Professional Documents
Culture Documents
Memoria
cimitirelor
evreieti
Editat cu sprijinul
Ministerului Culturii i Cultelor
Bucureti, 2007 1
SUMMARY
3. Remember!
The Respect and Duty for Those Who Passed Away
The Speech of Rabbi Menachem Hacohen,
The Great Rabbi of Jewish Communities in
Romania / 51
Tomb Stones - Explanations of the Inscriptions / 59
Photos / 70
4. Prayers
Kadish / 79
El Male Rahamim / 81
Izkor- Yizkor / 81
3
5. Word Dictionary
Cemetery / 84
Funeral / 86
Iarzyeit / 89
Candels / 91
Death / 91
5
1. A Reason to Remember
the Jewish Cemeteries
A Sacred Patrimony,
A Sacred Duty
9
is a founding member, having an important role in
taking decisions. Starting with 2007, the sources from
the Caritatea Foundation represent a very important
support from our programs that refer to cemeteries and
synagogues.
We are conscious of our sacred duty, entailed by our
Jewishness se need to honor our parents and ancestors.
The Ten Commandments talk about this. Our respect
consists of the care for the cemeteries where they are
buried, where they keep their name for eternity.
The Law talks about the right of property, about
the quality of owner that the Federation of Jewish
Communities from Romania has upon the Jewish
cemeteries and synagogues since 2002. This quality
provides the owner, the Federation of Jewish Communities
from Romania, with the right to take decisions related
to the properties, but also with the duty to maintain
the property in proper conditions, by maintenance and
surveillance. The leadership of the Federation discussed
about many times, and the measures that were taken and
are applied lead to good results.
We close the year 2007 with important
accomplishments and we are seriously thinking about
our schedule for 2008 and for the following years. We
have projects to rehabilitate the synagogues from Tulcea,
Fgra, Constana and Vatra Dornei. The list is longer.
These synagogues need repair works, urgent consolidation,
since nothing was repaired there for very many years.
About the cemeteries, we are going to continue
11
the project of fully enclosing them, even in the case
of cemeteries where no Jew has been living in the last
decades. After nalizing the enclosures, we shall work on
the looks of the cemeteries.
Also, we are trying to assure minimal maintenance
equipment for all cemeteries, such as mowers, for the
maintenance personnel to do their work much better. We
need to eliminate and stop the growth of the weeds that
make the cemeteries look so unpleasantly. We are also
planning to rehabilitate the fallen monuments within the
cemeteries and to repair them, from case to case. Many
of these monuments, being very old, fell down from
natural causes. The important fact is the collective will
and constant, serious concern of the Board of Leadership
of the Federation of Jewish Communities from Romania,
of its leaders, of the President, of the whole team working
in the Federation, so as to solve the presented problems.
We made an appeal to the Jews who were born
in Romania and not only to support us nancially and
materially. Unfortunately, the result is insignicant. We
shall continue this appeal and we are thinking of other
solutions. All over the world, there are possibilities
to attract nancial resources for the maintenance of
synagogues and cemeteries, but we have not identied
them yet. We are focusing on attracting resources from
funding projects structural funds or other sources
from the European Union but also from various donor
countries or private donors, be they foundations, societies
or funds that we could use to maximize our potential.
13
An approximate, modest evaluation shows that the
Federation of Jewish Communities of Romania needs
nancial resources of about 30 million Euros in order to
bring the 810 cemeteries to an acceptable state.
This is not a caprice, but a sacred duty, especially
since the Jewish spiritual patrimony is part of Romanias
national patrimony, a fact acknowledged by the
Government. For hundreds of years, Jews and non-
Jews have been working and living together on todays
Romanian territory. Inevitably, we have a common
patrimony, built and made up of the spiritual and material
heritage of each of us.
In front of history, of pain, people become sensitive.
We want this action of presenting the Jewish cemeteries
the way they are with the support of memories,
remembrance, people facts that cannot be denied, in
order to make people sensitive, Jews and non-Jews alike,
only together can we keep this sacred patrimony and
present it in the future.
A clear proof that there is a serious interest for
the preservation of Jewish cemeteries is given by the
Filantropia cemetery from Bucharest, the Jewish
cemeteries from Braov, Oradea, Trgu Mure, Botoani,
which I can proudly invite you to visit. People are
interested in the maintenance of the cemeteries, of the
graves. They do not forget about their sacred duty towards
their ancestors, nor about their duty towards the future
generations.
15
Let us do our duty towards our parents, our ancestors,
by keeping the spiritual sacred Jewish patrimony the
cemeteries and synagogues in good conditions, so that the
next generation will be proud of this priceless heritage.
17
2. Cimitirele evreieti o
trecere n revist a realitii
18
The Jewish Cemeteries A
Look Upon Reality
Pietre tombale oameni care au fost, rdcini care ne susin neamul, locuri
care au nevoie de atenia noastr Cimitirul Rmnicu Srat
Tomb stones people who used to live there, roots that support our nation,
places that need our attention
19
Aleile din cimitir drumuri pe care, unii dintre noi, ne-am condus pentru
ultima dat prinii, prietenii... Cimitirul Rmnicu Srat
The alleys of the cemetery paths on which some of us went for the last time
together with our parents and friends...
20
Parcela 1 a cimitirului loc curat, ngrijit, semn c exist interes i preocupare
pentru prezervarea patrimoniului sacru al evreilor Cimitirul Rdui
Plot 1 of the cemetery a clean and nice place, meaning that there is interest
and concern for the preservation of the sacred patrimony of the Jews
Piatr tombal pe care numele abia se poate citi, semn c a trecut mult vreme
Cimitirul Rdui
A tombstone on which the name is barely readable, meaning that a long time
has passed since the burial
21
Intrarea n cimitir Cimitirul Rdui
Entrance to the cemetery
22
Vremea, natura i timpul au nclinat sau rsturnat pietrele. Datoria sacr ne
oblig s intervenim pentru a pune lucrurile n ordine Cimitirul Rdui
The weather, nature and time left the stones tilted or completely fallen on the
ground. Our sacred duty obliges us to intervene and set things right
23
i oameni i natur se modic dup dup loc, iar odihna se transform n
veghe Sibiu
people and nature change after the place, and the rest is changed into vigil
24
trecutul nu se uit, se mrturisete
the past is not forgotten, it is testied
25
tineri evrei respectnd memoria celor mori
Young Jews keeping the memory of the departed
locuri n care tcerea nseamn respect, iar lumina aducere aminte - Sarma
places where silence means respect, and light means remembrance
26
Podu Iloaiei, judeul Iai gropi comune
Podu Iloaiei, Iai County common graves
27
mpotriva uitrii i pentru ca actele de barbarie s nu mai fac victime, Podu
Iloaiei, judeul Iai
Against forgetting and so that the acts of barbarism will make no more victims,
Podu Iloaiei, Iai County
28
Roman Cimitirul evreiesc pietre sub care stau amintiri, vise,
renunri
Roman The Jewish cemetery under these stones there are memories,
dreams, abandonment
29
Cimitirul din Siret
The cemetery from Siret
30
Lista Comunitilor Evreieti din Romnia
The Jewish Communities in Romania - listed
31
5. Comunitatea BAIA MARE Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. Someului, 3, localiti:
Telefon: 0262/211.231 Copalnic Mntur, Seini
Preedinte: Nachman Salic
Nr. total membri: 83
6. Comunitatea BRLAD
Sediul: Str. Sf. Ilie, 5,
Telefon/Fax: 0235/412.001
Preedinte: Bernard Uer
Nr. total membri: 33
7. Comunitatea BISTRIA Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. Gral. Grigore localiti:
Blan, 9 Nsud, Parva
Telefon: 0745.616.496
Preedinte: Fredi Deac
Nr. total membri: 32
8. Comunitatea BOTOANI Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. 1 Decembrie, 54 localiti:
Telefon: 0231/ 514.659 Ripiceni, Sveni
Preedinte: Iosef David
Nr. total membri: 96
9. Comunitatea BRILA Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. Petru Maior, 14, localiti:
Telefon: 0239/611.230 Valea Cnepei
Preedinte: David Segal
Iancu
Nr. total membri: 167
10. Comunitatea BRAOV Obtea SF. GHEORGHE
Sediul: Str. Poarta Schei, 27, Responsabil: Rosner Herman
Telefon/Fax: 0268/ 511.867 Membri ai comunitii din alte
Preedinte: Tiberiu Roth localiti:
Nr. total membri: 270 Codlea, Covasna, Fgra, Malna, Ozun,
Teliu
11. Comunitatea CLUJ Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. Tipogra ei, 25 localiti:
Telefon: 0264/596.600; Fax: Gilu, Snpetru Almaului, Turda, Zalu
0264/433.470
Preedinte interimar: Roszai
Nr. total membri: 496
32
12. Comunitatea Membri ai comunitii din alte
CONSTANA localiti:
Sediul: Str. Sarmisegetuza, 3 Mangalia
Telefon: 0241/ 611.598
Preedinte: Carol Friedman
Nr. total membri: 59
13. Comunitatea CRAIOVA Obtea DROBETA TURNU SEVERIN
Sediul: Str. Horezului, 15 Responsabil: Lazr Iosif
Telefon: 0351/434.036 Membri ai comunitii din alte
Preedinte: Cornel Sabetay localiti:
Nr. total membri: 97 Caracal, Rm. Vlcea, Tg. Jiu
14. Comunitatea DEJ Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. nfririi, 8 localiti:
Telefon: 0264/215.179 Gherla
Preedinte: Iosif Farka
Nr. total membri: 31
15. Comunitatea DEVA Obtea HUNEDOARA
Sediul: Str. Libertii, 9 Responsabil: Muszkal Anton
Telefon: 0254/215.550 Obtea PETROANI
Preedinte: Alexandru Max Responsabil: Marius Rosenfeld
Nr. total membri: 144 Membri ai comunitii din alte
localiti:
Haeg, Lupeni, Ortie, Simeria
16. Comunitatea DOROHOI
Sediul: Str. Spiru Haret, 95
Telefon: 0231/611.797
Preedinte: Iancu Isidor
Nr. total membri: 48
17. Comunitatea FLTICENI Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. Dr. Bobulescu, 5 localiti:
Telefon: 0230/ 540.090 Liteni Suceava, Mlini
Preedinte: Gold Strul
Nr. total membri: 42
18. Comunitatea FOCANI Obtea BUZU
Sediul: Str. Oituz, 4, Tel: 0238/ 411375
Telefon: 0237/623.959 Responsabil: Bernard Weiner
Preedinte: Mircea Rond Obtea ODOBETI
Nr. total membri: 165 Responsabil: Aron Lupu
33
Obtea RMNICU SRAT
Responsabil: Vorodin Anca
Membri ai comunitii din alte
localiti:
Adjud, Cmpineanca, Goleti, Gresu-VN,
Mreti, Vidra, Vultur
19. Comunitatea GALAI Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. Dornei, 7-11 localiti:
Telefon/Fax: 0236/413.662 Piscu
Preedinte: Sorin Blumer
Nr. total membri: 222
20. Comunitatea HUI
Sediul: Str. 1 Decembrie, 16
Telefon: 0235/472.741
Preedinte: Iosif Leibovici
Nr. total membri: 40
21. Comunitatea IAI Obtea HRLU
Sediul: Str. Elena Doamna, Responsabil: Sifra Corbici
15 Membri ai comunitii din alte
Telefon: 0232/313711; Fax: localiti:
0232/314414 Trgu Frumos, Vaslui
Preedinte: Pincu Kaiserman
Nr. total membri: 492
22. Comunitatea LUGOJ Obtea CARANSEBE
Sediul: Str. Cuza Vod, 10 Responsabil: Armand Antistescu
Telefon: 0256/351802 Membri ai comunitii din alte
Preedinte: Ivan Bloch localiti:
Nr. total membri: 81 Herculane, Mehadia, O. Rou
23. Comunitatea ORADEA Obtea VALEA LUI MIHAI
Sediul: Str. Mihai Viteazul, 4 Responsabil: Iosif Filip
Telefon: 0259/434.843 Obtea BEIU
Preedinte: Felix Koppelman Responsabil: Bala Iudita
Nr. total membri: 660 Obtea IMLEUL SILVANIEI
Membri ai comunitii din alte
localiti:
Aled, Auseu, Cefa, Diosig, Lzreni,
Marghita, Nusfalu, Salonta, Secuieni,
Stei, Tileagd, Zuani
34
24. Comunitatea PIATRA Obtea TG. NEAM
NEAM Responsabil: Miu Nijnever
Sediul: Str. Petru Rare, 7 Membri ai comunitii din alte
Telefon/Fax: 0233/223.815 localiti:
Preedinte: Heinrich Dumbrava Roie, Zneti
Solomon
Nr. total membri: 162
25. Comunitatea PITETI Obtea RM. VALCEA
Sediul: Str. 19 Noiembrie, 1 Responsabil: Samoil Teleki
Telefon: 0248/632300 Membri ai comunitii din alte
Preedinte: Aurel Davidovici localiti:
Nr. total membri: 73 Drgani, Pueti Maglas
26. Comunitatea PLOIETI Obtea CMPINA
Sediul: Str. Basarabilor, 12 Responsabil: Alfred Berger
Telefon: 0244/511.932; Fax: Membri ai comunitii din alte
0244/518740 localiti:
Preedinte: Adela Herdan Moreni, Trgovite
Nr. total membri: 109
27. Comunitatea RDUI Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. Aleea Primverii, localiti:
11 Com. Arbore, Marginea, Siret
Telefon/Fax: 0230/561.333
Preedinte: Igo Koer
Nr. total membri: 57
28. Comunitatea REIA Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. Mihai Viteazu, 8 localiti:
Telefon: 0255/221469 Boca I, Boca II, Dognecea
Preedinte: Benjamin Aspis
Nr. total membri: 82
29. Comunitatea ROMAN
Sediul: Str. Suceava, 131
Telefon: 0233/726.621
Preedinte: Iancu Wexler
Nr. total membri: 50
30. Comunitatea SATU MARE Obtea CAREI
Sediul: Str. Decebal, 4A Responsabil: Frederic Roth
Telefon/Fax: 0261/713.703 Membri ai comunitii din alte
Preedinte: Nicolae Decsei localiti:
Nr. total membri: 159 Apa, Dindeti, Tnad
35
31. Comunitatea SIBIU Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. Blnarilor, 15 localiti:
Telefon: 0269/216904 Media, Cisndie, Dumbrveni, Scele
Preedinte: Otto Deutsch
Nr. total membri: 47
32. Comunitatea SIGHETU Membri ai comunitii din alte
MARMAIEI localiti:
Sediul: Str. Basarabiei, 8 Budeti, Ocna ugatag, Vieul de Sus
Telefon/Fax: 0262/311652
Preedinte: Hari Markus
Nr. total membri: 110
33. Comunitatea SUCEAVA Obtea CMPU LUNG
Sediul: Str. Armeneasc, 8 MOLDOVENESC
Telefon: 0230/213084 Telefon:0230.312.510
Preedinte: Sorin Golda Membri ai comunitii din alte
Nr. total membri: 90 localiti:
Gura Humorului
34. Comunitatea TECUCI Membri ai comunitii din alte
Sediul: Str. Bran, 13, localiti:
Telefon: 0745/321703 Nicoreti
Preedinte: Iancu Eizic
Nr. total membri: 40
35. Comunitatea TRGU Obtea GHEORGHIENI
MURE Responsabil: Geller Geza
Sediul: Str. Aurel Filimon, Membri ai comunitii din alte
23 localiti:
Telefon: 0265/261810; Fax: Cipu, Corunca, Gorneti, Iernut,
0265/266455 Ludu, Miercurea Ciuc, Psreni,
Preedinte: Alexandru Aush Reghin, Seleuul Mic, Sighioara, Sovata,
Nr. total membri: 242 Trnveni, Toplia
36. Comunitatea TIMIOARA Obtea OROVA
Sediul: Str. Gh. Lazr, 5 Membri ai comunitii din alte
Telefon: 0256/201698; localiti:
Fax: 0256/201684 Bazoul Vechi, Gataia, Gotlob, Peciu-Nou,
Preedinte: Paul Costin Periam, Snnicolaul Mare, Uivar, Varias
Nr. total membri: 725
36
37. Comunitatea TULCEA
Sediul: Str. Unirii, 2
Telefon: 0240/ 512545
Preedinte: Solomon
Feinblat
Nr. total membri: 38
38. Comunitatea Vatra Dornei
Sediul: Mihai Eminescu,
nr. 54
Telefon: 0230/371957
Preedinte: Mehler Melanie
Nr. total membri: 16
37
Lista cimitirelor din ar
The Jewish Cemeteries in Romania - listed
38
Bacu (13) Bacu I, str. Tolstoi 16 Moineti
Bacu II, str. Aman Podul Turcului
Buhui Rcciuni
Ciui Tg. Ocna, str. Cimitirului
Damieneti Tg. Ocna II, str. Cimitirului
Ghime-Fget Tg. Trotu
Livezi
Baia Mare (60) Baia Mare, str. Lebedei 27 Fersig
Arduad Finteul Mare
Arini Gardani
Baba Hideaga
Baia Sprie Lpusel
Bia de sub codru Lpuul Romnesc
Bseti Lucceti
Benesat Mineu I
Berchez Mineu II
Berina Mireul Mare
Bicaz Mogoeti
Biua Oara de Jos
Bucium Peteritea
Buag Remetea Chioarului
Cavnic Sclseni I
Cehul Silvaniei Scleni II
Cerneti Salsig
Cheud Ssar
Cicrlu Seini
Ciocoti Some Odorhei
Coa Some Uileac
Colu Suciu de Sus
Copalnic Surduc
Copalnic Mntur omcua Mare
Cristol Tui Mgherui
Cristur Tmeti
Dmcueni Tmaia
Dneti Tg. Lpu
Frcaa Basarab Ulmeni
Fureti Valea Chioarului
Brlad (5) Brlad I, str. Tutovei 2 Murgeni
Brlad II, str. Tecuciului 24 Puieti
Brlad III, str. M. Eminescu 4
Bistria (68) Bistria I, str. Chinzi 42 Beclean I, str. Codrului
Bistria II, Drumul Dumitrei Beclean II, Bd. 1821
Arhiud Bendiu
39
Brnitea Corvinesti I.
Budui I. Corvinesti II
Budui II. Cristetii Cicerului
Cianul Mic Enciu
Chiochi Fntnele
Chiuza Feldru NOU
Ciceu Giurgesti Feleac
Cociu
Galaii Bistriei Rodna
Herina Romuli
Iliua Sasarm
Ilva Mica Slcua I
Ilva Mare Slcua II
Lechina Srata
Luca Srel
Malin Sngiorz Bi
Matei Snmihaiul de Cmpie
Mlu Simioneti
Mrielu ieu
Mila ieu Mgheru
Mintiu ieu Cristur
Nsud ieu Odorhei
Negrileti intereag
Nimigea de Jos Princip 160 irioara
Nimigea de Sus I opteriu
Nimigea de Sus II Spermezeu
Nueni Teaca
Orheiul Bistriei Telciu
Pinticu Uriu
Prundu Brgului Urmeni
Rebrioara Viile Tecii
Reteag
Botoani (7) Botoani Vechi Frumuica
Botoani Nou, str. M. Sveni
Eminescu 194 Sulia
Bucecea Stefneti
Braov (11) Braov I, str. Criana 3 Ucea de Jos
Braov II, str. Cloca 27 Sf. Gheorghe I, str. Voicani 61
Boroineul Mare Sf. Gheorghe II, str. Boruiz 32
Fgra Tg. Secuiesc
Hoghiz I Vlcele
Hoghiz II
Brila (2) Brila I, str. Dianei 12 Brila II, str. Zambilelor 13
40
Bucureti (3) Bucureti I, Giurgiului Bucureti III, Filantropia
Bucureti II, Sefard
Cluj (65) Cluj I, Ort, Cmpia Turzii 154 Aghire
Cluj II, str. Cmpia Turzii 116 Aluni
Cluj III, Neo, str. oimului 1 Apahida
Cluj IV, str. av. Bdescu Aruncua
Bonida
Bora
Cmrau Deal
Clele Zimbor
Ctina Zalu (26)
Ceanul Mare Agrij
Chichia Banior
Chidea NOU Bobota
Ciucea Bucium
Ciumfaia Camar
Fildu de Jos Chilioara
Frata Cizer Pleca
Gilu Coeiu
Hida I, str. Lung 156 Crasna
Hida II, str. Lung 155 Cristelec
Huedin I, str. E. Varga Dersida
Huedin II, str. E. Varga Diosod
Iara Doh
Luncan Jibou, str. Spitalului 18
Mociu Lompirt
Panticeu Maerite
Poieni Moiad
Reca Npradea
Srmel - sat Ortelec
Sncrai Pusa
Snpetru Almaului Recea
Suatu Uliacul Simleului
ic Vlcaul de Jos
Turda, str. Cuza Voda 97 Vrsolt
Viioara Zalnoc
Constana Constana, str. Brgan 4 Cernavod
(2)
Craiova Craiova, str. Bucov 209 Roiori de Vede
(8) Calafat Tg. Jiu
Caracal (4) Turnu Mgurele
Corabia Turnu Severin
41
Dej (35) Dej Ileanda
Batin Mahal
Boblna Maia
Bogata de Sus Nirei
Buza I Casei
Buza II Ccu
Clna Chiveti
Fizeiul Gherlei Cuzdrioara
Glgu Diviciorii Mici
Grbov Diviciorii Mari
Gherla, str. Dumbravei 95 Feldioara
Glod Oorhel
Hmai Poiana Blenchii
Iclod Rus
Slica Ungurai
Simina Urior
Sn Marghita Valea Unguraului
Sn Martin
Deva (18) Deva, str. Clugreni Hunedoara II, str. 1 Mai 5
Baru Mare Ilia
Bcini Lupeni NOU
Brad Oratie, str. Viitor 2
Dobra Petroani, str. Cireilor
Geoagiu Simeria
Gura Sada Vaa de Jos
Haeg Vulcan
Hunedoara I, Malu Pieei Zam
Dorohoi (6) Dorohoi Vechi Drbani Nou
Dorohoi Nou, str. Eternittii Mihileni
Drbani Vechi Rdui Prut
Flticeni (2) Flticeni I, str. Victoriei 106 Flticeni II, str. Broteni 76
Focani (12) Focani I, str. Blcescu 18 Odobeti I, str. tefan cel
Focani II, str. Cuza Vod 69 Mare 2
Adjud I, str. Copceti 24 Odobeti II, str. tefan cel
Adjud II, str. Copceti 84 Mare 10
Buzu I, str. Muncii 24 Panciu I, str. tefan cel Mare
Buzu II, str. Urziceni 25 Panciu II, str. Libertii 183
Rm. Srat I, str. Jitia 38
Rm. Srat II, str. Cazrmi 10
Galai (4) Galai I, str. Vegetalelor 82 Bereti I, str. Muzicii 101
Galai II, str. tefan cel Mare Bereti II, str. Drumul Taberei
34 13
Giurgiu (4) Giurgiu I, str. Albinelor Clrai str. Oborului 3
Giurgiu II, str. Mihai Viteazu 1 Oltenia
42
Hui (3) Hui I, str. Clrai Drmneti
Hui II, str. Nicolae Lupu 6
Iai (15) Iai, str. Pcurari 42 Tg. Frumos
Bivolari Vaslui (6), str. Clugreni 100
Hrlu I (2), str. Stejar 24 Bceti
Hrlu II, str. Eternitii 20 Codeti Vechi
Lespezi Codeti Nou
Pacani Negreti
Podu Iloaiei Pungeti
Rducneni
Lugoj (3) Lugoj, str. Gh. Doja 9-11 Fget
Caransebe, str. Zarandului
Oradea (81) Oradea Velena Derna
Oradea Neolog Diosig
Oradea Ortodox Episcopia Bihor
Abrmu Galo Petreu
Adoni Gherghie
Aleu Ginta
Aled Gros
Atileu Holod
Beiu Vechi, str. Plopilor 1218 Iliua
Beiu Nou, str. Roman 36 Ip
Biharia Le
Boghi Luncoara
Boiu Mgeti
Borod Vechi, str. Principal Marca I. casa 142
192 Marca II. casa 298
Borod Nou, str. Principal 192 Marca III. casa 142
Bratca Marghita, str. Brnduei 10
Cadea Mica
Cuceu Nufalu
Cefa Otomani
Ceica Poclua de Barcu
Cenalo Roiori
Chesa Scuieni
Cheereu Salacea
Chet Slard
Chislaz Salonta I, str. Aradului 108
Chitac Salonta II, str. Sarcadului 28
Ciocoaia Smbta I+II
Cociuba Mare Saniob
Cubulcu Sntimreu
Curtuieni Sfrnoi
43
ilindru Tinca Nou
Simian Tria Derna
imleul Silvaniei Ucuri
oimi Uilacul de Beiui
Suplacul de Barcu Uilacul de Cri
Tarcea Vaida
Tut Vadul Criului
Tuteu Valea lui Mihai
Trgusor Viioara
Tinca Vechi Zuan
Piatra Neam (6) Piatra Neam I, str. Orhei Borsec
Piatra Neam II, str. P. Movil Tulghiei
Bicazul Ardelean Tg. Neam, str. Batalion 6
Piteti (5) Piteti Rmnicu Vlcea
Gieti Slatina
Drgani
Ploieti (4) Ploieti Sinaia
Cmpina Trgovite
Rdui (6) Rduti I, str. Arbore Siret I, vechi, str. 9 Mai
Rdui II, str. tefan cel Mare Siret II, nou, str. Orizontului 6
Arbore Solca
Reita (4) Reita Mehadia
Boca str. Oituz 10 Oravia
Roman (3) Roman Bozienii de Sus
Bara
Satu Mare (122) Satu Mare I, Neo, str. 9 Mai Bercu II
1877 Berea
Satu Mare II, Ort, str. 9 Mai Berveni
1877 Bixad
Ac Bogdand
Adi Endre Boghi
Agri Boineti
Ambud Borleti
Andrid Botiz
Apa Caraeu
Apateu Carei I, str. 11 Iunie 31
Ardud Carei II, str. oimi 239
Atea Clineti Oa
Bbseti Cmrzana
Babta Cpleni Cehalut
Btrci Cua
Becheni Certeze
Beltiug Cidreag I
Bercu I Cidreag II
44
Ciumesti I Negreti Oa
Ciumesti II Oar
Comlua Odoreu
Corod Oraul Nou
Corund Sat Pele
Craidorol Petin
Cruciori Pir
Culciul Mare Piscari
Dara Piscolt
Dindeti Pomi
Dorol Porumbeti
Eriu Sncrai I Potau I+II
Eriu Sncrai II Prilog Raca
Ghenci Rteti
Gherta Mica Roiori
Ghirisa Sandra
Ghirolt Sanislau
Giorucua Santau
Giungi Satu Mic
Halmeu Sceni
Hodod I Stmrel
Hodod II Ser
Homorodul de Jos Socon
Hotoan Supurul de Jos
Hrip Supurul de Sus
Hurezu Mare Tmeni
Irina Petreti Trna Mare
Iegherite Trol
Jojib Tnad I, str. Grii
Lazuri Tnad II, str. Petru Maior
Lelei Tnad Cig I+II
Lipau Tiream
Livada I Trip
Livada II Tur
Mdrai Turulung
Martineti Unimat
Medieul Aurit I Valea Vinului
Medieul Aurit II Vama I
Medisa Vama II
Micula Vetis
Moftinul Mic Vezendiu
Nadiul Hododului Viile Satu Mare
45
Sibiu (10) Sibiu I, str. Macaralei eica Mare
Sibiu II, str. Dumbrava 155 Media I, str. Vlahu
Arpaul de Sus Media II, str. Petrolistului
Buia Media III, str. Pcii
Prumbacul de Jos Micsasa
Sighetul Sighet I+II, str. Sylaghi Istvan Breb
Marmaiei (49) 51 Budeti
Brsana Cmpulung la Tisa
Berbeti Clinesti
Bistra Crciuneti
Bocicoel Crasna Petrova
Bogdan Vod Deseti
Bora Dragomireti
Botiza Giuleti
Glod Rcova
Hrniceti Scel
Iapa Slitea de Sus
Ieud Spna
Leordina Sarasu
Mara Srbi
Moisei Sltioara
Nneti ieu
Onceti Strmtura
Poienile Izei Tisa
Poienile de sub Munte Vadul Izei
Remei Vleni
Repedea Valea Stejarului
Rona de Jos Vieul de Sus
Rona de Sus Vieul de Mijloc
Rozavlea dupa Ru Vieul de Jos
Suceava (9) Suceava I, str. tefan Toma Icani
Suceava II, str. Parcului 6 Cmpulung
Burdujeni I, str. Iasomiei 17 Moldovia
Burdujeni II, str. cp. Andrei Vama
14
Gura Humorului
Tecuci (4) Tecuci I (vechi), str. Vntori Tecuci III, str. Galai
Tecuci II. str. Linitei Iveti
Tg. Mure (68) Tg. Mure I, str. Suceava 39 Band
Tg. Mure II, str. Verii 10 Brboi
Acari I+II Beica de Jos
Bogata Bezidu N
Brncoveneti Chinari
46
Cipu Uliei
Cuci NOU desc. 30.01.07 Valea Izvoarelor
Dmbu Vleni de Mure I str.
Deda Principal 335
Dumitreni Vleni de Mure I, str.
Glodeni Principal 252
Gurghiu Viforoasa I+II
Iernut Voievodeni
Ludu Zu de Campie
Lunca Bradului Gheorgheni (9)
Mgherani Ditru
Miercurea Nirajului I, str. Hodoa I.
Trandafiri Hodoa II.
Miercurea Nirajului II, str. Lunca de Jos
Trandafiri Miercurea Ciuc
Nazna I, str. Liliacului 35 Plopis
Nazna II, str. Principal 92 Toplia I, str. Avram Iancu
Ogra Toplia II, str. Viorele 5
Petelea Odorheiul Secuiesc I (5)
Rstolnia Odorheiul Secuiesc II nou
Rzoare Cristuru Secuiesc
Reghin, str. Cerbului 40 Mereti
Ruii Muni Praid
Sngiorgiu de Pdure I, str. Sighioara (2), str. N, Filipescu
Viilor 1 Boiu Sat
Sngiorgiu de Pdure II, str. ( 7 )Trnveni I, str. Codrului 2
Viilor Trnveni II, nou, str. 22
Snpetru de Cmpie Dec. 5
ilea Nirajului NOU desc. Admui
30.01. 07 Coroi Snmartin
Sovata Deaj
Stnceni Suplac I, str. Principal
Tuino Suplac II
Timioara (26) Timioara I, Lipovei 9 Cumloul Mic
Timioara II, Viilor 4 Deta
Banloc Dudetii Vechi
Biled Gtaia
Buzia Gelu
Cenad Jimbolia I vechi, Cimitirului 10
Cenei Jimbolia II nou, str. Cimitirului
Ceahova 1
Cumloul Mare Otelec
47
Periam Snicolau Mare Nou
Reca Stamora Moravia
Saravale Vlcani
Snpetru Mare Orova
Snicolau Mare Vechi
Tulcea (7) Tulcea I, str. Corneliu Gavrilov Isaccea
17 Mcin
Tulcea II, str. Eternitii 35 Sulina
Babadag
Chilia Veche
Vatra Dornei (2) Vatra Dornei Crlibaba
48
Fiecare Om are un Nume
Every Person Has a Name
49
Uitarea? Niciodat! Doar aminitirea, frumoas amintire
To forget? Never! Only their memory, their beautiful memory
50
Acolo unde venicia exist
There, together with eternity
51
3. Remember!
55
could be that someone was buried there by happenstance,
and thus there are situations in which it is permissible to
remove a grave, which is not the case with a cemetery. In
addition, any place that was allocated for burial is called
a cemetery, even if there are no graves there as yet, for
the dead were given the right to the place and their right
extends to every place that was allocated to them as a
cemetery. In the Jewish tradition a cemetery is also called
the house of the worlds since from it the person moves
on to another world, and is also called the house of the
living intimating that in the future the dead will rise up at
the time of the resurrection of the dead.
Jewish law requires that an effort be made to build a
cemetery for every city out of respect for the dead.
Out of respect for the dead, herds of cattle, sheep
or other animals that are considered clean are not to be
grazed in a cemetery, and certainly unclean animals should
not be permitted to wander in the area of a cemetery.
Similarly, aqueducts are not to be built through a cemetery
and toilet facilities are not provided for within the area
of the cemetery, just as a cemetery is not to be used as a
shortcut to go from one place to another. Cemeteries are
also forbidden as places of enjoyment, one doesnt eat or
drink in them nor does one perform work there, and all
of this is out of respect for the dead and falls within the
denition of levity.
Out of respect for the dead it is permissible to read
57
the Torah in a cemetery and it is also permissible to recite
biblical verses or to give a sermon in honor of the deceased
in the cemetery.
The Bible devotes special attention to the burial of
the patriarchs and the matriarchs of the Jewish nation
Abraham, Isaac and Jacob, Sarah, Rebecca, Leah and Rachel
discernable from the detail and emphasis in the story
of the purchase of the burial cave (maarat hamakhpelah)
and the burial there of the patriarchs and matriarchs. The
burial of Rachel is accorded similar treatment.
It transpires that the burial of the patriarchs and
matriarchs of the nation served as an expression of the
social unication of the tribes of Israel and their taking root
in their land. It is possible that they even received popular
admiration in the biblical period similar to Jewish custom
in later generations.
59
Tomb stones
63
relatives are trying to discover their family roots.
The Hebrew word BEN indicates the son of... and
BAT indicates the daughter of... The letters ()
, are a shortcut of ben(bat) reb meaning
The son (daughter) of the important man.....
It is worth mentioning that the expression reb
in this context is a honoric title for a person who
is very respected in the community.
The dates are also written on the tombstones after
the tradition of the Jewish calendar. The months
are written with the Hebrew name and the dates
are having the numerical value of the letters from
the alphabet. In order to calculate the equivalent
of the Hebrew date in the Gregorian calendar that
we are used to, one must use the equivalence table
with the months and dates. In order to calculate
the year, one must take into consideration the
fact that the Hebrew year is calculated since the
creation of the world, being over 5000 years old.
Most of the times, the dates after the year 5000 are
written in a shortened way, by omitting the letter
that represents 5000. if we are talking about the
year 5583, there will be written only 583. then,
to this shortened form, there should be added
the number 1240 to obtain the exact year of the
Gregorian calendar. For example, the year 5583 =
583+1240= 1823.
For example, if the stone reads the year
the calculation is performed in the following
65
way: has the numerical value of 400, has
the numerical value of 200, has the numerical
value of 80 and has the numerical value of 3.
so, we calculate 400+200+80+30=683 to which
we add 5000 that is usually omitted, and we get
the Hebrew year of 5683. Transformed into the
Gregorian year, it is 683+1240= 1923.
One should also take into consideration the fact
that the Jewish year starts with the month of
Tishrey, usually September-October. So, the dates
falling on the months of Tishrey, Heshvan and
Kislev, sometimes on Tevet, should be considered
as belonging to the previous year... and not to the
Hebrew year that is written on the stone. Anyway,
a very precise calculation of the dates and their
transposition into the Gregorian calendar needs
detailed work, a knowledge of the calendar, as
well as if that year was a leap year or not. As a
matter of fact, there are scientic works, whole
treaties based on which one can calculate exactly
the date.
The following tables are meant to help those
who want to decipher the inscriptions on the Jewish
tombstones.
67
The daughter of Bat
Honoric title reb, rav
The son/daughter of the ben reb
respectable man
The father av
My father avi
Our father avinu
The mother eem
My mother eemi
Our mother emanu
My husband baali
My wife ishti
The brother akh
My brother akhi
Our brother akhinu
The sister akhot
The aunt dodah
The uncle dod
69
The maiden / the not-married btulah
woman
The woman (married), the marat
Lady
Old man old woman zaken zkena
The child, the small girl yeled, yalda
The young man, the young bakhur,
woman bakhurah
BIANCA TIUBEA
71
Iehuda Leib ul lui Chaim, cimitirul
evreiesc Ciurchi, Iai, 1725
Iehuda Leib, fon of Chaim, the Jewish
cemetery from Ciurchi, Iai, 1725 Piatra funerar a unei femei,
Chantie ica lui Leib, cimitirul
evreiesc Ciurchi, Iai, 1846
Tombstone of a woman, Chantie,
daughter of Leib, the Jewish
cemetery from Ciurchi, Iasi, 1846
72
Pietre funerare vechi, cimitirul
evreiesc din Braov (1)
Old tombstomes, the Jewish
cemetery from Braov (1)
73
Mormntul eruditului
doctor sefard Asriel
Assael, cimitirul evreiesc
din Timioara, 1636
Tomb of the Sefardi sage
Doctor Asriel Assael, the
Jewish cemetery from
Timioara, 1636
Mihileni,
cimitirul
evreiesc
vechi
Mihileni,
the old
Jewish
cemetery
74
Decedat n timpul evacurii
forate din Moineti, cimitirul
evreiesc din Moineti
Deceased during the forced
eviction from Moinesti, the
Jewish cemetery from Moineti
75
Mormintele a trei rabini strmutai din cimitirul vechi n cel din Pcurari,
Iai
Tombs of three rabbis, that were moved from the old cemetery to the cemetery
of Pcurari, Iai
76
Iehuda sin Mordehai, ucis n sept. 1709, Cimitirul vechi Botoani
Iehuda sin Mordehai, killed in Sept. 1709, the old Jewish cemetery from
Botoani
77
4. Prayers
Kadish Iatom
79
El male rahamim
Izkor
81
As reward for this, may her soul be bound in the Bond of Life,
together with the souls of Abraham, Isaac, and Jacob; Sarah, Rebecca,
Rachel, and Leah; and together with the other righteous men and
women in the Garden of Eden.
Now let us respond: Amen.
83
5. Dicionar explicativ
Cimitir
84
n zilele noastre, nfrumusearea cimitirelor evreieti cu plante i copaci
a devenit ceva obinuit.
n mod tradiional, la intrare era amplasat o cldire care servea
drept capel (ohel) i, uneori, ca loc de pregtire a corpului pentru
nmormntare. Cimitirul este ntotdeauna nconjurat cu un gard sau
cu un zid.
Mormintele sunt aliniate pe rnduri. Legea evreiasc prevede c
ntre dou morminte alturate trebuie lsat o distan de ase palme.
n cazuri speciale, distana poate redus la ase degete. La nevoie,
corpurile pot suprapuse cu condiia s se lase un strat de pmnt de
ase palme ntre ele. n unele cimitire, rndurile femeilor sunt separate
de cele ale brbailor. n altele, membrii unor comuniti diferite
sunt ngropai separat unii de alii, de exemplu, achenazii de sefarzi.
Uneori, locurile se ocup n ordinea cronologic a deceselor; alteori,
morii sunt ngropai n mormntul familial; n ne, n unele cimitire
ambele practici sunt valabile. n comunitile tradiionale, anumite
rnduri erau rezervate rabinilor i conductorilor comunitii. Exista,
de asemenea, un rnd aparte, n general lng gard, pentru sinucigai
(cu excepia celor considerai nebuni), pentru apostai i pentru cei
vinovai de grave nclcri ale Legii. ulhan aruh spune c un om
necinstit nu trebuie ngropat lng unul cinstit. Numai un om evlavios
poate sta alturi de un alt om evlavios. De asemenea, dumanii nu
trebuie ngropai unul lng altul.
Locul mormntului este marcat printr-o plac. La sefarzi, cu
excepia celor din Italia i din alte cteva ri occidentale, placa se pune
de obicei culcat pe mormnt. La achenazii din diaspora, piatra se
aaz vertical la capul mormntului. Rabi Iehiel Mihael Epstein, n
al su Aruh ha-ulhan, critic obiceiul unora de a ridica monumente
funerare costisitoare i extravagante. Plcile trebuie s e simple, spune
el. n loc s cheltuiasc banii pe monumente, familiile ndoliate ar face
mai bine s-i dea de poman, cci memoria celui decedat ar astfel
mai bine slujit.
Cine intr ntr-un cimitir trebuie s se comporte decent. Nu se
cade s mnnce sau s bea sau s studieze acolo. Animalele nu trebuie
lsate s pasc n cimitir. De asemenea, nu se cuvine s treci prin cimitir
doar ca s te plimbi sau ca s scurtezi un drum. Nu se poart lactere
85
(tlin) sau o Sefer Tora la mai puin de patru coi de un mormnt, cci
altminteri se consider o batjocur fa de mori. Cum Tora nu poate
respectat dect de cei vii, a mplini o miva n cimitir nseamn s le
aminteti morilor c ei nu pot face la fel
n privina vizitelor la cimitir, obiceiurile difer. Se merge, n
general, la captul celor apte zile de doliu, la treizeci de zile de la
nmormntare i de aniversarea morii (iarait). Cu aceast ocazie, se
spun psalmi i rugciuni pentru defunct. n multe comuniti, exist
obiceiul de a merge la cimitir n luna Elul, nainte de Ro Haana, ca i
de 9 Av i n ajun de Iom Kipur. Totui rabinii nu recomand vizitele
prea dese. De Lag-ba-Omer, unele comuniti sefarde obinuiesc s
ngroape n cimitir crile snte i alte obiecte de cult ieite din uz. n
trecut, se fceau pelerinaje la cimitir n vremuri de nenorocire. Atunci
oamenii mergeau s se roage la mormintele unor persoane evlavioase,
implornd mila divin.
Potrivit tradiiei, cine merge la cimitir dup peste treizeci de zile
de cnd n-a mai fost pe acolo trebuie s recite o binecuvntare n care
arm c Dumnezeu este stpnul vieii i al morii, care ne va nvia
la o via nou n lumea cealalt. Rugciunea se termin cu formula:
Binecuvntat i Tu, Doamne, care-i nvii pe mori.
nmormntare
86
spnzurai beneciau de acest tratament: trupul lui mort s nu stea
noaptea pe lemn, ci s-l ngropi n aceeai zi (Deut. 21,23).
n Biblie, referirile la moarte sunt legate frecvent de cele privitoare
la nmormntare. Capitolul 23 din Genez descrie pe larg episodul n
care Abraham cumpr grota Macpela ca loc de venic odihn pentru
nevasta lui, Sara. Ulterior, grota devine mormntul tuturor patriarhilor
i al nevestelor lor, cu excepia Rahelei. Despre Moise, Biblia spune c
a fost ngropat n Moab unde, potrivit tradiiei rabinice, Dumnezeu
nsui l-ar nmormntat, fr ca locul exact s e vreodat dezvluit
oamenilor (Deut. 34,6).
nhumarea pioas a morilor a fost dintotdeauna caracteristic
poporului evreu. n vechime, se foloseau n acest scop grote, catacombe
i alte locuri asemntoare. n prezent ns morii sunt ngropai n
cimitire sau pe terenuri particulare Potrivit precedentelor biblice
(Gen. 25,9), sarcina ngroprii morilor revine n prim instan
familiei. Dac defunctul nu are rude sau acestea, dintr-un motiv sau
altul, nu sunt n msur s ntreprind cele cuvenite, sarcina revine
comunitii. Talmudul precizeaz c nmormntarea unui mort fr
rude i fr prieteni (met miva) este o ndatorire religioas dintre cele
mai importante. Obligaia este valabil i pentru cadavrul unui strin,
descoperit de exemplu la marginea drumului: acesta trebuie ngropat
i anume ct mai aproape de locul n care a fost gsit (Meg. 28b; B.K.
81a). nsui marele preot, cruia legea i interzice n mod normal orice
contact cu morii, trebuie s se ocupe de nhumarea unui met miva
dac nu exist nici o alt persoan disponibil (Naz. 7,1). Datoria
nmormntrii morilor nu cunoate nici o excepie sau restricie:
conform unei norme din ulhan aruh (I.D. 367,1), evreii trebuie s
se ocupe i de nhumarea neevreilor dac nu are cine s-i ngroape.
n general, comunitile evreieti mai mari au o aa-numit societate
sfnt (hevra kadia) care se ngrijete de nmormntri. Pn nu de
mult, aceast societate era una din primele instituii pe care i le nina
orice comunitate. nhumarea morilor este una din poruncile pozitive
ale Pentateuhului.
nsoirea morilor este una dintre aciunile umanitare
fundamentale (gmilut hasadim), ce vor rspltite n viaa de apoi (ab.
127a), dei membrii societilor de nmormntare i ofer serviciile
87
ca simplu act de bunvoin (hesed el emet) fr s atepte nici o
recompens. Atunci cnd cortegiul funerar se ndreapt ctre cimitir,
evreul este dator s i se alture mcar civa pai (cel puin doi metri).
Gestul nsoirii are prioritate fa de alte porunci i ignorarea acestei
ndatoriri este interpretat ca o lips de respect fa de mori (Ber. 18a;
.Ar., I.D. 361,3). Termenul halvaiat ha-met sau, mai general, levaia
(dintr-un radical ebraic cu sensul de a nsoi) desemneaz deopotriv
cortegiul funerar i slujba de nmormntare de la cimitir. nhumarea
trebuie efectuat ntr-un interval ct mai scurt de la deces. Legea
iudaic nu admite ntrziere dect n mprejurri speciale cnd este
n joc cinstirea defunctului: de exemplu, ca s se pregteasc giulgiul
sau ca s poat ajunge rudele care vin de departe. Cu toate acestea,
ceremonia ntrzie frecvent peste 24 de ore n comunitile ortodoxe.
Nu se fac nmormntri de abat sau de Iom Kipur i, n prezent,
exist tendina de a dezaproba organizarea funeraliilor n prima i n
ultima zi a srbtorilor de pelerinaj. n Israel, n special la Ierusalim,
nmormntarea poate avea loc i noaptea, inclusiv noaptea de dup
ncheierea abatului.
A ngropat n pmntul lui Israel a fost ntotdeauna un
deziderat. Unii evrei, nu neaprat practicani, i cumpr locuri de
veci n Israel i-i iau din timp toate dispoziiile necesare n acest scop.
Cnd nmormntarea are loc n diaspora, exist obiceiul de a aeza puin
pmnt din Israel n sicriu, sub capul ori sub trupul defunctului.
Cnd membrii unei hevra kadia preiau sarcina nmormntrii,
tot ei pregtesc i trupul n acest scop: l spal bine, conform procedeului
denumit tohora (sau tahara, puricare ritual), apoi l mbrac ntr-
un giulgiu de in alb (tahrihin). La achenazi, locul unde se efectueaz
aceste operaii se numete casa pentru tahara; n loc de tahara, sefarzii
folosesc uneori termenul rehia sau rehiat ha-met (toaleta mortului)
. n sfrit, dup ce trupul a fost nvelit n giulgiu, el este aezat ntr-
un sicriu sau ntr-un cociug n ateptarea nmormntrii. Conform
unui obicei strvechi nc n vigoare n Israel i la unii dintre sefarzii
orientali, trupul se ngroap direct n pmnt, fr sicriu.
n lad sau n sicriu, mortul este dus la cimitir cu capul nainte.
Brbaii aduli sunt nhumai cu alul lor de rugciune (talit), din care
se rupe un franj sau care se deterioreaz n mod special spre a-l face
88
inutilizabil. n unele comuniti orientale, defunctul este ngropat i cu
lacterele lui (tlin).
Folosirea giulgiului simplu de in are scopul de a terge diferenele
sociale.
Pe morminte se aaz o plac funerar ct mai curnd posibil
n limita termenului tradiional: la sfritul doliului de 30 de zile, n
Israel, sau dup 11 luni de la deces, n diaspora. Legea iudaic interzice
deshumarea morilor cu excepia cazurilor cnd se are n vedere
reinhumarea n Ere Israel sau n locul de veci al familiei (.Ar., I.D.
363,1; 364,5). Membrele amputate n timpul vieii trebuie ngropate,
la fel i trupurile care au fost supuse la autopsie sau la disecie sau din
care s-au extras organe pentru transplant. Copiii nscui mori sau care
mor nainte de a mplini 30 de zile trebuie de asemenea nhumai, dar
nu se ine doliu n acest caz.
Iarait
89
achenazi sunt chemai la citirea Legii (a se vedea Tora, Citirea -ei);
dac nu au fcut-o n abatul precedent. n zilele sptmnii, ociantul
intoneaz o rugciune de comemorare dup ce ndoliatul i-a terminat
lectura. ndoliaii sefarzi sunt chemai n general la Tora n abatul
care precede sau urmeaz zilei de amintire. nc din epoca talmudic,
copiii defunctului se abineau de la carne i vin n timpul iaraitului
(Ned. 12a; ev. 20a). De aici vine obiceiul, practicat nc de unii evrei
ortodoci, de a posti de iarait, dac acesta nu coincide cu o zi n care se
omite Tahnun din cultul zilnic . Tot astfel, dac data iaraitului coincide
cu o circumcizie sau cu ceremonia de rscumprare a unui primnscut,
tatl copilului, naul (sandak), circumcizatorul (mohel) i ociantul
ceremoniei de rscumprare sunt scutii de post. Un alt obicei foarte
rspndit de iarait const n a merge la mormntul defunctului, unde
se recit versetele Psalmului 119, ncepnd cu literele numelui ebraic
al defunctului.
La sefarzii orientali, iaraitul se numete nahala (motenire).
Evreii din Spania sau din Portugalia l numesc meldado (lectur),
ceremonie la care sunt invitai cei apropiai i prietenii defunctului.
Slujbele religioase de dup amiaz i de sear fac parte din meldado,
care se termin printr-o mas uoar, servit celor care iau parte la
ceremonial. Acest obicei, practicat odinioar acas, are loc n prezent la
sinagog. Ziua de 7 Adar, aniversarea morii lui Moise, este respectat
tradiional de membrii confreriei hevra kadia (fria sfnt) i de
evreii cucernici. De Lag ba-Omer este iaraitul presupus al lui R.
imon bar Iohai; el este celebrat la Meron, n Israel, unde o mulime de
pelerini se duc la mormntul rabinului i aprind focuri mari. Hasidimii
celebreaz iaraitul pentru conductorii lor (admor sau rebe), iar evreii
din Africa de Nord organizeaz o serbare vesel la mormntul rabinilor
venerai (Hilula).
90
Lumnri
Moarte
91
o btrnee fericit (Gen. 15,15) i oamenii i ureaz frecvent unii
altora, cu diferite ocazii, s triasc pn la o sut douzeci de ani.
Din punct de vedere ritual, cadavrul este cea mai important surs de
impuritate.
Halaha consider c nu trebuie cruat nici un efort pentru a
salva un muribund (vezi Etic medical evreiasc). Talmudul (R.H.
16b) susine c se poate uneori evita moartea printr-o schimbare de
nume; de aici, obiceiul de a schimba formal numele unei persoane grav
bolnave. n astfel de situaii, cel n cauz primete de regul un nume
simbolic, cum ar Haim (via) sau Rafael (Dumnezeu vindec).
n perioada de doliu se obinuiete recitarea versetului 25,8 din Isaia,
unde se arm c Dumnezeu va nimici moartea pe vecie.
Pe de alt parte, iudaismul prezint un puternic element de
acceptare a morii. Potrivit Midraului (Gen.R. 9,5), atunci cnd
Dumnezeu declar c lumea pe care a creat-o este foarte bun, la
moarte se refer; Dumnezeu ar creat deci moartea ca o parte pozitiv
i necesar a universului. Rugciunea iduk ha-Din, pe care ndoliaii
o recit n timpul slujbei funebre, l descrie pe Dumnezeu ca pe un
Judector drept i accept caracterul irevocabil al hotrrilor sale.
Moartea individului este considerat (aa cum se poate vedea i
din caseta alturat) cea mai important ispire a pcatelor omeneti.
Maimonide, care descrie diferitele moduri de ispire, spune c pcatul
de profanare a numelui lui Dumnezeu nu poate ispit pe deplin
dect o dat cu moartea. nelepii Talmudului credeau iar aceast
credin este admis ca fundamental n iudaism c suetul omului
se ntoarce la Dumnezeu.
Iudaismul impune un respect deosebit fa de muribund i fa
de trupul lui, dup ce suetul l-a prsit. O persoan pe moarte nu
trebuie lsat singur i se consider un fapt meritoriu de a de fa la
moartea celor apropiai. Dei n iudaism mrturisirea pcatelor nu are
valoarea unei taine, ca n catolicism, muribundul trebuie ndemnat, cu
toate menajamentele, s-i mplineasc datoria spovedaniei. n aceast
situaie, este bine s i se spun: Muli care s-au spovedit nu sunt
mori i muli care nu s-au spovedit au murit. E piaa plin de oameni
care s-au spovedit. Prin spovedanie, vei tri. Toi ci se spovedesc i
au locul lor n lumea viitoare. Cei ce asist la moartea cuiva recit
92
binecuvntarea Baruh Daian ha-emet (Binecuvntat e adevratul
Judector) iar rudele recit iduc ha-Din. Msurile legate de grijirea
trupului i de pregtirea nmormntrii poart numele de hesed el emet
(adevrata buntate), indc beneciarul nu va putea niciodat s
returneze acest serviciu. O dat moartea denitiv conrmat, se nchid
ochii i gura mortului, care este aezat pe podea, acoperit cu un cearaf
i cu o lumnare la cap. n locuina mortului, se acoper oglinzile i
se vars apa din vase, n aa fel nct s nu e nici o suprafa de ap
stttoare. Originea acestor obiceiuri este obscur i poate atribuit
unor rmie de folclor i de superstiii. Respectul datorat mortului
are o nsemntate fundamental: cadavrul nu trebuie lsat singur i
este o miva s stai lng el i s citeti psalmi. Cel care vegheaz un
mort este scutit de obligaia de a pune tlin. naintea nmormntrii,
se procedeaz la toaleta corpului (tohora sau tahara) care este nvelit
ntr-un giulgiu (tahrihin).
Cei ndoliai implor mila lui Dumnezeu pentru suetul
defunctului. Unii obinuiesc s viziteze mormintele celor dragi i ale
unor oameni foarte evlavioi, spre a le cere s se roage pentru cei n
via. Ambele obiceiuri pun n eviden credina ntr-o relaie continu
ntre vii i mori.
93
6. Responsability and Duty
- Thinking The Future
95
religious patrimony.
- in order to identify possibly unregistered Jewish
cemeteries in our records, we need to perform
investigations in rural places where we know that
Jews used to live decades ago.
I drafted in the rst half of 2006 a Schedule for
Measures concerning the Jewish cemeteries
from Romania, presented at the Meeting of the
Board of Leadership of the Federation of Jewish
Communities from Romania, that took place on
July 10, 2006 and was approved.
The schedule of measures stipulates various
actions, such as:
- getting support from central and local
authorities;
- identifying the Jewish cemeteries that were not
included in the Data Basis of the Federation of
Jewish Communities from Romania;
- Removing the weeds from the Jewish
cemeteries;
- Guarding and supervising the cemeteries;
- Updating the Data Basis of the Jewish
cemeteries;
- Identifying some possibilities to reallocate
amounts from FEDROMs and the communities
budget to perform rst emergency works at the
Jewish cemeteries;
- Constituting The Jewish Cemeteries from
Romania Humanitarian Fund;
97
We acted and obtained the inclusion into the
National Restoration Plan of some important
works at the synagogues from Ortie (work
nished in 2007), Iai and Piatra Neam, as well
as other works due to the local authorities;
We initiated and sent to the Government a
Memorandum including the proposals of the
Federation of Jewish Communities from Romania
for the protection of the Jewish patrimony, as
a part of the national patrimony. The concrete
result was the Gov. Decision no. 544/06.06.2007,
obtaining the amount of 400.000 lei for urgent
repairs in 14 religious locations 6 synagogues
and 8 cemeteries.
- Also, Romanias Government founded the
Mixed Committee for the Support of the
Preservation of the Sacred Jewish Patrimony, with
representatives of the Ministry of Culture and
Religion, the Ministry of Internal Aairs, as well
as of the Federation of Jewish Communities from
Romania.
- In 2007, a Protocol was signed with the
Caritatea Foundation, for nancial support worth
of 1.000.000 USD for works at Synagogues and
Cemeteries.
With the help of the Town Hall of Bucharest, we
perform rebuilding works at the fences, as well as
other repairs at the three Jewish cemeteries from
Bucharest.
99
At present, we are working on the Program for 2008,
for new measures in order to improve the conditions
for the rehabilitation of the synagogues and Jewish
cemeteries from the resources of the Federation of Jewish
Communities from Romania and also from the nancial
support granted by the Caritatea Foundation. In 2006
and 2007 there were performed numerous and various
works for the synagogues and cemeteries, summing up
some 765.000 USD.
In the year 2000, the Jewish cemeteries beneted
from repairs and maintenance works amounting to 12800
USD (27 works), in 2006 and 2007 we performed 120
works, amounting to 288000 USD.
So, it is not at all a case of neglect from
the part of the Federation of Jewish
Communities from Romania, of the
Jewish Communities from the province
or of FEDROMs President, related to the
maintenance, keeping and modernization
of the sacred Jewish patrimony.
President of the Federation of Jewish
Communities from Romania addressed
an APPEAL to the Jews who were born in
Romania, for the support of the very dicult
actions of preservation, maintenance and
valorization of the Jewish heritage in Romania,
that was created along centuries by the Jews
who lived in these places.
101
FEDROM Appeal
The Jewish Communities in Romania, united within
their Federation, FEDROM, are launching the
following
APPEAL
TO THE JEWS OF ROMANIAN ORIGIN AND TO
ALL OUR JEWISH BROTHERS AND SISTERS IN
ISRAEL, THE UNITED STATES OR WHEREVER
ELSE THEY HAPPEN TO LIVE,
103
Jews. We assure you, our beloved brothers and sisters
that no Jewish cemetery whatsoever has disappeared in
Romania, even though in many localities with a Jewish
cemetery, there is not even one Jew left, for many years
now.
Please, dont forget even for a moment that, helping
materially and nancially, as much as you can aord, you
are really helping the Jews of Romania, who are making
great eorts to fulll the sacred duty to preserve their
heritage.
From soul to soul, from one Jew to another Jew,
lets ask ourselves in all sincerity what have we done and
what will we do, in order to save our sacred heritage
which gives us the chance of a rendezvous with History
- the history of the authentically Jewish life lived by our
mothers and our fathers and our ancestors.
With all our moral responsibility based on Jewish
ethics, we assure you, our beloved Jewish brothers and
sisters, that every penny youll donate to this noble cause
will be spent only for keeping alive and giving a new lease
on life to the Jewish heritage in Romania.
Everything we are going to do and achieve in the eld
of preserving our historical legacy will be subject to the
utmost transparence. We will systematically disseminate
information and report on our projects. We will account
to the very last penny of the monies we will receive from
you, from the Romanian authorities and from any other
source.
Please, stand with us in the fulllment of a sacred
105
duty, as required by our Jewish faith!
In the name of the Jewish communities in
Romania,
In US Dollars:
IBAN code RO66RNCB0074011952750022
In EURO:
IBAN code RO66RNCB0074011952750021
cod SWIFT:
RNCBROBUB30
107
Realizat de:
JANINA ILIE
MIRELA AMAN
Traducere: GEORGE WEINER
Tehnoredactare: MARIUS GELLER
108