo Gutierrez. 85
Universidad Aut6noma Metropolitana,
Unidad Xochimilco 5. El docente modular en la UAM-Xochimilco
Primera Edici6n: 1997 Arturo N. Fonseca Villa 127
6. En la UAM-Xaprendi solamente ...a aprender
Universidad Aut6noma Metropolitana, Carlos Enrique Arozamena 143
Unidad Xochimilco, Secci6n de Producci6n Editorial, 7. El m6dulo "Conocimiento y Sociedad" y la investigaci6n
Calz. del Hueso 1100, Co!. Villa Quietud, 04960, Mexico, D.F. en el tronco interdivisional
Hector Javier Delgadillo Gutierrez 157
8. Revisitando al sistema modular: origenes y caracteristicas COMUNICACION
del sistema 19. La UAM:la Universidad de nuestro tiempo
Mauricio Schoijet 173 Romeo Pardo Pacheco 395
9. El diseiio de la formacion pedagogica DESARROLLO RURAL
Sonia C omboni Salinas y Jose Manuel Juarez Nunez 193
20. El Sistema Modular y los desafios del mundo rural:
10. La diada educacion-reeducacion en el Modelo Xochimilco La experiencia de la Maestria en Desarrollo Rural,
de la UAM UAM-Xochimilco
Alberto Padilla Arias 219 Luciano Concheiro Borquez, Rafael Calderon Arozqueta, Beatriz
11. Propuesta de un metodo de aprendizaje lUdico en el Sistema Canabal Cristiani, Carlos Cortez Ruiz, Roberto Diego Quintana,
Modular Gisela Landazuri Benitez, Arturo Leon y Maria Tarrio Garcia 409
Beatriz Garcia Fernandez y Maria Alberta Garcia Jimenez 243 DISENO
FILOSOFIA 21. Veinte aiios de Diseiio de los Asentamientos Humanos
12. La explicacion del conocimiento y los fundamentos de todo Roberto Eibenschutz H. 437
sistema pedagogico MEDICINA
Fernando Sancen Contreras 251
22. Enseiianza por problemas en el Area de la Salud
13. Epistemologia y Sistema Modular Xochimilco Luis F Bojalil 447
Juan de Dios Gonzalez Ibarra 263
23. El diseiio curricular en Medicina de la UAM-X.SU influencia
por las politicas intemacionales de salud y la pnictica
14. Historia de la Universidad en Mexico y la creacion de profesional
la UAM-Xochimilco Edgar C. Jarillo Soto, Maria Gilma Arroyave Loaiza y Maria del
Rosalia Reyes Mir 283 Consuelo ChapelaMendoza 467
PSICOLOGIA VETERINARIA
15. Psicologia social y Sistema Modular 24. La Licenciatura de Medicina Veterinaria dentro de la UAM-X
Martha Patricia Casanova Cardiel, Roberto Manero Brito y en los setenta
Rafael Reygadas Robles-Gil 297 Ramiro Ramirez Necoechea 487
16. Una propuesta modular en accion: estudiar psicologia en la 25. Un paso de 23 aiios por la Unidad Xochimilco
uAM-Xochimilco. Emil Arias Lujan 497
Margarita Baz y Tellez 321 26. La educacion en Medicina Veterinaria y Zootecnia: amilisis y
17. La carrera de Psicologia de la UAM-X:Apuntes para un perspectivas
necesario debate Ramiro Ramirez Necoechea, Jose Manuel Berruecos Villalobos y
Enrique Guinsberg 343 Francisco Trigo Tavera 507
SOCIOLOGIA EXTENSION UNIVERSITARIA
18. Reconstruccion historica de la trayectoria academica de los 27. Extension Universitaria: proyecto de universidad y servicio
alumnos de Sociologia, 1974-1990 Bernardo Navarro Benitez 521
Javier E. Ortiz Cardenas y Rogelio Martinez Flores 361
los globales, entre la planificacion y la autonomia, entre la socie-
dad y el Estado; que combine estrategias de corto y largo plazo
enmarcados en la heterogeneidad regional y cultural. El enfoque
multiple y autogestionario de desarrollo rural al que se hace refe-
rencia, requiere de una opcion pedagogica que abra la posibilidad
de interacci6n de distintas disciplinas y capacite a sus participan-
tes en trabajos de grupo y eoordinaci6n operativa con otros agentes
extemos que intervienen en el mismo espaeio social.
De esta manera, la Maestria plantea incidir en los diferentes
ambitos del campo mexicano a traves de las acciones que sus estu-
diantes, egresados y profesores-investigadores ejerzan vinculados
a los grupos sociales, siendo cap aces de enfrentar al lado de sus
organizaciones, la construcci6n de estrategias para impulsar pro-
cesos de desarrollo rural alternativos centrados en la acci6n de los
sujetos sociales.
Estamos viviendo una epoca de cambios tan acelerados que ape-
nas si alcanzamos a dar cuenta de ellos. No solo ha faltado a las
ciencias sociales capacidad anticipadora sino que, adem as, han
encontrado serias limitaciones para explicar los cambios a poste-
riori y para ser testigos "olijetivos" de los tiempos actuales. Esto
es 10 que suele denominarse .'crisis de paradigm as ". Pero si en
casi todos los campos del conocimiento esta crisis se reconoce
abiertamente, en la ciencia social agraria no parecen haberse remo-
vido las certezas tradicionales. Se continua analizando sobre el
campo y los campesinos en terminos muy similares a los de hace
25 afios, mas aun en 10 que se refiere alas propuestas de "trans-
formaci6n". No se terminan de reconocer los grandes cambios que
han tenido lugar en la economia y en la sociedad mexicana y to-
davia menos en esa "aldea global" que es el mundo. Por 10 que
hace al campo mismo, antes de que se programara conscientemen-
te la modernizacion, esta se habia hecho presente y dominaba los
mas importantes procesos productivos, transformaba la infraestruc-
tura y revolucionaba la productividad. Tambien la sociedad rural
se transformaba y "conservaba" a la vez. Los caciquismos pos-
re-volucionarios se "refuncionalizaron" amedidaquelosequipamien-
tos sociales y la "armadura urbana" integraban al mundo rural.
La educacion basica se generalize y la educacion media y tecnica
media experimentaron una gran expansion y junto a los libros,
ya se sabe, suelen llegar los anhelos de la democraeia. Y combinan-
do 10 productivo, 10 social y 10 organizativo, han ido apareciendo
esos "nuevos actores y sujetos sociales" en el medio rural, vistos
las mas de las veces sin mucha fuerza (y rigor) teorico, y con mas
prejuicio mientras mas presentes se hacen.
En terminos de concepcion, las corrientes hegemonicas del de-
sarrollo economico y rural, mantienen hasta la fecha, como causas
del subdesarrollo y de la pobreza la baja produccion y producti-
vidad, la desigual distribucion del ingreso, las estructuras "arcaicas"
o "tradicionales" heredadas del pasado, sin revisar el origen de esas
dinamicas socioeconomicas. No reconocen las multiples vias por la,
que amplios sectores del medio rural han sido y son explotados,
pauperizados, excluidos. Tampoco pueden "leer" los dialogos
"ocultos" de la resistencia india y campesina. Todo esto, en buena
medida, porque los "responsables del desarrollo", son ajenos al
campo, y consideran "objetos de desarrollo" a los (al1lpesinos diree-
tamente implicados en los procesos rurales.
No obstante las tendencias dominantes, en ciertos espacios se han
ido enriquecido, las propuestas analiticas que han dejado de lado
una alternativa {mica y lineal del desarrollo para los pueblos. Las
nuevas preguntas han ido surgiendo y los hechos van imponiendo
la necesidad de una apertura teorica que contenga la posibilidad de
incluir reflexiones en tome a nuevos actores sociales, el renO\ado
vigor y protagonismo de viejos actores como los pueblos indios, la
agrupacion de actores que en otros momentos actuaban desde
terrenos opuestos, el reconocimiento de la diversidad regional y
por supuesto cultural, que complejiza los parametros analiticos
pero genera alternativas teoricas mas cercanas ala compleja reali-
dad. En pocas palabras, los paradigmas desarrollistas, dualistas
y hasta los que toman alas clases sociales como unica dll1lensi6n
de analisis, han quedado rebasados y empiezan a ser sistematica-
mente cuestionados.
En esta perspectiva, la construcci6n de propuestas de desarrollo
rural alternativas se enfrentan al reto de partir de las necesidades
mas sentidas, inmediatas y mediatas de los campesinos y guardan
principios para garantizar la reproducci6n de los actores y sujetos
sociales. El desarrollo rural aparece asi como un complejo proceso
caracterizado por: la autodependencia en terminos de la genera-
ci6n de vias de reproducci6n material y de procesos organizativos
que fortalezcan las identidades comunitarias; la autonomia, que
requiere de procesos de apropiaci6n del conocimiento y recupera-
ci6n de la historia y su cultura; la democracia intern a y externa,
intimamcnte vinculadas a la participaci6n, la desconcentraci6n
econ6mica, la descentralizaci6n politica; la autonomia, como prac-
tica cotidiana y en el sentido de la tierra adjetivada en el territorio.
El desarrollo rural, es entonces, la construcci6n de esos caminos
a nivel de la conciencia colectiva a traves de la organizaci6n y las
practicas democratic as cotidianas y a partir de la recuperaci6n del
creativo potencial cultural con que cuenta la poblaci6n rural como
parte de un proceso global, forjador de una nueva sociedad y por que
no, de una civilizaci6n distinta.
El "contomo" del desarrollo rural tambien es evidente que ha
cambiado. Como ya mencionamos, existe una nueva regionaliza-
cion de la economia mundial y un Mexico, en ese contexto, que ya
no puede seguir siendo caracterizado como un pais agrario sino
como un "pais urbano-industrial". Estas transiciones, han tenido y
cada dia se subrayan aim mas, diversos impactos sobre el medio
fisico, los recursos naturales y los diversos subsistemas sociales
agrarios, procesos que deben ser estudiados para una reconstruc-
ci6n te6rica, desde los campesinos, del mundo rural contemporaneo.
La Uni6n Europea, con su mercado comun e integraci6n en todos
los niveles, la otra gran regionalizaci6n basicamente econ6mica
de los paises de la Cuenca del Pacifico, y desde luego, el Tratado de
Libre Comercio de America del Norte (TLCAN), todo ello enmar-
carlo en una epoca de revoluci6n cientifico-tecnica de nuevo orden,
donde destaca la biotecnologia y la comunicaci6n, asi como el avan-
ce, aparentemente incontenible, del modele neoliberal que invade
todas las esferas desde la vida cotidiana, pasando por las relaciones
sociales, la ciencia politica, el Estado y por supuesto el imperio del
mercado, obligan, insistimos, a repensar el papel del mundo rural
y a imaginar nuevas utopias posibles.
La referida "reconstrucci6n" del aparato te6rico conceptual para
el desarrollo rural, consideramos que debe extraerse de las pro-
pias practicas de los sujetos sociales, ya sea dentro de las tenden-
cias dominantes 0 las mas de las veces, como contratendencias
posibles, que van adquiriendo carta de naturalizaci6n en las expe-
riencias locales, regionales, en las propuestas concretas en ciertos
segmentos de mercados y en la disputa por los recursos y los
excedentes socialmente producidos. Son los casos de aquellos cam-
pesinos que se la "j ueg an" en el mercado bajo sus propios terminos,
con sus recursos, ejerciendo y defendiendo la biodiversidad y el
autoconsumo, de tal forma que los tiempos y la organizaci6n para
la producci6n no obedecen a la 16gica capitalista dominante, sino
que guardan para si un espacio de autonomia, de racionalidad
campesina. Otro ejemplo, es el de los campesinos que en lugar de
expandir el cicIo productivo anual en una sobrespecializaci6n pro-
ductiva sobre tierras mas bien escasas, sustentan una "especializa-
ci6n diversificada", esto es,junto al cultivo principal se establecen
otros que sirven de soporte para su reproduccion 0 para campear
los bruscos cambios del mercado. En la organizaci6n campesina
para la producci6n tambien hay una serie de "pistas" para un de-
sarrollo te6rico, ya que implica la distribuci6n de las tareas y acti-
vidades en las diferentes manos disponibles y necesarias, con base
en la dinamica familiar que plasma los conocimientos y experien-
cias, su historia y su capacidad para adecuarse a las condiciones
ambientales. Obviamente, tampoco puede dejar de analizarsc la
"alternativa" que hoy dia es la mas frecuentes entre los campesinos:
la busqueda de trabajo fuera de su unidad de producci6n.
La reproducci6n campesina conlleva, incluso, la constrocci6n
del desarrollo que representa la defensa de la poblaci6n rural como
tal, la defensa de su modo de vida y la persistencia en aferrarse a
ella. Nos habla igualmente de la permanencia de los gropos campe-
sinos en la construcci6n de identidades como sujetos socialcs prota-
gonistas de su propia historia.
 Asi, dentro de la gran heterogeneidad ecologica y cultural de
nuestro pais, encontramos una multiplicidad de formas de subsis-
tencia campesina a la crisis y su "contomo" actual para 10 cual, los
campesinos han ido conformando estrategias de reproduccion
partir de balances entre medios y recursos disponibles, condiciones
extemas e intemas, prioridades, intereses, restricciones y necesida-
des considerando sus potencialidades propias, su cultura y agentes
y procesos modemizadores, de tal forma que es posible observar
tantas estrategias de reproduccion como regiones y grupos cam-
pesinos existen. Sin embargo, la cultura, concebida ampliamente,
es el conjunto de elementos que Ie dan coherencia y expresan una
forma particular de los grupos sociales y sus relaciones con el mun-
do. Podriamos decir que la cultura campesina expresa una forma
particular de relacion con la naturaleza y sus recursos, al interior de
los grupos campesinos y con el resto de la sociedad. Pero al igual
que todas las culturas, la campesina est a en permanente mutacion,
por la serie de influencias generadas por sus propios procesos
intemos, pero tambien por los diferentes nexos a traves de los que
se relaciona con las demas culturas. Una cultura se hace arcaica,
vieja, reaccionaria si no permite influencias, pero una cultura igual-
mente muere si no se ejerce, impulsa y fortalece. En este sentido, el
mundo rural campesino ha mostrado una vitalidad impresionante,
por su permanencia a 10 largo de la historia y en cierta medida por
su caracter paradigmatico, al darle sentido a una epoca sin sentido
aparente.
El planteamiento seria que "10 campesino" es una forma de vida,
no solamente una forma de produccion, que se sustenta en una cul-
tura y por tanto en una identidad, implicando una ideologia, un saber
articulado ala naturaleza, una generacion y transmision de conoci-
mientos, en fin, una concepcion de sociedad.
Pero entonces a-un las categorias mas "duras" en el modelo
neoliberal tendrian, en el tipo de lectura que hemos ido esbozando.
una acepcion radicalmente distinta. Por ejemplo, los mercados sc
entenderian como espacios de poder y confrontacion de fuerzas
construidos historicamente, que imprimen en los grupos campesi-
nos una marca importante de marginacion y dominio. Sin embar-
go, son tambien el espacio donde se tejen las relaciones "intimas"
de las propias comunidades y el ambito obligado para obtener la
nueva tecnologia, para conseguir dinero, para poder producir y
para realizar sus productos y obtener ganancias economicas nece-
a sarias para su subsistencia. Asi, el estudio del mercado deberia
llevar al analisis de las maneras, condiciones, restricciones e incluso
ventajas con que los campesinos se vinculan con el conjunto de la
sociedad, y entender, tanto la desigualdad en terminos de correlacion
de fuerzas, como la manera en que los campesinos integran esta
relacion a sus propias estrategias de cambio. No deja por ello, de ser
fundamental recordar las busquedas campesinas por conformar es-
pacios de poder en los mercados y los procesos de construccion
social de "mercados campesinos", "mercados altemativos", mer-
cados propios y la utilizacion de "nichos de mercado".
Finalmente, para que la Maestria en Desarrollo Rural de la
Universidad Autonoma Metropolitana sea realmente una "innova-
cion dentro de la innovacion" del Sistema Modular requiere redoblar
su compromiso academico con los campesinos de Mexico y America
Latina: en clIo va su futuro; en ello, se encontrara con las utopias del
tercer milenio.
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