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CURITIBA
2010
O YGUA DE VLADIMIR KOZK E
O TERRITRIO DO IGUAU
Curitiba
2010
Rosalice Carriel Benetti
CURITIBA
2010
Ao meu pai.
AGRADECIMENTOS
A realizao deste trabalho somente foi possvel porque contei com a colaborao
de diversas pessoas, cada uma de um modo em particular, portanto quero deixar
registrada minha sincera gratido:
Na Universidade
Aos professores e colegas, com quem tive o prazer de conviver e que no gostaria
de relacionar por receio de esquecer algum.
A Professora Wilma, meu primeiro contato na instituio e que sempre se mostrou
to delicada e atenciosa.
professora Viviane com sua constate alegria, embora um pouco agitada.
Aos professores Pedro Valandro, Mrcia Graff e Etelvina, pela orientao e reviso
na elaborao do texto.
Ao professor Clvis, devo a pacincia em esclarecer muitas dvidas.
Um agradecimento especial a minha orientadora, a professora Maria Igns, pela
pacincia, esclarecendo que se houver equvocos neste trabalho, so da autora.
No Museu Paranaense
Ao Professor Dr. Euclides Marchi pela gentileza com que me recebeu no Museu
Paranaense, sem o no poderia ter iniciado este trabalho.
A antroploga Ms. Maria Fernanda Campelo Maranho, que proporcionou o contato
com a obra de Vladmir Kozk e orientou o desenvolvimento desta pesquisa.
A todos os funcionrios do Museu Paranaense pela ateno.
A Andra, que alm de estimular a retomado dos estudos deu muitas dicas.
E, finalmente, a minha famlia, da qual roubei algumas horas para estudar...
O ponto essencial que uma histria filmada, como
uma histria pintada ou escrita, um ato de
interpretao.
PETER BURKE.
LISTA DE FIGURAS
FIGURA 1 FOZ DO IGUAU .............................................................................. 25
FIGURA 2 - MAPA DO PARAN - 1896 ................................................................. 27
FIGURA 3 - MAPA DO PARAN - 1908 ................................................................. 27
FIGURA 4 TRANSPORTE NO RIO PARAN .................................................... 28
FIGURA 5 - MAPA DO PARAN - 1944 ................................................................. 35
FIGURA 6 - MAPA DO PARAN - 1948 ............................................................... 41
FIGURA 7 LETREIRO DO FILME ........................................................................ 49
FIGURA 8 CATARATAS DO IGUAU (foto) ........................................................ 54
FIGURA 9 CATARATAS DO IGUAU (aquarela) ............................................. 58
FIGURA 10 ABERTURA DO FILME YGUA................................................... 58
FIGURA 11 MAPA MUNDI .................................................................................... 59
FIGURA 12 HOMENS SERRANDO .................................................................... 60
FIGURA 13 QUEIMADA ..................................................................................... 60
FIGURA 14 HOMENS TRABALHANDO A TERRA ............................................ 61
FIGURA 15 ALAPREMA .................................................................................. 61
FIGURA 16 MONJOLO ...................................................................................... 62
FIGURA 17 BICICLETA DE MADEIRA ............................................................... 63
FIGURA 18 CATARATAS DO IGUAU .............................................................. 64
FIGURA 19 LETREIRO FINAL ............................................................................ 66
FIGURA 20 FOZ DO IGUAU. ............................................................................ 67
FIGURA 21 - PAIQUER ....................................................................................... 72
FIGURA 22 NAIPI ............................................................................................... 72
FIGURA 23 CADERNETA DE CAMPO ................................................................ 92
FIGURA 24 CADERNETA DE CAMPO ................................................................ 92
FIGURA 25 HOMEM KAYAP.............................................................................. 94
FIGURA 26 MULHER KARAJ ............................................................................ 94
FIGURA 27 ILHA DOS CURRAIS ........................................................................ 95
FIGURA 28 LETREIRO DO FILME ILHA DOS CURRAIS ................................... 95
FIGURA 29 LETREIRO FINAL ............................................................................. 99
FIGURA 30 LETREIRO FINAL ............................................................................. 99
SUMRIO
INTRODUO .......................................................................................................... 8
3 YGUA
3.1 A FILMOGRAFIA DE VLADIMIR KOZAK .......................................................... 50
3.1.1 A trajetria de Vladimir Kozk ......................................................................... 50
3.1.2 Os filmes de Kozk .......................................................................................... 54
3.2 YGUA .......................................................................................................... 57
3.3 O SIGNIFICADO DO YGUA ....................................................................... 66
1
No apndice tem maiores informaes sobre as pesquisas e trabalhos produzidos por Valdimir
Kozk.
2
Baxandall interessou-se pelo o estranhamento produzido na percepo visual, entendimento e
leitura na contemporaneidade, tanto para o historiador que escreve quanto para as pessoas que
passam pelos museus ou contemplam uma obra do passado. Ele discute a questo terica de como
conciliar a histria escrita e o objeto, questionando o modo como percebemos o movimento das
idias numa cultura ou numa poca histrica estranha a nossa. BAXANDALL, Michael.Padres de
inteno: a explicao histrica dos quadros. So Paulo: Editora Schwarcz. 2006. p. 27.
os jornais do perodo e as imagens fotogrficas e pictricas do cineasta
complementaram a pesquisa.
Na discusso sobre cinema, o trabalho de Michele Lagny3 permitiu perceber
o filme como memria da sociedade que o produziu e que deve ser analisado dentro
de um contexto scio-econmico e poltico. Deste modo optou-se por analisar o
contexto e os antecedentes que envolveram a produo flmica a fim de melhor
caracteriz-la e analis-la. No entanto, antes de chegar esta autora foi necessrio
conhecer os trabalhos de outros estudiosos como Marc Ferro4 que interpreta o filme
como revelador de um contexto social. Le Goff 5 alerta para o cuidado do historiador
de no fazer o papel de ingnuo exigindo ateno a forte carga de realismo do
cinema. Isto porque nos estudos que utilizam o filme como fonte preciso ter
presente que a imagem visual uma representao, nunca a captao de uma
realidade neutra.
Baxandall6 foi um referencial para a leitura das imagens. O autor discute a
questo terica de como conciliar a histria escrita e o objeto, possibilitando as
condies preliminares para uma anlise crtica das imagens de Ygua.
O filme em questo foi realizado por solicitao de Loureiro Fernandes,
Diretor do Museu Paranaense, que props uma viagem cientfica para coleta de
material como outras que eram realizadas na poca. No entanto as pesquisas
demonstraram que havia outros interesses envolvidos nesta produo, verificou-se a
existncia de uma conexo com o processo de reintegrao do Territrio do Iguau
ao Estado do Paran.
O municpio de Vila do Iguau foi criado em 1914, tendo seu nome alterado
para Foz do Iguau em 1918. O acesso regio era difcil, geralmente se fazendo
pela Argentina, uma vez que as comunicaes com o resto do Brasil eram precrias.
At a dcada de 1940, a maioria da populao de Foz de Iguau constitua-se de
paraguaios e argentinos, sendo os brasileiros apenas 10% da populao.
3
LAGNY, Michle. In: NVOA, Jorge; FRESSATO, Soleni Biscouto e FEIGELSON, Kristian (orgs.).
Cinematgrafo: um olhar sobre a histria. Salvador: EDUFBA; So Paulo: UNESP, 2009.
4
FERRO, Marc. Cinema e Histria. So Paulo: Editora Paz e Terra, 2010 e FERRO, Marc. O filme:
uma contra-anlise da sociedade? In: LE GOFF, Jacques e NORA, Pierre (orgs.). Histria: novos
objetos. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves Editora S.A., 1995.
5
LE GOFF, Jacques e NORA, Pierre (orgs.). Histria: novos objetos. Rio de Janeiro: Livraria
Francisco Alves Editora S.A., 1995.
6
BAXANDALL, Michael. Padres de inteno: a explicao histrica dos quadros. So Paulo: Editora
Schwarz Ltda, 2006.
Preponderavam como lnguas faladas, o espanhol e o guarani. O comrcio era
dominado pelos argentinos.
Com um discurso desenvolvimentista e nacionalista o governo do presidente
Getlio Vargas idealizou o programa denominado Marcha para o Oeste. 7 E, como
consequncia, em 1943, redividiu o territrio brasileiro, criando o Territrio Federal
do Iguau. A justificativa foi a necessidade de romper o isolamento regional e ocupar
a zona fronteiria do pas, afastando o perigo estrangeiro da regio, mantendo a
integridade das fronteiras nacionais e a to defendida soberania nacional.
O Territrio criado correspondia a uma rea extensa, que abrangia o oeste e
o sudoeste do Paran, quase 1/3 do atual territrio, e o oeste de Santa Catarina. Em
1946, houve intensa movimentao entre os intelectuais e polticos paranaenses,
tendo o Territrio sido extinto por meio de um dispositivo constitucional que
determinava a reintegrao da rea de abrangncia aos respectivos estados de
origem.
Considerando este breve retrospecto da realidade poltica e histrica do
momento da produo da obra, optou-se por dividir o trabalho em trs captulos: no
primeiro captulo so abordados alguns tpicos introdutrios acerca dos primeiros
tempos do cinema, as relaes entre o cinema e a histria. Ao tratar do uso da
imagem em movimento so discutidas algumas questes tericas que surgiram na
anlise do tema, como a relao que o texto flmico estabelece com a verdade e
alguns critrios necessrios para sua utilizao enquanto fonte da histria.
Ainda que a consolidao da histria do tempo presente tenha permitido a
diversificao da possibilidade de uso de fontes, preciso critrio na sua utilizao.
A fonte flmica exige os mesmos cuidados e mtodos cientficos que as demais.
preciso encar-la como um documento, que foi organizado segundo interesses e
intenes de determinados grupos sociais.
Na reflexo das relaes cinema-histria est presente a discusso sobre a
impossibilidade de uma neutralidade inerente ao documento. Apesar da impresso
de realidade o filme um documento, a memria da sociedade que o produziu.
7
Marcha para o Oeste foi um projeto do governo Getlio Vargas no perodo do Estado Novo, para
ocupar e desenvolver o interior do Brasil. Lanado na vspera de 1938, nas palavras de Vargas, a
Marcha incorporou o verdadeiro sentido de brasilidade, uma soluo para os infortnios da nao.
Constituiu-se em diversas e diferentes aes governamentais como: implantao de colnias
agrcolas, abertura de novas estradas, saneamento rural e construo de hospitais. A rediviso
territorial do pas esteve entre as medidas adotadas na ocasio.
No cinema, fico ou no, a realidade se impe. Mas, o filme no a realidade, mas
um produto derivado dela.
O segundo captulo analisa do Territrio do Iguau, sob trs aspectos: o
contexto nacional, o contexto estadual e os elementos que envolveram a produo
do filme em questo. O contexto nacional assume significado na breve anlise da
poltica nacionalista adotada pelo presidente Getlio Vargas, o programa federal
Marcha para o Oeste e a promoo de uma rediviso territorial do pas. O contexto
estadual refere-se formao do territrio, a situao e as aes perpetradas pelos
paranaenses na tentativa ou no de resgatar este espao.
No ambiente estadual, ainda que tenham se desenvolvido aes pr-
reintegrao, isto no significou unanimidade de pensamento, houve opinies
divergentes. Na regio de Foz do Iguau houve dvidas quanto s vantagens de seu
retorno esfera estadual, o que exigiu uma ao mais direta por parte dos
interessados neste processo.
O terceiro captulo refere-se anlise flmica propriamente dita. Discute-se a
filmografia produzida por Vladimir Kozk, com destaque para Ygua e a sua
significao. Buscando apoio para a leitura do filme e sua produo, foram
reunidas algumas informaes sobre a trajetria de vida do autor e um resumo do
enredo, elementos necessrios para identificar caractersticas especficas desta
narrativa. Analisando as imagens foi possvel identificar a presena do imaginrio
popular, da exaltao da natureza e da participao do cineasta e de Loureiro
Fernandes na produo flmica.
O trabalho dedicou-se fundamentalmente a analisar o filme Ygua dentro
do contexto em que foi produzido, sendo desenvolvidos os argumentos dentro dos
elementos resgatados durante a pesquisa. Foram discutidas ideias de diversos
pensadores e refletiu-se sobre a interpretao dada a obra. No entanto esta
somente uma opinio, que pode estar sujeita a outras interpretaes ou novos
dados.
1 CONSIDERAES INICIAIS
8
MCLUHAN, Marshall. Os meios de comunicao como extenso do homem. So Paulo: Cultrix,
1974. p.323.
9
CADIOU, Franois... [et al.]. Como se faz a histria: historiografia, mtodo e pesquisa. Petrpolis:
Editora Vozes, 2007. p. 120.
10
representao da realidade, a partir de cdigos internos. Trabalhar esta fonte
exige a articulao, concomitantemente, da linguagem tcnica ou cinematogrfica
com a representao da realidade apresentada ou do contedo narrativo.
10
NAPOLITANO, Marcos. Fontes Audiovisuais: a histria depois do papel. In: PINSKY, Carla
Bassanezi (org.). Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2006. p. 236.
11
Auguste e Louis Lumire eram negociantes experientes, que souberam tornar seu invento
conhecido no mundo todo e fazer do cinema uma atividade lucrativa, vendendo cmeras e filmes. A
famlia Lumire era, ento, a maior produtora europia de placas fotogrficas, e o marketing fazia
parte de suas prticas. Parte do sucesso cinematogrfico deve-se ao seu design, muito mais leve e
funcional. (COSTA, Flvia Cezarino. Primeiro cinema. In: MASCARELLO, Fernando (org.). Histria
do cinema mundial. Campinas, SP: Papirus, 2006. p. 19.)
12
BERNADET, Jean-Claude. O que cinema. So Paulo: Brasiliense, 2000. p. 14.
branco e sem som. 13 A cena de um trem chegando estao14, com a locomotiva
em movimento se aproximando provocou uma reao de susto na platia. Alguns
fizeram o sinal da cruz em protesto contra aquelas artes do diabo, ameaando fugir,
enquanto outros imaginaram que seriam engolidos por aquela locomotiva gigante.
Passado o impacto inicial, da mediocridade15, o uso da novidade, o
cinema, se ampliou. A apresentao de imagens em movimento ultrapassou o
espao dos sales parisienses, exigindo novos locais e uma variedade maior de
filmes. At aproximadamente 1915, os filmes eram curtos e no contavam histrias.
Registravam imagens captadas no mundo. Em 1896, os irmos Lumire formaram e
enviaram cinegrafistas para captar imagens de vrios pases europeus. O objetivo
era duplo, exibir as imagens e produzir novas. A Coroao do Czar Nicolau II filmada
em Moscou considerada a primeira reportagem cinematogrfica.16
O mgico ilusionista Georges Mlis que dirigia um teatro nas proximidades
da primeira exibio quis comprar um cinematgrafo para utiliz-lo nas suas
apresentaes. A proposta foi recusada pelos irmos sob a alegao de a mquina
tinha finalidade cientfica. Mas percebendo o potencial artstico e comercial da
inveno, Mlis no desistiu da ideia, adquiriu um aparelho semelhante na
Inglaterra e acabou transformando-se no primeiro produtor de filmes de fico,
elaborou experimentos que resultaram nos primeiros efeitos especiais do cinema.
Por sua ligao com o teatro, Mlis tornou-se um defensor da imaginao, contra o
realismo dos Lumire. Mas ambos, cada um com suas caractersticas, tornaram-se
nomes fundamentais para o cinema, representando os primeiros tempos ou a pr-
histria do cinema.
A partir destes primeiros passos da imagem em movimento, nos vinte anos
seguintes o processo de construo de uma linguagem do cinema foi contnuo.
Gradativamente foram surgindo inovaes como a organizao da narrao e a
possibilidade de deslocamento da cmara. Embora a Frana fosse o principal
produtor de filmes, os Estados Unidos buscaram seu espao neste novo e
emergente mercado. Desenvolvendo caractersticas diferentes dos europeus, no
13
Na primeira exibio pblica e paga de cinema, foi apresentada uma srie de dez filmes, com
durao de 40 a 50 segundos cada. 33 pessoas pagaram um franco cada uma para assistir a sesso.
MERTEN, Luiz Carlos. Cinema: entre a realidade e o artifcio. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 2003.
14
A Chegada do Trem na Estao de Ciotat.
15
A mediocridade do gnero preocupou tanto socialistas como catlicos: ambos acusaram o cinema
de desviar a massa de seus deveres essenciais. (CADIOU, 2007. p. 146.)
16
Filmado em 1896, por Camille Cerf, camergrafa que trabalhava para os pioneiros irmos Lumire.
cinema americano a noo de movimento estava implcita, como apresentaram os
filmes de faroeste, com trens em movimento e cavalgadas.
Nas primeiras dcadas do sculo XX, o americano David W. Griffith realizou
filmes que o tornaram responsvel pelo desenvolvimento e consolidao da
linguagem do cinema como arte independente. Suas tcnicas podem ter aberto
novas perspectivas estticas e culturais, fazendo evoluir a linguagem e o
cinematgrafo. O western The Great Train Robbery, de Edwin S. Potter17, de 1903,
produziu tremenda comoo no pblico, quando no desfecho final um dos bandidos
apontou uma arma para a cmara. Griffith, que no incio da carreira foi ator em
alguns filmes de Potter assimilou as lies e tcnicas narrativas de seu mentor. 18
Quando Griffith produziu The Birth of a Nation, em 1915, j tinha dirigido
mais de 400 filmes na Biograph19. O que ele fez foi juntar toda sua experincia em
um nico filme. Trechos filmados curtos, alternncia de cenas, tenso dramtica e
aes concebidas para serem filmadas foram alguns dos elementos ele utilizados.
O sucesso do filme foi enorme, mesmo com as crticas20 que envolviam a
21
simplificao ideolgica e o racismo do diretor.
Na medida em que a demanda cresceu, foi se estabelecendo uma indstria
cinematogrfica que se mostrou promissora. Mesmo sendo difcil fixar uma
periodizao, possvel afirmar que entre 1908 e 1913, o cinema, se organizou
como atividade em moldes industriais, a indstria cinematogrfica alcanou o pblico
de massa e procurava sua consolidao.
Aps a apresentao dos Lumire, a indstria francesa era a maior do
mundo e seus filmes eram os mais vistos. Em 1907 a produtora francesa Path criou
a primeira grande indstria de filmes. A Path produzia equipamento, era a maior
distribuidora de filmes e representava outras companhias produtoras, possuindo
escritrios em Londres, Nova Iorque, Berlim, Moscou, So Petersburgo, Bruxelas,
Amsterd, Milo, etc.
17
Porter era um projetista e tcnico de fotografia que trabalhou como operador e cmera para a
Cia.Edison em 1900. Sua tcnica pode ser considerada pr-cinematogrfica ou intermediria, entre a
lanterna mgica e os cartuns. COSTA, op.cit., p. 35.
18
MERTEN, Luiz C. Cinema: entre a realidade e o artifcio. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 2003. p. 26.
19
Biograph Company foi a primeira empresa dos Estados Unidos dedicada produo de filmes.
20
As crticas referem-se s polmicas ideolgicas em que Griffith se envolveu, que no so o objetivo
deste estudo.
21
id. ibid. p. 28.
A grande maioria dos filmes exibidos nos Estados Unidos era europeu, ainda
que tenham surgido muitas companhias produtoras domsticas. Nesta poca os
franceses22 dominavam o mercado norte-americano. As companhias
cinematogrficas locais que buscavam expandir seus mercados somente tiveram
sua oportunidade a partir da guerra.
Muitas transformaes ocorreram desde os primeiros anos do cinema at os
dias de hoje. Foi um avano e tanto. Por exemplo: a cmera que ficava de frente
para os acontecimentos, passou a integrar-se a ao dos atores, acompanhando
seus movimentos. Surgiram renovaes como o som, a cor, o som estreo e as
experincias em terceira dimenso. Continuamente foram e continuam sendo
produzidos novos inventos e novas tcnicas. Ainda que de modo mais lento, o
mesmo ocorreu com a utilizao do filme que, de mero entretenimento, passou a ser
utilizado como objeto de pesquisa.
22
As companhias francesas Gaumont e Path dominavam o mercado norte-americano. COSTA,
Flavia Cesarino. Primeiro cinema. In: MASCARELLO, Fernando. (org). Histria do Cinema Mundial.
Campinas, SP: Papirus Editora, 2002.
positivista. Os intelectuais somente percebiam a histria atravs de imagens fixas,
como documentos, especialmente o escrito. O documento escrito era observado
como prova dos fatos, portanto padro de fonte histrica. Os fundadores da Escola
dos Annales, desde 1929, tentaram incentivar os historiadores a sair de seus
gabinetes e buscar novas fontes e novas interpretaes, mas o processo foi lento. A
reformulao de conceitos e mtodos da Histria foi acontecendo aos poucos, com a
ampliao da noo de documento e a incluso de novas fontes dignas de fazer
parte da Histria, tais como a pintura, o cinema e a fotografia.
A histria das mentalidades que j era anunciada desde a Escola dos
Annales, na Nova Histria encontrou terreno frtil para se desenvolver. Documentos
literrios e artsticos analisados sob novo enfoque, deixaram de ser vistos como
simples reflexos de uma poca. Os questionamentos decorrentes da discusso
destas ideias permitiram uma renovao do conhecimento histrico. Segundo
Kornis23, este ambiente foi fundamental para que o filme fosse reconhecido como
fonte preciosa para compreenso dos comportamentos, das vises de mundo, dos
valores, das identidades e das ideologias de uma sociedade ou de um momento
histrico. 24
O polons Boleslas Matuszewski25 apontado por Kornis26, como autor do
primeiro texto que trata o filme como documento histrico. Ele defendeu o valor da
imagem cinematogrfica como testemunho ocular verdico e infalvel. Para ele 27 o
filme apresentava caractersticas mais verdadeiras que a fotografia, porque esta
ltima permitia retoques.
Numa posio diversa da noo de autenticidade proposta por Matuszewski,
os cineastas russos Dziga Vertov28 e Serguei Eisenstein29, promoveram discusses
23
KORNIS, Mnica Almeida. Histria e cinema: um debate metodolgico. In: Estudos Histricos, v. 5,
n. 10, 1992. Rio de Janeiro: FGV, p.237-250. Disponvel em:
http://virtualbib.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/viewArticle/1940. Acesso em 10 ago. 2010.
24
id. ibid. p. 239.
25
Integrante da equipe dos irmos Lumire, Matuszewski, escreveu Une nouvelle source de historie:
creation dun depot cinematographie historique. (1898). KORNIS, op. cit.
26
id. ibid. p. 240.
27
id. ibid. p. 240.
28
Dziga Vertov (1896-1954), cineasta, documentarista e jornalista, foi um precursor do cinema direto,
na sua verso de cinema verdade. Foi um dos primeiros cineastas russos a usar tcnicas de
animao e desenvolver certos princpios fundamentais da montagem no cinema. Escreveu inmeros
artigos sobre a teoria do filme.
29
Sergei Mikhailovitch Eisenstein (1898-1948), professor, pensador do cinema, realizador, um dos
nomes fundamentais na consolidao da linguagem das imagens em movimento. Com 26 anos fez A
greve, mostrando que arte e poltica podiam andar juntas. Seu filme O Encouraado Potemkin, foi
to (ou mais) importante que Cidado Kane na histria do cinema.
acerca da natureza da imagem cinematogrfica. Fundamentaram seu trabalho na
seleo e na montagem cinematogrfica, valorizando esta ltima. Ambos percebiam
o filme como a construo de uma nova realidade.
Eisenstein desenvolveu uma teoria da montagem de imagens, segundo a
qual de duas imagens, nasce uma terceira significao. Entendia que a montagem
no reproduz o real, produz. O que vai guiar a montagem no ser a sucesso dos
fatos relatados para contar uma estria ou descrever uma situao, mas o
30
desenvolvimento de um raciocnio. Eisenstein fundamentava-se na montagem
para dar significado e compreenso sociedade.
A montagem para Vertov, utilizava-se das imagens captadas sobre uma
dada realidade. A cmara somente deveria filmar o que existe independente dela.
Este autor estava voltado exclusivamente para o cinema documentrio, atravs do
31
qual buscava um deciframento comunista do mundo.
Nos debates produzidos nos 70, acerca de novos objetos e mtodos para a
histria, Marc Ferro articulou a argumentao produzida por Vertov e Eisenstein,
afirmando que cinema documentrio ou fico, ambos exigiam anlise cultural e
social. No entanto, h indcios anteriores da percepo do filme como fonte de
conhecimento histrico, desde os anos 20, quando um grupo de historiadores,
participantes de encontros Congresso Internacional das Cincias Histricas
realizados entre 1926 e 1934, buscou solues para preservar os filmes em
arquivos. Cabendo, no entanto, a observao de que, compatvel com o perodo em
que se realizaram os Congressos, sua compreenso do filme era a de registro da
realidade.33
30
BERNADET, Jean-Claude. O que cinema. So Paulo: Brasiliense, 2000. p. 49.
31
id. ibid. p.52.
32
id. ibid. p.53.
33
KORNIS, op. cit. p.241.
Outra discusso da relao cinema e histria pode ser encontrada na obra
do jornalista Siegfried Kracauer34. A tendncia expressionista35 que dominou o
cinema alemo por volta de 1920 foi analisada na sua obra, De Caligari a Hitler
(1947). O autor props que o denominado cinema expressionista alemo refletia os
anseios da sociedade alem da dcada de 1920, prenunciando a ascenso do
nazismo. 36 Kracauer percebia o cinema como nico instrumento capaz de registrar
37
a realidade sem deform-la. Relacionando as atividades do historiador e do
fotgrafo, identificava em ambos a necessidade de examinar meticulosamente
detalhes e fatos. Sua obra auxiliou no estabelecimento de bases para a crtica do
cinema moderno.
Durante este percurso, o valor documental do cinema permaneceu
fundamentado na noo de verdade produzida pela cmera, conforme definia
Matuszewski, at que a discusso metodolgica sobre a relao cinema e histria
tornou-se consistente.
A possibilidade de admitir o filme como passvel de ser usado para
investigao histrica somente ocorreu a partir da dcada de 1970, quando da
reformulao de conceitos e mtodos da Histria. Novos objetos de estudo, novas
fontes e novas interpretaes introduziram o filme na historiografia, permitindo sua
utilizao como instrumento ou mesmo como registro da histria.
A utilizao do filme como ferramenta de pesquisa e a consolidao da
relao cinema e histria enfrentou muita crtica ao longo do sculo XX. O
historiador Marc Ferro38, referncia nos estudos de cinema-histria, foi um pioneiro e
dos mais significativos tericos no emprego do filme como fonte documental. Ele
percebeu o filme como documento, no no sentido de imagem objetiva da realidade,
mas como revelador de um contexto social, em que possvel perceber questes
34
Siegfried Kracauer (1889-1966), judeu alemo, formou-se em Arquitetura, trabalhou nesta rea
entre 1915 a 1918. Em 1918, tornou-se escritor, iniciando sua colaborao com o jornal Frankfurter
Zeitung, at tornar-se um de seus principais redatores. Em 1933, emigrou para Paris e em 1945, para
os Estados Unidos. Entre 1945 e 1943 trabalhou no Museu de Arte Moderna de Nova York.
35
Expressionismo: corrente esttica que interpreta subjetivamente a realidade, recorre distoro de
rostos e ambiente, aos temas sombrios e ao monumentalismo dos cenrios.
36
KORNIS, op. cit. p.241.
37
id. Ibid. p.241.
38
No incio de suas pesquisas e reflexes Ferro teve cancelado o financiamento de sua equipe pelo
Conselho Nacional de Pesquisa (CNRS). Ele prestou tambm, oito vezes o concurso nacional francs
para aceder carreira do magistrio e Fernand Braudel o desaconselhou de levar adiante o projeto
de estudar a histria atravs do cinema. (NVOA, Jorge. Cinematgrafo. Laboratrio da razo
potica e do novo pensamento. In: ___ Cinematgrafo: um olhar sobre a histria. Salvador:
EDUFBA; So Paulo: UNESP, 2009. p. 164).
ideolgicas, polticas, sociais e culturais de um determinado grupo e de seus
interesses.
Ferro reconheceu que nem sempre este ambiente retratado de modo
explcito, mas possvel ser identificado nas sutilezas das entrelinhas das imagens.
O filme, imagem ou no da realidade, documento ou fico, intriga, autntica ou
39
pura inveno histria. Na sequncia de seus estudos analisou as
possibilidades contidas no filme como documento e fonte. Questionou os
historiadores se o filme seria um documento indesejvel para estes pesquisadores.
Quando ele se expressou deste modo o cinema estava prximo de completar cem
anos e permanecia ignorado como fonte histrica. Para o terico, esta noo no
significava nem incapacidade, nem atraso, simplesmente no fazia parte do
universo mental do historiador 40 perceber o filme como documento.
Ferro estabeleceu duas leituras do cinema para o historiador. A primeira,
uma leitura histrica do filme, correspondente percepo sob o prisma do perodo
em que foi produzido. E, a leitura cinematogrfica da histria, ou seja, enquanto
discurso do passado. Analisando a obra e a realidade histrica que ela representa,
percebeu a necessidade de avaliar a narrativa, o cenrio, o texto e as relaes do
filme com o autor, a produo e o pblico.
Foi o movimento impulsionado por Ferro que permitiu o ingresso nas
universidades de estudos relacionados ao cinema-histria. Finalmente, aps um
41
sculo de desconfiana o cinema teve reconhecida a sua credibilidade como
fonte ntegra 42.
Apontado como produto de uma sociedade e objeto de anlise, o cinema
desencadeia questionamentos, tais como: quem produz? Para quem? So estas
algumas das observaes que permitem uma leitura de sociedade, observadas as
especificidades da imagem em movimento. O filme deve ser analisado no conjunto
texto, visual e som. Cada filme existe e foi produzido em uma realidade e
especificidade prpria.
39
FERRO, Marc. O filme: uma contra-anlise da sociedade? In: LE GOFF, Jacques e NORA, Pierre
(orgs.). Histria: novos objetos. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves Editora S.A., 1995. p.203.
40
id. ibid. p.199.
41
SORLIN, Pierre. Televiso: Outra inteligncia do passado. In: NVOA, Jorge; FRESSATO Biscouto
e FEIGELSON, Kristian (orgs). Cinematgrafo: um olhar sobre a histria. Salvador: EDUFBA; So
Paulo: UNESP, 2009. p. 41.
42
id. ibid. p. 41.
fcil pensar a documentao imagtica como objetiva e mais prxima da
histria e da realidade. No entanto, este senso comum exige algumas consideraes
utilizando como referencial os estudos sobre os processos de representao e de
percepo da arte produzidos por Gombrich43. Suas anlises interessam no
somente ao pesquisador que utiliza a obra de arte como fonte, mas a qualquer outro
tipo de imagem. Assim, compreender uma imagem exige o conhecimento da
existncia de diferentes leituras e interpretaes visuais entre o produtor ou artista e
o espectador que l imagens. Fazer e ler imagens so atitudes simultneas e
independentes que exigem a necessidade de decodificar os elementos constitutivos
da imagem, para compreender a realidade evocada.
No h como refletir sobre a relao cinema-histria sem observar que o
filme um documento, que corresponde a um vestgio de acontecimento do
passado. No entanto, validar o filme para a investigao historiogrfica exige
cuidado e aprofundamento da questo por parte do historiador. A utilizao da
imagem em movimento, como fonte, observadas as suas caractersticas especficas,
exige o mesmo cuidado que se faz as demais.
43
GOMBRICH, Ernst Hans. Arte e iluso: um estudo da psicologia da representao pictrica. So
Paulo: Martins Fontes, 1995.
44
LAGNY, Michle. O cinema como fonte de histria. In: NVOA, Jorge; FRESSATO, Soleni Biscouto
e FEIGELSON, Kristian (orgs.). Cinematgrafo: um olhar sobre a histria. Salvador: EDUFBA; So
Paulo: UNESP, 2009. p. 101.
poca, sem as influncias dos condicionamentos sociais do perodo em que foi
produzido. No entanto, a utilizao desta fonte deve observar os mesmos critrios
cientficos que qualquer outra fonte.
Tanto nos casos que se nos apresentam acontecimentos com uma clara
finalidade documental ou informativa, como nos que se pretende uma
recreao fictcia, a imagem tem um impacto no espectador com a sua
proximidade e carga de realismo [...].47
45
LE GOFF, Jacques e NORA, Pierre (orgs.). Histria: novos objetos. Rio de Janeiro: Livraria
Francisco Alves Editora S.A., 1995. p. 538.
46
MONTN, Angel Luis Hueso. O homem e o mundo miditico no princpio de um novo sculo. In:
NVOA, Jorge; FRESSATO, Soleni Biscouto e FEIGELSON, Kristian (orgs.). Cinematgrafo: um
olhar sobre a histria. Salvador: EDUFBA; So Paulo: UNESP, 2009. p. 39.
47
id. ibid. p.39.
48
XAVIER, Ismail. O discurso cinematogrfico: a opacidade e a transparncia. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1977. p. 128.
registro. E, pode ser acrescida a esta enganosa noo de real, todo o processo
tcnico que envolve uma produo cinematogrfica (roteiro ou guio, montagem,
decupagem49, etc). Deste modo, possvel observar que cinema documentrio ou
fico, ambos passam pelo mesmo processo de produo.
[...] A diferena entre cinema do real e cinema de fico totalmente
incerta: os limites entre os gneros no so estanques e a fico se inspira
50
frequentemente no documentrio ou o documentrio na fico. O cinema
documentrio ocupa uma posio ambgua na discusso da histria ou na teoria do
cinema. Ainda que relate ou descreva um acontecimento, o documentrio utiliza
procedimentos prprios do cinema, como escolha de planos, preocupaes com
enquadramento, iluminao, montagem, etc. Pouco se afasta da fico, no entanto,
senso comum que no utiliza atores. Enquanto na fico as personagens so
construdas e interpretadas, no documentrio transmitida a imagem sem
interferncia. A imagem sem interferncia a que nos referimos no adquire o
significado de neutralidade. H uma maior aproximao da realidade, mas trata-se
de uma representao, que vai expressar o ponto de vista do documentarista.
Tcnicas como o uso da cmera de filmar e da montagem definem o que o produtor
pretende mostrar. A viso do realizador sobre o assunto documentado estar
presente.
preciso tomar cuidado com a aparente objetividade, ou neutralidade do
cinema documentrio, em diferentes momentos, permitiu sua manipulao como
instrumento de propaganda. O documentrio uma obra pessoal, passvel de
interpretaes e crticas.
As imagens, criteriosamente exploradas, oferecem muitas possibilidades de
informaes. Documentrio ou fico, o filme permite sua utilizao como fonte
histrica, desde que sejam observadas as caractersticas especficas da linguagem
da imagem em movimento e haja uma anlise crtica do contedo apresentado.
Pois, at a necessidade tcnica de ajustes pode proporcionar registros que no
sejam completamente confiveis.
49
Decupagem elaborao analtica e interpretativa do roteiro segundo as intenes da direo.
50
LAGNY, op.cit. p. 113.
com o qual imagens de diferentes lugares e eventos podem ser introduzidas
numa seqncia.51
51
BURKE, Peter. Testemunha Ocular: histria e imagem. p. 195.
52
LAGNY, op.cit. p. 115.
FIGURA 1 FOZ DO IGUAU.
53
O Tratado de Tordesilhas e suas delimitaes acabou ultrapassado. Em 1750, o Tratado de Madri
estabeleceu novas fronteiras entre os domnios espanhis e portugueses. O Oeste paranaense foi
ratificado como portugus, sendo, o rio Paran, a fronteira natural com as possesses espanholas.
COLODEL, Jos Augusto. Cinco sculos de Histria. In: PERIS, Alfredo Fonceca (org.). Estratgias
de Desenvolvimento Regional: regio oeste do Paran. Cascavel: Edinuoeste, 2008. p. 42.
54
COLODEL, Jos Augusto. Cinco sculos de Histria. In: PERIS, Alfredo Fonceca (org.). Estratgias
de Desenvolvimento Regional: regio oeste do Paran. Cascavel: Edinuoeste, 2008. p.44.
FIGURA 2 - MAPA DO PARAN 1896
55
WACHOWICZ, Ruy. Paran, sudoeste: ocupao e colonizao. Curitiba: Edio Vicentina, 1987.
56
COLODEL, op.cit. p. 50.
57
Atravs dos argentinos, com seus vapores, os habitantes da regio adquiriam mercadorias
necessrias que no eram produzidas em Foz. Para argentinos e paraguaios os brasileiros eram
vistos como estranhos ou intrusos. (COLODEL, op. cit. p. 48).
Em abril de 1916, Santos Dumont (1932-1932) conheceu a regio. Ele
estava a passeio pela Argentina e foi at onde hoje a cidade de Foz do Iguau,
para conhecer as cataratas. Ficou to impressionado com a exuberncia da rea
verde que props a criao de uma reserva na fronteira com a Argentina e o
Paraguai. A ideia no era nova, j tinha sido exposta pelo mentor da estrada de ferro
Curitiba-Paranagu, o engenheiro Andr Rebouas, na dcada de 1870. Assim, por
influncia de Santos Dumont58, em julho do mesmo ano foi assinado pelos
representantes do estado o Decreto n o. 653, declarando rea de utilidade pblica o
entorno das Cataratas do Iguau. Mas, o Parque Nacional do Iguau, somente foi
criado em 1939, por Getlio Vargas.59
A partir da Revoluo de 1924 e da Coluna Prestes60 o abandono e a
misria da regio passaram a ser noticiados. Militares revoltados, jornalistas e
intelectuais que haviam se refugiado em Foz do Iguau ficaram impressionados com
a ausncia brasileira e o poder econmico dos latifundirios argentinos. Os
argentinos detinham o controle da navegao do rio Paran, a explorao e
comrcio da madeira e do mate brasileiros, a moeda corrente era o peso argentino e
as lnguas faladas eram o guarani e o espanhol. Completava o lamentvel quadro da
regio a presena deficitria do estado brasileiro com autoridades nacionais pouco
confiveis. A polcia e o fisco, invariavelmente, apresentavam-se envolvidos em
denncias de corrupo ou conivncia.61
58
REBELO, Vanderlei. Bento Munhoz da Rocha: o intelectual na correnteza poltica. Curitiba:
Imprensa Oficial, 2005. p. 23.
59
O Decreto no. 653 preservou uma rea de 1.008 hectares. J com o Parque Nacional do Iguau foi
criada uma rea de 156.235 hectares. REBELO, Vanderlei. Bento Munhoz da Rocha: o intelectual na
correnteza poltica. Curitiba: Imprensa Oficial, 2005.
60
A Revolta Paulista de 1924 ou Revoluo de 1924 foi um movimento liderado por Isidoro Dias
Lopes, que na tentativa de forar a queda do presidente do estado, Carlos de Campos, ocupou a
cidade por vinte e trs dias, forando o presidente, a fugir para o interior de So Paulo. A capital se
transformou numa praa de guerra. Vencidos pela fora blica do estado, os revoltosos marcharam,
rumo ao sul do Brasil, onde, na cidade de Foz do Iguau, uniram-se aos oficiais gachos
comandados por Lus Carlos Prestes, no movimento conhecido como Coluna Prestes. (COLODEL,
op. cit. p. 64.)
61
WACHOWICZ, op. cit.
62
COLODEL, op. cit. p. 64.
Deste modo, quando Getlio Vargas chegou ao poder e alguns destes
revoltosos passaram a fazer parte do governo houve divulgao do estado de
abandono e precariedade daquela regio do pas.63 Desde que assumiu o poder, em
1930, Vargas construiu uma estrutura poltico-administrativa caracterizada pela
centralizao poltica e pelo intervencionismo estatal, consolidados na ideologia
nacionalista e no desenvolvimentismo. A partir de 1937, com a implantao do
Estado Novo64, estes aspectos do governo se acentuaram. Percebendo o pas como
desigualmente desenvolvido, a poltica nacionalista de Vargas buscou a integrao
nacional. Uma das preocupaes era a ocupao das reas vazias do territrio
nacional, que exigiam uma ao de incluso ao mercado interno.65
Na vigncia do Estado Novo foi outorgada66 a Constituio de 1937 que, ao
tratar da regio de fronteiras, retirou dos estados a possibilidade de colonizar estas
reas. O artigo 165 da Carta Constitucional estabeleceu uma faixa de 150 km ao
longo da fronteira brasileira, que no poderia ser colonizada e receber estradas sem
prvia autorizao do Conselho Superior de Segurana Nacional. Este dispositivo
constitucional impediu o estado do Paran de prosseguir um programa de
colonizao aps 1937.
63
id. Ibid. p. 51.
64
Estado Novo foi o perodo do governo Vargas que se estendeu entre 1937 e 1945. Definiu-se pelo
autoritarismo graas ao intenso controle poltico, social e cultural e pelo cerceamento das liberdades
em muitos planos; houve represso e violncia extrema expressa nos atos de tortura. CAPELATO,
Maria Helena. O Estado Novo: o que trouxe de novo? In: FERREIRA, Jorge e DELGADO, Luclia
(orgs). O Brasil Republicano: o tempo do nacional-estatismo do incio da dcada de 1930 ao
apogeu do Estado Novo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. 2007, p.113.
65
A extenso do territrio nacional; a desproporcionalidade de tamanho entre os estados pequenos
como Sergipe e Alagoas, e outros imensos como Mato Grosso, Par, Amazonas; a densidade
demogrfica eram alguns dos problemas enfrentados pela a administrao. (LOPES, Srgio. O
Territrio do Iguau no contexto da Marcha para Oeste. Cascavel: Edunioste, 2002.)
66
Constituio outorgada aquela em que o processo de positivao decorre de ato de fora, so
impostas, decorrem do sistema autoritrio. So as elaboradas sem a participao do povo.
Disponvel em: http://civilex.vilabol.uol.com.br/pagina51.htm. Acesso em: 09.ago.2010.
67
ocupao dos espaos vazios . A expanso do territrio, a conquista do espao
fsico, segundo ele era uma questo de brasilidade68. A propaganda e a divulgao
de imagens alimentaram seu discurso, inspirando um novo bandeirantismo a fim de
garantir a segurana, a efetiva posse e a explorao de imensas regies
fronteirias.69
O programa estabelecido nesta ocasio, Marcha para o Oeste, constituiu-
se em diversas e diferentes aes governamentais como: implantao de colnias
agrcolas, abertura de novas estradas, saneamento rural e construo de hospitais.
Os territrios federais surgiram nesta ocasio: a rediviso territorial era uma das
solues para auxiliar a organizao do governo federal em mbito poltico,
administrativo, econmico e social.
Com a criao dos territrios federais de fronteiras surgiu o Territrio Federal
do Iguau, o qual tinha como objetivo ocupar os espaos vazios do oeste e
sudoeste do Paran e oeste de Santa Catarina, que estavam sujeitos a ocupao
estrangeira. Neste caso a maior preocupao do governo brasileiro era com a
Argentina, pas que nos anos 30 e 40 mantinha uma poltica nacionalista, disputando
com o Brasil a hegemonia na Amrica do Sul.70
67
A noo de vazio territorial atualizava o conceito de serto entendido como um espao
abandonado. Apesar do extenso territrio o Brasil havia prosperado quase que somente no litoral, o
interior mantinha-se estagnado, com regies esparsamente povoadas.
68
Brasilidade: propriedade distintiva do brasileiro e do Brasil. Brasileirismo. Sentimento de amor ao
Brasil. (FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio da lngua portuguesa. 2. ed. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1986).
69
LOPES, Srgio. O Territrio do Iguau no contexto da Marcha para Oeste. Cascavel: Edunioste,
2002.
70
LOPES, op. cit.p. 49.
cargo, o interventor buscou solues no intuito de resgatar a confiana no Estado71,
atacando o problema de nacionalizao das fronteiras do oeste paranaense e a
ocupao do territrio. Para a regio de Foz do Iguau nomeou Otton Mader
prefeito, responsabilizando-o pela implementao da valorizao do idioma e da
moeda nacionais.
Outra medida de Tourinho foi a edio do Decreto-Lei no 300, de 3 de
novembro de 1930. Este Decreto anulou a concesso de gigantescas glebas de
72
terras que iam desde o sudoeste at a divisa com Santa Catarina. Essas terras
eram de propriedade da BRAVIACO (Companhia Brasileira de Viao e Comrcio),
subsidiria da So Paulo Rio Grande, que por sua vez era controlada pela Brazil
Railway Co.73 A anulao permitiu o retorno das terras para o seu proprietrio
original, ou seja, o Estado do Paran. Com o decreto o Interventor estava
defendendo os interesses paranaenses contra os interesses dos latifundirios da
Braviaco.
No entanto, o interventor teria agido no interesse do Paran, sem consultar o
presidente Getlio Vargas. Anular as concesses de terras, com o Estado do Paran
assumindo o controle, no era exatamente o planejado pelos dirigentes do governo
74
federal. A atuao do interventor numa das grandes feridas do Paran , o
domnio da terra, gerou presses na esfera federal por parte dos capitalistas, que j
estavam investindo no negcio de terras.
71
A populao de Foz queixava-se do grande abandono que sofria por parte do estado.
(Wachowicz, op.cit, p. 112).
72
WACHOWICZ, op.cit. p. 112.
73
D. Pedro II, em 1889 concedeu extensa rea de terra para a construo da Estrada de Ferro So
Paulo Rio Grande (EFSPRG), ao engenheiro Joo Teixeira Soares. Em 1890, a concesso foi
ratificada pelo Governo Provisrio da Repblica. O objetivo era interligar a regio sul aos ncleos
urbanos do pas, somados a questo estratgica e de segurana nacional. A concesso previa como
pagamento a cesso gratuita de 15 km de terras devolutas de cada lado da ferrovia a serem
exploradas e colonizadas pela concessionria, que tinha 5 anos para concluir a obra. Em 1905 havia
somente 599 km de estrada. Em 1906, o norte-americano Percival Farquar, fundou a empresa Brazil
Railway Co., e adquiriu a concesso de terras da EFSPRG. Em 1907, outro pedido de prorrogao do
prazo. A obra somente foi concluda em 1910. Por estas transaes foram repassados os direitos das
terras ao longo da ferrovia para a Brazil Railway Co., alm de outras concesses, totalizando 6
milhes de acres. (LOPES, op.cit. p. 50.)
74
WACHOWICZ, op. cit. p. 113
75
id. ibid. p. 113
Em 1931, o governo federal determinou a uma comisso, sob a
responsabilidade de Zeno Silva76, ir regio para fazer um levantamento e produzir
um relatrio da situao. A concluso da comisso no foi nem um pouco favorvel
administrao paranaense. Constou no relatrio que a regio estava abandonada
pelo estado e caberia ao governo federal nacionalizar aquele espao vazio; dos
10.000 habitantes situados s margens do rio Paran, no trecho entre Guara e Foz
do Iguau, havia apenas 500 brasileiros77. Tambm afirmou que a ameaa de
invaso estrangeira era permanente naquela faixa de fronteira internacional.
Portanto, a prioridade deveria ser a questo brasileira, a unidade nacional e a
segurana do territrio e no o interesse regional.
Para a comisso, as localidades brasileiras que margeavam o rio Paran
estavam sujeitas ao domnio alheio. Foi objeto de anlise: a lngua falada e a
moeda corrente, a baixa densidade de brasileiros, o isolamento e a falta de estradas,
bem como a deficincia financeira do estado para suprir as necessidades.
Esta concluso foi contestada pelo general Tourinho e uma comisso de
intelectuais paranaenses, que responderam com um parecer tcnico emitido pela
Secretaria do Interior, Viao e Obras Pblicas do Estado. Fundamentado em oito
pontos, o parecer estadual argumentava quanto aos aspectos jurdico, dominial,
histrico, de ordem nacional, etnogrfico, econmico-financeiro, estatstico e
administrativo do domnio sobre a regio; concluindo que o Governo do Estado do
Paran deveria permanecer tendo plena jurisdio sobre o territrio.
A edio do Decreto-lei no. 300 deixou clara a posio do Interventor,
general Mario Tourinho que acabou sendo substitudo. Em seu lugar assumiu o
ponta-grossense, radicado no Rio Grande do Sul, Manoel Ribas. Para Wachowicz78
a postura do general Tourinho produziu sua demisso do cargo de interventor. J
Lopes afirma: possvel que no tenha sido apenas essa a causa da exonerao
do Interventor Tourinho. 79
Apesar da divergncia entre as posies dos governos federal e estadual, da
demisso do interventor e das presses para a criao do territrio, por uma medida
estratgica Getlio Vargas postergou a soluo da questo. Nomeou novo
76
nica referncia nas obras de Wachowicz, Lopes e jornais da poca: emissrio ou funcionrio do
governo federal.
77
LOPES, op. cit. p. 96.
78
WACHOWICZ, op. cit.
79
LOPES, op.cit. p.104.
interventor e somente retomou a questo da criao do territrio a partir de 1937,
com a implantao do Estado Novo. A Constituio de 1937 limitou a atuao
estadual, estabelecendo uma faixa de cento e cinqenta quilmetros de fronteira
brasileira, que no poderia ser colonizada, nem sofrer intervenes sem autorizao
do Conselho de Segurana Nacional.
No dia 13 de setembro de 1943, o presidente Getlio Vargas, atravs do
Decreto-Lei no 5.812, criou cinco territrios federais, entre eles o Territrio Federal
do Iguau, e estabeleceu seus limites territoriais.
S agora que o zelo cvico dos jornalistas vem dizer que o povo
paranaense no aceita a retaliao do seu territrio. Mas, no se trata
85
UM MEMORIAL contra a integridade territorial do Paran. Gazeta do Povo, Curitiba, p. 1, 21 jul.
1931.
86
Secretrio do Interior e Justia: Joo David Pernetta (1874-1933).
87
UM MEMORIAL contra a integridade territorial do Paran. Gazeta do Povo, Curitiba, p. 1, 21 jul.
1931.
88
O parecer tcnico emitido pela Secretaria do Interior, Viao e Obras Pblicas do Estado
fundamentou-se em oito pontos: aspectos jurdico, dominial, histrico, de ordem nacional, etnogrfico,
econmico-financeiro, estatstico e administrativo do domnio sobre a regio. Concluiu que o Governo
do Estado do Paran deveria permanecer tendo plena jurisdio sobre o territrio.
absolutamente disso, mas sim de colocar uma faixa da terra limtrofe com a
Argentina sob o cuidado do governo da Repblica, que para ali mandar
foras do exrcito, construir estradas para enfim pr o Alto Paran em
contacto com o resto do pas. Naturalmente como se trata de um servio de
interesse nacional em que se despendero grandes somas, cabe ao
governo federal fiscaliz-las e ter sob sua direo. De resto, quem mais
lucrar com esse servio o Paran. [...].89
Aps estes fatos o assunto somente foi retomado em 1943, quando foi
oficializada a criao dos territrios federais. O interventor Manoel Ribas expressou
seu apoio irrestrito ao presidente Getlio Vargas, encaminhando um telegrama cujo
contedo foi publicado no jornal Gazeta do Povo.
89
SILVA, Ciro. A federalizao do Alto Paran e o relatrio da Comisso Federal. Gazeta do Povo,
Curitiba, p. 2, 23 jul. 1931.
90
Ermelino Agostinho de Leo (18711932), poltico e historiador curitibano. Foi promotor publico da
comarca da Palmeira, deputado ao Congresso Legislativo do Estado. Tambm foi Diretor do Museu
Paranaense; Agente do Arquivo Publico Nacional; Diretor do Instituto Comercial de Antonina; Sub-
Diretor do Internato do Ginsio Paranaense e Diretor do Arquivo de Caridade de Antonina. Como
jornalista redigiu: "A Opinio" e a "Verdade", em S. Paulo; o " Dirio da Tarde" e "A Notcia", em
Curitiba; "Antonina", de Antonina.
91
Intelectual do Paran que escrevia regularmente no Jornal Gazeta do Povo.
92
SILVA, Ciro. A federalizao do Alto Paran e o relatrio da Comisso Federal. Gazeta do Povo,
Curitiba, p. 2, 23 jul. 1931.
93
O PROBLEMA das fronteiras: o territrio do Iguau. Gazeta do Povo, Curitiba, p. 8, 25 ago. 1931.
que resultaro desse ato de grande significao poltica e administrativa.
Prestando todo o seu concurso concretizao dessa medida, o povo
paranaense cumpre mais uma vez o patritico dever de colaborar na
execuo do programa do governo de V. Excia, integrado por plano
inteiramente coerentes com a nossa constituio poltica e executados com
fins altamente patriticos. (a) Manoel Ribas Interventor Federal.94
H quem afirme que, neste momento, houve uma reao de surpresa por
parte da populao, de pessoas ligadas ao governo do Estado do Paran,
representantes do governo federal, e da intelectualidade paranaense que somente
aps o fato consumado manifestaram seu descontentamento com a deciso federal.
Estimula esta interpretao dos fatos a afirmativa de Brasil Pinheiro Machado,
interventor do Paran aps a queda de Vargas, de que desconhecia qualquer
debate ou discusso precedendo a criao do Territrio Federal do Iguau. 95
No entanto, os fatos noticiados pelos jornais em 1931 permitem perceber
que a rediviso territorial no era um tema novo, era um assunto presente nas
discusses entre a intelectualidade brasileira96. Em 1932, o Diretor Geral do
Ministrio de Educao e Sade, Dr. Teixeira de Freitas97 defendendo esta idia,
proferiu palestras sobre o assunto. Teixeira de Freitas no foi o nico a apresentar
propostas e estudos de rediviso que facilitassem a administrao do pas.
Anteriormente houve as propostas de Joo Segadas Viana (1929), Paulo Frontin
(1929) e do engenheiro Sud Mennuci (1930). Em 1932 Ari Machado Guimares
apresentou outra proposta, e houve outras, cada uma delas com suas
singularidades. A sociedade de Geografia do Rio de Janeiro, por exemplo, propunha
a criao de dez territrios federais, enquanto o gegrafo Raul Bandeira de Mello,em
1933, propunha uma diviso de 27 estados e 38 territrios.98
Um dos paranaenses que em momento algum aceitou a criao do territrio
99
federal e lutou incessantemente para o seu desfazimento foi Bento Munhoz da
94
REJUBILO-ME com a deciso do Presidente Vargas. Gazeta do Povo, Curitiba, p. 3, 19 set.1931.
95
MACHADO, Brasil Pinheiro. Entrevista concedida a Ruy Christovam Wachowicz. Curitiba. out.
1979. Acervo do Arquivo Pblico do Paran.
96
LOPES, op. cit.
97
Mrio Augusto Teixeira de Freitas (1890 1955), estatstico brasileiro. Organizador e Secretario
Geral do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). Fundou o Anurio Estatstico do Brasil,
a Revista Brasileira de Estatstica. Criou a Faculdade Nacional de Estatstica (1954). Autor de
diversos estudos sobre a rediviso territorial do Brasil como soluo para os problemas de
organizao econmica, social e segurana nacional do pas.
98
LOPES, op. cit. p.33.
99
Desfazimento: termo utilizado por Bento Munhoz da Rocha em seus discursos.
Rocha Neto.100 Ele discursou em diferentes ambientes freqentados pela
intelectualidade local, como na Faculdade de Filosofia Cincias e Letras do Paran
criticando a criao do territrio e o desmembramento do estado, alegava que a
perda era inaceitvel. Segundo seu entendimento afirmar que o povo recebeu com
aplausos o Decreto federal tinha o significado de traio. Chamava a todos para
reagirem ao conformismo que tomava conta dos paranaenses.101
No entanto, ainda que Manoel Ribas referencie o povo; que Bento Munhoz
busque uma reao dos paranaenses acerca da deciso de criar o territrio, no foi
encontrado documento oficial ou no, ou publicao que possibilite afirmar que o
povo ou populao tenham, de algum modo, participado ou emitido sua opinio
sobre a criao do territrio. Foram localizadas manifestaes em jornais do estado,
produzidas por integrantes da intelectualidade que utilizaram a expresso povo em
diversos momentos.
Um aspecto observado na leitura dos jornais o que se refere s
manifestaes de opinies favorveis s medidas do presidente Getlio Vargas.
Elas partiram de autoridades civis e militares, ligadas ao governo, que se
manifestaram amplamente favorveis s medidas do presidente. No entanto,
necessrio analisar com cuidado estas declaraes porque poca vigorava no pas
um regime poltico ditatorial.
Outra questo a ser considerada neste processo a afirmativa do abandono
da regio pelas autoridades. Neste perodo o abandono era uma caracterstica de
quase todas as regies de fronteiras brasileiras e no somente das fronteiras do
Paran.
100
Bento Munhoz da Rocha Neto, engenheiro, natural de Paranagu, participou ativamente da vida
intelectual paranaense. Foi Deputado Federal, Governador do Estado do Paran e Ministro da
Agricultura. Desenvolveu vrias outras atividades, funcionrio da Caixa Econmica Federal, professor
da Universidade do Paran, presidente quatro vezes do Circulo de Estudo Bandeirantes, presidente
do Sindicato dos Engenheiros do Paran, membro da Academia Paranaense de Letras e do Instituto
Histrico e Geogrfico do Paran. REBELO, Vanderlei. Bento Munhoz da Rocha: o intelectual na
correnteza poltica. Curitiba: Imprensa Oficial, 2005.
101
KUNHAVALIK, Jos Pedro. Bento Munhoz da Rocha Neto: trajetria poltica e gesto no governo
do Paran. In: __ A construo do Paran moderno: polticos e poltica no Governo do Paran de
1930 a 1980. Curitiba: SETI, 2004.
2.2.2 A Reintegrao do Territrio
Findo o Estado Novo, seria votada uma nova Constituio. Era o momento
propcio para tentar modificar a situao criada, que tanto desagradava alguns
paranaenses. Nesta ocasio os intelectuais e os polticos paranaenses se uniram
para buscar desfazer o territrio e reintegr-lo ao estado.
Temstocles Linhares102, no entanto, afirmou que um movimento pela
recuperao do Territrio do Iguau j havia se constitudo anteriormente, durante o
governo Vargas. Este movimento ainda incipiente, segundo Linhares, foi
encabeado pela intelectualidade curitibana e se formou na Faculdade de Filosofia e
Letras do Paran. Comentando acerca da aparente frieza do povo paranaense
receptividade da idia, percebia-a como reflexo do regime ditatorial do governo
Vargas.103
O ento deputado Bento Munhoz da Rocha Neto, do Partido Republicano do
Paran, fez parte do grupo de intelectuais que discutia e no aceitava a perda
paranaense, na Assemblia Nacional Constituinte, apresentou um projeto de
emenda constitucional. Era a proposta de extino do Territrio Federal do Iguau.
102
Intelectual e crtico literrio dos anos 40 de Curitiba. Lecionou Literatura Brasileira e Histria na
Universidade de Coimbra. Atuou na imprensa, colaborando com suplementos literrios.
103
A VOLTA do Iguau. Gazeta Povo, Curitiba, p.irreg. 05 set. 1946.
104
REBELO, op.cit. p.67.
Quando tomou conhecimento de que a populao no estava to interessada na sua
reconduo ao Estado o Paran, que tinha dvidas quanto convenincia, temia o
retorno a situao de abandono e a eterna omisso do estado, o interventor nomeou
comisso composta por Jos Loureiro Fernandes e Antonio Batista Ribas, para ir ao
territrio e tratar do assunto.
A comisso teve autonomia para negociar com as lideranas da regio,
inclusive com a promessa de criao de um departamento autnomo
financeiramente, com verba prpria voltado aos interesses do territrio. Ainda que a
proposta de autonomia somente tenha se concretizado no governo seguinte105 a
estratgia adotada funcionou. A ao realizada em conjunto, pelos polticos
paranaenses, pelo interventor Brasil Pinheiro Machado e pela comisso deu certo:
houve massiva correspondncia da populao capital federal, corroborando com o
desejo de reintegrao.
105
Em 1947, no governo de Moyss Lupion, foi criado o Departamento Administrativo do Oeste (Lei
0
n 4, de 25 de outubro de 1947) com jurisdio por todo o permetro abrangido pelo extinto territrio
federal, depois transformado em Departamento de Fronteira, ligado diretamente ao Palcio do
Governo.
Houve uma composio com o governo federal e uma tentativa de acordo
com os polticos de Santa Catarina e Mato Grosso, afinal a preocupao do governo
federal naquele momento era de que o projeto de emenda no afetasse os demais
territrios formados juntamente com o Territrio do Iguau.106
106
MACHADO, Brasil Pinheiro. Entrevista concedida a Ruy Christovam Wachowicz. Curitiba. out.
1979. Acervo do Arquivo Pblico do Paran.
107
WACHOWICZ, op. cit. p. 121.
108
LOPES, op. cit. p. 175.
109
Sesso de 23.05.1946. Perfis Parlamentares: Bento Munhoz da Rocha. Discursos Parlamentares.
Braslia: Cmara dos Deputados, Coordenao de Publicaes, 1987.
A votao da emenda supressiva do territrio ocorreu no dia 08 de setembro
de 1946. A bancada do Partido Comunista do Brasil, composta de 15 parlamentares,
se manifestou contra a emenda. Tambm assim procederam dois constituintes
paulistas e um de Alagoas. Mas, estes votos contrrios no conseguiram seu
objetivo e o Territrio acabou por ser reintegrado ao Estado do Paran. Ainda que a
promulgao da Constituio tenha acontecido em 18 de setembro de 1946, desde o
dia 08 de setembro j se comemorava no Estado a reintegrao do Territrio do
Iguau.
110
Ser utilizado a abreviatura MP ao referir-se ao Museu Paranaense.
111
O Muzeo de Curitiba foi inaugurado em 1876 como um espao privado e lugar destinado a guardar
amostras apresentadas nas feiras internacionais. A partir de 1882 passou ao controle do estado,
recebendo o nome de Museu Paranaense. Foi dirigido por intelectuais como Agostinho Ermelino de
Leo, Romrio Martins e Loureiro Fernandes. Romrio Martins dirigiu-o por aproximadamente trinta
anos. Em 1937 foi reestruturado pelo mdico Jos Loureiro Fernandes. (FURTADO, Maria Regina.
Jos Loureiro Fernandes: o paranaense dos museus. Curitiba: Imprensa Oficial. 2006.)
112
MARANHO, Maria Fernanda Campelo. Do museu para a academia: a trajetria intelectual de
Loureiro Fernandes e a institucionalizao da Antropologia no Paran. In: Revista do Centro de
Estudos e Pesquisas Arqueolgicas: Anais do Seminrio comemorativo do centenrio do nascimento
do Prof. Dr. Jos Loureiro Asceno Fernandes (1903-2003), v. 3, no especial. Curitiba: UFPr, p. 168,
2005.
Loureiro Fernandes, era um empreendedor113 que reformulou o museu e
produziu o lanamento da revista Arquivos do Museu Paranaense, pensada nos
moldes de publicaes renomadas de outras instituies internacionais. Ocupou o
cargo de diretor114 do Museu por duas ocasies: 1933 a 1942 e 1946 a 1947.
Possua vinculaes com o poder pblico estadual, foi Secretrio de Educao e
Cultura do Paran (1948). Na rea intelectual era ligado ao mundo acadmico, foi
professor de Antropologia, Etnografia Geral e Etnografia brasileira na Universidade
do Paran e participou da criao do Crculo de Estudos Bandeirantes.115
Nesta ocasio, o ambiente do Museu Paranaense configurava-se como um
local de efervescncia cultural, envolvido em discusses cientficas e voltado a
pesquisas, em constante contato com outras instituies cientficas nacionais e
internacionais116. Havia uma prtica de intercmbio cultural por meio de troca de
correspondncia, publicaes e visitas de professores, pesquisadores e alunos
universitrios.
Em 1944, um decreto do interventor federal Manoel Ribas transformou o
Museu Paranaense em uma instituio complementar de ensino superior. 117 Esta
medida possibilitou o desenvolvimento de pesquisas cientficas e uma maior
integrao com a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras do Paran. Mas,
necessrio destacar que antes mesmo do decreto, j havia uma ligao entre a
faculdade e o museu, pois todos os diretores da instituio eram catedrticos a
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras do Paran (FFCL).
113
Desde 1930, enquanto um dos fundadores do Crculo de Estudos Bandeirantes, Loureiro
mantinha correspondncia com os museus-referncias da poca: Museu Nacional e o Museu
Paulista. FURTADO, Maria Regina. Jos Loureiro Fernandes: o paranaense dos museus. Curitiba:
Imprensa Oficial. 2006. p. 62.
114
O regulamento do MP previa que o Diretor fosse nomeado pelo governo, sem nada perceber do
estado, sendo os seus servios considerados de relevncia. FURTADO, op. cit.
115
O Crculo de Estudos Bandeirantes congregava toda a elite intelectual do Paran. Era o Bento
Munhoz da Rocha, o padre Jesus Ballarin Carrera, o Benedito Nicolau dos Santos, o Liguaru Esprito
Santo, o Othon Mader. (LANGE, Rudolf Bruno. Depoimento. In: Revista do Centro de Estudos e
Pesquisas Arqueolgicas: Anais do Seminrio comemorativo do centenrio do nascimento do Prof.
o
Dr. Jos Loureiro Asceno Fernandes (1903-2003), v. 3, n especial. Curitiba: UFPr, p. 32, 2005.)
116
Atas e correspondncias do MP. Reserva Tcnica do MP/SEEC-Pr.
117
ATA da 69 Sesso do Conselho Administrativo/MP. 15 ago. 1944. Acervo do MP/SEEC-Pr.
passaram a contar com os laboratrios do MPr reformado cm essa
finalidade. 118
118
FURTADO, Maria Regina. Jos Loureiro Fernandes: o paranaense dos museus. Curitiba:
Imprensa Oficial. 2006. p. 64.
119
ATA da 95 Sesso do Conselho Administrativo/MP. 12 set. 1946. Acervo do MP/SEEC-Pr.
120
OFCIO EXPEDIDO. 11 dez 1946. Correspondncias de 1947. Acervo do MP/SEEC-Pr.
121
Padre Jesus Santiago Moure (1912-2010) era professor e cientista. Dirigiu a seo de Zoologia do
MP (1939). As suas pesquisas sobre abelhas ficaram conhecidas internacionalmente. Participou da
formao da Sociedade Brasileira de Entomologia (1937); da Sociedade Brasileira de Zoologia
(1975), Em 1938, tornou-se professor fundador da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de
Curitiba. Foi Diretor do Museu entre 1952 e 1954. Lutou pela instalao dos primeiros cursos de ps-
graduao no Brasil. Participou da fundao da SBPC, CNPq e Capes.
122
ATA da 98 Sesso do Conselho Administrativo/MP. 30 dez. 1946. Acervo do MP/SEEC-Pr.
interessante destacar que a direo do Museu Paranaense criou um
setor denominado de Sub-seco de cinema educativo, com a finalidade de
produzir documentao cinematogrfica de carter cultural sobre o Estado do
123
Paran, sem recursos humanos ou materiais para tal. Os pedidos de compra de
material cinematogrfico e fotogrfico somente ocorreram depois de organizada a
excurso cientfica a Foz do Iguau. Pouco antes da viagem, no pedido de compra
de material para filmagem o diretor afirma que utilizava material obtido por
emprstimo: A documentao feita at o presente, tem sido realizada com camaras
[sic] obtidas por emprstimo dos Srs. Vladimir Kozk e Tobias de Macedo Junior
[...].124 Portanto, evidente que para cumprir os objetivos propostos da viagem, a
instituio necessitava da presena de Vladimir Kozk. Alm de ele ser o tcnico
com conhecimento, o material utilizado para filmagens e fotografias, eram de
propriedade particular de Kozk. Como registrar os aspectos da regio sem sua
presena?
Durante a elaborao dos propsitos da expedio foi definido que alm da
pesquisa cientfica propriamente dita, a viagem poderia documentar as belezas
naturais e expressar a populao local que no havia desinteresse na regio, como
fora registrado no processo de campanha pela extino do territrio. E, todo este
processo estava fundado em profundo significado paranista. 125
123
OFCIO EXPEDIDO. 25 jul 1947. Correspondncias de 1947. Acervo do MP/SEEC-Pr.
124
OFCIO EXPEDIDO. 25 jul 1947. Correspondncias de, 1947. Acervo do MP/SEEC-Pr.
125
O profundo significado paranista ser comentado na anlise do filme.
126
ATA da 99 Sesso do Conselho Administrativo/MP. 23 fev. 1947. Acervo do MP/SEEC-Pr.
127
ATA da 101 Sesso do Conselho Administrativo/MP. 29 maio 1947. Acervo do MP/SEEC-Pr.
independentemente. Finalmente, em junho de 1947, foi aprovado o oramento do
filme a ser produzido por Kozk e confirmada a participao do governador, na
viagem.
128
ATA da 102 Sesso do Conselho Administrativo/MP. 12 jun. 1947. Acervo do MP/SEEC-Pr.
129
ATA da 104 Sesso do Conselho Administrativo/MP. 17 jul. 1947. Acervo do MP/SEEC-Pr.
A viagem a Foz do Iguau ocorreu entre os meses de agosto e setembro de
1947. Analisando os documentos existentes no Museu Paranaense foi possvel
identificar os demais membros da viagem alm de Vladimir Kozk, que eram o Padre
Jesus Moure e Ralph Joo George Hertel, auxiliar voluntrio da Seco de Botnica.
Alguns anos mais tarde o Professor Joo Jos Bigarella130 que atuou no Museu no
perodo, fez pesquisas na regio de Foz e participou da viagem do ano seguinte 131
descreveu as dificuldades enfrentadas nas viagens.
130
Bigarella formou-se em Cincias Qumicas (1944), Qumica Industrial (1945) e Engenharia
Qumica (1953). Foi professor catedrtico de Minerologia e Geologia Econmica da UFPr., membro
da Academia Brasileira de Cincias e da Academia Latino-Americana de Cincias. Publicou inmeros
trabalhos cientficos no Brasil e no exterior (Estados Unidos, Canad, Inglaterra, Holanda, Alemanha,
Rssia e frica do Sul).
131
PROFESSOR BIGARELLA UMA LUTA AMBIENTAL. Direo e roteiro Glaucon Horrocks. Curitiba:
Fundao Cultural de Curitiba, Positivo, 2006. 1DVD (65 min): son, color. NTSC.
132
BIGARELLA, Joo Jos. Depoimento. In: Revista do Centro de Estudos e Pesquisas
Arqueolgicas: Anais do Seminrio comemorativo do centenrio do nascimento do Prof. Dr. Jos
Loureiro Asceno Fernandes (1903-2003), v. 3, no especial. Curitiba: UFPr, p. 25, 2005.
133
Prefeito Municipal, Vigrio de Foz do Iguau, responsvel pelo Posto de Sade de Foz do Iguau,
Batalho de Fronteira de Guara, Cnsul argentino em Foz, Administrador do Parque Nacional do
Iguau.
134
RELATRIO Anual do Museu Paranaense, 1947. Reserva Tcnica. Acervo do MP/SEEC-Pr.
trs bandeiras tremulando: Brasil, Argentina e Uruguai e o marco das trs fronteiras.
As cenas seguintes mostram a natureza da regio, flora e fauna; aspectos da vida
dos moradores; a cidade e o campo. So apresentados um casamento na cidade e
um desfile cvico-militar. Na filmagem aparecem alguns elementos externos, que no
estavam presentes em Foz, e foram acrescentados produo flmica: a
apresentao da obra de Romrio Martins, Paiquer (1940); a imagem iconogrfica
de Antonio Parreiras: Cataratas do Iguau, retratando a lenda indgena de Naipi e
Tarob e duas legendas contendo textos em latim que sero comentados no
prximo captulo.
135
Era identificado como tcnico porque sua formao, embora de nvel superior, no era das
cincias humanas.
136
OFCIO EXPEDIDO. 20 nov 1946. Correspondncias de 1947. Acervo do MP/SEEC-Pr.
137
filmagem da parte norte da Baa de Paranagu. No entanto, sua nomeao
demorou mais de um ano para acontecer. Kozk ingressou no corpo de assistncia
do Museu, como chefe da subseco de cinema educativo, uma atividade de
projeo no meio intelectual, mas no remunerada138.
Na poca, por ser estrangeiro, houve dificuldades para sua nomeao.
Loureiro Fernandes precisou consultar a Diretoria de Educao do Estado acerca de
possveis impedimentos139. A resposta dirimiu as dvidas existentes: [...] foi
informado de nenhum impedimento haver em nomear pessoas extrangeiras [sic]
para os cargos honorrios do Museu, desde que as mesmas no tenham exercido
atividades anti-brasileiras. 140
Sua presena foi significativa para a instituio, pois possibilitou a ampliao
das aes e pesquisas desenvolvidas na instituio. Alm de conhecimento tcnico
sobre fotografia e filmagem, em muitas ocasies Kozk utilizou equipamento, de sua
propriedade particular. Trabalhando como engenheiro mecnico na Fora e Luz do
Paran, aproveitava as frias e os finais de semana para filmar, produzindo
documentrios fotogrficos e cinematogrficos para o Museu. Assim que se
aposentou passou a dedicar parcela maior do seu tempo ao Museu e Universidade
do Paran, onde foi contratado como Tcnico em Foto cinematografia.
Para Kozk filmar era uma atividade essencial, na maioria das vezes
buscava temas relacionados terra e a cultura paranaense. Costumava dizer que no
mnimo seu trabalho serviria para demonstrar as dificuldades de realizar filmes fora
do circuito de Hollywood ou dos estdios de Walt Disney150.
146
TREVISAN, Edilberto. Vladimir Kozk (1897-1979), O Braide Pemegare. In: Boletim do Instituto
Histrico e Geogrfico e Etnogrfico Paranaense, vol. XXXVI. Curitiba. 1979. p. 14.
147
Apndice.
148
OFCIO EXPEDIDO. 25 jul 1947. Correspondncias de 1947. Acervo do MP/SEEC-Pr.
149
RELATRIO Anual do Museu Paranaense, 1949. Reserva Tcnica. Acervo do MP/SEEC-Pr.
150
TREVISAN, op. cit., p. 14
FIGURA 8 CATARATAS DO IGUAU
151
Fundado como Socit Path Frres, em Paris, em 1896 durante a primeira parte do sculo 20, a
Path tornou-se a maior empresa de produo de filmes e equipamentos. Em 1902, Path adquiriu
dos irmos Lumire patentes, popularizando a inveno. Antes da I Guerra Mundial, a Path
dominava o mercado europeu no quadro filmadoras e projetores. Estima-se que ao mesmo tempo,
60 por cento de todos os filmes foram filmados com equipamento de Path. Charles Path foi tornou-
se o responsvel pela produo, distribuio e exibio dos filmes. No ano de 1922 foi introduzido o
sistema home de cinema Path Baby usando um novo filme de estoque 9,5 mm, que se tornou
popular nas dcadas seguintes. Em 1922 apareceu o beb projetor Path, em seguida, em 1923 a
Cmara Path. Eles foram seguidos por muitos acessrios para "baby Path", como o motor ou a
bobina de alta capacidade (100 m).
correspondncia com fornecedores e estudiosos, dos Estados Unidos e da Europa,
acerca de equipamento e modos de filmar 152.
Relatou sua experincia na Amrica do Sul como fotgrafo e cineasta,
contando das dificuldades de filmar no Brasil e o modo como as superou, em um
texto que foi publicado em fevereiro de 1951 no P.S.A. Journal153. Refere-se a uma
variedade de questes que vo desde dificuldades em questes tcnicas como
acesso a material e preos at os problemas de alimentao e alojamento.
Estabelece uma comparao para executar as filmagens nos Estados Unidos e na
Amrica do Sul. O primeiro observado como o paraso e o segundo como uma
selva desolada. Mas, apesar do destaque dado aos problemas enfrentados para
filmar, Kozk, admite o quanto era gratificante esta atividade. Sente-se maravilhado,
esquecendo das dificuldades ao observar o mundo sua volta, o lindo por do sol
sobre os pntanos, cegonhas e garas alimentando seus filhotes e a vida do povo
nativo.
152
Kozk era associado da Amateur Cinema e League Inc. New York (ACL) e da Photographic
Society of America Philadelphia (PSA), primeiras organizaes sobre cinema e fotografia dos Estados
Unidos.
153
PSA Journal: Revista Oficial da Photographic Society of America. Chicago, EUA.
154
Livre traduo da autora: Minha casa e minha atividade flmica ocorrem na Amrica do Sul. Eu
pensei que seria interessante que alguns cineastas da Amrica do Norte conhecessem algumas das
experincias que temos na Amrica do Sul em fazer fotos em grandes espaos abertos.
Nos Estados Unidos, possvel encontrar nas cidades uma loja que venda material fotogrfico, ou
mesmo que a farmcia da esquina venda um rolo de filme de sua preferncia. Utilizado, o filme pode
ser revelado e estar sua disposio em menos de uma semana.
Ns aqui, na Amrica do Sul, no temos esta facilidade. Compramos o filme que estiver disponvel e
quando enviamos para revelar, podem passar semanas ou meses, especialmente os filmes coloridos.
Kozk produziu mais de 50 horas de projeo em filme de 16 mm, sem som,
sendo a maior parte de filme colorido. Registrou a flora e a fauna brasileiras,
tradies folclricas, costumes de diversas regies do pas em filmes sem finalidade
comercial, que foram objeto de estudos acadmicos nos anos 50, quando eram
realizadas projees para diferentes segmentos de intelectuais: professores e
alunos da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras; para os membros do Crculo de
Estudos Bandeirantes; para os colgios catlicos como Santa Maria e Bom Jesus e
outros, bem como na residncia de polticos e pesquisadores. Tambm houve
apresentaes na Santa Casa de Misericrdia, outros hospitais e diversas cidades
do estado, conforme informa Kozk, acerca das aes realizadas pela Seo de
Cinema do Museu, no seu relatrio de atividades do ano de 1949.
[...] Voc logo esquece sobre as coisas desagradveis depois de passar algum tempo observando o
mundo sua volta: o lindo pr do sol sobre os pntanos; as cegonhas e garas alimentando seus
filhotes sobre as rvores; a vida do povo nativo e os agricultores que voc encontra nas suas
viagens. Original em ingls. KOZK, Vladimir. Filming under difficulties. Acervo do MP/SEEC-Pr.
155
RELATRIO Anual do Museu Paranaense, 1949. Reserva Tcnica. Acervo do MP/SEEC-Pr.
156
Classificao adotada por Edilberto Trevisan.
157
Os Xet constituam um grupo pertencente ao tronco lingstico Tupi-Guarani. Habitavam a
florestas tropical da Serra dos Dourados, entre o rio Paran e o rio Iva, ao noroeste do estado, no
municpio de Cruzeiro do Oeste. Viveram isolados at meados do sculo XX. Com a chegada das
fazendas de caf, iniciou-se um processo de devastao de seu habitat.
Bororo uma tribo indgena que habita a regio do planalto central de Mato Grosso. Tradicionalmente
caadores e coletores, porm adaptaram-se agricultura, da qual extraem sua subsistncia.
Destacam-se pela confeco de seus artesanatos de plumagem (cocar e braadeiras em pena) e
tambm pela pintura corporal em argila.
Analisando a vida e obra de Kozk, a antroploga do Museu Paranaense,
Maria Fernanda Maranho158, responsvel pelo seu acervo, acredita que ele era um
homem moderno demais para a Curitiba da dcada de 50.
3.2 YGUA
158
MARANHO, op.cit. p. 34.
159
id. ibid. p. 34.
FIGURA 9 CATARATAS DO IGUAU.
FIGURA 13 - QUEIMADA
NOTA: Aquarela.
FONTE: KOZK, Vladimir. 1947/8. 5,3 cm x 8,3 cm.
Acervo do MP/SEEC-Pr.
FIGURA 15 ALAPREMA.
160
RELATRIO Anual do Museu Paranaense, 1947. Reserva Tcnica. Acervo do MP/SEEC-Pr.
bicicletas de madeira. Um grupo de bicicletas possui pequenas imagens 161 fixadas
na frente. Fazem parte desta comitiva jovens mulheres de uniforme 162 carregando
bandeiras, homens do exrcito brasileiro cavalo e motorizados, e militares com
uniformes da Marinha brasileira.
161
possvel ver que se trata de uma figura humana. Mas no d para afirmar que tipo de imagem:
religiosas, de polticos ou de pessoas da regio.
162
Provavelmente as mulheres de uniforme so professoras.
heris, que com fora pedaggica, colaboraram para a criao de uma unidade
regional, inaugurando a histria local. 163
Na cena seguinte apresentada a imagem iconogrfica da tela Cataratas
do Iguau de Antonio Parreiras164. Parreiras foi um artista consagrado entre o fim
do sculo XIX e incio XX, pintor, desenhista e ilustrador, que se especializou na
paisagem histrica. Esta tela foi concebida de memria pelo autor, na Frana, aps
uma visita regio, quando o artista ficou encantado e impressionado com as
Cataratas do Iguau e as suas lendas.
PARREIRAS, Antonio Diogo da Silva. Cataratas do Iguau.1920. leo sobre tela 1,60 m x 2.70 m
FONTE: Foto extrada do site http://www.casacivil.pr.gov.br/ipix/petit2a.html. Acesso em 20jun.2010.
163
PEREIRA, op. cit. p. 26.
164
Antonio Diogo da Silva Parreiras (Niteri, RJ, 1860-1937).
A tela apresentada sob diferentes ngulos, sendo produzidas
aproximaes e afastamentos, de modo a permitir o reconhecimento da
representao das imagens de Naipi e Tarob, uma referncia a lenda indgena da
formao das cataratas.165 Por alguns momentos o foco da imagem Tarob que
observado de diversos ngulos at que, lentamente, a lente se aproxima do ndio. O
mesmo procedimento utilizado na figura de Naipi, que surge como uma figura
etrea entre as guas das cataratas, conforme o pintor a representou.
Em duas ocasies distintas (15:16 e 29:40 minutos) possvel ler legendas
de textos em latim. O primeiro texto precedido de imagens das cataratas: Abyssus
166
Abyssum Invocat / In voce cataractarum suorum. A segunda legenda surge aps
uma cena em que o rio Iguau foi filmado do alto e apresenta as seguintes palavras:
165
A lenda kaigang, relata a formao das Cataratas do Iguau . Para eles o mundo era governado
por um deus em forma de serpente, filho de Tup: MBoy. Naipi, filha do cacique, era muito bela e
tinha sido consagrada ao deus MBoy. Mas, s vsperas da consagrao fugiu com Tarob. O deus,
quando soube do ocorrido ficou enfurecido, produzindo uma enorme fenda formando uma catarata
gigante. Naipi foi transformada em uma das rochas centrais das cataratas e Tarob transformou-se
em uma rvore situada a beira do abismo, inclinado sobre o rio.
166
Livre traduo da autora: Um abismo chama outro abismo, ao rudo das tuas cataratas. Original
em latim.
167
Livre traduo da autora: Rios levantaram, Senhor. Rios levantaram sua voz. Rios levantaram
sua tormenta / onda. Ao rudo de suas cataratas. Original em latim.
168
Amateur Cinema e League Inc. New York.
FIGURA 19 LETREIRO FINAL.
169
BAXANDALL, op. cit. p. 48.
170
FERRO, Marc. Cinema e Histria. So Paulo: Editora Paz e Terra, 2010. p. 15.
Utilizar o filme produzido em 1947, por Kozk, como objeto de pesquisa
refletindo sobre a realidade apresentada nas imagens e o modo como foi abordado
no tarefa simples. preciso observar uma critica documental mais apurada e
abandonar a concepo de transparncia ou reflexo da realidade, ir alm do
contedo flmico, buscando a especificidade histrica que gerou sua produo, bem
como ter presente a existncia de diferentes leituras e interpretaes visuais entre o
produtor e o espectador que l as imagens. Este caminho pode indicar as
significaes possveis de seu contedo.
171
O abandono foi citado em jornais da poca, relacionados no texto e autores como Wachowicz,
Colodel e Lopes.
tempo, no houve preocupao em facilitar o seu acesso pelo Brasil, era mais fcil
chegar Foz do Iguau pela Argentina. Neste ambiente, a reduo da rea do
estado com a criao do Territrio Federal do Iguau, ainda que previsvel 172,
provocou descontentamento de uma parcela da intelectualidade paranaense,
enquanto a populao local vislumbrou a possibilidade de progresso. Quando a rea
foi reintegrada ao Estado, os intelectuais e os polticos paranaenses manifestaram-
se expressando sua satisfao.
A correspondncia do Museu Paranaense destaca, repetidamente, que a
viagem de estudos a regio de Foz do Iguau buscava coleta de material para
pesquisa e a produo de um filme, e que estas aes estavam imbudas de um
profundo sentimento paranista. A coleta de material para pesquisa refora a noo
de desconhecimento daquela rea, quer seja pela populao, quer seja pela
administrao do estado.
No entanto, para prosseguir na anlise do filme convm discutir o significado
do Paranismo. Embora este no seja o objetivo deste trabalho, pois h estudos
especficos173 sobre o tema, o constante uso da expresso por Loureiro Fernandes
na documentao por ele produzida, assim o exige. O Paranismo pode ser
compreendido como um movimento cultural ocorrido no Paran em final do sculo
XIX e incio do sculo XX, que envolveu a intelectualidade e artistas e que se
caracterizou pela valorizao da histria e tradies paranaenses. O movimento
tinha como principal caracterstica a construo de uma identidade paranaense
tendo como elementos formadores o clima, a terra e o homem.
172
Alguns autores no consideram esta hiptese, conforme ficou demonstrado no Captulo anterior.
173
TRINDADE, E.M.C. Paranidade ou Paranismo? A construo de uma identidade regional. In
Revista da SBPH. N. 13. Curitiba, 1997; IPARDES. O Paran Reinventado, Poltica e Governo.
Curitiba:IPARDES/SEPL/FUEM, 1989; PEREIRA, Lus Fernando Lopes. Paranismo: O Paran
Inventado. Cultura e imaginrio no Paran da I Repblica. Curitiba: Aos Quatro Ventos, 1998.
174
TRINDADE, Etelvina Maria de Castro e ANDREAZZA, Maria Luiza. Cultura e Educao no
Paran. Curitiba: SEED, 2001. p. 91-92.
Como uma das ltimas provncias do imprio a conquistar autonomia
poltica, no perodo compreendido entre sua separao da provncia de So Paulo
(1853) at o final da Primeira Repblica (1930), o Paran passou por um processo
de consolidao de formao territorial, populacional e de identidade. Havia
preocupao em constituir uma identidade regional capaz de abranger todos os
habitantes do estado e manter uma coeso social. Buscou-se exaltar as
potencialidades e peculiaridades do estado do Paran, que teriam uma populao e
uma natureza diversas dos demais estados brasileiros.
O termo Paranismo, utilizado pelos intelectuais da capital do Estado,
ultrapassou a questo do nascer, teve o significado de amor, apego, afeio, em
relao terra paranaense. A construo de identidade exigia que todos, inclusive
os imigrantes participassem do processo.
175
PEREIRA, op. cit. p. 23.
A produo de Ygua do ano de 1947, portanto posterior ao movimento.
Porm ao buscar seus antecedentes e possveis significados, inegvel o resgate
dos ideais paranistas. Loureiro Fernandes, na direo do Museu Paranaense,
retomou estes valores e estabeleceu entre os seus propsitos a produo de um
filme que traduzisse o sentimento paranista. Deste modo, Fernandes informa sobre
sua posio em relao ao trabalho que deveria ser desenvolvido por Kozk.
Ainda que com prticas polticas diferenciadas, os governantes do Paran
neste perodo buscavam uma identidade territorial e populacional, ou seja, o
mesmo objetivo dos paranistas. A reconquista do Territrio do Iguau no ocorreu
rapidamente, foi um processo moroso, que exigiu uma articulao do segmento
intelectual, propiciando a redescoberta de uma rea do estado at ento ignorada.
Ao governo paranaense coube administrar este novo territrio e populao,
176
absorvendo os conflitos sociais. Nos discursos, os seus representantes
destacavam a necessidade da ocupao do territrio e por um conjunto de prticas
177
voltadas disciplinarizao e higienizao de uma nova populao. Eles
buscavam uma poltica de povoamento, viabilizada pela abertura de estradas,
desenvolvimento da educao e sade pblica. Afinal era necessria infra-estrutura
para o progresso do estado e para inclu-lo entre os grandes da federao.178
A criao do Departamento Administrativo do Oeste do Paran, em 1947,
por Moyss Lupion, tinha como objetivo dar continuidade administrativa a gesto
anterior e o desenvolvimento econmico definitivo da extensa e riqussima poro
do hinterland paranaense. 179
176
IPARDES Fundao Edison Vieira. O Paran Reinventado: poltica e governo. Curitiba: Ipardes,
1987. p. 19. Disponvel em: http://www.ipardes.gov.br/sistemas/publicacoes/conteudo.php?ano=1987.
Acesso em: 22 out. 2010.
177
IPARDES Fundao Edison Vieira. O Paran Reinventado: poltica e governo. Curitiba: Ipardes,
1987. p. 16. Disponvel em: http://www.ipardes.gov.br/sistemas/publicacoes/conteudo.php?ano=1987.
Acesso em: 22 out. 2010.
178
O discurso de modernidade no uma caracterstica nica dos governos do perodo 1947-83.
Tambm estava presente na gesto de Manoel Ribas. O PARAN Reinventado. op. cit.
179
MENSAGEM de Governo de 1948. Arquivo Pblico do Paran.
O novo e importante rgo ter ligao estreita com todas as Secretarias e
Estado e com a Fundao Paranaense de Imigrao e Colonizao.[...]
Com a criao do Departamento Administrativo do Oeste, o governador
Moyss Lupion vem dar fisionomia concreta e permanente ao programa de
assistncia social, cultural, econmica e administrativa importante regio
180
que retornou ao legtimo patrimnio do Estado do Paran. [grifo
nosso]
180
PLANO de desenvolvimento geral do oeste. Gazeta do Povo, Curitiba, p. 3. 9 nov. 1947.
181
BAHLS, Aparecida Vaz da Silva. A busca de valores identitrios: a memria histrica paranaense.
2007. 207 f. (Tese) Doutorado em Histria - Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes - UFPr.,
Curitiba, 2007. p.145.
182
Desenho do pintor, escultor e professor paranaense Theodoro De Bona (1904-1990).
FIGURA 21 PAIQUER. FIGURA 22 NAIPI.
183
CARNEIRO, Cntia Maria Santana Braga. O museu paranaense e Romrio Martins: a busca de
uma identidade para o Paran 1902 a 1928. 2001. 165 f. Dissertao (Mestrado em Histria.)
UFPR, Curitiba, 2001.
184
FURTADO, op. cit. p. 46.
185
id. ibid. p. 60.
186
KERSTEN, Marcia S. de Andrade. Loureiro Fernandes. In: Revista do Centro de Estudos e
Pesquisas Arqueolgicas, v. 3, no. especial. Curitiba: UFPr, p. 148. 2005.
187
KERSTEN. op. cit. p.149.
Com seus filmes Kozk buscou saciar sua interminvel sede de
conhecimento e atendeu aos objetivos de Loureiro de auxiliar a aproximao entre
Museu e sociedade, transformando-o alm de um centro de pesquisas cientficas,
num plo de instruo, de produo de conhecimento das riquezas naturais do
estado. Afinal no que se refere regio de Foz do Iguau, ela era desconhecida
alm de suas fronteiras e o filme Ygua passou a ser apresentado em diferentes
segmentos da sociedade paranaense. Tambm serviu para que a populao da
regio, ainda que esparsa, se percebesse como integrante do Estado. O filme alm
do seu carter instrutivo, serviu para buscar estabelecer coeso social numa regio
que se sentia abandonada pelo estado.
Observado sob este prisma, possvel identificar no filme alguns elementos
que enfatizam, o aspecto paranista e a inteno de despertar este sentimento de
pertencimento. O primeiro deles est em estabelecer a localizao de Foz do Iguau
no mapa do Paran e do Brasil e o marco das trs fronteiras. Possivelmente, o
objetivo era de evidenciar que a regio integrava o estado brasileiro, ainda que a
presena estrangeira dominasse a regio. Mesmo que geograficamente Foz do
Iguau esteja localizada prxima do Paraguai e Argentina, a imagem da bandeira
brasileira apresentada tremulando na frente das demais, na abertura e no
encerramento do filme, reforando a noo da nacionalidade brasileira. Na cena que
mostra a solenidade cvico-militar comemorando a independncia do Brasil, esto
presentes populao e autoridades, numa demonstrao de integrao.
A insero de elementos externos paisagem filmada, como o livro
Paiquer e a iconografia Cataratas do Iguau, so referncias a uma tentativa
complementar, de conferir a obra flmica um reforo ao sentimento paranista tantas
vezes enfatizado pelo Diretor do Museu. O papel da arte foi significativo na
construo do imaginrio e de uma tradio paranaense, portanto nada mais
coerente que utilizar a imagem do indgena, apresentado com bravo guerreiro, que
se destaca pelas qualidades fsicas, e das lendas propagadas por Romrio Martins
objetivando a construo de uma identidade paranaense.
Kozk conheceu a lenda das cataratas e infere-se ter sido tocado por seu
contedo, pois alm de ter exposto sua imagem no filme, escreveu sobre a Rainha
das cataratas e a lenda indgena:
The old indian legend says that there were no waterfalls on the Ygua
River in bygone many times.
The vengeance of the Snake God Mboi, who pursuing Naip e Tarob, broke
through the river bed, originated the cataracts.
But Naip and Tarob perished for ever. Naip was transformed into the
white falls and her boyfriend Tarob reaching the shore was embodied into a
Tarob tree.
Birds and butterflies are playing around the waterfalls and above the trees,
188
paying their tribute to the beauty of this creation.
188
Traduo livre da autora: A lenda do velho ndio diz que no incio dos tempos no havia cascatas
no Rio Ygua. Foi a vingana do Deus Serpente Mboi que perseguiu Naipi e Tarob, rompendo o
leito do rio, dando origem s cataratas. Naipi e Tarob pereceram para sempre. Naipi foi
transformada em quedas brancas e seu namorado Tarob foi incorporado em uma rvore. Aves e
borboletas brincam sobre as rvores e nas cachoeiras, pagando o seu tributo beleza da criao.
Original em ingls. KOZK, Vladimir. YGUA: The Queen of the waterfalls. Acervo do MP/SEEC-Pr.
189
As dvidas e insatisfao foram mencionadas por Brasil Pinheiro Machado na entrevista Ruy
Wachowicz e nos jornais da poca, ambos j referenciados.
190
Traduo livre da autora: A rainha das cataratas e Iguau a selvagem terra maravilhosa.
Original em ingls. Acervo do MP/SEEC-Pr.
191
Abyssus Abyssum Invocat / In voce cataractarum suorum.
192
sobre mim. [grifo nosso] Este texto descreve a nascente do rio Jordo que
precipita-se por rochedos, produzindo cascatas vorticosas193. Ao salmista essas
gargantas parecem uma imagem das dores que Deus lhe enviou, representadas nas
vagas e nas torrentes. 194
Como tcnico que era, Kozk, analisou as possibilidades de registro
cinematogrfico e fotogrfico de Foz do Iguau. Ainda que reconhecesse as
dificuldades da empreitada como encontrar mosquitos e carrapatos, entendia que
elas faziam parte do jogo e no cansou de elogiar o local. Ele no s filmou como
escreveu sobre as cataratas para o PSA Journal de Chicago:
The hard work and hardships involved in making an expedition film are all
relative. The unconquerable of yesterday would seem easy today. Movie
making is like the old axiom: the huge boulders that loom up in front of us
today, turn out to be only pebbles once we pass them on your way. []
The price of locally purchased film here, well, it would surprise even some of
the persons who are accustomed to the black market prices charged for
meat in the USA during the war. As a rule, we usually pay at least twice the
regular purchase price of the film, wich you are accustomed to paying in the
United States.[]
But encountering mosquitos, ticks and all the other things that make living in
tropical, swampy regions difficult is only part of the game. These are things
that are to be expected, if you're going to get good motion picture material of
wild-life in its native habitat. []
The cataracts and waterfalls provide a wealth of beauty and action that
would be hard to find any place else in the world. The waterfall is nearly
twice as high as Niagara and more than six times its extension. Their beauty
surpasses anything I have seen anywhere. []
Remember, movies speak a universal language and all of us who love to
make pictures will find a way.195
192
Salmo 41,8. BBLIA. Salmos. Portugus. Bblia Sagrada. Traduo Pe. Matos Soares. 89. ed. cor.
e rev. So Paulo: Edies Paulinas, 1989. p 630. O significado que uma falta acarreta outra falta.
193
Vorticoso: que se movimenta em turbilho. (FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo
dicionrio da lngua portuguesa. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986).
194
BBLIA. Salmos. Portugus. Bblia Sagrada. Traduo Pe. Matos Soares. 89. ed. cor. e rev. So
Paulo: Edies Paulinas, 1989. p 630.
195
Traduo livre da autora: O trabalho rduo e as dificuldades envolvidas em fazer um filme de
expedio so todos relativos. O inconquistvel de ontem, pode ser o fcil de hoje. Fazer filme
como o velho axioma: "Os enormes pedregulhos que hoje temos a nossa frente, acabam por ser
seixos depois de pass-los". [...] O preo do filme adquiridos aqui, seria surpresa at mesmo para
algumas das pessoas que esto acostumados com os preos praticados no mercado negro para a
carne nos EUA durante a guerra. Como regra, costumamos pagar pelo menos o dobro do preo de
aquisio regular do filme, que costuma ser nos Estados Unidos. [...] Mas encontrar mosquitos,
carrapatos e todas as outras coisas que fazem a vida em uma regio tropical, pantanosa, apenas
uma parte do jogo. Estas so coisas devem ser esperadas, se voc estiver indo para obter material
de boa imagem, do movimento da vida selvagem em seu habitat nativo. As cataratas e cachoeiras
proporcionam um manancial de beleza e de ao que seria difcil encontrar em outro lugar do mundo.
A cachoeira quase o dobro do Niagara e mais de seis vezes sua extenso. Sua beleza ultrapassa
tudo o que tenho visto em qualquer lugar. [...] Original em ingls. KOZK, Vladimir. Filming under
difficulties. Acervo do MP/SEEC-Pr.
Segundo suas observaes o filme tem uma linguagem universal e difcil
encontrar um local to belo para registro como as Cataratas.
Mais um aspecto do filme que desperta a ateno o desfile cvico-militar,
quando o cinegrafista no se detm em filmar as autoridades presentes, mas a
cmara busca os populares presentes. uma ao muito diferente do enfoque dado
s imagens da natureza, do livro de Romrio Martins e da obra de Parreiras, onde a
cmara percorre lentamente, at se fixar nas representaes de Naipi e Tarob.
Mas, principalmente, ao procurar analisar a produo do filme Ygua,
possvel perceber a presena da questo de identidade e pertencimento a esta terra.
O movimento paranista dos anos 20 e sua retomada no perodo concernente, ou o
neo-paranismo, e a reconduo do territrio ao estado do Paran, se inserem em
perodos distintos, mas ambos insistem na formao de uma identidade paranaense.
Este um discurso comum nos dois tempos.
Observando a identidade como uma construo simblica e necessria, os
estudos do professor Renato Ortiz sobre identidade nacional possibilitam
compreender a questo paranaense. O autor reconhece que no existe uma
identidade autntica, mas uma pluralidade de identidades, construdas por diferentes
grupos em diferentes momentos histricos 196 e afirma da participao do intelectual
como mediador simblico deste processo de construo. Para ele o papel do
intelectual no processo de construo simblica significativo: So eles que
descolam as manifestaes culturais de sua esfera e as articulam a uma totalidade
que as transcende. 197
As identidades nacionais, reconhecidas como fatos no naturais, so uma
construo que tem como elementos de base: ancestrais fundadores, uma histria,
heris, uma lngua, monumentos, certas paisagens e um folclore. Com o retorno do
Territrio para a esfera estadual era preciso estabelecer uma identidade
paranaense. O registro da histria atravs das imagens, com paisagem e heris,
contribuiu para formar a idia de Estado. O processo de construo de identidade
exigia descobrir hbitos, costumes, uma histria e uma mitologia que distinguisse o
homem paranaense dos demais.
As imagens como produto social e histrico, traduzem crenas e valores,
registram informaes culturais e prticas de diferentes perodos. Elas influenciam
196
ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. So Paulo: Editora Brasiliense, 2009. p. 8.
197
ORTIZ, op. cit. p. 140.
na formao de identidade, possibilitando espaos de interao entre os indivduos,
criando possibilidades de dilogo e interpretao. A produo de imagens forma um
imaginrio social, um conjunto de representaes, que podem servir a interesses
especficos. No perodo em questo, quando foi filmado Ygua, a noo de
pertencimento dos moradores da regio de Foz, h pouco, havia sido objeto de
questionamentos.198 Para manuteno do espao fazia-se necessrio construir uma
identificao de pertencimento dos indivduos ao Estado e a integrao das vrias
reas, formando uma unidade: o Estado do Paran.
Como processo de construo, a imagem da paisagem regional foi
fundamental para o reconhecimento da identidade. A representao simblica da
natureza do Estado foi enfatizada no filme e nos escritos de Kozk. Exaltou-se a
natureza e os simbolismos, Ygua foi apresentado em diversos e diferentes
locais. Possivelmente, um dos objetivos era de assegurar que Foz do Iguau
pertencia ao Paran. E, observando o transcurso da obra, possvel confirmar a
hiptese proposta por Ortiz, no h como negar a participao dos intelectuais
paranaense neste processo.
198
Tema analisado no Captulo 2: O territrio do Iguau na histria poltica paranaense.
CONSIDERAES FINAIS
199
BAXANDAL, op. cit.
condicionamentos sociais de sua poca. Uma percepo que exige do historiador a
postura no ingnua na anlise desta fonte documental.
Foi sob este fundamento que se buscou analisar o filme Ygua. A
produo no possui uma narrativa estruturada, tratando-se de um registro de cenas
que retratam o dia a dia da populao de Foz do Iguau, a comemorao cvica da
Independncia do Brasil e aspectos diversos da natureza local.
A cena inicial do filme tem como ponto de partida a localizao geogrfica de
Foz do Iguau. O cuidado em fornecer informaes exatas quanto localizao da
cidade, com a utilizao de mapas do pas e do estado e trajetria de um avio,
indicam a preocupao do cineasta em legitimar sua obra.
Sobre a classificao do filme como um documentrio uma afirmativa que
pode trazer questionamentos, especialmente entre os tericos do cinema, quanto
representao documentria ser identificada como obra de fico ou realidade. Os
estudos sobre esta questo mostram que discutir fronteiras e definies surge como
algo ultrapassado 200. Assim, convm deixar claro que as imagens foram produzidas
sem a presena de atores, portanto afastando-se da noo terica que configura o
filme de fico.
O que ficou evidenciado no captulo inicial deste trabalho, que a dissoluo
das fronteiras entre o real e o imaginrio faz parte da experincia do cinema. As
imagens tm o poder de fascinar as pessoas, produzindo uma forte carga de
realismo, nelas fico e realidade se misturam. No filme Ygua observa-se a
presena de elementos da fico e da realidade. Na montagem das imagens entre a
sequncia que apresenta aspectos da vida local, foi intercalado um contedo
ficcional, fazendo surgir o mito na apresentao da literatura de Romrio Martins e
da reproduo da composio iconogrfica de Antonio Parreiras.
O mito apresenta-se como uma narrativa especial, que se distingue das
demais narrativas humanas, revelando funes sociais especficas e garantindo sua
existncia. Atravs do estudo do mito possvel olhar sobre parte das memrias de
uma comunidade, permitindo a visualizao de elementos de seu ambiente
sociocultural e seu contexto histrico.
A sequncia de imagens que reproduz a lenda kaigang da formao das
Cataratas do Iguau, retrata o passado mtico de Naipi e Tarob. Atravs do
200
RAMOS, Ferno Pessoa. O que documentrio? Disponvel em:
http://www.bocc.uff.br/pag/pessoa-fernao-ramos-o-que-documentario.pdf. Acesso em 15 out.2010.
Paiquer: mitos e lendas, vises e aspectos e das Cataratas do Iguau, o cineasta
trouxe para sua produo elementos do universo simblico da sociedade
paranaense. A narrativa da lenda explica um fenmeno da natureza, envolvendo a
participao de heris. Alm de narrar o fato, traz consigo a temtica da regio,
fazendo uma mediao entre o indivduo e a cultura. A lenda das cataratas faz parte
do conjunto de conhecimento do homem da regio, traduzindo o sentimento de
pertencimento da cultura local. Estas noes permitem perceber a importncia do
mito na formao e nas relaes com a identidade.
Vale destacar que o perodo compreendido entre os anos de 1940 e 1950 foi
significativo para o Paran, no que se refere a afirmao territorial do Estado. A
formao do territrio do Iguau demonstrou a fragilidade do Estado e a ameaa de
fragmentao, o que exigiu aes firmes na busca da unidade e integrao
territorial. Houve empenho da administrao pblica em demonstrar que o sudoeste
e o oeste do Paran tinham deixado de ser o Territrio Federal do Iguau e haviam
sido reintegrados ao Estado. Portanto, possvel interpretar a apresentao das
imagens da lenda de Naipi e Tarob no filme, como o reconhecimento dos valores
socioculturais, buscando sua identificao e pertencimento ao Estado. Na
construo destas imagens produzida a exaltao das potencialidades das
cataratas e da regio, que deve ser identificada como parte do Paran.
Ambas as imagens da obra escrita e da pintura foram utilizadas no intuito de
colocar o espectador frente a um conjunto de representaes produzido por
intelectuais reconhecidos pela sociedade culta daquela poca, trazendo para a tela a
paisagem mais significativa daquela regio. A fora da imagem flmica utilizando
estes referenciais d contorno de verdade ao mito apresentado.
Quanto ao desfile, tudo indica que o autor no tinha como principal objetivo a
data cvica. A cmara pouco se detm nestas cenas e no transcurso do filme
possvel perceber que o cineasta disps de um tempo maior nas imagens da
natureza e das cataratas. Kozk filma o conjunto da solenidade, sem fixar-se nas
pessoas presentes. No entanto, para o propsito deste trabalho o desfile foi
significativo porque permitiu delimitar o perodo em que foi realizada a filmagem.
Alm deste aspecto temporal do desfile, convm acrescentar o que diz a
201
correspondncia do cineasta endereada publicao no P. S. Journal e ao
201
Revista Oficial da Photographic Society of America. Chicago, EUA.
amigo Robert L. Carneiro202, entre outros. Nesta documentao escrita por ele, que
faz parte do acervo do Museu Paranaense, so encontradas referncias s
cataratas, aos aspectos da vida animal e vegetal existentes na regio de Foz do
Iguau, apontando-a como um local especial e paradisaco. Nestas cartas Kozk
revela sua perplexidade ao observar a natureza, ele fica admirado diante da
grandeza da criao, 203 afirma que a regio possui uma beleza difcil de encontrar
em outro lugar do mundo. 204
H ainda a particularidade do cineasta, de interpretar dificuldades como
percalos necessrios para alcanar algo maior. Nas suas palavras, os mosquitos,
205
a small fly borrachudo is a real devil [...] and can make life realy meserable ,
assim como a falta de infraestrutura seriam superveis ante a perspectiva de
206
observar o mundo sua volta. Portanto, a somatria do contedo flmico de
Ygua e a correspondncia de Vladimir Kozk permitem afirmar sua indiscutvel
preferncia pela filmagem das imagens da natureza.
Ygua atendeu ao desejo de Loureiro Fernandes, Diretor do Museu
Paranaense, em documentar a regio, mas no somente esta proposta. As fontes
identificam a participao de Fernandes desde 1943, na luta pela reintegrao do
Territrio Federal do Iguau ao Estado do Paran. Finalmente, quando este objetivo
foi alcanado, o ento Diretor do MP expressou sua satisfao e buscou executar
seu projeto de excurso a Foz de Iguau para estudar a regio, que havia sido
abandonado no perodo em que existiu o Territrio Federal do Iguau. Ao mesmo
tempo ele entendeu que a ocasio seria a ideal para desfazer a noo que os
moradores locais tinham do desinteresse estatal.
Nesta afirmativa, Loureiro Fernandes posiciona-se no somente como
pesquisador, mas tambm como educador. Ele v o filme como um instrumento de
pesquisa e tambm de instruo capaz de orientar as pessoas. Atravs da produo
flmica pretende mostrar a populao local que ela faz parte do Estado. Sua ao
estava voltada construo e ao fortalecimento da identidade coletiva
202
Robert Carneiro: antroplogo do American Museum de New York.
203
No original: when seing the greatness of the creation em Ygua. The Queen of the waterfalls.
Sem data.
204
KOZK, Filming under dificulties.
205
Livre traduo da autora: borrachudo, um pequeno voador realmente um demnio e pode fazer
nossa vida realmente miservel. Original em ingls. KOZK, Vladimir. YGUA: a jungle
Wonderland. Acervo do MP/SEEC-Pr.
206
KOZK, Vladimir. YGUA: a jungle Wonderland. Acervo do MP/SEEC-Pr.
paranaense. Para a manuteno da regio como parte integrante do territrio
paranaense era necessrio que a populao local se reconhecesse como grupo,
modificando a idia de desinteresse estatal.
Corroborando esta noo do carter pedaggico do filme, foi possvel
observar, durante as pesquisas para o trabalho, que o filme circulou no somente
em ambientes da intelectualidade da poca e Universidade do Paran, mas tambm
em outras cidades do Estado e instituies como escolas e hospitais.
Loureiro Fernandes, pode ser considerado como sucessor de Romrio
Martins, tendo convivido em um ambiente em que sua presena e ideias se faziam
presentes e circulavam. O prprio Museu Paranaense se caracterizou na poca
como um centro de discusso acadmica e cientfica. Deste modo, possvel
concluir que Fernandes deve ter sido influenciado pelos ideais propostos de busca
de uma identidade regional, reproduzindo-os sob a forma de buscar a produo de
uma filmagem que pudesse traduzir a identidade do Estado e o sentimento de
pertencimento.
Este enfoque reporta a condio discutida, de que o filme no uma
produo exclusiva do cineasta, o filme a memria da sociedade que o produziu.
No h imparcialidade ou objetividade na produo cinematogrfica, ela sofre
interferncias no que diz respeito ao seu contedo, que vo desde as convices
pessoais do cineasta at a (s) proposta (s) dos demais envolvidos.
Ygua no pode ser considerado um filme de propaganda institucional,
mas atendeu a proposta inicial de Loureiro Fernandes. No foi localizada qualquer
exigncia ou restrio ao trabalho de filmagem de Kozk, somente a disposio do
Diretor em produzir um filme com significado Paranista. Esta afirmativa constante de
diversos documentos, traz implcita a idia de que o filme agrega no seu contedo
valores pertinentes aos desejos de produo do Diretor do Museu Paranaense.
Um aspecto que ficou evidenciado, durante as pesquisas, foi que a falta de
recursos era uma constante para a pesquisa e produo de material cinematogrfico
no perodo estudado. Era comum que Kozk custeasse ou adiantasse o pagamento
de despesas, assim como utilizasse seu material pessoal para realizao de
pesquisas cientficas. Este procedimento demonstra a relevncia do engenheiro para
as atividades desenvolvidas e a concluso de que sem sua participao, por mais
que houvesse interesse no registro flmico, o mesmo no teria acontecido.
Outra constatao, foi a dificuldade que consistia o processo de produo
flmica: era necessrio material importado para a filmagem e aps, para a revelao
o material era enviado para os Estados Unidos. Os documentos mostram
interferncias pessoais de Kozk e de Loureiro Fernandes, no Porto de Paranagu
ou junto ao Embaixador Americano para a liberao do material.
As concluses aqui apresentadas no pretendem ter o enfoque de verdade
absoluta, tratam-se de uma interpretao, sujeita a novas reflexes e/ou novas
informaes. Ygua so imagens que traduzem uma poca, que dizem respeito a
um determinado momento da histria do estado do Paran. Finalizando, a leitura do
filme revela-se como importante documento formador da memria histrica
paranaense. H abundante material do cineasta, sob a forma de documentos
escritos ou imagens ainda inexplorados que possibilitam inmeras pesquisas.
FONTES
BBLIA. Salmos. Portugus. Bblia Sagrada. Traduo Pe. Matos Soares. 89. ed.
cor. e rev. So Paulo: Edies Paulinas, 1989.
BURKE, Peter. Testemunha Ocular: Histria e imagem. Bauru, SP: EDUSC, 2004.
COLODEL, Jos Augusto. Cinco sculos de Histria. In: PERIS, Alfredo Fonceca
(org.). Estratgias de Desenvolvimento Regional: regio oeste do Paran. Cascavel:
Edinuoeste, 2008. Disponvel em:
http://www.unioeste.br/editora/pdf/livro_estrategias_desenvolvimento_regional_eduni
oeste_completo.pdf. Acesso em 20 jun. 2010.
LE GOFF, Jacques e NORA, Pierre (orgs.). Histria: novos objetos. Rio de Janeiro:
Livraria Francisco Alves Editora S.A., 1995.
MORETTIN, Eduardo Victorio. O cinema como fonte histrica na obra de Marc Ferro.
In: Historia: questes e debates. Curitiba: Ed. UFPR, ano 21, n. 38, jan./jun.2003. p.
11-42.
VANOYE, Francis. Ensaio sobre a anlise flmica. Campinas, SP: Papirus Editora,
1994.
207
Termo de entrega do Acervo de Vladimir Kozk. Acervo do MP/SEEC-Pr.
autoria.208 Mas para pensar no conjunto da obra de Kozk, h ainda, dois aspectos
que devem ser levados em considerao. O primeiro, a classificao de Trevisan
no se trata de uma classificao tcnica, mas somente um modo e identificar o
material. O segundo aspecto, que alguns destes filmes perderam-se, uma vez que
se deterioram, face demora em uma definio judicial, prejudicando o
acondicionamento e tratamento adequado.
208
TREVISAN, Edilberto. Vladimir Kozk (1897-1979), o Braide Pemegare. In: Boletim do Instituto
Histrico e Geogrfico e Etnogrfico Paranaense, vol. XXXVI. Curitiba. 1979.
6. Urubu Kaapor (Maranho): colorido, ritual de aposio de nome criana e
sagrao de cacique, Rio Gurupi, 1 parte 55m, 2 parte 40 m.
7. Kaigng: colorido, 20 m.
8. Xokleng: colorido, inacabado, 10 m., tecelagem com fio de urtiga.
9. Kuben-kran-krn: colorido, 1 parte 55 m. julho 1955, Xavante, cerimnia do Bemp
dos Goroi.
10. Kuben-kran-krn: 2 parte 50m., colorido, contm a procisso completa da
cerimnia Bemp dos Goroi.
11. Meitag (denominao atual Gavio): ndios em extino, preparo da caa,
castanheiros do rio Cametau, prximo s vilas de Itupiranga e Marab, Par, 60 m.
colorido, realizado no ano de 1961 e ltima filmagem etnolgica de Kozk.
12. Het: 1 parte, colorido, 55m., incio da viagem Serra dos Dourados, caada,
manufatura de machado ltico, refeio de ratos, manufatura de flechas, refeio de
palmitos e jaracat, levantamento de tapui.
13. Het, 2 parte, colorido, 55 m., preparo de erva mate, larvas, tecelagem
indgena, manufatura de tembet de resina de jatob, aparecem Heiracan e Meo,
curativo com pele de ona, cobra assada, flechada, adornos de penas de arara.
14. Het, 3 parte, colorido, 55m., derrubada da palmeira de jeriv, ritual do urubu,
artesanato de vasilhas de ferver gua eram feitas de tangua memba e esptula floral
de jeriv, porungos, artesanato de contas, brincos de penas, artesanato de animais
em cera, caada, construo do tapui, tembets de resina de madeira da jatob e
outras.
15. Het: 4 parte, colorido, 55 m., refeio de larvas de palmeira, assado de tatu,
lavagem das mos com urina, artesanato de bichos em cera, escalada de rvore cm
escada de tronco, cura com unguento de urtiga e abanao com couro de ona,
tembets, preparo de ch de mate.
16. Het: 5 parte, colorido, 60 m., manufatura de machado ltico, derrubada de
palmeira, palmito, vasilha de esptula floral de jeriv ao fogo, banho de criana no
rio, manufatura de wara haimb, preparo de wa hatimai (flecha de mo ou lana),
arremesso de wa hatimai, mordedura de cobra, tratamento com mate, assado de
cobra.
17.Het: 6 parte, colorido, 40 m., manufatura de colar, armas, curativo.
18. Het: 7 parte, colorido, 60 m., armadilha contra furto de caa (manduka),
mulheres na aldeia, assado de macaco, preparo do mate, banho no rio, manufatura
de pino para boca, colheita de banana de mico, escalda e cip, Meo - esprito mau,
derrubada de mel silvestre, inseto serrador, assado de tatu branco, Nhango
procura de vermes, procura de larvas, tecido no tear, sono ao p do fogo.
3. Ilha dos Currais (litoral paranaense): continuao, viagem de trem pela Serra do
Mar, carnaval em Paranagu (ndios, bumba meu boi, diabos, pirmides), confeco
de redes de pesca em Matinhos, Ilha dos Currais e sua fauna.
Mas ainda que tenha produzido todo o material acima descrito, quando
Edilberto Trevisan estava organizando os pertences de Kozk, encontrou entre eles
anotaes de temas que o pesquisador Kozk ainda gostaria de trabalhar:
So eles:
1. A pescaria no litoral e a vida dos pescadores para os pioneiros.
2. A importncia da mandioca para os pioneiros.
3. O milho e sua utilidade.
4. Palmito e seu aproveitamento em construo.
5. O bambu e seu aproveitamento na construo de ranchos, e objetos de utilidade.
6. Derrubada, desmatamento e queimada.
7. O cip e sua utilidade primitiva na construo de cercas.
8. Construo de casas e abrigos primitivos no mato ranchos e galinheiros.
9. Monjolos e sua utilidade (construo, etc.).
10. Roda dgua.
11. Pinguelas.
12. Transporte em animais, carretas, braais, bruacas.
13. Erva mate.
14. Carvo vegetal e seu uso.
15. O caf no litoral e seu uso.
16. Imbaba bambu aquedutos, etc.
17. Cestaria bruaca chapus de bambu, cip e palha, balaios.
18. Olarias na floresta.
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TREVISAN, Edilberto. Vladimir Kozk (1897-1979), O Braide Pemegare dos borro. In: Boletim
do Instituto Histrico e Geogrfico e Etnogrfico Paranaense, vol. XXXVI. Curitiba. 1979.
19. Serrarias hidrulicas e a vapor no mato.
20. Festas e vida do povo no litoral e no interior.
21. Batizado casamento enterro.
22. Santurios e capelinhas, adoraes ritos e supersties.
23. Trabalhos em madeira e em barro, de uso domstico: piles gamelas
colheres pratos tigelas aproveitamento de cascas de frutas para conchas e
canecas.
24. Animais domsticos porcos cabras burros cavalos vacas galinhas
perus cachorros gatos, etc. pssaros de estimao.