Les Miroirs Magiques

par Ernest Bosc

Miroirs arabes, des Battahs, Cabalistiques, Galvaniques, Magntiques, des Sept

Mtaux, Narcotiques, Thurgiques, des Sorciers, de Swedenborg, de Cagliostro, du
Baron de Potet, Entranement et Rituel.

Edition : Bibliothque des curiosits

58, Rue Beaunier, Paris

1912.
 Avant-Propos
Une des plus belles facults de lhomme, cest la clairvoyance. Aujourdhui peu de personnes sont
doues de ce don, que certaines natures peuvent acqurir par divers entranements seconds par la
bont, lamour du prochain, et par laltruisme.
Un jour, quand lHumanit sera plus volue, il existera quantit de Voyants ; tandis qu notre
poque leur, nombre est encore fort restreint, si restreint mme, que la majorit des hommes ne
connat pas, ne veut pas reconnatre ce don sacr.
Aujourdhui, quand dans certains milieux on parle des beaux rsultats obtenus laide de la
clairvoyance, on sourit, si lon ne vous raille pas ; et cependant la clairvoyance est une chose toute
naturelle, une simple extension dun de nos sens physiques. Mais voil tant que lhomme voit et
touche la matire solide, liquide ou gazeuse il y croit, il la comprend par ce quil la peroit par ses
sens matriels ; mais il doute de cette mme matire ds que subtile, elle devient moins perceptible.
En effet, si lhomme essaie de voir la matire ltat fluide, ltat aithrique, ltat trs subtil,
cela devient plus difficile, parfois mme impossible, car dans ltat ordinaire, il nous faudra soutirer
de nos yeux, toute la lumire physique quils ont emmagasine. Pour atteindre ce rsultat ; il faudra
rester dans lobscurit ; et alors cette matire aithrique pourra se colorer de diverses, nuances et
nous apparatre mme ltat fluorescent, mais si nous sommes toutefois quelque peu sensitifs,
comme lont dmontr les expriences de Reichenbach pour lod. et lob.
Cependant, si nous nous levons dun degr, si nous montons un peu plus haut, nous augmentons,
nos possibilits rceptives, parce qualors, nous ne faisons plus usage de nos sens physiques, mais
de nos sens hyper physiques, de nos sens astraux, ceux-ci pourront ds lors nous permettre -de voir
la matire astrale ; cest par une progression lente, continue et naturelle, que nous arrivons
augmenter nos perceptions.
De ce qui prcde, nous pouvons tirer cette conclusion : Cest que pour percevoir linvisible, il
faut tout dabord sabstraire de lambiance visible . Or, lun des moyens les plus pratiques et des
plus anciens, comme nous allons voir, cest dutiliser les Miroirs Magiques, qui permettent de
soutirer de notre oeil le plus possible de lumire physique et pour obtenir ce rsultat, rien nest plus
utile quun miroir.
De tout temps, lhomme a cherch connatre lavenir et certainement le miroir a d tre utilis par
lui dans une Antiquit extrmement loigne ; les tangs et les mares deau tranquilles ont d lui
servir de premier miroir, soit que la surface brillante de leau et hypnotis le Voyant, soit quelle
ait servi centrer sa pense sur un objet unique, quelque ft le moyen employ la surface unie de
leau amenait la voyance, la claire-vue du mdium. Indpendamment de leur emploi usuel et connu
pour exercer la clairvoyance, on peut utiliser galement les miroirs magiques pour pratiquer des
exercices de tlpathie comme le prouve la narration suivante que nous trouvons dans le
Thosophiste.
Ce fut (crit le correspondant de cette Revue) en dcembre 1800 que, mon frre stant tabli
Londres, je pris la rsolution dessayer de communiquer lui si possible, au moyen de la
tlpathie. Me trouvant dans une ville, loigne de Londres de 113 lieues, je me mis au travail pour
excuter mon projet. Je massis sur une chaise dans ma chambre coucher, devant un miroir
concave noirci et je mefforai de former une image mentale de mon frre. Il mavait dit que si
jarrivais lui faire faire un mouvement quelconque, aprs que jeusse bien visualis son image, je
serais alors suffisamment en rapport avec lui pour lui communiquer mon message. Je continuai
donc jusqu ce que je le visse aussi clairement avec loeil de mon esprit ou de mon mental,
quavec mon organe optique physique.
Lorsque je leus ainsi visualis, je lui dis mentalement de tourner la tte et de me regarder, ce
quil fit. Alors je voulus quil leva le bras droit et quil prit sa montre dans sa poche, ce qui ft fait
aussi. Il se produisit alors quelque chose de particulier. Bien que je pusse le voir, lui, il mtait
cependant impossible, selon moi, de voir la montre quil devait tenir la main. Jeus alors lide
que si je pouvais occuper sa position, je serais capable de, la percevoir. Je me glissai donc sa
place et vis en effet sa montre. Ds que jeus not lheure (huit heures moins dix), la montre
disparut mes yeux, et, je me trouvai de nouveau dans ma conscience normale, trs fatigu par cet
effort mental soutenu. Bien que les vnements fussent clairement conservs dans ma mmoire, je
ne trouvai pas quil y eut encore assez de preuve dcisive avec un contact direct avec lui. Malgr
ma conviction intrieure que je lavais atteint rellement, ce que javais obtenu pouvait selon moi,
tre attribu au seul fait de la vivacit de mon imagination. Jtais l depuis sept heures, et il tait
maintenant huit heures moins dix, sans avoir obtenu apparemment, quoi que ce soit. Je ressentais
beaucoup de fatigue et un grand dsappointement, mais avant daller me coucher, je rsolus
dessayer de nouveau, pensant pouvoir obtenir beaucoup plus facilement pendant mon sommeil ce
que je voulais, plus que par la mthode que je venais dexprimenter.
Vers huit heures et demie, je me mis donc au lit, mais pas comme dhabitude. Cette fois-ci pour
une certaine raison, javais mis loreiller au pied du lit, et me couchai alors sur la poitrine,
tendant les bras angles droits de mon corps et appuyant le, menton sur loreiller. Il me semblait
tre dans cette position peine une minute, me rappelant limage de mon frre que javais vue,
lorsque je sentis tout coup une vibration dune nergie lectrique intense monter le long de la
moelle pinire et aboutir un point de la grosseur dune tte dpingle au centre de ma tte. Je ne
pourrais dire si ce courant tait chaud ou froid, mais en tout cas, il tait excessivement douloureux.
Il parut ensuite clater, et je fus conscient de me trouver au milieu de la chambre, observant une
masse dore lumineuse au milieu de laquelle tait une montre. Ctait une montre de Genve, trs
mince, le dessus couvert dun verre, le botier tait en argent grav partout et portant trois
empreintes de coups. Le cadran tait en argent avec des chiffres et des aiguilles dores. Je savais
instinctivement que ctait la montre de mon frre et aussi que si javais besoin de savoir quelque
chose sur elle, je naurais qu diriger mon esprit sur lobjet et que toute chose me serait
dcouverte. En la regardant, je maperus quelle marquait huit heures moins dix, et ds que je
leus remarqu, jtais retourn dans mon corps et rveill. Je changeai alors de position et
mendormis. Le matin en me rveillant, je mis la main sous loreiller et cherchai ma montre, Je ne
fus pas surpris de constater quelle marquait aussi huit heures moins dix. Cest une exprience,
commune beaucoup de personnes que si elles sendorment en pensant lheure laquelle elles
doivent se rveiller, elles se rveilleront sans faute cette heure.
Lexprience ci-dessus relate dmontre que la vision dans le miroir nest pas un simple cas de
tlpathie. De plus, la vive douleur, limpression dexplosion et ltat subsquent celle-ci
dmontrent que lindividu, la personnalit peut sortir de son corps (se dgager) en pleine conscience
; on peut regretter toutefois que lesprit de lexprimentateur nait t occup que dun objet
insignifiant.
Nous ajouterons que des expriences isoles, qui ne sont pas le rsultat direct dun entranement et
qui ne conduisent rien de particulier ne sont pas rares. Ainsi donc lHomme peut encore voir par
tlpathie, par clairvoyance et laide des miroirs ; il na donc pas besoin de son oeil, de sa vue
physique pour voir, il possde encore un meilleur organe, sa vue interne, sa vision mentale. La
Nature du reste, sest charge de nous dmontrer que les divers organes de lHomme peuvent se
substituer lun lautre et avoir des facults multiples. Il, faut pour dvelopper celles-ci, entraner
ces organes de nouvelles destinations.
En ce qui concerne plus particulirement la vue, la Nature supple cet organe par la surface mme
du corps, par la peau, chez certains animalcules et cela par sensation, comme nous allons voir.
LHomme lui-mme (certains hommes du moins), ayant les yeux ferms, bands par un mouchoir
peuvent fort bien savoir, sils sont dans la lumire ou dans lobscurit, et quand ils sont dans un
milieu quelconque ; ces natures sentent fort bien o elles sont et ceci par sensation ; tout homme
peut distinguer, sil se trouve dans un milieu chauff par le soleil par exemple, dans ce cas, la
sensation remplace la vision.
Les travaux de Raymond Dubois et de J. Renaud ont tabli dune faon indubitable que le
phnomne de la vision peut en dernire analyse se rduire un simple phnomne tactile R.
Dubois et Darwin ont dmontr, le premier chez les mollusques et le second chez les vers, que le
passage de lobscurit la lumire et la dure de lexcitation lumineuse provoquent des contractions
sui generis, chez des espces animales, alors mme quelles ne comportent dans leur organisme,
aucun rudiment doeil. Celui-ci est remplac par ce quon dnomme les fonctions photodermatiques
qui apparaissent ainsi comme tant les plus anciennes du sens des la vue. Sous linfluence des
rayons lumineux, la peau agit comme une sorte de rtine et la lumire dtermine sur elle des
contractions rflexes analogues, celles qui se produisent sur liris de loeil. Ceci peut dmontrer
que le clairvoyant na nullement besoin de son oeil physique pour voir, nous dirons plus, il le gne,
cest pourquoi il a recours au Miroir.
Il fixe ses yeux, sur celui-ci, afin de ne rien voir dautre et il arrive quen centrant ses yeux sur le
miroir, il ne voit plus rien ni dans son ambiance, ni dans son cerveau. Sisolant ainsi, il ne se sert
plus que de sa vue interne, qui alors lui aide percevoir sur le miroir les scnes diverses : vraies ou
symboliques qui lui permettent de voir le prsent, le pass et le futur et le prophtiser. Tel est le
mcanisme de la Voyance par lintermdiaire des miroirs magiques ; on peut lexpliquer par deux
mots : abstraction et extriorisation de la personne : do clairvoyance.
Les plus anciens miroirs magiques connus et dcrits sont lUrim et le Thumin, dont a parl Mose.
On a crit sur ce sujet bien des commentaires. Philon le Juif ny voyait que limage de quatre,
animaux symboliques ; ainsi parlant de lhistoire cache dans le chapitre des Juges, Philon nous dit
que Nichas fit en or et en argent fus, trois figures de jeunes garons et trois jeunes veaux, puis un
lion, un aigle, une colombe et un dragon : de sorte que si quelquun allait le trouver pour connatre
quelque secret touchant sa femme, il interrogeait la colombe ; si, touchant ses enfants, le jeune
garon ; si, touchant la richesse, laigle ; si pour la force et la puissance, le lion ; si pour la
fcondit, le veau ; si pour la longueur des jours et des ans, le dragon.
Historique
Lemploi des miroirs dits Magiques, des Miroirs constells (Ainsi dsigns parce quils portent
souvent gravs leur revers des figures dtoiles), remontent une haute, trs haute Antiquit,
antiquit si recule quelle se perd dans la nuit des temps et des trs anciennes civilisations connues
et inconnues.
Lantiquit a connu une grande varit de miroirs mtalliques en usage pour la magie
(Les instruments magiques taient nombreux dans Aphrodite (Ill. XIV, 225) ; la Baguette
dHerms Psychopompe (Ill. XXIV, 343 et Odys. V, 4) ; le Breuvage consolateur dHlne (Odys.
IV, 220) ; la Baguette et le Breuvage de Circ (Odys. X, 210, 450) ; le Chant des Syrnes (Odys.
XII, 40) ; les Formules curatives des fils dAutalycos (Odys. XIX, 457); etc.); aujourdhui; dans
lInde, les Chlas utilisent encore dans les cryptes des temples des miroirs en or et en argent.
Au Japon, les miroirs magiques les plus employs sont dassez grande dimension, ils sont en jade,
en pierre de lard, ou en autres pierres de valeur, on peut en voir au Muse des Religions de lavenue
du Trocadro, Paris, de beaux spcimens.
Des commentateurs identifiaient lUrim et le Thumin avec les douze pierres de lEphod du Grand
Prtre des Hbreux; il est vrai que dautres ont cru y voir le nom incommunicable et celui des douze
tribus dIsral. Varron (Dans Saint-Augustin, De civitaie, VII, 35) prtend que leur emploi est
originaire de la Perse, ce qui tendrait faire supposer que ce sont les Mages, qui sont bien les
inventeurs de ce mode de divination, quon dnomme aussi Catoptromancie (driv du grec
katoptron, miroir, et mancein, deviner) terme employ par Pausanias, Spartien et dautres auteurs de
lAntiquit (Cf. Glossaire raisonn de la Divination, de la Magie et de lOccultisme,
et Dictionnaire de lOrientalisme, doccultisme et de Psychologie).
Didius Julianus et recours aux miroirs magiques pour connatre lissue de la bataille que devait
livrer contre Sevre, Lullius Crispinus, son comptiteur lempire. Or, comme dans lAntiquit, on
avait grande confiance la claire-vue des enfants, pour dvoiler lavenir, Didius Julianus, aprs
avoir attir sur la tte dun enfant, laide de Conjurations, la Clairvoyance, le fit lire dans un
miroir fatidique.
On nommait Specularii, ceux qui consultaient lavenir laide de miroirs. Cest
videmment lemploi de leau en un bassin, en un rcipient quelconque, qui a d amener la
catoptromancie, cest le mdium au verre deau de nos jours.
Les Magiciens du Moyen-Age utilisrent principalement les miroirs, mtalliques, en cuivre et en
tain. Ils employrent galement le cristal dit de Sainte-Hlne, qui sert construire un miroir sous
ce vocable. Nostradamus ntait ni un Astrologue, ni un Voyant par le miroir, ctait un grand
Voyant, comme plus tard Swedenborg, cependant divers auteurs prtendent que Nostradamus sest
servi des miroirs pour diverses prophties.
Pic de la Mirandole avait une grande confiance dans les Miroirs constells. Il affirmait mme, quil
suffisait den fabriquer un, sous une constellation favorable et de donner son corps une
temprature convenable pour lire dans ces miroirs, le pass, le prsent et lavenir. Cette dernire
observation est importante, nous savons, en effet, que si un mdium voyant prouve du froid, il lui
est difficile dtre extrmement lucide.
Jean Fernel (Abditis reram causis, I, XI.) affirme avoir vu dans un miroir diverses figures, qui
excutaient des mouvements quil leur commandait et les gestes de ces figures taient si expressifs,
que chacun des assistants, qui voyaient comme lui dans le miroir, pouvait fort bien comprendre leur
mimique.
Reinaud (Description du Cabinet Blacas, p. 401, 402), nous dit : les Orientaux ont aussi
des miroirs magiques dans lesquels ils simaginent pouvoir faire apparatre les anges, les
archanges ; en parfumant le miroir, en jenant pendant sept jours et en gardant la plus svre
retraite, on devient en tat de voir, soit de ses propres yeux, soit par ceux dune vierge ou dun
enfant, les anges que lon dsire voquer ; il ny aura qu rciter les prires sacramentelles;
lesprit de lumire se montrera vous et vous pourrez lui adresser vos voeux .
Les Chinois et les Hindous possdent des Miroirs Magiques mtalliques dans lesquels ils lisent
clairement lavenir ou dcrivent des scnes qui se passent au loin.
La fabrication des Miroirs Magiques tait connue des Romains; qui en faisaient un frquent usage.
Cornlius Agrippa nous dit que de pareils miroirs trouvs dans les mains des certaines personnes,
les ont fait accuser de magie et de sortilges, et que leur possession mit souvent en pril, la vie des
sorciers.
De son ct, Muratori nous apprend que Martin Della Scala, fit mettre mont lvque de Vrone,
sous loreiller duquel, on avait trouv un miroir magique ; il portait comme inscription : Fiore
(fleur), que les sorciers appliquent au diable ; ce qui est confirm par la confession de saint Cyprien,
qui nous dit son effet, que le dmon apparaissait souvent sous la forme dune fleur.
On trouva un pareil miroir dans la maison de Colas de Rienzi.
Le Mercure Franais de 1609 (p. 348), nous apprend quen 1609, on brla, en place de Grve, un
sorcier normand : Saint Germain, pour avoir fait usage de miroirs magiques, en compagnie dune
femme et dun mdecin.
Dans un ouvrage anglais anonyme, Magie Art, nous lisons une curieuse relation sur le sujet qui nous
occupe ; elle nous apprend, que la plus ancienne mthode et la meilleure pour la divination, est celle
du cristal ou de lUrim et du Thumin ; que lorigine de celui-ci est divine, ou cleste et que les
inspirations, communications et visions reues par lintermdiaire du cristal par un saint
personnage, taient absolument divines et dgages de toute influence humaine.
Lemploi du cristal notre poque est presque aussi puissant que lUrim et le Thumin des Juifs ;
entre les mains dun bon clairvoyant, les rvlations faites par son intermdiaire sont des plus
sres ; les esprits peuvent bien ne pas apparatre dans le cristal mais le Voyant reoit un
secours magntique pour interpntrer le monde spirituel au travers du translucide de, cristal et
par cette voie le voyant entre en contact intime avec les Esprits qui peuvent converser
volontairement avec des mortels.
Disques Magntiques
Dans une tude sur les Miroirs Magiques nous devons dire tout dabord quelques mots sur les
Disques magntiques, car un exprimentateur habile peut les faire servir des expriences de
clairvoyance.
Ces, disques sont en carton, recouverts de papiers colors. Au centre de chacun deux se trouve le
numro dordre que la couleur du disque occupe dans le rayon solaire. Du ct gauche, on peut lire
laction que les couleurs doivent produire sur le sujet tandis qu droite on voit le signe de la
plante protectrice du disque.
Les disques magiques sont au nombre de neuf : sept reprsentent les couleurs primitives. Le disque
n 8 est blanc et le n 6 est noir, ces deux disques indiquent le commencement et la fin.
Laction de chacun de ces disques consiste frapper avec force limagination du sujet soumis
aux preuves, chacun deux produit des effets diffrents les uns des autres; en voici une
numration succincte :
- Le disque n 1, Violet, est reprsent par les plantes : Ilydrociamus nigra; Datura
stramonium, Cannabis indica, etc., produit comme effet : mouvement continuel des bras et des
jambes; dsir de toucher quelque chose, cris, aboiements imitant ceux du chien ; envie de mordre;
ivresse complte; apparitions de toute sorte de bonheur, etc.
- Le disque, n 2, Indigo; Piper nigra produit excitation fbrile, faiblesse des membres abdominaux;
perte de vue; tremblement des paupires, sommeil profond.
- Le disque n 3, Bleu; Piper cubeba, laurus camphora, assa fatida; excitation gnrale, mouvements
convulsifs, envie de dormir, somnolence; abattement.
- Le disque n 4, Vert; larmes abondantes; lindividu joue avec ses mains comme un enfant, a envie
de courir; tressaillement de tous les muscles du corps; engourdissement gnral, lthargie.
- Le disque n 5, Jaune; strichnine, asparagus officinalis, etc.; balancement de la tte en avant et en
arrire; engourdissement gnral, sommeil, somnambulisme, etc.
- Le disque n 6, Orange; valriane officinale, tabac, etc.; agitation, nervement.
- Le disque n 7, Rouge; prunelle vulgaire, lavande, digitale pourpre, etc.; cris aigus
et intermittents, cris de frayeur.
Cf. Dictionnaire dOrientalisme, dOccultisme et de psychologie, Cf. Dictionnaire 2 vol. in-12
illustr, Paris.
Thorie
Pour bien comprendre ce qui se passe, lorsquun sensitif porte ses regards sur un Miroir Magique et
le fixe dune manire intensive, il faut se remmorer, ce quest le Corps Astral ; nous savons quil
comporte sept centres de forces (Chacras) qui correspondent aux plexus, et lun deux la glande
pinale (trou de Brahma, Brahmarundhra) ce serait dans celle-ci, que les forces physiques se
sublimeraient (au dire de certains occultistes) pour alimenter et nourrir en quelque sorte le corps
subtil (corps aithrique).
Aussi cette glande a une grande importance, cest pourquoi nous en parlons un peu plus loin.
En outre, le centre qui correspond au plexus caverneux est le sige de la vision psychique (oeil de
Siva) ; cest pourquoi, pour arriver la clairvoyance, il faut concentrer toute la force nerveuse de
lorganisme entre les deux sourcils, o se trouve le sige de la vision, pour faire arriver la
conscience les impressions subies par le plexus caverneux.
Enfin, pour atteindre le but final (la claire vue), il faudra concentrer en un point de lespace, une
partie de la lumire hyperphysique (lumire astrale), afin que nos sens astraux, surtout au
commencement de leur dveloppement, ne se noient pas dans ce milieu astral, ce qui arriverait
fatalement, sils ntaient pas mis en communication avec un point spcial du plan astral.
Or les miroirs magiques ralisent cette condition surtout les miroirs concaves qui sont de beaucoup
les plus puissants, car ils centrent le fluide considrable que le consultant envoie par les yeux.
Quest-ce que la glande Pinale ? Nous nen savons pas grand chose, presque rien. Nous allons
cependant donner son sujet quelques explications et commentaires vrais ou lgendaires.
Pascal a dit le premier je crois, dans ces temps modernes, que cette fameuse glande servait de
rsidence lme humaine. Voici donc un de ses emplois, mais qui ne nous dit pas ce que cest que
cette glande qui a t dnomme trs anciennement : loeil unique, loeil cyclopen, le troisime
oeil, etc.
On la dnomme oeil cyclopen parce que les cyclopes nayant quun oeil au milieu du front
auraient t cause de son origine; en effet, quand les hommes eurent deux yeux, loeil unique frontal
senferma dans le cerveau et devint la glande pinale, qui est considre aujourdhui comme loeil
de la vision intrieure ou Claire-vue.
Avec le temps, la glande pinale est destine devenir lorgane physique de la tlpathie, cest--
dire de la transmission de la pense dun cerveau un autre. En effet, ds quune Forme-pense nat
dans un cerveau, la vibration de celle-ci peut se communiquer un autre cerveau si le propritaire
du premier cerveau sait se recueillir, sisoler, se concentrer tant soit peu. La communication par
ondes mentales intellectuelles stablit facilement si le penseur pense, nous nous plaisons le
rpter, avec fixit et ferme volont et si le lecteur de pense (le rcepteur) sisole suffisamment de
son entourage, de son ambiance pour ntre pas dtourn dans la rception des ondes mentales, par
toute autre rception dondes, nes de formes-penses dautres cerveaux.
La tlgraphie sans fil, par les ondes Hertziennes, peut faciliter lintelligence des lignes
qui prcdent ; nous devons ajouter quil y a lieu de pratiquer une sorte dentranement pour
pouvoir recevoir efficacement des vibrations crbrales dmetteur au rcepteur, maison y
arrive toujours avec un peu de pratique et dexprience.
On voit par ce qui prcde que la glande pinale est un merveilleux appareil qui nest pas sans
analogie ou que du moins on pourrait comparer au phonographe; que se passe-t-il dans celui-ci ?
Des sons sont mis, la pellicule qui les enregistre est impressionne par le stylet qui fonctionne sous
les ondes sonores. Vous arrtez la marche de lappareil, on nentend plus rien; on pourrait croire
envole jamais limpression du son. Il nen est rien, ds que lappareil est remis en marche, la
voix, quon croyait perdue, renat, se fait entendre nouveau, les vibrations venues dun autre
centre se rveillent et lon retrouve les sons entendus.
Il en est de mme pour la transmission de la pense. Le cerveau simpressionne (comme la
pellicule) des vibrations du cerveau penseur et le cerveau rcepteur peut alors
parfaitement synthtiser les actes et les penses du cerveau metteur et lchange des penses
saccomplit par la glande pinale. Ajoutons, ici que la mise en communication de lmetteur et du
rcepteur aide considrablement lenregistrement de la pense du transmetteur. Lattouchement
entre individus cest la mise en communication des corps dans des cerveaux.
Cest ce rapport entre individus qui explique les mouvements symboliques, fibrillaires et autres
thories mises pour interprter la transmission des penses. On comprend en effet que dans la
vibration de la pense, le corps ne reste pas inactif et dtach de ce qui se passe. Ncessairement, il
est lui-mme impressionn, mis en vibration comme appareil conducteur des ondes mentales qui
fatalement parcourent des corps, qui sont en contact par la pression des mains. Ce moyen peut aider
la transmission de pense ; un autre moyen est la suggestion mentale. Nous le voulons bien ! Un
fort magntiseur peut exercer son pouvoir et impressionner le cerveau du sujet, mais comment et
par quoi ? Par lintermdiaire de la glande pinale. Sans celle-ci, le, cerveau ne pourrait
probablement rien recevoir, rien percevoir, ni, ressentir.
La tlpsychie (moyen de communiquer distance) sans autre objet que sa pense, peut apporter
une preuve ce que nous venons de dvelopper ci-dessus ; mais la tlpathie et la tlpsychie sont
grandement secondes par un objet mis entre les mains du transmetteur la faon dun objet quon
donne un Psychomtre, pour exercer son art.
Le corps pituitaire aide et seconde le travail, de la glande pinale dans la clairvoyance astrale; plus
tard, au fur et mesure que lvolution humaine progressera et que les Chakras (centres astraux) se
vivifieront de plus en plus, ce mme organe (corps pituitaire) deviendra lorgane de la clairvoyance
mentale.
On suppose gnralement que le corps pituitaire sest dvelopp lui, dune bouche, chez les
vertbrs primitifs tait la continuation de leur canal alimentaire ; plus tard, le corps pituitaire cessa
chez les vertbrs primitifs de fonctionner comme une bouche et se transforma en un organe
rudimentaire.
La glande pinale et le corps pituitaire jouent un grand rle dans lhypnotisme, quand celui-ci
provient du regard que le magntiseur projette sur son sujet la portion frontale situe entre les
deux yeux, la racine du nez.
En rsum, la thorie des miroirs magiques que nous venons dexposer, consiste soutirer en
premier lieu, la lumire physique contenue dans notre mil ; secondement concentrer au foyer de
nos yeux et, dans la glande pinale, un point spcial de la lumire astrale, afin de permettre
dimpressionner facilement nos sens astraux; de sorte quon pourrait dfinir le miroir magique dun
seul mot : Condensateur de lumire astrale.

Construction des Miroirs (Technique)

On a voulu tablir des catgories diverses dans les miroirs magiques, nous ne croyons pas la chose
possible; car en somme le miroir magique est un instrument de culture des sens astraux, il remplace
lobjet que lon remet au psychomtre pour exercer sa clairvoyance ; de plus, il met le chercheur
sincre dans une bonne voie, quil pourra poursuivre en toute scurit et qui lui permettra de
conqurir chaque jour une part plus grande de vrit.
Nous devons ajouter cependant, que si lon voulait tout prix tablir un classement on pourrait faire
deux divisions : les miroirs magntiques, et les miroirs magiques ; mais nous devons observer que
suivant loprateur, les miroirs peuvent tre successivement ou magntiques ou magiques, do une
division srieuse ne saurait tre tablie ; du reste en traitant de leur construction, nous verrons quon
y emploie tour tour des substances diverses, qui leur donnent chacun des influences diverses ;
seulement dune manire gnrale, nous pouvons dire que les
Miroirs noirs sont Saturniens et russissent mieux aux hommes ; les Miroirs de verre ou en cristaux
sont lunaires et russissent mieux aux femmes ; enfin, les sphres ou portions de
sphres mtalliques, sont solaires et russissent mieux aux enfants.
Ces notions gnrales bien comprises, nous allons passer la description et la construction des
principaux miroirs magiques et magntiques connus ; ceux surtout dont on fait le plus dusage ; ce
sont par ordre alphabtique :
Miroirs arabes
Ce miroir quon dnomme Mendal ou Mendab, nest en somme quune surface deau. Le terme
arabe (Nous ne savons pas au juste si lon dit Mendal ou Mendab. Voir Dictionnaire Pasau
dOrientalisme et dOccultisme et de Psychologie, 2 vol. In-12, illustrs, Paris) Mendab sert
dsigner une opration, faite laide dune coupe remplie deau, par laquelle on prdit lavenir ;
loprateur correspond ce quon dnomme le Mdium au verre deau, des Spirites.
Voici, comment nous, avons vu les Arabes, pratiquer cette opration (Mendab). Ils choisissent une
jeune fille (vierge) et ils lui commandent de concentrer son attention sur la surface dun vase ou
rcipient rempli deau (Coupe divinatoire). Quand le sujet, est bon, cest--dire quelque peu sensitif,
des visions lui apparaissent la surface de leau comme dans un vritable, miroir et le Voyant peut
alors dcrire ce qui se passe au loin.
Ce nest en somme quune des formes (tats) plus ou moins profonde dhypnose.
Les Arabes emploient galement au lieu du vase deau de lencre verse dans la paume de la main
de la Voyante. Voici comment un auteur, M. L. Delaborde, dcrit lopration, nous en donnons une
analyse trs abrge. On crit tout dabord deux formules sur deux bandes spares de papiers; la
premire est une sentence du Koran (50, verset 21) ; lautre est linvocation suivante :
Tarzuschoun, descends, descends, descends ! Sois prsent ! O sont alls le prince et son arme ?
O est all El-Amar le prince et son arme ? Apparaissez serviteurs de ce nom !
Cette invocation est reproduite sur six bandes de papier ; ces bandes et le verset du Koran sont
passs la fume dun encens compos de diverses substances : encens, graines de coriandre,
karab talceb, mahachi, Icousonbra, diapron, ambre indien.
Une fois la paume de la main de lenfant frotte dencre paisse, on attache la coiffure du sujet la
bande portant le verset du Koran et on jette au feu la premire formule dincantation en psalmodiant
diverses paroles ; puis, on jette successivement les autres bandes ; loprateur tient toujours la main
du sujet, jusqu lapparition de la figure du Balayeur.
Celui-ci qui balaie une place, symbolise la destruction des obstacles, qui entravent la
claire voyance. Alors le sujet commence voir bientt dans sa main (son miroir) les apparitions.
Miroir des Battahs
On fabrique ce miroir avec une sorte de bitume, quon capte sa sortie de masses rocheuses,
volcaniques des Mahadeo-Hills (Goudivana Dcan). Ce sont de jeunes enfants (garons ou filles)
nayant pas encore atteint la pubert, qui rcoltent cette sorte de goudron sa sortie des crevasses de
rochers ; on le fait chauffer dans des vases de terre cuite, sur un feu doux, afin de le liqufier et
pouvoir le rpandre. Ce rite saccomplit surtout Muttra, ville du royaume dAgra, clbre par la
fabrique, dinstruments magiques ; cest dans la mme ville, quon prpare la Paraphtaline ou
gomme utilise pour la vision au miroir magique .
Lopration est accompagne de danses dont lune dite : Illumination des Mamtras ; elle est faite par
les Vallahs ou Brahmes magiciens, qui atteignent un tat dillumination dnomm Sommeil de
Siolam; cest un tat de Transe.
Miroirs Cabalistiques
La vertu de ces miroirs est fonde sur les correspondances. Nous savons que la Magie a admis sept
plantes : Saturne, Jupiter, Mars, le Soleil, Vnus, Mercure, la Lune, auxquelles correspondent
rciproquement sept mtaux : le plomb, ltain, le fer, lor, le cuivre, le mercure et largent; nous
savons en outre, que les jours de la semaine correspondent ces plantes : Samedi, Dimanche,
Jeudi, Mardi, Vendredi, Mercredi, Lundi. Chacun de ces jours, ou plutt chacune de ces plantes a
un summum dinfluence : le Soleil dans le signe du Lion, la Lune dans ceux du Taureau et de la
Balance, Mercure dans les Gmeaux et la Vierge, Jupiter dans ceux des Poissons et du Sagittaire.
Saturne dans le Capricorne et le Verseau; enfin, Mars dans le Blier et le Scorpion.
Pour connatre le moment favorable pour magntiser les miroirs, on naura qu se reporter un
tableau des signes du Zodiaque, correspondant aux plantes ; du reste plus le constructeur connatra
de lAstrologie et plus comptent il sera. Ainsi par exemple, il saura que Saturne est consult pour
les secrets et la recherche des trsors ; Jupiter pour les dignits et les honneurs ; Mars pour ce qui
concerne la guerre ou la lutte ; le Soleil, quand on recherche lamiti des Grands; Vnus pour tout
ce qui concerne la paix et lamour ; Mercure pour les sciences, le commerce, lindustrie et le jeu ; la
Lune pour les voyages.
Voici daprs Cahagnet (Magie Magntique), comment on doit construire les miroirs cabalistiques.
On devra faire excuter sept sphres ou globes ; en fer, pour Mars ; en argent mince, pour la Lune ;
en fer dor pour le Soleil ; en verre rempli de mercure pour Mercure ; en tain pour Jupiter ; en
cuivre rouge pour Vnus et en plomb pour Saturne. Ces globes devront avoir sept centimtres de
diamtre. On devra les placer sur des petits pieds en bois tourns et on les reliera entre eux par une
chanette faite laide danneaux de cuivre et de zinc. Dans lintrieur de ces globes, on pourra
ajouter des plantes anesthsiques ou narcotiques correspondantes. Ainsi dans le globe dargent, du
pavot ; dans le globe de fer, de la jusquiame ; dans le globe dtain, de la fleur de chanvre (Cannabis
indica) ; dans le globe de cuivre, de lopium et dans le globe de plomb, de la belladone.
On devra magntiser soigneusement les globes, chacun au jour et lpoque favorables ; enfin, pour
se servir de ces miroirs, on devra les clairer, ceux en verre, avec une petite lampe place leur
verso, et vers le centre, pour les miroirs mtalliques et concaves, ou convexes (globes).
Miroir de Cristal de Sainte Hlne
Faites une croix sur un cristal avec de lhuile dolive pure et sous cette croix crivez avec de lencre
Sainte-Hlne ; vous donnez le cristal tenir un enfant, puis vous vous agenouillez derrire lui et
vous rptez trois fois loraison : Deprecor Domina Helena mater regis Constantini.
Miroirs Galvaniques
Quand on regarde avec fixit et pendant un certain temps une pice de cuivre de 0,10 cent,
nouvellement frappe, cest--dire trs brillante, on ressent sous la paupire, aux angles des yeux,
une sensation, une sorte de dmangeaison cause, dit-on, par lalliage de ces pices -de monnaie.
Cest cette observation, qui aurait donn Cahagnet lide (Magie magntique) de placer sous une
pice de billon (Lalliage de cette monnaie est du cuivre et du nickel) un disque de zinc de mme
diamtre ; or il constata, aprs avoir poli le petit appareil, quil avait une puissante action, surtout,
quand on fixe le ct concave.
Le magntisme de ce petit appareil est ngatif et positif, il est trs puissant, dit-on. Pour sen servir,
on le prend de la main gauche, de faon ce que la partie convexe (zinc) repose dans le creux de la
main, le consultant regarde donc la partie concave (cuivre) et il doit penser fortement ce quil
dsire voir.
Ce genre de miroir a linconvnient de mettre parfois en catalepsie certains sujets nerveux.
Miroirs Magntiques
Ces miroirs ne sont que des globes en verre ou en cristal, tels que ceux quutilisent les ouvriers
cordonniers pour intensifier la clart de la lumire, de leurs lampes. On les remplit deau distille
trs claire, quon a fortement magntise. Ils sont galement placs sur un pied ou support, le
consultant se met en face.
Miroirs des Sept Mtaux
On remplit deau distille un globe de cristal col trs court et des fils dor, dargent, dtain, de
cuivre, de plomb, sont disposs en rosace au fond du globe, puis on verse quelques gouttes de
mercure (3 4 gouttes).
Ce miroir aurait, dit-on, une grande puissance, nous ne lavons jamais expriment.
Miroirs Narcotiques
Ces miroirs ont eu, une certaine poque, une grande vogue ; ils sont bass sur cette observation,
que les atomes dune plante narcotique facilitent parfois grandement les visions en amenant
lodorat, lodeur de la plante et mme de sa fleur.
Pour les construire, on prend une forte pince des substances que voici : belladone, jusquiame,
mandragore, fleurs de chanvre (cannabis indica), pavot et opium. On fait digrer toutes ces
substances quarante-huit heures environ, dans un rcipient en terre dune contenance de 2 litres,
moiti plein de bon vin rouge (soit un litre) ; on le place sur un feu dans un bain de sable distiller.
Le rsultat de la cuisson fournit une eau assez claire, quon filtre et qui sert remplir le globe de
cristal quon ferme hermtiquement.
On peut utiliser ce genre de miroir, soit le jour (mme en plein soleil), soit la nuit, avec une petite
lampe quon place derrire le globe.
Miroirs Thurgiques
Ces miroirs sont faits avec un simple globe de cristal rempli deau claire trs pure, de leau de
source, autant que possible.
Ce miroir est trs lev et trs pur. On le pose sur aune table recouverte dune nappe ou dun drap
blanc et on lentourera de trois bougies allumes, places, en triangle. Un enfant de 8 10 ans devra
sagenouiller devant le globe, et regarder le centre. On doit poser sur la tte de quil puisse
dcouvrir. Au bout de quelques instants (10 12 minutes) si linvocation a t
favorablement accueillie, lange apparat dans le miroir et on lui adresse des questions auxquelles il
rpond soit par lcriture, soit par symbole ; lenfant lit lcriture quil voit se former dans le globe
et dcrit le symbole.
On pourrait considrer ce miroir, comme la contrepartie du Miroir des Sorciers, que nous dcrirons,
bien quon nen fasse usage que dans la Magie Noire.
Miroir des sorciers
Ce miroir a pour but dappeler soit lesprit familier du sorcier, soit un esprit de la nature. Son action
peut tre due aussi un ddoublement (Extriorisation) de loprateur lui-mme, qui emploie pour :
cela des conjurations tronques, usites par les inconscients ou les initis de la loge noire.
Gnralement, ce miroir se compose soit dun morceau de glace brise et consacr, soit deau
magntise par le Sorcier. Avec le morceau de glace, on place la personne qui veut voir, de manire
ce quaucun objet ne vienne se reflter dans la glace. Si lon emploie le baquet deau, on fait
agenouiller la personne et elle doit ensuite incliner sa tte vers la surface de leau, pour voir ce qui
sy dessine dessus.
Le miroir des Sorciers est un vritable miroir de Dugpas (mages noirs) et doit tre repouss par tous
les honntes gens. Quelques occultistes supposent aussi que le Miroir des Battahs, est un miroir de
Magie noire, parce quil serait conu daprs les donnes de Dugpas, de Bloutan, qui puisent
leurs connaissances dans les sentiers d gauche . Nous nous dclarons incomptents dans la
question.
Miroir de Swedenborg
Pour construire ce miroir on lime, la lime fine, du plomb pour obtenir une poussire trs fine du
mtal ; on mle celle-ci avec de lhuile dolive, en quantit suffisante pour faire une pte que lon
place sur un feu doux. On chauffe ensuite, lgrement une plaque de verre et lon y verse dessus la
mixture, quon fait aller dun ct et dautre en la balanant sur la surface du verre, afin que
lamalgame la recouvre dune manire uniforme.
Pour se servir de ce miroir, on le place de manire ce quil ne puisse rien reflter. Quand on
emploie un sujet, on doit se placer derrire lui et pendant quil regarde le miroir, loprateur le fixe
sur la nuque, avec la ferme volont de le magntiser, de lilluminer mme, si possible.
Voici un autre mode de construction du miroir de Swedenborg, il ft donn Cahagnet par un
Esprit, par lintermdiaire de sa somnambule. Cet auteur le dcrit dans ses Arcanes de la Vie future
et en donne la construction.
On prend une quantit quelconque de mine de plomb (plombagine), quon passe au tamis fin et
quon dlaie avec une quantit suffisante dhuile dolive, de manire former une pte assez claire.
On met celle-ci dans un vase quon place sur un feu doux pour faciliter la mixtion et lui donner une
consistance suffisante, afin de pouvoir ltaler sur une glace sans tain. Quand la pte a la
consistance quon dsire, on la verse sur la glace pralablement chauffe et on la balance de droite
et de gauche afin de ltaler galement. On la place sur un meuble bien daplomb et on laisse
refroidir.
Le miroir est termin.
Cette glace ainsi prpare; nous dit Cahagnet (Magie Magntique), on la pose plat
horizontalement sur un meuble et on ne sen sert que quelques jours aprs, tant place dans une
cadre appropri cet effet. Ce miroir a lavantage sur ceux tames, de moins fatiguer la, vue.
Miroir de Cagliostro
Le miroir de Cagliostro a joui dune grande renomme, par suite du rle quil a jou auprs des
grands personnages.
Voici les dtails que nous en donne Stanislas de Guaita (Le Temple de Satan) : Soit carafe pleine
deau limpide ou encore, boule de cristal magntique, cest dans de pareils milieux trs rfringents
pour la lumire astrale que Cagliostro faisait longuement flotter le regard de ses Colombes . Il
dnommait ainsi de jeunes garons encore innocents ou des fillettes, qui jouaient le rle de
Voyants passifs, tandis quil les tenait sous lirradiation de son vouloir magntique. Ces petits tres
voyaient alors se drouler la chane des futurs contingents, sous forme dune srie dimages
videmment sibyllines, sorte de prophties concrtes, qui nattendaient plus que leur traduction en
langage dmotique. Les Colombes sexprimaient par exclamations. Soudain Cagliostro, dune voix
inspire et vibrante, improvisait un commentaire oratoire ou dithyrambique et les mes les plus
railleuses et les esprits les plus sceptiques taient alors subjugus.
Miroir du Baron du Potet
Notre vieil et regrett ami, le baron du Potet, utilisait pour ses expriences de magie magntique un
cercle de dix centimtres de diamtre, quil traait sur le plancher de sa chambre avec un morceau
de charbon de bois. Il demandait alors aux personnes, dsireuses de consulter, de se placer 40 ou
60 centimtres du cercle tract, et de regarder fixement son centre. Ce miroir avait un effet trs utile,
car les occultistes savent fort bien que le charbon a des proprits occultes et a la facult de
condenser le fluide astral.
Du Potet portait aussi souvent sur lui un miroir quil construisait bien simplement; ctait un disque
de carton qui avait, coll sur un de ses faces, une feuille dtain (du papier de chocolat) et de lautre
un morceau de, drap noir zphire (lger). Le baron magntisait fortement son miroir et le tenait dans
sa main droite par les bords serrant les cts et le prsentait environ 35 centimtres de la figure de
la personne qui dsirait consulter ; il le prsentait tantt du ct drap, tantt du ct tain, et aprs
une fixation de 10 15 minutes environ, le voyant pouvait y voir bien des choses.
Par ce qui prcde, on peut avoir un aperu de lextrme varit des miroirs magiques ;
la nomenclature en est longue, mais nous aurions pu lallonger encore, car bien des occultistes
en ont cr, en grand nombre, mais nous arrterons ici leur description, en donnant la
construction du miroir imagin par nous, que le hasard nous a fait dcouvrir.
Miroir de Bosc
Un jour prparant une plaque de cuivre pour excuter une gravure, avec, ce quon dnomme verni
au tampon, nous venions de passer la fume notre plaque et nous considrions sa face bien unie
quand nous fmes surpris dy voir une femme couper un rosier une norme rose ; ctait un Paul
Neyron.
Or, quelques minutes plus tard, cette personne entra dans notre atelier tenant ses bras derrire le dos,
en disant, je vais toffrir quelque chose ! Devine ? . Cest un Paul Neyron, rpondis-je, je lai
vu couper grce la plaque que je viens de prparer pour ma gravure, qui a fait loffice dun vrai
miroir magique . La personne, occultiste avance, ne ft pas plus surprise de la chose et se
contenta de dire : Voil un nouveau miroir bien facile construire, par exemple .
Voici en effet, pour ceux qui ne le connatraient point, le mode de vernir une plaque de cuivre pour
la gravure.
On saisit, avec les mchoires dun petit tau main, une plaque de cuivre de dimension dsire ;
laide dune bougie de cire on la chauffe, on y passe du vernis dit au tampon, qui fond par suite de
la chaleur que dveloppe la plaque quon tamponne pour rgulariser la couche du vernis, puis on
flambe pour bien noircir la plaque la flamme dun tortillon de cire forme de ce quon dnomme
rats de cave; quatre ou cinq rats tortills ensemble font une torche suffisante pour noircir
rapidement la plaque qui, une fois refroidie, est prte fonctionner.
Encore un mot, et nous en aurons fini avec la description des miroirs.
Quelques occultistes, principalement des spirites, dnomment Miroir Magique un cercle, dun
diamtre plus ou moins considrable, trac sur le plancher ou le pavement dune salle, laide dun
morceau de charbon ou de craie. Ce cercle bien que ne prsentant pas les conditions pour en faire
un miroir rend pourtant des services ; en effet, les sensitifs qui regardent fixement le centre de ce
cercle finissent par entrer dans une sorte dextase ou de transe, qui leur permet de vaticiner ou
dvoquer les esprits ; cest donc la rigueur une sorte de miroir magique, mais il nest pas tabli
daprs la vritable thorie de la construction des miroirs et il nen comporte pas surtout les
avantages ; il isole lesprit du voyant et il lui permet de prdire, mais, il ne lui fournit par une
symbologie.

Entranement
Tous ceux qui connaissent le Psychisme et qui lont tudi dune manire srieuse, savent que la
clairvoyance dpend surtout de la sensibilit de lorganisme astral ; or la prsente tude dmontre
que les Miroirs Magiques sont un des moyens les plus puissants, pour actionner la sensibilit de cet
organisme, premirement parce quils soutirent la lumire physique de loeil, et ensuite, parce quils
permettent de centrer en un point de lespace, une partie de la lumire astrale (lumire
hyperphysique).
Ces prmisses demandent un dveloppement.
Quand ltudiant entend parler pour la premire fois de lastral et de la clairvoyance, il lui semble
quil na qu partir du pied droit pour russir, mais il est bien vite du, car ds quil pntre dans
linvisible, il ouvre en lui un milieu, une sorte de vide plutt, qui est bien vite envahi par toutes
sortes dinfluences, bonnes ou mauvaises, cela dpend de ltat conscient de lindividu, de son
Karma. Il doit donc avancer avec prudence, se tenir sur ses gardes, et bien sobserver pour la
nouvelle vie quil va mener.
Il devra se rappeler que lhomme est triple dans sa nature, quil doit dvelopper son
centre intellectuel par la mditation, quil devra acqurir pour son centre animique une grande
facult, un immense pouvoir : celui de vibrer avec lUniversel, quenfin, lHomme, physique pour
commencer percevoir linvisible devra sabstraire de plus en plus du visible et pour cela, il
diminuera lactivit de ses sens et de ses aspirations physiques.
Telle doit tre la base de lentranement du nophyte, de ltudiant de la clairvoyance ; celle-ci nest
gure que le privilge de personnes hautement spiritualises. Ltudiant devra donc travailler
constamment dvelopper la partie spirituelle de son tre; cest pourquoi les pratiques de la Yoga
sont si utiles au clair voyant (Cf. E. Bosc de Veze, Trait de Yoga, 1 vol. lII-8. Cet ouvrage traite de
la Hatha yoga de la Raja yoga, de la Yoga-Sonique, enfin des Diverses Yoga. Cest le premier et
le seul ouvrage en franais traitant cette question de haut Occultisme).
Nous ne voulons pas dire pour cela quil faut pour devenir clairvoyant pratiquer le Yoga, ce serait
une bonne chose, mais non indispensable ; mais voici quelques renseignements,
eux, indispensables.
Pour diminuer lactivit physique, pour dompter ses sens, ltudiant devra sisoler, dans lobscurit,
rester immobile, en se tenant sur un tapis pais de laine. Ceci est pour le tact, et le got. Pour la vue
et loue, il restera galement dans lobscurit et dans un milieu o les bruits du dehors ne puissent
arriver ; enfin, pour lodorat, il fera brler de lencens dans ce milieu.
Ltudiant devra se rappeler, quon ne fait bien quune chose la fois, il ne devra donc soccuper
que de clairvoyance, pendant cet entranement.
Parmi les exercices quil doit pratiquer, il doit sefforcer de vaincre le clignement des paupires en
fixant les miroirs, car cest celui-ci, qui non seulement interrompt tous les efforts effectus pour la
vision, mais qui les dtruit mme. On peut en quelques jours dentranement faire disparatre cette
sensation, car elle est purement rflexe. Du reste, ltudiant verra; bientt des changements soprer
en lui en cas de russite. Quand il regardera le miroir, il le verra changer de teinte, sil cesse un
instant de le regarder et quil ferme les yeux, il verra briller comme un scintillement de points dor ;
si peu aprs, il rouvre les yeux, il verra des effluves rougetres, bleutres, enfin des formes
apparatront sur la surface du miroir ; il sera alors arriv au but dsir

Rituel
Nous allons donner ici diverses formules, rites, prires et conscrations au sujet de miroirs
magiques, qui sont tirs de Clavicules et de Grimoires du Moyen-Age.
Prire de Conscration
O ternel, Roi ternel ! Dieu ineffable, qui avait cr toutes choses pour lamour de moi, et par
un jugement occulte, pour la sant de lhomme, regardez-moi N, votre Serviteur trs indigne et
considrez mon intention pure. Daignez menvoyer votre ange ANAEL sur ce miroir, qui mande,
commande et ordonne ses compagnons et vos sujets que vous avez, faits, tout puissant qui
avez t, qui tes et qui serez ternellement ; quen votre nom ils prient et agissent dans la droiture
pour minstruire et me montrer ce que je demanderai.
Aprs cette prire, on doit jeter sur des charbons ardents le parfum convenable : savoir le safran
oriental et en le jetant il faut dire :
En ce, pour ce et avec ce que je verse devant votre face, mon Dieu, qui tes tri-un, bon, et dans la
plus sublime lvation, qui voyez au-dessus des Chrubins et des Sraphins et qui devez juger les
sicles par le feu, exaucez-moi ; je vous en supplie, mon Dieu
Cest cet instant que lon doit parfumer le miroir en le maintenant sur un rchaud neuf en terre
cuite, ou dfaut en fer, afin de limprgner de la fume du dit parfum en le tenant de la main droite
et en disant trois fois lOraison qui prcde.
Aprs lavoir dite, soufflez trois fois sur le miroir trs fortement et faites linvocation suivante :
Venez, ANAEL, venez et que ce soit votre bon plaisir dtre en moi par votre volont, au nom du
Pre Tout-Puissant, au nom du Fils trs sage, u nom du Saint-Esprit trs aimable ; venez Anal, au
nom du terrible Jhovah, Anal par la vertu de limmortel lohim, venez Anal par le bras du tout-
puissant Mtatron, venez moi N (dire son nom sur le miroir), et commandez vos sujets,,
quavec amour, joie et paix, ils fassent voir mes yeux les choses qui me sont caches.
Amen.
On fait suivre cette invocation de la suivante, en levant les yeux vers le ciel :
Seigneur Tout-Puissant, qui faites mouvoir tout ce qui vous plat, exaucez ma prire et que mon
dsir vous soit agrable regardez, sil vous plat Seigneur, ce miroir et bnissez-le, afin quAnal,
lun de vos sujets, sarrte sur lui avec ses compagnons pour satisfaire N, votre pauvre et
misrable serviteur. O Dieu bni et trs exalt de tous les esprits clestes qui vivez et rgnez dans
lternit des bons. Amen.
Les invocations termines, faites le signe de la croix sur vous dabord, et sur le miroir ensuite, le
premier jour et pendant quarante-cinq jours conscutifs ensuite, au bout desquels Anal vous
apparatra sous la figure dun bel enfant, vous saluera et commandera ses compagnons de vous
obira.
Nous devons faire observer ici ltudiant quil nest pas toujours ncessaire de quarante-cinq jours
pour parfaire le miroir. Quand loprateur, part son honntet, sa moralit et sa puret est trs
magntique, lapparition de lesprit peut se produire beaucoup plus tt surtout une personne trs
entrane; souvent, trs souvent mme, lesprit apparat au douzime ou au treizime jour, si
loprateur a une grande croyance et ferveur ; nous devons dire aussi quil nest pas ncessaire de
rciter toutes les oraisons ou invocations, chaque fois que vous voulez voir dans le miroir, mais ce
quil ne faut jamais oublier, cest le remerciement quand on renvoie lesprit, voici cette prire : Je
vous remercie Anal, de ce que vous tes venu et que vous avez satisfait ma demande ; allez en
paix et venez, quand je vous rappellerai.
En rsum, la vision au miroir magique comporte cinq oprations que nous donnons ci-dessous :
LAPPEL. Au nom de Dieu tout-puissant, en qui nous vivons, nous nous mouvons et avons notre
tre, je supplie humblement lAnge Gabriel de ce, miroir dapparatre.
Ds que lange se montre dans le miroir, on peut lui poser toutes sortes de questions, auxquelles il
rpondra, sil le juge propos ; on peut terminer les demandes par celle-ci : quand reviendrez-
vous ?
SUPPLIQUE. Au nom du Dieu tout-puissant en qui nous vivons, nous nous mouvons et avons
notre tre, je supplie humblement lesprit de ce miroir de me favoriser dune vision qui mintresse
et qui minstruise (dtailler ici ce quon dsirerait voir).
POUR VOIR UNE PERSONNE. Au nom, etc., je prie ardemment N (dsigner le nom de la
personne) dapparatre dans ce miroir, si cela lui convient ou lui est agrable.
EXORCISME. Au nom, etc., je congdie et repousse lEsprit qui se montre dans ce miroir, sil
nest pas N.. o sil nest pas un esprit bon et vridique, si cest au contraire un mauvais esprit.
Lexorcisme doit tre prononc dune voix svre et nergique et rpt trois fois en posant lindex
sur le miroir.
RENVOI. Au nom, etc., je congdie de ce miroir tous les esprits qui y sont descendus ; et que la
paix de Dieu soit pour toujours entre eux et moi.
Cette formule doit tre rpte trois fois avant de lever la sance et quand bien mme, ne serait pas
apparu aucun Esprit. On ne doit jamais omettre cette formalit ; car cette omission pourrait avoir de
graves inconvnients et entraner mme, suivant quelques occultistes la ruine du miroir
 Conclusion
La meilleure manire de construire les miroirs magiques est de se baser sur les
influences plantaires, et sur les tempraments.
Si, par exemple, Saturne domine sur un temprament, on prendra des plantes ou des fleurs
domines par cette plante, de laconit, de lamarante, du pavot, du lierre, du houx, de la mousse, de
la rose de Nol, du peuplier; on fera brler lun ou plusieurs de ces vgtaux et on mlera leurs
cendres avec du vernis, quon talera sur une plaque de verre.
Si cest Jupiter qui domine on prendra du granium, de la girofle, de la marjolaine, de lhysope, de
loeillet, du jasmin.
Si cest Mars, on prendra de lalos (agave), de lanmone, du glaeul, des pivoines, des dahlias, des
gents, de la renoncule, de lpine-vinette, du fuchsia, du houblon, de la rhubarbe, du tabac.
Si cest le Soleil, on prendra lhlianthe, lhliotrope, la centaure, le soucis, le gui, le safran, le
citronnier, la camomille, loranger.
Si cest Vnus, le muguet, le narcisse, les roses, le lis, le seringa, le sureau, la jacinthe, la digitale, la
violette.
Si cest Mercure, on prendra la lavande, la menthe, la verveine, la valriane, la mlisse,
la germandre, les liserons, laulne, lanis, les marguerites.
Si cest la Lune, on, prendra, les mauves, le nnuphar, le pavot, le coquelicot, le myosotis, le trfle,
le saxifrage, les belles-de-nuit.
Pour les mmes plantes, on prendra pour faire des miroirs, les mtaux suivants : Saturne, le
plomb ; Jupiter, ltain ; Mars, le fer ou lantimoine ; le Soleil, lor ; Vnus, le cuivre ; Mercure,
le vif-argent (une petite glace) ; enfin la Lune, largent.
Nous rappellerons ici, que les Miroirs noirs ou Saturniens, conviennent aux hommes, aux jeunes
gens; les miroirs, dont leau est l base sont Lunaires et conviennent aux femmes, aux jeunes filles,
et les miroirs construits en sphres mtalliques tous les voyants en gnral ; mais nous devons
ajouter, que les bons voyants voient dans tous les miroirs, ainsi nous avons connu une personne qui
voyait trs bien aprs avoir pris son caf, dans un petit verre de fine champagne ou de chartreuse.
Du reste, quand un voyant ne voit pas dans un genre de miroir, il peut voir dans un autre, et toujours
une grande facilit sera donne par la connaissance des tempraments et des influences plantaires.
Ainsi les personnes qui sont dune anne de Saturne, par exemple et sous linfluence du signe des
Poissons, comme signe zodiacal, devraient, lorsque Saturne sera dans ce signe, essayer de la vision
dans un miroir de plomb.
Les personnes dune anne de Jupiter et sous linfluence du Sagittaire, comme signe zodiacal,
devraient lorsque Jupiter sera dans ce signe, essayer de la vision par un miroir dtain, etc.
En utilisant les miroirs correspondant au temprament; cela facilite beaucoup aux voyants, la
clairvoyance.
Voici un renseignement complmentaire; les personnes au teint ple, au visage ovale, aux yeux gris
ou bleus-clairs, aux cheveux fins, gnralement blonds, fourniront dexcellents Voyants passifs, car
leur sphre est trs magntique, et ces personnes, russiront avec les miroirs Lunaires.
En rsum, la vision au miroir est une opration magique et bien quelle soit la moins dangereuse de
ces oprations, ltudiant fera bien de se faire assister dans ses premiers Essais par un Matre ; car
on ne doit se servir; en magie, daucun instrument ou ustensile, qui nait t auparavant consacr et
cest dans cette conscration que rside le danger.
Aussi, donnerons-nous ltudiant un dernier conseil, cest de dbuter par lemploi des Miroirs
Magntiques, ceux-ci ne demandant, en effet, aucune vocation, aucun appel des Etres
de lAstral. La seule prparation pour ce genre de claire-vue, cest la mditation avec la
frquente magntisation du miroir et de loprateur par un bon magntiseur.
Comme nous lavons vu plus haut, le sorcier utilise le miroir magique pour surveiller les alles et
les venues des tres de lInvisible, quil emploie pour ses malfices, et il les voit, ainsi sans laide
de personne, sans le concours daucun mdium.
Les miroirs magiques peuvent aussi figurer dans les vocations, voici celle dApollonius de Thyane,
faite par Eliphas Lvi : Le cabinet prpar pour rvocation tait pratiqu dans une tourile : on
y avait dispos quatre miroirs concaves; une sorte dautel, dont le dessus de marbre blanc tait
entour dune chane de fer aimante. Sur le marbre blanc tait grav et dor du signe du
Pentagramme et du mme signe : tait trac, en diverses couleurs, sur une peau dagneau tendre et
vierge, qui tait tendue sous lautel. Au centre de la table de marbre, il y avait un petit rchaud de
cuivre avec du charbon de, bois daulne et du laurier ; un autre rchaud tait plac devant moi sur
un trpied. Jtais vtu dune robe blanche assez semblable aux robes de prtres catholiques, mais
plus ample et plus longue, et je portais sur la tte une couronne de feuilles de verveine entrelaces.
Dune main, je tenais une pe et de lautre le Rituel. Jallumai les deux feux avec les substances
requises et prpares, et je commenai voix basse dabord, puis en levant la voix par degrs, les
invocations du Rituel. La fume stendit, la flamme fit vaciller tous les objets quelle clairait,
puis, elle steignit. La fume slevait blanche et lente sur lautel de marbre, il me sembla sentir
une secousse de tremblement de terre, les oreilles me tintaient et le coeur me battait avec force. Je
remis quelques, branches et des parfums sur les rchauds, et, lorsque la flamme sleva, je
vis distinctement devant lautel, une figure dhomme, plus grande, que nature, qui se dcomposait
et seffaait.
Je recommenai les vocations et vins me placer dans un cercle que javais trac davance entre
lautel et le trpied : je vis alors sclaircir peu peu au fond du miroir qui tait en face de moi,
derrire lautel et une forme blanchtre sy dessina, grandissant et semblant sapprocher peu
peu. Jappelai trois fois Apollonius en fermant les yeux ; et, lorsque je les rouvris, un homme tait
devant moi
En cartomancie, on nomme Miroir Magique, une combinaison, quon applique seulement aux
effusions sentimentales. Voici, comment en parle et dcrit larrangement, une cartomancienne de
Paris, dans un opuscule (Le Tarot de la Reyne mis en lumire par Nostradamus, astrologue
et ncromant lusance de la tant renomme et vertueuse Catherine de Mdicis, reyne de France,
en lan de grce 1556, documents retrouvs et mis en ordre par Mme de Maguelone, 1 br. In-12,
Paris 1911) :
Vous tous, qui vous penchez passionnment sur la carte du Tendre ; qui sur les ailes de Cupidon,
vous envolez vers Cythre avec des espoirs toujours renouvels ; qui semblables des argonautes,
caressez dans vos rves la conqute de nouvelles toisons dor, ne cherchez dans ce Tarot dautre jeu
que celui-l, surtout si vous vous plaisez de certaines heures, philosopher sur les faiblesses du
coeur.
Voici larrangement matriel de ce jeu :
1 Aprs avoir bien mlang et fait couper les 120 cartes dont se compose le tarot, on fait deux parts
gales : 60 cartes chacune.
2 On mlange et lon fait couper la part choisie par le consultant, puis, on la divise galement en
deux parties gales: 30 cartes chacune.
3 Le paquet de 30 cartes dont on a fait choix est, son tour, aprs avoir t mlang et coup,
divis en deux paquets de quinze cartes.
4 Enfin, aprs avoir retir de ces 15 cartes et mis momentanment pour des fins, dont nous
parlerons plus loin lune dentre elles choisie au hasard, des 14 cartes restant on en fait, une une,
deux tas gaux que lon place la droite et la gauche du consultant.
Cet arrangement termin, linterprtation commence.
Les deux paquets qui nous occupent constituent les deux ples magntiques aimants de lamour.
Celui de droite nous dvoile la Vnusienne de lme soeur, cest--dire la caractristique de sa
tendresse notre gard : son ardeur, sa sincrit, sa fidlit. Celui de gauche caractrise
ltat desprit o lon se trouv soi-mme par rciprocit vis--vis de lme sueur qui recherche la
ntre ; sentiment actif ou passif, indiffrence ou affection. Lorsque les deux caractristiques sont en
harmonie, cela signifie : amour, parfait, pur, sans mlange quivoque ; si largent domine : intrt ;
sil y a dualit, papillonnage, flirt ; si lon rencontre des lames fatales : ruptures, pleurs, etc., etc.
La quinzime carte, (qui nest pas toujours la moins intressante), rpond par OUI ou par NON la
pense secrte du consultant.
Aprs cette tude succincte, mais complte sur les Miroirs Magiques, ltudiant doit savoir, ce quil
doit penser de ce mode de clairvoyance, il possde par lui, le moyen de dvelopper la sensibilit de
ses sens astraux en gnral, mais nous ne devons par lui cacher, que cest oprer sur le plan astral
infrieur, que dtendre le domaine de sa conscience par ce moyen. Nous lui conseillons donc plutt
dacqurir la clairvoyance en sentranant par la bont, lamour du prochain et le ferme dsir dtre
utile ; en oprant ainsi les Soutiens et les Aides invisibles lui donneront certainement le don de
clairvoyance, que nul entranement ne saurait remplacer et il pourra tudier alors non plus par le
bas, mais par le haut, le vaste Champ de lInvisible, de lAstral ; ce quon dnomme encore le
phnomne.

Fin