Universidad Central del Ecuador

Nombre: Brbara Ayala Fecha: 14/07/2016 Asignatura: Antropologa

La juguetera en la que realice mi investigacin fue Juguetn en la sucursal del

centro comercial Condado Shopping ubicado en el Condado sobre la Av. Manuel
Crdova Galarza, Juguetn es una de las cadenas ms grandes e importantes de
juguetes del pas ya que cuenta con una gran variedad de marcas de juguetes, as como
una extensa gama de precios que se acomodan a las posibilidades de sus diferentes
clientes.

Pocas veces nos hemos cuestionado sobre el papel de los juguetes en el

desarrollo infantil desconociendo que estos artefactos son de vital importancia en los
nios ya que por medio de ellos el nio aprende a insertarse en el mundo social, lo que
coloca a los juguetes como ejes primordiales en la educacin inicial, por medio de estos
el nio puede comprender lo que sucede a su alrededor, estos instrumentos se
convierten en un mecanismo por el cual los nios expresan sus emociones, es por
medio de los juguetes que los pequeos asimilan conceptos bsicos para su desarrollo,
como los roles que cumplen segn su sexo, que ser luego lo que les permitir
identificarse como individuos, al desarrollar los nios conciencia sobre s mismos y su
alrededor identificara sus aptitudes fsicas, su inteligencia emocional, su creatividad,
su imaginacin, su capacidad intelectual, sus habilidades sociales y su vez afianzar su
personalidad ya que el juguete se convierte en el instrumento por el cual los padres
transmites a sus hijos valores culturales y sociales, al igual que las normas de conducta
en las cuales el nio debe regirse .

Para empezar mi anlisis determinare la forma en que estaban ordenados los

juguetes, la juguetera que yo visite mantena divido los juguetes bajo dos parmetros a
la vez: el primero era por la temtica y subjetivamente tambin por el gnero as por
ejemplo en el primer pasillo se ubicaban los juguetes de accin y muecas esto lo pude
identificar gracias a que mantenan colgados letreros con los distintos indicativos por
ello me pregunte es acaso esta una manera de distribucin estructural de ambos
gneros? luego de observar puedo entender que es una forma de mantener incluidos
tanto a hombres como a mujeres en una misma esfera social pero siempre manteniendo
a cada uno es su rol social, es as como me pareci curioso que uno de los letreros deca
nias - belleza a manera clara de jerarquizacin y determinacin de las distintas
prcticas con las que se identifica a un determinado gnero, es impresionante ver como
desde estos lugares que a nuestro parecer no tienen importancia en la conciencia social,
suscita todo lo contrario y es aqu donde empieza la construccin de lo que es femenino
y masculino es as como concuerdo en que En verdad basta pasearse con los ojos
abiertos para comprobar que la humanidad se divide en dos categoras de individuos
cuyos vestidos, rostro, cuerpo, sonrisa, porte, intereses, ocupaciones son
manifiestamente diferentes. Acaso tales diferencias sean superficiales; tal vez estn
destinadas a desaparecer. Lo que s es seguro es que, por el momento, existen con
deslumbrante evidencia. (Beauvoir, 1949:85).

Ahora en cuanto a las caractersticas que mantienen los juguetes con respecto al
gnero existen evidentes diferencias que aportan a la construccin sexual que es lo que
permite la divisin entre ambos sexos, es as que mientras los juguetes determinados
para nias representan cnones de belleza y perfeccin que se guan al cuidado de la
familia, los juguetes de nios se encaminan a la representacin de la fuerza y la
violencia, en los cuales destacan superhroes y muecos de accin, ninguno de ellos sin
dejar de lado ciertos estereotipos sociales; es por esta y otras razones que antroplogos
como Bourdieu (2000) plantean que las relaciones entre los sexos estn menos
transformadas de lo que superficialmente se ha tendido a creer., es decir es mediante
estos rasgos marcados que se les confiere desde la niez tanto a hombres como a
mujeres los papeles que cada uno debe mantener en las relaciones sociales que van a
adquirir cuando sean adultos, mientras al nio se le educa inconscientemente para
desarrollarse como protector e imagen suprema ante la mujer a nosotras se nos inspira
hacer madres e intentar imitar la belleza y perfeccin subjetiva que nos exige el marco
social para muestra un ejemplo que encontr en la juguetera: para nias se ofertan
bebes en los que se persuaden a las nias acerca del amor filial y la maternidad , un
caso curioso es la etiqueta que mantena uno de estos muecos en la cual deca para las
pequeas mams de hoy acaso no es esta una forma de guiar a la mujer a cumplir con
sus caractersticas biolgicas que muchas veces se hallan ms all de lo biolgico para
tambin cumplir roles en el mbito social .

Hay un principio social del cual tanto hombres como mujeres somos presos esto
es el estereotipo social a cumplir que se ven instruidos desde objetos como los juguetes
promotores de nuestra educacin social y cultural es as como en mi visita a la
juguetera no encontr en ningn mueco, alguien que no exprese este modelo de
belleza ya establecido socialmente toda propaganda de juguete refleja al nio rubio y
de tez blanca mientras que en el caso de los muecos por ejemplo la Barbie es smbolo
del idealismo femenino que empieza por tener la figura que toda mujer desea hasta el
punto de cumplir con las temticas que una mujer debe cumplir para ser considerada
femenina si bien ocurre con los juguetes para nios no hay mueco que no sea de
cabellos claros y ojos azules de la misma manera que a su cuerpo de le atribuye
caractersticas de robustez y tosquedad , pero sin lugar a duda ambos estereotipos son
construcciones sociales que permiten que la mujer se vuelva dependiente del hombre
por su fuerza y por la proteccin que este le concede es all donde El hombre se eleva
sobre el animal al arriesgar la vida no al darla: Por eso la humanidad acuerda
superioridad al sexo que mata y no al que engendra. (Beauvoir, 1949: pg. 332).

La divisin entre los sexos parece estar en el orden de las cosas, como se dice
a veces para referirse a lo que es normal y natural, hasta el punto de ser inevitable: se
presenta a un tiempo, en su estado objetivo, tanto en las cosas (en la casa por ejemplo,
con todas sus partes sexuadas), como en el mundo social y, en estado incorporado, en
los cuerpos y en los hbitos de sus agentes, que funcionan como sistemas de esquemas
de percepciones, tanto de pensamiento como de accin (Bourdieu 2000: pag:10),
citando esto es ms que evidente que existen fines en los que se ubica a la mujer y a los
varones en mi observacin verifique esta hiptesis, ya que mientras a las mujeres se les
imparte mediante los juguetes profesiones como la enfermera, quehaceres del hogar,
peluquera y moda a los hombres se los instruye para que realicen labores de
construccin, mecnica y otros oficios considerados masculinos desde la primera
escuela que es el hogar se los influyen a nios y nios para que desenvuelvan sus
caractersticas fsicas consideradas como aptas para ejercer ciertas profesiones ya que
son designios naturales inalterables es as como Las restricciones que la educacin y la
costumbre imponen a la mujer limitan su poder sobre el universo". (Beauvoir, 1949:
pg. 222).

Con respecto a esto se alude que las diferencias son cada vez menos marcadas ya
que se pone a disposicin de los nios juguetes unisex que carecen de restricciones
sexistas pero pude determinar que no existe un juguete puramente unisex ya que en el
caso de ellos se encuentran diferenciados los que son para nios y para nias por sus
colores o como en el caso de las bicicletas son menos pesadas y mantienen rasgos
diferentes a la de los nios, otra distincin es que en el caso de las sogas de las nias
son de color rosa al igual que los patines que guardan caractersticas que se acoplan a
las determinaciones de lo femenino y lo masculino con este compendio deduzco que
aun por colores o cualidades hay juguetes en los que vienen impregnados la marca de lo
femenino y de lo masculino sera absurdo ver a un nio patinar con patines de princesa
o peor an seria intolerante verlo jugar un videojuego de estilista o maquillaje es as
como por el uso de colores se afirma la feminidad o masculinidad .

Para concluir quiero tomar en cuenta todos los puntos que situ los cuales me
parecen referenciales al momento de destinar la normativa femenina y masculina ya que
como es evidente en la obra de Judith Butler la nocin de que no hay formacin de
sujeto sin que obre una normatividad que trabaje como identificaciones subjetivas que
varan segn el contexto social, es evidente que los juguetes actan como formas de
normar la conducta social de cada gnero desde los inicios de su formacin estos
objetos actan como mecanismos que ayudan al desarrollo cognitivo del nio pero su
utilidad mxima es social ya que por medio de estos se conduce a ambos gneros a
formar parte de las facetas establecidas para cada gnero, al ser el nio receptor de
informacin este capta ciertas situaciones que gracias a la educacin impartida cataloga
como normales y las reproduce, es as como se nos convence que la mujer debe
mantener cierta futilidad, inocencia y entrega para atraer al sexo opuesto mientras que el
hombre debe mantenerse fuerte, justo e indulgente a una falta desprovista, a primera
vista carece de fundamentos pensar que algo tan inofensivo como un juguete que
habitualmente se lo confiere el carcter de mero entretenimiento sea el responsable de
marcar cierta divisin sexuada pero es as, el nio aprende a guiarse por lo que refleja su
realidad es as como los juguetes desde mi parecer Son discriminaciones discursivas
muy importantes que tienen implicaciones cruciales, pues describen la realidad y, al
hacerlo, producen tambin esta realidad social. (Butler ,2002: pag.60).

Los estamentos sexuales se encuentran tan marcados que pude notar que
mientras existen por ejemplo 30 modelos de autos para nio los cuales en su interior
mantienen botellas de cola existen tan solo 3 de nias que en su interior contienen
revistas que reflejaban en su portada el ideal femenino, mientras existen cocinas para
nias que las induce a sentir amor por la entrega al hogar, al varn se le concede armas
para fomentar la violencia y la supremaca masculina, mientras a una nia se le otorga
un mueco que al aplastarlo le dice te quiero mam, a un hombre le conferimos la
cualidad de poder manejar autos, de aqu nace la idea que solemos mantener las mujeres
de que va a llegar un momento en el que tendremos que encontrar a un prncipe que nos
salve y podamos formar un hogar feliz , pero para encontrar dicho prncipe debemos
materializar nuestra belleza externa en cambio el hombre crece pensando que su fuerza
le otorga el poder de dominar, concedemos que nuestra realidad biolgica es la que
enlaza nuestra realidad social el hecho de tener ovarios es causa para ser madres y por
ende para entregarnos sin prejuicio a las causas que esto engloba se debera tomar en
cuenta que educarnos a las mujeres como princesas solo hace enviarnos a la guerra con
una varita mgica se debe ser ms realista y dejar de lado irrealismos que forman parte
de la construccin que la sociedad ocupa para mantenernos ligadas a papeles sociales
que norman nuestra libertad.

El hombre tampoco deja de ser esclavo de la sociedad al igual que nosotras sufre
las consecuencias de una educacin androcntrica al tener que comportarse segn las
normas sociales estoy segura que ambos gneros somos productos de una creacin
social que busca complementar a las dos partes, es as, como se plantean los papeles de
ambos gneros con el fin de que perdure el concepto de familia en donde debe existir
quien provea y proteja el hogar y quien sea la encargada de la formacin y cuidado de
los hijos para asegurar la reproduccin del modelo social ideal .
Referencias bibliogrficas

Noticias Universia Espaa. (2005). Los juguetes pueden fomentar conductas

agresivasen los nios. [on line] Available at: http://noticias.universia.es/vida-
universitaria/noticia/2005/06/21/607113/juguetes-pueden-fomentar-conductas-
agresivas-ninos.html [Accessed 14 Jul. 2016].

Xtec.cat. (2016). Sexismo. [on line] Available at:

http://www.xtec.cat/~mcodina3/Desigualtats/3sexismo.htm [Accessed 14 Jul.
2016].

Bibliografa:

(Butler, Cuerpos que importan ,2002: pag. 60)

(Beauvoir, El segundo sexo ,1949: pg. 222)

Bourdieu, Dominacin masculina, 2000)