CENTRO EUROPEO DI STUDI TRACI

Anul XV. Nr. 136 Martie 1986

Noi Tracii
00187 - Roma, Fora Traiano 1/ A Tel. (06) 679.77.85

I VALACCHI DEL SINAI

di ALEXANDRU MADGEARU

In questi ultimi tempi sono apparsi alcuni articoli intorno al trasferi-

mento di un gruppo di Daco-Romani, nel VIO secolo, nella Penisola del Sinai
al Convento di Santa Caterina. Del problema mi sono occupato anch'io in un
breve intervento apparso in Contemporanul dell' 11 marzo 1983, il quale
sembra che sia rimasto inosservato, anche se A. Stoicanu - in Magazin del
6 ott. 1984 e in Noi Tracii de! mese di dicembre 1984 - sostiene, come me,
che questi Valacchi sono oriundi del Banato e dell'Oltenia.
Prima di tentare un'interpretazione storica, vorrei riprendere i dati noti
del problema, raccolti da Marco Beza nel suo libro Urme romneti n
Rsritul ortodox (Tracce romene nell'Oriente ortodosso), Bucarest, 1937,
pp. 3-6. (Il capitolo relativo fu pubblicato anche nella rivista Boabe de
gru del mese di ottobre 1932). Illibro di Beza e la fonte di tutti gli articoli
scritti su questo tema. Pero esiste anche un altro studio, sconosciuto fino ad
oggi, anche da Beza stesso. Si tratta della relazione di viaggio del noto folclo-
rista romeno Theodor T. Burada O colonie de Vlahi n Arabia (Una colonia
di Valacchi in Arabia, stampata nel Buletinul Societii Regale Romne de
Geografie, voI XXXVI, 1915, fasc. 1, pp. 100-106. A sua volta, Burada
menzionava un articolo di Bogdan Petriceicu Hasdeu intorno a questi Valac-
chi del Sinai: Pe unde sunt i pe unde au fost Romnii (<<Dove sono e dove
sono stati dei Romeni), nel Calendar pentru toi, profetic, amuzant i
popular, an VI, Bucatest, 1867, pp. 1-8. Hasdeu conosce solo il passaggio
dall'opera di Eutychio, pubblicato daI bizantinista Porfirio Uspenski, nel
1848.
Il convento di Santa Caterina fu edificato dall'imperatore Giustiniano
nell'anno 536. Il patriarca Eutychio di Alessandria (933-940) dice che Giusti-
niano ha portato qui cento schiavi di Roma, insieme alle loro mogli e bam-
bini, per difendere il convento. Secondo Burada, Giustiniano ha inviato al
convento cento Valacchi cristiani daI Ponte Eussino, ed anche cento schiavi
egiziani. In arabo, l'espresione abid el-Rum (Schiavi di Roma), usata da
Eutychio, non significa Valacchi, ma schiavi cristiani, perche per i mao-
mettani Rum e l'Impero Bizantino oppure il mondo cristiano (come si
osserva anche in una nota redazionale dell'articolo di U. Vlureanu, Beduini
de origine valah?, in Magazin Istoric, 1973, nr. 1, p. 84. Pero, Beza rife-
risce che secondo la tradizione, notata da vari viaggiatori e storici, si tratta di
Valacchi, come sostiene Burada e anche Hasdeu, nella sua traduzione del
testo.
Questi schiavi sono soppravvissuti fino ad oggi e formano la tribu dei
cosiddetti Gebalie (montanari, in arabo). Quando Burada li ha visitati,
c'erano 3.000 beduini. Alcuni abitavano in sei villaggi, ma gran parte di essi
erano nomadi. Adesso tutti i Gebalie sono maomettani e parlano l'arabo (ma
e senz'altro possibile che persistano parole dalla loro antica lingua). Beza dice
che l'ultima donna cristiana mori nel 1750 (Burada parla anche di un capo
tribu, Saleh, rimasto cristiano). C. S. Jarvis, il governatore de1 Sinai, scri-
veva: though they profess to be Moslems, they appear to have distinct
Christian leanings and look to the monks as their masters and advisers. Il
viaggiatore John Lewis Burckardt (1816) dice che si tratta di una comunita
endogama, la quale afferma di discendere da schiavi cristiani. L'orientalista
americana E. H. Palmer (1872) constata che sono fisicamente diversi dagli
altri beduini, e Burada dice che loro sono disturbati quando sono chiamati
arabi enon vogliono mescolarsi con questi.
In quanto alla loro origine, gli autori affermano che sono dei Valacchi
inviati da Giustiniano. Edward Robinson (1841), E. H. Palmer, Lina Eckens-
tein (1921), C. S. Jarvis (1931), il giornalista inglese E. Newby in Observer
(secondo l'articolo di U. Vlureanu) ed anche il giornale Le progres
egyptien del 25 aprile 1982 (ripreso da C. Ionescu in Lumea del 6 maggio
1982) parlano di prigionieri Valacchi. J. L. Burckardt precisa che Giusti-
niano ha inviato un gruppo di schiavi originari delle rive del Mar Nero.
Queste re1azioni sono fondate sulla propria tradizione della tribu.
E. H. Palmer trasmette anche una notizia importantissima: Loro
stessi dicono che sono venuti da un paese detto LLAH. 1. C. Dragan nota,
in Noi Tracii, settembre 1985, p. 2, che oggi questi beduini si chiamano
LAI e conservano la coscienza della loro origine valacca, daI Danubio.
Esiste veramente una prova storica per sostenere che questi Gebalie
hanno una simile origine? E' noto che Giustiniano ha riconquistato una zona

2
a nord deI Danubio, neI Banato e nell'Oltenia (1). Egli ha costituito la provin-
cia Justiniana Prima che comprendeva anche una Dacia transdanubiana a
sud del Banato, con le cittadelle di Lederata ed Arcidava. La Provincia Justi-
niana Prima diventD anche arcivescovado, atto consegnato nella Novella XI
datata il16 aprile 535. Tra il471 e il 535, il Banato si trovava sotto il doITlinio
degli Gepidi ed Ostrogoti. NeI 535 Giustiniano 10 conquista (2) vincendo gli
Ostrogoti. Ma l'anno seguente, il 536, i Gepidi riprendono il controllo sul
Banato. L'Impero Romano mantiene perD fortificazioni a nord deI fiume,
attestate anche nel 538-539 (3).
E' possibile che l'esercito bizantino abbia preso qualche prigioniero,
come risposta all'attacco gepido. Si conoscono vari casi di partecipazione
delIa popolazione autoctona presso i barbari, nella guerra. Una forma del tri-
buto mandato ai migratori fu questa partecipazione militare (4). Dunque e
possibile che l'esercito di Giustiniano abbia preso dei prigionieri Daco-
Romani del Banato, neI 536. PerD, anche se e vero, non e una prova suffi-
ciente per dimostrare che i prigionieri mandati a Santa Caterina fossero presi
daI Banato.

Un~ page du Tetraevangile offert par

Ieremia Movll: Saint Jean et le
commencement de Bon evangile.

3
 In aiuto ci viene l'informazione trasmessa da E. H. Palmer, secondo la
quale i Gebalie sono venuti daI paese detto Llah. Sembra che tutti gli autori
hanno inteso che questo nome e equivalente con Valacco, Valacchia.
Tale nome attribuito ai Romeni e di origine germanica e significa romanico,
romanzo. Dai Tedeschi l'hanno preso poi gli Slavi. La forma originale di
questo nome e Valah (5). Cosi i Gepidi e gli Ostrogoti che hanno dominata il
Banato tra 471-535 e 536-567, potevano nominare con questa parola la popo-
lazione romanica assoggettata da loro. Come spesso i dominatori di un paese
impongono il nome (vedi Francia, Bulgaria, Inghilterra), pua darsi che i
Daco-Romani stessi chiamassero illoro paese - il Banato del VIa secolo - con
questa parola germanica. V. tefanescu- Draganeti e St. Brsnescu (6) sos-
tengono che i germanici hanno dato ai Romeni il nome di Valacco prima
degli Slavi.
Il germanico Valah pua evolversi in Llah. D'altronde, secondo una tes-
timonianza del XVIJO secolo, una parte degli Istro-Romeni si chiamano Lahi
(7). Da Uah sembra che derivi il nome etnico Lai, citato da I. C. Drgan e
non trovato in altre relazioni.
E' certo che, se i Gebalie sono veramente Valacchi, Iora non pote-
vano venire che da una zona dove esistevano germanici. Nel caso contrario, il
nome Uah non poteva esistere.
Dunque, questo nome pua provare l'origine dei Gebalie (8). Certa-
mente, e importantissimo studiare sul posta questo gruppo di Daco-Romani
che pua conservare anche ora elementi di lingua e di cultura del VIa secolo.

NOTE:

1. D. Tudor, Oltenia Roman, Bucarest, 1978, p. 456; Gh. Stefan, Justiniana Prima i
stpnirea bizantin la Dunrea de Jos n secolul al VI-lea, in Drobeta, voI. 1, 1974, pp.
67-68.
2. Dezs Csallny, Archologische Denkmler der Gepiden im Mitteldonaubecken (454-568
u.Z.), Budapest, 1961, p. 12. Vedi anche Maria Coma, Unele date cu privire la Banatul de
Sud n sec. IV-VII, in voI. In memoriam Constantini Daicoviciu, Cluj, 1974, pp. 95-96.
3. Fontes Historiae Daco-Romanae, voI. II, Bucarest, 1970, p. 387 (Edictum XIII).
4. Radu Harhoiu, Aspects of the Socio-Political Situation in Transylvania during the 5-th
Century, in voI. Relations between the Autochtonous Population and the Migratory Popu-
lations on the Territory of Romania, Bucarest, 1975, p. 198.
5. V. tefnescu-Drgneti, Valah i Rumm> n lumina istoriei, in Steaua, Cluj,
XXXIV, 1983, 5, pp. 4-5.
6. St. Brsnescu, Pagini nescrise din istoria culturii romneti (secolele X-XIV), Bucarest,
1971, pp. 22-23.
7. Sextil Pucariu, Studii istro-romne, voI. II, Bucarest, 1926, p. 21.
8. Vlad Protopopescu, Clugri scii sau clugri bessi? in Peuce, VI, 1977, pp. 199-201,
credeva che essi fossero oriundi dalla Dobrugia insieme ai monaci bessi trovati nel VIa secolo
proprio in Palestina e nel Sinai. Ma non esiste nessun legame tra questi monaci veramente
venuti dalla Dobrugia ed i prigionieri valacchi di Santa Caterina.

4
SE POATE RECONSTITUI LEXICUL DAC?

NOI ARGUMENTE PRIVIND DACITATEA

LAILOR DIN SINAI

de GEORGE VAIDA

Interesul acordat Lailor din Sinai prin publicarea de ctre revista Noi
Tracii a unor cercetri n materie, printre care i articolul meu Relicte de
limb dac n Peninsula Sinai (Nr. 130 din 1985) m-a determinat s struiesc
n analizarea etnonimului Gabalia, reidentificat n irlandez sub forma de
Gabhdlai (a se corecta la p. 4 a menionatului articol Galbhalai n Gabhdlai).
Ca majoritatea cuvintelor plurisilabice, Gabhdlai este compus din alte
dou cuvinte mai scurte, fiind, cum s-ar mai putea spune, o sintagm sudat.
Conform dicionarului irlandez-englez al lui O'Donaill, Gabhdl are
accepiunea defurc, prin extensiune i de mn (mna fiind prototipul fur-
cii). Punerea minii deasupra unui obiect sau a unei fiine simboliza luarea n
stpnire, idee ce se pstreaz n expresia romneasc a pune mna pe ... ,
adic a-i nsui, sinonim cu regionalismele a gbui, a bgji (D.Ex. 1975, p.
365), prin care se demonstreaz c rdcina gab era proprie i comun att
dacei ct i protoirlandezei.
Cunoscnd c un G i precede de obicei lui H (dup cum actualul Hand
- mn, din limba german, este mai recent dect Gand - mn din limba
dispruilor Franci), reiese c dintr-un strvechi Gab, conservat n dac,
romn i irlandez au derivat latinul habere, precum i germanul haben,
exprimnd posesiunea.
Gab atest c populaiei Gabalia i s-a atribuit n stpnire teritoriul pe
care a fost colonizat, ceea ce s-a consemnat oral n propria-i limb.
LAI (autodenumirea colonitilor denot c etnonimul ar fi trebuit orto-
grafiat Gabhal-Lai) este, de asemenea, un indoeuropeism, nrudit cu germa-
nul Leute (oameni), rus. liudi (oameni), dar mai ales cu romnetile lae, laie,
liot (ceat de oameni), prin care apartenena Lailor se confirm din nou.
Consultnd dicionarul lui O'Donaill (p. 599), n dreptul cuvntului
Gabhdlai - n afar de occupier i settler - se mai afl traducerile invader,
conqueror (invadator, cuceritor), care atest caraterul ostesc al primilor
Gabhdlai colonizai de Justinian.

5
 PROBLEME DE ETNOLOGIE N DACIA
SI
, FORMAREA
POPOARELORINDOEUROPENE

de TRAIAN DUMITRESCU

n stabilirea genezei popoarelor indoeuropene trebuie s se in seama

n primul rnd de rezultatele antropologiei, lingvisticii, arheologiei, etnogra-
fiei etc.
Homo sapiensfosilis a aprut acum 35-40.000 de ani Le.n., a evoluat n
paleoliticul superior i din acesta se trage Homo sapiens din zilele noastre,
ncepnd cu perioada mezolitic.
Marea majoritate a antropologilor de renume din lumea ntreag consi-
der c rasele s-au format tot n paleoliticul superior i n general se mpart n
rase primitive, alb, neagr i galben (Henry Vallois).
Lui Homo Sapiens Fosilis i corespunde pentru rasa alb tipul Cr--
Magnon. Acest tip, iniial era compus din indivizi cu statura nalt i atletic
(cca 1,80 m brbai i 1,70 m femei), cu cap lunguie (dolicocefal). Din
aceast ras au aprut principalele subspecii: Brtin-Predmost, Chancelade i
Combe Capelle.
Subspecia sau rasa Chancelade este considerat astzi de cei mai muli
specialiti tipul europoid, avnd urmtoarele caracteristici: talia cca 1,60
m, craniul dolicocefal, cu capacitate cranian foarte mare (1710 cm3).
Tipul Predmost are urmtoarele trsturi: arcade sprncenoase foarte
puternice, fruntea fugind i brbia slab dezvoltat.
Tipul Combe-Capelle se caracterizeaz prin talie mijlocie (1,65 cm),
craniul hiperdolicocefalic.
Din cercetrile arheologice i antropologice se constat c omul
Cr-Magnon s-a rspndit n paleoliticul superior, n Europa, din vest spre
est, ca purttor al culturilor aurignaciene, gravetiene, solutrene i magda-
liene.
Tipul sau rasa Chancelade, considerat astzi ca prototipul omului euro-
poid, a aprut n Frana. Oamenii de acest tip sunt realizatorii culturii tarde-
noisiene, care s-au rspndit n vest n Peninsula Iberic i n restul Europei
de Centru, de Est, pn n Crimeea (la laila) i n Sud. Cultura tardenoisian
s-a rspndit, de asemenea, i n Africa de Nord, pn la Kapsa.

6
 De reinut este faptul c n bazinul mediteranean se ntlnete tipul
europoid, cu populaii de talie mic (1,65 m), cu craniul dolicocefal, cu faa
nalt i relativ larg, orbite mari i rectangolare i cu nas mic, pstrnd
foarte multe trsturi ale tipului Chancelade.
Purttorii culturii mezolitice din Europa, numit romanello-azilian,
aparin tot rasei albe, subspecia Combe-Capelle, cu craniul hiperdolicocefa-
lic.
n Romnia, Ungaria i Peninsula Balcanic, n perioada neolitic
purttorii complexului cultural Starcevo-Cri-Sesklo-Dimini(Karanova I-II),
ca i. purttorii culturilor: ceramicii lineare, care s-au rsapndit n vestul
Transilvaniei de la Ciumeti i din Slovacia, n tot centrul Europei, inclusiv
sudul Germaniei, iar n vest pn n Belgia i Frana, sudul Poloniei i vestul
Crimdi pn la Bugul Mijlociu, ca i cultura Sosnichi de la Nipru, care este
un facies Cri, aparin tipului mediteranoid, n procent de peste 75-90 la
sut, n asociaie cu tipul protoeuropoid (Cr-Magnon).
De asemenea, purttorii culturilor Vincia, Dudeti, Boian (Karanova
III), Petreti, Tisa, Ariud-Cucuteni-Petreni-Tripolie (ultimul punct n apro-
piere de Nipru), Vdastra, Gumelnia (Karanova V-VI) i Slcua, Tisa III
Gieja), culturi neolitice din Romnia i Peninsula Balcanic, din punct de
vedere antropologie aparin tipului mediteranoid n proporie variind ntre
75-90 la sut, iar n rest tipului protoeuropoid (Cr-Magnon-izi mai mult
sau mai puin evoluai), gsii aici n perioada mezolitic.
De reinut c pn la Nipru populaiile respective din Neolitic aparin,
n marea lor majoritate, tot tipului mediteranoid gracial i numai dincolo de
Niprul mijlociu aparineau tipului protoeuropoid.
Prof. GIga Necrasov de la catedra de Antropologie a Universitii din
Iai n comunicarea fcut la un Congresul al III-lea Internaional de Traco-
logie, publicat n Actele Congresului, spune: n lumina cercetrilor antro-
pologiee efectuate pn n prezent, rezult c populaiile neolitice sunt cele ce
au intrat n sinteza trac i aparin fondului principal mediteranoid, n aso-
ciaie cu protoeuropoizi, mai mult sau mai puin gracializai, alpinoizi, nor-
dici i dinaroizi, ca de altfel i populaiile eneolitice, ale bronzului, fierului.
Al doilea element n stabilirea genezei popoarelor indoeuropene i a popu-
laiilor vechi din actualul teritoriu al Romniei este cel lingvistic. De reinut
este faptul c lingvistica comparat, n special n ultimele trei decenii, a
soluionat de-o manier satisfctoare problema originii i expansiunii
Indoeuropenilof (p. 442).
n secolul al XIX-lea, au fost mai multe teorii n legtur cu formarea
limbilor europene, din care citm pe cele principale:
1. Teoria arborelui genealogic, elaborat de A. Schleicher (1821-1868),
care susine c din indoeuropeana primitiv s-au format dou arii: a. aria
traco-greco-italo-celtic i b. aria germano-slav, care cuprinde pe Gerf!lani,
Slavi, Erani i Indii.
2. Teoria valurilor, elaborat de H. Schushardt (1842-1947) i Iohanes
Schmidt (1843-1901), potrivit creia toate limbile indoeuropene se leag unele

7
de altele prin relaii de continuitate nentrerupt i evoluia limbilor presu-
pune nu numai procese de diversificare, ci i procese de integrare (unificare).
In final afirm c Toate limbile europene se reduc la una fundamentali c
limba primitiv a poporului indo-german s-a divizat mai nti n dou dia-
lecte, unul aric i altul european.
n secolul XX s-au format n principal dou teorii: teoria autohtonist
i teoria difuzionist.
Teoria autohtonist. Savantul bulgar Vladimir Georgiev susine c
indoeuropeana comun dateaz din paleoliticul superior de acum 25.000 de
ani, de la apariia omului actual, Homo Sapiens Fosilis. El susine c Indoeu-
ropenii s-au dezvoltat pe un teritoriu ntins, mai ales n inuturile pe care au
continuat i mai trziu s le locuiasc i c, printr-un proces local de evoluie
i prin deplasri reduse, s-a ajuns la formarea grupurilor cunoscute astzi.
Astfel, Tracii ar fi populat teritoriul Traciei nc din neolitic i chiar mai
devreme.
VI. Georgiev afirm c au existat relaii genetice ntre trac, <<pelas-
gica i termila. Limba termil, asemntoare cu traca, este urmaa limbii
pelasgice i s-a conservat n lycian, ndeaproape nrudit cu hitita, probabil
o faz mai trzie a luvianei. Iniial, dup cum reiesae din mrturiile celor
vechi, locuiau n Creta, de unde au emigrat n Lycia. C termila este la fel ca
traca, un dialect pelasgic, vorbit n Creta, o dovedesc particularitile ei fone-
tice. n concluzie, se poate spune, dup VI. Georgiev, c pelasgica a fost
vorbit de prinii Tracilor aflai n sudul Balcanilor.
Un lucru este cert. Dezintegrarea indoeuropenei primitive nu s-a produs
simultan i nici brusc. Primul val care s-a separat de indoeuropean a fost cel
al Luviilor, a cror limb era ndeaproape nrudit cu traca, i s-a produs
spre sfritul mileniului IV (circa 3.200-3.000 .e.n.).
Este de la sine presupus c limba trac era deja format la sfritul
mileniului IV, mai ales c oamenii care au populat Troia I (cca 3.000 .e.n.),
din punct de vedere cultural aparin purttorilor culturii Gumelnia, iar al
doilea val al Indoeuropenilor hitito-Iuvieni, a cror limb era strns nrudit
cu traca, s-a identificat deja n Asia Mic, pe la 2.500 .e.n.
Teoria difuzionist admite o diaspor sau dispersare a Indoeuropenilor din-
tr-un teritoriu dat, n care au existat grupuri dialectologice separate, care mai
trziu au constituit baza pentru formarea grupurilor de limb mai largi. Din
aceast teorie, care, din pcate, a fost mbriat de o parte a istoricilor i
arheologilor romni, indoeuropenizarea Europei, i n deosebi a inuturilor
Romniei, Bulgariei, Greciei, Albaniei i lugoslaviei de astzi, a nceput din a
doua jumtate a mileniului III, deci dup circa 2.500 .e.n., prin ptrunderea
triburilor pontice ce aveau obiceiul de a presra peste schelete ocru rou, n
morminte plane sau tumuli.
Nici un om de bun. credin nu poate nega faptul constatat c unele tri-
buri nomade sporadice au ptruns pe teritoriul nostru ncepnd ndeosebi
dup 2.500 .e.n. Ele aveau obiceiul s presare scheletele cu ocru rou i aveau
n structura lor antropologic un procent ridicat de protoeuropoid

8
(aparinnd tipului Cr-Magnon, mai mult sau mai puin evoluat), dar ele au
fost asimilate de populaia btina, deci de factorul etnic i cultural prepon-
derent i lingvistic, i nu invers.
n Transilvania, ptrunderea ocromanilor se constat arheologic i cul-
tural numai n cultura Decea Mureului, localizat aici. n restul Romniei se
constat antropologic la: Holboca, Smeeni, Valea Lupului, GIvneti
Vechi, Stoicani, Corleni i Brilia, cci la Ploieti-Triaj, Gurbneti i n
alte pri, dei s-au gsit schelete presrate cu ocru rou, n urma analizelor
de laborator s-a constatat c unele schelete aparin tipului mediteranoid. n
general aceste triburi de pstori nomazi au ptruns pe teritoriul Romniei
ndeosebi n Moldova, Muntenia de sud-est i de-a lungul Dunrii.
Pentru marele public, voi arta c n intervalul de circa 1.500 de ani de
la ptrunderea primelor valuri care aveau obiceiul s presare pe cadavre ocru
rou, purttori ai culturii Goradosk-Usatovo, pe la sfritul mileniului IV, i
pn la purttorii culturii Glina III, n secolele XIX-XVIII .e.n., care au pre-
luat acest obicei de la triburile ocromane, - dei din punct de vedere antropo-
logic acetia din urm, ca i purttorii culturii Monteoru, au aparinut tipului
mediteranoid - s-au identificat 37 de aezri cu un numr infim de 236 mor-
minte (Revista Muzeelor, an II (1965), numr special, p. 418 - Florian Anas-
tasiu i N. Haruche). Pe atunci numai n Moldova eneolitic s-au identificat
peste 1.200 de aezri cucutiene, dintre care unele au atins chiar pr.agul de
sfrit al mileniului III .e.n. (2.000 .e.n.) i care aveau n medie cca 5-600 de
persoane, unele atingnd chiar 3-4000 persoane. Rezult clar i fr echivoc,
chiar i pentru nespecialiti, c indivizii identificai n 37 de aezri nu puteau
sub nici un motiv s schimbe fondul etnic, cultural i lingvistic, cum pretind
unii, fcnd un ru serviciu adevrului tiinific. (Vezi, n legtur cu
aezrile cucutiene, studiul lui Dan Mohan din Carpica, 1982, pp. 33-38).
Demn de reinut este faptul c fondul principal antropologic din neoli-
tic aparinnd tipului mediteranoid s-a meninut i n eneolitic, n perioada de
trecere spre epoca bronzului, n epoca bronzului, a fierului, dacic, roman,
daco-roman, prefeudal, feudal, modern i contemporan i indicele bio-
logic al tuturor populaiilor de la Bug, Carpaii Nordici, Romnia, Jugosla-
via, Albania, Bulgaria i Grecia, dei s-au format ca popoare diferite este de
2/10 - 2/30; cunoscndu-se faptul c se revine le indicele biologic iniial,
adic tracic, i dup milenii. (Vezi Olga Necrasov, Al II-lea Congres Inter-
naional de Tracologie, volum selectiv, pp. 43-63, Ed. Nagard; P.
Rmneanu (ind. biolla Romni 2,20), P. Ganeff (ind. biolla Bulgari 2,23),
Hirezfeld (ind. biolla Srbi 2,30), Kumaris (ind. bioI. 'la Greci 2,12).
Ali savani, ca germanul Bosch Gimpera, consider c spaiul din care
au pornit popoarele indoeuropene este situat ntre Valea Dunrii, Marea
Egee i Marea Neagr, iar V. Gordon Childe n Prehistoric Migrations in
Europe (Oslo, 1950), spune: Locuirile primitive ale Dacilor (Geto-Dacilor)
trebuiesc cutate deci pe teritoriul Romniei. ntr-adevr, localizarea centru-
lui principal de formare i extensiune a Indoeuropenilor trebuie s fie plasat
la nordul i la sudul Dunrii.

9
 Savantul Teohari Antonescu de la Universitatea din Iai arat n
lucrrile sale c patria primitiv arian trebuie cutat n Dacia. Prin Dacia
nelege tot teritoriul locuit de Traco-Geto-Daci, de la Bugul Mijlociu, Car-
paii Nordici, Slovacia, Dunre, Marea Adriatic, Balcani i Marea Neagr.
i demonstreaz n mod temeinic acest lucru prin cuvintele asemntoare
ntre diferite limbi indo-europene.
Vasile Prvan, relevnd rolul i importana regiunilor carpato-
danubiene n constituirea civilizaiilor pre i protoistorice, spunea:
ntr-adevr, Dacia i, n general regiunile iliro-trace, sunt leagnul civili-
zaiilor pre i protoistorice. Originile !talicilor, Grecilor i Asianicilor din
mileniul III i II .e.n., ar trebui atent cutate n Europa danubian. Este un
punct de vedere cunoscut, dar nu nc suficient recunoscut de toat lumea.
Prof. I. Andrieescu, care i-a urmat lui V. Prvan la catedra de Arheo-
logie i la conducerea Institutului de Arheologie, n lucrrile sale de baz, dar
nseosebi n Dacia fnainte de Romani (Iai, 1912), atribuie Tracilor cultura
pictat, intitulat de el Cucuteni-Petreni-Tripolie, i afirm c n legtur
direct cu vechimea Tracilor sudici st regiunea lor nordic i c profundele
analogii ale culturii neolitice carpato-balcanice aparin, din punct de vedere
etnologic, TraciloL n lucrarea De la preistorie la evul mediu (1924), I.
Andrieescu spune: Troia I i II nu se poate nelege fr neoliticul Europei
sud-estice, tot aa anumite manifestri ale Cicladicului i, n ntregime, Hela-
dicul f Tesalianul. Elemente direct anterioare ale culturii dovedite aci se
gsesc cu deosebire n nordul carpato-dunrean. Dup I. Andrieescu,
lumea Mrii Egee, a Asiei Mici, a Caucazului i a Rusiei Meridionale trebuie
totdeauna tratat n strns legtur cu aceea a restului sud-est european,
fiindc altfel nu vom avea niciodat o imagine complet a civilizaiilor str
vechi din aceast parte a Europei (Contribuii la preistoria Daciei, p. 13).
Lingvistul Ariton Vraciu, tot de la Universitatea din lai, n studiul
publicat n Thraco-Dacica (Ed. Academiei, Bucureti, 1976), sub titlul Sur
la methodologie des recherches dans le domaine des rapports Iinguistiques du
thraco-dace et des autres langues indo-europeennes (pp. 315-326), spune n
esen urmtoarele: Efortul conjugat al lingvisticii, arheologiei i antropo-
logiei a dus la reconstrucia evenimentelor notabile care au contribuit la for-
marea de popoare i a limbilor indoeuropene. n orice caz, se poate admite c
teritoriul de sud-est al Europei a fost locuit la origine de indoeuropeana
comun.
n lucrarea Limba Geto-Dacilor (Ed. Facla, Timioara, 1980), acelai
autor demonstreazc: Indoeuropenii sunt, cel puin din neolitic, autohtoni
n regiunile dintre Adriatica de vest, Munii Alpi n nord-vest, Dunrea Mij-
locie, n nord Carpaii Nordici, n est Niprul i Pontul Euxin (Marea Neagr)
i n sud Marea Egee.
Prin cercetrile din ultimele decenii s-a stabilit existena Indoeurope-
nilor (a Luvienilor) din partea de vest a Asiei Mici nc din mileniul IV-III
.e.n. (sau poate chiar mai nainte). Procesul de difereniere a dialectelor
indoeuropene ncepe n mileniul VI i se ncheie n mileniul III Le.n. Rdci

10
nile culturii atribuite Indoeuropenilor ar proveni din mezolitic, nu de la
sfritul neoliticului european cum s-a considerat anterior.
Dac n Dacia i Peninsula Balcanic ar fi existat vreo populaie nein-
doeuropean (preindoeuropean) ar fi trebuit s avem unele urme de dinuire
n toponimie sau macrohidronimie. Or, asemenea relicve nu au fost nc
identificate.
Asemnarea dintre numele de locuri de la nordul Dunrii, din Penin-
sula Balcanic i Asia Mic (din vest i sud-vest) se datorete faptului c
aceste regiuni au fost locuite, din cele mai vechi timpuri de triburi i popoare
indoeuropene ndeaproape nrudite.
n special, s-a demonstrat c sistemul fonologic dintre traco-dac ar fi
cel mai apropiat de sistemul indoeuropean primitiv, ceea ce ar constitui, dup
A. Vraciu, argumentul cel mai plauzibil pentru autohtonismul triburilor care
au ocupat teritoriul Romniei la o epoc foarte naintat, n orice caz, din
epoca de formare a indoeuropenei comune. (Vezi Traco-Dacia, articolul lui
A. Vraciu, p. 320).
Tot A. Vraciu, n lucrarea Limba Daco-Gei/or, spune: Se cunoate c
substratul limbii romne este dat de un idiom indoeuropean, vorbit n Dacia
cam pn la sfritul sec. VI e.n., idiom nrudit cu pelasgica (preelenica),
albaneza, balto-slava, indo-iraniana, tohariana, hitito-Iuviana, ilira, vechea
macedonean, celtica, germanica, sanscrita, lyciana, frigiana, mysiana etc.
Savantul german Karl Schuchardt consider, pe lng muli alii, civili-
zaia ceramicii pictate din Europa ca o civilizaie superioar i o atribuie n
mod cert Tracilor.
Prof. G. G. Mateescu, de la Universitatea din Cluj, n lucrarea
Strmoii notri (Ed. Datina Romneasc, Vlenii de Munte, 1927), la p. 3
spune: Traco-Dacii i cu fraii lor Frigienii din Asia Mic, fceau parte din
grupa estic a marei familii de popoare indoeuropene i erau nrudii mai de
departe cu Armenii de odinioar. n timpul mileniului III, Tracii au pornit,
ncetul cu ncetul, din Europa Central spre miazzi i s-au aezat acolo unde
i gsim amintii mai nti de scriitorii greci din epoca istoric.
Dup prerea noastr, culturile care au stat la baza culturii trace sunt
culturile autohtone: Boian, Vdastra, Petreti, Cucuteni, Gumelnia i
Slcua i n sinteza trac a intrat tipul mediteranoid n procente de peste 75 la
sut, n asociaie cu tipul Cr-Magnon (din mezolitic), gsit aici de purttorii
culturilor neolitice ale complexului cultural Crcea-Sesklo-Dimini-Starcevo-
Cri i un adaus mic de protoeuropoizi, mai mult sau mai puin evoluai, din
perioada de trecere de la eneolitic spre epoca bronzului, prin ptrunderea tri-
burilor nord-pontice, care au fost asimilai de cei muli, de btinai, att din
punct de vedere etnic, cultural, ct i lingvistic.
Este de subliniat faptul c att tipul mediteranoid ct i cel protoeuro-
poid aparin n fond aceleeai rase albe (Cr-Magnon), primii cu elemente
pigmentate, i c aceti protoeuropoizi, ce au intrat n sinteza trac, au fost
gsii aici de purttorii complexului cultural Crcea-Sesklo-Dimini-Starcevo-
Cri, primind un adaus dup 2.500 Le.n., i c att unii ct i alii aparin, din

11
punct de vedere lingvistic, limbii indoeuropene comune.
Un alt element n stabilirea genezei trace este cel etnografic. n aria cul-
turii Gumelnia i n rspndirea purttorilor acestei culturi n Asia Mic i n
special n Troia 1 (3.000 .e.n.), se constat construirea de case cu pridvor
(megarom) i cu acoperiul n dou pante, specific acestei culturi, obicei care
s-a transmis de 5.000 de ani pn n zilele noastre, n Orient acoperiul fiind
plat.
Un alt obicei, atestat arheologic, este cel al purtatului pe cap al unui vas
cu ap, transmis din neolitic, dup cum reiese din statuetele de lut fig. 93 i 94
din lucrarea lui VI. Dumitrescu, Arta neolitic n Romnia, Ed. Meridiane,
Bucureti, 1968.
Cel mai semnificativ simbol al originii noastre trace este acela al redrii,
pe o statuet de lut ars a culturii Vdastra, de acum 5.250 de ani, a portului
femeii trace, care este identic cu fota femeii romnce oltene din regiunea de
deal i de munte.
Toate cele de mai sus, ca i altele, nedezvoltate din lips de spaiu, cons-
tituie o dovad de multimilenar existen a poporului traco-geto-dac, deci a
poporului romn pe spaiul imens de la Bug, Carpaii Nordici, Slovacia,
Marea Adriatic, Marea Egee, Marea Neagr, Asia Mic i unele enclave la
Marea de Azov.

Redacia mulumete colaboratorilor pentru materialele trimise i recomand

ca articolele s fie clare, concise, cu material ilustrativ. Fiecare autor i
asum responsabilitatea ipotezelor enunate i a exactitii datelor.

fntruct revista Noi Tracii a devenit organ al Centrului European de Studii

Trace, articolele pot fi trimise i n limbi de larg circulaie - englez,
francez, german, spaniol, italian.

Colaboratorii din Romnia pot trimite manuscrisele dactilografiate i atent

corectate i la adresa: Ion Coja, Csua potal 73-17, Bucureti.

12
 SEMANTICA TOPONOMASTICEI
DE NCEPUT
A T, RILOR ROMNESTI
,

de GABRIEL ILIESCU

Continuare din numrul precedent

NTRE RADU 1 BASARAB SI

, RADU NEGRU VOEVOD
Se consider c ntre aceste dou personaje s-ar fi fcut o confuzie. Iat
ce scrie n Istoria Romnilor de Constantin C. Giurescu i Dinu C. Giurescu
(voI. II, Bucureti, 1976):
n unele acte din secolul al XVI-lea n Cronicile muntene, n tradiia
literar, precum i n unele pomelnice, numele lui Radu apare sub forma
Radu Negru voevod. Se face, prin urmare, o confuzie cu Negru Vod al
tradiiei populare. Radu Basarab este socotit una i aceeai persoan cu nte-
meietorul statului. Cum s-a fcut aceast confuzie? Credem c n modul
urmtor: Radu, n calitatea sa de ctitor al marilor mnstiri i al bisericii
domneti din Curtea de Arge, figureaz n fruntea pomelnicelor din aceste
lcauri. Cu vremea, pierzndu-se amintirea naintailor si, clugrii i-au
zis c acela care e primul n pomelnic trebuie s fi fost i primul voievod al
rii, adic ntemeietorul ei. Cum ns tradiia tia ca ntemeietor pe Negru
Vod, contopirea acestor nume a urmat de la sine i s-a creat astfel numele
hibrid de Radu-Negru. n realitate - afirm istoricii Giurescu - un voievod
cu acest nume n-a existat niciodat. Confuzia e veche. Ea se produsese deja
n a doua jumtate a veacului al XVI-lea, dup cum arat un document din
1576 de la Alexandru al II-lea.
Azi, graie cunoaterii semanticei precise a antropoetnonimului de
BASA-RAB(A) ne explicm uor esena acestor confuzii, care sunt false pro-
bleme. Basarab 1, ntemeietorul rii Romneti, devime semantic un tot att
de real-peiorativ ca porecl Negru Vod al tradiiei istorice.
Radu Basarab, nepotul su, devine i el un semantic Radu-Negru
Vod, tot aa de real ca i predecesorul su.

13
 o singur confuzie rmne real dup noi i anume cea dintre ctitorul
prim al bisericii domneti Sf. Nicolae din Curtea de Arge, Marele Basarab I
(Negru Vod) i nepotul acestuia Radu-Negru Vod, dup unele pomelnice
ori cronici.
Dup ce s-au fcut spturile sistematice din 1920, urmate de primele
interpretri tiinifice moderne (Virgil Drghiceanu, Dimitrie Onciul, Fr.
Rainer i alii), ntr-o prim faz (N. Iorga) s-a crezut c n mormntul Of. 10
s-au descoperit rmiele ctitorului - Marele Basarab (Negru Vod), apoi s-a
afirmat c este vorba de mormntullui Radu-Negru Voievod (D. Onciul i V.
Drghicean u).
Cercettori numeroi s-au ndoit de aceste concluzii pripite, ncepnd
cu Alexandru Koglniceanu, fiul lui Mihail Koglniceanu, pn la cercetto
rii moderni ca Pavel Chihaia i Nicolae Constantinescu, care au demonstrat
tiiniific, traducnd exact att resturile de scriere cirilic din numele de Vla-
dislav, dup piatra mormntului cu simbol solar i pomul vieii, ct i scrierea
slavon (Vladislav voievod i Doamna Chirana) de deasupra tabloului votiv
al adevrailor ctitori Vlaicu Vod i Doamna Chirana tot din biserica dom-
neasc Sf. Nicolae din Curtea de Arge. Astfel c astzi avem o interpretare
exact a ctitorului care zace n singurul mormnt descoperit intact n biserica
domneasc Sf. Nicolae, dup profanarea i jaful fcut de trupele lui Gabriel
Bathori i mai trziu de trupele turceti: Vlaicu Vod i nu Radu I Vod.
Confuzia dintre aceti frai Basarabi a fost fcut i de ctre pictorii
care au pictat i repictat alte biserici ilustre din Curtea de Arge i mpreju-
rimi, catedrala lui Neagoe Basarab, biserica Negru Vod din Cmpulung ori
schitul Ceteni.
, noi am observat, necunoscnd la acea dat studiul lui Pavel Chihaia,
Si
c pe paftaua de aur a lui Valicu Vod pe capul feminin al fabuloasei lebede
de argint (Regina dragostei = Minne-konigin) scufa (coafa) seamn foarte
mult stilistic cu aceea a Doamnei Ana (Chirana) de pe fresca votiv din Bise-
rica Sf. Nicolae, dar am vzut c aceast asemnare fusese deja sesizat de
Pavel Chihaia i Nicolae Constantinescu nc din 1974 i respectiv 1984.
Aceasta demonstreaz o dat n plus c Doamna Chirana a lui Vlaicu
Vod este una i aceeai persoan (confuzie real de ast dat) cu doamna
Ana, soia lui Radu Negru.
Dup reconsiderarea modern a obiectelor de art, gsite n mormntul
Of. 10 ca aparinnd sigur lui Vlaicu Vod, rmne s tragem i alte concluzii
secundare.
Suntem de acord c a doua piatr celebr de mormnt din biserica
domneasc Sf. Nicolae din Curtea de Arge - Gisantul ar putea logic s
reprezinte piatra de mormnt a lui Radu 1, al crui mormnt fusese profanat
de la nceputurile amintite mai sus, dup Pavel Chihaia i Nicolae Constanti-
nescu.
Nici astzi nu este clar atribuirea reprezentrii extraordinare de fer-
voare patetic a chipului ctitorului bisericii domneti de la Curtea de Arge. l
reprezint aceasta pe primul ctitor, pe Basarab cel Mare, care a nceput cons-

14
trucia bisericii? Descoperirea grafitului care menioneaz data exact a
morii Marelui Basarab 1, pe unul din zidurile bisericii, atest pe primul ctitor
al acestei biserici fr tgad, chiar dac la data morii sale (1352) construcia
nu era ridicat dect de rou. Ctitor a fost desigur i Nicolae Alexandru, fiul
acestuia, n timpul cruia s-a nceput pictura frescelor n interior. Ctitori pot
fi considerai i Vlaicu Vod i fratele acestuia, Radu 1 Basarab, care au i
fost nmormntai n aceast biseric, spre diferen de predecesorii lor care,
dup cum se tie precis astzi, au fost nmormntai n ctitoria acestora de la
Cmpulungul Muscelului, ctitorie zis a lui Negru Vod. Faptul c Pavel
Chihaia atribuie nc chipul ctitorului din reprezentarea Judecii din
urm celui de al doilea ctitor de la Arge, lui Nicolae Alexandru Basarab, iar
Nicolae Constantinescu l atribuie lui Vlaicu Vod Basarab - nu trebuie s ne
mIre.
n aceast privin putem vorbi de un adevrat carusel al ctitorilor. Fie-
care cercettora venit cu argumentele sale.
Dar niciunul nu a prins esenialul. Ctitori sunt toi, ncepnd cu marele
Basarab, continund cu Nicolae Alexandru i fiii acestuia, Vlaicu Vod i
Radu 1zis i Radu-Negru Vod. Fiecare dintre acetia are dreptul s fie consi-
derat ctitor al bisericii domneti Sf. Nicolae din Curtea de Arge. Dar, dup
prerea noastr, cel care ni se prezint n persoan n faa Judecii de
apoi, n naosul bisericii, sub figura patetic a ctitorului de nceput, tre-
buie s fi fost nchipuit de ctre pictor figura tnr a Marelui Basarab 1
(faimosul Negru-Vod al tradiiei istorice), aa cum va fi artat acesta (tnr)
dup victoria de la Posada. Basarab 1 nu are vreo alt reprezentare pe vreo
alt fresc votiv.
Coroana cu care este reprezentat pe cap ctitorul de nceput Basarab 1
nu seamn cu coroana cu care sunt reprezentai n frescele votive descenden-
ii si imediai, Nicolae Alexandru i fiii acestuia, Vlaicu Vod i Radu 1, ci
seamn mai curnd cu tipul de coroan cu care este reprezentat Sevastocra-
torul Kaloian (Ioanitius le Blas - Vlahul), n Boiana - Bulgaria, n 1259, chiar
dac la acest tip de coroan mai primitiv au fost adugai nite fleuroni de
crini angevini, Basarab 1 fiind nvingtorul lui Carol Robert de Anjou.
Acest tip de coroan o vom regsi de abia la Mircea cel Mare Basarab,
la Cozia, unde zugravul Maxim transform fleuronii de crin n cruci ulie
(bolnia Coziei, 1543-1544), iar restaurarea cantacuzin din secolul al XVI-
lea adaug coroanei lui Mircea din biseric frunzele de acant.
Semantica de nceput a rilor romneti s-a dorit s fie o ncercare de
cercetare interdisciplinar, subliniind aportul semanticii n cercetare i o mai
adecvat mnuire a simbolului lingvistic, precum i aportul reprezentrilor
simbolice de pe frescele votive ale primilor Basarabi, comparate cu simbolis-
tica pietrelor tombale din biserica domneasc Sf. Nicolae din Curtea- de
Arge i chiar cu faimoasa pafta gotic medieval de aur a lui Vlaicu Vod
Basarab, pe care este reprezentat fabuloasa lebd solar devenit Regina
dragostei.

15
 UN GRANDIOS DISPOZITIV DACIC
DE APRARE

de HRISTACHE TATU HATEG

,

n secolele 1 .e.n. i 1 e.n., Dacia se relev ca un puternic stat, cu o

infloritoare cultur material i spiritual. Uimitor de unitar pe ntreg teri-
toriul ei, civilizaia dacic i gsete expresia cea mai nalt n aezrile i
cetile din Munii Ortiei. Aici se creeaz un puternic sistem de fortificaii
avnd drept scop aprarea Sarmizegetusei Regia.
Descoperirea i cercetarea parial, n 1984, a fortificaiilor dacice din
locul menionat n istorie cu antica denumire Tapae - ce coincide cu Forile de
Fier ale Transilvaniei, unde Dacii au nfruntat pe Romani n anii 88 i 101
e.n. - demonstreaz c strmoii notri au organizat un ingenios sistem de
aprare care a constat nu numai din cetile amplasate n muni, care nu sunt
toate cunoscute nc, ci i n dispozitive organizate pe front larg, n teren
ntrit natural.
Dar nu numai la Tapae au nfruntat Dacii pe Romani din astfel de dis-
pozitive. n zona Ponorici-Cioclovina, am identificat, n toat amploarea lui,
cel mai impresionant, ingenios i original ansamblu unitar de fortificaii,
organizat de ctre Daci. Raiunea amplasrii la Ponorici a acestui grandios
dispozitiv de aprare a fost interzicerea Drumului Dreptului, o cale de circu-
laie pe plai, de importan pentru acele vremuri, pe care, de la Pui, n maxi-
mum opt ore, se putea ajunge la Grditea Muncelului, respectiv la Sarmize-
getusa Regia.
Zona carstic, aleas pentru organizarea fortificaiilor, punct de
importan strategic, const n trei ncreit uri gigant ale terenului, culmi
paralele ntre ele i dispuse transversal pe cursul drumului, care nu permit
accesul dect pe unde deruleaz.calea menionat. Pe cele trei culmi, ntrite
natural, a cror nlime fa de terenul din jur este de 200 m., au fost organi-
zate fortificaiile, fiecare din ele devenind o poziie autonom. Astfel, ansam-
blul dispozitivului de aprare a fost constituit din trei fronturi succesive,
cuprinznd o suprafa de 15 km patrai.

16
 Caracterul unitar al lui rezult din faptul c fiecare poziie a urmrit s
opreasc orice posibilitate de acces ctre poziia treia de baz.
Fortificaiile n forma actual (pare s fi fost demolate) se prezint ca
valuri din piatr i pmnt cu nlimea de la 1-3 m. i limea ntre 8-14 m.
Partea rmas nedemolat, formnd miezul valului, pe lime de 1,5-2,5 m.,
se prezint omogen ars, piatra fiind parial calcinat iar pmntul transfor-
mat n chirpic nroit.
Construirea acestor lucrri de genistic antic, ce se prezint ca nite
puternici parapei prevzui i cu palisade, nali de peste 4 m. i n grosime de
la 1,5-2,5 m., pare s se fi realizat prin, umplerea unor schelete din lemn i
pmnt (emplecton), dup care, prin ardere, prin procedee nc neelucidate,
au devenit blocuri monolite, ca zidurile de cetate, cum dealtfel se i prezint
miezul valului.

Valul de aprare de pe dealul Robului, prima poziie.

Prima poziie de pe culmile dealurilor Robului i Feei se prezint ca

nite gigani elipsoizi, agai de vrfurile celor sou nlimi, pe panta de vest
a lor, de unde era ateptat inamicul. Pe dealul Robului, elipsoidul este dublat
i mprit n compartimente, fiecare din ele putnd deveni un obiectiv de
cucerit pentru inamic. Apar i locuri pe care pare s fi fost instalate dispozi-
tive balistice sau turnuri pentru legtur de vedere. Poziia apra un front de
2 km.

17
 Poziia a doua a constat din formaia patrulater de pe aua vestic a
bazinetului poliei Ponorici, prin care trecea drumul spre poziia treia i for-
maia elipsoidal, vast, de pe dealul Troianului, situat deasupra peterii Cio-
clovina. A aprat un front de 4 km., avnd drept scop s interzic ci de
acces ctre Fizeti i Federi, care nu puteau fi controlate de pe poziia ntia.
Poziia treia, de baz, este ns ceea ce surprinde, constituind un unicat
n istoria btliilor petrecute n istorie, n ceea ce privete sistemul tactic
adoptat. Este organizat sub forma unui pieptene uria, pe creasta culmii de
nord-est de bazinul poliei Ponorici i valea spre Cioclovina, nchiznd un
front de 2 km: Const din forma ca de zid masiv prevzut cu cinci bastioane
cu deschidere ntre 50 i 75 m. Un astfel de bastion, amplasat n punctul
dominant al poziiei, dubla aprarea pe un front de 202 m. ntre bastioane,
pe panta de vest, de unde era ateptat inamicul, urc perpendicular pe zidul
de baz 33 de foste asemeni ziduri, care se opresc la 12 m. de cel de baz.
Lungimea lor, n raport de teren, este ntre 40 i 70 m. Trei din ele, oblice,
care flancheaz bastionul mare, au lungimea de 100 m. Panta ce urc spre
poziie fiind ncrcat cu grohoti greu de strbtut, spaiul dintre capetele
zidurilor perpendiculare i a celui de baz, a fost bine nivelat ca o platform,
se pare, cu scopul de a ntmpina inamicul de pe ea i nu din spatele palisade-
lor, cum pare s se fi btut pe primele poziii. Pe de alt parte, zidul d~ baz
pare s fi fost prevzut cu pori rmnnd la latitudinea comandamentului s
le poat nchide i determina pe aprtorii poziiei s lupte, in caz extrem,
pn la scrificul suprem. Realizarea acestei poziii a necesitat construirea de
baraje peste trei vi, cel din centrul fortificaiei constituind i unicul loc de
trecere pentru drumul menionat.
Lungimea total a elementului de fortificaie a ntregului ansamblu este
de 15.000 m. Construcia lui a necesitat un imens travaliu i o puternic for
armat, pentru a-l apra.
Sistemul organizrii fortificaiilor, sub forma unui pieptene uria, a
avut scopul s poat sparge asaltul in testudo al armatei romane.
Dovada c i aici a avut loc una din acele crncene btlii dintre Daci i
Romani o fac vestigiile rmase n chiar cuprinsul dispozitivului de aprare,
un castru i un val de aprare construite de armata roman dup strpunge
rea dispozitivului, pentru a prentmpina noi atacuri din partea forelor de
aprare dacice.

18
 Tribun liber a ideilor, revista Noi Tracii ofer colaboratorilor i
cititorilor si posibilitatea s fac publice rezultatele cercetrilor ntreprinse
cu privire la istoria lumii vechi i n special trace.
Ea gzduiete cu imparialitate i ecourile critice, polemice pe care le
pot strni materialele publicate.
Pentru tot ce se public, rspunderea revine n ntregime autorilor.

CONTINUTUL
, SEMANTIC
AL TOPONIMELOR
PELENDAVA SI
, CRAIOVA

de I. IONESCU

n articolul cu acest titlu, aprut n Noi Tracii din Martie 1985, pp.
10-12, analiznd etimologic cele dou toponime, George Vaida ajunge la con-
cluzia c Polonda(va) i Pelendava nsemneaz dava de la izvoare, iar
Craiuva i Craiova, locul de judecat de lng ap.
Nu ne putem nsui argumentaia i concluziile autorului i vom cuta
s demonstrm motivele:

1. Toponimul Pelendava ne este pstrat de Ptolemaeus (III, 8, 4) din

secolul II e.n., sub forma Polonda(va), n unele manuscrise Polonda, i de
Tabula Peutingeriana, din jurul anului 250 e.n., sub forma Pelendava. Aca-

19
demicianul Vladimir Georgiev (Sur l'ethogenese des peuples balkaniques, n
Studii clasice, III, Bucureti, 1961, p. 25) demonstreaz c schimbarea lui
o n e i a lui a n o din aceste nume dateaz din secolele 111-V e.n., fiind dou
forme ale aceluiai nume. Schimbarea se datoreaz unei evoluii daco-
moesiene i toponimul este interpretat ca indoeuropean: polom dhewa
(= oraul cailor), n comparaie cu albanezul pele (= iap).
Praf. LI. Russu consider ca posibil indoeuropean peled = umed, a
curge) ca fiind aceeai baz eventual i n Pelendova (Limba Traco-Dacilor,
ed. II-a, Bucureti, 1967, p. 114).
Praf. D. Tudor i nsuete aceast explicaie i afirm: Rdcina
toponimicului peled = umed, a curge, se poate lega cu lunca, pe atunci ml
tinoas, a Jiului. (Orae, trguri i sate n Dacia Roman, Bucureti, 1968,
p. 313; Oltenia Roman, Bucureti, 1978, p. 285).
Noi opinm i am opinat pentru alt explicaie. Cum arta Vasile
Prvan, Daco-Geii erau organizai pe clanuri, pe gini, avndu-i fiecare o
capital, numit de cele mai multe ori dup numele tribului: Burridava
(Ocnia - Cosota, jud. Vlcea), capitala Burilor; Sucidava (corn. Celei - Cora-
bia, jud. Olt), capitala Sucilor; Acidava (corn. Enoeti, jud. Olt), capitala
Acilor; Rusidava (lng Drgani, jud. Vlcea), capitala Rusilor, .a.
(Getica, 1926, p. 271).
Considerm c Pelendava va fi nsemnat cetatea Pelenilor, capitala tri-
bului Geto-Dacilor Peleni (1. Ionescu, Pelendava, vatr a ctitoriei de la
Couna - Bucovul Vechi - Craiova, n Mitrapolia Olteniei, 1972, nr.
11-12, p. 879).
De triburile geto-dace din Oltenia - Succii, Pelenii, Acii, Rusii - se
ocup i praf. D. Tudor, care le identific. (Oltenia Roman).
Menionm c n antichitate au existat n Oltenia dou aezri cu
numele de Pelendava. Prima aezare, cea mai veche, este Pelendava
geto-dac, existnd din epoca Latene, pe malul drept al Jiului, n partea de
apus a oraului Craiova, pe platoul satului Crligei, identificat de noi n
principiu, n urma cercetrilor fcute la faa locului, n vara anilor 1965, 1966
i 1969. (1. Ionescu, Pelendava, art. cit.; Idem, Informaii n legtur cu
tezaurul traco-getic de la Craiova n Mitrapolia Olteniei, 1972, nr. 9-10. p.
716).
Aezarea de la Crligei, nconjurat i de ceti mai mici, avanposturi,
ca cea de la punctul numit Jidovii, este o aezare impuntoare, cu dimen-
siunile actuale de 850 x 400 m. (O parte din aezare s-a prbuit spre albia Jiu-
lui). Este cea mai mare aezare fortificat dacic descoperit pn acum n
Oltenia, o cetate de pmnt, ntrit cu palisade i valuri de pmnt, un
Oppidum dacic, cu funcie poate de Cetate Regia, capitala tribului Geto-
Dacilor Peleni.
nlimea platoului pe care era aezat, la Crligei, permitea o bun
vizibilitate spre nord i spre sud pn la o mare deprtare pe valea Jiului. n
partea de est aezarea era aprat n chip natural de apa Jiului i de malul
nalt i abrupt al acestuia, iar spre sud, nord i nord-est, de vi adnci. Spre

20
vest, de unde putea surveni un atac, a fost spat un an i a fost construit un
val cu chirpici ars, n scopuri de aprare, pe o lungime de circa 600 m.
Pe malul drept al Jiului, mai nalt, se cunosc un numr de ceti geto-
dace, ncepnd cu cea de la Vru - Gorj n nord i pn la cea de la Bzdna
(Belcinu) - Dolj, cu rol de aprare mpotriva atacului venit din apus, n pri-
mul rnd din partea Romanilor. ntre aceste ceti geto-dace, care vor fi fcut
parte din sistemul de fortificaii ale Vii Jiului, a fost i marea cetate Pelen-
dava, aezat ntr-un important punct strategic de aprare i de supraveghere
a vadului de trecere peste Jiu a cii rutiere care venea din apus spre valea
Oltului, identificat cu marele drum roman: Drobeta, Amurtium, Pelendava,
Castra Nova, Romula, Acidava, Rusidava, Pons Aluti, Buridava, Castra
Traiana, Arutela i defileul Oltului. (D. Tudor, Oltenia Roman).
Dup cucerirea roman (101-106 e.n.), cetatea geto-dacPelendava, ca
i celelalte ceti geto-dace, a fost distrus, iar Romanii au construit n zona
Craiovei de astzi, n vecintatea fostei Pelendava, pe malul stng al Jiului,
un castru, alturi de care s-a dezvoltat o aezare civil, care va purta tot
numele de Pelendava, pe locul unde astzi se gsete construit, din secolul al
XVI-lea (1572), biserica mnstirii Bucovul Vechi, n cartierul Mofleni al
oraului Craiova, care pstreaz, n soclul ei i n ziduri, crmizi romane din
fostul castru roman. n jurul bisericii fostei mnstiri Buc6vul Vechi,
ncepnd din anul 1950 s-au construit cldiri noi cu etaj, n care funcioneaz
astzi Seminarul teologic al Mitropoliei Olteniei i Episcopiei Rmnicului i
Argeului, pentru pregtirea cadrelor bisericeti din aceste eparhii.
Pelendava menionat n Tabula Peutingerian, pe traseul Drobeta
-Romula, la o distan ce coincide cu cea dintre Drobeta Turnu Severin i
Craiova, este Pelendava roman, i n jurul ei, tot pe teritoriul oraului
Craiova au fost identificate urme de vieuire daco-roman, cu o continuitate
pn n zilele noastre. (Prof. Octavian Toporu, Aezri antice la Mojleni
-Bucov i n mprejurimi, n Mitropolia Banatului, 1972, nr. 9-10, pp.
700-708).
Lingvistic, Pelendava este un toponim recunoscut geto-dac, de origine
indoeuropean, un toponim compus, ca attea toponime geto-dace, dinpelen
i dava . Dac asupra termenului dava nu se ridic obieciuni, fiind recunos-
cut c nseamn cetate, al doilea termen, pelen, comport, cum se constat,
nc discuii etimologice.
Pentru nelegerea lucrurilor, este nevoie s se apeleze la dicionarul
indo-german i apelm la cunoscutul dicionar al lui Julius Pokorny, Indo-
germanische etymologisches Wrterbuch, 1959, voI. I, p. 798, i re dm textul
explicaiei n original:
1. pel-, pele-, ple-, giessen, fliessen, aufschiitten, fUllen, einfUllen;
auch schwimmen, fliessen machen... -
2. pel-, pel-en, pel-t-, pel-u-, in Worten fUr, Staub, Mehl, weiter auch,
Mehlbrei;
mit n - Formans: lat. pollen, -inis, sehr feines Mehl, Staubmehl (Il aus n
Ausgleichung einer Flexion polen, polnes); pollenta f., Gerstengraupen; hie-

21
rher auch apr. pelanne f., Asche; lit. pelanae m Pl; lett. pelni ds., wozu apr.
panno f. Herd; lit. pelene, Herd; apr. plieynis, Staubasche; lit. plenys f.
Pl., Flockashe; leU. plene, weisse Asche auf Kohlen.
Considerm aceste informaii destul de clare, Pel-, pele-, ple-, nsem-
neaz ca verb: a vrsa, a curge, a turna, a umple.. " iar cu n- are sensul de
substantiv i se ntlnete n latin, n leton, n lituan, ca i n
daco-moesian, cu noiunile care se refer la fin fin, mcinat, praf de
fin, pulbere, vatr (de copt) etc., la cmpie unde se culti v cerealele, cum
avem Polonia, ara esurilor, a cmpiilor, nu ara apelor, cum eronat se
afirm n art. citat, p. 11.
Poate exista o legtur ntre aceste noiuni substantivale i tribul Pele-
nHor geto-daci? Considerm c se poate face o asociere, pornindu-se de la
denumirea ocupaiei oamenilor, de la diversele meserii practicate de ei, la
denumirea aezrii lor, aa cum avem i astzi. Avem sate sau localiti care
se numesc Ciurari (Arge, Brlad, Olt, Bucureti, Trgovite), de la ndeletni-
cirea de ciurar; Blidari (ora Baia Mare, Focani, Tg. Jiu etc), de la blidar, cel
ce confecioneaz dulapul pentru inut blidele; Cremenari (Rm. Vlcea), de la
cremene, cei ce scot cremenea din pmnt; Morari (Arge, Brlad), Morreni
(Brlad, Dolj), Morreti (Arge, Focani, Alba), de la ndeletnicirea de
morar, i exemplele se pot nmuli. (Vezi: Iorgu Iordan, Toponimia
romneasc, 1963, pp. 223-231).
La fel considerm c s-au petrecut lucrurile i n antichitate, i Pelenii
geto-daci din Cmpia Doljului i Romanailor, grnarele Olteniei, s se fi
ocupat prin excelen cu cultivarea grului i mcinarea lui la morile de ap,
puse n micare prin curgerea de ap a rului Jiu, ndeletnicirea lor de cpete
nie fiind morritul, de unde deducem legtura ntre verbul a curge = pele i
substantivul pelen = fin fin, mcinat de morile de ap.
Important este c, pe malul Jiului, n continuarea satului Crligei, n
aval, se afl satul, intrat astzi n raza municipiului Craiova, care se numete
Fci, de lafcaie = moar mic de ap, pus n micare de roata cu fus ver-
tical. (DiCionarul explicativ al limbii romne, 1975, p. 326). Vechile aezri
Pelendava, i cea geto-dac i cea roman, au disprut n vitregia vremurilor,
dar ndeletnicirea oamenilor de atunci a continuat s rmn mai departe,
prin urmaii lor, pn astzi, n simbioza daco-roman a poporului romn.

2. Craiova. Toponimul Craiova este legat de cuvntul slav Kral', care,

n toate limbile slave, nsemneaz rege, provenind de la numele popularizat al
lui Carol cel Mare (Carolus Magnus), rege al ,Francilor (768-800) i mprat
roman (800-814). n limbile slave cuvntul n-a putut intra mai devreme de
secolul al X-lea, fiind un element medio-bulgar, ajuns prin metatez i la
Romni, sub forma crai.
Prototipul slav Kral'evo este un derivat adjectival, format prin sufixul
-evo, care nsoea iniial, n ordine succedent, un substantiv care designa o
localitate. n cazul de fa va fi fost asociat cu apelativul sela sau mesto. La
origine va fi fost Kral'evo selo, adic satul regesc. De la un timp, selo a fost

22
simit de vorbitori ca subneles i deci inutil, i a fost omis, rmnnd numai
Kral'evo, adjectivul ajungnd nume propriu.
Toponime n sufixul adjectival -evo, la temele terminate n consoan
palatal, sau n -ovo la temele n consoan tare, se ntlnesc la toi Slavii
meridionali. Pe teritoriul Romniei, toponime cu acest sufix avem nume-
roase: Sadova, Lipova, Prahova etc.
Romnii l-au pronunat pe Kral'evo - Craiova, potrivit fenomenului
lingvistic al asimilaiei progresive, care l-a transformat pe -ie n -io.
Toponimele Crai (Piatra Craiului, Crai Nou), Craiova, Craiva se
ntlnesc pe tot cuprinsul rii.
Toponimul Craiova nu este un unicat, cum este Pelendava. Cu numele
Craiova avem oraul, capitala judeului Dolj, avem un deal lng oraul
Turnu Severin - Drobeta, i o ap numit rul Craiovei, avem apoi Craiova n
Criana - Ineu etc. (A se vedea: Iorgu Iordan, Toponimia romneasc).
Documentar se cunoate c n 1544 oraul Craiova era un sat. La 15
martie 1544, Radu Paisie (1535-1545) da lui Drghici sptarul i lui Udrite
veI vistierul carte de stpnire peste alte moii i peste moia Craiovei pentru
c aceste mai sus zise sate s-au neles a fi domneti i domnia mea a miluit pe
mai sus ziii dregtori ai domniei mele. (Al. Blintescu i 1. Clin, nceputu-
rile oraului Craiova, n ziarul nainte din 18 februarie 1960, p. 2). Abia n
1582 se ntlnete meniunea de oraul Craiova. La 25 iulie 1582 Mihnea
Vod (1577-1583; 1585-1591) ntrete moie n Bohari-Dolj, fratelui su
Vuia: S se tie cum au mrturisit aceti boieri mai sus zii aceste moii i
sate n oraul Craiova... . (Al. Blintescu i 1. Clin, art. cit.). Un document
din 17 mai 1589 amintete de moia domneasc partea lui Bsrab voevod,
satul anume Greaca toat i Craiova toat i Prundu jumtate. (Documente
privind istoria Romniei, B, V, pp. 404-405, doc, 420). n 1651, n pisania
bisericii domneti Sfntul Dumitru din oraul Craiova se spunea c Matei
Basarab a fcut acest loca pntru Craiova, fost moie de strmoie a mri
rii sale (August Pessiacov, Sfntul Dumitru Bneasa din Craiova, Craiova,
1881, pp. 6-7).
Din documentele menionate reiese c toponimul Craiova are nelesul
de loc domnesc i nu are nimic comun cu afirmaiile din articolul infirmat.
Totui, i recunoatem meritul arvertismentului repetat, c fantezia este cel
mai ru sftuitor n lucrri de lingvistic - etimologie.

23
 SPATIUL
, TRACIC

::?'"
~~: ~~,----,,~~
...... ~ ...... ". P ";'", - ,i" ..

Tracii sunt neamul cel mai numeros i mai rspndit din lume,
dup cel al Indienilor (Herodof)

CUPRINSUL

Al. Madgearu, 1 Valacchi del Sinai 1

G. Vaida, Noi argumente privind dacitatea Lai/or din Sinai 5
T. Dumitrescu, Probleme de etnologie n Dacia i formarea
popoarelor indoeuropene 6
G. Iliescu, Semantica toponomasticei de nceput a ri/or romneti 13
H. Tatu-Haeg, Un grandios dispozitiv dacic de aprare 15
1. Ionescu, Coninutul Semantic al toponimelor Pelendava i Craiova 19

NOITRACII
Redacia: Via Larga, 11 - Milano

Direttore responsabile: Sabino d' Acunto

Direz. Foro Traiano l/A Roma - Reg. Trib. Roma n. 17282 de131.5.78
Rivista mensile - Spedizione in abbonamento pas/ale gruppo rerzo (70%)