JULHO / AGOSTO / SETEMBRO 2002

Volume 17 / Número 2
EDIÇÃO PORTUGUÊS

ATOS
A IGREJA
EM CASAS
O Modelo do Novo Testamento Para a Multiplicação de Congregações
Bob Fitts

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1 / ATOS OUTUBRO / NOVEMBRO / DEZEMBRO 2001
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1 / ATOS OUTUBRO / NOVEMBRO / DEZEMBRO 2001
 A IGREJA EM CASAS
O Modelo do Novo Testamento Para a Multiplicação de Congregações
Bob Fitts
Capítulo 1
A RAZÃO PARA TERMOS
IGREJAS EM CASAS
“Saudai Priscila e Áqüila, meus
cooperadores em Cristo Jesus...
saudai igualmente a igreja que se re-
úne na casa deles” (Rm 16:3-5).
‘’As igrejas da Ásia vos saúdam.
No Senhor, muito vos saúdam Áqüila
e Priscila e, bem assim, a igreja que
está na casa deles” (l Co 16:19).
“Saudai os irmãos de Laodicéia,
e Ninfa, e à igreja que ela hospeda
em sua casa” (Cl 4:15).
“Ao amado Filemom... e à igreja
que está em tua casa” (Fm 1,2).
Com base nos versículos acima, é
óbvio que a Igreja Primitiva reunia-
se em casas. Essas casas não eram o
que poderíamos chamar de um prédio
característico e específico de uma
igreja. Eram casas em que as pessoas
moravam, e eram abertas como um
local de reunião para a igreja.
A Igreja Primitiva não tinha prédi-
os de igreja. Os prédios não aparece-
ram até o ano 232 d.C. O período mais
explosivo do crescimento da Igreja na
história, até recentemente, aconteceu
durante os primeiros anos, quando não
havia nenhum prédio de igreja.
2 / ATOS
Contudo, neste exato momento, na
China, há um incomum mover do Es-
pírito de Deus que é até mesmo maior
que o crescimento inicial da Igreja.
Isso está acontecendo sem o uso de
prédios de igreja. Esse reavivamento
é um movimento de igrejas em casas.
A seguinte citação foi extraída do
Relatório Calebe da edição de Jan/Fev
de 1990 da REVISTA MINISTÉRIOS.
Este relatório foi feito por Loren
Cunningham, fundador e presidente da
JOCUM (Jovens com Uma Missão):
“De acordo com o U.S. Center For
World Mission (Centro Americano
Para Missões Mundiais), mais de
22.000 chineses estão vindo a Cristo
a cada dia. É o equivalente a 7 dias de
Pentecostes a cada 24 horas. Isso está
acontecendo neste exato momento. A
maior parte dessa explosão de uma
nova fé está vindo das comunidades
rurais da China, onde vive 80% da
população chinesa.
“Jonathan Chão, fundador da
Chinese Church Research Center
(Centro de Pesquisas da Igreja Chi-
nesa), contou-me como o reavivamen-
to chinês está sendo espalhado por
jovens, em sua maioria com idades de
15 a 19 anos. Os adolescentes vão aos
vilarejos e compartilham o Evangelho
onde ele nunca foi ouvido antes.
“Quando os convertidos são organi-
zados em pequenos grupos, os adoles-
centes chamam os ‘presbíteros’ ou
‘anciãos’ (crentes de 20 a 30 anos de
idade) para virem e ensinarem as recém-
formadas igrejas em casas. Ao mesmo
tempo, os adolescentes seguem adian-
te, para alcançarem o próximo vilarejo.
“Os pastores e mestres chineses
não têm barreiras financeiras para es-
palharem a mensagem cristã. Eles
moram com os camponeses e fazen-
deiros em cada região nova, e não
constróem edifícios. Eles têm muito
pouco e precisam de muito pouco.
“Através deste meio simples, as
Boas-Novas estão saltando sobre os
campos e montanhas da China.”
O explosivo crescimento da Igreja
que está acontecendo agora na China
tem algo em comum com o crescimen-
to da Igreja Primitiva do Livro de
Atos. Ambos são um movimento de
igrejas em casas. Este mesmo tipo de
crescimento é visto em outros países
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
hoje, onde os prédios de igrejas não
são permitidos.
Há um princípio simples que é ex-
presso aqui: Quanto mais obstáculos
que atrapalham a implantação de no-
vas igrejas forem removidos, tanto
maior será o crescimento que veremos.
Já tive experiências, tanto na im-
plantação como no pastoreamento de
igrejas em casas.
Vejo algumas claras vantagens na
implantação de igrejas em casas para
a multiplicação de igrejas:
AS IGREJAS EM CASAS SÃO
FÁCEIS DE SE INICIAR
Para se implantar uma igreja numa
casa, você não precisa comprar propri-
edades, nem construir um prédio. Você
não precisa de um púlpito, bancos de
igreja, hinários, nem de um piano. Você
pode ficar sem um batistério, uma es-
cola dominical, e um pastor de jovens.
Você não precisa pertencer a uma
denominação, nem tornar-se membro.
Você não precisa ter uma reunião aos
domingos, ter um boletim da igreja,
nem ter uma reunião no mesmo lugar
todas as semanas.
Você não precisa ter uma placa
com o nome da sua igreja. Ela não pre-
cisa de um nome. Na verdade, você
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
nem mesmo precisa chamá-la de
“igreja”, contanto que você saiba que
ela é uma igreja. Nenhuma das situa-
ções acima são ruins ou erradas, mas
também não são necessárias. O Após-
tolo Paulo não usava nenhuma das
coisas acima em seu ministério de im-
plantação de igrejas.
Muitas das nossas igrejas moder-
nas deixaram a simplicidade do Novo
Testamento e acrescentaram tantas
coisas extras, que na verdade não são
necessárias. Por essa razão, tem fica-
do cada vez mais difícil iniciarmos
uma nova igreja.
Não podemos ir a nenhum país
hoje onde o Apóstolo Paulo implan-
tou igrejas e apontarmos para um pré-
dio e dizermos: “Aquela é a Igreja de
Corinto!” ou “Olhe para aquele lindo
prédio! É a Igreja dos Efésios!” ou
“Eis aqui a Igreja dos Tessalonicen-
ses!” Não há nenhum prédio assim.
Pelo que saibamos, as igrejas que Pau-
lo iniciou reuniam-se em casas.
Ray Willians, um amigo íntimo, é
missionário no México há 25 anos. Ele
tem sido usado por Deus para iniciar
dezenas de igrejas no México, das
quais centenas de outras igrejas têm
sido geradas.
Ele me contou recentemente, que
EDIÇÃO PORTUGUÊS
Volume 17 / Número 2
ATOS Índice
A IGREJA EM CASAS
1. A Razão Para Termos Igrejas em Casas .... 2
2. As Igrejas em Casas no Novo
Testamento .................................................... 6
3. O que é Uma Igreja? ................................... 9
4. Implantação de Igrejas por Saturação .... 13
5. Uma Roda ou Uma Videira? ..................... 17
6. Será que os Prédios de Igrejas São
Mesmo Necessários? .................................. 18
7. Um Passo à Unidade .................................. 21
8. O que Fazemos Numa Igreja em Casa? .. 24
9. Perguntas e Respostas ............................... 27
Suplemento A – Por que a JOCUM (Jovens
com Uma Missão) Implanta Igrejas .............. 30
Suplemento B – Por que Implantar Novas
Igrejas ............................................................... 32
Como Fazer a Sua Igreja Crescer ................. 34
O Crescimento da Igreja e as Escrituras ...... 37
Diretor Responsável ................... Ralph Mahoney
Diretores ......................... Frank & Wendy Parrish
Diretores Administrativos
África .................................. Loreen Newington
Índia .................................................... Bill Scott
Internacional ................................ Gayla Dease
Artes Gráficas ... Dennis McLain & Vander Santos
Tradutor ....................................... Marcos Taveira
Revisora ........................................... Nadya Denis
Leitora de Provas ...................... Maura Ocampos
Impressão Gráfica ................ Editora Betânia S/C
VISÃO E MISSÃO
Como um ministério ao Corpo de Cristo, o
World MAP existe para:
1. Fornecer aos líderes de igrejas nos paí-
ses da Ásia, África e América Latina um
treinamento prático que os torne efica-
zes ministros do Evangelho.
2. Compartilhar com os crentes das nações
ocidentais as vitórias e as tribulações de
obreiros de igrejas nacionais, a fim de
que a Igreja: Ore mais fervorosamente e
dê mais sacrificialmente para abençoar
e desenvolver a obra dos que servem nas
linhas de frente do evangelismo.
ATOS, no original, (ISSN 0744-1789) é publi-
cada a cada três meses pelo “World MAP”, 1419
N. San Fernando Blvd., Burbank, CA 91504, EUA.
Toda correspondência deve ser dirigida para o en-
dereço acima ou para Caixa Postal 5053, 31611-
970 Venda Nova, MG, Brasil ou ainda para o e-
mail: revista.atos@uol.com.br
SR. AGENTE POSTAL: Favor enviar as mudan-
ças de endereço para “World MAP”, Caixa Postal
5053, 31611-970 Venda Nova, MG, Brasil.
Todas as passagens das Escrituras serão da
Bíblia Sagrada, traduzida em português por João
Ferreira de Almeida – Sociedade Bíblica do Brasil
– 1981, a menos que outra fonte seja indicada.
ATOS / 3
certa vez, iniciou uma igreja num tri-
gal. A igreja cresceu, e dela surgiu uma
multidão de “igrejas-filhas e netas”, e
cada uma delas com uma visão de im-
plantação de novas igrejas.
Temos a tendência de tornar nos-
sas igrejas complexas demais. Deus
está nos chamando de volta à simplici-
dade e naturalidade da multiplicação.
AS IGREJAS EM CASAS
SÃO DESCONTRAÍDAS
E INFORMAIS
Vários anos atrás, levei minha fa-
mília a uma igreja cujo pastor era um
notável mestre da Bíblia. Eu gostava
muito daquela igreja e queria
freqüentá-la. No entanto, todos os
membros de lá vestiam-se com rou-
pas que eram muito caras para as con-
dições financeiras da minha família.
Algumas pessoas não frequentam
certas igrejas hoje porque o nível do
padrão do vestuário é alto demais.
Eles transformaram a igreja num even-
to “formal”. Muitos que não frequen-
tam uma igreja do tipo formal, fre-
quentam uma igreja numa casa por-
que ela é mais descontraída e tem um
ambiente informal e familiar.
Em seu livro UNDERSTANDING
CHURCH GROWTH (Comprendendo o
Crescimento da Igreja), o Dr. Donald
McGavran cita “Oito Chaves Para o
Crescimento da Igreja nas Cidades”.
A primeira delas nos dá a idéia do Dr.
McGavran sobre a importância da
implantação e multiplicação das igre-
jas em casas. Ele afirma:
“As oito chaves que estou para
mencionar não são meras adivinha-
ções. Elas descrevem princípios com
os quais concordam homens especi-
alizados no crescimento da Igreja.
“Em primeiro lugar, enfatize as igre-
jas em casas. Quando a igreja começa a
crescer, cada congregação precisa en-
contrar logo um lugar para se reunir.
“A congregação deveria reunir-se
nos ambientes mais naturais. Deveria ser
um lugar em que os não-cristãos pos-
sam vir com a maior tranqüilidade. Ela
deveria estimular os próprios converti-
dos a darem prosseguimento aos cultos.
A obtenção de um lugar de reunião não
deveria colocar um peso financeiro so-
bre as pequenas congregações.
4 / ATOS
“A igreja em casas supre todos es-
ses requisitos de forma ideal. Elas de-
veriam sempre ser consideradas, tan-
to para uma implantação inicial como
para expansões posteriores.”
AS IGREJAS EM CASAS SÃO
FERRAMENTAS
EVANGELÍSTICAS
O Dr. Peter Wagner é considerado
por muitos como a maior autoridade
sobre o crescimento de igrejas hoje.
Ele diz: “O melhor método debaixo
do céu para a evangelização é a im-
plantação de igrejas. Nunca houve um
método melhor e nunca haverá.”
IMPLANTAÇÃO DE IGREJAS POR
SATURAÇÃO é o nome dado à visão
que agora está sendo adotada por lí-
deres de missões no mundo todo.
Uma igreja que se divide a fim de
multiplicar-se experimenta uma adi-
ção. Uma igreja que tem o seu enfoque
somente na adição tem a tendência de
atolar-se e estagnar-se.
O objetivo de muitos líderes de
igrejas tem sido o de se tentar fazer
uma só congregação muito grande, em
vez de se multiplicar as congregações.
Contudo, a Igreja de qualquer cidade
aumenta muito mais rapidamente pela
multiplicação das congregações do
que pela tentativa de se edificar uma
só super-congregação.
A maior igreja do mundo encon-
tra-se em Seul, Coréia, sob a lideran-
ça pastoral do Dr. Yonggi Cho, que
tem aplicado o princípio de multipli-
cação. A sua igreja está evangelizan-
do a Cidade de Seul de uma maneira
notável, multiplicando as congrega-
ções, que são chamadas de “células”.
Eles se dispuseram a dividir-se a fim
de se multiplicarem, e a adição tem
sido incrível.
AS IGREJAS EM CASAS
FACILITAM O TREINAMENTO
DE PASTORES E LÍDERES
Os educadores têm entendido há
muito tempo que o melhor método de
treinamento ainda é o método de apren-
dizagem, isto é, o treinamento de “um
mestre a um aprendiz na prática”. É o
que um ferreiro, encanador, ou advo-
gado teria recebido há cem anos atrás.
Eles aprendiam observando e pratican-
do, e, ao mesmo tempo, sendo respon-
sáveis a um mestre na profissão.
Esse era o método de Jesus. Seus
discípulos aprendiam observando, ou-
vindo e praticando, enquanto con-
viviam com o Próprio Mestre dos mes-
tres.
Nas igrejas em casas os pastores
podem ser treinados no sentido de fa-
zerem de fato a obra de pastoreio. Ao
mesmo tempo, eles estão sob a super-
visão de um pastor sênior. Eles cres-
cem à medida que a igreja cresce sob
a liderança deles.
Os pastores que têm empregos re-
munerados de tempo integral podem
continuar, a trabalhar até que a igreja
possa sustentá-los financeiramente. Al-
guns pastorearão mais do que uma igre-
ja numa casa, uma vez que nem todas
elas se reúnem no domingo de manhã.
AS IGREJAS EM CASAS
AJUDAM A ESTREITAR OS
RELACIONAMENTOS
Uma pequena igreja numa casa
tem uma probabilidade muito maior
de que as pessoas tímidas encontrem
sua identidade no Corpo de Cristo.
Em nossa igreja em casa geralmen-
te almoçávamos juntos nos domingos.
Todas as famílias participavam, pre-
parando e servindo as refeições. A for-
mação de relacionamentos ocorre
muito mais facilmente neste tipo de
situações “familiares”.
Em seu periódico Church Growth
Report (Relatório do Crescimento da
Igreja), Win Arn faz a seguinte afir-
mação sob o título “UM PRINCÍPIO
DE CRESCIMENTO COMPROVADO”:
GRUPOS PEQUENOS EFICAZES:
“Em nossos estudos de igrejas cres-
centes, descobrimos que uma carac-
terística comum é o alto nível de ‘cola
relacionamental’ entre os membros.
Podemos chamar esta característica de
‘amor’, ‘amizade’, ‘solicitude’..., mas
é o que genuinamente atrai e retém os
membros.”
AS IGREJAS EM CASAS SÃO
ECONÔMICAS
Uma igreja numa casa pode cana-
lizar para o ministério quase todos os
seus recursos financeiros. Já que as
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
reuniões são feitas em casas, todas as
despesas com construções são evita-
das. Desta forma, somente dez famí-
lias que dizimam poderiam sustentar
financeiramente um pastor em tempo
integral.
Já que um pastor poderia supervi-
sionar mais do que uma igreja em
casa, ele não precisa receber todo o
seu sustento de uma só congregação.
As reuniões podem ser feitas em ou-
tros dias ou noites, como também aos
domingos. Ouvi sobre um pastor que
estava fazendo regularmente 12 reu-
niões em casas toda as semanas. Não
há nada no Novo Testamento que diga
que domingo às 11 horas da manhã é
a hora de a igreja se reunir. Aliás, o
padrão do Livro de Atos é que eles se
reuniam diariamente. O primeiro dia
da semana é raramente mencionado,
e nunca é enfatizado como um dia es-
pecial, separado para a adoração.
Obviamente, muitas destas igrejas
em casas são dirigidas por pastores em
treinamento. Estas pessoas possuem
empregos regulares e pastoreiam uma
igreja numa casa à medida que seu
tempo permitir.
A honra de um salário razoável de-
veria ser dada aos que estão em tem-
po integral na obra. Contudo, até mes-
mo os que servem como pastor em
tempo parcial deveriam receber uma
honra semelhante. Eles deveriam re-
ceber algumas ofertas de amor e uma
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
remuneração proveniente dos dízimos
e ofertas. Isso ressarciria seus gastos
e os encorajaria na obra do ministé-
rio. Quer esteja em tempo parcial ou
integral, “digno é o trabalhador do
seu salário” (Lc 10:7).
AS IGREJAS EM CASAS
PODEM RESOLVER O
PROBLEMA DO
CRESCIMENTO
Algumas das nossas congregações
crescem tanto que precisam construir
prédios maiores, alugar instalações
maiores, ou fazer dois cultos. Isso é o
que chamamos de um “problema agra-
dável”.
No entanto há também uma solu-
ção agradável. Comece a treinar pas-
tores, designando-lhes uma área da ci-
dade. Em seguida, dê-lhes algumas fa-
mílias para iniciarem uma igreja em
casa nestas áreas da cidade, com o pro-
pósito de “terem um bebê”.
A coisa mais vivificante que uma
igreja pode fazer é ter um bebê. Te-
nho visto muitas e muitas igrejas mor-
rendo por causa de um espírito pos-
sessivo na liderança. As igrejas que
Deus está abençoando são as igrejas
que continuamente dão tudo o que
Deus lhes dá.
Jesus disse: “dai, e dar-se-vos-á”
(Lc 6:38). Uma igreja que dá é uma
igreja que cresce.
Michael Green é o diretor da Fa-
culdade de Saint John de Nottingham,
Inglaterra. Em seu discurso no Con-
gresso Internacional sobre a Evange-
lização Mundial em Lausanne, Suíça,
em 1974, ele falou sobre os Métodos
e Estratégias na Evangelização da
Igreja Primitiva. Ele disse: “Na Igre-
ja Primitiva, os prédios não eram im-
portantes. Eles não tiveram nenhum
prédio de igreja durante o período de
seu maior avanço.
“Hoje em dia, os prédios de igreja
parecem importantíssimos a muitos
cristãos. A sua manutenção consome
o dinheiro e o interesse dos membros.
Isso geralmente os afunda em dívidas
e os isola dos que não frequentam a
igreja.
“Em alguns casos, até mesmo a pa-
lavra ‘igreja’ mudou o seu significa-
do. Ela não significa mais um grupo
de pessoas, como significava na épo-
ca do Novo Testamento. Nos dias atu-
ais, ‘igreja’ muitas vezes significa in-
corretamente um prédio.”
Há muitas vantagens nas igrejas
em casas. A mais importante delas é a
simplicidade e facilidade de multipli-
cação.
Os movimentos de igreja que cres-
ceram mais rapidamente na história
foram os que não tiveram enormes es-
truturas organizacionais. Os movi-
mentos mais bem-sucedidos têm
enfocado os aspectos essenciais sem
hesitações. n
ATOS / 5
 A IGREJA EM CASAS
Capítulo 2
AS IGREJAS EM CASAS NO
NOVO TESTAMENTO
Durante a vida de Jesus na terra,
residências comuns e simples eram
usadas para a propagação do Evange-
lho e para o discipulado de novos con-
vertidos. Isso também aconteceu du-
rante a expansão da Igreja no Livro
de Atos. Os versículos abaixo mos-
tram isto:
Uma Casa Onde Jesus Foi
Adorado
“Entrando na casa, viram o meni-
no com Maria, sua mãe. Prostrando-
se, o adoraram; e, abrindo os seus te-
souros, entregaram-lhe suas ofertas:
ouro, incenso e mirra” (Mt 2:11).
A primeira vez em que um grupo
se reuniu para adorar a Jesus e ofere-
cer-Lhe presentes foi numa casa – a
casa de Maria e José.
A Casa de Pedro Foi Usada Para
Uma Reunião de Curas
“Tendo Jesus chegado à casa de
Pedro, viu a sogra deste acamada e
ardendo em febre. Mas Jesus tomou-
a pela mão, e a febre a deixou. Ela se
levantou e passou a servi-lo. Chega-
da a tarde, trouxeram-lhe muitos
endemoninhados; e ele meramente
com a palavra expeliu os espíritos e
curou todos os que estavam doentes”
(Mt 8:14-16).
Nos primeiros dias do Seu minis-
tério, Jesus usou a casa de Pedro para
fazer reuniões de pregação, cura, e li-
bertação.
6 / ATOS
O Modelo do Novo Testamento Para a
Multiplicação de Congregações
O Primeiro Culto de Ceia foi
Realizado Numa Casa
Na última semana do ministério de
Jesus, Ele disse aos Seus discípulos:
“Ide à cidade ter com certo homem e
dizei-lhe: O Mestre manda dizer: O
meu tempo está próximo; em tua casa
celebrarei a Páscoa com os meus dis-
cípulos” (Mt 26:18).
O nosso Senhor poderia ter esco-
lhido celebrar a primeira Ceia com os
Seus discípulos numa sinagoga, no
Templo, ou em algum outro lugar de
importância religiosa. Contudo, Ele
escolheu celebrá-la numa casa comum
e simples.
Assim sendo, Ele deu a Sua apro-
vação à residência comum como sen-
do um lugar consagrado e santifica-
do, digno dos mais solenes cultos de
adoração.
Jesus Pregou a Multidões
Reunidas em Casas
“Vários dias mais tarde, Ele vol-
tou a Capemaum e as notícias da Sua
chegada espalharam-se rapidamente
por toda a cidade. Logo, a casa em
que Ele estava ficou tão lotada de vi-
sitantes que não havia espaço para
nem mais uma pessoa, nem mesmo
fora da porta. E Ele lhes pregou a
Palavra” (Mc 2:1,2 – A Bíblia Viva).
Jesus fez em casa as mesmas coi-
sas que fazemos em nossos prédios de
igrejas hoje em dia. Ele também fez
estas coisas ao ar livre e no pátio do
Templo.
O Pentecostes Veio a Uma Igreja
em Casa
“Ao cumprir-se o dia de Pentecos-
tes, estavam todos reunidos no mes-
mo lugar; de repente, veio do céu um
som, como de um vento impetuoso, e
encheu toda a casa onde estavam as-
sentados” (At 2:1,2).
Muitos de nós nunca consideramos
o número de eventos bíblicos funda-
mentais que aconteceram em residên-
cias particulares.
LEMBRETES:
• O primeiro culto de adoração
aconteceu numa casa
• O primeiro culto de Ceia foi numa
casa
• O primeiro culto de curas foi rea-
lizado numa casa
• A primeira ocasião de pregação
do Evangelho aos gentios aconteceu
na casa de Cornélio
• O derramamento do Espírito San-
to no Dia de Pentecostes foi numa
casa, e
• As primeiras igrejas que o Após-
tolo Paulo iniciou foram todas or-
ganizadas em casas.
Através dos séculos nós perdemos
a vida que pode ser encontrada na sim-
plicidade. Ao contrário, temos acres-
centado coisas que retardaram o pro-
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
gresso e a expansão da Igreja a todas
as nações.
Nas Ruas e nas Casas
“Eles adoravam juntos, regular-
mente, no Templo, todos os dias, reu-
niam-se em pequenos grupos nas ca-
sas para a comunhão, e compartilha-
vam as suas refeições com grande ale-
gria e gratidão” (At 2:46 – A Bíblia
Viva).
A Igreja Primitiva não somente se
reunia em pequenos grupos nas casas,
mas também em reuniões maiores em
lugares públicos. O crescimento mais
rápido da Igreja acontece quando ela
não usa locais formais de reunião. Por
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
toda a história, a Igreja cresceu mais
rapidamente quando ela permaneceu
flexível, móvel e militante.
Saulo, o Perseguidor, Ataca as
Igrejas em Casas
Saulo começou a perseguir a Igre-
ja. Indo de casa em casa, ele arrastava
os crentes e os colocava na prisão.
“Saulo, porém, assolava a igreja,
entrando pelas casas; e, arrastando
homens e mulheres, encerrava-os no
cárcere” (At 8:3).
Onde ia Saulo de Tarso para en-
contrar o “povo do caminho” a fim de
arrastá-los à prisão e à morte? Ele os
encontrava nas casas. Ele próprio,
mais tarde, iniciaria igrejas em casas
em suas viagens missionárias.
Onde Vocês se Reúnem?
“E todos os dias, no templo e de
casa em casa, não cessavam de en-
sinar e de pregar Jesus, o Cristo” (At
5:42).
Os crentes não se reuniam no Tem-
plo em si, mas nos pátios, ou perto do
Templo, onde as pessoas se reuniam.
Eram reuniões ao ar livre.
A HISTÓRIA DO CRISTIANISMO de
Lion afirma que os cristãos não ti-
nham nenhum prédio especial, mas
reuniam-se em casas particulares:
“Rústico, o Perfeito, perguntou o
ATOS / 7
seguinte a Justino Mártir (100-165
d.C.): ‘Onde vocês se reúnem?’ Justi-
no disse: ‘Onde as pessoas escolhem
e podem, ou você supõe que todos nós
nos reunimos exatamente no mesmo
lugar? Nada disto, porque o Deus dos
cristãos não está confinado (restrito)
a um só lugar’.”
Em seu livro CELLS FOR LIFE (Cé-
lulas Para a Vida), Ron Trudinger diz:
“Eles iniciaram a prática de se reu-
nirem diariamente no Templo e de
partirem o pão de casa em casa.
Esta última frase também pode-
ria ser traduzida por: ‘nas várias
casas particulares’.
“A oposição dos judeus logo
impediu o uso do Templo pêlos
cristãos. As sinagogas foram usa-
das por algum tempo, mas não de-
morou muito até que muitas de-
las fossem fechadas aos cristãos
(veja Atos 19). No entanto, con-
tinuamos encontrando muitas re-
ferências em Atos e nas Epísto-
las de igrejas em casas.”
A Igreja em Casa que Abriu o
Evangelho às Nações
“No dia imediato, entrou em
Cesaréia. Cornélio estava espe-
rando por eles, tendo reunido
seus parentes e amigos íntimos.
Aconteceu que, indo Pedro a en-
trar, lhe saiu Cornélio ao encon-
tro e, prostrando-se-lhe aos pés,
o adorou... Pedro... entrou, en-
contrando muitos reunidos ali” (At
10:24-27).
Esse é um bom exemplo de como
iniciarmos uma igreja em casa. Al-
guém que esteja faminto por Deus re-
úne vários membros de sua família e
amigos. Aí então esta pessoa pede que
o homem de Deus venha e comparti-
lhe a Palavra de Deus. Tão simples
assim!
A reunião na casa de Cornélio foi
um irrompimento histórico. Ela con-
venceu os crentes judeus que as Boas-
Novas eram para todas as nações, e
não somente para os judeus.
A Casa de Lídia Foi a Primeira
Igreja da Europa
“Tendo-se retirado do cárcere, di-
rigiram-se para a casa de Lídia e,
8 / ATOS
vendo os irmãos, os confortaram. En-
tão, partiram” (At 16:40).
A Igreja de Filipos foi formada na
casa de Lídia. O Livro de Atos não
conta como a igreja cresceu. Muito
provavelmente, quando o grupo não
podia mais caber na casa de Lídia, os
membros formaram uma outra igreja
em casa em alguma outra parte da ci-
dade. Desta maneira eles continuaram
a dividir-se e a multiplicar-se.
A Igreja Primitiva não
somente se reunia em
pequenos grupos nas casas,
mas também em reuniões
maiores em lugares
públicos. O crescimento
mais rápido da Igreja
acontece quando ela não
usa locais formais de
reunião. Por toda a
história, a Igreja cresceu
mais rapidamente quando
ela permaneceu flexível,
móvel, e militante.
A Casa Alugada de Paulo
“Por dois anos, permaneceu Pau-
lo na sua própria casa, que alugara,
onde recebia todos que o procuravam,
pregando o reino de Deus, e, com toda
a intrepidez, sem impedimento algum,
ensinava as coisas referentes ao Se-
nhor Jesus Cristo” (At 28:30,31).
Estas palavras finais do Livro de
Atos revelam que, em Roma, Paulo
usou sua casa alugada para divulgar
as Boas-Novas do amor de Deus.
O movimento que cresce mais ra-
pidamente no mundo hoje começou
em casas. O movimento cristão teve
o seu maior crescimento enquanto os
seus membros permaneceram flexí-
veis e móveis. Os cristãos multiplica-
ram-se mais quando o seu objetivo
principal era os relacionamentos, e
não os rituais.
Da Sombra à Substância
Todos os tipos e sombras do Anti-
go Testamento foram totalmente cum-
pridos em Cristo. Não precisamos
mais do Tabernáculo, das vestes sa-
cerdotais do Templo, da sua mobília,
ou de nenhuma outra coisa semelhan-
te. Cristo é tudo e em todos. Somos
completos n’Ele.
Não precisamos mais de um
“Lugar Santo”, como tinham os
judeus. Não precisamos de um al-
tar de incenso, da pia, dos pães
da proposição, nem do Urim ou
Tumim. Não precisamos das som-
bras, pois temos a substância – O
NOME DELE É JESUS.
Analisemos agora João 4:20-
23, quando a mulher de Samaria
disse a Jesus: “Nossos pais ado-
ravam neste monte; vós, entretan-
to, dizeis que em Jerusalém é o
lugar onde se deve adorar. Dis-
se-lhe Jesus: Mulher, podes crer-
me que a hora vem, quando nem
neste monte, nem em Jerusalém
adorareis o Pai. Vós adorais o
que não conheceis; nós adoramos
o que conhecemos, porque a
salvação vem dos judeus. Mas
vem a hora e já chegou, em que
os verdadeiros adoradores ado-
rarão o Pai em espírito e em ver-
dade; porque são estes que o Pai
procura para seus adoradores”.
Jesus esclareceu que DA SUA ÉPO-
CA EM DIANTE Jerusalém não era um
lugar mais santo que Samaria. Isso se
devia ao fato de que ELE HAVIA VIN-
DO. Em Sua vinda, Ele colocaria um
fim para sempre na idéia de lugares
santos. Isso porque Ele Próprio havia
cumprido todos os tipos e sombras do
Antigo Testamento.
Louvemos ao Senhor por termos
sido libertos de toda escravidão refe-
rente a um lugar onde possamos ado-
rar a Deus. Regozijemo-nos porque
fomos libertos do legalismo. Somos
livres para adorá-Lo quando estiver
mos a sós ou com outras pessoas. So-
mos livres para adorarmos a qualquer
hora, dia ou noite, em qualquer lugar
que escolhermos. n
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
 A IGREJA EM CASAS
O Modelo do Novo Testamento Para a
Multiplicação de Congregações

Capítulo 3
O QUE É UMA IGREJA?
Uma igreja certamente não é aque- podem receber os benefícios e bênçãos “Talvez você pense que foi uma ta-
le prédio da esquina, com as lindas ja- da Igreja até que se reúnam. refa fácil. No entanto, ficamos muito
nelas de vitrais e o campanário em “Reunir-se” não significa que vocês frustrados.
cima. A igreja talvez se reúna lá, mas precisam estar no mesmo lugar ao mes- “Considere todas as circunstânci-
este prédio não é a igreja. mo tempo. Isso provavelmente nunca as das pessoas na terra. Aí então exa-
A palavra original no grego, acontecerá em nenhuma cidade. mine todos os vários modelos da Igre-
ekklesia, é composta por duas palavras: ja na Bíblia. Agora você começará a
ek, que significa “para fora de” e kalleo, “Pessoas Movendo-se entender a nossa frustração. Após
que significa “Eu chamo”. O signifi- Juntamente” muitas horas de discussão havíamos
cado pleno e simples de “igreja”, de John Dawson, em seu livro TAKING produzido muitos modelos bons. Con-
acordo com a palavra grega original, é OUR CITIES FOR GOD (Tomando Nos- tudo, não encontramos nenhuma de-
“Eu chamo para fora de”. sas Cidades Para Deus), diz: “Não há finição absoluta para a Igreja, a não
Quando Jesus disse: “Edificarei a nenhum modelo absoluto para o que ser ‘pessoas movendo-se juntamente
Minha Igreja”, Ele estava dizendo: deveria ser uma igreja local. sob o senhorio de Jesus’.”
“Chamarei o Meu povo para fora do “Certa vez eu passei uma tarde Gosto da definição “pessoas mo-
mundo. Eles se reunirão em Meu Nome com mais de cem líderes espirituais vendo-se juntamente”. A maioria de
e as portas do Inferno não prevalece- de várias denominações. Tentamos en- nós fomos levados a crer que a igreja
rão contra eles.” Isso mostra que o povo contrar uma definição universal de é um prédio – algo imóvel.
de Jesus chamado para fora se agrupa- uma igreja local bíblica. Se Deus estremecesse e retirasse
rá como um exército. Eles tomarão o
mundo para Ele. O inimigo não será
capaz de parar este avanço. Este exér-
cito invencível será motivado pelo
amor de Deus no coração de seus mem-
bros. Eles terão uma mensagem de
amor e perdão em seus lábios.
Na verdade, ekklesia tem dois sig-
nificados: o de sermos chamados para
fora e o de estarmos reunidos. Não
podemos experimentar a Igreja até que
nos reunamos.
A minha esposa e eu somos UM.
Somos UM até mesmo quando estiver-
mos separados um do outro, por mui-
tos quilômetros de distância. Porém,
não experimentamos os benefícios e
bênçãos da nossa união matrimonial
até que nos reunamos.
Semelhantemente, você e todos os
outros crentes da sua cidade constitu-
em a Igreja desta cidade. Mesmo quan-
do vocês não estiverem reunidos, ain-
da assim são a Igreja. Mas vocês não

ABRIL / MAIO / JUNHO 2002 ATOS / 9

todas as coisas até que não houvesse você não for parecido com uma igreja, uma idéia incorreta sobre as paraigre-
nada, senão uma simples e básica igre- então não é uma igreja.” jas. Em meu ministério de ensino eu
ja neo-testamentária, o que teríamos O fato é que, quando uma organi- geralmente dizia: “Se a igreja estives-
de sobra? zação “paraeclesiástica” é constituí- se fazendo o que deveria estar fazen-
Imagine que eu tirasse todas as da de crentes nascidos de novo em do não precisaríamos de todas estas
coisas desnecessárias do que eu en- Jesus e eles se reúnem para servi-Lo organizações paraeclesiásticas.”
tendo ser uma igreja. O que permane- e adorá-Lo, ela não é uma “paraigre- Nunca me ocorreu que as pessoas
ceria? O nosso propósito neste capí- ja” – é uma igreja! paraeclesiásticas constituíam uma
tulo é respondermos essa pergunta. igreja exatamente da mesma maneira
Em primeiro lugar examinemos a A Igreja São Pessoas que nós, muito embora o prédio em
palavra “paraigreja”. A igreja não é uma organização, que se reuniam não tivesse o mesmo
instituição, ou denominação. São formato que o nosso. Eu não percebia
O que é Uma Paraigreja? “pessoas movendo-se juntamente sob que elas eram o povo de Deus, mo-
Li recentemente um livro que pro- o senhorio de Jesus”. vendo-se juntamente sob o senhorio
curava explicar a natureza da igreja. Seria difícil encontrarmos uma de Jesus.
Um subtítulo do livro era “Qual é o verdadeira organização “paraeclesiás- Meu filho mais velho é membro de
Relacionamento da Igreja com as Or- tica”. Uma organização destas, com- uma organização “paraeclesiástica” há
ganizações Paraeclesiásticas?” O au- posta por cristãos, não seria uma “pa- muitos anos. Seu grupo está fazendo
tor fez a seguinte observação: raigreja”. Seria uma IGREJA – O um trabalho notável em missões e
“A Bíblia é clara no sentido de que POVO DE DEUS CHAMADO PARA evangelização. Ele está crescendo
é através da Igreja que Deus realizará FORA! Até mesmo se alguns membros muito rapidamente em todo o mundo.
o Seu grande propósito. Contudo, a não fossem nascidos de novo, ainda Alguns anos atrás meu filho e eu
Igreja nem sempre tem sido o que de- assim seria uma igreja. Qual é a igre- estávamos discutindo o futuro dele
veria ser. Por esta razão, muitos cren- ja que não tenha algumas pessoas não- com essa organização específica.
tes ficam desanimados com a Igreja. salvas frequentando os cultos? Compartilhei que eu tinha algumas
Eles percebem que a Igreja, da forma Há alguns anos eu também tinha idéias negativas sobre aquela orga-
como é, não supre certas necessida- nização, porque ela não era uma igre-
des óbvias. ja, e sim uma organização “paraecle-
“Cristãos cuidadosos e solícitos siástica”.
têm desejado suprir as necessidades Aparentemente ele foi apologético
urgentes. Por essa razão, eles têm es-
tabelecido sociedades missionárias,
orfanatos, organizações para homens
de negócios cristãos, e outras institui-
ções semelhantes.
(Nota do Editor: Estas organiza-
ções são geralmente chamadas de “mi-
nistérios paraeclesiásticos”. A palavra
“paraigreja” ou “paraeclesiástico” sig-
nifica “fora da igreja” ou “paralelo à
igreja”.)
“À medida que Deus continuar a
restaurar e fortalecer a Sua Igreja, a
necessidade dessas organizações exis-
tirem diminuirá. As comunidades
eclesiásticas estarão ministrando às
necessidades das pessoas em toda par-
te.”
É óbvio na citação acima que o es-
critor tinha um forte sentimento de que
“paraigreja” não era realmente “igre-
ja” absolutamente. Parece que ele acha
que algo inferior à “igreja” apareceu,
até que a igreja verdadeira possa ser
curada ou despertada para fazer a obra
que deveria estar fazendo. Este é um
clássico exemplo da seguinte idéia: “Se

10 / ATOS ABRIL / MAIO / JUNHO 2002

e concordou plenamente comigo. Ele
disse que o que ele e os outros esta-
vam fazendo naquela organização es-
tava sendo maravilhosamente abenço-
ado por Deus. No entanto, ele achava
que o ministério da organização ainda
não era o que Deus realmente queria.
Isso se devia ao fato de que aquele mi-
nistério não estava sendo feito através
de uma igreja, mas sim de uma
“paraigreja”. (Ele também estava con-
fuso sobre “igreja” e “paraigreja”.)
Um dia ou dois mais tarde eu esta-
va dirigindo o meu carro e pensando
sobre a minha conversa com o meu
filho. Senti o Senhor docilmente me
perguntando: “O que é que faz de uma
organização uma igreja?”
Enquanto eu tentava responder
esta pergunta, senti que Deus estava
me dando uma revelação. Eu nunca
havia visto antes tão claramente como
vi naquele momento.
Uma organização não é uma igre-
ja pelo fato de ter um prédio com um
certo formato que as pessoas chamam
de igreja.
Não é uma igreja pelo fato de ter
sido devidamente registrada pelo go-
verno federal como sendo uma igreja.
Não é uma igreja pelo fato de ter
sido reconhecida por uma sede
denominacional como sendo uma
igreja.
Não é uma igreja pelo fato de ter
cultos regulares aos domingos pela
manhã, e por praticar o batismo e a
Ceia do Senhor.
Não é uma igreja pelo fato de se
reunir regularmente ou num determi-
nado local.
É UMA IGREJA SIMPLESMENTE
E SOMENTE PELO FATO DE SER O
POVO DE DEUS CHAMADO PARA
FORA, MOVENDO-SE JUNTAMEN-
TE SOB O SENHORIO DE JESUS.
O autor do livro / WILL BUILD MY
CHURCH (Edificarei a Minha Igre-
ja), Alfred Kuen escreveu:
“E fácil ficarmos atolados com as-
suntos e questões insignificantes. Apa-
rentemente não há uma forma bem
clara e precisa de se definir uma igre-
ja local.
“Quando, então, um corpo de cren-
tes poderá ser chamado de Igreja? Eu
pessoalmente tenho a tendência de
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
aceitar uma definição simples: um
corpo de crentes pode ser chamado de
igreja sempre que um grupo se reunir
regularmente para uma edificação mú-
tua.
“Porque, onde estiverem dois ou
três reunidos em meu nome, ali estou
no meio deles” (Mt 18:20).
“É claro o que Tertuliano, um dos
patriarcas da Igreja Primitiva, achava
ser o significado das palavras de Je-
sus. Tertuliano disse: ‘Onde houver
dois ou três crentes, até mesmo lei-
gos, aí haverá uma igreja’.”
Jim Montgomery, autor de DAWN
2000: 7 MILLION CHURCHES TO GO
(Alvorada 2000: Ainda Faltam 7 Mi-
lhões de Igrejas) também aborda a
questão “O que é uma igreja?”. Ele
escreve: “Estou impressionado com a
maneira pela qual um grupo de cris-
tãos enfrentou esta questão bem fun-
damental na China.
“Esses crentes chineses comenta-
ram: ‘Muitos cristãos mais velhos dis-
seram que não podiam predizer a for-
ma futura das igrejas chinesas. Eles
recorreram à Bíblia para encontrarem
uma resposta. Eles descobriram que
o formato de igrejas em casas era uma
igreja legítima. Paulo menciona uma
igreja em casa em l Coríntios 16:19.
“Mais tarde encontramos um livro
escrito por Wang Ming-dao. Ele era
talvez o crente mais respeitado na
China no que se refere à igreja. Por
causa da sua fé ele ficou preso por
mais de 20 anos. Ele acreditava que
onde houvesse cristãos havia uma
igreja.
“Estávamos felizes com relação a
isto. O nosso grupo consistia de ape-
nas algumas pessoas. Contudo, supú-
nhamos que éramos de fato uma igre-
ja e que a nossa Cabeça era Jesus.
“A afirmação de Wang Ming-dao
‘Onde há cristãos há uma igreja’ é uma
definição profunda, especialmente
pelo fato de ser proveniente de uma
igreja que está crescendo rapidamen-
te e que está trabalhando sob as mais
difíceis circunstâncias.”
Uma Congregação de Crentes é
Uma Igreja
Há alguns meses eu estava ensi-
nando um pequeno grupo de crentes
na vila de La Rumurosa, no Antigo
México. Eu estava explicando Mateus
18:20 – “Porque, onde estiverem dois
ou três reunidos em meu nome, ali
estou no meio deles.”
Em espanhol, este versículo é o se-
guinte: “Donde hay dos o três con-
gregados en Mi Nombre, alli estoy en
médio de ellos.”
Uma palavra saltou aos meus
olhos. Eu nunca a havia notado antes.
É a palavra espanhola congregados,
que significa “reunidos” em por-
tuguês.
“Reunidos” significa “congrega-
dos”. “Onde dois ou três estiverem
CONGREGADOS em Meu Nome, aí es-
tou Eu no meio deles.” Isto me fez
lembrar da palavra “congregação”.
Então perguntei ao grupo de cren-
tes mexicanos: “De acordo com este
versículo, quantas pessoas são neces-
sárias para termos uma congregação?”
Enquanto eu aguardava que eles res-
pondessem, fui surpreendido com o
peso da resposta que estava se forman-
do em minha própria mente.
Duas ou três pessoas é tudo o que
é necessário para termos uma congre-
gação – uma congregação de crentes
com Jesus no meio é uma igreja! Isso
não significa que os dois ou três se-
jam simplesmente quaisquer pessoas.
Significa duas ou três pessoas que se-
jam chamadas pelo nome de Jesus,
porque pertencem a Ele.
Jesus no Meio
“Jesus dentro do coração” é a ex-
periência do indivíduo em seu cami-
nhar particular com o Senhor.
“Jesus no meio” tem o mesmo sig-
nificado no contexto de uma comuni-
dade de igreja.
“Jesus no meio” significa Jesus
andando em nosso meio, tocando-nos,
falando conosco através dos dons do
Espírito. É Jesus fluindo por intermé-
dio dos membros do Seu Corpo, a
Igreja.
“Jesus no meio” é a experiência
corporativa. “Jesus dentro do cora-
ção” é a experiência particular.
Quando dois ou três crentes ver-
dadeiros, nascidos de novo, se reúnem
em Seu Nome, Jesus está NO MEIO.
Jesus em nosso meio é IGREJA!
ATOS / 11
 Essa experiência é diferente de
quando temos Jesus no coração. Não
podemos experimentar Jesus em nos-
so meio enquanto estamos sozinhos.
Somente podemos ter essa experiên-
cia quando estivermos na companhia
de outros – pelo menos uma ou duas
outras pessoas.
Será que dois ou três juntos são
uma igreja no mais pleno sentido da
palavra? Sim, são uma igreja no mais
pleno sentido da palavra. É a igreja
básica.
Podemos ter mais do que dois ou
três, e, ainda assim, ser uma igreja, uma
igreja no sentido mais pleno, mas ela
não se torna mais igreja pelo fato de
haver mais de dois ou três membros.
Ela apenas se torna uma igreja maior.
O Papel dos Líderes de Igrejas
E os pastores, mestres, apóstolos,
evangelistas, e profetas? Será que uma
organização poderá ser uma igreja sem
que esses ministérios estejam presen-
tes? Sim, será uma igreja, até mesmo
sem todos os ministérios citados aci-
ma.
O quarto Capítulo de Efésios diz
que o Senhor deu esses cinco minis-
térios à Igreja. Ele deu esses dons a
algo que já existia.
Quando Paulo saiu de Antioquia
em sua Primeira Viagem Missionária,
ele estabeleceu igrejas em quatro ci-
dades. Em seu caminho de volta à
Antioquia, ele ordenou presbíteros
para essas igrejas.
12 / ATOS
Isso indica que o Espírito Santo,
que é o Autor do Livro de Atos, sabia
que elas eram igrejas ANTES que a li-
derança fosse designada.
“E, tendo anunciado o evangelho
naquela cidade efeito muitos discípu-
los, voltaram para Listra, e Icônio, e
Antioquia, fortalecendo a alma dos
discípulos, exortando-os a permanecer
firmes na fé; e mostrando que, através
de muitas tribulações, nos importa
entrar no reino de Deus. E, promoven-
do-lhes, em cada igreja, a eleição de
presbíteros, depois de orar com jejuns,
os encomendaram ao Senhor em quem
haviam crido” (At 14:21-23).
Os presbíteros foram escolhidos
dentre os discípulos que constituíam
as igrejas. Os discípulos eram pesso-
as chamadas por Deus das trevas para
a luz. Esse tipo de pessoa constitui a
IGREJA! Observe que o escritor de
Atos usa as palavras “discípulos” e
“igreja” de uma forma intercambiável.
Observe também que Paulo achou
seguro deixar aquelas igrejas recém-
formadas nas mãos do Senhor, em
quem as pessoas haviam crido. Esta é
uma afirmação fundamental e precisa
ser compreendida mais plenamente.
Nós, que estamos em posições de
liderança na igreja, às vezes coloca-
mos erroneamente uma importância
demasiada sobre nós próprios. Faze-
mos isso quando presumimos que a
igreja não pode funcionar sem a nos-
sa total “supervisão e vigilância” com
relação ao rebanho.
O bispo, presbítero, ou pastor é um
supervisor e alimentador. Ele funcio-
na como um pai ou uma enfermeira
aos seus “filhos” espirituais. No en-
tanto, é preciso que haja um limite à
sua supervisão espiritual. Muitos lí-
deres violam esse princípio frequen-
temente.
A nossa violação principal como
líderes de igreja é que tiramos quase
que por completo a capacidade de
ministração dos membros e entrega-
mos esta capacidade ao “clero profis-
sional”.
O que é Então Uma Igreja?
Se retirarmos tudo o que não é es-
sencial na igreja sobrará somente o
que é essencial. Teríamos então a Je-
sus e pelo menos duas pessoas que se
reuniram em Seu Nome.
Duas pessoas que nasceram de
novo, reunindo-se para reconhecerem
a presença de Jesus, são uma igreja
em seu nível mais básico. Não impor-
ta onde e nem quando estas duas pes-
soas se reúnem. Quando elas se reú-
nem para honrarem a Jesus isto ainda
é uma igreja.
Isso, obviamente, não significa que
esse nível essencial é onde o Senhor
quer que operemos o tempo todo. Lou-
vado seja Deus por grupos maiores.
No entanto, nunca percamos de vista
a igreja básica. Se o fizermos teremos
a tendência de cairmos de volta em
formalismos, rituais, cerimônias, re-
ligiosidade, e legalismo. n
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
 A IGREJA EM CASAS
Capítulo 4
IMPLANTAÇÃO DE IGREJAS
POR SATURAÇÃO
O principal defensor de implanta-
ção de igrejas do Século XX foi o fa-
lecido Dr. Donald McGavran. No
DAWN REPORT (Relatório da Alvora-
da), Jim Montgomery conta o seguin-
te incidente:
“Durante os últimos meses da en-
fermidade de Mary McGavran, a mi-
nha esposa Lyn passava frequente-
mente algum tempo com ela. O
Donald McGavran estava presente
também. Ele não fazia caso do seu
próprio câncer doloroso enquanto to-
mava conta da sua amada Mary.
“ ‘Vocês podem ter a certeza de que
o Jim e eu continuaremos o nosso
compromisso com relação ao cresci-
mento das igrejas depois que você fa-
lecer’, disse Lyn ao Donald certo dia.
‘“Não o chame mais de crescimen-
to de igreja’, foi a sua rápida respos-
ta. ‘Chame-o de multiplicação de igre-
jas!’
“Duas semanas antes da sua morte
ele disse: ‘A única maneira pela qual
completaremos a tarefa da Grande
Comissão é implantando uma igreja
em todas as comunidades do mundo.’”
O Movimento A. D. 2000 e Além
O Movimento A.D. 2000 e Além
está ganhando um impulso em todo o
mundo. O seu objetivo é mobilizar o
Corpo de Cristo a trabalhar diretamen-
te no cumprimento da Grande Comis-
são em nossa época.
É uma visão que está sendo adota-
da por igrejas, organizações missio-
nárias e denominações em todo o mun-
do. Há mais interesse hoje em missões,
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
O Modelo do Novo Testamento Para a
Multiplicação de Congregações
na evangelização do mundo, e na implan-
tação de igrejas do que em qualquer ou-
tra época da história.
O seguinte diagrama mostra o nos-
so progresso na conclusão da Grande
Comissão:
Não Crentes
Para Cada Crente
Ano = D.C. Proporção
100 360 para 1
1000 220 para 1
1500 69 para 1
1900 27 para 1
1950 21 para 1
1970 11 para 1
1990 7 para 1
2000
? onários, há aproximadamente seis mil
O Dr. Ralph Winter é o fundador
do U.S. Center For World Mission
(Centro Americano Para Missões
Mundiais). Com relação a este diagra-
ma ele diz o seguinte: “Nos últimos
20 séculos, os mansos têm herdado a
terra silenciosamente!”
Ao estudar o diagrama acima você
perceberá que há 1900 anos, havia 360
pessoas não-salvas no mundo para
cada crente nascido de novo. Esta era
uma proporção de 360 para 1.
No ano de 1500, esta proporção já
havia sido reduzida a apenas 69 para
1. No início do século passado, esta
proporção já havia caído a 27 para 1.
Veja agora o que está acontecen-
do. Desde 1950 somente, a propor-
ção de não-cristãos para verdadeiros
crentes foi reduzida em 67%. Ela
passou de 21 para l a apenas 7 para
l!
Exatamente como Jesus predis-
se, a Sua Igreja está penetrando
irresistivelmente em toda a Terra.
Estamos chegando mais perto do
tempo em que verdadeiramente “a
terra se encherá do conhecimento da
glória do Senhor” (Hc 2:14).
Igrejas em Todos os Bairros
Jesus ordenou que a Igreja fosse a
todo o mundo e discipulasse todas as
nações.
A palavra “nação” significa grupo
étnico, ou um grupo em que as pesso-
as compartilham da mesma cultura e
língua. De acordo com líderes missi-
nações ou grupos étnicos que ainda
não possuem uma igreja.
São necessárias mais do que algu-
mas igrejas para se discipular uma
nação. A única maneira de fazê-lo é
por intermédio de implantação de
muitas igrejas dentro dessa nação.
Isso requer uma estratégia de IM-
PLANTAÇÃO DE IGREJAS POR SATU-
RAÇÃO, que significa a implantação de
igrejas em todos os bairros com uma
população de 500 a 1000 pessoas.
Esta visão de IMPLANTAÇÃO DE
IGREJAS POR SATURAÇÃO não é so-
mente para nações em desenvolvimen-
to. É para todas as nações, incluindo-
se as da Europa, América Latina e
América do Norte.
ATOS / 13
 A maioria dos líderes das igrejas
existentes não ficam nervosos ao pen-
sarem sobre um movimento de igre-
jas em casas, se esse movimento esti-
ver localizado do outro lado do mun-
do. No entanto, se o movimento esti-
ver acontecendo em suas cidades, po-
derá haver uma reação bem diferente.
Damos brados de louvores a Deus
por todos os chineses que estão sendo
salvos por causa do movimento de igre-
jas em casas na China. Contudo, os
brados param e, às vezes, tornam-se um
resmungo de protesto se esse movi-
mento chegar em nossas cidades. Por-
quê? Muitos temem que isso cause uma
divisão dentro de suas igrejas e leve
embora alguns de seus membros.
Seria bom se pudéssemos ver o
movimento de igrejas em casas como
uma multiplicação de congregações.
Aí então todas as igrejas de uma dada
cidade poderiam tornar-se ativas na
multiplicação de congregações, em
14 / ATOS
vez de tentarem edificar uma só con-
gregação gigantesca.
Seríamos desafiados na área do
preparo de novos líderes. Nós já de-
veríamos mesmo estar treinando líde-
res.
“O campo é o mundo” (Mt 13:38).
Sempre é o tempo certo para alcan-
çarmos todos os não-salvos em todo
o mundo.
Ninguém deveria dizer: “Ei, não
comece uma igreja aqui. Este é o MEU
território!” Não há nenhuma igreja
que esteja alcançando todos os não-
salvos em uma cidade, ou mesmo em
alguma região ou bairro. Precisamos
de toda ajuda que pudermos obter para
alcançarmos os necessitados.
Se um movimento de igrejas em
casas acelerasse a evangelização da
minha cidade, eu gostaria de iniciar
tantas igrejas em casas quanto possí-
vel. Eu tomaria as providências para
que elas se multiplicassem e eu tam-
bém estimularia a quaisquer outros
pastores que amam a Jesus a multi-
plicarem as congregações na minha
própria cidade ou em outra qualquer.
Desenvolvam Líderes Leigos
Não-Remunerados
Alguns se preocupam, achando
que a multiplicação de igrejas em ca-
sas produz líderes não-qualificados.
Há uma preocupação de que líde-
res ineptos possam causar um aumen-
to de heresias e de ignorância.
Esse argumento supõe que a rápi-
da multiplicação de congregações es-
vazia o nosso suprimento de líderes
qualificados. Alguns acham que essa
multiplicação torna necessária a co-
locação, como líderes nas igrejas em
casas, de homens e mulheres que Deus
não pode usar.
Precisamos manter em mente que
Jesus não foi às instituições religio-
sas da Sua época para escolher líde-
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
res para a Sua Igreja. Ele escolheu ho-
mens que eram pescadores ignoran-
tes e leigos simples e comuns. Em se-
guida Ele os capacitou com o enchi-
mento do Espírito Santo.
Deus gosta muito de usar coisas
pequeninas e fracas. Considere a se-
guinte passagem bíblica:
“Irmãos, reparai, pois, na vossa
vocação; visto que não foram chama-
dos muitos sábios segundo a carne,
nem muitos poderosos, nem muitos de
nobre nascimento; pelo contrário,
Deus escolheu as coisas loucas do
mundo para envergonhar os sábios e
escolheu as coisas fracas do mundo
para envergonhar as fortes; e Deus
escolheu as coisas humildes do mun-
do, e as desprezadas, e aquelas que não
são, para reduzir a nada as que são; a
fim de que ninguém se vanglorie na
presença de Deus” (l Co 1:26-29).
Têm havido muitos movimentos
mundiais significativos na divulgação
do Evangelho por toda a história da
Igreja. Em cada um deles, homens e
mulheres ordinários e comuns têm
tido um papel importante.
João Wesley era um homem muito
instruído, com anos de aprendizado e
treinamento religioso. Ele foi o líder
de um dos grandes movimentos de
reavivamento e implantação de igre-
jas da história. No entanto, Wesley não
foi às escolas estabelecidas de treina-
mento religioso para encontrar os seus
pastores e líderes.
Ele disse: “Dê-me doze homens
que amem a Jesus com todo o seu co-
ração e que não temam os homens ou
os demônios. Não dou a mínima im-
portância se forem clérigos ou leigos.
Com estes homens eu mudarei o mun-
do.” E foi exatamente isso que João
Wesley fez.
Pregar o Evangelho ao ar livre na
época de Wesley era o cúmulo do sa-
crilégio. Era considerado como uma
grave afronta à Igreja estabelecida. A
Sagrada Palavra de Deus não podia
ser proclamada fora de um prédio de
igreja.
Os Irmãos Wesley e George
Whitefield sofreram anos de persegui-
ções por quebrarem as antigas tradi-
ções da Igreja estabelecida. No entan-
to, isso não os deteve.
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
Eles conheciam as Escrituras. Eles
estavam convencidos de que se Jesus
podia quebrar as tradições, era acei-
tável para eles fazerem o mesmo.
Agora citaremos uma vez mais os
escritos do Dr. McGavran, o “Pai” do
Movimento de Crescimento de Igre-
jas. Em seu livro UNDERSTANDING
CHURCH GROWTH (Compreendendo
o Crescimento da Igreja), ele afirma:
“Desenvolva líderes leigos não-
remunerados. Os leigos têm tido um
papel importante nas expansões urba-
nas da Igreja.
“Desde o início do crescimento de
igrejas nas cidades da América Lati-
na, homens comuns não-remunerados
dirigiram as congregações.
“Em alguns lugares, trabalhadores,
mecânicos, balconistas, ou motoristas
de caminhão ensinam a Bíblia, dirigem
as orações, contam o que Deus tem fei-
to por eles, ou exortam os irmãos. Nes-
tes lugares, o cristianismo realmente
parece natural a homens comuns.
“Estes leigos que estão no minis-
tério estão sujeitos aos mesmos ris-
cos e estão limitados pelo mesmo ho-
rário de trabalho que os membros de
suas congregações. Talvez eles este-
jam carentes na precisão dos ensinos
bíblicos ou na beleza de suas orações.
Contudo, eles compensam abundan-
temente essa falha através do contato
íntimo com as pessoas comuns.
“Nenhum obreiro remunerado que
venha de fora pode saber tanto sobre
uma região ou bairro quanto alguém
que tenha dezenas de amigos íntimos
e parentes ao seu redor.
“É verdade que em ‘território no-
vo’, alguém de fora deve ser a pessoa
indicada para iniciar novos trabalhos.
No entanto, seria melhor a pessoa en-
tregar logo a direção das novas igre-
jas a homens da própria região.”
Em seu livro BREAKING THE
STA1NED GLASSBARRIER (Quebran-
do a Barreira das Janelas de Vitrais),
David Womack escreveu: “Há somen-
te uma maneira pela qual a Grande
Comissão pode ser realizada, a saber,
estabelecendo-se congregações que
preguem o Evangelho em todas as
comunidades sobre a face da terra.”
Roger Greenway, um especialista
na evangelização de cidades, diz em
DISCIPLING THE CITY (Discipulando
a Cidade): “A tarefa evangelística da
Igreja exige que cada bairro, prédio
de apartamentos, e vizinhança tenha
uma igreja fiel à Palavra de Deus
estabelecida.”
Igrejas aos Milhões
Há pouco tempo eu estava lendo o
livro de Jim Montgomery intitulado
DAWN 2000 (Alvorada 2000). Ele tem
um subtítulo que eu quase não conse-
guia crer: AINDA FALTAM SETE MI-
LHÕES DE IGREJAS. Pensei comigo
mesmo: “Como alguém consegue até
mesmo ousar pensar em termos de
milhões de igrejas?”
Eu ainda não havia lido muito até
descobrir que eu também poderia crer
que sete milhões de igrejas pudessem
ser implantadas por todo o mundo nos
próximos anos.
Creio que seja provável porque es-
tamos no limiar do mais forte movi-
mento missionário da história do mun-
do. Há mais interesse agora em alcan-
çarmos todas as línguas, tribos e na-
ções do que jamais houve desde que
Jesus subiu ao Pai.
Há um grande clamor subindo em
todo o mundo, a saber: VAMOS TER-
MINAR A TAREFA! VAMOS CUMPRIR
O MANDAMENTO DE CRISTO DE
PREGARMOS O EVANGELHO A TO-
DAS AS CRIATURAS. VAMOS OBE-
DECER O SEU MANDAMENTO DE
DISCIPULARMOS TODAS AS NA-
ÇÕES.
VAMOS TRAZER CRISTO DE
VOLTA PARA REINAR EM JUSTIÇA.
VAMOS VER OS REINOS DESTE
MUNDO TORNANDO-SE OS REINOS
DO NOSSO DEUS E DO SEU CRISTO.
Há uma grande onda que está ga-
nhando impulso diariamente.
Certamente a pedra que foi corta-
da sem mãos, que o profeta Daniel viu
em sua visão, é Cristo. Daniel nos
conta como ele viu a pedra descendo
para ferir e golpear os pés da estátua
que representa os poderes do mundo
(Dn 2:34).
Essa pedra, que é Cristo, está fi-
cando cada vez maior e ganhando im-
pulso. Ela já colidiu ruidosamente
contra os pés do sistema deste mun-
do. Em breve ela crescerá e se trans-
ATOS / 15

formará numa montanha que cobrirá
a terra “do conhecimento do SE-
NHOR, como as águas cobrem o mar”
(Is 11:9).
A chave para o cumprimento da
Grande Comissão é a implantação de
igrejas.
Há um plano que está atraindo a
atenção de muitos estrategistas de
missões hoje em dia. É a implantação
de uma congregação de crentes em
todas as comunidades com 500 a 1000
habitantes. Isto é a IMPLANTAÇÃO
DE IGREJAS POR SATURAÇÃO.
Teremos de jogar fora o nosso con-
ceito de igreja com janelas de vitrais.
Não podemos mais pensar em “igre-
jas” como sendo uma construção de
tijolos.
Precisamos começar a pensar em
16 / ATOS
igreja como sendo pessoas, que se re-
únem em nome de Jesus. Essas pes-
soas estão se reunindo em casas, lo-
jas, escritórios, fábricas, armazéns, es-
colas, salões fúnebres, parques, peni-
tenciárias, prisões, hospitais, prédios
abandonados, esquinas, saguões, clu-
bes femininos, clubes de serviço, e até
mesmo em prédios de igreja.
O Sistema de Aprendizes
A pergunta urgente é a seguinte:
Onde vamos arrumar todos os pasto-
res que serão necessários para dirigi-
rem todas essas novas igrejas?
Há alguns anos, na América Lati-
na, vários missionários se reuniram
para traçarem um plano para o treina-
mento de jovens para o ministério. A
maioria das pessoas em suas regiões
eram muito pobres. Portanto, era mui-
to improvável que qualquer um daque-
les homens fossem enviados a uma
cidade para serem instruídos numa
escola teológica.
Aqueles missionários apresenta-
ram um plano chamado de ETE – Edu-
cação Teológica por Extensão. Era um
curso que os rapazes podiam fazer em
casa. Foi uma idéia oportuna para o
tempo em que estavam vivendo e tor-
nou-se um programa muito bem-su-
cedido.
Mais tarde, um outro missionário
chamado George Patterson acrescen-
tou um outro “E” ao nome deste pro-
grama. Ele chamou o seu plano de
ETEE – Educação Teológica e Evan-
gelização por Extensão. Era um pla-
no para os pastores treinarem rapazes
para o ministério através de um siste-
ma de aprendizes.
O plano exigia que cada pastor su-
pervisionasse o treinamento pessoal
do aprendiz. Ele deveria dar ao jovem
um “laboratório” para que ele apren-
desse a pastorear uma igreja.
O “laboratório” era uma igreja ver-
dadeira, um pequeno grupo de pessoas
que se reuniam numa casa ou em al-
gum outro lugar. O aprendiz era envia-
do para pastorear esse grupo. De vez
em quando o aprendiz recebia tarefas
especiais do pastor patrocinador. Al-
gumas destas tarefas eram: ler certos
livros, ouvir fitas, frequentar reuniões,
ou participar de seminários. Semana
após semana, o aprendiz cumpria as
tarefas dadas pelo seu pastor-mestre.
A visão de multiplicação aconte-
cia à medida que cada aprendiz era en-
sinado a patrocinar também outro ho-
mem da própria congregação. Assim
sendo, a visão do movimento de im-
plantação de igrejas estava se cum-
prindo. n
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
 A IGREJA EM CASAS
Capítulo 5
UMA RODA OU UMA VIDEIRA?
Pense numa roda caída no chão,
com raios saindo em todas as direções,
procedentes de seu eixo no centro.
Pense agora numa videira, crescen-
do no chão, que começa num lugar e
estende os seus ramos em todas as di-
reções. Cada um dos ramos está in-
troduzindo raízes no solo que também
crescem e transformam-se em plantas.
Cada raiz está gerando uma outra
planta exatamente igual à primeira.
Todas essas novas plantas têm o mes-
mo potencial de enviarem ramos, os
quais também introduzem raízes no
solo.
Qual das duas, a roda ou a videira,
descreve melhor a estratégia de IM-
PLANTAÇÃO DE IGREJAS POR SA-
TURAÇÃO? A VIDEIRA, obviamente.
Não é uma questão de qual das
duas funciona. Ambas funcionam.
Uma delas, no entanto, funciona me-
lhor do que a outra. Algumas igrejas
estão usando o conceito da roda e ou-
tras estão começando a ver a sabedo-
ria do conceito da videira com rela-
ção à implantação de igrejas.
A Roda
O conceito da roda requer que to-
das as igrejas-bebês estejam intima-
mente ligadas e dependentes da igre-
ja-mãe. Normalmente elas não são
chamadas de igrejas. Às vezes são
chamadas de “grupos familiares” ou
“células”. Elas são consideradas como
uma extensão da igreja-mãe.
Todos os membros dos pequenos
grupos reúnem-se durante a semana a
fim de poderem freqüentar a igreja-
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
O Modelo do Novo Testamento Para a
Multiplicação de Congregações
mãe no domingo de manhã. Todos os
dízimos e ofertas são canalizados à
igreja-mãe.
Os líderes das células não são con-
siderados como pastores. De vez em
quando uma das igrejas-células é li-
berada no sentido de tornar-se uma
igreja adulta e um pastor é designa-
do.
Esse, em essência, é o conceito da
roda. Ele tem sido muito bem-sucedi-
do em alguns lugares e tem produzi-
do algumas congregações bem gran-
des.
A Videira
O conceito da videira com relação
à implantação de igrejas pode ser ilus-
trado pela “planta-aranha”. Ela tem fo-
lhas longas, graciosas, e diversifica-
das, e assemelha-se a um chorão em
miniatura. De suas folhas crescem lon-
gos ramos que produzem “plantas-ara-
nhas” menores em intervalos ao lon-
go dos ramos.
A “planta-aranha” geralmente é
plantada num vaso suspenso. As
“plantas-aranhas” bebezinhas nunca
se tornam tão grandes quanto a plan-
ta-mãe. Isso se deve ao fato de que,
diferentemente da planta-mãe, que
tem as suas raízes plantadas no solo,
as “plantas-aranhas” bebês são deixa-
das pendentes no ar. Elas recebem
toda a sua vida da planta-mãe.
Imagine agora que você tirou essa
linda planta de sua posição suspensa
e a plantou no chão. Cada uma das
“plantas-aranhas” bebezinhas come-
çarão a introduzir suas raízes no chão.
Quando isso acontece, cada plan-
ta-bebê começa a crescer e a enviar
novos ramos em todas as direções.
Dessa forma, ela eventualmente gera
um infindável número de lindas e ma-
duras “plantas-aranhas”.
Tendências
A roda tem a tendência a atrair os
raios para si mesma; a videira, a libe-
rar os ramos para fora.
A roda tem a tendência a ser local;
a videira, a estar tanto dentro como
fora de sua área local.
A roda tem a tendência a adição; a
videira, à multiplicação.
A roda tem a tendência a edificar
uma só igreja; a videira, a edificar
muitas igrejas.
A roda tem a tendência a restringir
a visão missionária; a videira, a incen-
tivar a visão missionária.
A roda abrange a cidade; a videi-
ra, o mundo.
A roda treina líderes de grupos; a
videira, pastores e líderes.
A roda tem a visão de células, es-
tudos bíblicos, ou de grupos familia-
res; a videira tem a visão de igrejas
reunindo-se em casas.
Igrejas em Casas
Que o Senhor da Colheita nos dê
uma visão de longo alcance para a im-
plantação de igrejas. Que essa visão
permita uma liberdade total para que
a vida da igreja possa expressar-se.
Que não haja nenhuma restrição na
expressão da vida da igreja! Esta é a
nossa oração. Amém! n
ATOS / 17
 A IGREJA EM CASAS
O Modelo do Novo Testamento Para a
Multiplicação de Congregações

Capítulo 6
SERÁ QUE OS PRÉDIOS DE IGREJAS
SÃO MESMOS NECESSÁRIOS?
Howard Snyder escreveu um livro ja cresceu mais rapidamente quando ção ou prédio que chamamos de “igre-
muito importante, intitulado THE ela não tinha a ajuda – ou o estorvo – ja”.
PROBLEM WITH WINESKINS (O dos prédios de igrejas.’”
Problema com os Odres). Nesse livro, Creio que o Senhor está chaman- Quebrando a Barreira dos
ele aborda detalhadamente os proble- do Seu povo para arrepender-se da ên- Vitrais da Igreja
mas das estruturas eclesiásticas. fase demasiada que se tem dado aos O Dr. Donald McGavran, em seu
Ele fala sobre os propósitos de prédios nos últimos séculos. Ele está livro Understanding Church Growth
Deus para a Sua Igreja que estão sen- nos dizendo para nos livrarmos de to- (Compreendendo o Crescimento da
do revelados. Ele fala da nossa inca- das as barreiras à rápida implantação Igreja), diz: “As igrejas em casas pos-
pacidade, algumas vezes, em fazermos de igrejas. sibilitaram que a pequenina Igreja do
os ajustes apropriados com relação a O objetivo é que “a palavra do Se- Primeiro Século crescesse poderosa-
esses propósitos. O texto a seguir é nhor se propague e seja glorificada” mente. Com uma só cajadada, eles
do capítulo intitulado “Os Prédios de (2 Ts 3:1). Um dos principais obs- venceram quatro obstáculos ao cres-
Igrejas São Supérfluos?” táculos, em muitos casos, é a constru- cimento, com os quais a Igreja se de-
“Imagine só! Imagine que você
está em qualquer cidade importante do
Primeiro Século, onde o cristianismo
havia penetrado.
“Agora faça a pergunta: ‘Onde está
a igreja?’ Você seria dirigido a um gru-
po de adoradores reunidos numa casa.
“Não havia nenhum prédio espe-
cial e nenhuma evidência de riqueza
com que pudéssemos associar a igre-
ja. Havia somente pessoas.”
Walter Oetting, em seu livro THE
CHURCH IN THE CATACOMBS (A
Igreja nas Catacumbas), escreveu:
‘“Os cristãos não começaram a
edificar prédios de igrejas até aproxi-
madamente o ano 200 d.C. Esse fato
sugere que os prédios não são essen-
ciais para um crescimento numérico
ou profundidade espiritual.
‘“A Igreja Primitiva possuía tanto
o crescimento quanto a profundidade.
Até épocas recentes, o maior período
de vitalidade e crescimento da Igreja
ocorreu durante os dois primeiros sé-
culos d.C. Em outras palavras, a Igre-

18 / ATOS ABRIL / MAIO / JUNHO 2002

parou, à medida que liberava novas
populações:
(1) ”O custo de um prédio de igreja.
Sem desembolsar absolutamente,
nenhum dinheiro, as igrejas em ca-
sas forneceram tantos lugares de
adoração quanto havia grupos de
cristãos. Esse primeiro obstáculo
comum à multiplicação de igrejas
nunca apareceu.”
(2) “O obstáculo da conexão judaica.
As igrejas em casas tiraram a Igre-
ja da sinagoga e a introduziu na po-
pulação gentia.”
(3) “O obstáculo de nos voltarmos
para dentro. Cada nova igreja em
casa expunha um novo grupo de
amigos e parentes a um contato ín-
timo com cristãos ardentes.”
(4)“O obstáculo de uma liderança li-
mitada. Cada igreja em casa lan-
çava as responsabilidades e o
prestígio da liderança em homens
capazes da nova congregação. Os
líderes trabalhavam de acordo
com os ensinamentos do Antigo
Testamento, com a tradição oral
da vida de Jesus, e uma ou duas
das Cartas de Paulo. Com esses
limites flexíveis, eles eram livres
para seguirem a direção do Espí-
rito Santo.”
“Em nosso contexto moderno, es-
ses quatro obstáculos e suas soluções
ainda são importantes. Ao falarmos
sobre as causas do crescimento da
Igreja Primitiva, deveríamos levar em
consideração o fato físico das igrejas
em casas.
A IMPLANTAÇÃO DE IGREJAS
POR SATURAÇÃO exige um irrompi-
mento. Precisamos irromper através
das “barreiras das janelas de vitrais”
e entrar na comunhão simples e aber-
ta do povo de Deus. Precisamos ver
essa comunhão no maior número pos-
sível de aspectos em que o Espírito
Santo nos conduzir, e não termos
medo de chamar de igreja.
Quer estejamos nos reunindo em
nome de Jesus numa catedral ou numa
cozinha, ainda assim é “igreja”. É o
povo de Deus chamado para fora e
reunido.
Sim, usaremos prédios. No entan-
to, nunca permitiremos que os prédi-
os atrapalhem a nossa mobilidade,
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
visão, ou zelo de multiplicarmos as
congregações.
O Fiasco de Constantino
James Rutz, em seu livro THE
OPEN CHURCH (A Igreja Aberta), diz:
“O que realmente nos matou foram os
tijolos! Na maior asneira de sua histó-
ria, a Igreja começou a construir um
grande número de prédios.
“Ela desalojou as catacumbas (tú-
mulos subterrâneos) e os estreitos va-
les florestais em que os santos se reu-
niam. Ela terminou para sempre com
as calorosas e preciosas reuniões na
sala de estar das pessoas.
“Seguindo o modelo dos tribunais
romanos, os novos prédios tinham ca-
pacidade para centenas de cristãos.
Obviamente não podemos ter uma
interação íntima e fácil com uma mul-
tidão deste tamanho. Um novo santu-
ário, desde o primeiro domingo em
que foi aberto, colocava limites na li-
vre expressão das pessoas. O novo
berço sufocou o bebê.
“Imagine que você estivesse viven-
do naquela época.
“Talvez você se sentisse à vonta-
de, confessando um pecado a vinte ou
trinta amigos na casa de Josephus e
Johanna (ou vamos chamá-los de Zé
e Maria). Mas será que conseguiria
fazer ISTO na frente de quinhentas
pessoas desconhecidas?
“Se Deus colocasse algo muito for-
te em seu coração nesta semana, você
não hesitaria em levantar-se para pas-
sar dez ou quinze minutos comparti-
lhando isto na sala de estar do Zé e
.da Maria. Mas aqui, no novo salão,
há provavelmente doze homens e
mulheres, no mínimo, com uma men-
sagem queimando em seu coração.
Você provavelmente nunca teria a
chance de se expressar!
“Na casa do Zé e da Maria, todos
se envolveram na hora da adoração.
Você pôde louvar ao Senhor de cora-
ção, vez após vez, da forma como se
sentia dirigido. Foi o momento mais
significativo e benéfico da sua sema-
na. Mas e aqui no novo prédio? Você
teria de esperar por sua vez que tal-
vez nunca chegue!
“Eu poderia prosseguir, mas você
já faz idéia de onde quero chegar. Sem
os modernos equipamentos eletrôni-
cos de som, as reuniões ao ar livre
tornaram-se difíceis. Não difíceis
DEMAIS, note bem, somente difíceis.
Assim sendo, as reuniões em locais
fechados assumiram a supremacia.
“Tudo o que era falado ficou cen-
tralizado num púlpito. A ordem foi
mantida. Parecia uma boa idéia na
época.
“Na casa do Zé e da Maria você
era um participante. Aqui, você é um
espectador – um ouvinte passivo. De
alguma forma você não se sente mais
importante ou necessário.”
Paraíso Perdido
“Quando mudamos das salas de
estar para os prédios de igreja com
uma equipe profissional, perdemos
todo o impulso. A igreja local tornou-
se fraca e fria.
“Os que não eram sacerdotes fo-
ram chamados de ‘leigos’, uma pala-
vra que nem mesmo é encontrada na
Bíblia – e por uma boa razão.
“Como ‘leigo’ num prédio de igre-
ja do Quarto Século, você não mais
se aproximava de Deus diretamente.
O sacerdote fazia isso por você.
“Desta maneira, um problema
arquitetônico tornou-se um problema
doutrinário. Foi perdido o sacerdócio
do crente.
“A Bíblia foi tirada das mãos do
leigo e entregue ao sacerdote. E se não
lhe é permitido decidir o que ela sig-
nifica, por que você deveria se inco-
modar em lê-la?”
O Caminho da Ruína
“O que de fato saiu errado? Como
eu já disse, a Igreja ficou tão grande e
popular que ela conseguia erigir os
próprios prédios.
“Infelizmente, isto resolveu um an-
tigo ‘problema’ que deveria ter sido
deixado sem solução. Sempre que
uma sadia igreja em casa ficava gran-
de demais para a sua sala de estar, ela
tinha que se dividir – em duas salas
de estar. Desta forma, novos líderes
estavam sempre sendo empurrados
para cima através da hierarquia.
“Mas quando os prédios de igre-
jas começaram a surgir em toda par-
te, as congregações não tiveram mais
ATOS / 19
que enfrentar esse ‘problema’. Não
havia mais aquela embaraçosa agonia
de se saber quem ficaria com os pres-
bíteros favoritos e quem teria que se
separar com os presbíteros menos po-
pulares. Todo mundo ficava com todo
mundo.
“O problema era que o comparti-
lhamento e a intimidade ficavam com-
plicados numa multidão de quinhen-
tas pessoas. As grandes multidões da-
vam muita importância aos discursos
eloqüentes. Portanto, os novos conver-
tidos gaguejantes começaram a ficar
escondidos ‘em suas cascas’.
“A situação em que nenhum mem-
bro conhecia os outros membros subs-
tituiu a comunhão. A comunicação du-
rante as reuniões começou a ser do-
minada pêlos poucos que tinham li-
vros e sabiam ler. No final, isso pas-
sou a significar os sacerdotes.
“Os leigos (ou não-sacerdotes)
eram cidadãos de um Império Roma-
no que já estava ruindo há muito tem-
po. Eles foram transformados em
‘eunucos’ espirituais. Eles perderam
a força que o Império necessitava tão
desesperadamente naquela época.
“Em 476, Roma caiu pela última
vez. Aí então a Igreja abriu o cami-
nho para a Idade Média ou ‘Eras Es-
curas’.”
O Uso Apropriado dos Prédios
Não estamos sugerindo que os pré-
dios não têm lugar algum na expan-
são do Reino de Deus. O Senhor cer-
tamente nos dará sabedoria e direções
20 / ATOS
com relação a como utilizarmos os
prédios de todos os tipos no cumpri-
mento da Grande Comissão.
No entanto, nunca podemos cair
numa atitude doentia e não-bíblica
com relação à importância de um pré-
dio quando estivermos implantando e
edificando igrejas.
As igrejas podem certamente fun-
cionar sem a ajuda de prédios especi-
almente construídos para essa finali-
dade. Isto tem sido provado na histó-
ria da igreja em todas as épocas. Ali-
ás, a história mostra que a Igreja, na
verdade, cresce mais rapidamente e
fica mais sadia sem prédios de igrejas
do que com eles.
O movimento de igrejas em casas
é somente uma parte do mover de
Deus de volta à simplicidade. Deus
está Se movendo em muitas frentes no
sentido de levar a Sua Igreja à santi-
dade e pureza. Essa sempre foi Sua
vontade e Seu plano.
Não é como se Deus subitamente
acordasse um dia com relação à ne-
cessidade da Igreja e iniciasse um mo-
vimento para supri-la. A questão é que
finalmente há cada vez mais pessoas
ouvindo o que o Senhor tem dito o
tempo todo: “DEVOLVAM-ME A
MINHA IGREJA!!!”
Estou convencido de que a atitude
da Igreja deveria ser: “Senhor, a me-
nos que Tu nos digas especificamen-
te para construirmos, comprarmos, ou
alugarmos prédios, vamos implantar
e multiplicar igrejas sem eles.”
Estou aberto à idéia de prédios,
mas não estou aberto a restringirmos
a implantação de igrejas à tradicional
idéia de igrejas centralizadas em cons-
truções. A necessidade de uma IM-
PLANTAÇÃO DE IGREJAS POR
SATURAÇÃO é grande demais.
Nunca cumpriremos a Grande Co-
missão num futuro previsível, conti-
nuando a adotar o conceito tradicio-
nal de “igreja”. Essa idéia simples-
mente não permitirá um movimento
em grande escala de implantação de
igrejas que será necessário para
discipularmos as nações.
Durante séculos a Igreja, requin-
tada e pomposamente, projetou e de-
corou lindos e imponentes prédios,
que foram chamados de “igrejas”.
Em alguns casos, os prédios cha-
mados de “igrejas” tornaram-se, eles
próprios, objetos de adoração. Enormes
quantias de dinheiro dedicadas a Deus
foram gastas na construção e manuten-
ção destes prédios “sagrados”.
Esta era está chegando a um fim.
Há um movimento no meio do novo
de Deus de volta à simplicidade. E um
movimento que está se afastando do
cristianismo institucionalizado, poli-
tiqueiro, e super-organizado.
O Novo Testamento precisa ser o
nosso guia de fé e prática em todas as
coisas. Que ele seja também o nosso
guia nesta questão de prédios de igre-
jas. Que ele guie a nossa compreen-
são com relação ao lugar verdadeiro
dos prédios na expansão mundial da
mensagem de Jesus Cristo, nosso Se-
nhor. n
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
 A IGREJA EM CASAS
Capítulo 7
UM PASSO À UNIDADE
Alguém pode perguntar: “Mas to-
das as pequenas igrejas em casas, es-
palhadas em uma cidade, não causa-
rão uma divisão e desunião no Corpo
de Cristo daquela cidade?
A verdade é que as igrejas peque-
nas não causam mais divisões do que
as grandes. As igrejas muito grandes
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
O Modelo do Novo Testamento Para a
Multiplicação de Congregações
e as igrejas muito pequenas têm o mes-
mo desafio quando a questão é a uni-
dade.
Unidade Organizacional ou
Unidade Espiritual
No final da década de 1970 eu es-
tava envolvido com uma nova orga-
nização cristã chamada “João
Dezessete Vinte e Um”, que era um
esforço no sentido de ajudar a estimu-
lar e promover a unidade dentro do
Corpo de Cristo, tanto nos Estados
Unidos como em outros países.
Essa organização baseava-se na ora-
ção de Jesus encontrada em João 17:21:
“afim de que todos sejam um; e como
és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, tam-
bém sejam eles em nós; para que o
mundo creia que tu me enviaste.”
Num período de vários anos tenta-
mos reunir o povo de Deus em retiros,
encontros, eventos, paradas, marchas,
reuniões de oração, e em todas as ma-
neiras possíveis. Acreditávamos que
por intermédio da nossa “unidade” or-
ganizada o mundo veria e creria.
Foi uma das tentativas mais frus-
trantes de que eu já havia participa-
do. Isso não significa que esses even-
tos não tenham o seu lugar de impor-
tância. Certamente são importantes.
No entanto, estávamos tentando orga-
nizar a unidade, e a unidade simples-
mente não estava acontecendo.
A unidade nunca acontecerá por
meio de uma organização. Ela preci-
sa acontecer no espírito mediante uma
compreensão do que é a unidade.
Certo dia comecei a questionar a
nossa compreensão de João 17:21 e
vi, em primeiro lugar, que não havía-
mos interpretado corretamente a ora-
ção de Jesus. Ele não estava orando
por uma unidade organizacional nes-
ta passagem. Ele estava orando por
uma unidade espiritual.
Além disso, Jesus não estava oran-
do por uma unidade espiritual no meio
dos crentes. Ele estava orando pela
união do crente individual com o Pai,
ATOS / 21
e não pela união dos crentes uns com
os outros.
Toda esta passagem da oração de
Jesus aborda a união do indivíduo com
o Pai e o Filho. Ela não aborda o rela-
cionamento do crente com outros
crentes.
Uma interpretação errônea desta
passagem causa uma grande e dolo-
rosa frustração. Isso também faz com
que percamos o verdadeiro significa-
do daquilo pelo qual Jesus está de fato
orando.
João 17:21 poderia ser parafrase-
ado da seguinte maneira: “Para que
cada um deles possa ser um Contigo,
Pai, exatamente como Tu és em Mim,
e Eu sou em Ti, a fim de que o mundo
possa crer que Tu Me enviaste.”
O mundo nunca se convencerá de
que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus
Vivo, através de uma união organiza-
cional. Deus sempre usa homens e mu-
lheres que têm o mesmo relaciona-
mento de união com o Pai que Jesus
tinha.
O plano de Deus ainda é o mesmo
– encher os homens com o Seu Espí-
rito e demonstrar o Seu amor e poder
por intermédio deles. O que Ele fez
através de Jesus Ele quer fazer em
todo o mundo.
Ele quer habitar em nós e caminhar
em nós. Ele quer fazer obras de amor
e graça por meio de nós, exatamente
como Ele fez através de Jesus. Este é
o significado de João 17:21.
Uma Cidade – Uma Igreja
O único tipo de unidade que é abor-
dado no Novo Testamento é a unidade
espiritual e os seus resultados. Procu-
ramos em vão tentando encontrar
qualquer palavra na Bíblia que se re-
fira a organizações, sociedades, mis-
sões, ou qualquer outra coisa seme-
lhante às nossas atuais estruturas or-
ganizacionais.
O que encontramos de fato no Novo
Testamento é autoridade espiritual sen-
do enviada no ministério de apóstolos
e profetas. Vemos esta autoridade sen-
do recebida pelas igrejas. Vemos uma
igreja unida, dentro de cada cidade,
mantida em união pela “unidade do
Espírito no vínculo da paz” (Ef 4:3).
O Apóstolo Paulo nunca escreveu
22 / ATOS
às “igrejas” de nenhuma cidade. Ele
sempre endereçava as suas cartas à
“igreja” de uma dada cidades.
Havia e há somente uma igreja em
cada cidade ou localidade. Ele escre-
ve à “igreja” de Roma, Corinto, Éfeso,
e assim por diante. No entanto, ele
escreve às “igrejas” da Galácia, às
“igrejas” da Ásia, e assim por diante.
Isso se deve ao fato de que esses lu-
gares eram províncias, e não cidades.
Talvez haja dezenas, ou até mesmo
centenas de “igrejas” que se reúnem
em nome de Jesus numa certa cidade.
No entanto, há na verdade somente
uma igreja nesta localidade. Esta úni-
ca igreja consiste dos muitos grupos
cristãos menores desta cidade. Exata-
mente como todas as igrejas de todas
as cidades do mundo constituem o
Corpo de Cristo, assim também as igre-
jas (congregações) de uma localidade
constituem a igreja daquela cidade.
Mantenham a Unidade
Em Efésios 4:3-6 lemos: “esfor-
çando-vos diligentemente por preser-
var a unidade do Espírito no vínculo
da paz; há somente um corpo e um
Espírito... um só Senhor, uma só fé,
um só batismo; um só Deus e Pai de
todos, o qual é sobre todos, age por
meio de todos e está em todos.”
Na passagem acima Paulo não dis-
se “Estabeleçam a unidade do Espí-
rito.” Ele disse: “preservar a unidade
do Espírito.” É como se esta unidade
fosse algo que já foi estabelecido. Ele
fala aqui como se a unidade fosse algo
que vem automaticamente como parte
de todo o “pacote” cristão.
Nascemos de novo e somos intro-
duzidos na unidade porque “há so-
mente um corpo e um Espírito... um
só Senhor... um só Deus e Pai.” A
nossa parte é simplesmente um reco-
nhecimento de que já somos um. Cum-
prir o mandamento de mantermos a
unidade do Espírito no vínculo da paz
significa mantermos algo que já te-
mos, pois não podemos manter o que
ainda não temos.
Esta unidade não se encontra em
estruturas externas. Ela não nasce em
vínculos externos, nem é mantida por
vínculos externos. Ela nasce no Espí-
rito e no coração. É uma atitude in-
terior, uma atitude para com as pesso-
as – o povo de Deus.
Unidade com Diversidade
Podemos ter todas as diversidades
que quisermos em organizações, de-
nominações, corporações, sociedades,
clubes, comunidades, movimentos,
cruzadas, e campanhas, e ainda assim
termos a unidade no Espírito.
Não somos mantidos em união por
sermos membros no “papel”. Somos
mantidos em união pela “unidade do
Espírito no vínculo da paz”
Por outro lado, podemos ter uma
gigantesca organização que inclua to-
dos os cristãos da terra e ainda assim
não termos nenhuma unidade verda-
deira no Espírito. Podemos ter uma
unidade organizacional sem uma ver-
dadeira unidade.
O “vínculo” de Efésios 4:3-6 fala
de algo que une como uma corda ou
cinturão.
Este vínculo é a “paz”. É chama-
do de “vínculo da paz”. O oposto da
paz é a rivalidade ou guerra.
Se você tiver uma atitude de amor
e aceitação para com os seus irmãos e
irmãs de outras igrejas, então você irá
“preservar a unidade” com eles. Você
não estará criando esta unidade; você
estará mantendo-a viva em seu espí-
rito.
É aí que existe a unidade – no es-
pírito ou no coração. A unidade é ma-
nifestada em diferentes maneiras, mas
ela existe no espírito por meio do Es-
pírito Santo.
Por outro lado, se você tiver uma
atitude de rivalidade, de divisão, ou
separação, você não estará mantendo
a unidade do Espírito através do vín-
culo da paz.
Um Passo Intrínsico
O único passo à unidade, então, en-
contra-se em Romanos 14:1 e 15:7:
“Acolhei ao que é débil na fé, não,
porém, para discutir opiniões... Por-
tanto, acolhei-vos uns aos outros,
como também Cristo nos acolheu.”
A palavra “acolher” significa dar
as boas-vindas, abraçar, receber – re-
conhecer um parentesco. Aceitar sig-
nifica confessar e declarar o fato de
que somos um.
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
 Somos um porque, pelo novo nas-
cimento, todos nascemos na mesma
família espiritual.
Somos todos irmãos e irmãs por-
que Jesus é o nosso Salvador, e Deus
é o nosso Pai! Exatamente como Je-
sus nos recebeu com todas as nossas
ruínas, falhas, e imaturidade, assim re-
cebamos também uns aos outros.
Dê Este Passo Agora
O único passo para a unidade pode
ser dado onde você estiver, neste exa-
to momento. Você pode voltar-se ao
Senhor neste momento e orar: “Pai,
em nome de Jesus Cristo meu Senhor,
eu realmente reconheço que sou um
membro do Teu Corpo espiritual, a
Igreja desta cidade e de todo o mun-
do.
“Eu realmente aceito e recebo a
todos os Teus filhos como meus ir-
mãos ou irmãs porque Tu és o nosso
Pai. Não importa onde os Teus filhos
morem, não importa de qual raça se
originem. Não importa quais opiniões
ou práticas peculiares eles possam ter.
Não importa se eles batizam por asper-
são ou por imersão, ou se são Armini-
anistas ou Calvinistas. Não importa se
vão à igreja aos sábados, domingos,
às segundas, ou terças. Não importa a
que denominação pertençam.
“Eu agora declaro solenemente,
em nome de Jesus Cristo de Nazaré, o
Filho do Deus Todo-Poderoso, que eu
sou um com todos os outros crentes
nascidos de novo que vivem, que já
viveram, ou que ainda viverão no tem-
po e na eternidade. Eu os aceito e os
recebo.
“Eu os amarei, os sustentarei, e
orarei por eles. À medida que me di-
rigires, Senhor, trabalharei com eles.
Procurarei manter esta unidade do Es-
pírito por meio do vínculo da paz.
Amém!”
Você quer fazer esta oração ago-
ra? Se você puder fazer sinceramente
esta oração acima, você terá dado o
único passo à unidade.
Unidade Doutrinária
“Mas”, você poderá perguntar, “e
a unidade doutrinária? Como podere-
mos caminhar juntos, a menos que es-
tejamos de acordo?”
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
Em primeiro lugar, Deus não está
nos dirigindo para caminharmos na
mesma direção. Em segundo lugar,
Efésios 4:13 nos diz que devemos
manter esta unidade do Espírito, “até
que todos cheguemos à unidade da
fé”. Este versículo está simplesmente
dizendo que podemos ter uma unida-
de espiritual enquanto ainda estiver-
mos alcançando uma unidade doutri-
nária.
Uma Verdade Central
Há somente uma verdade central
ao redor da qual podemos todos de-
clarar a nossa unidade. Esta verdade
não é um ensino, um conceito, um
princípio, ou uma doutrina. Não é uma
igreja, denominação, ou movimento.
Esta Verdade, é uma Pessoa. Jesus
é a Verdade. Ele disse: “Eu sou o ca-
minho, e a verdade, e a vida “ (Jo 14:6).
Quando nos voltamos a Ele, Ele
nos dá vida. Nascemos de novo!
Quando o carcereiro filipense pergun-
tou a Paulo e Silas: “Senhores, que
devo fazer para que seja salvo?”, a
resposta não foi: “Creia em nossa dou-
trina e una-se à nossa organização.”
A resposta foi: “Crê no Senhor Jesus
Cristo e serás salvo” (At 16:30,31).
Nós cremos na Pessoa de Jesus e
nascemos no Reino de Luz. Quando
nos unimos a Jesus, unimo-nos uns
aos outros. Somos um n’Ele.
Quem tem a Jesus tem a vida. Quem
não tem a Jesus não tem a vida. Somos
salvos, não pelo fato de adotarmos uma
posição doutrinária, mas por receber-
mos ao Próprio Jesus Cristo.
Recebam uns aos Outros
Em todas as igrejas, quer sejam
igrejas em casas ou algum outro tipo
de igreja, precisamos ensinar os mem-
bros a aceitarem todos os outros cren-
tes. Somos membros do mesmo Cor-
po, independentemente de uma afili-
ação denominacional.
Deus nos dirige às vezes a coope-
rarmos juntamente com outros em
projetos para a extensão do Seu Rei-
no. No entanto, a mais poderosa ex-
pressão de unidade não está no fato
de nos unirmos para demonstrarmos
uma solidariedade externa, através da
promoção de projetos especiais, mas
sim, aceitando e confirmando uns aos
outros nas coisas que já estiver fazen-
do para o Senhor.
Muitos Líderes
– um Só Exército
Estamos todos em guerra e há mui-
tos generais, tenentes, capitães, e sol-
dados de infantaria.
No entanto, há somente um Cabe-
ça, o nosso Comandante-Chefe, o Pró-
prio Jesus Cristo.
Ele disse: “Edificarei a Minha
Igreja”, e é isto o que Ele está fazen-
do (Mt 16:18). Vamos abrir espaço
para que Ele o faça. Ele tem a respon-
sabilidade sobre todas as pequenas
unidades do Seu poderoso Exército.
Talvez estejamos em diferentes di-
visões, em diferentes unidades, em di-
ferentes frentes, mas ainda assim so-
mos um só Exército. Somos um só
povo, lutando na mesma guerra con-
tra o Reino das Trevas.
Vamos confirmar e sustentar uns
aos outros em nossos vários lugares
de serviço. Não vamos pensar que
estamos separados pelo simples fato
de não estarmos todos no mesmo lu-
gar, fazendo as mesmas coisas, ao
mesmo tempo, sob o mesmo porta-
estandarte.
Muitas Tribos –
Uma Só Nação
Havia doze Tribos em Israel. Cada
uma delas tinha o próprio território,
genealogia, líderes e bandeira. No
entanto, elas ainda eram um só povo
– Israel.
Podemos ser constituídos de cen-
tenas ou milhares de denominações,
organizações, e igrejas. No entanto,
somos um só povo – o povo de Deus
– o Israel de Deus.
Não temos de estar fisicamente
juntos, fazendo as mesmas coisas, sob
a mesma bandeira, a fim de sermos
um. Já somos um. Portanto, vamos
proclamar ousadamente a nossa uni-
dade. Vamos nos ocupar com a nossa
responsabilidade de ampliarmos o Seu
Reino e, ao mesmo tempo, confirmar
mos, aceitarmos, e recebermos uns aos
outros. Isso é o que significa “preser-
var a unidade do Espírito no vínculo
da paz” n
ATOS / 23
 A IGREJA EM CASAS
O Modelo do Novo Testamento Para a
Multiplicação de Congregações

Capítulo 8
O QUE FAZEMOS NUMA
IGREJA EM CASA?
Se você nunca esteve numa reu- nefício de todo o corpo local. O exer- reunião de igreja. O que se segue são
nião de uma igreja em casa, talvez cício de dons espirituais era estimu- algumas das coisas importantes a ob-
suas primeiras perguntas fossem: lado a fim de que todos fossem aben- servarmos ao nos reunirmos:
“Como seria uma igreja em casa? Será çoados e edificados. • Louvor e adoração
que haveria cânticos? Será que have- Não há nenhuma instrução especí- • Dons ministeriais proféticos
ria um sermão? fica dada a nós por Jesus ou Seus após- • Outros dons do Espírito
“Será que haveria um convite para tolos com relação ao que fazermos • Testemunhos
se receber a Cristo? Haveria batismos exatamente em nossas reuniões regu- • Ceia
e Santa Ceia? E a Escola Dominical? lares. No entanto, podemos encontrar • Avisos
E um culto de oração no meio da se- no Livro de Atos e nas Epístolas al- • Orações de um membro pelo outro
mana? guns dos elementos essenciais de uma • Ensino
É significativo o fato de que nem
o Apóstolo Paulo nem o Próprio Je-
sus nos deram instruções específicas
na Palavra escrita, com relação ao que
deveria ser feito exatamente quando
nos congregamos como igreja.
As palavras de Jesus foram muito
simples em Mateus 18:20: “Porque,
onde estiverem dois ou três reunidos
em meu nome, ali estou no meio de-
les.”
Ele não disse que eles teriam de
estar fazendo certas coisas para que
Ele pudesse estar no meio deles. Eles
simplesmente precisavam estar reuni-
dos.
O Apóstolo Paulo nos deu uma pe-
quena revelação com relação à natu-
reza das reuniões da Igreja Primitiva
em l Coríntios 14:26: “Que fazer, pois,
irmãos? Quando vos reunis, um tem
salmo, outro, doutrina, este traz re-
velação, aquele, outra língua, e ain-
da outro, interpretação. Seja tudo fei-
to para edificação.”
As reuniões de igreja naqueles dias
não enfatizavam um certo palestrante.
Elas eram reuniões abertas, onde cada
pessoa deveria contribuir para o be-

24 / ATOS ABRIL / MAIO / JUNHO 2002

 O Espírito Santo o guiará com re-
lação à ordem e quanto tempo deverá
ser dado a cada segmento. As vezes,
alguns desses itens não são incluídos,
mas, como via de regra, seria bom in-
cluir todos eles.
Louvor e Oração
Sempre é bom iniciarmos cada reu-
nião com um tempo prolongado de mi-
nistério ao Senhor através de cânticos
de louvor e adoração. Deve ser per-
mitido um tempo para orações infor-
mais no meio da adoração.
Quando o Espírito Santo começar
a Se mover sobre nós enquanto esti-
vermos adorando, é inteiramente
apropriado levantarmos nossas ora-
ções ao Senhor. Às vezes isso é feito
somente entre nós e Deus. Outras
vezes, Ele nos dirige a orarmos em
voz alta a fim de que os outros pos-
sam dizer “AMÉM” às nossas ora-
ções.
Os músicos são uma bênção adici-
onal durante o tempo de louvor. Ore
para que Deus dê à sua igreja em casa
uma forte e habilidosa equipe de lou-
vor. Ainda que isso não seja absolu-
tamente essencial, certamente será um
grande impulso para o período de lou-
vor.
Muitos grupos não terão ninguém
que toque um instrumento na hora do
louvor. Há várias fitas de louvor po-
derosas que podem ser usadas como
música de fundo, enquanto as pesso-
as estiverem cantando.
Não encurte o tempo de louvor.
Que todas as outras partes da reunião
sejam encurtadas antes mesmo de
você considerar a diminuição do tem-
po de louvor e adoração.
As igrejas mais vitais e dinâmicas
hoje são as que dão muito tempo e
atenção ao louvor e à adoração. Ha-
verá ocasiões em que o Espírito San-
to o dirigirá a não fazer nada mais
além de louvar ao Senhor. Esteja aber-
to à Sua direção. Todas as coisas flu-
em da fonte da oração, louvor, e ado-
ração.
Ministério de uns aos Outros
Membros
Agora é um tempo de se comparti-
lhar os dons ministeriais de acordo
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
com l Coríntios 14:26: “Que fazer,
pois, irmãos? Quando vos reunis, um
tem salmo, outro, doutrina, este traz
revelação, aquele, outra língua, e ain-
da outro, interpretação. Seja tudo fei-
to para edificação.”
Numa reunião aberta, o líder diri-
ge e estimula o grupo a compartilhar
testemunhos, experiências, pedidos de
oração, breves ensinamentos, revela-
ções, relatórios de louvor, e assim por
diante.
Vigie para que algumas pessoas
ousadas não dominem o tempo de
compartilhamento. Estimule os quie-
tos fazendo perguntas.
Queremos compartilhar bênçãos
financeiras de acordo com 2 Coríntios
9:6-8 : “E isto afirmo: aquele que se-
meia pouco, pouco também ceifará;
e o que semeia com fartura com abun-
dância também ceifará.
“Cada um contribua segundo ti-
ver proposto no coração, não com
tristeza ou por necessidade; porque
Deus ama a quem dá com alegria.
“Deus pode fazer-vos abundar em
toda graça, afim de que, tendo sem-
pre, em tudo, ampla suficiência,
superabundeis em toda boa obra.”
A segunda parte do tempo de com-
partilhamento são as ofertas ao Se-
nhor. Esta é uma parte tão vital de um
culto de adoração que ela merece pelo
menos um pequeno ensino sobre a
“graça das doações” todas as vezes em
que nos reunimos.
Muitos cristãos sinceros caem na
escravidão da pobreza porque ainda
não compreenderam o princípio es-
piritual da generosidade. Muitos de
nós estamos aprendendo que a nos-
sa maior arma em tempos de proble-
mas financeiros é a nossa generosi-
dade.
Os nossos membros precisam sa-
ber disto e ser fortalecidos na graça
de dar. A maioria das ofertas deveriam
ser encaminhadas ao sustento de líde-
res espirituais que dão tempo integral
ao pastoreamento, à evangelização, e
à implantação de igrejas.
Uma quantia generosa também
deveria ser encaminhada à obra mis-
sionária em outras nações. Deus
abençoa ricamente a igreja que tem
uma visão para o mundo todo, e não
somente para a sua própria vizinhan-
ça.
Avisos
Precisamos informar aos nossos
membros sobre reuniões especiais,
planos para eventos evangelísticos,
além de compartilharmos o que Deus
está fazendo na cidade, na nação, e ao
redor do mundo. Precisamos enfocar
a obra do Senhor numa escala maior
do que somente na nossa pequena con-
gregação.
Somos cristãos com visão mundi-
al. Jesus disse: “Levantai os vossos
olhos e vede os campos... “ (Jo 4:35.)
Somos apenas uma pequena parte
do quadro maior. Vamos manter nos-
so coração, nossos olhos e as nossas
orações, no mundo, enquanto procu-
ramos fazer a nossa parte na implan-
tação do Reino de Deus na terra.
Ceia – 1 Coríntios 11:20-34
Esse é também um tempo de ensi-
no. Antes da participação com o pão
e com o cálice, permita que alguém
explique bem resumidamente algum
aspecto do significado da Ceia. Em se-
guida, permita que os irmãos e irmãs
participem do corpo e do sangue do
nosso Senhor com compreensão e fé.
Esse pode ser um tempo muito pode-
roso. É uma boa ocasião para se fazer
um convite aos incrédulos presentes
para receberem a Cristo como seu
Senhor. Dirija-os numa oração para
que O recebam antes de você servir o
pão e o cálice.
Muitas pessoas estão prontas para
receberem a Jesus. Dê uma breve ex-
plicação do Evangelho e dirija a con-
gregação numa oração de recebimen-
to de Cristo. Muitos são levados a
Cristo desta maneira.
Os que recebem a Cristo como Sal-
vador devem receber o batismo nas
águas imediatamente. O exemplo da
Igreja Primitiva no Livro de Atos era
sempre o de batizar os novos conver-
tidos no mesmo dia em que recebiam
a Jesus.
Ministério
Estejam abertos para ministrarem
uns aos outros através da imposição
de mãos, da oração pêlos enfermos,
ATOS / 25
do ministério profético, da oração para
o recebimento do batismo no Espírito
Santo, e assim por diante.
Permitam que todos os dons do Es-
pírito possam fluir livremente para a
edificação de todos, de acordo com l
Coríntios 14.
Ensino
Alguém deveria trazer um peque-
no ensino da Palavra de Deus. Nor-
malmente isto não é um “sermão” lon-
go. Devido ao formato de igreja aber-
ta, o Espírito Santo ensina a todos atra-
vés das pessoas que participam.
Através dos séculos, a duração do
“sermão” ou ensino aumentou cada
vez mais até quase excluir a partici-
pação do grupo. Isso deu origem a um
26 / ATOS
tipo de culto voltado a espectadores,
em que uma pessoa usa os dons, en-
quanto que as demais observam, ou-
vem, e recebem.
O culto deveria ser dirigido pelo
pastor, mas não centralizado no pas-
tor. Quanto mais o pastor/líder envol-
ver os membros da igreja, tanto mais
eficaz será a reunião. Isso resultará em
pastores e líderes treinados e abrirá o
caminho à geração de mais igrejas em
casas.
O que foi citado acima é um for-
mato sugerido para uma reunião de
igreja em casa. O Espírito Santo diri-
girá todos os detalhes em cada reu-
nião. Não faça dela um programa. O
Espírito poderá dirigi-lo a agir dife-
rentemente. Ele nos deu a liberdade
de enfatizarmos várias coisas em oca-
siões diferentes.
Os elementos importantes de qual-
quer igreja são o louvor, a adoração,
a oração, o compartilhamento, as in-
formações, o ensino da Palavra de
Deus, o estímulo à liberação dos dons
espirituais, a graça de dar, o batismo
nas águas, o batismo no Espírito San-
to, a Santa Ceia, a evangelização, e o
ministério pessoal de um membro ao
outro.
Essas são algumas das coisas so-
bre as quais Jesus estava falando, ao
dizer: “ensinando-os a guardar todas
as coisas que vos tenho ordenado. E
eis que estou convosco todos
os dias até à consumação do século”
(Mt 28:20). n
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
 A IGREJA EM CASAS
O Modelo do Novo Testamento Para a
Multiplicação de Congregações

Capítulo 9
PERGUNTAS E RESPOSTAS
O que se segue são algumas per- passo que uma igreja em casa e uma sas abordagens com relação ao supri-
guntas que são frequentemente feitas igreja em si mesma e funciona como mento destas necessidades. As igre-
com relação às igrejas em casas: uma igreja. jas em casas não serão atraentes a to-
dos. Alguns precisam frequentar igre-
P. Por que igrejas em casas? P. Como podemos desenvolver jas com a capacidade de apresentar
R. Implantamos igrejas em casas um programa de igreja completo programas mais diversos. Não esta-
pelas seguintes razões: numa igreja em casa? mos em competição com outras igre-
1. A nossa meta não é somente ini- R. Cremos que se enfocarmos as jas. Estamos trabalhando juntamente
ciarmos uma igreja. A nossa meta é coisas mencionadas no Capítulo 8 (O com elas para ajudarmos no cumpri-
iniciarmos um movimento de implan- QUE FAZEMOS NUMA IGREJA EM mento da Grande Comissão.
tação de igrejas. Cremos que isso pode CASA?), o Senhor nos capacitará a su-
ser feito da melhor maneira, enfocan- prirmos as necessidades de todos os P. E as crianças? Elas terão au-
do-se a forma mais simples e mais indivíduos e famílias que frequentam las especiais?
reprodutível de implantação de igre- as reuniões. O Espírito Santo é pode- R. Algumas igrejas em casas têm
jas. A igreja em casa supre essa ne- roso para nos tornar criativos em nos- reuniões para crianças separadas dos
cessidade.
2. Cremos que o conceito de igre-
jas em casas é a melhor forma de trei-
narmos pastores e líderes.
3. A simplicidade das pequenas
congregações facilita a multiplicação
de congregações.
4. Deus está chamando o Seu povo
a uma quebra com o tradicionalismo
e o profissionalismo, e a uma volta à
simplicidade.
5. Na maioria dos países hoje, essa
é a única maneira de se colocar em
funcionamento um movimento de im-
plantação de igrejas. Não é possível
fazermos uma IMPLANTAÇÃO DE
IGREJAS POR SATURAÇÃO se esti-
vermos pensando em termos de igre-
ja tradicional.

P. As igrejas em casas não são a

mesma coisa que as células?
R. Não. O conceito de células é o
estilo da roda e a igreja em casa é o
estilo da videira. Uma célula é consi-
derada como que fazendo parte da
evangelização de uma outra igreja, ao

ABRIL / MAIO / JUNHO 2002 ATOS / 27

jovens e adultos. Algumas têm todas
as idades numa só reunião conjunta.
É surpreendente o quanto as crianci-
nhas aprendem pelo simples fato de
estarem com os jovens e adultos no
culto regular.
P. Quantas vezes por semana se
reúnem as igrejas em casas?
R. Uma ou duas vezes por semana
é comum, mas depende dos líderes de
cada igreja em casa. Não há nada na
Bíblia que diga com que freqüência
devemos nos reunir.
P. Sempre nos reunimos na mes-
ma casa?
R. Nem sempre é sábio nos reu-
nirmos na mesma casa pela seguinte
razão:
1. Precisamos compartilhar com os
outros a bênção de sermos os anfitri-
ões de uma igreja em casa.
2. Mudando-se o local de reuniões
de vez em quando podemos alcançar
e evangelizar diferentes vizinhanças.
3. Somos mantidos em união pê-
los vínculos dos relacionamentos, e
não pelo local de reunião. Portanto,
as mudanças são uma questão de se-
gurança.
4. Evitamos o problema das recla-
mações dos vizinhos por fazermos cul-
tos religiosos em suas proximidades.
P. A idéia das igrejas em casas
não abre a possibilidade de qual-
quer pessoa iniciar a própria igre-
ja?
R. O Apóstolo Paulo disse em Ro-
manos 10:15: “Como pregarão, senão
forem enviados?” Somente os que fo-
ram enviados têm autoridade espiritu-
al para implantarem igrejas. Até mes-
mo Paulo não se aventurou a sair e im-
plantar igrejas até que tivesse sido en-
viado pelo Espírito Santo e pela lide-
rança de sua igreja. (Leia Atos 3:1-4.)
P. Onde encontraremos pastores
para dirigirem estas congregações?
R. As verdadeiras qualificações
para os presbíteros (pastores) encon-
tram-se em dois lugares do Novo Tes-
tamento: Tito 1:6-9 e l Timóteo 3:1-7.
Deus já supriu muitos homens e mu-
lheres humildes, ensináveis, e consa-
28 / ATOS
grados bem no meio de nossas igrejas
e que são capazes de liderarem igre-
jas em casas. Não precisamos enviá-
los para fora para serem treinados em
escolas bíblicas ou seminários. O
método do aprendiz é o melhor méto-
do debaixo do céu para o treinamento
de pastores e líderes. Nunca houve um
método melhor e nunca haverá.
P. Como podemos esperar que
uma pequena igreja em casa gere
uma outra igreja em casa?
R. Quando eu ainda era um ado-
lescente o meu pastor me deu a tarefa
de iniciar Aulas de Bíblia nos Lares
com os idosos que não frequentavam
a Escola Dominical. Não recebi ne-
nhum ajudante ou membro com os
quais eu pudesse começar essa tarefa.
Recebi apenas alguns nomes e ende-
reços de pessoas que talvez estives-
sem interessadas em estudos bíblicos
em casa.
Durante os meses que se seguiram
tive a alegria de estabelecer aulas de
Bíblia em muitos lares. A minha tare-
fa não era somente ensinar a Palavra
de Deus aos idosos, mas aprender
como iniciar grupos em casas.
Isto é parte do treinamento de um
presbítero. Ele recebe um território e
a tarefa de iniciar uma nova igreja em
casa. Na maioria dos casos ele recebe
pelo menos um ou dois casais para
ajudá-lo a iniciar. O ideal é que um
dos casais seja de pastores em treina-
mento a fim de que, desde o início de
uma nova igreja, haja uma visão de
implantação de igrejas.
Uma igreja em casa bem pequena
pode enviar dois ou três casais todos
os anos para gerarem uma nova igre-
ja.
P. Como iniciamos uma igreja
em casa?
R. Em Atos Capítulo 13, foi o Es-
pírito Santo que enviou a Paulo e
Barnabé para iniciarem igrejas. Mas
Ele revelou aos líderes da Igreja de
Antioquia que Ele os havia chamado
para fazerem isso.
Em Atos 15:24 algumas pessoas
que “saíram” sem ser “enviadas” en-
traram em apuros. Presumindo-se que
você tenha sido enviado por uma au-
toridade espiritual responsável, faça
com que duas ou três pessoas que ain-
da não estejam envolvidas numa igreja
concordem em reunir-se com você re-
gularmente para adorarem a Jesus e
para caminharem em Seus caminhos,
e você já terá implantado uma nova
igreja.
Quando Paulo e suas equipes saí-
am, eles primeiramente proclamavam
as Boas-Novas e, aí então, reuniam os
discípulos. A reunião dos discípulos
é “igreja”.
P. Você está sugerindo que todos
devem deixar a igreja tradicional e
se tornar membros de uma igreja
em casa?
R. O nosso propósito não é demo-
lirmos nada do que Deus esteja cons-
truindo. Temos o compromisso de
abençoarmos e ajudarmos a todas as
igrejas, de todas as cidades, pequenas
ou grandes, denominacionais, não-
denominacionais, ou
interdenominacionais.
Não competimos com outras igre-
jas. Estamos simplesmente apresen-
tando uma expressão válida de “igre-
ja” que se baseia na Palavra de Deus
e que tem provado ser eficiente, tanto
na Igreja Primitiva, como nas igrejas
atuais.
Não estamos dizendo que Deus
está chamando todo o Seu povo de
todos os lugares a estar fazendo exa-
tamente a mesma coisa. A Igreja de
Jesus Cristo é impressionantemente
flexível e versátil em suas muitas ex-
pressões, quando não é limitada por
regras rígidas e inflexíveis.
P. As igrejas em casas têm de
pertencer a uma denominação?
R. Em primeiro lugar, todas as
igrejas em casas de qualquer cidade
pertencem à Igreja, o Corpo de Cristo
daquela cidade. Uma igreja em casa
pode pertencer a uma denominação,
mas suas ligações com essa denomi-
nação não devem interferir com o seu
compromisso e relacionamento com
o Corpo de Cristo daquela localida-
de.
O maior desafio de qualquer igre-
ja é a manutenção da unidade dentro
do mais amplo Corpo de Cristo na ci-
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
dade em que moramos e servimos.
(Veja o Capítulo 7.)
Há muitas outras questões que po-
deriam ser perguntadas sobre as igre-
jas em casas, mas a mais importante
é: “Senhor, o que Tu queres que eu
faça para ajudar no cumprimento da
Grande Comissão? Será que eu deve-
ria estar envolvido na multiplicação
de igrejas em casas em meu país e em
todo o mundo?”
Há muitas maneiras de implantar-
mos novas igrejas e, desta forma, am-
pliarmos o Reino de Deus sobre a ter-
ra. Aceitaremos e não criticaremos as
várias maneiras pelas quais o povo de
Deus está tentando implantar igrejas.
O meu propósito é tocar a trombeta
para iniciarmos igrejas em casas.
Dizemos a vocês VENHAM E AJU-
DEM-NOS! Estamos entusiasmados
com relação à multiplicação de igre-
jas em todos os países e grupos étni-
cos a fim de “que em seu nome se pre-
gasse arrependimento para remissão
de pecados a todas as nações” (Lc
24:47).
SUMÁRIO
A minha firme convicção é que já
existe agora um movimento de igre-
jas em casas a todo vapor em todos os
países da terra. Creio que esta é a úni-
ca maneira pela qual veremos o cum-
primento da Grande Comissão.
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
Isso já está começando a aconte-
cer. Deus está falando sobre as IGRE-
JAS EM CASAS a pessoas de toda par-
te. O alicerce foi colocado nos últi-
mos vinte e cinco anos através da acei-
tação mundial do movimento de cé-
lulas.
Alguns de nós temos idade sufici-
ente para nos lembrarmos de quando
era altamente questionável o início de
um grupo em casa de qualquer tipo,
ou de qualquer outra coisa fora dos
próprios prédios de igreja. Havia um
temor muito grande de que isso afas-
taria as pessoas da “igreja”. Agora,
esses grupos são muito desejáveis, e
considerados como uma forma de
crescimento da igreja.
Deus está nos chamando para dar-
mos mais um passo e reconhecermos
que podemos de fato ter uma igreja,
no sentido mais amplo da palavra,
numa casa.
Algumas das maiores congrega-
ções do mundo hoje tiveram seu iní-
cio numa casa. Quando se tornaram
uma igreja? Será que eram igrejas
quando tinham dez membros e se reu-
niam numa casa? Ou será que eram
igrejas somente quando tinham mil
membros? Será que se tornaram igre-
jas quando se reuniam num prédio
especialmente projetado para isso e
chamado de “igreja”?
A resposta é óbvia. Eram igrejas
quando começaram nas casas. Se ti-
vessem continuado a se reunir em ca-
sas, teriam continuado a ser igrejas.
Deus está sacudindo e mexendo
em nossas atuais estruturas de igreja
e levando-nos de volta ao básico. A
maior parte do que chegamos a consi-
derar agora como sendo essencial na
verdade não é absolutamente essen-
cial.
Quando olhamos para a simplici-
dade da Igreja do Novo Testamento e
a comparamos com a Igreja instituci-
onalizada de nossos dias vemos pou-
ca, ou nenhuma semelhança.
A Igreja em alguns países é mais
semelhante a uma corporação. Algu-
mas denominações são enormes re-
des, que, em muitos casos, são
governadas politicamente, em vez de
serem governadas por uma autorida-
de espiritual ordenada por Deus. Isso
tem causado um incomensurável de-
sastre e divisões durante centenas de
anos.
Que Deus nos dê a revelação, a hu-
mildade, e a graça para admitirmos o
quanto nos afastamos da simplicida-
de e da pureza da Igreja do Novo Tes-
tamento. Em seguida, vamos voltar a
essa simplicidade e pureza com que-
brantamento e arrependimento. n
__________
Esse estudo foi reimpresso com a permis-
são do autor.
ATOS / 29
SUPLEMENTO A
POR QUE A JOCUM
(JOVENS COM UMA MISSÃO)
IMPLANTA IGREJAS
A implantação de igrejas é o pa-
drão bíblico.
A implantação de igrejas era o ob-
jetivo principal da estratégia do Após-
tolo Paulo para a evangelização. Em
todos os lugares em que Paulo prega-
va o Evangelho, ele conduzia as pes-
soas a Cristo e as reunia em comuni-
dades de crentes.
É essencial que reconheçamos que
o Novo Testamento não fala somente
sobre ganharmos “ovelhas” mas tam-
bém sobre transformá-las em “reba-
nhos”.
Na Bíblia a Igreja é chamada de
vários termos: o povo de Deus, uma
nação santa, um sacerdócio real, um
templo vivo, o templo de Deus – to-
dos eles subentendendo uma comuni-
dade, ou membros fazendo parte de
um grupo.
A implantação de igrejas é um
cumprimento do desejo de Deus de
nos reunir em comunidades do Rei-
no. A Bíblia não está interessada so-
mente em cristãos individuais, mas
também em comunidades do povo de
Deus. As igrejas não são associações
voluntárias – somos os “chamados
para fora”.
A implantação de igrejas coloca
um fundamento para o discipulado
de nações inteiras.
Deus usa a presença do Seu povo
para colocar todas as esferas da so-
ciedade sob o Seu Senhorio. As na-
ções sem uma presença significativa
30 / ATOS
Floyd McClung
do povo de Deus não têm os recursos
necessários para verem isso aconte-
cer.
É inútil pensarmos em sociedades
muçulmanas, budistas e hinduístas
sendo transformadas sem que o sal e
a luz do povo de Deus sejam levanta-
dos primeiramente. O primeiro passo
do discipulado de uma nação inteira é
trabalharmos e orarmos pelo surgi-
mento de um movimento popular na-
cional em direção a Cristo.
A implantação de igrejas é a ma-
neira pela qual serão alcançados
cidades, nações e povos que ainda
não conhecem o Evangelho.
Um movimento de igrejas voltado
a missões numa certa região é lança-
do através de igrejas individuais que
estão sendo implantadas. Então elas
são multiplicadas por toda a socieda-
de. Esse passo simples, porém crucial,
é geralmente negligenciado por cris-
tãos zelosos.
A presença de igrejas que se mul-
tiplicam, e um movimento de igrejas,
é a única maneira de medirmos o pro-
gresso em direção ao cumprimento da
Grande Comissão.
Quão perto já chegamos da implan-
tação de uma comunidade que teste-
munhe sobre Cristo e que esteja ao al-
cance de todos os indivíduos de todos
os países? Somente quando essa meta
for alcançada é que poderá ser medi-
do o objetivo final de alcançarmos to-
das as criaturas.
Implantamos igrejas para
alcançarmos todos os níveis da
sociedade.
Uma igreja local ajuda a evangeli-
zar uma grande porcentagem da soci-
edade porque o Evangelho é difundi-
do especialmente através de familia-
res e redes de relacionamentos. Quan-
do uma igreja é implantada, ela for-
nece uma estrutura para fazermos uma
colheita no meio dos contatos natu-
rais que as pessoas têm.
A igreja local tem um ministério
contínuo de equipar os seus membros
a alcançarem as pessoas com as quais
eles têm relacionamentos naturais.
Estas pessoas podem ser os colegas
de trabalho, os vizinhos, ou colegas
de escola. Dessa maneira, uma gran-
de parte da sociedade pode ser tocada
por uma pequeníssima comunidade de
pessoas.
As cidades e as nações não são so-
mente horizontais por natureza, mas
são também verticais, ou seja, há vá-
rias camadas (ou classes) numa soci-
edade, empilhadas umas sobre as ou-
tras. Precisamos alcançar todas as ca-
madas se quisermos discipular plena-
mente as nações.
As igrejas são implantadas para
preservar os frutos do nosso evan-
gelismo.
Há um perigo de entregarmos os
nossos “filhos” espirituais a uma
“adoção espiritual” antes de saírem do
berço. São vidas preciosas que vêm
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
ao Senhor através do nosso evange-
lismo.
As pessoas que levamos ao Senhor
podem sentir-se rejeitadas se tentar-
mos colocá-las em outras igrejas,
quando Deus quer que estejamos de-
senvolvendo estas pessoas e transfor-
mando-as em novas igrejas locais.
Obviamente, é importante que con-
tinuemos trabalhando em cooperação
com igrejas locais, e, quando Deus
direcionar, levar os nossos converti-
dos para essas igrejas. No entanto, é
também importante implantarmos no-
vas igrejas.
Se fizermos um evangelismo con-
tinuamente sem implantarmos igrejas,
estaremos nos arriscando ao perigo de
sermos infiéis para com os nossos
convertidos. Precisamos estar prepa-
rados para cuidarmos de nossos dis-
cípulos.
É bom aceitarmos a alegre tarefa
de ajudarmos a conceber novos cren-
tes. No entanto, não devemos evitar a
tarefa, às vezes difícil, de gerarmos
comunidades de crentes. Temos a con-
tínua responsabilidade de levantarmos
e conduzirmos esses novos cristãos à
maturidade.
A JOCUM implanta igrejas por-
que elas são um lugar vital de
edificação para crentes multi-
geracionais.
Quando não implantamos igrejas,
deixamos de desenvolver uma forma
essencial de alcançarmos todas as ge-
rações de uma sociedade. Você gos-
taria de morar num bairro constituído
inteiramente por jovens de 15 anos de
idade? É um pouquinho limitado, não
é?
A sociedade, pela própria nature-
za, é multi-geracional. A JOCUM ge-
ralmente promove eventos
evangelísticos que enfocam a juven-
tude, ou um grupo social específico.
Se os nossos eventos evangelísticos
não levam à implantação de uma nova
igreja local, especialmente em regiões
ainda não alcançadas pelo Evangelho,
podemos perder uma oportunidade de
tocarmos todas as gerações da socie-
dade.
As igrejas são implantadas num
bairro, cidade ou vilarejo. Elas natu-
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
ralmente têm um enfoque em todas as
gerações daquela região geográfica
específica. Portanto, uma igreja pode
alcançar melhor todas as faixas etárias
da região do que alguns tipos de es-
forços missionários.
Implantamos novas igrejas porque
isso faz com que encaremos a respon-
sabilidade de crescermos à maturida-
de evangelística e missionária. Se qui-
sermos desenvolver nossos dons mis-
sionários e evangelísticos precisamos
amadurecer ao nível de implantação
de igrejas.
Isso não se aplica a todos os evan-
gelistas e missionários, obviamente,
porque nem todos somos chamados
para implantarmos igrejas. No entan-
to, a implantação de igrejas dá a mui-
tos a oportunidade de crerem que
Deus levantará uma igreja onde não
há nenhuma. Esse passo de obediên-
cia requer fé e coragem. Novas lições
devem ser aprendidas, e novos desa-
fios devem ser vencidos.
Implantamos igrejas porque
Deus quer que os missionários da
JOCUM introduzam nas congre-
gações locais os fundamentos es-
pirituais que Ele nos deu como mis-
são.
Somos chamados para reproduzir
nos outros a vida de Cristo que está
em nós. Há variedades de dons no
Corpo de Cristo. A JOCUM (Jovens
com Uma Missão) recebeu uma un-
ção espiritual de Deus, e devemos
repassá-la às congregações que esta-
belecemos.
Temos a responsabilidade de ensi-
nar aos outros o que Deus nos ensi-
nou, não somente através de ensinos
e escritos, mas também levantando
novas igrejas. Quando implantamos
igrejas, passamos adiante o que Deus
nos deu. Desta maneira acontece uma
multiplicação.
Fomos ensinados sobre certos as-
pectos dos caminhos de Deus. Quere-
mos transmiti-los a outros. É possível
vermos movimentos inteiros de igre-
jas edificados sobre o mesmo funda-
mento que nos foi ensinado. Essas
igrejas podem tornar-se igrejas volta-
das para missões, que também ensi-
nem outras pessoas.
Um exemplo disso é um movimen-
to de quase 20 igrejas iniciadas por
um convertido da JOCUM num país
sul-americano. Eles estão enviando
agora os seus missionários através da
JOCUM.
Deus quer que a JOCUM seja um
canal às nações para evangelistas,
pastores, e missionários que im-
plantam igrejas.
Devemos ser um canal às nações.
Se não tivermos nenhuma visão para
a implantação de igrejas o nosso “ca-
nal” ficará obstruído. Aí então não
estaremos liberando os homens e as
mulheres que Deus quer enviar atra-
vés de nós.
Se não tivermos visão de alcançar
os que ainda não foram alcançados,
Deus nos deixará de lado, enviando
missionários com um potencial de im-
plantação de igrejas a outras agências
missionárias.
Implantamos igrejas a fim de
treinarmos implantadores de igre-
jas.
Os missionários que implantam
igrejas não aprendem seu ministério
na sala de aula. Os implantadores de
igrejas são como médicos – eles
aprendem pela experiência prática.
Implantando igrejas, ganhamos a
experiência necessária para nos mul-
tiplicarmos através de outros.
Podemos somente dar a outros o
que conhecemos por meio de uma ex-
periência de primeira mão.
Floyd McClung é Vice-Presidente
Executivo da JOCUM (Jovens com
Uma Missão). Como tal, ele assumiu
a liderança da Conferência de Estra-
tégia Internacional da JOCUM de De-
zembro de 1988, em que sua organi-
zação definiu metas para estabelece-
rem movimentos de multiplicação de
igrejas em 500 cidades majoritárias a
nível mundial, 150 grandes grupos ét-
nicos ainda não-alcançados, em todas
as nações do mundo para o ano 2000
e além. n
__________
O artigo acima foi reimpresso do DAWN
REPORT (RELATÓRIO DA ALVORADA) , Edi-
ção de 14 de abril de 1992.
ATOS / 31
SUPLEMENTO B
POR QUE IMPLANTAR
NOVAS IGREJAS
Há muitas razões para darmos
à implantação de igrejas uma posi-
ção central no planejamento de es-
tratégias para o ministério da igre-
ja e missões:
A implantação de igrejas é bí-
blica.
A implantação de igrejas é o mé-
todo neo-testamentário de expansão
do Evangelho. Trilhe a expansão da
Igreja a partir de Jerusalém, Judéia,
Samaria, e até os confins da terra, e
você descobrirá que os implantadores
de igrejas abriram o caminho.
Essa é uma atividade do Reino,
grandemente apoiada por Deus, nosso
Rei. Como uma comunidade do Rei-
no, não podemos achar que estamos
obedecendo a Deus se deixarmos de
implantar igrejas. Para obedecermos a
Deus, precisamos implantar igrejas in-
tencionalmente e eficientemente.
A implantação de igrejas desen-
volve novas lideranças.
Muitos estudos confirmam que o
principal fator de crescimento e ex-
pansão da igreja local é uma boa lide-
rança. Na igreja local nenhum indiví-
duo é mais importante para o cresci-
mento que o pastor sênior. No entan-
to, os pastores-sêniors eficientes cer-
tificam-se de que os líderes leigos tam-
bém assumam posições responsáveis
no ministério da igreja.
Os membros de muitas igrejas exis-
tentes têm inconscientemente a tendên-
cia de colocarem limitações em qual-
quer papel de liderança. Conseqüente-
mente, é difícil que os novos membros
subam a posições de ministério.
32 / ATOS
C. Peter Wagner
Por outro lado, igrejas novas
abrem escancaradamente as portas de
desafios na liderança e no ministério,
O resultado é que todo o Corpo de
Cristo é beneficiado.
A implantação de igrejas estimu-
la as igrejas existentes.
Algumas pessoas são relutantes em
iniciarem novas igrejas por temerem
prejudicar as igrejas já existentes na
mesma cidade ou vilarejo. Elas acham
que por fazerem isso poderiam criar
uma competição indesejável entre os
irmãos e irmãs em Cristo.
Na verdade, na maioria dos casos,
uma nova igreja na comunidade ge-
ralmente aumenta o interesse espiri-
tual das pessoas. Se essa questão for
abordada apropriadamente, uma nova
igreja pode ser um benefício às igre-
jas existentes.
O que abençoa o Reino de Deus
como um todo também abençoa as
igrejas que verdadeiramente fazem
parte do Reino.
A implantação de igrejas é efi-
ciente.
Não há uma maneira mais prática
ou menos cara de se levar os incrédu-
los a Cristo em qualquer região do
mundo do que a implantação de no-
vas igrejas. Isso se aplica tanto a um
“território novo” como também a um
“território antigo”. Vamos analisar
cada um deles.
TERRITÓRIO NOVO
Por “território novo” quero dizer
duas coisas: (1) regiões do mundo que
ainda não foram evangelizadas, ou (2)
grupos étnicos não-evangelizados em
regiões não-evangelizadas.
Ao entrarmos com o Evangelho
numa nova região, ninguém discorda-
ria que novas igrejas são necessárias.
No entanto, foi apenas recentemente
que grandes ministérios evangelísticos
começaram a perceber como a im-
plantação de igrejas pode ser tremen-
damente importante.
A implantação de igrejas é impor-
tante para resultados duradouros.
Há três razões que mostram a ne-
cessidade de novas igrejas como uma
parte essencial do evangelismo em ter-
ritório novo:
Em primeiro lugar, há uma razão
bíblica.
Na época da Igreja Primitiva, os
apóstolos e evangelistas mudavam-se
para as fronteiras não-evangelizadas.
Lá eles implantavam novas igrejas.
O Apóstolo Paulo disse: “Esfor-
çando-me, deste modo, por pregar o
evangelho, não onde Cristo já fora
anunciado, para não edificar sobre
fundamento alheio” (Rm 15:20).
Paulo ia a novos territórios, e o que
ele fazia? Ele implantava novas igre-
jas.
Em segundo lugar, há uma razão
que tem a ver com o número de habi-
tantes da Terra, e em que eles crêem.
Há três bilhões de pessoas no
mundo de hoje que ainda não conhe-
cem a Jesus Cristo como Salvador e
Senhor. Aproximadamente 70% des-
tes incrédulos não têm uma igreja
viva e que evangelize em sua região.
Isto equivale a mais de dois bilhões
de pessoas.
Como elas virão a Cristo? Elas não
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
podem, até que alguém se mude para
a região delas com o amor de Cristo e
comece a implantar igrejas.
A rapidez com que elas serão ga-
nhas para Cristo dependerá da rapi-
dez com que as igrejas se multiplica-
rem.
Em terceiro lugar, há uma razão
prática que mostra a necessidade de
novas igrejas em “território novo”.
Alguns ministérios cristãos inter-
nacionais foram estabelecidos com o
único propósito da evangelização. Es-
ses ministérios descobriram que o mé-
todo evangelístico mais eficaz é a im-
plantação de novas igrejas.
Poucas organizações internacio-
nais têm sido usadas em ministérios
evangelísticos mais amplamente do
que a Campus Crusade for Christ. No
entanto, os planos originais dessa or-
ganização não incluíam a implantação
de igrejas. Ela começou em universi-
dades, organizando grupos que agiam
como substitutos das igrejas. Contu-
do, mais tarde, ela desenvolveu o fil-
me “Jesus” e iniciou um evangelismo
em vilas no mundo todo, em territó-
rio novo.
Creio que o filme “Jesus” é a fer-
ramenta evangelística mais poderosa
atualmente em uso. Muitos são salvos
quando ele é exibido.
Mais tarde, o Presidente da
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
Campus Crusade, Bill Bright, come-
çou a ter um problema. O filme “Je-
sus” havia sido exibido em vilarejos,
e várias pessoas haviam orado para re-
ceberem a Jesus. Contudo, os crentes
não estavam sendo congregados em
igrejas cristãs.
Portanto, a Campus Crusade co-
meçou a implantar “grupos de comu-
nhão em casas”. Logo ficou claro que
esses grupos eventualmente cresce-
riam e se transformariam em igrejas.
Por necessidade, a implantação de
igrejas tornou-se agora uma meta de-
finida da Campus Crusade.
Bill Bright formou então um pro-
grama intitulado “New Life 2000”
(Nova Vida 2000). É o maior progra-
ma em larga escala que a Campus
Crusade já iniciou. De acordo com
esse programa, eles trabalharam com
cristãos do mundo todo para alcança-
rem oito metas específicas até o fim
do século passado. Qual foi a meta
número oito? Foi: “Estabeleçam, em
cooperação com as denominações
existentes, mais de um milhão de no-
vas igrejas.”
Imaginem só o impacto que isso
terá na evangelização do mundo!
Considere a Tailândia como um
exemplo. Através do filme “Jesus”, a
Campus Crusade relatou que mais
novas igrejas foram implantadas nes-
te país na década de 1980 do que nos
prévios 150 anos de trabalho missio-
nário.
TERRITÓRIO ANTIGO
“Território antigo” é onde as igre-
jas já existem há cem ou mil anos.
A implantação de igrejas é o mé-
todo evangelístico mais eficaz em
“território antigo”, como também em
“território novo”.
A resistência mais forte à idéia de
implantação de igrejas vem das pes-
soas que estão intimamente envolvi-
das com as igrejas tradicionais. Lem-
bre-se, porém, deste simples fato: É
mais fácil termos bebês do que res-
suscitarmos os mortos!
Nem todas as igrejas existentes
estão mortas, obviamente. Nem mes-
mo a maioria delas estão mortas.
A maioria das igrejas mortas po-
dem, e deveriam ser reavivadas pelo
poder do Espírito Santo. Ainda assim,
o setor mais emocionante do hospital
é o “setor da maternidade” – igrejas
em “território novo” onde nascem os
novos bebês em Cristo! n
__________
O artigo acima foi adaptado do livro de C.
Peter Wagner, CHURCH PLANTING FOR A
GREATER HARVEST (IMPLANTAÇÃO DE IGRE-
JAS PARA UMA COLHEITA MAIOR), publica-
do pela Regai Books.
ATOS / 33
 COMO FAZER A SUA
IGREJA CRESCER
Dr. Johan Engelbrecht
Na época do Novo Testamento, os
sinais do crescimento da Igreja podi-
am ser vistos facilmente.
O Livro de Atos nos mostra as me-
lhores formas de fazermos com que a
Igreja cresça e se multiplique. Ao ler-
mos Atos, vemos claramente como a
Igreja Primitiva – o Corpo de Cristo –
ficou espiritualmente madura, acres-
centou mais membros, e iniciou mais
igrejas (At 2:46,47; 16:15).
A primeira igreja de Jerusalém co-
meçou num cenáculo. Ela tinha ape-
nas alguns membros – os 120 discí-
pulos (At 1:15). No Dia de Pentecos-
tes, 3.000 pessoas foram batizadas,
instruídas na Palavra, e acrescentadas
à igreja (At 2:41,42).
À Igreja de Jerusalém logo ficou
com 5.000 membros (At 4:4). Até mes-
mo no meio dos gentios, multidões fo-
ram acrescentadas (At 15:14). Muitos
outros tornaram-se discípulos em Je-
rusalém (At 6:7). Um grande número
de sacerdotes tornaram-se obedientes
à fé (At 6:7). Um grande reavivamento
começou em Samaria (At 8:5-25).
Mais e mais igrejas eram implan-
tadas; mais e mais membros eram
acrescentados a estas igrejas. Novas
igrejas foram implantadas na Judéia,
Galiléia e Samaria. Aliás, novas igre-
jas estavam sendo implantadas todos
os dias (At 9:31; 16:5).
Ao lermos esses “relatórios de
crescimento” no Livro de Atos, não
podemos deixar de nos regozijarmos.
Jesus disse: “Edificarei a minha igre-
ja, e as portas do inferno não prevale-
cerão contra ela” (Mt 16:18). As Suas
Palavras foram cumpridas na Igreja do
Novo Testamento. Ele também disse:
34 / ATOS
“Haverá maior júbilo no céu por um
pecador que se arrepende” (Lc 15:7).
Nós também sentimos essa alegria!
Será que Deus Está Interessado
em Números?
Contudo, alguns dizem que Deus
não está interessado em números. Eles
tentam provar que Deus prefere per-
der membros do que ganhá-los.
É verdade que é perigoso uma igre-
ja crescer em números sem crescer em
maturidade espiritual.
Contudo, é ainda mais perigoso
uma igreja dar desculpas por não cres-
cer em números, pois, ao fazer isso, ela
está sendo infiel à Grande Comissão.
O Movimento de Crescimento da
Igreja tem sido a ferramenta mais in-
fluente de Deus nos anos recentes.
Hoje, há um grande interesse no cres-
cimento de igrejas. No mundo todo,
organizações estão estudando o cres-
cimento de igrejas. Algumas dessas
organizações promovem seminários e
cursos universitários; outras publicam
muitos livros.
Centenas de congregações estavam
em declínio. Aí então elas começaram
a seguir os princípios de crescimento
de igrejas. Elas descobriram que esses
princípios funcionam! A estagnação
espiritual transformou-se em entusias-
mo espiritual. Conseqüentemente, os
membros tornaram-se mais ativamen-
te envolvidos na obra. Há muitos prin-
cípios bíblicos de crescimento de igre-
jas. Estudaremos alguns deles:
1. Obediência ao Espírito Santo
Cristo disse a Seus discípulos:
“Toda a autoridade me foi dada no
céu e na terra” (Mt 28:18); “Eis que
envio sobre vós a promessa de meu
Pai; permanecei, pois, na cidade, até
que do alto sejais revestidos de po-
der” (Lc 24:49).
O evangelismo e o crescimento de
igrejas são obra do Espírito Santo. O
Corpo de Cristo é um organismo vivo.
Portanto, a reprodução espiritual da
vida do Novo Testamento pode vir
somente do Espírito Santo.
O Espírito Santo veio a fim de nos
lembrar dos ensinamentos de Jesus.
O Espírito Santo introduz os crentes
no Corpo de Cristo (l Co 12:12,13).
Ele traz vida e poder à igreja local.
Ele dá instruções e unge o Seu povo
para a obra.
Sem o Espírito Santo não pode
haver nenhum crescimento de igreja
nem evangelismo. Com o Espírito
Santo a Igreja de Jesus Cristo cresce,
tanto em tamanho como na maturida-
de espiritual. Observe a seqüência no
Livro de Atos:
Em primeiro lugar, os 120 discí-
pulos receberam a mensagem de ar-
rependimento e perdão.
Em segundo lugar, eles recebe-
ram o mandamento de compartilha-
rem aquela mensagem com todas as
nações (Mc 16:15-20; At 1:8).
Em terceiro lugar, eles esperaram
no Cenáculo até que recebessem os
meios através dos quais poderiam
cumprir aquele mandamento (Lc
24:45-49; At 1:12-14).
2. Uma Forte Liderança Bíblica
Forte liderança significa não so-
mente o pastor, mas também a lide-
rança em geral. Ela inclui os presbíte-
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
ros, diáconos, professores da Escola
Dominical, comités de evangelismo,
obreiros de jovens, etc. Esses líderes
PRECISAM compreender que Deus os
chamou para discipularem as nações
– para alcançarem os que não conhe-
cem a Cristo. Os bons líderes vêem as
possibilidades e usam as oportunida-
des.
A liderança bíblica é leal a Cristo.
Os líderes também precisam ter um
compromisso mútuo. A liderança é
uma chave do crescimento da Igreja.
Schuller diz: “Liderança significa
pensar de antemão, planejar para o fu-
turo, exaurir todas as possibilidades,
prever os problemas, e conceber as so-
luções para eles, e, aí então, comuni-
car as possibilidades e idéias de solu-
ção dos problemas aos que tomam as
decisões.”
Uma liderança positiva não desis-
te ao deparar-se com obstáculos. Não!
Ela irrompe através dos obstáculos em
fé, a fim de ter a alegria de fazer a
colheita.
Para fazerem isso, os líderes pre-
cisam estar dispostos a pagarem o pre-
ço pelo crescimento.
3. O Papel das Pessoas Comuns
Estudos sobre o crescimento de
igrejas ao redor do mundo têm mos-
trado que o seguinte princípio neo-tes-
tamentário é verdadeiro: As igrejas
crescem quando mobilizam os seus
membros à obra de Cristo. Todos os
cristãos pertencem ao povo de Deus e
são chamados pelo Espírito Santo a
se envolverem na obra.
Quando o Dr. W. Arn estudou os
novos convertidos dos Estados Uni-
dos, ele descobriu que 70 a 80 por
cento deles tornaram-se membros de
igrejas porque foram convidados por
parentes e amigos.
O mesmo acontece no mundo todo.
Se uma igreja local leva a sério o mi-
nistério e a atividades de seus mem-
bros leigos, ela é muito mais eficaz
no evangelismo e no discipulado.
Alguns ministros do Evangelho
opõem-se a esse princípio do Novo
Testamento. Talvez eles considerem
suas igrejas como um centro de pre-
gação. Eles podem se sentir tão ame-
açados que são incapazes ou não de-
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
sejam equipar e mobilizar as “pesso-
as comuns” da igreja. Conseqüente-
mente, a maioria das igrejas não cres-
cem mais do que 200 membros.
Na igreja menor, o pastor conse-
gue fazer todo o trabalho. Ele conse-
gue visitar os membros da congrega-
ção, visitar os enfermos nos hospitais,
orar pêlos necessitados, pregar todos
os sermões. Ele pode ser o zelador,
lavar as janelas, e executar todas as
outras pequenas tarefas da igreja!
Pelo contrário, os pastores de igre-
jas crescentes têm descoberto como
ajudar seus membros a descobrirem
os dons espirituais. Eles permitem que
os membros sejam ativos e produti-
vos na igreja em envolvimentos signi-
ficativos. Eles treinam outros a faze-
rem as tarefas que agora são feitas por
eles. É importante compreendermos o
ensino do Apóstolo Paulo sobre o fun-
cionamento do Corpo de Cristo, a igre-
ja local.
Tenho visto que muitas pessoas
não compreendem o ministério dos
membros leigos. Muitas vezes, os
membros da igreja consideram-se ci-
dadãos de segunda classe da congre-
gação. Infelizmente, a equipagem e
mobilização dos santos (Ef 4:11-16)
não recebe uma alta prioridade na
igreja local.
4. Evangelismo Eficaz
O Movimento de Crescimento da
Igreja tem desafiado as igrejas em âm-
bito mundial a levarem a sério a pre-
gação do Evangelho aos perdidos e o
discipulado.
Se uma denominação ou igreja lo-
cal não levar a sério o evangelismo,
ela se estagnará e eventualmente mor-
rerá. A Igreja pode tão facilmente iso-
lar-se do mundo e edificar altas mu-
ralhas para proteger-se.
Há um outro perigo: a fraca defi-
nição da igreja com relação ao evan-
gelismo.
O evangelismo não é simplesmen-
te fazer com que as pessoas se deci-
dam por Cristo; não é somente mais
um bom sermão do púlpito. O propó-
sito do evangelismo é produzir discí-
pulos e membros responsáveis no Rei-
no de Deus.
Durante as décadas passadas, mi-
lhões de dólares foram gastos em
evangelismo em larga escala. A pre-
sença de grandes multidões e o ele-
vado número de decisões têm sido
muito impressionantes. No entanto,
isso tem causado um aumento muito
pequeno na Igreja. Concordo com o
Dr. Peter Wagner, quando ele diz: “Se
acontecer um evangelismo eficaz, ele
tem que começar e terminar com a
igreja local.”
Os métodos são importantes. To-
das as igrejas locais deveriam identi-
ficar e enfocar as necessidades das
pessoas que elas querem alcançar
numa sociedade específica. Nenhum
método funciona em toda parte, até
mesmo dentro da mesma denomina-
ção.
O princípio é o seguinte: Todas as
igrejas locais precisam ter um progra-
ma evangelístico para encarnarem o
amor de Cristo em todos os segmen-
tos da sociedade.
5. Comunhão dos Crentes
A verdadeira comunhão bíblica é
um princípio de crescimento das igre-
jas que geralmente é negligenciado.
Em muitas igrejas, não há nenhu-
ma estrutura definida que estimule a
comunhão. O cuidado de “uns para
com os outros” que vemos na Igreja
do Novo Testamento precisa ser de-
senvolvido em todas as igrejas locais.
Não há nenhuma alternativa à ver-
dadeira vida comunitária bíblica. Esse
tipo de comunhão traz cura e unida-
de, além de proporcionar a oportuni-
dade de servir e desenvolver ministé-
rios.
Os membros de igrejas, e os que
não são membros, precisam de uma
igreja que seja uma verdadeira comu-
nidade neo-testamentária, que real-
mente se importe com as pessoas. Je-
sus disse: “Nisto conhecerão todos
que sois meus discípulos: se tiverdes
amor uns aos outros” (Jo 13:35). Es-
sas palavras de Jesus precisam ser uma
marca distinta da Igreja.
Talvez a melhor maneira de dar aos
membros de igrejas a oportunidade de
crescerem na comunhão, seja através
de pequenos grupos, ou grupos de soli-
dariedade. Eles podem ser desenvolvi-
dos para suprirem uma variedade de
ATOS / 35
necessidades e para estimularem o
evangelismo e o discipulado.
6. Adoração
A celebração é uma chave ao cres-
cimento (At 2:47), especialmente
quando o povo de Deus se reúne e tem
motivos para adorar a Deus pelas coi-
sas que Ele fez durante a semana.
Na América do Sul, o Dr. Peter
Wagner identificou a adoração como
um fator fundamental. Ele diz: “Uma
das primeiras coisas que observamos
quando entramos num culto de ado-
ração numa Igreja Pentecostal latino-
americana é o quanto as pessoas pa-
recem estar se divertindo... Uma vez
que as pessoas se divertem indo à igre-
ja, elas não hesitam em trazer alguns
convidados com elas.”
A adoração tem um papel impor-
tante na igreja crescente à medida que
a ‘Comunidade do Rei’ ^adora e cele-
bra o reinado de Cristo. À medida que
mais e mais pessoas se envolvem na
adoração, ela produz resultados mai-
ores.
Alguns da congregação cantam, al-
guns lêem as Escrituras, alguns tocam
instrumentos, alguns fazem orações e
trazem pedidos, alguns dão testemu-
nhos, outros decoram a igreja com flo-
res, regulam o som e fazem gravações.
Alguns dão as boas-vindas à congre-
gação e aos visitantes. Outros ainda
oram pêlos necessitados...
As igrejas crescentes geralmente
proporcionam uma oportunidade para
ministério durante o culto de adora-
ção, quando a congregação espera por
um tempo especial em que as neces-
sidades são supridas. Quando as pes-
soas ouvem uma revigorante Palavra
do Senhor e têm oportunidade de se-
rem usadas por Deus, são estimula-
das ao crescimento.
7. Recursos Liberados
Dois recursos que todos os cren-
tes têm são o dinheiro e o tempo. Es-
ses dois recursos têm um papel im-
portante no crescimento da igreja -se
estiverem submetidos a Cristo.
Os dízimos e as ofertas são essen-
ciais para se promover a missão à qual
Deus chamou a Igreja.
Os membros que têm compromis-
36 / ATOS
so de cooperarem com missões e com Você e a sua igreja podem partici-
as atividades das igrejas locais tam- par da colheita. Como é maravilhosa
bém experimentam bênçãos em suas essa notícia!
vidas. Os Evangelhos dão claras evidên-
As igrejas avarentas quase não cias de que o nosso Senhor espera um
crescem. No entanto, os membros de crescimento em Seu Reino: uma se-
igrejas crescentes dão com alegria. mente crescente que se desenvolve
Uma das características da Igreja numa grande árvore. O Evangelho
Primitiva era o nível de compromisso também mostra que o crescimento é
dos crentes. Os apóstolos estavam dis- prático. Ele não acontece sem um
postos a pagarem o preço por esse compromisso e sacrifício. O discipu-
compromisso. Os seus escritos de- lado é de grande valor. O evangelis-
monstram claramente que eles espe- mo eficaz é precioso. Somos privile-
ravam que todos os crentes pagassem giados por fazermos parte da emocio-
o preço. nante tarefa de discipularmos as na-
Os sinais do Reino de Deus são ções!
apresentados muito claramente na Bí- A Igreja é chamada para cumprir
blia. dois mandamentos: “amar o próximo”
Paulo, como um escravo de Cris- e “fazer discípulos”. Precisamos de
to, lembra à Igreja que agora não vi- uma estratégia definida e de um obje-
vemos mais para nós mesmos – mas tivo claro para “irmos a todo o mun-
por Aquele que morreu por nós. do”.
Cristo, em Seu ensino, lembrou os Deus nos chamou para sermos co-
discípulos: “Buscai, pois, em primei- laboradores. Alguns semeiam. Al-
ro lugar, o seu reino e a sua justiça...” guns regam as plantas. Deus dá o
(Mt 6:33.) crescimento (l Co 3:5-7). Vamos con-
Paulo lembra aos romanos: “E, fiar em Deus e fazer parte do maior
uma vez libertados do pecado, fostes desafio da história – vermos a Igreja
feitos servos da justiça” (Rm 6:18). crescer! n
Uma NOVA MANEIRA de ajudar outros
líderes de igreja a receber ATOS!
Querido Leitor da Revista ATOS,
Se você conhece outros líderes de igreja que ainda
não recebem a Revista ATOS, e acha que eles gostari-
am de recebê-la, por favor, peca-lhes que nos escrevam e
nos enviem os seguintes dados:
• O nome completo e endereço, em letra de forma;
• A quantas pessoas ensinam ou pregam a cada se-
mana;
• Uma descrição do ministério que exercem.
Querido leitor, NÃO nos envie os nomes e endereços
dessas pessoa. Quem desejar ser assinante da Revista
ATOS deve escrever-nos pessoalmente; isso nos ajudará
a estar seguros de que só estamos enviando a Revista
aos líderes de igreja que a queiram receber.
Que Deus possa fortalecer e capacitar você e seus
companheiros líderes de igreja para a Sua grande obra!
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
 O CRESCIMENTO DA
IGREJA E AS ESCRITURAS
Neste estudo do Livro de Atos, eu
gostaria de mostrar-lhe como a Igreja
Primitiva cresceu tão rapidamente.
A Igreja começou com 3.000 mem-
bros no Dia de Pentecostes. Stephen
Neill nos diz em seu livro A HISTORY
OF CHRISTIAN MISSIONS (Uma
História das Missões Cristãs):
“No final do Terceiro Século, não
havia nenhuma região do Império Ro-
mano que não havia sido penetrada
pelo Evangelho.”
Examinemos agora os seguintes
princípios de crescimento de igrejas
do Novo Testamento que contribuíram
para o milagre de se levar o Evange-
lho a todo o mundo conhecido em três
séculos.
1. O Próprio Deus acrescenta à
Igreja
Há somente uma forma de cresci-
mento de igreja que é um crescimen-
to verdadeiro no Reino. São as pesso-
as sendo salvas de uma existência pe-
caminosa e rebelde para uma nova
vida em Cristo.
Nas nações ocidentais, muitas ve-
zes entendemos erroneamente a
relocação dos santos (pessoas
transferindo-se de uma igreja para
outra) como sendo a evangelização
dos perdidos. O verdadeiro crescimen-
to da Igreja não é a transferência de
crentes de uma igreja para outra. É a
conversão de almas perdidas, que são
acrescentadas à Igreja.
Na Igreja Primitiva, ‘’acrescenta-
va-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam
sendo salvos” (At 2:47). Lemos que
“crescia mais e mais a multidão de
crentes, tanto homens como mulheres,
agregados ao Senhor” (At 5:14).
ABRIL / MAIO / JUNHO 2002
Andre le Roux
Esse tipo de crescimento é fiel ao
ensino de Jesus: “Quem permanece
em mim, e eu, nele, esse dá muito fru-
to; porque sem mim nada podeis fa-
zer” (Jo 15:5). Se os convertidos não
são acrescentados ao Corpo de Cristo
(a igreja local), os nossos esforços são
quase em vão.
Chaves Para Fazermos a
Igreja Crescer:
• Não podemos fazê-lo, a menos
que estejamos cooperando com uma
ação divina (2 Co 6:1; Ef 2:10).
• Precisamos permanecer em Cris-
to diariamente a fim de sermos fru-
tíferos (Jo 15:4; At 11:21).
• Precisamos ter o cuidado de não
usarmos métodos carnais para fazer-
mos a igreja crescer (Jr 17:5; Jo 6:63;
Rm 8:5,6; Gl 3:3).
2. A Igreja cresce quando as pes-
soas são confrontadas pelo Deus
Vivo e se voltam a Ele em arrepen-
dimento
Quando Deus irrompe e entra em
nossa existência humana, as pessoas
são subitamente confrontadas com o
Deus Vivo, e o coração delas se abre
para responderem à mensagem do
Evangelho.
Quando Pedro curou o mendigo
aleijado, as pessoas “se encheram
de admiração e assombro” (At
3:10b). Aí então, Pedro pregou, e
“Muitos, porém, dos que ouviram a
palavra a aceitaram, subindo o nú-
mero de homens a quase cinco mil”
(At 4:4).
Após o assustador juízo de Ananias
e Safira, “sobreveio grande temor a
toda a igreja... E crescia mais e mais
a multidão de crentes, tanto homens
como mulheres, agregados ao Se-
nhor” (At 5:11-14).
Semelhantemente, o carcereiro de
Filipos “trêmulo, prostrou-se diante
de Paulo e Silas” e clamou: “Senho-
res, que devo fazer para que seja sal-
vo?” (At 16:29,30.)
É interessante notarmos o que Lu-
cas diz sobre a maneira pela qual a
Igreja Primitiva crescia: “Edificando-
se e caminhando no temor do Senhor,
e, no conforto do Espírito Santo, cres-
cia em número” (At 9:31).
Chaves Para Fazermos a
Igreja Crescer:
• As pessoas precisam ser con-
frontadas com o Deus Vivo em nos-
sas igrejas e ministérios.
• Precisamos ver a importância do
“temor do Senhor” em nossa vida (Pv
9:10; Rm 3:18; Fp 2:12; Hb 12:28,29).
3. As Pessoas são confrontadas
com o Deus Vivo através de sinais e
maravilhas feitos em Seu Nome
As Escrituras mostram que os si-
nais e maravilhas não são somente fins
em si mesmos – eles são geralmente a
maneira de Deus sacudir as próprias
bases do modo de pensar das pessoas.
Através dos apóstolos “muitos sinais
e prodígios eram feitos entre o povo”.
Isso contribuiu grandemente para o
surpreendente crescimento numérico
da Igreja (At 5:12-16).
Quando Pedro ressuscitou a Tabita
dentre os mortos, “isto se tornou co-
nhecido por toda Jope, e muitos cre-
ram no Senhor” (At 9:42). Da mes-
ma forma, quando Paulo cegou a
Barjesus, o feiticeiro, o procônsul
ATOS / 37
“vendo o que sucedera, creu, maravi-
lhado com a doutrina do Senhor” (At
13:12).
A pregação era eficaz e poderosa
porque o Próprio Senhor “confirma-
va a palavra da sua graça, conceden-
do que, por mão deles, se fizessem si-
nais e prodígios” (At 14:3).
Chaves Para Fazermos a
Igreja Crescer:
• Precisamos fazer sinais e mara-
vilhas em nome de Jesus (Mc 16:20;
Jo 14:12).
• Jesus muitas vezes teve de re-
preender Seus discípulos pela sua falta
de fé na área dos milagres (Mt 14:31;
Mc 9:19).
• Temos a Sua autoridade para fa-
zermos sinais e maravilhas (Lc 10:1-
9; 17-20).
Você Precisa Renovar
4. As pessoas são confrontadas
com o Deus Vivo através de prega-
ções ungidas
Em todo o Livro de Atos há exem-
plos de poderosos sermões ungidos
pelo Espírito que comoviam profun-
damente os ouvintes.
Lemos sobre o poderoso sermão de
Pedro no Dia de Pentecostes. Neste
dia, três mil almas foram salvas (At
2:40,41).
Estêvão era um homem “cheio do
Espírito Santo” (At 6:3). Quando al-
guns rabinos estudados tentaram ar-
gumentar com ele, “não podiam re-
sistir à sabedoria e ao Espírito, pelo
qual ele falava” (At 6:10).
Semelhantemente, o Sinédrio “ficou
maravilhado” com a coragem de Pedro
e João e “reconheceram que haviam
eles estado com Jesus” (At 4:13).
Chaves Para Fazermos a
Igreja Crescer:
• As nossas pregações precisam ser
ungidas pelo Espírito Santo (Lc
4:18,19; At 4:29-31).
• As nossas pregações precisam
levar as pessoas a serem confronta-
das pelo Deus Vivo (At 4:31; 17:16-
34)
5. A oração era uma parte vital
da Igreja Primitiva
Não é possível estudarmos a vida
e o crescimento da Igreja Primitiva
sem vermos a forte ênfase na oração.
Os apóstolos “perseveravam... nas
orações” (At 2:42). Eles se consagra-
ram à oração. (Veja Atos 6:4.) Quan-
do o inimigo tentou assustá-los, fazen-
do com que Pedro e João fossem pre-
sos, eles se uniram numa oração fer-
vorosa. Conseqüentemente, “Tendo
eles orado, tremeu o lugar onde esta-
vam reunidos... e, com intrepidez,
anunciavam a palavra de Deus” (At

Sua Assinatura de ATOS? 4:31).

Enquanto Pedro estava orando no
terraço da casa de Simão curtidor, em
Veja aqui como saber disso: Jopa, ele recebeu uma revelação de
• Verifique sua etiqueta de endereço no envelope da Revista ATOS. No Deus sobre como pregar o Evangelho
às nações gentias (At 10:19).
topo direito da etiqueta há uma DATA (month/year) depois da palavra
"EXPIR";
Chaves Para o
• Se a data está a QUATRO MESES ou MENOS DE QUATRO MESES
Crescimento da Igreja:
da data atual, então está na hora de renovar!
• Você não precisa renovar sua assinatura a cada edição da Revista • Todo o crescimento de igreja está
incubado na oração e na comunhão
ATOS; você só precisa renovar SE sua assinatura de dois anos esti-
ver vencendo nos próximos quatro meses. com Cristo – porque Cristo é o Cabe-
ça da Igreja e Ele inicia tudo o que
Veja aqui como renovar sua assinatura acontece em Seu Corpo sobre a terra.
de dois anos da Revista ATOS: • É através da oração e intercessão
• Destaque o Formulário de Renovação da Revista ATOS desta revista; que as pessoas são libertas da es-
• Siga TODAS as instruções do Formulário de Renovação; cravidão do pecado e do mundo (2 Co
• Responda a TODAS as perguntas do Formulário de Renovação – 10:4,5; Tg 5:13-18).
escreva claramente em letra de fôrma; e, O crescimento da Igreja é uma pri-
• Remeta o Formulário de Renovação, sem demora, para o escritório oridade no coração de Deus – especi-
do World MAP mais próximo de você! almente hoje, quando a Igreja está
NOTA: A Revista ATOS não é um “curso por correspondência”. Você não crescendo como nunca antes.
receberá um “certificado” ou “diploma” depois que ler a Revista ATOS. Somos desafiados a sermos ho-
Nossa esperança e oração é que você receba algo mais valioso: Ensina- mens e mulheres de oração. Somos de-
mento bíblico e treinamento para o ministério prático! Isso o ajudará a safiados a sermos homens e mulheres
tornar-se mais eficaz no ensino, no serviço e no testemunho a outros. que possam confrontar o mundo com
A Revista ATOS é enviada, gratuitamente, quatro vezes ao ano, aos líde- o Deus Vivo através de poderosas pre-
res de igreja que a solicitem na Ásia, África, e América Latina. Esses líde- gações confirmadas com sinais e ma-
res receberão a Revista ATOS durante dois anos, e após esse período ravilhas.
eles deverão renovar sua assinatura para que continuem a recebê-la por Deus está edificando a Sua Igreja
mais dois anos. e as portas do inferno não prevalece-
rão contra ela! (Mt 16:18.) n

38 / ATOS ABRIL / MAIO / JUNHO 2002

 No próximo trimestre a Revista de ATOS apresenta...

Outro Tipo de
Crescimento!
S
im, o crescimento de igreja que você acabou de ler nesta edição
está “perto do coração de Deus”. Mas há outra coisa que está
igualmente perto do coração divino: o crescimento espiritual de
cada crente individualmente.
A edição de ATOS de julho de 2002 abordará os métodos que Deus
usa para habilitá-lo a crescer forte em sua fé e ter vitória sobre as pro-
vações e tentações.
Você será encorajado a aprender que Deus tem um propósito em toda
provação... que Deus dá graça ao humilde... que, ainda que Deus preci-
se nos castigar algumas vezes, Ele o faz por amor, para o nosso bem e
para Sua glória... e que Ele está sempre presente para nos fortalecer.
Esperamos que a edição de julho 2002 de ATOS o ajude a crescer
forte em sua fé, e o habilite a ajudar as pessoas, às quais você ensina, a
crescerem fortes em sua fé também.
Prepare-se – ao ler a próxima edição e todas as edições de ATOS –
para anotar qualquer idéia que você possa assimilar para um sermão
ou um estudo bíblico. Lembre-se de que o Espírito Santo quer ajudá-lo
e inspirar-lhe em sua habilidade para ensinar. Ao ler a Revista ATOS e
estudar a Bíblia, esteja pensando numa maneira de ensinar o que está
aprendendo.

Lembre-se de 2 Timóteo 2:2!

ABRIL / MAIO / JUNHO 2002 ATOS / 39

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cheios do Espírito. Este livro foi compilado para satisfazer as
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40 / ATOS ABRIL / MAIO / JUNHO 2002