El atesmo es el rechazo a la creencia en la existencia de uno o ms dioses.

En sentido
estricto, es la postura expresa en la que no existe ningn dios. Por extensin, es la
ausencia de creencia en que exista algn dios. Se opone al tesmo, que en su forma ms
general es la creencia en la existencia de al menos una deidad.

El trmino ateo proviene etimolgicamente del latn athus y este del griego , que
significa sin dios(es) y fue empleado de forma peyorativa para referirse a quienes
rechazaban a los dioses adorados por su sociedad. Con el surgimiento y la difusin
del librepensamiento, el escepticismo cientfico y el subsecuente incremento de la crtica
de la religin, disminuy el alcance del trmino. Las primeras personas en identificarse a
s mismas con la palabra ateo vivieron en la Ilustracin durante el siglo XVIII. La
Revolucin francesa, notable por su "atesmo sin precedentes", presenci el primer gran
movimiento poltico de la historia en abogar por la supremaca de la razn humana.

La Iglesia Europea:

Esta iglesia ha sido a veces una razn indirecta y otras una razn directa en la difusin
del atesmo y la completa negacin de Allh y el rechazo de su existencia, eso es porque
los responsables de la iglesia como los monjes y los obispos incluyeron en su religin
muchas supersticiones y leyendas y las convirtieron en unas creencias religiosas, como
por ejemplo, elevar a Jess, la Paz sea sobre l, de la categora de humano a la de Dios,
la aparicin de la idea del pecado original, la cruz, y la salvacin, aadiendo otras que
tratan de la tierra, el universo y la vida.

2- Las injusticias del mundo capitalista:

Nada ms empezar Europa a desprenderse de la autoridad de la iglesia y a descubrir la

fuerza del vapor y de la mquina, pas de la agricultura a la industria; los terratenientes se
dirigieron a la fabricacin, tuvieron grandes factoras, grandes fortunas, y explotaron a los
obreros de una manera escandalosa, las injusticias se difundieron y aparecieron distintas
clases, desde avaros capitalistas hasta pobres y oprimidos obreros.

3- La aparicin de escuelas econmicas ateas:

El tercer factor que ayud en la expansin de la ola de atesmo fueron las escuelas
econmicas ateas, especialmente el comunismo que predic Carl Marx (el famoso alemn
de origen judo, cuyo padre se convirti al cristianismo). Aunque esta ideologa parta
desde un supuesto econmico, y tena como meta, segn las declaraciones de los
predicadores de sta, depurar las injusticias capitalistas individualistas y ser determinante
en una sociedad comunista, donde cada persona trabaja segn su capacidad y gasta
solamente segn sus necesidades.

4- La asociacin entre el atesmo y la fuerza del materialismo:

La asociacin entre el atesmo y la fuerza del materialismo es la cuarta causa que motiv
a la gente a la incredulidad y al salto hacia el atesmo completo, y eso es porque la gente
crey que Europa no se desarroll, no tuvo fuerza econmica ni descubri los secretos de
la vida hasta que dej las ideas de la iglesia y sus dogmas, y que Rusia por ejemplo no se
convirti en un gran pas hasta que se declar como un pas ateo. Adems vean que los
pases que mantenan su religin eran retrasados en cuanto a fuerza y a industria. Por
eso la gente crey que el atesmo era la causa de la fuerza y la ciencia, mientras que la
religin significaba atraso e ignorancia. Por el efecto obvio y deslumbrante de la ciencia
material en facilitar la vida humana, y proporcionar lujo y bienestar, la gente dej el dogma
religioso y crey en esta ciencia como nuevo dios capaz de acabar con todas las
dificultades sobre la faz de la Tierra. Adems este dios les dot de ambicin para llegar a
otros planetas y someterlos al servicio del ser humano. As la unin entre la ciencia
material, los nuevos descubrimientos y el atesmo ayud a que la gente creyera que la
ciencia es el fruto y el resultado del atesmo. Y eso es un gran error que fue divulgado por
consecuencia de la corriente del atesmo.

5- La derrota del mundo islmico ante los ataques europeos:

Cuando los europeos dominaron la fuerza material, utilizaron la maquina, y construyeron

las factoras, empezaron a dirigirse hacia los pases del mundo buscando mercados para
comercializar sus productos, y extraer las materias primas que necesitaban para la
industria. Por la codicia de estos pases por obtener lo que queran al ms barato precio o
sin ninguno, utilizaron sus fuerzas militares. Y como el mundo islmico viva en la
pobreza, atraso y debilidad militar y poltica, no pudo afrontar por mucho tiempo este
ataque europeo de carcter imperialista. La derrota militar de los musulmanes ante la
colonizacin europea tuvo un efecto indirecto en crear dudas alrededor de la doctrina
islmicas y en su retroceso ante la corriente atesta llevada por los conquistadores
europeos. Los pueblos islmicos empezaron a imitar al conquistador europeo, a
parecerse a l en su moralidad y en sus hbitos, y a convencerse de sus pensamientos
atestas, creyendo que los europeos no llegaron a esa fuerza hasta que rechazaron la
religin. Ese supuso otro nuevo error y una causa que ayud al fenmeno del atesmo
mundial.

6- La nueva vida y los lujos de la civilizacin:

El mundo materialista abri ante la gente muchas puertas de lujo, bienestar y tentaciones
de la vida. El transporte lujoso como coches, aviones, trenes; los medios de
comunicacin, los medios de ocio y diversin; las comidas y bebidas ostentosas; la ropa
elegante, el esmero en el gozo de la vida al mximo, y el correr detrs de las
concupiscencias y las tentaciones; todo esto ha abierto nuevas perspectivas ante la
gente, a las cuales no se haba acostumbrado, para gozar la vida y hundirse en los
placeres y las tentaciones.
7- El remolino de la vida:

El lanzamiento abierto de las personas tras el juego de la vida, el goce de todos los
entretenimientos y tentaciones que la civilizacin occidental le ha brindado, y la
adquisicin de todo lo que se pueda conseguir de sus modernos medios; todo eso, tuvo
un profundo efecto en que las personas se despreocupasen de todo incluso de ellos
mismos. La gente dobl los horarios de trabajo para el aumento de los sueldos y para
conseguir ms instrumentos de confort como lavadoras, neveras, cochesetc.

Ateo / agnstico intelectual

Este tipo de no-creyente busca informacin y estimulo intelectual en el atesmo. Gustan
de debatir y discutir, sobre todo en los sitios ms populares de Internet donde los ateos
son bienvenidos.

Activista.
Esta clase de ateos y agnsticos no se contenta con slo no creer en Dios, quieren decir
al resto porqu se niegan a la religin y por qu piensan que la sociedad sera mucho
mejor si todos siguiramos su ejemplo.

Agnstico Hincha.
Este grupo est compuesto por personas que no estn seguros acerca de la existencia o
no existencia de un ser supremo, pero tienen una mente abierta y reconocen los lmites
del conocimiento y la experiencia de la especie humana.
Antiteista.
Este grupo manifiesta su oposicin a la religin y las creencias religiosas, a menudo
posicionndose como diametralmente opuestos a la ideologa religiosa, explica
Christopher y Thomas. Los antitestas asocian la religin con ignorancia y creen que
cualquier persona o institucin asociada con ella es retrgrada o perjudicial para la
sociedad.
No testa.
El grupo ms pequeo entre los seis son llamados los no testas, formados por personas
que no estn involucradas con cualquier religin o contra la religin. El caso es que el no-
testa simplemente no se relacionan con la religin en s, es decir, la religin no juega
ningn papel o un problema en la conciencia o visin del mundo de esta persona ni tiene
ninguna preocupacin por el movimiento ateo o agnstico.
Ateo ritual.
No creen en Dios, no se involucran con la religin y con frecuencia piensan que hay vida
despus de la muerte, esta clase de no creyentes se adhiere a las enseanzas de
algunas tradiciones religiosas. Las entienden ms como enseanzas filosficas sobre
cmo vivir y alcanzar la felicidad que como un camino hacia la liberacin trascendental.
Por ejemplo, estos individuos pueden participar en rituales especficos, ceremonias,
oportunidades musicales, meditacin, clases de yoga o das festivos tradicionales.

Muchos [] de nuestros contemporneos no perciben de ninguna manera esta unin

ntima y vital con Dios o la rechazan explcitamente, hasta tal punto que el atesmo debe
ser considerado entre los problemas ms graves de esta poca (GS 19, 1) 2123

Con frecuencia el atesmo se funda en una concepcin falsa de la autonoma humana,

llevada hasta el rechazo de toda dependencia respecto a Dios (GS 20, 1). Sin embargo,
el reconocimiento de Dios no se opone en ningn modo a la dignidad del hombre, ya que
esta dignidad se funda y se perfecciona en el mismo Dios (GS 21, 3). La Iglesia sabe
muy bien que su mensaje conecta con los deseos ms profundos del corazn humano
(GS 21, 7). 2126

globhacion

Cuando hablamos de globalizacin, se piensa en un conjunto de relaciones econmicas,

polticas y sociales que han modificado sustancialmente a la estructura mundial.

Donde ms claramente se nota estos cambios son en los medios masivos de comunicacin, a
partir de los avances tecnolgicos y de las modificaciones polticas y econmicas operadas en
el nivel mundial.

La globalizacin en lo comunicacional se revela como una tendencia hacia el establecimiento

de una cultura global.

Mensajes masivos, uniformes, estandarizados son recibidos en el mismo momento por

personas diferentes, en distintos lugares del mundo. Esto provoca que la funcin originaria de
la comunicacin social, la de transmitir los mensajes generados por miembros de una
comunidad, se pervierta. Hoy los mensajes son generados y manipulados en un lugar ajeno,
por personas ajenas y con intereses ajenos a la comunidad que los recibe