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ABSTRACT
Inspired by the eight Pistas do Mtodo da Cartografia, I wrote eight performative
programs directed to a pedagogy of making cartographic research, art and education.
This done, I present the difficulties faced in this composition, irecting the debate to the
relationship between performance art and the pedagogy of attention. Finally, without
seeking the closure of the proposition, I point to the need of the lyric in the composition
of performative program and its role in this transcreation when it intends performative
pedagogical interaction not focused on the subject enunciation.
Keywords: atention; cartography; performance; pedagogy; performative program.
por vezes, sequer estejam orientados ao que o senso comum chamaria de outro (o objeto
de pesquisa na metodologia cientfica conforme estabelecida), requisitam seu espao
enquanto programas-obras de legtima investigao.
Meta-exemplo:
Inventando um programa para aprender a construir um corpo-com o cartografar:
Redigindo o programa para a inveno do programa.
Realizando o programa redigido
(e assim sucessivamente).
Outro exemplo:
Inventando um novo modo de estudar:
Tendo escolhido um livro, sorteando aleatoriamente a leitura de pginas.
Lendo as pginas na ordem sorteada.
Escrevendo uma resenha que informe ao virtual leitor o novo livro.
E ento,
Realizando o programa redigido,
Fique atento
ao ritmo,
aos movimentos
do peixe no anzol.
Fique atento
s falas
das pessoas
que s dizem
o necessrio.
Fique atento
aos sulcos
de sal
de sua face.
Fique atento
aos frutos tardios
que pendem
da memria.
Fique atento
s razes
que se tranam
em seu corao.
Fique atento.
A ateno
sua forma natural
de orao2.
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GALVO, Donizete. Orao natural. Mundo Mudo. So Paulo: Nankim, 2003.
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Dois:
Embrenhar-se pela floresta, caando caminhos que os mapas no veem.
Dentro do espao-bolha, recolher um pouco da terra do trajeto pisado,
E nela aninhar as sementes (de) possveis.
Molhar: suor, sangue, lgrimas, dias.
Trs:
Viver homem-semente,
homem-broto,
homem-arbusto,
homem-cada-uma-das-folhas,
homem-rvore,
descobrindo a cada instante a mo com a qual escrever sobre-como. 3
Repetio:
Voc est disponvel, em local de passagem, movimentado.
Tem consigo linhas, agulhas.
Pede aos (s) passantes que te ensinem a fazer croch.
(Saiba voc faz-lo ou no).
Repete muitas e muitas e muitas e exaustivas vezes,
Identificando recorrncias,
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A partir da srie de foto-performances Races aladas, do artista espanhol David Cat.
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e variaes.
Explicitao:
Voc seleciona um tanto do aprendido
e o repete diariamente, por meses e meses,
sempre destramando o tramado ao final do experimento.
Transformao:
Voc est disponvel, em local de passagem, movimentado.
Tem consigo linhas, agulhas.
Pede aos (s) passantes que te ensinem a fazer croch.
(Saiba voc faz-lo ou no).
Repete muitas e muitas e muitas e exaustivas vezes,
Identificando recorrncias,
e variaes.
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Esta seo incorpora trechos revistos do resumo expandido Exerccios de Ateno: arte da
performance como metodologia de pesquisa, redigido pela autora em novembro de 2014 e
comunicado no XX Congresso da Associao Brasileira de Pesquisa e Ps-Graduao em Artes Cnicas
ABRACE.
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Prximo passo:
Momento de mover este programa do rastreio primeiro gesto atencional do
cartgrafo - para o toque o segundo deles.
Mas isso ento me parece impossvel.
Como redigir o programa performativo pedaggico para a Pista 2, e
especificamente para os gestos do toque, do pouso e do reconhecimento atento, se as
aes para a aprendizagem da ateno so aes de reduo, movimentos tendendo ao
zero significado, restrio de interpretao e recognio, ao tempo em que toda obra
de arte (coisa a que se pretende este roteiro) faz justamente recortar algumas dessas
ausncias, promovendo assim gotejamentos de sentido sobre ela quando um
espectador(-participante, no caso) a encontra?
Como orientar seja tocado por algo, ou deixe-se tocar por algo se a questo do
toque na ateno do cartgrafo da (des)ordem da acontecncia, se
Como indicar uma reduo extrema que no seja, junto ao que j indicou
KASTRUP (2004, 11), a meditao budista, a entrevista de explicitao, a reza do
corao, a clnica, a sesso de escrita, o aprendizado da filosofia e a prpria viso
estereoscpica, e que seja todas elas ao mesmo tempo, dado que este programa se
configura como uma proposio nica em que intenciono efetivamente apresentar a
Pista 2?
Pensando a formao do cartgrafo, muitas vezes a Pista 2 parece-me ser aquela
que poderia fundamentar todas as demais. Jan Maschellein aparenta tambm destacar a
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possveis, como a ateno concentrada com foco e sem e ateno dispersa, com foco
cambiante.
Para o contexto do projeto de um programa pedaggico para a que vise
aproximao da qualidade de ateno do cartografar, interessa especialmente as
abordagens da autora acerca do treino dedicado aprendizagem de toda espcie de
matria - como promotor de experincias de flexibilizao e aquisio de possibilidades
atencionais, concordando com o enunciado de Masschelein:
de ateno por parte dos artistas, dada sua similaridade com o que vem sendo entendido
como o treino capaz de ampliar a flexibilizao desse fundo de variao cognitivo. As
caractersticas da arte da performance enquanto linguagem, como a possibilidade de
livre explorao do tempo e do espao, fazem dela um campo privilegiado para esse
gnero de experincia que chamaremos de autopedaggica em estados atencionais.
Existem aqueles trabalhos que debruam-se sobre estados alterados da percepo,
variando consequentemente a ateno, atravs da agilidade, da vertigem, do excesso, da
abundncia que seriam, conforme a crtica cultural, dinmicas prprias de uma
suposta arte ps-moderna. Entretanto, numerosos so aqueles que apresentam posturas
crticas frente saturao dos sentidos prpria de nossos tempos e, com isso, dedicam-
se a explorar estados de ateno aproximando-se das dimenses identificadas por
pensadores como a filsofa francesa Simone Weil que, sob inspirao da filosofia
oriental, especialmente o taosmo, desenvolveu o que seus comentadores chamaro de
uma doutrina da ateno, articulando militncia poltica anticapitalista e
espiritualizao.
Esses trabalhos propem sua experimentao e crtica de modo geral atravs do
recurso durao estendida, repetio prolongada de uma mesma ao ou utilizao
de movimentos extremamente lentos. So comuns as obras compostas por uma s ao,
com utilizao de poucos elementos plsticos e, ainda em generalizao, a relao com
o espectador/participante mantm traos tambm de uma pedagogia, por vezes pela via
do engajamento fsico direto em uma espcie de treinamento, por vezes revelado como
uma expectativa, por parte do artista propositor, de que a experincia da fruio da obra
proporcione um momento de aprendizagem em relao ateno que poder ser
estendido para a vida cotidiana.
Um artista cuja obra aproxima-se dessas experincias foi Allan Kaprow. Uma
noo aproximada da prtica budista que conhecemos no ocidente como desapego
aparecia em Kaprow como uma qualidade de ateno que constitua um recurso
composicional ou tema na elaborao dos roteiros de suas Atividades. Como se sabe, as
Atividades de Kaprow eram aes artsticas participativas, elaboradas com fins
pedaggicos mais ou menos enunciados, fins esses que seriam atingidos atravs do
engajamento do coletivo de participantes nas aes previstas pelo artista. Com isso, ou
seja, pela ativao do roteiro, o desapego deixa de ser exclusivamente uma temtica
disparadora e faz-se estado ou qualidade de ateno no participante. o caso da ao
Leaving no footprints, de 1981, em que o artista estimula os participantes a realizarem
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uma caminhada sobre a grama, deixando sobre ela as marcas de suas pegadas e, na
sequncia, realizar o trajeto inverso, levantando a grama amassada, desfazendo, assim,
as marcas anteriores. Sob a influncia da filosofia Zen, que tomou os Estados Unidos
nos anos de 1950 e 1960 atravs da atuao intensiva do professor Shunryu Suzuki,
Kaprow desenvolveu uma srie de Atividades que podem ser tomadas como exerccios
de uma pedagogia da ateno despojada.
No mesmo sentido, est o trabalho de Jos Fiadeiro e Fernanda Eugnio com o
Mtodo Operativo AND, diretamente influenciado pela noo de no ter uma ideia, que
no sculo XX teve uma leitura ocidental pelo filsofo e sinlogo francs Franois
Jullien. A partir dessa provocao, reformulada na questo Como viver sem ideia e
com o que h, a dupla desenvolveu um jogo improvisacional em formato espiral, que
consiste na obra em si, em que um grupo de pessoas dever, a princpio, encontrar o
jogo comum que se estabelece naquele contexto de realizao e, a partir da, seguir
estabelecendo posies e relaes improvisacionais provisrias, que possibilitam o
viver junto dentro de um jogo que no procura formar-se em saber, cujas regras
estabelecem-se no instante, assim como se desvanecem. (EUGNIO E FIADEIRO,
2013).
A performer colombiana Maria Teresa Hincapi explorou estados de ateno em
sua relao com o trabalho em sua obra Punto de fuga, de 1989. Nela, a artista
permanecia instalada em uma sala do Museu de Arte da Universidade Nacional durante
doze horas por dia, por trs dias. Em cada uma dessas doze horas, a performer dedicava-
se a tarefas domsticas comuns, como varrer, lavar roupas, lavar pratos etc., realizando
cada ao em movimentos extremamente lentos, de modo a tomar todo o tempo
disponvel com essas realizaes. Ralentando os servios realizados cotidianamente em
ritmo acelerado e com vistas finalizao to breve quanto possvel, a artista
investigava em si estados de ateno passveis de serem alcanados atravs do
engajamento no trabalho domstico, ao mesmo tempo em que destaca, ao espectador, o
seu oposto. Tambm evidencia-se a questo da ateno persistente, questo essa afim ao
trabalho da performer mas que no influencia diretamente a percepo do espectador
sobre a obra.
Em todos esses trabalhos, a performance mostra-se como um processo de
pesquisa, seja sobre si e seus modos de estar atento, seja sobre os objetos ou fenmenos
com os quais se constri. Essas obras nos levam a desconfiar de que atentar seja quase
um sinnimo para investigar afirmao da qual se aproximam diversos pensadores das
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REFERNCIAS
BOSI, Ecla. A ateno em Simone Weil. Psicologia USP, So Paulo, v. 14, n. 1, p. 11-
20, 2003.
EUGENIO, Fernanda; FIADEIRO, Joo. Jogo das perguntas: o modo operativo "AND"
e o viver juntos sem ideias. Fractal, Rev. Psicol., Rio de Janeiro , v. 25, n. 2, Agosto
de 2013. Disponvel em
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-
02922013000200002&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 30 de novembro de 2014.