ISSN 1679-0189

o jornal batista domingo, 02/04/17

Ano CXVI
Edio 14
Domingo, 02.04.2017
R$ 3,20
rgo Oficial da Conveno Batista Brasileira Fundado em 1901
Foto:Rafa Bernardo

Wake Up acamp promove

intercmbio entre Igrejas Batistas
do litoral e interior de So Paulo

Evento realizado pela Associao das Igrejas Batistas do Litoral Norte (AIBLIN),
reuniu mais de 200 jovens no feriado de Carnaval, em Ilhabela - SP
Pgina 12

Coluna Vida em Famlia Misses Nacionais

Cuide da sua sade Instituto Batista de

emocional e mental Carolina - MA completa
antes de se casar; 81 anos com linda festa
leia a matria! para a comunidade
Pgina 06 Pgina 07

Notcias do Brasil Batista Ao Social

CB de Pernambuco Violncia domstica

capacita lderes em uma realidade nos lares
Administrao Eclesistica cristos; saiba mais!
Pgina 09 Pgina 10
2 o jornal batista domingo, 02/04/17 reflexo

EDITORIAL

O JORNAL BATISTA
rgo oficial da Conveno Batista
Brasileira. Semanrio Confessional,
doutrinrio, inspirativo e noticioso.
Fundado em 10.01.1901
INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189
PUBLICAO DO
CONSELHO GERAL DA CBB
FUNDADOR
W.E. Entzminger
PRESIDENTE
Vanderlei Batista Marins
DIRETOR GERAL
Scrates Oliveira de Souza
SECRETRIA DE REDAO
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(Reg. Profissional - MTB 36263 - RJ)
CONSELHO EDITORIAL
Celso Aloisio Santos Barbosa
Francisco Bonato Pereira
Guilherme Gimenez
Othon Avila
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lei, por todos os textos publicados.
Perante a denominao batista,
as colaboraes assinadas so de
responsabilidade de seus autores e
no representam, necessariamente,
a opinio do Jornal.
O desafio de ser a Igreja de Cristo
E
stamos vivendo um viso das necessidades do ho- que se encontram longe dos envolvimento com drogas, o
momento sem compa- mem de hoje de forma integral. padres do Novo Testamento. crescimento da violncia e da
rao. A cada dia surge Conforme encontramos em Tem utilizado mtodos que, se imoralidade. Necessitamos,
uma nova forma eletr- Efsios 3.10, a igreja o agen- tm a vantagem de facilitar a com base na Palavra de Deus
nica de nos comunicarmos. As te terreno da reconciliao cs- comunicao com as pessoas e somente nela viver os valores
chamadas mdias sociais tm mica desejada por Deus. Isto de um modo geral, apresentam ensinados e vivenciados por
dominado a todos, indepen- significa que a misso da Igreja a desvantagem de comprome- Jesus, assumir o compromisso
dente das condies sociais, mais abrangente do que a ter a radicalidade e diferena de obedec-lo e vivencia-los
idade ou localidade; todos, evangelizao. Este o papel que devem marcar a identidade mesmo que isto signifique a
em todos os lugares, esto de central da Igreja como agente do seguidor de Jesus Cristo. impopularidade. Pois Fide-
uma forma ou outra sendo de reconciliao, e, portanto, Parece que a sndrome do su- lidade e no popularidade
impactados com estas tecno- a prioridade inicial do minis- cesso tem subido cabea de deve ser o critrio de nossa
logias, e por mais que alguns trio eclesistico ao mundo. lderes e grupos que, por causa f e comportamento como
resistam, elas afetam a todos, Segundo Efsios, o objetivo do sucesso, deixam de observar discpulos de Jesus. Nesse
pois se algum no as utiliza, que Deus possa glorificar-se as demandas da f... devemos sentido, todo o artificialismo
as pessoas que a cercam usam na unio de todas as coisas em viver de acordo com os valores de programas que pretendam
e as mantm envolvidas. Cristo atravs da Igreja. No que Jesus nos ensinou. levar uma Igreja a ser bem
Se por um lado isto traz be- s a reconciliao do homem Devemos estar concisos da sucedida fora dos padres do
nefcios, de igual modo traz com Deus, mas reconciliao misso da Igreja, devemos Novo Testamento, ainda que
tambm inmeros malefcios. de todas as coisas, as coisas fazer uso de todos os recursos bem intencionados, devem ser
Isto pode ser comprovado pelas do cu e da terra Efsios 1.10. possveis para alcanar a todos rejeitados por todos ns.
inmeras informaes que no A redeno do homem o sem, contudo, mudar a mensa- Pois o mundo precisa de
so verdadeiras e acabam por centro do plano de Deus, mas gem salvadora, pois os homens uma Igreja de viso, proprie-
circular e produzir danos na no a circunferncia desse encontram-se mergulhados tria das doutrinas de Deus,
vida de pessoas, organizaes plano. No podemos, como em uma das mais profundas mensageira do Evangelho,
e etc. A Igreja tambm tem Igreja, deixar de atender todas frustraes e mais confusos do mestra dos ensinos de Cristo;
sido afetada por este processo as necessidades do homem. que em qualquer outro tempo pois uma Igreja com estas
e, muitas vezes, tem se deixado Um dos maiores desafios a ser da histria da humanidade. qualidades pode dar huma-
levar pela onda das mdias so- enfrentado pela Igreja nos dias As pessoas esto buscan- nidade uma viso real, uma
ciais. No podemos perder de de hoje a questo da identi- do intensamente solues noo adequada da vida, um
vista que O desafio de ser Igreja dade. A questo identidade da para o vazio que invade suas conceito justo dos destinos
de Cristo implica em: ser coluna igreja colocada como um de- almas. Recursos materiais, humanos. Sejamos esta Igreja,
e firmeza da verdade. casa de safio a ser enfrentado ...a igreja educao, cultura, satisfao til ao mundo e fiel a Deus.
Deus, que a igreja do Deus encontra-se num processo de do apetite carnal no bastaram
vivo, a coluna e firmeza da sincretismo acrtico muito peri- para preencher esse vazio e Scrates Oliveira de Souza,
goso. Tem assumido valores e como resultado desta deses- pastor, diretor executivo da
Implica tambm em ter uma desenvolvido comportamentos perana, vem o ceticismo, o Conveno Batista Brasileira

DIRETORES HISTRICOS
W.E. Entzminger,
fundador (1901 a 1919);
A.B. Detter (1904 e 1907);
S.L. Watson (1920 a 1925);
Theodoro Rodrigues Teixeira
(1925 a 1940);
Moiss Silveira (1940 a 1946);
Almir Gonalves (1946 a 1964);
Jos dos Reis Pereira
(1964 a 1988);
Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e
Salovi Bernardo (1995 a 2002)

INTERINOS HISTRICOS
Zacarias Taylor (1904);
A.L. Dunstan (1907);
Salomo Ginsburg (1913 a 1914);
L.T. Hites (1921 a 1922); e
A.B. Christie (1923).

ARTE: Oliverartelucas
IMPRESSO: Infoglobo
 reflexo o jornal batista domingo, 02/04/17 3
MSICA
ROLANDO DE NASSAU

O oratrio Luther,
de Kunze e Falk

(Dedicado leitora Miriam tistas jovens, sob a regn- Wer ist Martin Luther? ge. Lutero se explica: nunca Erstes Verhr (Primeiro
Silva Gomes, de Braslia cia de Andreas Gergen. O (Quem Martin Luther?) serei um heri. interrogatrio)
DF) coro, cantando em alemo Aparece o menino Martin Lutero hesita e treme; os
e seu pai Herold, que o es- Multiplikation (Multipli- acordes da guitarra, lanci-

M
(mas o DVD disponibiliza
a i s u m a v e z , a traduo simultnea em pancava e o deixava perma- cao) nantes, perguntam: este o
graas gene- ingls), foi preparado por nentemente com medo e sen- A inveno da tipografia, verdadeiro Lutero?.
r o s i d a d e d o Christoph Spengler e Mat- timento de culpa. Ouve-se a c.1440, por Johannes Gu-
casal Lourdes thias Nagel. melodia de Chapeuzinho tenberg, era o futuro da ci- Luthers Hammerschlge
e Rosber Almeida, fomos Entre os personagens, Vermelho, a mesma no li- vilizao; cada livro uma (A martelada)
presenteados com um disco foram destacados: Frank breto de Contos que no so flecha. O papa ordenou a Com o seu hino Castelo
DVD; desta vez, um orat- Winkels (no papel de Mar- de fadas, de Glnio Cabral. queima dos livros de Lute- forte, Lutero despertou o
rio no estilo popular, com tin Luther), Giulio Riccitelli Jovem, escapou de morrer ro. mais aptico cristo: Deus
letras de Michael Kunze (como Martin menino), An- por um raio; ficou marcado Weg mit dem Mnch! escudo e boa espada. A nos-
e msica de Dieter Falk, dreas Kammerzelt (como pelo sentimento de pecami- (No caminho dos monges) sa fora nada faz. O Inimigo
em comemorao dos 500 pai de Martin), Paul Falk nosidade. Desfilam pessoas O imperador Carlos V ti- cair por uma s palavra.
anos da Reforma Protestan- (como imperador Carlos para testemunhar sobre o ca- nha declarado: A soluo Devido exiguidade do
te. Michael Kunze (1943-), V), Stefan Stara (como o te- rter de Lutero. Honrando-o livrar-nos do monge!. nosso espao, apenas mencio-
de origem tcheca, letrista logo Philipp Melanchton) ou a ele se opondo, ningum naremos as partes seguintes:
do teatro musicado; em pode negar seu lugar na his- Selber denken! (Pensa Das Heilige Geschft (O
e Leon Van Leeuwember
2015 decidiu escrever as tria da Igreja. por ti mesmo) Santo Ofcio)
(como o banqueiro Fugger
letras deste oratrio sobre Lutero respondeu: Tra- Anfechtung (A Contes-
e Johannes Froben, editor
tema religioso. O alemo Am Anfang war das Wort zem-me a um tribunal, mas tao)
dos livros de Erasmo de
Dieter Falk (1959-) pia- (No princpio era a Palavra) no podem tirar-me a liber- Hier steh ich (Aqui eu
nista e compositor de m- Roterdam), alm de Benita Foi para Wittenberg, em dade de pensar!. permaneo)
sica popular, mas aprecia Niessen (como depoente no 1508, para estudar teologia Nichts hren, nichts sa-
Johann Sebastian Bach. interrogatrio de Lutero). e aprofundar-se no estudo Ablass (Indulto) gen, nichts sehn (No ou-
O disco foi gravado em Trata-se de uma obra de da Bblia. Lutero demonstrou o que a vem, no falam, no vem)
31 de outubro de 2015, msica religiosa popular; propaganda dizia: quando a Mut! (Coragem!)
no ginsio da Vestflia, em no sendo de msica sacra, In Worms ist Reichstag moeda cai no cofre da Igreja, Zweites Verhr (Segundo
Dortmund, Alemanha, que no apropriada para a (Parlamento em Worms) o ofertante enganado e pen- Interrogatrio)
tem sido palco para sho- liturgia. Acusado de heresia, o prn- sa que foi salvo do Inferno. E Flucht und Zuflucht (Fuga
ws de rock, com capaci- Kunze e Falk preferiram cipe Frederico conseguiu que esperou pelo indulto. e Abrigo)
dade para 16 mil pessoas. A elaborar um oratrio, que Lutero fosse ouvido em Au- Finale (Final)
gravao foi realizada pelo permite recorrer a cen- gsburg; ele tinha afixado, em Machtspiel (Jogo do poder) Sob intensos aplausos de
Departamento Miditico da rios, figurinos, danas e 31 de outubro de 1517, em Comeou um jogo, no qual mais de 13 mil pessoas no
Igreja Criativa, sediada em encenao; para compor Wittenberg, suas memorveis os reis da Europa estavam in- estdio de Dortmund, ini-
Witten, prxima de Wit- uma cantata, sem esses re- 95 Teses. teressados, mas os alemes ciaram-se as comemoraes
tenberg, conhecida como cursos, s mesmo o gnio que pagariam a conta. dos 500 anos da Reforma
a cidade de Lutero, porque de Johann Sebastian Bach. Martins Ankunft (A che- Protestante.
a que est mais estreita- Ser apresentado, em 29 de gada de Lutero) Gottes Kinder (Filhos de Luther uma excelente
mente vinculada figura do outubro, na Arena Merce- Protegido por salvo-con- Deus) e grandiosa obra de arte mu-
Reformador. des-Benz, em Berlim. O duto, em 1521 compareceu Em estilo de negro spiritu- sical e divulgao histrica
Participaram 3.023 can- libreto compe-se de 20 perante o Parlamento. No al, a solista Bonita Niessem que merece ser exibida nas
toras e cantores, acompa- partes, as quais comentare- ritmo agitado de jazz, os cantou Somos pecadores, principais Igrejas evanglicas
nhados por 36 instrumen- mos a seguir. figurantes querem ver o mon- mas agora temos esperana. do Brasil.
 4 o jornal batista domingo, 02/04/17 reflexo

Lies GOTAS BBLICAS

da pesca NA ATUALIDADE
maravilhosa OLAVO FEIJ
pastor, professor de Psicologia

Permanecer no
Jos Manuel Monteiro Jr, companheiros se encontra- Tendo acabado de falar,
pastor da Igreja Batista do vam, Jesus aparece, e o dia, disse a Simo: V para onde
Paiva - RJ que aparentemente seria de as guas so mais fundas, e a

ensino de Cristo
fracasso, torna-se um dia aben- todos: Lancem as redes para a

O
texto da pesca
maravilhosa, re-
gistrado em Lucas
5, no pode ser
confundido com os relatos
de Mateus 4.18-22 e Marcos
1.16-20. Aqui, o apstolo Pe-
dro, aps uma longa noite de
trabalho, v seus esforos no
oado e de sucesso. Jesus d a pesca. O extraordinrio acon-
Pedro uma ordem de ir para as tece quando superamos o que
guas mais fundas e ali lanar nos impede de sair daquilo J esus dizia, p ois, aos te olgic a s. A nf a s e d e
as redes. A princpio, Pedro que ordinrio (rotineiro). Pe- judeus que criam nele: Se Jesus foi a de transformar
questiona o que Cristo diz, dro precisou vencer dois obs- vs permanecerdes na mi- vidas: Eu vim pa ra que
mas faz o que ele pede. Ele tculos para obedecer ao que nha palavra, verdadeira - tenham vida e vida com
lana a rede ao mar, e quando Jesus mandava. O primeiro mente sereis meus discpu- abundncia (Joo 10:10).
puxa, vem literalmente abarro- foi o cansao. Ele se esforou los; Jo 8.31 Permanecer na Sua pala-
tada de peixes. Quais as lies e trabalhou a noite inteira. O vra, ento, contm o signi-

terem resultados (v.5) Mestre,
esforamo-nos a noite inteira e
no pegamos nada. Mas, por-
que s tu quem est dizendo
isto, vou lanar as redes.
A frustrao do apstolo Pe-
dro se d, basicamente, por
conta de dois motivos. Primei-
ro, o desperdcio de tempo.
Ele e seus companheiros se
esforaram a noite inteira, e
como ns sabemos, tempo
dinheiro. Segundo, eles no
teriam dinheiro para suprir suas
necessidades. O texto diz que
eles no apanharam nada. Eles
no tinham peixes para vender
e, desta forma, no teriam como
suprir naquele dia, ou naquela
semana suas necessidades.
Diante deste quadro de frus-
trao em que Pedro e seus
que podemos aprender com
esta narrativa?
Em primeiro lugar, preci-
samos colocar o que temos
a disposio do Mestre (v.3)
Entrou num dos barcos, o
que pertencia a Simo, e pe-
diu-lhe que o afastasse um
pouco da praia. Ento sentou-
-se, e do barco ensinava o
povo. Jesus pede empres-
tado o barco a Simo a fim
de ensinar a multido. Ele
prontamente empresta. Este
fato mostra a alegria de Simo
Pedro em colocar o que era
seu a disposio do Mestre.
O que voc pode colocar a
disposio do Mestre hoje?
Em segundo lugar, saia do
ordinrio e colha o extraordi-
nrio (v.4)
segundo foi a incredulidade.
Ele nada pegou na noite em
que trabalhou. Para chegar a
alguns patamares maiores na
vida, precisamos superar o
cansao e a incredulidade.
Por ltimo, aprendemos que
mais importante do que as
bnos o Senhor das bn-
os (v.11) Eles ento arrasta-
ram seus barcos para a praia,
deixaram tudo e o seguiram.
Os barcos estavam cheios de
peixes. Pedro e os demais
teriam o suficiente para se
manter durante um bom tem-
po. Ao deixar tudo para seguir
a Cristo, eles deixaram para
ns uma mensagem extraordi-
nria. Que Jesus muito mais
valioso e importante do que
aquilo que Ele pode nos dar.
H
ouve ocasies em ficado de por em prtica,
que Jesus achou via vida diria, a maneira
necessrio decla- crist de viver.
rar que Ele no Cristo o que encontra
estava apenas fundando uma na Bblia o ensino de Jesus.
nova seita judaica. Nessas E, quando se depara, fora
ocasies, Ele deixou bem cla- da Bblia, com afirmaes
ro que Sua mensagem provi- humanas sobre o Mestre,
nha do Pai celestial, em nome simplesmente as rejeita.
de Quem Ele veio ao mundo. Permanecer em Cristo, en-
Ento, Jesus disse para os t o, no invent a r ma -
que creram Nele Se vocs neiras agradveis de ser
permanecerem na Minha pa- cristo. O mundo rejeita
lavra, verdadeiramente sero aqueles que procuram ser
Meus discpulos. E conhece- fiis a Cristo. Jesus, entre-
ro a verdade e a verdade li- t anto, ao mesmo te mp o
bertar vocs (Joo 8:31-32). que nos alerta sobre o dio
O co njunto do e nsino do mundo, garante que Sua
de Jesus no se destina a verdade nos liberta do po-
fundar uma religio, com der do mundo. Vale a pena
um conjunto de doutrinas permanecer em Cristo.

Centenrio do Seminrio de Educao Crist

Marinaldo Lima, pastor, colaborador de OJB Sob a orientao da competente Diretora. Agradeamos a Deus pelas milhares de vidas
Os alunos antigos unem-se aos colegas que chegam Que j trabalharam, ensinaram ou estudaram
Abre as portas mais uma vez o SEC, a Casa Formosa. E iniciam as atividades, difceis, mas deleitosas No glorioso Seminrio de Educao Crist;
Recomea seu ministrio de tantas vidas transformar, E esta Casa, formando servas e servos do Senhor, E nos campos do Senhor obedientes labutaram.
Inspirando, ensinando, burilando a quem Deus chama muito abenoada e cada dia mais formosa.
Para o Seu trabalho, onde e quando Ele designar. Servindo em misses, educao crist e msica
Em Igrejas locais ou pelas Juntas Missionrias.
E neste ano abenoado de dois mil e dezessete
Marcaram a Histria da Igreja do Senhor
Seu passado glorioso de lutas e vitrias, A Casa Formosa chega ao primeiro centenrio Com demonstraes de f extraordinrias.
Despertando vocaes para o servio do Senhor. E merece as homenagens dos Batistas brasileiros
Por aqui j passaram servas e servos de Jesus Por manter vivo o santo e divino iderio. O SEC tem uma grande obra de ao social
Que receberam o chamado e aceitaram com fervor. Notavelmente atravs da Casa da Amizade.
Desde Josefa Silva, a aluna pioneira E tambm com o Lar Batista Elizabeth Mein,
Novamente acolhe entre os seus belos jardins At s turmas atuais, o importante a vocao. Outra grande obra respeitada na cidade.
Mais uma turma que chega em busca de formao: E o SEC prepara os seus alunos e alunas
Alunas e alunos enviados por suas Igrejas A servirem a Deus com fiel dedicao. O Centro de Estudos Transculturais e Misso
Desejam se preparar em total consagrao. J inspirou, preparou e treinou vrias geraes
A Conveno Batista Brasileira confiou De missionrios desejosos de ampliar as tendas,
Mesmo vindo dos mais diferentes recnditos, A administrao do SEC Unio Feminina Cumprindo a ordem de Deus, abraando misses.
Trazendo costumes e sotaques to diferentes Missionria Batista do Brasil e acertou;
Ao longo de sua histria o SEC j capacitou
Alegram-se e unem-se em fraternidade crist Foi deciso tomada sob direo divina. Lderes incontveis para a nossa Conveno
Criando laos de amizades sinceros e permanentes. E Anunciando o Reino Com o Poder de Cristo,
Cem anos de educao para o Reino de Deus Comemora o centenrio com eterna gratido.
A Casa Formosa recebe a todos com o carinho Preparando geraes para a seara do Senhor:
Dos funcionrios, professores, professoras. Educao religiosa, servio social cristo, Adaptao e ampliao do meu poema Casa Formosa,
Todos da equipe trabalham com eficincia Em misses e msica, para o perfeito louvor. escrito em 1982
 reflexo
Carlos Alberto Martins
Manvailer, membro
da Igreja Batista Nova
Jerusalm, em Porto Velho
- RO
Ento Josu, filho de Num,
enviou secretamente de Sitim
dois espies e lhes disse:
Vo examinar a terra, espe-
cialmente Jeric. Eles foram
e entraram na casa de uma
prostituta chamada Raabe, e
ali passaram a noite. (Js 2.1)
o jornal batista domingo, 02/04/17 5
Somente Deus pode
mudar totalmente a
realidade de uma vida!
reprovvel. E, com rarssimas versculo acima, eles busca- pistar aqueles que buscavam faz muito mais do que pe-
excees, essa ordem que- ram refgio na casa de uma em sua casa os espias, salvan- dimos ou pensamos. No
brada. Exatamente porque o prostituta chamada Raabe. do estes da morte certa. apenas teve a sua vida e
nosso critrio de avaliao Amados, quando analisamos A atitude dessa mulher, de sua famlia salva, mas o
segundo as aparncias e uma situao dessa, sob a que certamente vivia uma resultado dessa atitude lou-
atitudes. Mas, o nosso Deus, tica humana, no mnimo, vida de tristeza, humilhao vvel, mesmo sendo uma
por ser onisciente, no olha constrangedora, pois, dois e desprezo pela sociedade de prostituta, foi o fato de que,
para as aparncias e nem por homens pernoitaram na casa Jeric, foi algo extremamente a partir daquele momento,
aquilo que pode, aparente- de uma prostituta. Entretanto, positivo e elogivel. Cer- ela passou a habitar no meio
mente, impressionar ou mes- quando se trata da ao de tamente o fez, exatamente de Israel para sempre e teve
mo reprovar. Ele conhece o Deus, Ele inverte todas as porque Deus j estava agindo a sua vida transformada.
corao, razo pela qual ao lgicas humanas. em seu corao. Ela, ento, Agora, no mais uma pros-
longo da histria tem usado E foi exatamente sob o teto apenas e to somente faz tituta, mas sim uma senhora
pessoas e at mesmo animal de uma mulher de vida fcil um pedido aos espias: que digna e honrada; mesmo na
para a realizao de seus que eles foram acolhidos. Por firmassem um compromisso qualidade de estrangeira,

A
soberania do nosso
Deus algo extra-
ordinrio. Ele usa
quem quer, da for-
ma que quer para realizar os
seus propsitos. Ns, seres
humanos decados e falhos,
somos peritos em selecionar
as pessoas. Dividimos em
grupos aquelas que esto
dentro do padro aceitvel, e
aquelas que vivem uma vida
propsitos. certo, ela no tinha dvidas com ela de que a sua vida passa a desfrutar do grande
Assim aconteceu no epi- do risco que corria, caso os e de sua famlia fosse salva. privilgio de viver no meio
sdio narrado no captulo espias fossem descobertos E fez esse pedido em uma do povo de Deus - Israel, e
acima, em que Deus orientou em sua casa. Mas, o incrvel demonstrao de f que deve ser inserida na genealogia
seu servo, Josu, para enviar que ela no apenas acolheu ser destacada, pois reconhe- de Jesus. Seu nome consta
espias a Jeric. Os espias eles durante a noite, mas os ceu e declarou nos versculos na galeria dos heris da f.
sabiam claramente do risco escondeu com segurana, seguintes os feitos e o poder Esse o Deus que ns servi-
de morte que corriam, caso pois, o rei soube da presena do Deus de Israel, convicta mos. A Sua soberania muda
fossem descobertos, exata- dos espies na casa dela e de que a destruio de Jeric a trajetria de qualquer ser
mente em razo do moti- enviou seus emissrios em era algo certo e irreversvel. humano. Foi assim e conti-
vo pelo qual ali estavam. E, busca deles. Raabe teve a co- E essa mulher, usada por nua dessa maneira. Glrias
conforme est descrito no ragem e o destemor em des- Deus, foi honrada. Pois Deus ao Senhor. Amm.

ERRATA
Na edio de OJB 12, de 19/03/2017, foi publicado o edital de Convocao para a
Assembleia Geral Extraordinria da UFMBB. No entanto, ele no contemplava em seu
texto a eleio da nova diretora executiva. A seguir, voc confere o novo texto:
EDITAL DE CONVOCAO PARA
ASSEMBLEIA GERAL EXTRAORDINRIA -
UFMBB
UNIO FEMININA MISSIONRIA BATISTA DO BRASIL - CNPJ no. 33.973.553/0001-
80 - CONVOCAO - ASSEMBLEIA GERAL EXTRAORDINRIA - Nos termos do disposto
nos Artigos 10, 11, 12, 14, 16, 17, 30, 41 e 42 do Estatuto da Unio Feminina Missio-
nria Batista do Brasil e em consonncia com os artigos do Regimento Interno da
Unio Feminina Missionria Batista do Brasil, ficam as representantes devidamente
credenciadas pelas Unies Femininas locais, convocadas a reunirem-se em AGE, a ser
realizada no dia 19/04/2017, s 9 horas, no Hangar Convenes e Feiras da Amaznia,
localizado na Cidade de Belm, PA, na Avenida Dr. Freitas s/n - Marco, a fim de discutir
e deliberar sobre: 1) Eleio da nova diretora executiva; 2) Reforma dos Estatutos das
Instituies de Ensino, CIEM - Centro Integrado de Educao e Misses e SEC - Semi-
nrio de Educao Crist, apresentao das alteraes e aprovao do Regimento
Interno da Unio Feminina Missionria Batista do Brasil com a seguinte ordem do dia:
(I) apresentao das alteraes dos artigos dos Estatutos; (II) aprovao dos Estatutos
das Instituies de Ensino CIEM e SEC; (III) apresentao das alteraes do Regimento
Interno da UFMBB; (IV) Aprovao do Regimento Interno da UFMBB. Rio de Janeiro,
06 de maro de 2017. Neusa Maria Resende Soares - Presidente da Unio Feminina
Missionria Batista do Brasil.
Associao Nacional das Escolas Batistas
rgo Oficial da Conveno Batista Brasileira
www.aneb.com.br
CONVOCAO
Mario Jorge Castelani, Presidente da ANEB - Associao Na-
cional de Escolas Batista, CNPJ 09.471.962 0001-01 com sede e
foro na cidade de So Paulo Estado de So Paulo CEP 05.007-
001 a Rua Dr. Homem de Mello, 537 e domiclio na cidade do
Rio de Janeiro - RJ, convoca os Associados,nos termos do item III
do Art. 13 do Estatuto registrado no 1 Registro Civil das Pessoas
Jurdicas - Cartrio Maia, sob o nmero 13834, em 15-01-2004,
a participarem da Assembleia Ordinria a realizar-se no dia 19
de Abril de 2017, s 09H00 horas, em primeira convocao, em
no havendo qurum fica convocada em segunda convocao
30(trinta) minutos da primeira com qualquer nmero de asso-
ciados, na Primeira Igreja Batista do Par PIB/PA a Av. Assis
de Vasconcelos, 817 Bairro da Campina Par-Belm, para
deliberar sobre os seguintes assuntos: Relatrios de Atividades
do Presidente; Relatrio da situao Fiscal da ANEB; Encontro de
Diretores 2016; Proposta para a Assembleia da CBB; Eleio da
Diretoria 2017/2018; Eleio do Diretor Executivo; Representa-
o Denominacional.
Rio de Janeiro, 19 de maro de 2017.
6 o jornal batista domingo, 02/04/17
vida em famlia
Gilson e Elizabete Bifano
Cuide da sua sade
emocional e mental
antes de se casar
O
casamento um
marco na vida de
uma pessoa que,
com certeza, po-
demos contar o antes e o de-
pois. E nunca demais lem-
brar que, segundo os nossos
princpios bblicos e cristos,
para toda a vida. Para to
grande passo, importante
conhecer-se para poder se
cuidar e, consequentemente,
garantir sua sade conjugal.
Para ter sade no seu casa-
mento preciso que voc te-
nha a autoimagem equilibra-
da. Sua autoestima no pode
ser nem depreciada, nem
muito elevada. Voc precisa
reconhecer suas potencia-
lidades e suas limitaes,
reconhecer a pessoa que, de
fato, voc . A maneira como
voc se v e se sente interfere
diretamente em seu desem-
penho profissional e em seu
relacionamento interpessoal.
Aceitando-se e gostando-se,
voc ter muito mais facilida-
de de aceitar e gostar do seu
cnjuge do jeito que ele .
Todas as pessoas possuem
qualidades e defeitos. ineren-
te do ser humano. Entretanto,
h defeitos que levam infe-
licidade pessoal e relacional.
Para ter sade conjugal pre-
ciso reconhecer se h em voc
algum defeito de carter e tra-
tar a doena. Alguns defeitos
de carter so: autopiedade,
raiva, rebeldia, intolerncia,
orgulho, egosmo, sempre
pr a culpa nos outros, indi-
ferena, insatisfao, dio de
si mesmo, vaidade, inveja,
etc. Se voc percebe que al-
gum destes sintomas fazem
parte frequente em sua vida,
procure ajuda profissional
imediatamente. Os defeitos de
carter levam ao afastamento,
estresse, depresso, tenso,
ansiedade, etc.
Outro problema que cer-
tamente arruna a sade
da vida conjugal o vcio.
Vcio um hbito repeti-
tivo que causa prejuzo
pessoa e aos que com ela
convivem. E aqui no nos
referimos somente s drogas
ilcitas, como tambm s lci-
tas, como os medicamentos.
Alm de que comer demais,
falar demais, sexo demais,
pornografia, cimes, preocu-
paes, entre outros, podem
ser vcios no detectados que
precisam ser tratados e aban-
donados para que voc tenha
uma vida conjugal saudvel.
Assuntos familiares mal ou
no resolvidos tambm podem
trazer prejuzo ao casamento.
Se a vida na famlia de origem
no foi satisfatria, possvel
que tambm no seja na vida
reflexo
conjugal. difcil sentir har- Alm da falta de qualidade
monia e paz com o cnjuge na vida do depressivo, medi-
se com sua famlia de origem camentos que inibem a libido
voc no sente harmonia e tambm podem trazer preju-
paz. Caso a inquietao e a zo vida conjugal. Ajustar
insatisfao sejam contnuas, a terapia e os medicamentos
ser necessrio san-las com so passos bsicos para se
o membro ou membros da tomar antes do casamento.
sua famlia, a fim de viver em Sade conjugal. Este o
harmonia em seu casamento. lema. Para voc ter um ca-
A depresso uma doena samento saudvel, preciso
de causa emocional ou fsica, que reconhea os problemas
que traz srias consequncias e os enfrente. Se uma doena
sade conjugal. A pessoa emocional ou mental est a
afetada pela depresso pode espreita para arruinar sua vida
viver constantemente tris- conjugal, procure meios de
te, irritada ou entediada. A resolv-los ou de lidar com
pessoa sente angstia, an- eles da melhor forma possvel.
siedade, desnimo, falta de
energia, entre tantos outros Elizabete Augusta de Sou-
sintomas. O tratamento con- za Bifano, psicloga clnica,
siste em terapia, uso de medi- ps-graduada em terapia de
camentos, acompanhado por casal e famlia. Missionria
um neurologista ou psiquia- do Ministrio OIKOS.
tra e a compreenso e apoio betebifano@
dos familiares. ministeriooikos.org.br
 misses nacionais o jornal batista domingo, 02/04/17 7
3o Congresso Nacional Somos UM promove reflexo
sobre posicionamento do jovem no meio acadmico
T
odo universitrio cris- Segunda Igreja Batista de foi percebida nas outras ple-
to um mission- Palmas e o doutor Thiago nrias. Em sua fala, o pastor
rio. Esse o mote do de Melo Pereira, doutor em Alex Uemura defendeu o
Projeto Somos UM, Cincias Fisiolgicas pela anncio da mensagem de
coordenado pela Gerncia Universidade Federal do Es- boas-novas tal como , sem
de Evangelismo da Junta de prito Santo. mscaras ou subterfgios.
Misses Nacionais. Realiza- E o tom foi de desafio. Nos ltimos anos, acon-
do de 10 a 12 de maro, na Seus amigos na universi- teceu uma domesticao
Igreja Batista do Bacacheri, dade aguardam que voc se do Evangelho, para torn-lo
em Curitiba - PR, a 3 edi- posicione, afirmou o pastor aceitvel nossa sociedade,
o do Congresso Nacional Denny em uma das plenrias, afirmou.
Somos UM levou cerca de deixando claro que o papel Ao final do culto, dezenas
300 jovens a uma reflexo do jovem cristo de prota- de jovens assumiram o com-
acerca do seu posicionamen- gonismo frente ao chamado promisso de serem usados
to enquanto cristos no meio de revelar Cristo no ambiente por Deus em suas universida-
acadmico. participao dos preletores ja Batista Paulistana, Denny universitrio. des. Este foi o melhor resulta-
O evento contou com a Alex Uemura, pastor da Igre- Souto, pastor de jovens da A unidade de pensamento do que poderamos esperar.

Instituto Batista de Carolina - MA completa

81 anos com linda festa para a comunidade
O
Instituto Batista
de Carolina - MA
completou 81
anos em maro!
A festa de aniversrio foi uma
grande Feira Missionria com
Ao Social. O dia comeou
com um desfile com alunos e
professores a p, alunos e pro-
fessores de bicicleta e pais em
seus carros, que atravessaram
as ruas do centro proclaman-
do as bnos realizadas na
cidade atravs do Instituto
Batista de Carolina. Foi sem
dvida um momento muito
marcante para todos ns.
O dia seguiu com os atendi-
mentos da Ao Social (Pedia-
tria, Fisioterapia, Odontologia, Seminrio no Serto supre a
Servio Social, Orientao escassez de obreiros de fora.
jurdica, Enfermagem, Psico- Atualmente, o Instituto Ba-
logia e Corte de Cabelo e Ma- tista de Carolina tem como
quiagem). Os pais abraaram prioridade educar e evangeli-
o evento e a alegria estava zar as crianas e adolescentes
estampada no rosto dos pro- para que se tornem adultos
fessores e alunos que fizeram ntegros e conhecedores do
apresentaes maravilhosas, Evangelho. A Junta de Mis-
incluindo jogral, bal e coral ses Nacionais, como enti-
em Libras. Foi maravilhoso! de preparar jovens sertane- monstra o seu entusiasmo dade mantenedora, tem se
jos que ficassem no prprio pelo preparo de obreiros na preocupado grandemente ao
Histria do IBC serto. Nascia assim a Escola regio sertaneja, quando es- longo dos anos com a crian-
Em 16 de maro de 1936, Batista Rosalee Appleby, que creve sobre o Instituto: Um a brasileira, especialmente
a fundadora, Lgia de Castro em 1972, passou a chamar-se ministrio preparado no Ser- com aquelas que, longe dos
Cmara deu incio ao sonho Instituto Batista de Carolina. to para servir ao Serto. [...] E grandes centros, precisam de
do ento diretor executivo Em artigo publicado em A quando o filho da terra deixa ajuda para se desenvolverem
da JMN, Dr. L. M. Bratcher: Ptria Para Cristo na poca, o Serto para estudar fora, no intelectualmente e, principal-
abrir uma instituio a fim o pastor Helcias Cmara de- volta mais para o Serto. Um mente, seu lado espiritual.
8 o jornal batista domingo, 02/04/17 reflexo

Francisco Mancebo Reis,
pastor, colaborador de OJB
1- A EBD tem como livro-
-texto as Escrituras, sem
dispensar leituras comple-
Valorizemos
a EBD
produzem literatura didatica- da chamada Escola Tradicio-
mente diversificada. nal, em que o professor era o
dono da verdade e somente
em um processo crescente
e constante. Nunca se sabe
tudo da Bblia. Nenhum alu-

O
uvi de um sena-
dor evanglico,
recentemente,
que a Igreja no
tem o papel de educar, mas
os pais. Certo? Ainda que a
base seja o lar, a Igreja que
no educa merece o nome de
Igreja? Quando se afirma que
o plpito deve ser tambm
ctedra, que isso significa? E
o que dizer da Escola Bblica
Dominical? Sua funo
apenas informar?
Por que a EBD reclama es-
pecial ateno e prtica? Vo Para atender a cada faixa ser, portanto, aula apenas a mente dos discpulos com
aqui ligeiras consideraes.
mentares como auxlio na 3 - Prope leituras dirias ele falava. Nem as crianas no matriculado espera diplo-
aprendizagem. E no faltam relacionadas aos diferentes aceitam esse monoplio hoje. ma de formatura.
timos livros devocionais e assuntos, favorecendo a in- O debate enriquece o ensino.
exegticos. Recorde-se que terpretao e maior proveito O questionamento tambm. Por que menosprezar a
a Bblia informa e forma. em cada estudo dominical. Ouvi, de certo professor, que EBD? Rompimento com o
Informando sobre valores da Convm dar ateno a essa declarou: S gosto de um tradicional? Receio de rotina?
vida crist, contribui para a proviso que aparece nas aluno. Perguntaram: Como Busca de alternativas mais
formao do carter. um revistas. possvel, se o senhor tem atraentes? H mesmo substi-
compndio de educao c- muitos alunos? Resposta: tuto melhor?
vica, moral e religiosa. Jesus 4 - Propicia participao dos que somente um me questio- Fica subentendido que os
mandou fazer discpulos, o alunos, sem discriminao. na, e me constrange a pesqui- professores ho de ser ca-
que inclui ensino, educao Todos tm direito palavra, sar mais e aprender mais. pazes de ministrar com o
(Mateus 28.19,20). mesmo para dar palpite er- mximo de dedicao e ha-
rado. Por vezes, ajudando a 5 - No oferece frias. De bilidade, a fim de cativar seus
2 - Abrange todas as idades. classe a crescer. No deve janeiro a dezembro, ocupa alunos e nem um deles v
buscar capim mais verde em
etria, editoras evanglicas expositiva. Passou o tempo assuntos sempre inacabados, outros pastos.

Bblia:
A Verdade
Jeferson Cristianini, pastor, promovendo libertao na humanidade. Na realida- liberta, nos mostra novos ns podemos, com f e con-
colaborador de OJB vida daqueles que a leem. de, o pastor C.H Spurgeon horizontes, nos leva a crer vico, olhar para a Bblia,
A Bblia ainda sofre ataques nos adverte assim: A Bblia nas promessas de Deus, nos a Palavra de Deus, e afirmar

A
Bblia a Palavra
de Deus. Ela no
contm a Palavra
de Deus, ela a
Palavra Eterna de Deus. H
pessoas que ainda insistem
em dizer que a Bblia con-
tm a Palavra de Deus, que
ela sofreu alterao ao longo
dos sculos. A Bblia ainda
o livro mais produzido e
comercializado no mundo,
por mais que campanhas
cticas dos ateus digam que
ela nada tem de sagrada. Por
mais ataques que a Bblia so-
fra, ela se mantm cumprin-
do os propsitos de Deus,
levando homens e mulheres
para mais perto do Senhor e
daqueles que dizem que
ela apenas um conjunto
de regras e preceitos morais
forjados pelos primeiros cris-
tos, que ela uma cartilha
de moralidade e cabresto
social e sexual. Outros ainda
afirmam que a Bblia ape-
nas um conjunto de histrias
inventadas por homens que
os cristos ignorantes acredi-
tam ser verdade.
Para muitos, nesse contex-
to relativista, a Bblia no
e nem contm a nica ver-
dade, pelo contrrio, eles
dizem que a Bblia pode at
ser verdade para os cristos
fanticos, mas que no
a verdade absoluta para a
contm o que os homens leva a crer no amor do Se- que ela a verdade. Verdade
odeiam: a verdade. Para nhor por ns. que cura, resgata, liberta e
ns, a Bblia a verdade, Em uma sociedade onde promove salvao. Paulo,
a Palavra de Deus imutvel a verdade questionada e o Apstolo, diz que a f
e sem erros. O Senhor Jesus onde h muitas verdades, vem pelo ouvir a Palavra de
afirmou isso em Sua ora- ns podemos, com f e con- Deus, ou seja, as pessoas
o por ns dizendo assim: vico, olhar para a Bblia, precisam ouvir a Palavra de
Santifica-os na verdade, a a Palavra de Deus, e afirmar Deus (cf. Romanos 10.17).
tua Palavra a verdade. A que ela a Verdade. Verda- Elas tero f em Deus e iro
Palavra de Deus promove de que cura, resgata, liberta aceitar a Jesus quando co-
santificao e retira de ns e promove salvao. Seme- nhecerem o Evangelho, as
o desejo de Satans, a de- emos a Palavra, a Verdade, Boas Novas, atravs da Pa-
sobedincia. A verdade da que semente de Deus, que lavra. A Palavra a semente
Bblia remove o nosso dese- no volta vazia; ela atinge o de Deus que no volta vazia,
jo pecaminoso e nos ensina propsito de Deus, quando ela atinge o propsito de
a vivermos de acordo com a lanada com f e esperana Deus, quando lanada com
vontade Soberana de Deus. (cf. Isaas 55.11). f e esperana (cf. Isaas
A Verdade nos santifica, ou Em uma sociedade onde 55:11). Jesus nos chama
seja, nos leva para perto a verdade questionada e para sermos semeadores de
de Deus. Essa verdade nos onde h muitas verdades, Sua Palavra.
 notcias do brasil batista
Primeira Igreja Batista em Nova
Aurora RJ celebra 66 anos de vida
Estevo Jlio, membro da
Primeira Igreja Batista em
Nova Aurora RJ
A
Primeira Igreja Ba-
tista em Nova Auro-
ra, em Belford Roxo
RJ, comemorou
os seus 66 anos nos dias
11 e 12 de maro. A Igreja
escolheu o tema e a divisa
oficial da Conveno Batis-
ta Brasileira para o ano de
2017: Anunciando o Reino
com o poder de Deus, que
tem como base Mateus 6.10:
Venha o teu reino, seja feita
a tua vontade, assim na terra
como no cu.
A programao contou
com as participaes dos
grupos locais, entre eles Mi-
nistrio de louvor Gerao
de Adoradores, Santo Taber-
nculo, coro masculino, coro
feminino, Novo Alvorecer e
os grupos de dana Adorart e
Escolhidos pela F. As parti-
cipaes especiais do evento
foram o Ministrio Trino, no
sbado noite e a cantora
rika Anjos, no domingo pela
manh.
O preletor escolhido para
o aniversrio foi o pastor
Renato Reis. Ele irmo do
Educao Crist da CB de Pernambuco
capacita lderes em Administrao Eclesistica
Texto e fotos: Acom CBPE
A
Conveno Batis-
ta de Pernambuco,
atravs da Adec
rea de Desenvol-
vimento de Educao Crist,
realizou no dia 18 de feve-
reiro de 2016, a Capacitao
para a rea da Administrao
Eclesistica capacitando
lderes para uma ao estra-
tgica. O local foi o STBNB
Seminrio Teolgico Ba-
tista do Norte do Brasil, em
Recife.
O encontro contou com
a participao de 351 li-
deranas de 73 Igrejas Ba-
tistas que atuam nas reas
propostas. Ao todo, 12 As-
sociaes Batistas foram
representadas.
Pastor Renato Reis foi o preletor oficial do
evento
pastor Ricardo Reis (presi-
dente da Igreja), membro
da Primeira Igreja Batista em
So Joo de Meriti - RJ e j
atuou na Junta de Misses
Mundiais como coordena-
dor da JMN para Misses na
sia. Na primeira noite de
ministrao, falou a respeito
das Estratgias para no cair
nos modismos. Ele aler-
tou sobre alguns mtodos
que hoje so utilizados em
muitas Igrejas. No so os
mtodos, mas sim o Esprito
Santo. Nenhum deles fun-
ciona sem o Esprito Santo,
afirmou o pastor. Ele ainda
lembrou que h muito a ser
feito no bairro atravs da
Centenas de lideranas participaram da
Capacitao
De acordo com a coorde-
nadora da Adec, professora
Aparecida Diniz, a capaci-
tao veio para atender uma
demanda feita pelas prprias
Igrejas, que solicitaram ofici-
nas com uma carga horria
maior nas reas comtempla-
das.
Durante todo o encontro,
foram abordadas as reas
Igreja realizou almoo para comemorar o
aniversrio
Igreja. Ainda h desafios.
Ainda h pessoas que pre-
cisam se converter. Se eles
virem o milagre de uma co-
munidade que caminha no
poder do Esprito Santo, que
depende dEle, toda Nova
Aurora h de ver a glria do
Deus de vocs, encerrou.
No domingo pela manh,
a PIB Nova Aurora foi orien-
tada a ser uma Igreja normal,
anunciar o Reino, olhar para
alm dos seus limites. Vocs
no podem ser mais a mes-
ma Igreja que eram quando
tinham 65 anos, declarou.
Para o pastor necessrio
estar atento s mudanas
que acontecem na socieda-
Capacitaes atendem a realidade da Igreja local
de sonoplastia, recepo,
tesoureiro, secretrio de atas,
ministrio diaconal, elabora-
o de ordem de culto, rol
de membros e secretria de
expediente.
Jos Ironildo Nunes, da IEB
em Sucupira, Jaboato dos
Guararapes, fez a oficina Mi-
nistrio Diaconal e aprovou.
muito interessante porque
o jornal batista domingo, 02/04/17
de, pois elas interferem na
Igreja. O preletor deixou
cinco dicas para que a PIB
seja uma Igreja normal: Olhe
para Jesus apenas; Valorize e
acolha as novas geraes; Ter
um compromisso srio com
a recuperao das pessoas;
valorizar as pessoas mais do
que as estruturas e olhar para
o mundo.
Domingo noite, a palavra
foi sobre o Poder de Deus.
Segundo o pastor, o Evange-
lho no atrai o mundo, pois
sua mensagem simples e
inverte a ideia de que os mais
importantes so os mais inte-
ligentes, mas, mesmo assim,
atinge a todo o mundo.
capacita cada vez mais a gen-
te [...] e ajudar a desenvolver
o ministrio e compartilhar
com os irmos o que apren-
demos aqui.
Cristina Oliveira, da Igreja
Batista Boa Esperana em
Abreu e Lima, fez a de Rol
de Membros e Secretria de
Expediente. Ela esposa do
pastor e est atuando nas
9
Homenagens
O corpo diaconal da PI-
BNA decidiu homenagear
o dicono Alpio Modesto
pelos servios prestados ao
Reino de Deus. Atualmente,
ele est impossibilitado de
exercer sua funo, devido a
problemas de sade. Por isso,
ele passa a ser um dicono
jubilado. Como forma de
agradecimento ele recebeu
uma placa comemorativa. As
irms Alindair, Nere e Raquel
tambm foram homenage-
adas pela Igreja. Guardem
a nossa gratido no corao
de vocs. Os seus cabelos
brancos nos ensinam muita
coisa, declarou o pastor
Ricardo Reis
Comunho
Os membros da Igreja se
uniram e realizaram um gran-
de almoo aps o culto da
manh. A ideia era que cada
um trouxesse o seu prato pre-
dileto para que uma grande
mesa fosse criada. O resultado
foi melhor do que o esperado.
Para ter acesso ao lbum
de fotos completo acesse:
www.facebook.com/ 1igre
jabatistaemnovaaurora
duas reas. Este ano estou
tentando organizar o rol de
membros da Igreja. Ento, foi
perfeito quando eu cheguei e
encontrei essa capacitao,
explica. Eu me surpreendi
quando eu cheguei e vi aqui-
lo que eu estava precisando,
que a minha Igreja estava ten-
do necessidade, diz Cristina.
J Tulio Vila Nova, da
Igreja Batista Memorial em
Jardim Paulista, fez a capaci-
tao de sonoplastia, j que
trabalha com isso na Igreja.
E agradece a iniciativa da
CBPE. Quando a Conven-
o oferece esses tipos de
cursos, ela d a oportunidade
a pessoas que, s vezes, no
tm recurso ou tempo de ter
acesso a esse tipo de mate-
rial, finaliza.
10 o jornal batista domingo, 02/04/17
Violncia domstica nos lares cristos:
Mito ou verdade?
Nadiedja Souza, assistente
social, secretria executiva
da ABAS, defensora de
Direitos Humanos e
cidadania pelo Instituto
Maria da Penha,
coordenadora do Frum de
mulheres crists e polticas
pblicas da Diaconia.
D
esde 2011, tenho
me preocupado
com essa questo
desafiadora, prin-
cipalmente na preveno
a essa problemtica, que
a violncia contra a mu-
lher nos espaos religiosos.
Comecei com palestras nas
Igrejas Batistas e tambm em
outras denominaes que
nos convidavam, junto com
o Departamento de Policia
Mulher (DPMUL).
Existiam muitas dificulda-
des para encontrar espaos
nas Igrejas para abordar esse
tema. Regras religiosas s ve-
zes falam mais alto do que a
prtica e conhecimento sobre
a Justia de Deus. Na Bblia
h mais de 3 mil versculos
Departamento de Ao Social da CBB
que falam sobre a pobreza e
justia mas, infelizmente, no
so de conhecimento de to-
dos, entre eles, muitos lderes.
A violncia domstica
uma triste realidade no Bra-
sil. Uma pesquisa descobriu
uma informao alarmante:
40% das mulheres que se
declaram vtimas de agres-
ses fsicas e verbais de seus
maridos so evanglicas.
Infelizmente, o ndice de
mulheres evanglicas vitimas
de violncia tem crescido e
acredito que o percentual
ainda maior que os atuais
40% registrados pela pesqui-
sa, porque muitas mulheres
se envergonham de dizer que
pertencem a algum segui-
mento religioso. Esse dado
alarmante precisa motivar
uma sria discusso sobre o
papel da Igreja na preveno
desses casos.
A descoberta resultado
de uma pesquisa da Uni-
versidade Presbiteriana Ma-
ckenzie, a partir de relatos
colhidos por organizaes
no-governamentais (ONGs)
que trabalham no apoio s v-
timas desse tipo de violncia.
No espervamos encontrar,
no nosso campo de pesquisa,
quase 40% das atendidas
declarando-se evanglicas,
diz um trecho do relatrio
divulgado, de acordo com
informaes da Rede Super.
A surpresa no maior do
que a preocupao com o
que existe sobre o contexto
das agresses: muitas vtimas
dizem sentirem-se coagidas
por seus lderes religiosos a
no denunciarem seus mari-
dos. A violncia do agressor (http://www.diaconia.org.br/
combatida pelo poder da
orao. As fraquezas de
seus maridos so entendidas
como investidas do dem-
nio, ento, a denncia de
seus companheiros agresso-
res as levam a sentir culpa
por, no seu entender, estarem
traindo seu pastor, sua Igreja
e o prprio Deus, denuncia
o documento.
Os responsveis pelo estu-
do ressaltam no relatrio que
as comunidades de f onde Brasileira, motivando-as a
essas mulheres que sofrem de
violncia congregam preci-
sam agir de maneira diferen-
te: O que era um dever, o da
denncia, para fazer uso de
seu direito de no sofrer vio-
lncia, passa a ser entendido
como uma fraqueza ou falta
de f na proviso e promessa
divina da converso e trans-
formao de seu cnjuge, declararam que sofriam violn-
constatam.
Em 2013, foi criada a cam-
panha de enfrentamento
violncia mulher EU Sou
Uma Mulher de Coragem,
promovida pela Diaconia
justicadegenero/campanha-
-mulher-de-coragem.php),
onde atuamos com represen-
tantes de mais duas Igrejas
na coordenao do Frum
de Mulheres Crists e Po-
lticas Pblicas, tanto em
Igrejas, como nos demais
espaos religiosos que nos
convidam. Nosso objetivo
empoderar as mulhes atravs
do conhecimento de seus di-
reitos previstos na Legislao
participarem das incidncias
notcias do brasil batista
nas polticas pblicas para as
mulheres, encorajando-as a
denunciarem, e assim muda-
rem suas histrias.
Cabe lembrar que em uma
pesquisa realizada entre 218
mulheres Batistas em eventos
denominacionais no ano de
2015, 18% delas (39 mulheres)
cia domstica (os dados foram
publicados na edio 38, de O
Jornal Batista, em 2015).
Depoimento de uma mu-
lher crist vitima de violncia,
acolhida pela Casa Sofia, em
So Paulo, que atende mulhe-
res vitimas de violncias
Quem mais sofre a mu-
lher, depois as crianas e
idosos (fica pensativa, sem-
pre olhando para o cho)
s a mo de Deus para nos
proteger... Eu s queria que
ele melhorasse.
Deus me d tanta fora
que antes eu tinha medo,
mas agora eu no dou ban-
deira. Eu pego o cabo de
vassoura e vou pra cima dele
tambm, no pra bater, pra
me defender.
 misses mundiais o jornal batista domingo, 02/04/17 11
Igrejas mobilizadas por Misses
Mundiais at que Ele venha

Igreja Batista Centenrio dos Batistas - Primeira Igreja Batista em So Caetano - Igreja Batista Betnia - Santo Primeira Igreja Batista em Itaporanga
Duque de Caxias - RJ Salvador - BA Antnio de Jesus - BA - PB

Primeira Igreja Batista em Primeira Igreja Batista do Belmonte - Volta Primeira Igreja Batista em Cocal - Primeira Igreja Batista em Franca - SP
Itatiaia - RJ Redonda - RJ PI

Segunda Igreja Batista em Bzios - RJ Igreja Batista no Barro Branco - Duque de Primeira Igreja Batista em Mutu - Primeira Igreja Batista em
Caxias - RJ So Gonalo, RJ Muria - MG

Willy Rangel Redao de Batista em So Caetano. ajude cada vez mais nesse disse Tatiana Gonalves, da Denise Knust, da Primeira
Misses Mundiais A Primeira Igreja Batis- trabalho e que possamos IB Barro Branco. Igreja Batista em Mutu, So
ta em Muria - MG abriu juntos alcanar vidas para A Igreja Batista Centenrio Gonalo - RJ, tambm enviou

D
e todas as partes
do pas, Igrejas
entram em con-
tato com Misses
Mundiais para mostrar um
pouco de como tem sido a
mobilizao que tm reali-
zado em prol da campanha
Leve esperana at que Ele
venha. Seja atravs de vde-
os ou fotos e um pequeno
relato, ningum quer ficar de
fora do que Deus est fazen-
do no mundo.
Na Igreja Batista Betnia,
em Santo Antnio de Jesus
- BA, Uelington Rocha disse
que o missionrio mobilizador
Luis Csar Queiroz esteve l
no culto de abertura da cam-
panha e que o grupo de co-
reografia tambm participou.
De Salvador - BA, Anto-
nieta Silva enviou uma foto
com a entrada das bandeiras
dos pases na Primeira Igreja
a campanha no dia 12 de
maro, segundo informou o
promotor voluntrio de mis-
ses Janir Martins, que est
em seu primeiro ano neste
ministrio. Um vdeo com as
crianas cantando a msica motora voluntria de misses
oficial At que Ele venha,
de Alexandre Magnani, fez
bastante sucesso em nossas
redes sociais, como Insta-
gram e Facebook.
O dia 12 de maro tambm
foi escolhido pela Primeira
Igreja Batista em Itaporanga
- PB para abrir a campanha
de Misses Mundiais em
2017, como informou Izaack
de Assis.
Nas fotos que foram envia-
das, registramos o momento
de apresentao das nossas
crianas e da pregao da
mensagem por nosso pastor,
Roberto Manoel de Andrade.
Oramos para que Deus os
Cristo, disse Izaack.
A Primeira Igreja Batista
em Vrzea Nova, em Santa
Rita - PB, tambm est em
campanha de Misses Mun-
diais, como informou a pro-
Cristiane Araujo.
As crianas esto promo-
vendo Misses Mundiais na
Primeira Igreja Batista em
Cocal PI, como nos contou
Patricia Matos.
A Igreja Batista no Barro
Branco, em Duque de Caxias
- RJ, comeou a campanha de
Misses Mundiais no dia 12
de maro com uma pea te-
atral sobre a Igreja sofredora.
Estamos orando por vo-
cs. Nossos lderes esto
com campanhas para levan-
tar uma oferta para Misses
Mundiais, pois sabemos que
existem pessoas clamando
por ajuda em todo o mundo,
dos Batistas, tambm em Du-
que de Caxias - RJ, realizou
uma caminhada de mobiliza-
o em prol da campanha de
Misses Mundiais, como nos
relatou Igor Aguiar.
Algumas Igrejas, como a as crianas com os estudos da
Primeira Igreja Batista em
Itatiaia - RJ, comearam cedo parada especialmente para a
a campanha. Nesta Igreja, a
abertura aconteceu no dia 19
de fevereiro, segundo disse
Andrea Branco.
Na Primeira Igreja Batista
em Franca - SP, a Rebeca
Caroline nos enviou fotos
da abertura da campanha de
Misses Mundiais.
Na Primeira Igreja Batis-
ta do Belmonte, em Volta
Redonda - RJ, a promotora
voluntria de misses Rosi-
leia Viana conta que todos
esto se envolvendo com a
campanha Leve esperana
at que Ele venha.
fotos da decorao especial
feita para a campanha de
Misses Mundiais.
A classe Amigos de Misses
da Segunda Igreja Batista em
Bzios - RJ est mobilizando
revista do lder infantil pre-
campanha 2017, como nos
relatou Marcelle Paes.
E como sua Igreja est cum-
prindo a misso de levar espe-
rana s naes? Conte para
a gente! Envie a foto da sua
igreja acompanhado de um
breve relato para redacao@
jmm.org.br. Confira tambm
o lbum com fotos de outras
igrejas em www.facebook.
com/missoesmundiais.
E todo o material do kit da
campanha enviado s Igrejas
est disponvel para down-
load em www.missoesmun-
diais.com.br/campanha.
12 o jornal batista domingo, 02/04/17 notcias do brasil batista

Igreja Batista em Vila Natal - SP

prepara lderes

Turna do curso de capacitao Cleverson Pereira do Valle o pastor da Dia escolhido para a entrega dos certificados
Igreja Batista em Vila Natal - SP

Cleverson Pereira do Valle, ministrado pelo pastor da objetivo foi capacit-los para lder e a vida com Deus. bom time, uma equipe que
pastor da Igreja Batista em Igreja, Cleverson Pereira do a obra do Senhor. preciso ter uma vida de ora- funciona.
Vila Natal - SP Valle, e abordou os seguintes No primeiro encontro, o o, meditao nas Escrituras Louvamos a Deus pela vida
temas: A pessoa do Lder, O destaque foi sobre a pessoa e andar com Deus. O terceiro dos lderes que esto dispos-

A
Igreja Batista em
Vila Natal, em
Mogi das Cruzes-
-SP realizou nos
meses de fevereiro e maro
um Curso de Capacitao
em Liderana. O Curso foi
Lder e sua vida com Deus,
O Lder e o seu Projeto de
Vida e Montando a Equipe
dos Sonhos de Deus.
No dia 19 de Maro, foram
entregues os Certificados de
Concluso para 17 lderes; o
do lder, quem o lder, suas
expectativas, seus sonhos. O
curso teve a participao de
todos, com dinmicas de gru-
po e atividades individuais.
No segundo encontro, en-
fatizamos sobre a vida do
encontro teve como objetivo
falar de planejamento pesso-
al, tambm sobre o projeto
do lder para o grupo.
E por fim, o curso trouxe
o assunto da formao da
Equipe, como montar um
tos a trabalhar mais para a
glria de Deus. Nossa orao
que Deus continue levan-
tando mais e mais pessoas
dispostas a serem treinadas
para atuar na liderana da
Igreja de Cristo

Wake Up acamp promove intercmbio entre

Igrejas Batistas do litoral e interior de So Paulo Foto: Divulgao AIBLIN
Camila Garcz, jornalista, tambm foram passadas pe- Executivo da AIBLIN, pastor
membro da Igreja Batista no los pastores Marcelo Ferreira, Jorque Albuquerque, da PIB
Jaragu - SP da PIB Piracicaba; Thiago Caraguatatuba.

J
ovens de diversas cidades
do litoral paulista e Vale
do Paraba participaram
do Wake up acamp,
evento realizado pela Asso-
ciao das Igrejas Batistas
do Litoral Norte (AIBLIN),
de 25 a 28 de fevereiro, em
Ilhabela-SP.
Essa foi a segunda atividade
organizada pela Associao
dentro de um projeto maior
que visa o despertamento
da juventude para a vida
crist. A experincia durante
os quatro dias de feriado
possibilitou a construo
de novos relacionamentos e
principalmente a integrao
entre as Igrejas envolvidas.
O objetivo foi alcanado,
pois o evento despertou nes-
ses jovens o compromisso
do Evangelho como estilo
de vida, destacou o pastor
Alexander Cunha, da Igreja
Batista no Jaragu.
Alm de orao, louvor e
estudo da Bblia, os partici-
Evento reuniu mais de 200 jovens durante o feriado de carnaval em
Ilhabela - SP
pantes desfrutaram de mo-
mentos ao ar livre. Os pas-
seios permitiram o contato
com a natureza, entre eles
a caminhada pela trilha da
Cachoeira da gua Branca,
acompanhada pelo guia do
Parque Estadual de Ilhabela,
Jozinho. O grupo ainda apro-
veitou para conhecer as praias
da Pedra do Sino e Barreiros.
Jantares temticos, ginca-
nas, show de talentos e ati-
vidades esportivas completa-
ram a programao. Eu sou
quase recm-chegado aqui
no Litoral Norte e foi muito
bom conhecer tanta gente
de tanta Igreja legal. Percebi
que os lendrios eventos da
AIBLIN, de que tanto ouvi
falar, ainda podem ser reali-
zados no presente, contou
Patrick Pina.
Temas motivacionais como
Evangelizao e incluso
e O jovem e a vocao mi-
nisterial foram ministrados
respectivamente pelos convi-
dados Arthur Figueira Marins
Coutinho, da Misso Cena
Comunidade Evanglica
Nova Aurora e Diego Turato,
seminarista no Seminrio Ba-
tista do Litoral Paulista.
Mensagens enriquecedoras
Cursi, da PIB So Sebastio;
Daniel Simes, da IB Me-
morial em So Paulo; Vagno
Teixeira, da PIB Ubatuba e
pelo coach Ademir de Jesus,
da PIEB Pindamonhangaba.
O acampamento foi alm
do tratamento espiritual e tra-
balhou com os jovens a res-
ponsabilidade social. Como
parte das gincanas, as Igrejas
arrecadaram alimentos no
perecveis que foram doados
para o Fundo Social de So-
lidariedade de Ilhabela, em
um gesto de amor para com
as famlias menos favorecidas
do municpio que to bem
acolheu o grupo.
Prestigiaram o Wake up existe uma mobilizao para
acamp o prefeito de Ilhabe-
la, Mrcio Tenrio, o verea-
dor de So Sebastio, Onofre
Neto, o secretrio adjunto
de Sade de So Sebastio,
Henrique Simes; o presi-
dente da Juventude Batista
do Estado de So Paulo, Es-
tevo Jnior, acompanhado
de sua esposa e o secretrio
Os projetos da Juventude
da AIBLIN esto sob a coor-
denao de Josimar Bernado,
que j presidiu a Juventude
das Igrejas Batistas do Cone
Leste Paulista (JUBACOLESP),
com representao dos 39
municpios da regio. A equi-
pe ainda conta com o pastor
Alexander dos Santos Cunha,
da IB no Jaragu, Henrique
Simes, da PIB em Ilhabela e
Luiz Antonio Romo, da PIB
em Caraguatatuba.
Confira o que vem por a!
O acampamento foi to
bom que deixou os jovens
querendo mais, por isso j
o Culto da saudade que ser
definido pela organizao.
A AIBLIN tambm j est
trabalhando para a realizao
do Wake up Beach Games,
marcado para o dia 20 maio,
na praia de Boissucanga, em
So Sebastio.
Mais informaes pelo e-mail
aiblinjuventude@gmail.com.
 notcias do brasil batista
OBITURIO
Pastor Samuel Oliveira dos Santos
Homem de Deus
Daisy Santos Correia de
Oliveira, sobrinha
S
amuel Oliveira dos
Santos nasceu no dia
10 de junho de 1926,
em Tatuamunha, Vila
do Municpio de Porto de
Pedras - AL. Filho de Flix
Francisco dos Santos e Eliza
Oliveira dos Santos, foi o
caula dos seis irmos.
Seus pais foram alcanados
pelo Evangelho atravs da
vida do missionrio, pastor
John Mein; e dessa famlia,
os trs homens se tornaram
pastores: Hermes, Abel e
Samuel. Vale ressaltar que da
pequena cidade de Tatuamu-
nha saram muitos pastores
da famlia Santos e, hoje, po-
demos contabilizar, alm dos
trs filhos de Flix, primos,
sobrinhos e esposos de so-
brinhas. Famlia abenoada.
Aos 15 anos converteu-se
e foi batizado na Igreja Ba-
tista da Rua Imperial, Recife,
onde seu irmo (Hermes) era
pastor. Estudou no Colgio
Americano Batista. Chamado
pelo Senhor para o Minist-
rio Pastoral, foi estudar no
Seminrio Teolgico Batista
do Norte do Brasil (STBNB),
sendo seminarista na sua
Igreja. Concluiu o curso de
Teologia em 1954, foi orde-
nado ao ministrio em 14 de
abril de 1955 e graduou-se,
tambm, em Filosofia, pela
Universidade Catlica de
Pernambuco.
Em janeiro de 1956, con-
traiu matrimnio com Edla
de Barros Santos e desse
casamento nasceram Sandla
Wilma, Sueli Emlia e Enei-
da, esta, casada com Paulo
Srgio. A famlia foi acres-
cida com trs netas: Camila,
Luza e Marina.
Seu primeiro pastorado foi
na Igreja Batista de Lage - BA
(1955-1957). Em junho de
1957 assumiu o pastorado da
Igreja Batista de Itapetinga,
tambm na Bahia, at 30 de
setembro de 2007. Foram
50 anos de um ministrio
abenoado nesta cidade e
no campo baiano. Tornou-se
pastor Emrito com o reco-
nhecimento de toda a cidade,
onde recebeu o ttulo de
Cidado, em 1988, e muitas
honrarias, inclusive a mudan-
a do nome da rua onde resi-
dia, ao lado do belo templo
da Igreja, que antes era Rua
Dois de Julho e passou a ser
chamada Rua Pastor Samuel
Santos, isso, muito antes de
deixar o pastorado.
Teve um ministrio gran-
demente abenoado tendo
batizado 2.354 pessoas. 77
pastores e missionrios (fi-
lhos da Igreja) se prepararam
e foram exercer seus minis-
trios em vrias cidades no
Brasil, com marcas profun-
das da vida desse servo do
Senhor.
Para o STBNB e SEC, en-
caminhou quarenta voca-
cionados; construiu quatro
templos na cidade de Ita-
petinga e em muitas cida-
des circunvizinhas manteve
Congregaes. Organizou,
durante seu ministrio as
seguintes Igrejas: Segunda
Igreja Batista de Itapetinga,
Igreja Batista Boas Novas,
Igreja Batista de Macarani,
Igreja Batista Betel, Igreja
Batista Vila Izabel e Igreja
Batista de Firmino Alves.
Foi pastor interino de diver-
sas Igrejas e participou do
processo de escolha de seus
pastores. Cuidava do seu re-
banho com amor, alimentan-
do uma profunda amizade
com todos que estavam ao
seu alcance. Desenvolveu na
Igreja o esprito missionrio,
sempre com grandes ofertas
para nossas Juntas Mission-
rias, dando apoio ao traba-
lho e a adoo missionria.
No campo baiano, sua his-
tria de servio foi marcante.
Durante 25 anos foi presi-
dente da Junta Executiva da
CBBa e tambm presidente
o jornal batista domingo, 02/04/17 13
30 anos e 13, como vice-di-
retor; foi vice-coordenador
da UNOPAR Universidade
do Paran, Unidade de Ita-
petinga. Recebeu o Diploma
de Cidado tico de Itapetin-
ga, condecorado pelo Rotary
Club, em setembro de 2009.
No mbito denominacional
nacional, foi membro das
Juntas de Misses Nacionais
e Mundiais, fazendo parte de
suas diretorias fruto de sua
viso e amor por misses. Foi
membro e presidente da Jun-
ta Administrativa do STBNB
e membro da Junta Executiva
da CBB, participando de nos-
sas Assembleias convencio-
nais, sempre acompanhado
de sua esposa, Edla Barros
Santos e de membros da sua
amada Igreja. Foi esposo
fiel, pai amoroso, av cari-
nhoso e irmo e tio muito
querido. Sua esposa Edla
foi companheira de todos
os momentos, e, na vida do
seu ministrio, uma bno
como lder na Igreja local
na EBD, na Organizao das
Mulheres, na visitao, na
em vrias gestes do Con- orao e na obra missionria.
selho de Coordenao da Sua vida de integridade, de
CBBa desde a sua criao carter cristo e exemplo de
(1996-2015). Como presi- dedicao e f crist, deixa-
dente dessa Conveno teve ram marcas em muitas vidas.
vrios mandatos: Orador Hoje, depois de algum
Oficial da CB Baiana em tempo de sua partida, estou
vrias Assembleias e pre- escrevendo este artigo re-
sidente da Comisso Local cordando o privilgio que
do Centenrio dos Batistas tive, na minha juventude, de
Brasileiros em 1982, em Sal- sua influncia ainda como
vador. Tornou-se presidente estudante no STBNB e na
Emrito da CB Baiana; na liderana da Juventude Ba-
Ordem dos Pastores (Seco tista de Pernambuco. Ainda
Bahia), exerceu vrias fun- choro a sua ausncia, mas
es: fundou o Colgio Ba- louvando com toda a famlia
tista Albert Schweitzer, em pelo homem de Deus que
1968, sendo seu diretor por viveu entre ns.
14 o jornal batista domingo, 02/04/17 ponto de vista

Um pacto para retomada dos propsitos Batistas

Josu da Silva Andrade, pastor conhecido, cu encoberto, sem imitados por muitos seguidores. guntas, supondo que voc fosse local, mas um elo de ligao
da Igreja Batista de Vargem se avistar terra firma frente. A presso tanta, que em face nomeado perito denominacio- para formao de um corpo
Pequena, RJ Na sua abordagem, o pastor a nossa autonomia eclesistica, nal, para responder 10 quesitos, denominacional? ( )sim ( )no
Loureno afirma de uma gera- o caminho fica aberto para o visando trazer luz para feitura de 7. Concorda que o congraa-

H
oje, ns Batistas,
vivemos de parte
de nossa histria
que, com certeza,
alimenta o nosso dia a dia, uma
motivao acrescida de uma tor-
cida para que ela no se apague
totalmente de nossa memria e
percamos o nosso norte, embo-
ra saibamos que precisamos de
uma reestruturao da conscin-
cia Batista, atravs de um pacto
como fruto de orao, entrega
individual de cada um de ns
e de toda nossa liderana.
Pastor Loureno Stlio Rega,
no OJB de 080/1/2017. props-
-nos um desafio. Diz ele: Pre-
cisamos descobrir uma nova
Conveno! Sua pergunta
bsica em palestras, aulas nos
seminrios, mensagens : se
a conveno de seu estado ou
nacional encerrar suas ativida-
des, qual diferena far para a
sua Igreja local? Usa tambm
a citao de algum que, fazen-
do analise crtica em tempo de
avaliao, expressou que a sen-
sao que imaginamos estar
em um navio no meio do mar,
sem muito combustvel, sem
bssola, desvio magntico des-
o que assumiu liderana de
uma denominao com diificul-
dades. Certa feita o pastor Faus-
to tambm comentou comigo
sobre as crises que afloraram na
nossa gerao e afetaram cada
um de ns.
E a? Reinventar a denomina-
o? Promover reestruturao
radical? Trabalhei inmeras
vezes em reforma estatutria de
nossos documentos constituti-
vos, ora na CBB, ora na Con-
veno Batista Carioca(CBC) e
na OPBB. Quando trabalhando
com o pastor David Malta na
criao das cmaras setoriais
para a CBB, j naquele tempo
conversvamos se seria a solu-
o real para melhoria de nossas do, pregando aos pastores da
assembleias.
Hoje, somos afetados dire-
tamente pelas mudanas que
esto ocorrendo, em face aos
modelos de Igreja para um cres-
cimento fcil, liberado, sem
compromisso com a s doutrina
e praxia, imposta por grupos
que no esto comprometidos
com a Palavra de Deus e seus
lderes buscam projeo social,
elevados salrios, status, deixan-
do legados maculados que so
isolamento do pastor da Igreja
local, criando para si modelo
de gesto livre , e, para entrar no
esquema, adere aos modelos do
tudo podepara sua membre-
sia, visando o crescimento do
seu rebanho. Da, nossa doutri-
na e praxia ser jogada por terra e
cada vez mais Igrejas se afastam
do convvio denominacional.
Esse vislumbramento, j no
tempo de Jesus, foi diagnosti-
cado no texto bblico: ... por
multiplicar-se a iniquidade o
amor de muitos esfriaria. Tam-
bm na visita s Igrejas da sia,
que a uma delas foi recomen-
dado que voltasse ao primeiro
amor. Pastor Irland P. Azeve-
OPBB Carioca, no Mier, a
propsito da postura de alguns
pastores, com o termo bana-
lizao do ministrio citou
o exemplo at de observncia
de posturas, com relao a
vestimenta imprpria. Sculo
da modernidade, do desapego
de valores ticos e morais e das
mudanas convenientes para
proveito prprio.
Diante disto, proponho a
voc, caro leitor, algumas per-
Um pacto para retomada dos
propsitos Batistas, com base
em mdia de 120 anos passa-
dos da nossa histria batista:
1. Para voc, a unidade deno-
minacional foi proativa e mar-
cou sua presena nesse tempo?
( ) sim ( )no
2. Voc concorda que nesse
perodo a denominao man-
teve-se fiel doutrina e a praxia
batista? ( )sim ( )no
3. Concorda que a unidade
na educao crist foi um dife-
rencial de crescimento cristo
em face a literatura, em geral,
editada para um propsito co-
mum? ( )sim ( )no
4. Concorda que a participa-
o cooperativa nesse tempo foi
o referencial para o crescimento
de nossa denominao? ( )sim
( )no
5. Concorda que a unidade
no ensino teolgico, onde se-
minrios com grades de ensino
voltadas para nossa Teologia e
Eclesiologia era fora motora na
formao de liderana e unida-
de doutrinria? ( )sim ( )no
6. Voc entende a autono-
mia da Igreja ser no somente
apenas uma liberdade da Igreja
mento, atravs das Associaes,
Convenes estaduais e brasilei-
ra, contribuiu para nossa unidade
e cooperao? ( )sim ( )no
8. Concorda que o momento
atual carece de um pacto que
envolva a conscincia Batista,
tomando por base os seus refe-
renciais positivos de crescimen-
to em sua histria? ( )sim ( )no
9. Voc acha que uma refor-
ma estrutural ,to somente, seria
o caminho para o retorno da
fora de nossa denominao?
( )sim ( )no
10. Concorda que o isolamen-
to e a individualidade, nesse
tempo, afetadas pela moderni-
dade e iniquidade, e outros fa-
tores, so causas determinantes
de parte do declnio de nossa
denominao? ( )sim ( )no
Ento, pelos indicativos de
suas respostas e pelo entendi-
mento de nossas necessidades,
voc pode ter atitudes proativas
para abenoar a nossa denomi-
nao, nesse tempo que tanto
precisamos de voc e sua Igreja.
Vamos caminhar juntos em ora-
o e ao, com cooperao e
ideias abenoadoras.

Evangelho e tica social: uma conta que

no fecha com os evanglicos no Brasil
Alonso S. Gonalves, pastor leira atnita, mas tambm no h elementos de compaixo, de as principais bandeiras morais foram veiculadas nas redes so-
da Igreja Batista Central em Sudeste (Vitria - ES), vimos o amor, de perdo, de alteridade. que caracterizam o comprome- ciais, de pessoas que se identifi-
Pariquera-Au - SP caos nas ruas de uma bela cidade A mensagem central de Jesus, timento com um certo cristo. cam como evanglicas. Essas

Q
uando tomamos
conhecimento da
morte de inmeros
presos no sistema
penitencirio de cidades do
Norte do pas, presenciamos
falas, no somente nas redes
sociais, mas tambm de inte-
grantes do governo, de que a
tragdia estava anunciada e o
seu desfecho era algo espera-
do, portanto, algo que apenas
entrava para as estatsticas como
nmeros, com o fim de geren-
ciar valores para um sistema
que, h muito tempo, vem se
mostrando ineficiente. Muitos
evanglicos foram s redes isso seja recente, que h um
sociais para expressar suas opi-
nies. Com isso, demonstraram
o que, de fato, vai na alma dos
evanglicos, ou, pelo menos,
em uma parcela deles.
No apenas o fatdico episdio
envolvendo presos no Norte do
pas deixou a sociedade brasi-
por conta da greve de policiais
militares. Com a ausncia de
policiamento, pessoas saquea-
ram o comrcio varejista, alm
dos inmeros delitos cometidos.
Nesse ato, dos saques, h relatos,
inclusive com fotos nas redes
sociais, de pessoas consideradas
de bem, carregando eletro-
domsticos pelas ruas. Dentre
essas pessoas, se comprovou
que evanglicos estavam en-
volvidos e, depois de apuradas
as imagens dos estabelecimentos
comerciais, muitos comearam a
devolver o que tinham levado.
Com esses dois incidentes,
foi possvel perceber, no que
antagonismo entre o discurso e
a prtica dos evanglicos. O
discurso, a priori, toma (ou de-
veria tomar) como ponto de par-
tida a mensagem do Evangelho.
Nessa mensagem, pelos menos
nos Evangelhos que narram a
caminhada de Jesus de Nazar,
o Reino de Deus, acolhe o que
mais precisa, levanta o desva-
lido, socorre o doente, visita
o preso e alimenta o que tem
fome. Em Mateus 25.31-46, por
exemplo, os presos so visitados
e isso caracteriza o fazer aos
pequeninos de Jesus.
Que a relao entre discurso
e prtica envolvendo a tica
do evanglico dicotmica,
no novidade. H estudos
disponveis que demonstram
isso em escala histrica. A tica
no universo evanglico se
concentra em aspectos individu-
ais, dependendo de qual grupo
est se referindo. Nesse sentido,
h diferentes perspectivas de
moralidade em alguns setores
do universo evanglico que justia, pois muitos entendem
pode ser a negao de certas
roupas o ponto central, como
tambm a abstinncia de be-
bida alcolica, o tabagismo e
o sexo antes do matrimnio e
a homossexualidade. Essas so
Com isso, o discurso tico se d pessoas que assim se expres-
em perspectiva individual, e o sam, tambm so as mesmas
nome disso tica crist. A rela- que entram em lojas para pegar
o com o contexto social des- o que no lhe pertence porque,
provida de uma tica solidria e naquele momento, no h lei.
comprometida. Nesse contexto, H uma diferena qualitativa
possvel uma manifestao de entre presena e visibilidade
que a justia divina foi feita em dos evanglicos no Brasil. A
relao aos presos assassinados visibilidade dos evanglicos
no Norte do pas, demonstrando um fato h algum tempo na
completa insensibilidade, fruto sociedade brasileira. A mdia fa-
de uma leitura superficial da voreceu o estar visvel e as gran-
realidade social e sua comple- des concentraes em estdios
xidade. Assim, houve crentes e avenidas, fortaleceu a ideia
que entenderam como julga- de que os evanglicos esto
mento escatolgico a morte conquistando espao. Assim,
dos presos. Isso demonstra, o domnio de alguns setores
com tristeza, que o evangelho da economia e da poltica, so
de Jesus est equidistante de dedicados aos evanglicos.
uma leitura de compaixo e Quanto presena dos evan-
glicos no pas, no sentido de
que o chavo bandido bom, tornar tangvel posturas toleran-
bandido morto est correto. tes carregadas de misericrdia e
claro que os problemas sociais justia, que tenha na alteridade
do pas so enormes, mas aqui o principal elemento de ao e
estamos focando em atitudes, leitura social, ainda se constitui
principalmente aquelas que em processo.
 ponto de vista
Nilson Dimarzio, pastor,
colaborador de OJB
E ouvireis de guerras e de
rumores de guerras (Mateus
24.6).
O
jornalista Alberto
Dines publicou
excelente artigo
com este ttulo, na
edio de 08 de maio de O
Corrreio Popular, de Cam-
pinas - SP, a propsito das
comemoraes dos 70 anos
da vitria dos aliados sobre as
foras nazi-fascistas. Entretan-
to, em sua linguagem irnica,
deixa entrever a descrena
quanto ao trmino da Segunda
Guerra Mundial, que foi, a seu
ver, apenas terica, eis que na
realidade, as guerras sempre
existiram e continuaro a exis-
tir. Destaco este trecho:
Sete dcadas depois - poro Mundial (1939-45). E, de l
nfima da histria da humanida-
de -, aquele que foi chamado
Dia da Vitoria e comemorado
loucamente nas ruas do mundo
matemor-foseou-se em Dia
das Esperanas Perdidas: a
guerra no acabou. Os aliados
desvincularam-se, tornaram-se
adversrios. A guerra continua,
Quem lucra com o Carnaval?
Tarcsio Farias Guimares,
pastor, colaborador de OJB
N
otcias recentes
apontam os ele-
vados gastos que
os governos auto-
rizaram para montagem da
infra-estrutura do Carnaval
por todo o Brasil, mesmo
em um contexto de penria
generalizada. O Ministrio
Pblico tem recomendado
veementemente que sejam
diminudos ou extinguidos os
gastos pblicos com o Carna-
val. A Polcia j se preparou
para receber as pessoas que
sero presas no circuito carna-
valesco e em algumas cidades
at contou com o apoio do
Exrcito e da Marinha. As
Secretarias de Sade esta-
vam em alerta diante do risco
de proliferao das doenas
infecto-contagiosas, sexual-
Quando a guerra acabar...
est a, espalhada pelo mun-
do, camuflada por diferentes
nomenclaturas, inconfundvel,
salvo em breves hiatos sem
hostilidades, porm, com in-
tensos ressentimentos.
Na verdade, as guerras exis-
tem desde a antiguidade. Na
era antes de Cristo, as naes
j se digladiavam. A comear
pela guerra da Sumria (Sc.
220 a.c.), seguida de: A guerra
de Troia (1300-1200 a.c.), as
Campanhas de Alexandre, o
Grande (334-323 a.c.) e deze-
nas de outras. As Nove Cru-
zadas (1906-1291), as guerras
napolenicas (1803-1815), as
guerras de independncia de
pases sul americanos, e deze-
nas de outras.
No sculo XX, dentre outras
guerras menores, destacam-se
A Primeira Guerra Mundial
(1914-18) e a Segunda Guerra
existente em cada um de ns,
para c, muitas outras guerras
tm acontecido ou esto por
acontecer. E a palavra proftica
de Jesus continua ecoando, "E
ouvireis de guerras e de rumo-
res de guerras" (Mt 24.6).
A causa das guerras uma
s: o pecado que existe em
cada ser humano. Da, a afir-
mente transmissveis e outras
decorrentes de acidentes. Nas
rodovias, operaes foram
montadas especialmente para
impedir a livre circulao das
drogas nos dias de Carnaval.
Os bafmetros estavam pre-
parados para a constatao de
muitos casos de embriaguez
ao volante nas principais ro-
dovias do pas.
Quem lucra com a realiza-
o do Carnaval? Certamente
no o catador de latinhas
acompanhante da massa eu-
frica, que vai to somente
continuar sua via crucis de
misria, subemprego e inse-
gurana social. No creio que
o lucro fique com os barra-
queiros, que perderam horas
com bbados indesejveis
em seus estabelecimentos. As
prostitutas perderam mais um
pouco de dignidade. Alguns
pais perderam seus filhos para
mao bblica: Todos peca-
ram, e destitudos esto da gl-
ria de Deus (Romanos 3.23).
Desde que o pecado entrou no
mundo, ou seja, nos coraes
humanos, o que vem desde o
den, teve incio uma guerra
entre o homem e o seu Cria-
dor - uma desarmonia entre o
plano institudo por Deus e os
desejos malgnos do corao
humano. No dizer de Paulo,
antes da transformao espiri-
tual que o evangelho opera no
homem, este um inimigo de
Deus. (Vide Romanos 5.10).
Enquanto persistir essa situa-
o de beligerncia, de oposi-
o da vontade humana sobre a
divina, de desobedincia s de-
terminaes emanadas do cu,
as guerras tero continuidade,
tanto no mbito pessoal quanto
coletivo, eis que as guerras entre
naes resultante da guerra
enquanto no nos convertemos
a Cristo, na experincia gloriosa
do novo nascimento, menciona-
da em Joo 3.3.
Vale dizer que, para que
as guerras no mais aconte-
cessem entre as naes, seria
necessrio que a paz de Cris-
to passasse a reinar em cada
a violncia inflamada pelos
sons do Carnaval. Alguns
filhos perderam a inocncia
roubada pela sexualidade
desregrada, to celebrada nas
letras das msicas de Carna-
val. Outros perderam o con-
trole com os gastos impostos
ao folio, e muitos outros
perderam completamente o
temor a Deus, ao vestirem a
fantasia que esconde o rosto e
faz surgir um ser sem regras a
cumprir. At mesmo a feitia-
ria e a idolatria so festejadas
como manifestaes naturais
da cultura popular.
No o nosso povo que lu-
cra com a realizao do car-
naval. Lucra com o carnaval
a indstria do entretenimento
e sua tentativa de provar que
viver satisfazer sempre o
prazer particular, de modo
imediato e inconsequente.
Lucra a grande indstria do
o jornal batista domingo, 02/04/17 15
corao humano, no s dos famlia, nossos irmos em
polticos - aqueles que so os Cristo e at nossos inimigos.
que declaram as guerras - mas, Todos aqueles com quem
de cada cidado individual- nos relacionamos devem ex-
mente, por isso que o caminho perimentar a paz de Deus
da paz passa pela experincia individualmente por nosso
regeneradora. Os mpios no intermdio, da maneira mais
tm paz, declara a Palavra de realista possvel. Vale dizer ,
Deus. (Isaas 48.22). se cada crente for, de fato, um
Para que possam desfru- pacificador no meio social em
tar dessa explndida bno, que vive e desenvolve suas ati-
necessitam passar por uma vidades, sua contribuio ser
metamorfose espiritual deno- extremamente valiosa para
minada de converso, a partir promover a paz no mundo.
da qual a maneira de pensar, Os reflexos benficos dessa
de crer e de agir se modifica influncia se faro sentir, de
para melhor, em consonncia certo modo, at mesmo en-
com o propsito de Deus para tre os incrdulos, conforme
todo ser humano. Deixo-vos a preconiza o Senhor em uma
paz, a minha paz vos dou; no das bem-aventuranas: As-
vo-la dou como a d o mundo. sim brilhe a vossa luz diante
No se turbe o vosso corao, dos homens para que vejam
nem se atemorize (Jo 14.27). as vossas boas obras e glorifi-
O escritor Ronald T. Haber- quem a vosso Pai que est nos
mas, em seu livro O Discpulo cus (Mateus 5.16).
Completo (p.260), refere-se Mas, convenhamos, tal situa-
ao Shalon de Deus, a paz de o de paz ideal, somente ser
Deus: Ns, os discpulos, real e absoluta no alvorecer
recebemos a perfeita paz do do novo cu e nova terra. At
Senhor para controlar nossso l, as guerras continuaro a
corao, capacitando-nos a ter existir, com milhes de vidas
uma vita tranquila e pacfica. perdidas, o que profudamen-
Essa obrigao vitalcia para te lamentvel
com a paz (para a qual fomos Que Deus tenha misericr-
chamados), influencia nossa dia deste mundo.
vcio, patrocinadora fiel do cultura, um meio de em-
Carnaval, festa que turbina pobrecer a to deficiente for-
a venda de bebidas alcoli- mao educacional do nosso
cas e entorpecentes. Lucra a povo, com letras de msicas
grande mdia pornogrfica, mal escritas e exaltao de ar-
que vive de toda sorte de tistas com pssima formao
apelao sexualidade. Lu- intelectual. a festa do peca-
cram as empresas respons- do, inadequada quele que
veis pela profissionalizao j foi regenerado por Cristo,
do Carnaval, a exemplo de diante da qual devemos man-
gravadoras e agncias de ter firme reprovao e atitude
publicidade. Ou seja, ganha de orao em prol daqueles
dinheiro quem j tem muito que caminham embalados em
dinheiro, a despeito de toda seus acordes infernais.
criminalidade, imoralidade e Nestes dias de grande tris-
irracionalidade que vo atrs teza, perguntemos a quem
do trio eltrico. nos cerca sobre o lucro do
Ao contrrio daquilo que Carnaval e apresentemos o
divulgado abertamente, o Car- verdadeiro ganho nesta vida,
naval no a festa do povo, que conhecer Cristo e servi-
feita de alegria e descontra- -lo com alegria. Sejamos fi-
o. O Carnaval , antes de lhos de Deus inculpveis no
tudo, a festa que separa ricos meio duma gerao corrom-
e pobres ao longo das cordas pida e perversa, entre a qual
de blocos elitizados. Longe de resplandeceis como astros
ser um divulgador da nossa no mundo (Filipenses 2.15).