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. .. . . . .. . /l~~~Ve hi?tori<t d(i la Filosofa ,r

.

E:l siguiente ' cuadro sintetiza cmo fueeyd~t.Jcionando 1~ F.ilosof:ie~ cad~

una de Iils y sus respectivos perodos. Los contenidos ~dades hi~tricas
del mismo no pr'e~enderi abarcar.todo.s losmqvimientosfJio.?ficds que se han dado, sino fundamentalmente aquel los que,de un modo u otro, seran
abordados Jo largo de este i::i.lrso. . /,: . . . , . :. . .. " ,

A) Los.~iguientes aut?res o escuelas ser~.-:n.enci~~~d()'s ~f1.,~$tfl'lts rrfof.ne~tos: A ri,edida .que ~avamos estudindolos, los ubicaremos en la
sec:C10n correspondiente de la colupma r!losofos ;mportanter; en la presente l1sta se encu:mtran desordenados.

Sartre '}oppsr Scrates . J . S. Mili .,

Ru5sell
. .. . Hume .. >.san Anselmo . 'Escuela
.. . jnlC:a
1 <Tales de Milete).
8oscio '
~ ;-
,"(\
Pro mm ' . . BedieleV . Hobbes . . .. . ,. - . -
Epichi::i .Epicu~o 'tr'Ho i bch.: Lock;; -
rviaimntdes .Aristqteles '. Pi'lscal .: Leibniz
Kant Marx ..~.; "p8~~artes Kuhn
E, Cassirer Platn M. Scheler r Kerkegaard
Freud Rousseau . Sam~:) Td:ms de Aquind

El) - Lacolumna titulada "contexto ~ist[ic:;o" ha sido co~pl_eta.da con losprincipa!es , ~echos'_Sociales o poi ticos ocurridos en ~da per.Lodo, de :-.
modo de. obtener un panorama
. ms,abarcador
j del mismo.
.. .. " , . "' . ' .
~ .< :1 :~ a / ' > ' ' >
,
.. - ED~D-.-~>~FJLOsoF. fA.YEL.. ..,. . . ~ERobo cciNTEXT~~,t~sTRJo :.: ' ": :c~. A~ERS.TIC[l.S . 'o EL j' -~:~''l.seiFos
AMB!TO DEL SABER :; . . . . ... .-... : '"' .::-~ FILOSOFIA"'.- . IMPORTANTES
~ . . . ' - '

'.~ ~' xr .y'- ;~ . ~::c. Predo~inid. del-~robi~~a :~osmol- '[y::.lt. S

1

1 ' ' .. ... .., ........ ... . ._ .. ; 1) Presocr, 1 ; Entre !s ' sig.los se, . 1
. .. -:; ": rico (~~\fi! ,V , . . t,ohsti;WY~.ron .l~s . pi'incipa)es :iuda " gi.co (j::Jrob~ema _del universo). Se
de Mi e.to i
a;C.) . . dades.,estado g'rlegas ,que. tuv1eron, busca el ongen o e rodas las. cotas.
-:: A en. principio un gbl::lern'o inonar- Tiene su desarrollo en las colonias Ano.x;;y,o,,c.iro 1 .
_,;N quic?: susiiruido'ms _tarde por otro griegas de., Joniii
'y del su; d Italia.
'risto~nhicd~ En e! -sJglo Vlll a,(:. peninsular y Sicltia. .
T Jos griegos fundari:Jl} colonias e lo ' Ttid.. S"'( O,
' l .. , , largo de!Mec!iterrrli:~d Jo que derer,
La i"lsolofJ'a equivale a la
S.:btduria,
' ~ . '~ .:: ~- ' :min,Ja', apadc,iOn. de uri ac;ivq ca \Po.r ~-nt'l'l.-de;]
.G
. :~~i:c.io~~t~~~aib;;t~pe~edii~d\J~t~~X .
, , J":

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- A t .
en el siglo V la,c;. el,i-e'emplazci de
. ia 'adst9cnii:;ili por. na 'democracia
l !J~~(o. clt'.-\-o]
1

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... (V~r-' 2oritexto :hist6rtco de Scrates, 1
( ' .PiJ: '3s';3at ' :''':' - D?r,,du;b

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. !'W~~=-""'--w..I"'..U:"'-"<;.:o<~~=:"'":.r."""~'=-"=""':...-----
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1. ...

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;.. . :.: ., ~~~_,..,.;..:;.. ' .. ~ ...~---~;~~~~leo En ef ai'io 4 _05 a .. c ... ~-w.Tu,... ., ...._ -..,.,
' -.,_~/

(s. V-IV a.C.) rro tada por Es.pan;a . pero . la h e ge, io9Jc;o l" '."O~ .lernn qe;1 IIVtt ..,.,-... . f .
t, monia de es;ta "i:tolis" dur oocci. a dvenim :m:o del go.biern.o demci- rro-t~sor.,.,s ~:.
F Fue v.encida en 371. a.c, por Tebas, cr~tic~. e Attl.iias des pie r:a la preo
,r
1[ ,~v;. ..;:. ' ' . ;_ .
.a:tenas. y . otras Ciudades opusieron:
resistril:ia . a).~Jepas; pero . , :las . tres
"pofis" ..:.Atens, Esprr y Teba~.:..
cupacon; i por fo rmar Ciudadanos
a~~.; iv
partic..p. os; El . centro del . in. ter.s
1 se despl ta de la .naturaleza. al horri
Gor to.~
3 1 :~:'\
_;
.. -.
'i:j
L; "f(Qlo fl o;..
. ' se debilitaron. y fuerOn sometidas
. 'porMacedoni;i~ Este;. r,eino; bicadci
bre. Lj( Filosofa va inclyyendo un
nmero ;creCiente de probl'emas y rs: cR.AT'E5] ~
1
' '
.' al . ni'te de 'Tesalia;,s~ paoia 'i::nvet se convi~rte, sobre todo con Adst
.

.,.;; ~~
. ' .-:

:, T e.~v (vo-\c. . o.: \;~

tido, gracias a sU rey Fillj'o , en
un estadO. poderoso. !=Hipo derrot
' tei,s, :'i~~ i.ih saber .enciclopdic()
(a.b rc.a ~F sica, Biologa, Psicologfa, .
Lfl.Pi TON l
1
(

a la Liga pan-hell)ica en Querone;; (

j G~
1 ~lo~vr{~ {338 a.C.}. Su. tr;a de expansin.
Metafs ;ca, tica, Poltica, Potica;
etcter ;l. .. ... ,_Ji"':

:U territorial. f.ui; c;oritil1uad pbr su hi~ ~ro~Et.I:SJ :,...J ., r

jo Alejaridrci (Magno!" quien . cre !'
:::..-. r.;
un imperio.
1
(

~< 3) Helenstico . : A su: {TilieJ'te j'~~. a,C.J SP.: origina. La ;F,il&.sof ia se tran$ forma en un '?itrh e\ Eh:.>
' . J, _ ,... :~~-~- ;: ;.:::
...... . ;
...;~-~t
romano (s~iV . ron largas l~.c,has~ :ior l pder que . !o
. modo e vida. La tica se torna
; .:.: ....,
a,-c;.v.,d,C.l ' ' ~ c;o.nciU.Yeron ' .cor ,la 'desintearacin muy;irilportante (etapa helenistlca). e-plcvro
...
... ~ d~i imp~do eo:viirci's"r~fnos; Sim'uJ. :; L:a . '.Filbsof!a pi.erde vig_9r Y, ~e viJel.
veopo~o creativa y re petitiva ((a~ . .. ~h~-~
tneamerite iba ,.,t:i:mso.lidai:ldose .. el

. ... :"',)''"" ~
.-,,

: lmperii' Roriarill. Con la victoria

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r
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-;: : final . Ci' Oetavi: AUaUStO snore
Alejiu1dr {:n a~ cJ Grecia y , sus
~mr (.~fJ..,.
_,j('~ .
(

colonias pasaron a. integrar e! hnpe orfsev.e.:s

; :::: :.-~:7.-: . rio Romano. ., _'<l,k'$<1!
. -~~
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... . ; :.:. :-:_. .
. ~:~ ~,~~r.:::~~ 1) Patrstica .AJ ap~nicer~ ~(cri~d~rtismo siis pri PrlmJra elaboracin -filosfica de ~--. __ .:.'l...,; . r
. lof l::onte~idos deL cristianism~.
.... ~.:
.. ;._,;
(s,VY 11.11 merosadherentes hailtari'sidci P.erse
<:.: _:~.:,- :.;:: _. :~, - :- guidosi.por._decietqs de varios erripe. E~t~.f~unq;Je surgid9 en gr~pos : ~e;
:(

radares y slO, pudieron practicar urtbao mvel cultural, al exparidr;. preanuncia es-
. librem~n~e: . su religin a partir del se.: ~dcipta el lenguaJe .cul~ci de la ta etapa) ...-. r
ao:::31:3.ei qe el E;inperaoor .Cbns, Filo~oHa. _)~: (
: : 'tantino ;.arnulg6 el Edictp de
.
:, , Milri onced~idci libertad de cul- AviCe~o. .J; ' (
"- ~- ~ ' :-: ~.::-~!~ - -...
... i: ;- . . ,:_ ~:. ::: ::~~ .
!..ts:. Eri :395ei :~f11.peradorT.eod<lsio
.. i'ih.
' L'a Filoso Ffa se'sEJ?ara..~.e la: : . <: l' di'l.itii~..eF i:i;,
lmf:ir;aJ~enl cias-:- :e~
~ .... \ ,.) .r
,.... ..... : 1;-. .:. - ..... . ~
.::: . ~' . . Teologa pero
'~rilb.as'hi~n~ ,, Oriente ' y., eF<r.haOccidente. Este:. Sa.~-,
1 ._. .

Anr..:ln..o '
\ : ..

tienen. relacione'~' 'm'ofi.is. . .,; fu~ jh~d~c;, ; d~~9e ef nq.te por lo,s .
(en general la Filosofa de. ' g~ftnanos, suct:u11biendo 'en el 476.
,_;
:.:- . l ..~: : . pende de la teolog). . ... ,_, .. ... , : ...,, ......
' _ . ........
. . ..
' . A .
.~ ->.
Entte'los sigios X y X 'se inrtaur. .Cre1acin de sistemas basados n el .Av~n"t:1es (
'- e!.felldalismo ' lueg!i de !a dmpari- aridtotelismo y surigos d~ntro de .(

J"
la,sl'escuel~s"(de Ma.t~ni~S
-~- cir 'de sacrp ' lm peri()' fomaro-ger- tat.edra!esy. co.n-
. ~nico , Nn'd~do por Car!o.magno . vr:+osl. mas ~ar_de nlve;st~a~es. Se
.J Er\i. ~( siglo;)<'t U aL surgir la eman
, .
cipado '!~~},~,al~ . el feudalismo oompoboll~ct. y'"'"" ~.,.\-., )o~s ~
(
comienza a:9ec!i.nar; Entre. los siglqs Qc )9-'I;h)'>. \~"
XIII y XV se
prodUce un increriien. "' . . .
to de la ind~strja y ei cometcio.La \.,)
enseanza tientfi'ca se difunde en G"i\\t("':'~ ,!.
-Gc~o.~rn
-...,)
las L!niversidades.
._.;;. (
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 ; ~i;~~?/1~:.: ::~--;~:,c:.c~~-- . -~~- / ___ ,,____ ,~-.:; -- .
((:~./ -: ---:.. .:.':. _:~ . 2 :..
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1
~
La Fisolofia s"T-ndepencli.- ll " A's censo de 1~ bJrgi.ies ia y co'nso - Pol mica comra el pensamiento
za de la teologa. Del cimiento . lidcln de los Estados naciona les ; med ieva l; preparacin del pensa-
l campo de GIocimiei1ts ,!s: X Vil .. hegemona esp~qla durante los reil miento moderno. Se revaloriza la
que abarcaba se'separan las nado~ , de Carlos V y Fe lipe' U; en Antigedad cl.sica -ahora en sus
ciencias particulares . . Jngla.t erra reinado prog resista. de fu~ ntes originales- y se propone
rsabel f. . __. . . -. un nuevo mode lo de hombre -con. Bacon
" Descubrimiento de nUev as rutas siderudo un microcosmos- y de Es-
de. ultramr y:
exploracin .de . nue- tado . Hay gran inters por la _Gno
vos continentes: . . . seologa. Ga lileo propone el mto
" Forrriuladn de na revoluci- do experimental,_sentando las bases
naria t~or a cientfica: _el _heliocen- de la ciencia moderna.
;" trismo. _. . . ....
r-"' ., Re.formas religiosas: luteranismo
r r""
"r-i [Aierrianil; 'calvinismo [Francia);
anglicanismo __(lnglaterra), , . ;;

tro0t)~
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rl ;~:Li
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pdli)i0o'
. predo_minio :de Franca: afianza-
mjento <;!el poder real "con L4is XIII
. .. . S, ,;'"'"'" '''"'" ''''""" tilo
sficos en los que se encarna el
. espfiti.J de los nUevos tiempos. Esos
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( 1 ...:, y _su rninistrQ Rii::helieu hasta llegar sistemas pueden 9gruparse en dos
~6 1 o al absolutismo -de L!Jis XIV: corrientes dive rgentes -el raciona- !i

cx-~1 D
<> , decadenci'a de Espaa lismo, que privilegia las verdades Spinoz
Enel ambitocultural: _ de la ra z n, . y el emp irismo , qe
;
~Ell r: o . en' las .[:t:es plsticas apariCin desraca la va lidez de lo puramente
)

;;~~ R del estilo bafroco qLJ..e . rompe con fctic o. Se separan del tronco de la
e_l eq(..!ilibrio'clsii:o y bsa l mo. Filsfia la .F sca (Newtori) '1 la
- N

s~i
vi(Tiiento. . ( . . _. _ . Ou !mica ( Lavosier).
A o gra-n siglq de la' fitei-atura frao-
c~sa.

' ill
J[B "!'
' ?J
~~(~1. 3) i luf'ninismoc-, " El t ipo de gobieroo caracters.t i las ideas modernas se afianzan y
(s, X VIII) co de .este' siglo fue "e l despot ismo extienden . La ::onfianza en la. ra-
11:1
~ ~)
,, ilustrado~.', combinacin pecu liar de zn del sigl anterior se ve acompa -
( absolutismo , mon'rquicci y :iensa - ada por un creciente espritu
rniento renovador qu se re sume en cn't co. Se sue a. con uil. hOmbr e Voltaire
( lii expresiri' ;'Todo para el pueb lo univ ersal e ideal que concilie .na-
pero si1'l. l _p ueblo''. Sus pri ncipales turaleza y razn, defensbr de dere-
( representants iWerqn Marfa Teresa chos humanos y difusor de cultura.
y Jos .l (Austria), Carlos 1i L {Espa- Se separa de la F il osoffa la Biologa .
( a]. l;eder ico 11 (Prusia). Catalina ,
11 (Rusia). .
( " Ei:r Francia Luis X V . haba con-
ducido la . situacin econmica a
( 1 un punto crftico; . su sucesor Luis
XVi. fue dr.rocado durante la Re-
( vol ucin de 1789.
o El dominio de las tierras c{e l ~
( (.,..,..,
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La Filosofa, ahora inde- 1) S, XIX "' 1 ra. mitad del ic Canl 'ccai rd-i ;ifii . '~sDI -,
-: (
-../
pend.i:z:ada de. la ciencia , !.a de la ca ida de Napo!ril8lrarat r e wdl :info, ,1a ,~ ' : ~-
seguir rnuy d e erca en su que haba conquistafc hws :e l1. :a 'm e1 e JJrs' ,A'
"""_
evolucin o polemizar rritorios, se produj a istl;a 1eitio.,.-~'a mi-d
con ella, cin, intento ,de . rto ic r ~ e 31_11'rilil, ' .)
gimen absolutista', _li {!epcrc .o ;li'retlsf ci a anr
sucesivas oleadas reVIicJ aii. e 01 !lp!tl irtHy:(l( Dn~
,)
., 2d. fl1ita_d.. d~l si~c .~, rr.i n' dni:Jcllt'iove !)l
Luis Napolen restliiCe he im~,et :dsns f~rns,:Jr;rr ;.;
rio. Italia y Aiemaniis ff:rq l1 1 i)pf o te. S e aat ("' ''Af' (
La Revolucin indutta or)j id lib!lfai<PioJ(;{V rJl
impuls aceJeia~o: . . . . a)c)bif<(lc're o ~:t1 ;~/
.. Se iriC:orp6rt6njea lit.s :iJ:et rc~I!i idpd~ rts,
de energa (electriciG<, tEnlc. ,} (
" Se ccrtaror(las cm:: ,
" Hubo. aportes cioffcsf rJ )
e:- mentaies.
)
o ::~

N 2) S. XX o La riviidad ate >rtnia! ! ugrori~te fl;cf;; ota " #'

T
. europeas por sus asiaioeme . usa.. !.
fiafistas, la :jaz armaf,yl:; C!Z.a. )1\l~H<\~ . 1 fil:aia)l) t
E entre estados. dese ccaJ 1< in re 1 ~io ranU<
1ra. 9uerra rnwidial ls3p0ic< 13:prl~p;v),cq L 1
M a su vez la finalizacdiJdo ! )~~ i tl:c'Dr .e 1 'litfsi< :1)3rso -"<.<;
p miryio europeq y pnC.J:cnio ' rprar ca~ 1 utnlci:l! ~ 1
/'
o sociales profundos (pEi; iuif.lr :1c,)t.!leetiorinecb ,,)
:i3 J; ..b:n~i"e ltse. itni
.
de la' mujer).. . ,
R i " Nuevas ide9logi leao1 a i!a( itl;b i .
A poper: comunismo e :u t Wl '
N fasci~q:o ..en !taHa f!:J,m$1 J
en Alemania (J!;J34) ; .. i r
E <> Las crisis 's ocio-o61:o, 1 ~

A exacerbacin nac,ionht,IG i J
rnas de alianza~ y ehmno1~,,
Provocaron la 2da. !Jra n11t1 J
sus consecuencias f~o 1
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me cantidad de vtc:ni . rrl6 ;
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conexin con los ritgs y h.bt0s de la !sociedad en la que . '
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hunden sus r~ices. L'Os artistas se sirv~ n de los mitos para !nli:to 1o ga.
.
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,. ..1'
plsmr Sl.l~ propios .fanes y alberga~ en los smbolos e (
imgenes d !amito logia nuevas in tenciones ex pre~i vas. La
. ,. sem~ntC:l: de I'o~. r:ntos:es ya ria , peroi fu nd;:m~ntalmentc (
---(
tiene.cOmoobjeto los grandes enigni <l5 'd e la nalurul ez ::~ y la ..
~ . .
vida humana . : .-
w
Los' seis ensayos d,e este pequ eo libro'orreccri tlivcrs;JS '~.:-f (:...;
per~pctivas sb.bre la. int erpretacin iQe los miws. y su
historia , efl.tendiendo :en ese s!'ttido nJestra relacin con lu >, '...,.)
(

, mit()logfa;:(;r,bn, C(! rtament.e , rTIUC~OS Ot(OS enfoquttS, ' Qn! es '"' l ila? lnrcnro dr d,'Jim(id'l 1
comple~~nlario's .o indus9 o pes tos :a bte." Hny algun a
corr.ierlt~ interpretativa que <.qu queda muy.poco estudia \\ "'
d: c0'mo es. el C:aso de la. de los simbolistas. comentando Poefi!os .cort;on~ar afirmamlo . cauta.} arsto(c!\\:;ln.ll n
por Schelling.y ';!ca.bundo: por O. Dun.i.nd : y tambiR la de. te, que e~ mito .se .diCe de muchus maner-as . Es.ta p\ ura\al.1d '( (
bs inte.rprtuciones psico\giC.:as . desde Freud y Jung, a lus de sentidos . qJ.e. hace tan dificl una. defincidr\ dliu;( r:m ('
que. ,tunto debemos . El aut9r es rnufconscient de todas todos ellos. sJ debe en buen'a parte a la difusi-n dd ,,,.)
' -::-.-~
estas lngun<JS. Ellector lo ser probablemente tnrnbir:L Y trmino. cargqdo de c?n.notutiones va\orativ;~s . tu~. ha :t. ;: "\
-.,_,~~' (
algunos temas que estn aqu apolados pueden llevarse ' .. pnsado de un uso c:spet~a\rzado a. un empleo m;~ s artwlin .: ~l
:( ; rniir.:ho ms ;:ll. evidentemehte. Casi todos . didamo,;. Por imprecso. qut:[ encont:amos. por ej_emplo: .~ n los p.:ridt , i:
'~ ; .
/'
ejemplo. el de las relaciones entre mito y literaturl. En las cos o en las ueclarac10nes de a\gun pohtico .
t~c' . . :3
1 nO.t.t\.s bibliog,rficas he procurudo sealar algunos estudios La pahbr:~ jmito" -se h:~ iinrooucidp e.ri espa~(l l .en .un:.1 /
..r1 que ityudarn: a. quien se int'er ese por ello a proseguir cst;ts fecha bastante rccie:nte t la primera edicit'>n dd Diccit1n;rp
[. indagaciones Y meditaciones. . , : de la Real Ac4e.tnia de la Lengua que la reco~e e~ kt d~ . (
.1 -De \o:; seis :apt ulos que aqu se te nen. el -lti mo se tSR4J,; P~r? _lu~dinici.n que nos djl el mismo clicL'~ll\ari,l. ' .. (
i : _public en un Volumen clectivo h;1ce un par d'e nos . Por en su ed1C10q Je 1,97ll . resulta muy desfasada: r.)dmtr un
.' : . su. e~pecial enfoque . panorinicn e infcirmptivo. oo he rhito.cbm 'fpb.ul;\ ,.:'fit::cin alegrica: . es peci;,lmcnt.: .:n \.( (
i "! .. ,. . . =~

qu;<:ddo retc;1do ~ . . "; . ~:. . materia religio~s rr~ , 's:s equvoco e inndecuaclo. Par)!cc: una r_'(
1'! . J,.\e gusara que estas pg,nns ~irvieran. eje invitaci6n u d~flnicin die~;(!<;hescn . pnm ~~o de ilustri)~$ '! rct.~irit:ll_~ . (
:. \. mc;LHtt1r y a leer t.llros er,tu;.lio:; . ~~1qre mito:> .. Clln tue Crertarnente no cubre los sentidos del uso mas ampho y un ~~: ~j /
ptuctcn sug~rent~s. y eri riir\gi.ir modo- ogm;iticas. m.e ra~to colqqui!L pero tampoco ,la acep tacion m;is.' ..:strid:t (;,,;: ..._:;
s~ntn! stitisfechu. Que -el G\lloquio ~ t(lrtio los socr~iti!:os. del it!rmin ~ ~~ que pndemos encoritrur ..:.n ~~~.:i'iws de "l,
,,
11 .. s~.:a .de ltis que dejan con g<\!IS ~de rn1scgurlti l. da
siguie-nte.
antroplqgo~ ~ fillog.os. Un mitp no -es una fhlt_l;t ni un:t
nle~o.da. y s~ l() Je.sd~ ~.n~. ~ipl ica rat. iciriIi~t~i pori:t
;:1:-
'.. v
:..:-~

rl . ., ~ . .
definirse como una "ticcton .
El uso rr\,$.Hmpli\) actual <!SF (lasan. al pan:t:i!r. l.'n un .
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. .G~~ :.~~~ti~i~t~ftSk~1 . i ht~;~4ea!dJ~~i~a{i6~n ~i~~i;~~~
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( iriteiec;tual. en una mentalidad aicaiq. Ta'les intentos han
'
( ejemplo, pasan a: <ser:rmitof' >Y .tambin
trmino aalguni . id~aqe coipcjda en.c esos.tr<Jios; La
cdnnotaci;?-Pe.Ypr.~tiva ;de e? m~ "rel~t? fabuloso" y
': portanto; ttG<:lOn , ha1nflutdo tmbtenenotrs empleos:
!'"' .:, Pero no es de etlps -~ejos . que vamos a tratar en este
( libro .. Aunque no, cabe eluda- :k 'que la reflexirr sobre la
( fonuna del vocablo . a attir de tisos primero figu radus y .
ruego imprecisos del lll\sm~~ se~f~ muy sugerente. prefe ri-
( mos dejn_r d temaafuntapo .. 'Tampoco c;trar en la
,sign_i_fic.aci?__n. .de_._ '':ry. ito~~ en ,_late.on_~ .de_Rol. and Brthe_s (en
;
!"'" Mythologres. Pans ,l9:J ) . A ,partir de esos usos. Barthes
iinento tdificar ,una ,tFoda mtiCa, ' desarrollada con su
ingenio y brillante tli~Ictita ; que me parece interesante'}
arigiol, p.e ro que est~ '~iida en ofr::i perspectiva. ip. de..~ln
~P'
.e_.:nfoque. s.emi~ticp X .~ocio. fgico _ que. la. q.ue van_i.os a
. pr~s~ntar aqut. . .. 1L . ~. . . . 7,
r~
Tr,as Jsts advertiiqis:: preli~inares! c?nviene y~ d~ci.r
que Incluso en su aceplac;-ton mas academlca o restnngtda,
la efinkin del '' milo:( pare<;e ha'r~o irdua, Ati~rop!ogos.
fi!<51~gos .. psko,logi:J~._. soc;jl~gbs y tel_ogos manej';t el ,
te~mtllO con tal, vane~ad que se, ha d 1cho que recubr~
"connotaciones infioiths" , aun suponlendo que en todos
,<"". estos usos que:9e 'iiq dbn 0taciii comri. Las vuriadas
perspectivas sobre lo~ ll)itos ,hacen que las acept;ciones
,
1Ls mitos ~esde una con~eJ?cin ~ritaria, pr~tcn.di~nJo :t~i
.encOntrar Una nica func1n sigmhcatva alas mitos. hicn
en::su significado sociri.l o en su -valor cb.mo inst.rum<:n!t> ):):
se a:pliCa el ~idq en~rmemente instructiyosy e~clarecedon:s. pero cabe
contra ellos una protesta como'!a dt,: G. S. Kirk. cliano
rf!it?:. advierte: No ha:v. ningun'a definicin de l mito. No hav
ningoa forma p!tnictt d! mitq que se ajuste a t(J(JQs lt>~ r:
casos r eales . Los mitos ... difiren enormemente t!n :>u ' 1,
,morfologa y su 'funcin so.<:ia[, '".Lascrtica$ de Kirk . qth: \,(';_ j
n'a escrito diJS exceJcntestibros sobre los mitOS ilnt!!liO~ \. ;
~n . especial. sobr; 19s' Jirie'gos. :descle su perspecti1:1 tl :
helenista -e historiador del pens~miento, rne parecen nw:: {',
..
a:ptn.das cqmo puntO. de pa'rtida . para . una rellcxi~,, :;
generaL Crea que te.f1e.}un ?1 ?enunCi.ar la unilatcr:di "'1!
dad -de' esos enfoques hermeneuttcos qu~ . p<1rten ck t!ll:t 'J;
,teqra .: excesi va}nen,te ryit_a ria YE(E:ida. Pero.. aunque ac l
. pa~ece ini.y s~no su esceptitisrrto y su eclecticismo . ttt: '
gustari: m<is compa r tirc~ segUndo que el primcfc. :d i'
. m~no.s er:~n. irnento .,metdi~o:Es d;:_cir . a~mit.amp~ t11_c .J
;l?s w:cos _tii;:f1en forf[laS y Junctones vanns. t~!, ver ull:_i~ r J:t"
Slgatfrcatl,v::~s que otras, y que podamo:; cr:rwin:H cnluq ~,-.
1
diversos para una ~omprensif!rrl:.s cabal de los 1nitn> ,. 1:1 ;
rni,to log.fa ; e:'<cluye_ esto Cl)illquier definicin tk hls t~r ni- i
nos?. supondra la renuncia a.un mtoJo preci,o . ~ 1 ,tt.: ~:
r~q_._ lli,e r_e u. ra p_re;ia.. deli_m. \ta. .c_iri -~~ s.us o.~j.~t,,sJ. obj :ti- j
vos, en eL estudm .de ta m.Itologta? (''1-.[Ito!ne.ta <:~ un l
. tnnoqt: . com veremos luegb. JnmpocO le gust;l i1 otcL1 .

"''
r-
peculiares pr_tyi!egen ; d~t.~rminado aspecto ,del mito y un
si'gnificdq que conv'i~[le: al propio teor izar. de manern qe
al profeso( G . . S.Kid~) . .. . ..
, ~ liiteiH~rnqs po tiri1r et ni con i:\ agua de la b;ukra.
a veces p<r~ce cliGciL 'df1C;on"tr~r n m inimo con:n semnti- comD : desde luegq. nqlo hace elntitor recin m~ncion;tLh:.
. co en_tr~ esosva:ria,tlo~~sos, 1-lay. acaso, tant~s t.lefinidones Lacatel.l iniCia,! es~d , bin: Pre~cindam~1s de a~crtm t;1n
del mito como enfo'q'~es sobre eL . Induso ci.nonos al . sini.plistas cqmo este: M.i~os son historis de dioses . Oui.:n
cmpo ms reducidd, !de los estu'd iosos de ls mitologa$ .i.habla de.rniios tien~. poi- t~nto. que hablar tle dium. Dt: 111
histricas, hay una ~ran vari'e dad de dcfi.nidcine~.. ' que se uetluce que la ritologn i!s una pane .tle la r~ligillf\ ..
J:.ntri.' l()s (]ntropf!lt)g.os. tanto los funcional islas :,.Como (Jan e Vries) . Est Claro qe muchos mitos nn trat:tr. tk
!"'' Malinowskiy, tras l; Mirce.aEiiade~, como IOS'e:.trllctura.- dioses (wunque muchos e imp0rtarites lohag2.n. o im:!u'11
( iistas -como Cl. LviiSirau:ss-', htin .enfOCldo el estr,do de haya una notable predileccin por esos persllnaje~ l'n ins
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n.1itos) y hay ~elatos miticos alejados de lo religioso, mas fulgurantes actores y an(se' cUmplen las acciones m::; ,_~-:-. ..:.
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~;.onccta<.los con el "cuento popular", ese folklale, que con e~trardinarias: creacin fdesttuccin de mundos . :.tpari 1 f .-._,
!;1 (e n::ligiosa, -~.;~jjJos ofrecen un<~. sorpremlente cin de dioses y h.rod, terribles encuentros con h1s
monstruos', etc;: todo es pbsible cri este 'mundo olorenh1 y ....~ ('
~~yns y fnciun.~k~.JJ.ll;tintQ.?_
w:.~~WlJ,l~~X:; .~J:),q.tento retfucconist<!;_~_~ar una mgi~o d~lmito. Ese._;;:tt~f~er drarr:.t_ico caracteriza acs~o:; (
relatos frente. a las tramas mverosrnle:s de otras na rract\l- ,,.r.
. e..iSJ2Iicacin nic<l ' Y"' :sub~mi.r!os. :otodos ~o :: un_Y.ni<:o --
..:.~:A,~-e.f"g-E-~P.~t.t;.qt!;..$_~tnrio. : .l~ . Sirt,:err..bacg<.>... . ~ n~s',-: :orrente al' 'esq\.le:1knbstracto de las cxp\caciunc$
. lgicas. El rrto explita:l;e ilust~umlu mt.:~i;\Ottt [; 11 .:~~
Su1 emoargo; , el': -t~chazo . e una .deftnicri gencJal .
mnima; que..nos. permita distinguir qu e~onsi e.:- rlrrain de .sucesos mil.d.i,rillosos y ejemplr<:s. ...,...._ 1 ".'- .
--: (
.......)
fl1 ramCis propiumente unmito, y qu no ; es <.lcir, avt:rtir '"'LOs actores de lo_u.plmdios mttCS son s~a\lLtli:. 1
;:-;-;
qu . :Usos : <J~t : terrnin.o : c:onsider<lrros pertinentes y 4u, ru!I.J.Qi.,_muy l__:_me_Q.ljsLqJ:~~~;_S:livinos, Y!l seun dio~c.::< tl
, ar,eptciones'"d,sestimamos en la q ta hola de si.,\s ilplicudo~ fi&ura~~;rnp~re~tad:s A~~ enos .~ como los. hr_oes d. !;1 1 ,';
.- .
\.

. nes. nos>parece. extremado : ~referimos ~tir de una mttologla gnega. Son: m~:i':.qli.edium.a.n:.()Ji:._Y:j!S;\!!.:..!D.~~D un ..

.m~cu.~~~po~>ibdid~~.e.~r-il-ti~hu~Li.cta,J:l<HJ!:F
/'""""'. :
~ l
. . definit:ir1 rttnir11l'r; que e_ermita-cfelimitar elobjCto ad que : .

.. ~;amds:Lt~;J.t:a:r~ .En/e:s~ seqtidO::~~ropi~cfr-"h(sfurete: Aht estanjos seres pnmtge;ntQi; cuya acc10n d.<.l...Lg!l_t._a\ ( -'(
. . -.~
~'l> 1.iJ.o_:t;.$.::u,g..:J,t:lalJ:L.tt~:Lki.Ci.a.a.Lq,u.~.:..r..G.fier.e..Ja_a_c_I,P_acj.0_n ~nundd:: y los ' ?i?se~~!!k'!~i:nx.e?fie.o_:~JL_e_t;~,,~.! ,CJ.f9:~JJ.,j;.J~ \
cg.B,;_y,R~J.Lvtla huma~a, y los heJoes <:tV1!lZndores,c..9uc
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l. t. t-,~a ..m..... <~2.r,~.~!.E. ~.X..-.:...J~.)...!~. -..~~.:C.l!.n.o.?.~..R~I.~.~~<!:)~t~.~rr;.ilo_.r_d..~I!.~. r o.j ..

... !, _

a~:Cm~os:yrOS"~~Fst]Ao.ik.mo:q.s.t~\ y<le'sam?ras.
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i.

; . en:?:l.t}'. 9.~mpo :prestigiQ$0 y leJUnD. . .; i ..,---(

1 .-,!:! mit'o;es eli:ii0,;7i(fi'Uiia'Eo;ii, que"2uetle cont~ner En .fin; 'aht es tan los seces extraor.dllliWos cuvas acc1orres
ek'l'_t!.ill.Q..S.:~kP.~~mque, frente,.alos slllbolos o a hn, ma~cado y oejadoj.~a huella. pe~nne en d curso J~ / i

, las. imge ne:; d cdr~Ccer' ' pnturiL. -~-~~-~r~i,iS;..t.~.ci.4.l!-... _p.Q!:. mundo, ~drantU~;IllC-r;gor6QOCLJ:I.e esos Si..!E~so~: 1 ' .
~m.~di*.s~ la ~.voq~~rr de e;sas ~az?..6i!..~~Jl~I5.l.ifn5. ..:-:_. 1 i' {
tf-CSel1Li.\J:.~ll!!.:,_~:ll~'!.tOfiu.". Esie relato viene ::de tiempos . ~.. .
' gtY\?..~s.:Ja:.n. "Ctt~!9JE!l.~~.''.~,a. e.x_pJ~2J.Or .q~:j'-a. ~?O~~~~ s,:Qfl..!~~~
;,-./
1;
. . atr<is y (!.S cdriddode mchs'.- ynceptadoylfUnsmitidq de . t '
g..:ncracin t:n geoer(i.ci,.D: Es lo conlrririo tli; los re1utos y__ ~.liV...~.Ja.s__!:_J.!J~.l.L.9J:i.esos procesos ongw:i1<!> t!n 111\
.,_.\Lemp.o-p:.\.mp.~u~ u~Osl.ema.s'i!:\eliilmete-rriiiTc\-;:i-; ./l'
invernados o de las'.t}c~cjry:s n1omentneos . Los mitos son
.:'hislqr:ls de
la tribu")' yiv..;n' "en
el pn,(s dda memoria"' los que se refieren ale tnienio.de las~ casas; l<1 t<;~S.mPg.or ia
t:._:.
.;'. (.
1 .cnmuni't:ariu: u). rr:d~i9~!1 mqcaes f1 kornerlb liocitll que . y l:i teqgQ.n:i; y \os qu s~refieten a Hin a! de tollo. al m;\., '--- . ~
pueJc-:-p(es.e ntU variacjpneHulturales notables. pero que all de la mu~rte y d: 1 tiempo. ten'estre:; la e.sJ;;,.wlu~ra. '(
Pero \os mitos' e;<plic<\ : ttirrio\n !ti causa l e muchtiS U5P': y ~-:; -~-~'
iste ~ie.i;ri pr.e, ~ . .. . : . .. . . i; ' ..
E\ relu.t:[D.tico tien,~ 'n car:riccdt ilror11cicicd y ejemplar .. costumbres, de mus t:nenos importancia. que; ~(ln .k
inters cokclivq. Los< itos .tr.ari 1.kl comienzo. ud 11rd"' , :~:;7rt\.
S~; . tnltt sierriP,r~* n,cc;ipnes di! exce pc1onal in,tcr.s parata
dutnunit,lad; porque 'exp!kn aspd:tos impo~tantes .<Je-la y dehts causus. idai; :el un\verso y,.en e:;pt:C'i;\1. d la \"id;
.-
T'-
:-?,
vida sq::iaLmediante .lL(narraci'n ',de cmo se produj~;rori humana., En .ese in,K~S ~xplicntiv y cthlltigit:,, (ain.,,. (
~-
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puf prir!le.roi';.vt;z: taie~ o dules hec~os : . E~ e. ~p.;llillli.g. (ege!n) sufpcnJ uego ' \u tompet_endu de la filosllfia t:ll la -~
cultura grie.ga,(d~s;d~Je.l_s; VI a. ~.). .
r.
m~il'clps mit'ps e~; .nodc ~s trazos m.s dest:\ct.los ' . .
. p<ir)s~ rulicionli~ta{(fvla\inowski ; fta;nbe~~- lv! ; Eliad~), .fe roJa e~p.lttacwn ; :nltlca es 1~ mas anugua. '!.. en c1e , '>t
modo,subSIStq!!plegandose actertos temas a\ .enfrcrrta.-~..: (;--; .
.- El tlrnri]rtsmo. pe. l~rnt~ !Os cii._r<icteriia con una. ulegrey
;....

feroz <i:>pbr;incitJ~~ ; E:~ er

<ii]'lbio <cirnitivo dt::sfilari con. otrs tipos de .~flplicaci9n. in~s lgico s o cientifi~; " - 1 (,..,
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... <ii_ases-y~loS""hroes . . gri!<gi?~.por ejempJo; C?~J1R,:."~i:Jllo lo$
co111o ~at~digma pan1 Ia accin-
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ELinito . ~~.t~~Hr;.on:~tq,~s~pr;imigenls~d!==_m,u~J:l~. ~tolog(as. pe ro
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... ~.Etm. g'a.~.~!~. /, o. ,;;b(~.: qtiel~'que.fi~:P.-' e~ ~
i . I..O- , ; .h .r .. . ..i':l :
. hajC!erluzrido y:a lr<"c1q;J~ayU'a'iTea'l:i,z:iirJa'i-dC!as !'Jl.'e::
?,ct:'!-Il y se mueve:n a.~i.JEados p{ir:)mpuliOs cot)'to los de los
, ,_;.~h~os~:M, p. ~. er-celo y la Teij-a~:que estn en los
'- . .::;cpiU:ie;i:os''de' los relatos"c:cismogriicos','.'ie' arilan. se unen V
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.r-ar.:~~~~~~Yi{d1~-~.rir..~.~~. r.~:..~ ~~:t~~~l~r.~..a'".':. . .
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'<;! Hcrd"e iniCICO" Yf la na efectuado en unTicrnpo
faoulosc? No.;h;y ~.~s q\le sc:g.uifsu ej:=mpl. D.::.ig;-1 '
modo, po~ qu t~ncr tertor a mstalar-se en .un t~rntono
dcsdnO<;'d y >alvilj; ..i'uand(Jund sabe, lo qu<; debe
''f.
... .se ~s,pa_ran c:omtY' napzireja de/ amat~es, y los podere:~
s,obr~.:ilati.IraJes se'' engendran y d(:struyen como los 1mJ.
lbs~ En cierto modo, podemos 'decir que la figuracin de las
fuehas naturales 'en formaS' -prximas a l human.O es un
hacse?' Basta, 'se\;cillamente, .cori rcpe'tir d nial risgo' Ssico'en la representaCin' rntica. Et antropomnrfis:
cosinognko, yett~rrltoriiJ des:conoddo (=< el caos") 'ino de los dioses es uno deJos trazos ms cn.cter!sticos tk
( sc: transro.rin~ c~. "1~s,mos~, s~Jac; una inugp .n-cur.~i, a:'iitologra' hi~ga. Pero. tal vez podramos postular qu<:
!,.8''"'-

una "habttac16n. . kgUma.da Jlualrnente . .La C::(IStenc!a

r 1 ...; __
.d<; un modi:lg C:J~r;nplacno cnto.f1lccc en absoluto el . ~se hmanizar .la n,a turaleza. en
cuanto a represt:nlala
.impuLso creo dar; !l;l .modela .. m(tit() . es susceptible de J orr1o poblad~ oanimada pqrser~ s sobrenatur;lles do!:u.lo>
( ,-. aplbcioncs ilimita~as .;' . ... ... ' . . . . . '!de formas; deses. e impu,lsos ~ prximos a los e . lo ~
:er homiJ:r: d.: lhs . ~~d<:d;dddondc el mito es algo ~: ihomb-es, se er:uentr<i en la' raz de todo .e! pcn:.;1r
( vivo viv.e ?n. lJ ~llncjo. :'abierta", si bicil "cifratlo" y
.. frr~itolgico . Hay dio~escon. forrh'as monstruosuu:tlmu 1\;s
,-
. .;~~
1 rnis,terioso. El MUndO' ".habla' al . hqrnbre y. para
c;rnpt~n<!cr es te l~pg~ajc; basta en ~noc los.. m.itcs y
des'cifrr los ~mbotos: :(, EL!v.lt.mdo no. es una mJsa opaca
.,~ . ..

egipcios con cabeza 'de, animales; o los .de la lndin. qut:

. . ';'rnultipllca.n susbrazoso ,aparecencomC! tremendas fims o
-""~~ d<! objei~s . arbitr~ii~n'o:nte' arr~ja~os i.un tos, si~o . un 'l sabii:::is' elefantes. ciertamente .. Pero bajo todas esas masca-
~ ~
~-:-

cos.~qs ,rtvc..(l. te. Jrt1cu lad.o.. . y Sl.g mfkatiVO.: .~n ulumo

~n~hs~ el ]tf~n!J s< ;rtv~la como. fenguae. ! ras se mueven. coino seres hUmanos: co rno seres humanos
(--- -..
dotados d7 una in:n~nsa !iben:ad ~e accin y u~ in ~~lcu l.a-
. . .;IIR.Cr ~:~IAE (t:n ,pwos del milo( 1' ble podeno , Los m1tos nos ofrecen una. exphcacmn oe:!
!' universo animado por fuerzas y figuras de rostro humario .
r
~.
! es. decir,, con sentid.o a la aHura del hombre . !

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i Ya sea que esto se explique porque Dios hi~o al hombre :)
a. su .imagen y semejanza. o al contrario. em. humanb n

(
(
!"""'
!
j
animacin dd cosmos has parece algo muy significat ivo .
L~ ingenui dad del mito n se plantea ninguna du'dasaort:
este supuesto. La explieacirt filosfica significa ..desde un
tomienz:o.la ren uncia a ]. E:ntre afirmr que el fuiiCfi1m en-
to y el origen ue l mundo . c~ ari::h de todo. ~s Ocano .
corno di ~e un ritiguo mito helnico. o afirmar que es .. el
,-, ......' ,
fi agua". como afirm Tales de Mi\ew, hay una enorme
' distancia . La actitud espiritual con que e\ !il~ofo se
',. ~= {,:.,,
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: t . , . <!~.~-M ~~,r:_ia s~-~~en la ~,fCraTcz~. !~J:iii~!1f 1'"!' .::: ... ;
. ~Los mitos :,.x.pJican':'el orden dei!'iundo. de las dtvtmdades qea\]or::Js y orgamradoras t.lcl muntln
P~ili._cosassoli':ik~~gu clos dioscsT~$- iii~k~~-~~_;1:i...
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~- ' :~-:
' ' , .::: , .. :.. :. > :-. ' :. i.==. -.. ."'i~
~El hdm~r~:Ari!ig~,o,, at:~o,inp~,rcccr ahtg):i divinidad. n:ay_q_\l_e__,yivis_k.g..nll)Q!l?,.""~~l:~=-t~J.?.}...Utu.:;e.,r-1,dl! ~~:\

.SC'~alla, rre:ntc;lr, :;sp~~to, mtolgiso .~i:l.tilun.do. Este :~~. ;_;

i!Spi:cto.:y!:alprir;At; l~ ,r~ligi91i' n.tigu'a '~il:S~basa en la Hroes, marcaron tof: su ac~irL.~::..s:Jilpl.u(. En la~ ccn:nll'
nias':festW;i"ii:.En~los t:ii:Os y-;'Cn la tnimei$. de los uranw :~--
. ~. d~. ~~~e sea~ v~fdadt~<u tas: ~o~~d?n~~ _de _1~. -.;..
fTIUOt<;gf~ .';on s.us .van?lllcH~Il contr~chctoi,r::,s, , {nr srqim: sacr~s.:el <:!'~Ye.nJefekive y re!J1_em.r'1 esa historia ~:!grad:. 0~ '
pi' se plntcaJ. eucstr9o.,d>! la ver:da'o)i .s(lp,.' ante tod.u, :: '
. y . ast puructpa en Id recreac10n de esos het:h~l~. ' ....i
erilii;,cl::~; que c!.~o~mqs. dia a/li$iivintl.o c foodq
. .L~ qurr'ac:ir)b i~Ldc~ noJ hab~a de un ti~~ P-Q,:.pr~~tigitl~t~
9"' ... \

y .tr~s~ila : co hi::r,e~tc 'pe tr:i!:~nente.. y .siri ,dl'~con ti nu ida, , .::. ~

d<;~ .de ~!Janio ,. aparecc en. la ' intolog(~, .. j . le}anu .eluempqALJos comtenzos. el tl.c lo$ os..~ . tr' t :~
,La pal~llra 1 cbsmo.i' :hay
que cntentlcrla aqu en el ... ' tiemp ' que es t!l dcEJos '.orfgenes .de. las cosq: , un lit.:mp 1 ~~.
\
...;
.. s~nrjdo que tiene en gri.cgt~: como la rcaiW;_d del mun<.lo q!f t:'s ui~tinto 'derJp la vida.rcal :. aUnqu!! pur metlttl ~k. la ~::r"
. en un cslatW,deterrt_linado. qucsciQtigl)e cri si la validez;
' sem<::nciracn J' ,<!YfCCCl ritual euee t;;S~l f!!Oi\l:l;r ..:11
:
.. ~
: d.uo c!c.terminado ordi:h .!:lprttigl, ESt.C .orden es unn ,~- ~
;. po'sitliltdad. d~l ~ontenida'del lli"urid'o, q.:i puc:d.: e~p.r~ los
este. Ese .Otro "(ernpu .. que mitOS australtanus ll;rman ~~
. ' sarsc .tao<o m.ito!gi~:im~ille : ' p,ar mdio .~d.c Jigur~s de .
1
~~ttiernp. d:rwen 6.~ o i!lc:heri11ga. es aqul en ~l.quc _l~l~ ~~
('
. dio~<::. ; omq cl~:c ctialqtiier m.odd:irtstca.o cicn!iflca. por . seres. ~ ~obrenatutules . <.!toses v monsttuos ongtnam" .
.ric9io' d<: ~ id~as ;. cienti~cs .o .aqst[c;is. Aqu hay .que nctart YCOO SUSac:/c,UOeS C(ean"ias COSUS,; eS el (emptl Ll\! t(;
. torilar c.! concepto "idca .. l;f\ u.n s~nlid:! t~ri mplio que .
iricluy~ tnmbc(l. t~s rigu~~. de Jos<.dioscs ~n calidad di: los o.rigenes; ~cut~in de tales 11
.. id{'ar mtol8l.c11.f, EI:nuv9 dri!'il c~pi'ritu~\ que se ~uiJ.ks.,;p..u:e.sc~~tQ.s~\ r<i t arr_~e~~~~ELe.lli:l,IJ.l.~.som ]S[ " ~.) (
mos.t.raba a'lci~ gri~gqs . qn l:i oatural~za como nrclen del .s;.~....:.tlliLJ:LwtlP..JYi!.ciclonl, y s~r~~1 . .. ..
'~.r;!Und.o~ pui:di: ll:imii r:;~ d: este rnodci d asp::cto id<::al dd
rnuDdo, d.j:ilodo el. i1pcl~r.b de tliyi\o' jl:im calilicar la
.. En niuchas Cl!lturasn.os encontnnos 'cCJn un mit1> qUl;
. ' rios cueflta. i:l d~tdoto prog.resivo o siniplcmt:htc !:1
.-... ..) (
'trias. al.ta . r~vclcidn' f9$.li.va. de este a:;p~,cm. ~
.. ruptura t_t!rrtporal encrc el tleinpop'rimonJial ~'chic nu~:str:t
1
>'' i. :.. .),
. K1\RL KERtNY!. :\iua. Asten'.el p~~hlmCJ Oriente v en Greci tc.hcnwo; d . ._
r
de las "E~atlbs~ tlesii?.mltl,ils ori nornbrc .tic metal<:"
r-=-! 1
mito 1
,'para( referi,r esta ~l!~:;:tlc nia., E.rt .lu versin hcsi~itlic~ ~~~~~ ! ~:-1 ;<:) (
{

.H
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. ,las l!dades de Qnp. de la Plata . delBronce. de lot> Ht:r(J!!~
{un claro adid9 tpicamente helnico al esquema g.:Hc . ;.i
l.
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-
.ral). y del Hierrq, ' . Lo~ hurnanus vivimm en cst:t .:~trd, l:1 "-~
,..
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.. tlci Hi~rro. l:nii:ntabk v uscra. ~eri\1 .kil :nClltHrar .-~,
., 1 - .
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r l!jempi\~S par:,tklbs en otro$' pueblus. _ . . . . ...
t.. v ' '

'Jt ;....,; (
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...:, ; .. _c...,:; ; . lnsist.ir en la ft\ncin ~Ocl<tl quc li~ncn lu~ relut~l!\ ini_~~.'~ ~-- .i r \

( -~ :...,/ (
. es muv con~' <:nlcnte.. Ta.nto lvlalmowskt como 1\JtrL~.t
_. ...i Eliae: por ci ta:r'- solo dos not:'bres ibieh conuc,id~lS. h:t~ {:,t ~ (
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.. tlestuc<rllo este. <ispecto [unctonal de los. m1to:-;.. ,\hl
podemoS' enon/rir iJn p~~tincr~~n " ;~l ;; ...')
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-~ '. P_ropl? ensu .o. br~ L4S ?Ir:Jti5r~qzs qe.l_,cul!.n.to popular): pocq ~estacados y.singulares. End decurso d la cultura 1"
, : !.3-Lm!$~ -~.:.2~\:;Jd~_o~~ -~.}!E..~W..,J9.J!. -~ . halo de ~a (posicin puede matiza[se y debilitarse, desde l.'ego. ~
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. ~<if~nt9+9::v~~~a,1ile; 2erp gue.e:stO;.:!W!.49 :~'!.fUUC_h~s ca,~qs comti hsueedido en Grecia, pr recurrir a un ejemplo ~
(
,...,......, a).pm rehgJo,?o:de:los.IIU.t!J.$J),I,nda,m~n_t_*s. f.unque es un prximo, Con todo,. eso no suprime la distincin funLb- ~
. trazom,s a:nplto que e!/de~~!-1 car~c.f~f,,r~ li&Joso ,'~ense- 'menta.l. ' . ... . ~
. mes , po r . eJemplo . .en 'ialgu.~os>mtJo.~ herotcos gnegos. Las_ explic~ciories del. mita r~mi~en siempre a un mts .V
Parece:~iscutib(e;, qi:!e t~?~qs;:tuy'i~r.n un trasfon~o religio- .,, , all:,aot:o t~mpo . )' ~ci_najes, dioses_o h~ro es . que no ~
( 1

~"'" ' 1
so, Y[, desp ro'i'o r.ti<)n fr~u~ nte entre rrii,tos y ritos en ~ l
mndo. he!nieQ , apoya es distim:i.n.. , Sin embargo,
son .como - lg;;~-s.~te.s ' umai}OS de nuescto t:nt:crrilo. Esa
~trcec!a del ' mito est : mi:h'as veces carga tia de 1"
6
\. cu.akl ui'. ~ his. to.'.r....ia __rn_t_!_c.~. .f_ on. ..
seP".... .un _.va) .?_.r__, .pai.adi'grn. ~tico, .emti<id:id. Por. eso !onelatos mtiCos tie nen un ele v ;~tiu ~i
!i
( ' 1
como eJemglo her01co;{ qu_e ,es ~tsttntei.. del mattz de
. ~ntreteriimiento y divr~i(l _,_d~ otros~'rebros del folktide.
' ~~ponente "simblico: abundati: en smbolos y tratan u\:
<,eyoc:ir im complement ausente de estG. reali;tl que
~
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= ~ea n;cq~n tos mPravil\ciScif,2 ;hi;;tc)d~ta~_ del !iP_d: n.~ve l i!sco. tenmos ~me nuestros sentidos , E la pica he~itlica l\1~ ~

( '
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. ' Se Oli:ri tiJe en algun c:asoco.nCri:tO esa dt.Sttn CIOn puede
.sc.!
.e.ara.
(dif.c:Y, _... tra__za. r;.
il_._ decre.o; e~.o~e:_'\l a
'-.P.
podrta C!!O
_._,(a g.e_.!le
os.. . post!Jlarln. ....como ult:n. I.l. i.l y
_.. r.'ill -re.s. untvers.al.
:l'i'roes se. oponen a los mortales qu<: "G.hora son y a'"~
. cosas ''tal como-ahora son.... "La ftrrlU I:r Hoioi ,,,. t'isin .
''ta(~S,; pomo SOrl' UhOri;; que~ jtrve para ind(c;r Ul1~1

1
~
::1

~
(" i' A unque es cierto que er m~chqs ' Jenti:is populares puede
A
; oposicin a,loque era :a,ntes, : enJos tiempos del miw. 1
!(
re~ulta sugerente l respecto .' T r;i.s esta realidad . inuic;_w
1
r' .!" ,' (;istrearse eh ec_ o.de algu:rios~JTiitos; . que tales cuentos . J: _ ~

1
pec!an_. ;/~r~e: ~::9.mo. mitf:>'s)dec~?os 1 , ~(19sO'J . o t ro~ relatos
P.:~ed<: ~l. d ;~}~~ rs~~?t2f./.J f~~c51C?J: .soc:ta.l. ~e.~a
f , r~itos:~otra,'q}!er_n~;; esencial~'ft''Rel);JiJ" _
(''
d1_chn, que t.,.;~ .tu c.,. 2./ . fuhdwtinal /- la: divina y .etc r:.11a Realidad. E~dcr
~
~
.
(" ' .el cuento marayll_oso, d Mcrrc1ien.. es ,' el,ho_mtmdo y . ;:\ -~ ., . . ,~==tbito~de!as" actuaC'ton<:s m~icw{: en ~
''r ~
(""-
. chado .; perd~r'" d'e\. mr~.o; :: y ~so. ~~l-e parD: aigl.Lnos : -t cJ ' ~ ri.estd prdente.st.i.bsistert eo~ yhuc:\las de esas Jctu;lcit1
w
!""" cuentos .. ,Pero, aunqut; Cotnctcjn Ct!e.n t? y mttO en _la . .. . [1e_s ~ Pata quier1 ' slo a.tii:nde Jt 'la: real idad empiric!c' el ~
\

t''"-
;
\" evocado n de una atm:Sferii maravi\los;:. y en, la actuacin
dcse rs prodigiosos; lqkmecan.isrnos de Uno y otro tip dt:
ITlundoJ de J os relatoS rri[ticOS 110, e':<iste: es; a este resp<!Cll1 .
irreaL No plle.de comprobarse con mtodos emprit:DS.
~
j~

(""- .. nd atstraditicinale~- ~ow:, aJert~ien~o ajfu~ci,n.e irlduso . , Po:r otro: lado nuestras leyes . 110 estah vigen te:; c:n el ~~
a su estrut::tura -narratvac,(mas ftp, en pnnctplo. en el , mbito' mtico e: un modO ab's\U:to. Aunque es ci.:rto LJU ~ ~
cen;o). di'{e:s~~ - _La[ ;ne.ntp l id~d . ,;mr_tka tiene . algo en . d mrido de los . mitoi;':' esti elaborado a ima~cn \"
comun con la tmngmiiG!On tnrant!['; ctertamente,y e! lecto r semejanz'a' de\ nUeStrO ; Y. 'po~ )antO . SUS trintur;~S >.On -~j
t- at~ual puede v_er .CiJr_nqjcuentos _algunos mitos tle cuttur~s.Y . 'ant(opo"morfic~s ; .. como ya ~ernos . comentado. Pero SL fu
; mue vensobre ~t'nampomuy amplio de posib il iadc~ . [)e: ~t
puebLos e;<tranos: Sw :\!tnba~gp , .e J enca(1to del ctento y el. ~
"'" del . mito son scntitlb'~l-como ' tlistjtos: por los rcc.eptores . ; ah tina cierta JcltiCrl entre e\ umbitb .maravi\ioStl t: \\lS ~
(': habitualcs .e aml]ds'.( lirr la 'cultra 9riginurio . _P ara el :: mitOS Y e( mgiCO Ue lOS (;UentOS Y de \;S hi,tP ri :l~ ~
( primitivo .la vana fubW~dn de .josrelat9s fantsticos est tunstic~sc ~or." eso el:_uso : v:ulga.r calW_cn tlt: '"mili ' ' ~
t
- ~J
radicnimcntc apartad N~e la historia: r_cal, vivaz. t_sucn que sucesos o figur;is raseiriantts e inverosmiles.
Los. mitos -u(.)mesti2~ h los prodigios naturales al pr~ .cn -
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r le uan l_os .mitos: Alj j respc~(O, poJemds seal_ar qe los .
( perso.naJt~s. ~ -~\_~,~:~ s_.n.. _n.d1stmtos .a los protagomstas de los . tarno s un a naturalez:a con .sentido humano : y ui rit!id 1 :d ~
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. ' }'od est p~r~edol;po.r un ,.hlto d,ivin_ yivific:n.lr~ El \~;:....) r
. La. ~ v.eracid~1:l "de . los mitos. ;ReviVir-':los _ :n~nd~ _ y.latOJll~q c.le-1~_$)deu~.:modelqs tra~cendent~s . :
. -~ . 6.~ ..- . r
~t"~_,
lrlmanent~S de. \as rejl-lldaues terrena~. p~{eCe un Ve,Stlg.Jl
... _ ~,-, __: 'ini~ps, t~t.u~.lmente. :- ._ ..:_':u . . 'd.e . l irrtrigiriucin . .mtica recuperada rfr un enfoqtl: (
... .~0.<:. Platn ' f oqtcneHc .a s~hellirig. y.Buhmann: los
rilosqfos .y los tC:log-Qs:hn:propu6to nure~o$as ddini-
. ' fil<isMko. . -- . > . . _p--
cion_e~ . qi:t. {ilito: Pcro . tod::s; ellas_ti~nc:r( en : tomn el . ; Al rei<Har sucesos ~'xtra.ordinarios ; actuadon_l!~ de sen::; '"o;. )
~l;-~-
(
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.fundars:_soJ)ida rriil<:ilpg(a, grcga. Ahora IJ.e n ~ - pnra un . . sobrenalraks. actoslef\ fin. que estn mas'all de nuesirv tr:'
<;...; )
historiador dr:J;~s rcligqn,cs esta. eleccin 110 c.s de lo ms ... ',. ,. . tiemp' y.tal vei.d o&estcoesp::J~io;.ls mitos se refieren 1(
: afortunado. _-:Es .:verdad . :que .cri . Grda d ,. mito ha
inspifnd<)'t_tinlo,hi puc-sf::i pi_c como d lcntto y !as anes
pl:st.Jcs pe ro tambin lo es que en \:: cultur: griega d ~
~ : ~ ~. ~--~, _ -.~loso:~era _ _~.QJ)lll...]o.s
... ~~nto_s~yerosfm~ e co entendamos ~-q.u.e...n
- ~~- (
(
:. >. . . _. . . .eJ:ereq~eo s'ervrosrnik~ L ::~ v_eros.imi,li(ud significq. ; j u$
_._. : Jl1l() se ha ;:isto . somelido ~ urr larg<,~ ..y_pcnc:trant<:
.anMisis. del qus ha salido radicalmcme :~esmi tificado". ._, . ., ... :. : . tars~} '; uh~s lirnitaco~es d~ una realidad qu l?s mitO$
e-~ (
~i. en: (Odas '.l;s' lenguas eurap.c~s .. el ' voc:1\0 "mito" {2~;.

l._' - ~~nOt~ U !la :'lici:!dr!"_, c:s _p<;r~uc lps grii!&os,lo procl~ma

,. -~ : :. . . - . ~rf17Cl(!~?-en.: gor su rm.smo impulso Y' su contemdo . ..S.on.. ~ .-.,

, . ~"v.erdatleros ,; ~:;,cq_~_t,~i'.~.~~Ecen en ellos: J.?P.:..I.~y_er,da (

-e:~
.. .. :_:barr-ya !j.a~c -:vc;mllc_t!!~o..sglos. . : r :. l .
Taa ari m~~ grilve .i;!i:sikilil pmpcctiva _ uel historia-. . , . _.. . . _.- ,' . .tlll.ml.ili:hf(!'rior ala tc;AlidaLq.u~~ e~ph.s..<L~ Pur
;-: _. dur 'dc ll!S r.C:lii<mcda' mitolpgi: d.: la qu!! _nos hablan .
Huincto~'Hcs(l!.lo yJospoc:l:$tr~gic oscs_y:~ rc5u.ltwdo t:lc:~ -'' 1
'. _j ':
:~ ~:. .'--,: _.. .Ju ye~osil'!lil.ituil:\ili'de :preocup;meJos relatos ficlicills 4ue
........ /~ ~e~
(

l una sd~c.ciun .. y . r~prc~ciit:(Ia : lntcrprctadn ilc una

matr:ri~~rcaicaqtieC4stiltilb!i_ o: v_ eti:s'iniri1cligiblc:_. Ahora
pretenden pasar pory reu!es "'as1. p. .e .. los de; ls nvei:\Sth:
, .aventuras; Et:mb!o. l,o.s tema~ y los motiv.os tlt:los niiW:;. ft~i
(
l. .~ic n , nuc:_strirrrejokoi~rthidatl . par:i . co,mrclidr:r la,. .. _ )'~US_ perSpnajeS; es,~n rtllS a\f:de'hls fJOrmas habitlih:::; y
e~- (
1
1,
..
cst,rut;~tira ~el p<:f!~amic~q~mlli:o c5 es t~~lil f las t)lltum
dondc:.e.l:rrntp c:s. ~ cosa '<:l'fa..tlo!Jc cd_nsutuycdsopurtc
_,, ~asco Llc: l: ~td:t ,r~!i~!usa: .l!nbrc:~c ; allidol)uc. !~jo~ ~e
designa( una.'.'[rcc,wn, . des1gna la v<rd_utl por C;\Cclcne~a.
_. pue$to:,q<i. no h\i\11~ ~ino :.dc realitladcs.-:
., .. ''.Yivir lo.: iiros -impliq;. .pi:s; )!.n.W~d:~,
,. ,. ,":;.! ,;r.;. _ernP.i~ica?. . ~~rtnctef! ( lo imagnat5o ; un mtitll m;i:;

;~o: _ )!; ~.: ..\ .:. , ~~~toq~~- el c!e ~1.reaLy qu~ :\l?a. m~~~so n con:~m:r a
. _- Los _mttos .sumtn\stran t~n~ pqmera: t,ntcrprctactnn de[
: mundo. t;n tal s~nti.o tit:n;:n mucho que \'<.:r con \;
~
~t~;
(
(
.. :d..sramcnte''rehg1asa , , ya_ , c.il.,~disting!Jt de~ . religin. y tan'i~ln t!l1 er sen\i'do de que. al runcionar t.--r'i (
, ficCia: ordin_:_~Ja:'dc l_a vi~a~o,~~~i~~--~-~;c _ a -~~Jsio-sid:r6: como creencias corectivas. como un repertorio tk rdat\1~ .
i1 tle es~ e;\penerll:t~J>c-5:1 )1cclio :jcJ;quE~.rJ:;ltU.ilH. o (~~(N (
, tan: los s;i~c~os fabulns\ls; txalt:in\cs. si~nilica\ivos ,_~ sabitios por la 'coml.ioidud. vinculan a sta con su tradichin . .,_
_se :asiste o las ~:iOi'E"Ci'C'ii<.loro> \J.: _ fu~ S<:rcs'.Sohrcootura y_fu~jl.O UO<t SUm~ltr:rbad d<; ~reenci;s 4Uc tranS~)it\} una .-:J ~>~r<~ (
J~ ,. : .\/ .,. . .,-.. . ;, ~- ' :' . . ...~ ~le~ta !~~g~n ;de} rpu,n~o~ pre~1a a lo,~ _ saberc$ r;H::to~-:lk,~ y {1)r~1
; ..;~gil ~suma , .~ ~tQf.L~ue d Mun~. el a las tecmcas y-c1.encws; Unm1rq esta, por lo tan !O; tn~crw (
., hP.ml2J:Lr ,1~ vlda...Jl;~q..,.~!.!J;~I'I''Sfla
en \ln ,enttcimado:btco: e.s Una p.ieta._en el'sistt;ma 4ut:
~~rcl)a,tura!9~.-Y.. 4!-l_e ~a .h.1~tona es sgmficatiVa. pn.!<:lll
: ~a 'y'cj(;'riip\1fr:" . -. . ; un
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k~~::;~~~:::::::;t!;t~::r,"::.r"~~~~j;jmi;,.
( -. .
ca;mpleto y._mert"ps ric.;o~ --.rodo griego ai-caico conoca. a
grandes rasgos, et esquema bsico de esa ordenacin tic:
r-~~) s~c:'res divins. y ' e ' ls, mitos' fur:tdamentales. :1
;o .
La s)?:nifica_s:i.ri de ~un ' personnie m.i.!.kQ est:i fij;tJ ror
( dJsttptas: co]eccJon _!de rmt(),S y>"explttac:~on .. de los refer~ncia ,_;iJ onjunto de relatos que. consti tuvcn la .. .. 1
mitosn , ... L.a. quet
r.z . . da:C:err gd~go .e l verbo .lgo y el ti\itolo?~a: . g~pa: 'lt~o ',e~com.c; ~~a pieza de! tn~lc~o y ~u~"~~
sustantivo. lgos' signi 1ca: tanto ''r'eunir .' ' re'coger como actuacJOt. _depende de :esa postciOn y ese v~lor astondo en LA...._. i
"decir'', y el r'mino cbm'pue's'tO 1\i :_fiereda~o esos do~ e\ juego 1!1itolgi:p ~ i La'S relacion es de parent~sco. l~s.f;Ct
matices .. K_ir k, que o' advierte, prefiere : renuncia_,r al opositinesy,la~ ref'i-encias qe<se forman dentro uc e~ te(:~.~.:'
;,empleo 9~1 t~rmino pqr cO.nsi~e'r~tlp P?SP' cl~l-(? ; p'ero ~reo SSte[T~ Sort, lO qL!e'. definen cndn:1?ersonaje . den tro UC CS:I ,:'"
que es f~cl teneren cuenta esta dsttncton y r~::.conocerla en e~tr:Uctra shnb<51ica. que repre~e.nta l mitologa cntcr;t. i
--. Qej.i:mdo piira m~~ adelante n;>"rd1exin a fondo snbrc
r"' cunlquie:r cas 0 . Pnre-de claro qe: la : ' 'mi.tologi\ .. como
' i . ., ', '<;_s_t_u~/0 de_,Jos.mi(.os: o_._:;t_qta~_ o" inc!~so_".~~en_ci_~_- de los e;ste p nto . _podl![nos npuntar' aq,!fLalgn ejemplo. ;wmu.:
_. mitos , presupone la extstencta de 1. 1mtto[0 gta com~ qu ~d a slo ; esb9~ado . .La ~ignifcacin de una dills~.
_,t:;'>"J>.s. co{ei::c!or( y crpjs ~-ic.o ~ ' . o. ,: ...:. : pongamos .:por caso r Afrodta . .esti marcada no solo por
EJ vocablo griego 11 yiltologta aparece e,ri Pla'\n . ync. es.. una significcin ' abstrricta." corno b c\iosa cJ.el amor y del
.r"" po( pzar que $ca efi el 'cmo ha'sea!ado:MarceL,D,.tieh,ne deseo se:.;uL sino tambin por sti contraste con la posicilin
(en_L_ a_inve:nciditd'e.:larni:ofoga; Parfs 1983) l Pero_no_. es un de otras diosaf (Atene:i. Artemis. Hera, etc.) y otros
("'~
heotogJsmo sorprc.ndnte; puesto que el ve rbo correspon. !dioses deritro del ssteniU politesta.
.di en te mythqlogetiq e~fya en !~ Odise;xXHv .. 45Q,.con el
f . .. .. . : . . .. ...
( /'~"" ..
En Hesfg,d o . tt:.11efi1osun primer intento de exponer un i!Hit'

-~j 1 sentido de "cbnt ' rr "rellito'': Platn'lo:. enlaza (en la sistema f[1tol@ico i::on Un bu~n e:sqlierria organizati\o
1
Rcprbliqa, en el folt'co; ;et Time o( el Cririqs y L~ leyes).a j b ~ ico, que _ parte:, cJ.e las divinidades primigenias del
~
l {r.rni~- bs ni~ysi. ghi(i,c_ rn_tiv.o s_.'eo_~_-o gr:nei:Jlogta .ari:Jf,iiologa
. y pheme , ('rumor , o ''f<1m a ) . dandole. un valor muy
1 urtiversopaf.~ conduiren los epgonos divinos. los hroes y
hero(nas , .En ese-f!lismo o~den. en .el que las genealogius
\ ' .. pare_cido,~l que tieg~)lOY.~ , .. _, _ : ' .. . ! tonstiluyen.. la . ha:se de la secuencia narrativa. h::~y ya un
1 ~ .
_En todo, c;~so.f <\ r{ttolog,t,a como \In repertono de mttn.s. i princ;ipio de exp lk.cin racional'', atento ni cs i' rolk> <.h:
i los poderes divit\C)s desde el caos orig.ihrin hsla su
'
~.i
..- . -1 es ,algo ph::vio a su re'b'opiiacin pore$cdto.e~ la qor de un
poeta cmo HesOdo!, En el s .. VIll-a. C. este ha. expuesto . ! conclusin'. Hay por parte del poeta un .. principio de
j ordenacin ''.lgic<J,:. Y.'no en vano se. suele hoy vt.:r en
( ' ~;;
de U' modo; SIStemjtic' Y ordenado la IT.litologa de lo:; .
!'te:lenosc n.stl ~oe~~ Teogonia. de ~n-, m~tlo [Tlucho ms Hesfodci. Un :precy,s or;de los . ftlsofs,
cqfT' P;!~to que n_tngu q ot ropo~t;:t ' arcatco gneg.o. fiom_cro y A unos .m il ao~ de distanci~ ' de Hesodo. un JeswfllCi-
1 l do erudito, un t:il ~llodoro' fe;opil los mitosgrit:[!.\1' t.:ll
~--
., lo,s :lln_c;os _arcp'lcos ,fe r.efJerer.l y uluden_ ._a estls :mJ:;mns
( '
{ '"
."
.:?\
1
' tl10scs y ht:rocs : pcru sm es<\ prcocupncton p_or t;xponl!r J un par tic lihros y _un ap~n~licc / recog.ienthl cu ~tnl ;ls twli< i:t'-
. ,.. sistemtii.:u y <Jrden Jamente la nmipa l.l! los per~pnajt:s 1 le. ll~garon t.le l:i lar~;tliu.:rrura ' !_!.ri ~:: g.~i ._ El_ ~ituh tk

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. mticos . A hora b i ~ h. yn , untes ti~ HcsoJo eXist; una .

relaci'n str;:m(t~c~! entre lo:r> mitos y los pcrsllnjes
mticos : el , poeta
- '
n~ la 'ii"t vt:nt;t
f: t . '' '. - .. ,
. tah slo
.-~;: ~:-~ ;_
expone practtcnm ente. Aunque quns tl.e m9d~1 me-nos

l.a rec.:ogi.:
.. . : ._
v la

. ' , ~ -~;_:,~;.: , , ,
B.tblro!eca que se ha u;H.lo_ a cs.c resumen mttoh>g.tc\> ~~- ~~
.1 m~y afort_unad~: pero esta claro que alude a una lrautrit> n
_. :mtttca _mtlenarm que pura Apolodoro. ya no era 'tna
t1 ' trauicin viva. ni oral (como lo fue pa,ru Hesodo). sin() :ma

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i~~ensa chismografin.?e f," s~e- l extrab. y rc:>li~a kJs ~.
m1tos. ApoloJmo cs. stntcmattcamente. mucho mas p(\h -r
~~
_,_,)
fuso :y. menos sistemtico, qUe He:siodo. Es un anticuario (
amant~ de las ancotas y !195 ..~cos literarios: \lt:l eruditn ...,

S'e~1'1'\t<C:.
e\ Q 8,... .
C:!f ~ . ,;
tardo, UOIt!Ctor de los clasicos. como nosotros.
.:ful su segunda acepFW.:ir\". ~mitologa"j:esulta hablar U<!
~~
"iil~
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.:. e (
" ! , los mJ,tos;:).tn dscurrl( y ltetirititr sobre lo mt.ico para '~n ._)
~~t-1 \) \coo\0~ ~
:t .\\~te. - ~. Jiu-. .co....,mp. rend. e;r\o. un,.at.[e.~p. li.cci?n . e \O que -~.dS m
. .~.~ O. S
!5l~ 1
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~ }_,.,,:
. Sl~ntfican
uQ '{''"'
~unahertnenguttca, maso menos c1e11tfica.
';:J .. solo pa\aes~~ uso se,poc_na .hablarde"lna '\ mez.cla (.k

.
:;:,._,....,
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...,,;
.
\V. :contri0s'" ~.U~a ""fusi~ ~e}o U(\tag<:)ni~a e11 la paluhra. p.~

(
formadade;.myrhos y /ogqs , tomo ha hech(). A. 1l1lk~ . i;,c :-' ._)
P.
. ~~or.a:bi~h. la oposiciJ-~ntre :a~bos terminas. 4.ul! :;.: r.t.,. A:. (
. establece; en la ~ultur.Lgriegn a pnrltr de un. ~kt~rmtnad<l
. . ' : m.E_mento:histrico. , ~s. u!na .o.posicin sec.unuaria. qu.: = (
f:~ .._)
<., .. - . ._. ., ... arec..t.a.'tan. . soTo: a ~ .s~r:tid_ r_ res;t~~ngicto ct~t.termino t..si. '"""" ._y . /
. . ..': i . (En' un pnnclplo:lege-or esfdeclr o '"reunir ord.ena<.lamcn- c.,
: .te''. pe. la mjsma r~_z tqdk;europe el ye~b() latino legde
1 .; J .. '::.,. (
. . sign.i f(;;~-''~e.er:'. un cl~tJO ~eri\?d? delscntitlo oi'i~in;tl). b (_~
. , . .en Pl~t.on, donde encontramos lagos opuesto a_myrltvs . E,n (
su ~ilo'go Pr.oiig,oras, let sot'ista del ' . mi~mo nombrl! r,F ,_).

. "
' enfrentilUO lllyt/IOS ti. UO. fbgQs Scibre' el rTlSmci tema. C(I1W
. dos.' fo"r"inas :llidcticas .Jistintas. .La primera es 'n.::ra '~- ..,.,)
,.--,.
(

. narracin , no i!ptta pr~e(las ,, se deditr)l jip_rc de l\ld\' r."' ... 'w) (

-;: ~

... ::::';. .. cor\pr?.mso;,.La ,.s~.:gunq::;' si bien__pueiJe'}cr _tttn1hkn ;'\ ;.,;

- !

(
' narracwn o. lh~cur~o ...Corist:>te esenctalmcnle en ari!UHll!ll- ~~#.~
, . tnr.y prub~tr" . (K. K~rJnyi). :
.
-~ .. ! . . . . ~
. -
Por otro I;.J.tlo. d \! b =un -relato tradcionul. lo qU\! :-\!
4i"" l
;~ . .--~:, '
_) (
.

1

'\: . ':" cue'ntdc:! siempr~dou un'cueno de vieja' , ~~gn ~~ x- r
t ~: .:- , dii::~ ,alguna vez Piatni, Mientras qu~ e~ t;k l\1 e " "?.!!.
' (
...-
'(j..""
, . ',.
.. .-....~~ .. -. razonaple, que S<! tliscu!te y.'se Ofrece>(;;omb trgumcn.to .:,..r-'1
1 "'"~ ......... ..' t;cionul "y . corpr.bl.lblb sin otra aumti\l'U ~4ue .:~q ~-t.;" .,
, ~ :: .... .; :. . . cap~citlatl de )u Eropia':M~mostracin empJri.ca. ~1hl pe! .
j ..

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.. '. l 1 _, :. :;--: ., . . .

ct:' ...; , '

'notape' tal
diclHai.
COSik dt ~t no se puede d~r ;razon.. 'l.cgcm.
. ;;/ ._. .. . ...
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(

. ' La mitoloc;!;ia .como. di"si::urrir sobre \os mitOS $<': planto:!~\

., ~ ~ -~
''< .des.de u na p;rsp~ctiv, c~ltral ohistricadeterminnJa. ,tri
!_ ; ; ': :-" "",
""'q [:: :.. .,.,.;. (
h-... -: r. e~~.,-:. tal' sentidO la. crtica itl mito de los ilustrildos. e:; 1.h:cir.

.. . . . ...
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:

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Xru.f~ m .~u . ITlltf~' _ ,_,~,,~; d ' rrl,\' 11,
- '' " .. &ntrci de~~ cultra griga. de Jenfanes~ los ~ofista:>. c1 d ~r.i i ~.~
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mismo P_ta~n, fO'rma~ pal}e .d~! largo i::_oloquio rni_tolgico

\., 1l.

L~radici~ri.y la mitl~ga
caract_enstco del mu9po helt:ntco. ~.as rnterpretaqr;mes de
los mttos, desde Tea~nes de Reg1o; ya det ~,_Vi' a. C.,
. h_asta las .de los sirn~o! is t~S _Y los 'psic!<;>gas de: nuestro ~~
\,\o. Cmno
-:~-.
fue eh Grecia.
.: ~ ...
.: ~~:~~~;_.
stglo; se ocupan de la rnttologta en esta mtsma venten te. \;1
e~~e lo's mitos sie c'onstituye en una "cienia;. de ":Si:r- 1'\
: .:1.. "\\
. .
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nte~r,e.t<LcL?.n_,_ una Clf , ,n~Ia fie_rf!1'e-truticnrtcraTcrti'r!H!gura' 1 -~
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y ..va nab l.e: . . de lltrdos .. prest-1 gw.--:- -~- ---- ------ ..... ~ : ---"--- !.
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'LQ"i_n cuenta.losmit.o Q.l\kn r~eso?tslatns

inmemo:r\a\es d~ inter~s comunitario que vienen de mucho
atrs y serefiece.ri. a \:)11 pasad(! {abu_loso y que. de <llgP:
modo; tienen. una funGin ejemplar p;;ra la colectividad' v .~: '

para el indiViduo. que ,;Ios . aceptan "como paradigmas?

. ,.. Quin se\tonst<t.uye en cstodio de esS~mitoi. narracio-
: ~--: :
.. i ntrmales o textos que , hererkia de tods: se transmiten
. ; como uri, legadQ in'cesahf~ de g~rtera~ip:'i.r generacin'?

{', i

';

. Quin defiende de la dispersin. del desorcf~n fantasti ccn

::;cteTOlvrdo, esas .'liejas Nstoris de\ \[! trib. q~ ~iajan p~;r
:las sendas de \a memoria? ., . ' ~:- ' "i

(
1
~"""'

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1
l
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l . e a.lg~. rl'\o.do es..156ffi"nidoQ '"'''" dol P"'-":. k1 qt.I kn
,_,_-. D
gt.arda y alberga en su memo na. esos relatos. Los mito>
circulan por doquier. ~es se apoyan en los
mitos; se recurre a e\ls pap romar tl~cisiont:;: oc
. int~rpretanhechos de acuerdo CO'f\.e\los. Los m:i~ vicjn~ s.:
los cuentan a los m{\s jvenes. y'"~sttJs se inician .:n h''
9-beres trat.licionalcs e su pue:blo metlinntc lo:; grantb;
1 , relatos de \os dios~3 y 'Jos hr~es fundJllorcs . U1s r.t:uri;:as

'
(-... 1, \ l_es -e ue_nt.an a los ntnos los fascm.o.ntes sucesos .le un tic mpn :
!"' : tejano y divino . Los abuelos y las abuelas recuentan a los
( \. pequeos 'lo que a ellos les contaron tiempo atrs sus

l
'propios abuelos. Y-en las fiestr,:; comunitadane reiter;1. a '1
: travs de ritual~5 mimticos y de narrac_iones escogid;~s. l~s
.j

(' 1,:
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'.......)

~ VI. La riterpr~tacin de los

ciluulcs; en la ordenacin de una enocme . coleccin
universal de mitos y te;Xtos de muy di'tersa procedencia ~~::.~
.mitos en el !siglo xx. f~
sqbre el mundo mgico y fascinante; lejano al hombre
modernq, que ' Cs!ami~ologa: comparada; Crea .en una r
ciertaun~or111idad en la 'merttalid.aca primitiva, productora

c~ . ~+v~i.~)
delos 'niitps; Pero. a diferencia deTylor, no vea al salvaje . ;]! (

I=O'mci a un Flsofo manqu,-co.n una rcionalidd tronca.~

da, sino como ai.n pensador emotivo e i1fantil, do'tado de
;.:.
C:':..
(
-/.'
una extraordinaria fant:asa. La lectura de La Rama (
su
Dorada, . obra tns. ambiciosa, fue para m1,1chos lectores ~~ :...,)
(

~:~'
una expe,riencia intelectual Y. literaria inolvidable. Para
Malinowski fue la causa de su conversin irresistible a la
' arttropalogfa. . ... .t
i (
....:-.;.:~ .
. ~lasicista y antroplogo de biblioteca, vivi en. q-~_.'-...J
C.!mb.ridge .4na larga vida dedicada a 'lJ.s lectucas y la
. escritur .. Edit', c_on nota~ y corii,entarios a: Pausanias (6 En un. trabajo. e.xteleiHe~ por lo condensado y daro. tk ~_:.';) (
. vals. . ~898), a .AP<:Jio,<;ioro (192\}fa Ovidiq (LosFasros, .- 1 sus ooservadones 1, J. P Vemant ha tratado de ls Q.:..,'....)
19:Z9'31). Sl! gran ob,ra. esTh.e Golder.Baugh,en, do.ce vols. \ est.udios recie._ntes so.?re. e. nto, y al tratar del .enfo;cue
. .. Ysi~te ' pa'rt~~;' El,. nombre d6 La Rama Dorada alude. al act1ml ("el mtto hoy ) ha co01en.zado por subra}'ar como ~k:~; /
. -~.
ram'o ,j.e ,uf~ o:.rnur.\:i.ag_o qu:e: Enea.s llevaen s viaje al ''<;;; en el tietnpo de. entre las dos guerras {mundiales)
fllL ; r
1vJs AU en lct ' Eneida. La vexsiii resumida, dd mismb cuando se trans_forma el h<jrizonte de los estudios mitolgi- -~- ~""
, Frazer. ~st)'t~duc.ida i!.l tastell_ano. Otr~s obras suyas son: cos y se des~rro.ll_a una pr_oP,!em<i?a ~ueva ..Los cambio~ se ~;:;:\:,; (
;_ Tote;n a.J]d $~()g.(lmy, , :4' vo!s; ' 19('0.;: Folk-Lore in the Old operan en dJrecctones mulpples, stgutendo angulas de.\'ISta ~-

~ . Tes(ni~iit,' :3._y~s.-, '1918; y The :WorsMp.oJ.:Nawre l. de

1926. <Par \IQ.nc;rcirilientti f su figura simptica y a su
obra excepcirnl recomerdamos eHibro de.R. A. Downie

lcmie~:9,qrg F('O't~(; 'Con9rts' lY4U, y el .capitulo que le

~iferentes". a: partir de .'cttsciplinas variadas: filosofa dd
. no c.~m._ii!nto 1 ~sic_?.l~ia;so. ciolqg_a, e.tn? lo.gJa.1 h.i~tor!a J~
c.o
las reltgtones. hngUJs!lca, Pero los nwesugadores tu:nen en
~;omn el tomar el r:nito ~en serjo, el aceptarlo cqmo ita
~~5.: '
f:?~
-~e:.< \
;
(
. . ,' . dedic!lfl .. A.: [(a.r dipel 't E. Preb!e en su fuoclcrt'TOII a qirrtensih irrecusable. de 1~ e:<perieflcia humana. Se
:. . l' ec.l11io.fogi~; trritL :frne". ~ari:; 196.L 'l:,. ;echa_z~ .1? q\]e tenia de e~ttcchament: litnit~tlo .el ?o$tivi,:;-
1
_,
.= ~ ;-
: _,. . - !
''\
~~
,_pq gel stglo prec~:dente.lcon su conflanz; mgenua en una
i?n ~t:J~s. so.cie..~J. d~.'es pr.o.gr~:sa. nd. ~. ~~sde l~s. t. i~ieh. l ;s.
i
~. e.Y_9luc.
~ tle la sup.ersttc1un hacm-!1 \ui:.Jle..l.:Luzon . "BaJ\lthv~r~o-;
i:: a~peclqs. se esboza, etr e ta perspectiva, unn rehabilitm:in

1
,
... _.

~ ;_:;
.....-.
."'1
~

..
dl mito. Su "absurdidad" no s ya der.lnciada corno un
.escndalo lgjc.o; c:s s_en,jicta com? un ?estiflnz.:.~dn p:ir\'
F=Omprender eso orro que e.s el m1to e t n c.;orp,~r~rlo al s,tocr
~
-"' .. ! ;
. :~ : ~~ 1
..... ;lntropolgico" .
.
1.: Ese. nuevo tono e" la atenci.n al mundo de !~1~
g'; ._,. (
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f . . o~; ~.~~ - ' ~ .

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:! 1
. .a
r _\.;, 1 :, . . 1 1Cof9ien.o de es~ _proc~s? histtio que nab1a 1tevnuo a [;
. :1. f: 'fl:~esttgnctones:_rqltqJogt:as,]l panxr de lbs aos ,Vexnte, es,'
/ y n:ctonahdud y la. moraltdad mod~rnns como su m<~uurcz
Jx~
l--,cy~r . . Igicay i1atura!: De alguna manera se haba rcmcuiauo d j.!l
c9mq Y~; haba; ~pgeri_do J,. . pe .yres , un efecto _de [a 3
( >'!
.
, '\ . ., conr1JC.cl0nsufrxdl: por...Ia .cultt~r<t europea tras la Pnmera
, escndalo de la '. mitologa con sus .extraos. brb:Jros e
( )'lJ Lirraciol1ales , relatos, : ati!buynd9lo : a su lejann y a Ir\
(iLrefra Mnc{ia,L -EJ,eurcipe,(), . q~e lldba: creido en el
. 1

(

A' tL!
'l
-,,i.:JJ,
'/
.. . ~
pro&r~so _intelectu1al. Krneir~l,...que s~ ~~f1siderab~ [- asentado
~ob_r~ u_n,s cr:e.?ciH rehgt()S<l~ FIYlhzadas Y_: sobr.e un
fantcis desbordada_ yselvtica "9e pueblos rezngados en el
nebuloso estadio de una cultUra agreste. ingenua y sin
. i dsrollar. Los antroplogos haban llevndo a cabo una 1:11
JJ.
r_ac.10. n~. IJsrn? ..~nt_'fO_ . ~n ;co_.n....sta_nt_e_... av... _ n .ce en u.n_._a... socte?ad labor .. in:portanie. ; de . ~form~c.in y. de ~ompar_acin .
~-- -t.

cad. dxa mas cultf"rneJor; y mashumana, com.o culmtna- .: 1 Incluso en las: mttologtas clas1cas se habtan sena lado .
\ \
. j "i . dn d un ' ~evepir histricq y sult_ral irrev~rsible. se \ / curla~as coincdncias con esas mitologas salvajes. y :eso
<.;L_,
.(j
. erts9nt_r.sumtdo.en y~ cao~. en la qutebra ra?.tcnl ~e sus
creencm . en la ,agonta de, esa . (~ en .la ra;w~1 l.!ntda al
i eta na pnreba de la persisteticia de esas creencias
."\L, , \ .. primitiva,s, co~no tales s;xr;iyats, e~ .estados cultu/les
/""
pmg_r,,so rroniJ; !f.ajo ~a tn~scara ?e ]a ci~iliZcin faWm. 1
. ~ ay~~zados, astcor:tQ subststtan reltqu:as del pen~am1ento
(
. . 't:. corno la.~uerr3.,.hilbt<j; revelado .coma una xnten~a crudeza,
,,. :_la, ~/.pc< i.id , lasf, a.ngustlas y: las pa~i<?b:s ~~ bambr~ .
: ;- \ . .riJagtco en creenqas populares de dtversas reglones de
(L .,
. :t L Eu'r opa. en .el folklore alqu~ se prest una considerable
..pnmttwo~- "~l;hon~r~ _ de:la E\-}ro,p~OCCT<;lental, _q~~ha.s~a . 'J atencin en el s. XIX. Ahora; sin el1lbo.nto. no se va "
..il,_.. l , ,e ntonces haota : v~bdq ~omq rn,u~stra de una ctv!ltz~cmn . L "!'' subrayar ese priinitivi~mo deli'nito. sino su aiteridad: no se
..t
. j_
moral refinada; s.e,mostr eq l<l_ desnyda de sus rnsttrttns.
primitivos. qe Jfeg;;rban a. Ja,,:Oest.ialidad. Cuando el caos
cornpletcrse presen t. no pucJo velars por ms tiempo q\Je
1 ' i
! trata d que los mitos sen,n explicndones nlcgrica!'
: primitivaS' -,de los procesos naturales, p. e .. o img:enc~
fantsticas sugeridas por un, lef1guaje primitivo mal wm
!~_vieja E'uropa .~abtqse hundido p~ra siempre . Se dejaban ; . . 1i
.":., .
( ('"\~l ! prendido, una "enfermedad c!,ell~nguaje ' (M. Mlkr) un
:;-:-~
Otr voc~$ _ com 0 Jade o. Spengle_r; qu.e hablaban de que i . .. ta:nto -infantilsino de.que son explicaciones difermtes ue la~
,.-.. :J_ estarns ,ante eJ hlll)<;l'iniitd qe 'Occidente,"' .. ''P~i:s el . . exp]icaciones d~ }a filoso[a .::y la _ciencia motlern_as. Y.
.<1..
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.. . f . l . nicas, .que no sri la. culrninaCin de li.iL progp~:;o

r. ~m ,~E.-!J~, e~ ~.t
. : intelectual y, mopt ni tietie_il una validez total p:m !a

1
/""", ..\.. -, mas tntenstvo; .: e vo eh elfos nq -solo la humamdad . . satisfaccin de 1~ pre&pta d!homb.re por su_dcstino . en
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./""'. . {- .: :. este nuevo _hor,tzonte se ~nfocn mas mpurcw!mente el
: ieconod 'que :. ran, nu;:stros . semejaiites' y q_y_e~ ' ' _11' . =:, estdJ? de los m_i~o.s; cph , sus "esca n?al osas" m~ge_n_es. ~
, ._{_ 1 eramos .~~frte.f,{te'S:.~J:Jios" . .. . --~ . .... . ' ! tamb1en de tos ntos que las .sow:dades "prtmtt\\';lS
(
r-- .. L ! ' ~-~~~--y.~L.~21~c.;.v,iven<:ia &enral. ?el f~o de i:ina: ( ... ,. ofr'ecen. . . -..-- ~- --.--
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ctvthzacon . deas1ado segura. de s.t ...:.como muestra el ' De tocjos m9dos. esta ge;ncia 'tan ~rener sobre. el
-<e.;
ptimismovict~ ian6 , tan de "belle poque"-; qplique la
renuncia a IQ D.rspediva que h;aba caracterh;:,do 'Lg!_ltn
' ! cambio . de actitud arte ' o .. mtttvo . y de disposicin
. intelectual haCi a la comprensin . del "pensamiento sa l-
/"""< ' ) \..__. parte t!e la invektigacin sobre !QS,_:;.pru:rutlii&:: en..el5iglo
. XIX con~idcra~~lr a csii:is ilithlos y sus m_otlo~ ilc concchir
,_. . vaje". como didamos utilizando una expresin poster:or .
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es n~da ms qet.na. rpida y fcil generaliiacin. No est

de' ms, al!rque . por \)tro.lado es una constatacin obvia,
. adv.er,tir .que tJ.l~s cambios 4eperspectiva rio son fenme
P'"'''". d.
titua!e.s J"".
n ..
ctnic.o s. o r:nistricos }oionsio . Adonis~
mucho " ti<mp<J" <iw diu<os
Orfeo- que
tienen caractersti;as m~s arcaicas, c.omparables a divinidu~ .:
'.
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(

f :nbs te~:tfnos rii :tajapte~;,y no .s.e de(Jen a, meros'fac~ores des. y cultos. salvajes e~tudiados por los antroplogos en : (
.. ., ex.temo.?; .:in . ql;le ,aE_on~ecenen el mato ~ btr~s latituds .. S.upef9n: r.elaci(]nar mitos' '/ rituales .en ...
(
e~ . a!i!J.._E{corn.PI~j.:o . Etpan?rarpr:.iqtefe.c.~uat. ariterioiJL... .b.usca:de .una:relgisdl.ldtns primitiva que .la reflej:1da ... .
la. gueq.a <;l..ef"f4. e.ra . extr.aor,dtnanmerite VTyaz y t~ 1 11<:1. .. po.r, lo,s textos grigo~: .li.trarios...y .se . m_ostratort muy r:'><1 (
. . oa~~eparit-s}tgc:riq?f!.'$fuiz'"Oe' id~fuuc:vas oriintocin- r~t:eptlvos a las sugerenctas: de la nvtologta comparada . ..... .._)
pra esc;in~alo . de aJgJnos fillogo~. cq\egas St!YOS: ~ ::.....~
. ~T~ . ... '.:f.g~ o. s t_~.C~
.~ . s:d.e ..l!_;_.~~ .q.~pslnf!l~i!ta.tUllli!Jl.le : (
. antenores ' a. a ran .uerra~ 5 : . . roni t,lesthc:que. ra;.p~ y mit no t:r.n trminos t;vJic:\1 '" '...f..
.. "'En"'";l(jFi s.e-p,ublic.~ ef lipr.\:l dFE.' DJr\<:hcim Forme,s . .m'lte, enfrent.ados; el.hizo .ver qu la filosoffu grieg_a
:i._J
(
~: , /mg.ires de /a v(ueligieuse, que .abr!; Un camino nue'/O :itrqncaba .con. la ekp!icacil) mitol,gica que ofreca :f';~
1. a. [a .s?cio!oga;de'l~r_reJigi<?n. El r:nismo a,o con~luye. W. Hesiou(). Ytt Niettsch~ y .E. Rohde haban sug.crin. C\lO ! !:f t:"". ) (
... lrs. aq:nts, a!gunos! de esl.is puntos; pero ls hcknhb~
, ~

., S_shmtdl. el pnme(~omo.. de.su, Jl!OnulT!.enta! hbro Der

. . ~:.<-)
~
. :Urspru,rtg.det:.Qoui'dee; quese opone:a la teora animi:;tu i : dcl~ :EscUela tk Ca+?ridge consig_uiero(\ e~~rdar .:s11~
deTy!ory.;;Jprea(lif(lis.m ode oU'osevolucionists (La obra l . . aspettop::on gran dqndad y exct:;lente entuslnSml.1. :::,J
J tle S~.:hmiut.llegur;J, tt lus 'll.QOO idgs., y slo concluir ':i.: ; . " ;; tadOSel.lOS .iQ.SlStieJo!l en;!!proce~O histrico por e\ I.JUC
hiS Creeieias,\usJnstJuCQ:neS; y \OS idcnJes grie;_~JS hnhari :~ -..! (
t ~u pblicacin; ; yil. pc)stuma, ~n l955)'..Tar:nbi.n ese ao
ap'ar,eCe' el libro de e;: d. j uh'g;.Wqndlicngen cwd Syrnb(e. .
der.Libido. que tn:<tr.ca, su ruptura defi.nitiva con:las teoras
;- .1
; , 1. e . , : _ evolucionadO hasfa:Ja p(.Jcu clsica; insisticml~ en sus
-- t orgenes, .en sus ,' irn~liaciqn~:s. soc.iaJes y ritual,es. en :;u
;:, ('-\
; ,. ....?
.. ,
(
. ' . .
, df! .~.I+ : f!laest(oS~:Xeu,d...;qujen ~st redactando su Tocem
. ;.;
' , triist6ndo -cciCi:tivol arcaico. l:!.isJoricismo. y a\ mismo
1 ?:,.,) (
.. tie~p!J petturii.i hvJ:ia los estdios >conleinporan.:us. ,k
. !

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wid Tatt/pub!icdd ei)'J91;). : .
E:rttc~ :; l9 tl' y l9.l5apucecen, los doce tomos de la; J
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., 'soc:io.log1a 'y' iiatropbtogia c:aracteriian esta actitud. U\.11 .! "
1

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., edi'dn ~de la'. m:is> fnmsa obra de. Sir James Frazer uiferen\1! del.dasitislno winckelmahiano o uel conservad u ".r;
(1854"t94l); The :.(;oldeit Bortgb\ : cuya Influencia es en . risin ~orri~nte pel~e.lenist.i p_rofe~ton~! Pe,r otodos dh1s 1:~--
JI,.. .
estqs aos. enotme /A su .sombra. apareserr aigunos de )QS eran ytttQWlnos en.Q:uanti.1 que ~dl.h:.ill.~~ttllinUO.Jld i,;-:t';.,f (
libro~ :,rns sigriific.ativos .dec.[os helenistas de .la llamada mitO co.mo algg arclico y, primorQi~l. o.rigi.n.i.\dQ.~If..Y..Q.S ~?
. ''Escuda dc;:Camb.tidge''7 .Podramos recordar queT!te/nis . form'1ltct:Veligi_os.iduu~ )!. de uha riu:rt ~t! surgiendo Jc . t~; (
esif~Cir\51Qji"'V.~~j.~1!1J.bi~o..de:.c;J;em:ias:.s:~-~-(~c:iU:..
:;;, ,
,tfe)are:. E.' :Harri?QQ;~s deL912, eLmisrno ao en. .que F. ~""") (
',. Co/hf(Jt'd ~su From 'Religin.,io Philo:sophy. yG. ~\regar al raciprt.?-!)s.mo . filosfico..'f.acla:Se~enk\au.
~f,,)
:. ..\~WP-'JT~it..F.ot,rr. ::c;1.,~~::~ .N Sr::~~ 0d.igiM (nmpliad~ 1u~z~ ... qJ~tta,';. ~ ' . . ':
;,,.. A este:en.foqu! de Jll,S
' . . . . .
r(tpresentacion~:s rniti.crtS'C\l!nl.l
.
:"'; r. '
_.en f,!l',q; $(a.ges.: t ' : . . . . . . '. ..... .. . 1 . ;,~) (
. Eri. StS:~SlUdlO~ sobre la 'religin h~lnjca, tanto C!llSS ' ' re,a~:s'~'o. etaP,aarC~CU dentrO de.. u hU .~YOil.IClO un
r. ~r'.ci.llo. ~oc !. al ~r.lc ~
. ~. c;oito, Mrrayy Cornfori:l. destacaroit cmoJa 'i' ( ',
e.modo
s q.u e..rna.:.d.e de..s..tle:
.dtstmto a abor.dar
hist. deo y
los estud1Cis vas0bre
a s.ucctl
. .. t. '. v
relunun ,, ' -.....! (
's~teriidad y la be.Ilei dr:;l partte'n;.olimpico:eran eJ tmin<>
.Jui:J]i.n9so de: . u lp.rgo procr:;so; en e[ que ,se h_aban . , mi.to!ga ..~nti~l,ld~ . ~ Siguie:iidb una divisin que cnc-,mu;;. ()
; .''
de,can(a<lq , p'o.r .endrna.'dc:Jormas religio.o;as mucho mis ;.mas #mo~~f.},<~ P;t.e_:entt! e'g'otro~ eswd~osos. camb ~cach
p .

1,)~
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9:rb#s, : o~i:~rps' y primitivas: Sealaron cmo en mito;; y . ,: Y Vernnt 1 , thstn~uremos tresQrtentuctO!')e!\ furu.lamt!nla.
.. .. ~ -- - - . . ,. ..........
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1, ~~~ qu disignamos c~niI~tique't~s . &i.simbo!isrrm. Ci~tret' sobre J~s f_da'metitafes del QCO'<l~
. , t1,1ncioJi3IsO, y estrudU!raltsm'o; i,, . . micnt' rr:lCci; Como DrnvjsibnaLr.-sumen ci tar unas
( . ' . ... ~~e~d~ . geiier.a:;:e,ri":~ lo~ ; :it@ios} a Jos , que
_, a.l.o.J. a.,m.()$. ?aJO estn:mp l,t.t c.a.}tf.tca..CI...n de... "st.mb._,gliStas. ".es
lnea~ de su ..9bra posterior Antjo:i,ofdg'a Jifosfica 11 :
. .. "'Lo .qu criracte:riza .a ..la mentaiid<J,d primitiva no es su
.
~
(
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, la de tndicar que el mtt es, ante tddo; una ... t:rr.ffi<! de
. ' ,... .. . ~
, ; elEresaJ;:;"~-IT!Q~~~sl!!~ y ~entt(el m1,1nd$.J';,J.ll-..Yi.9_<!,~~sa
- .. _ lgica sino su ~,ntirri:'nt() general d la vida. El hombre
pr:i!Tlitiyo no mira a) a naJ.raleia 'con . los ojos de un
;
~
( [
J de la reoresentactO:nf.i&:~t! tranr;-dnan, de Qg_o tipo de Q<lJ~r~listil ge des~~~~s para satis~ai:er una ~
r
!""
'Y. lengJ!ilj_e_~emottvoy:cplecti'!o; pletriCo de imgenes,.y_ cun~ . .J.Ptt!.l eftuql, ~~ ;se acerca a ella con 1n1ere~~s ~
~fmQ.61os.;:. ue~a-1go ~pt~~cirse en los :.~f!ien.te;.. Rr.f!g.ffitk;Os, 9 tcQios. 'No ~s io.ra i ni_.:!2.}
("" .signqs arbitrarios de l<i !lengua corriente~ . E~tos 1 me ro o b1et<u.le-con?<;t.m.len~.()-R+-tt-l~f'HT~po,.de..sus.neJ:~~t-~:~- \
( ,_
queda tefiejada de man~ra)ntraducible Una experiencia !
"!
des prcticas lnrnedtntas. Esti1mos ncostumbntdos il t!tvtdtr i
( primorial.y_religiosa de h .e;xistef1c!a,; ~ti_ los mitos_~e :nos nuestrq vidaen l;:s dos esferas de la nctividad pr:ctica y ht !J..
( . oresenta con forma poettca una mtu!ctn .esenc1al del .,.., t. .eri.c'a.y ai ha.cer... es[a. divi!'in fcilr:'entc: .Q}yid;tmos qut: ,._.
r .i ' ' mund delo' eterno,,lo divinoy:Isagrad ~ -El pensami~!l tb 1 extste. JUnto a las pos, ootr;J..-capa mas. honda . -~ h.<.:>JJJ\:'.rt: ,
1
primitiVO ,nO es v(c'cima de ~nro1Yi~; SUS pensan\ienil1S y ,
1

r--- rritiico nos propone ilnik. ~eri~ :de imagene~ ' que n slo 'se : . ...-
,: ~ dldgen al entetidl.!::1Le:ntol sino ta.mbin .a 'la fantasa y a la }~ ,Sentiin!en12\~'coniin.an "eSuzdos en este estraw t
r-. ,sensibiliCia:a;[Como yahaoian oi~h Cr'.z r y Schelling,, y ongmat. Su V!~QIL_de...la-r.w.uu:ali!Z,!l.JlO es puramente
( - credo algunos r9rr1nti~s : a!ern~[\eS; di el. mito s .nos prctica no meramente terica. es siinp~si descuid;t-
ha.b(a. de una o[igi~aJ CO~cepcin dduniverso de Un modo
/-
mos este punto: no podremos abordar el pensamiento .
\ ..
/-
11 . )igtitado y ptOfll_nd(), ri) ~ tra~s, de ~iegorias, sino de 1:-~na

rn(tico. El rasgo fundamental del mito no es una llirei:ctin
' !' .forrria tuleJJrica, ; e_: sig,tlifi<;anolo'q\ie se dice con una especial dd pc:nsa.m iento 'o,:urra dr~:cci n especial de h
..-.. ' "
~..
f.
.\ .. .; in tra~ u'<:i b \: fuer:za. ex prfsiva,: ~T ~ r1 t~:Erd,_.y J un g, (jesde ir:riaginilCin hmana.: :bro ta e Ja ,emocin y su tr;tsfonuu
la pstcologta profunda ; :<:amo E . Gasstrer, desde la her- einotiv' tie sus.producciones d!! s~ propio tolvr especfi- .
r - 1 ien~u'tica rilosftc"a::'vdn d Ceeow en
su fenomenolo- co:En modo alguno le falta l,l homqre primitivo capacidacl 1l.
er..e nc~as e m. pi.riyc.a.sde
.~
... . gare(igiosa; y . M.. tnWe:)listonador e las re ligires ,
cOnvergi:n en : eS'i:I!.f\~~g-~sy:teVa[orizacin del sentidO del paraconc~pcton
capta. roJ.a. s .d.
def.la na.turalez:a .. de ..co. sas
lalas_
vt.fa .. .pan.
wdns en
,-.' ..: \ su t!SI:b
{ mito. Seguramente es
~,E. Cassirer 'a, quien debemos la _difere~i~ se . ~a~t?n . supt:rtbspqr , un s:nri0!enr.~ m:is
("'
fl}<i's si ara teod~ ~obce. la: .Sign!Q~atin y caractedstca. deL .
pensamiento .mtk(J.; J;~ .'Sl\::sfdio. sobre el pito como r
1
f~er,te. lJ-.~~s~n.~IOn r.rofu~a , de unas,o~0_~~aod ~:~~-
mentaL ~-..!_ndeleb_l~}!!...::.L'r trlla: ~UJl!-~~Ji!L.p.OL.SD.o.r.e .J;~
l
(
(- .. ( . Jorro~ simblica; eri cla.hl pccisa filOsfica. hareflejado la
"singua~ mito :cdjno ''fdrma,d~ pensamiento; fo.rina
1
1
-.a~~S-.t.lS.Ji.J.r.m.
.u..l.li...;MJi.;un~~~~~r
m;-
,~is_ p. . os sin,ul" .N6 s.e atrihu. ty,Y_~)a
..t.d. a.u __n_~o y prjvilegia<!_~~rt-lni~j_:_ e '' $i. ~
("'""'- de intuicin y forma de vida", expresin colectiva, potica, 1 naturale~n . La~_9aude tod~formas tk l;t
( y prlmordi:J.l del inundO:! difere nte del pensamiento Jgico.
1
vi?~ P" \~ce ser un supuesto gcner;,l del r~n>:unicnttl
(' El tomo ll de la Filos'ojJa ddas forma.S simblicas 10 i.Je E. mttiCO;.. .
l

. ~
WM En . el campo de la filOloga dsica quit:n _de unm,,J<i miis
(

que e-s tontempornep;
Ca.ssirer, .dedic.a.doa l'm:.l;tde
o. , los ..1923.. ms
es. d.e
escritos influye,
que. q.ier.e.
.-..t... n tes. .ecir
de claro expresa e$n nueva con~epcitin dCI ml!nt!o miriclJ
r Lvy Bi:uhl, de Malinvlski ,:Y . P~ ; f);l!}g-. ''-. y d.~ lo religioso o::s W. F, Otto con su libro Los ditw!s de
(
.
~.
Aqu no tenemos Jie'\l'p9 pa exaiii'iar la teora de E. Gi-ecia. Lo inwg~11 de /q diy ino a la luz. del espriw griego .
1 .

!- ' tos 109

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_ _ ___,............. "-- _, .
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' . . 'fi . . ' . 1. .:..
stgm cac1on emweatemente re gxosa.
. UY\! ..... ~~
del ~o 1927. (La traduccin cas'tellana m~y posterior, es _y
. r~ligioso sino la embcin (Ergriffmhdr) del hombre .uue
: \~-, . .. ~. mira las ~oncfur'as-fela existencimT'
1
Bs. ,Aires 1973). Ms tarde Wa.Iter Otto' pub[ieara Theo- :?., . ~~
phana. Dcr Cei der griechi.rche.n Religion (1956). que Aunque U; v. ~larnowitz.-Moellendorf publiF p9~0s
est ITIUY .ert consonancia _i::oo ese su primer gran libro. . . / ~os.despus su imf,ortanle libro [)er Glabe derHl:llf(/1
~:'lada ms lejos.91:: los h~b\tuales estudi.s sobre la religin . :;, l ' ~ 1931'), jamas expres la opinin que le merecan los t:,_.\
_;_ .. escntos sobr~ religin y mitolOga de W. Otto: pero
\
griega, bie'"'n me.mlnente arqueolgicos y positivistas;co (
; ~.C:Ilffilll.~ci_n de: d<;1,tos ~ 'cf~as, bien &ui~dos por esquemas 1. ~qdemc,s suponer q~e es_e e:lilo -ya que no el enfoqu~-\r! i
. , ey~!~tiyo~ :e~ . ~n ,c~l~c{ ~,,de:_. u:n.a.fig~ra: 9ivina, queesta resultaba .tan molesto e mcpmotla como los de su antiguo
.. : fu.JQ!fo'P.:e .Qtto. Para!! a$.fi tiras de:Jos'diosei gr).~gos -,tal condi~~p'Ulo' F~ 'l'liretz.Sche" . . . , .
c?mo. ~e ..~n9~ ,m~~s:~<l\l, r:!l.:en: H.o.r~i'e~~ ~on u e s . : Eldscpulo ms in1portante de W. :luo fue K. Ker~~L .. ~;...) (
. 1 ..~~mbQitca~.de .una, mt,mqn: VItal mtraducible . e~ . autor notiblm.e_nt9 prolf(lco. que ?uJ<J:n:roge!]u intC e- . - (
.. (er-mJnOs., ,En ellos se expresa 1nsu-.eyablemcmtt! la VlSlOri. ta~i.u. sicolgicn:lde G. Jun y ucorr\ri. con ~u propi '
:',.:\ .; :.r~~ .;r~llg~,~-:. .P.?ticttx illrt:i~~~ J.Cis :~s~ ~ No v1c n~~ de f cons1 erac1on. n;lltuUrt aJ u ~~- \'f~.tl(),Scriumuy !ario
~
;.-
....) (
' ~ : "1 . ;yan..~,acJa . ot,r?,~ f!Jcm.as ; stno.quct~_s:os tjmses son m;~mfesta .. citar tos n1uch.s .libros _d.:, K<~r~t;tyi:- Su .Eilr[fihnmg in d1 1 ......
.

~ 1.': . ~- ='..'-~ . ,ci?nes;irred,~.~t.ibi#S;de. ~.licin . ddu exiskn.cia, <,le lo . .' . We/1 d MyboiogJe ;:en c:;olaboracin con el: psk01ng.o 1 :..,) (
~y de .ah su ~i t~lidad y su \Jelleza qe an !lOS ..-.' suizo,'; es de. ;194[ ,prad; franc~sa 1963)'~ . Trml.uciu(l al

a~.t- ~l ~.-.rp..La
corl!nuev~ y nos,ilumina. . . . ..
'Citar u.:~ ,\i~e,,s, 9e. Otto: co:mo ,rrh.t\!stra d.e su .estilo: . . . .cque:
. .. ..recoge
l..a....n..p. . e.s_t. ..s?..liS;... de susr..:.
.a\gun lig.J9i., nr.'Jmas
aruculos !'t.lar.itl 19.12
.ig.;u.u.:mteresantes ...
.'~E.l ;:hombr~ . rrider:o est dispu~sJ . a .confqndir la . aos- cercanos. , : . . . . . . . . ; ' .. ,
. . ' validez u.niversa!'de 1.<:!~ cori:.e:ptos'coul'f a?s~racta objetivi- l:..: . :La tnitC?lq~O.R~tinl:~i:o~ol~
,dad. Todilvfa hoy .. e.l lQX~stgador de~ sehg1ones rara. vez , .. ..:..dL~~H bue\1 esru~o,so; de,_,la m1 ~
,_. . : sabe : r~cnC:er':n las pe(~onas dvih;is de l!J. fe antigua otra . .' atender a e~anm.genes esencmles que.se combmn en lo-. -
\~f.
......
. .
: ;, ,;, .' 'l
:;~ .. q.: -~~~:r#~:s ~~~sbt;~s~i(:~~~; r~f:J.fJ~J~it~~~~.v~ ~~~e~~:~;
sntre:; la -cruda matenal!dad Y: .e[ raj:tonallsmo .J~a~_;_,~a.. . .. .- : 11
.;.' 1
t~xtos y. re._ ltH.?s;~~
--ad..'. qu.e encu_e.ntr\1 mucha$
yer:..es su pa~ale!o .en cu\turus ,J~J.anas y d1st::u'ites. ~
':',lj!!~geoe~ ~~~sJ!~~-?.S:~na:r-<~.t\-V-OS .c;w~ u~~tr.~
: L~o.,

""
., ._p.~.n.::m.w.c;a sqp lo que ellllimu
~~~.:
, :Simpre en la vida plstica de la figura de los dioses . -.: : 1
. griegos; ~ Es.La da :t.estimqnio de Utl cq'nocimiento superior . . . . \ : ~e~s''. tan un i'c!)Q:.ci.mb.Q.lkqjluj.@ns.o.ml.. .. La 1

. . en ' e( ' c\+'c<l 'co.mprendery ~l . cqnlt!;~plar son idnticos. . .. . 1

.. c J .{..su~
a.~.csp.ecto. ...~..itol~.g
. <' 1rnagmauvo
.~ien~.. ui~.taU;~y.
-:tt.

E~t~ cortcidrn:e[}tb enc!Jentra.sk'\llpretotnlido:des y de el\us ! aact
por. ..o.n. r_.e).ad..n:.a.
-0. rre:.cta.'icfntelg:ble. porla. ast dew. l
torna pr~isamente esos..rasgos p_arnJ9s que el intelecto rto :mi.t~ii::ak Hav u e 'dejr hablar . a ,.los mitologemas \'
pos: .norma: nobleza . y majestad, . ~plemnidud. magnft~ , sencill\\ffierr~ pt~star(es odo''. ("; .. . ~ '(

i:~nca . oo:ndttd. a,s pereza. ratez.a, ,astda, graci(l, encanto . .. . . EsOsJ.Dituln~~mn~ tjnt:n un (uD.damentoprfun.Ll\1 l.:!.llllll (
l. . y.m~chos otros v.alon:s significativos y manifit:s tos que el . eipresn, d' / vclit c()lcctjv,a. dd cteueblu que crea ~u
peq~atnknto ; ra~.i:onul ha. de p~sar.-por . alto . .Este conoc rn~mi?ga; I)e ~- gun, f!lO o correspon'i!n ~los ''<\i'\:J~S,\i_@:{~-~... (
' :m.ierit.rii siqu,i_~r<t:ne:ce'sita Jo . e~p:re::~~ble porque reci~e\a .. ~ . ' .o. illlug~_ngs arq tc\iB~as. ~q:;a c!l!i?'vn Je;. que. hi\lih1
.. J ung. y, pee~ aflotar en .los sueno~ uehomon:;; nwd..:r
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. (ort1ut8li~, p.u ;de rena<;e{ unaY Qtrti vezen el ucs(c!lp.dc.
,. 'espriill n: espTrill;r. ,?.lenguaje ;pro!Jio es la creacin Llet . n9s. poio,~e:: e~'~ t.r01sfondci mi(icoper<i'tc en tus pnlfndi-
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( .. dadAs del afma humana. P~r. otro lado, Kernyi adv(erte mi:ologa'd# todo el mundo. con etttulo de TlrC' nwsl-:s o/
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bie? cm9 1~ mitologalinfo;ma fa .Vida,,~pcia[ d~l h_I;nbre. Go_d. 4 tomos, '1959), ._
antiguo, y es un trazo bsico de la VJda comun. -. E(estudio; ms modemo. 'yms .de actualidad. de esta
r "c;o'?o -la cabe~a pqrtachi .d_e Oifeo~ la _mitologa ca_ ~riente herrne_nutica. de analis.is..~imbli_co. es e! libro ue r
rl cop\Inlia,cantando. tnclpso :despues de Sl,l muerte,tncluso a G.' O Les srntctures amlrropofogrques de {'ima- O.
travs de la distancia; Qufarlte su vida, en d pueblo donde , 11aire. {lllrodutt~on ~ (' arch~typofogie gJtrafe. Pars h ,
( ' 'l,t_qa:su-hogFr; no si?Jse s~ntaba e~. s,u.ilcompaari~e~to, 1999. donde se alta la tnfluencia de G . Bachefard a esta~ u C-
( ' .. COCfi(J aj S0f1 de__una esp~qe, de rnUSIS<l; ,ella fue VIVIda. . hermen!ltica.9 smbolos. Aunque el estudio versa sobre
-Aunque materal,f~e)hrnl Plleb{ohgue _e ra su port\Jor, un:a tem;tica rils amplia que la de la mitologa antigua. _y
( 1
r sp modo de _expresion~ de pen~amiento y e vida~ -~e ha s~ i nasrepresent~con otra tetca, -ms moderna v Clln
:_ hablado)conr~n\_dr lavid_a ."hec_.M_de citas" del hombre r~fe~(!rycia~ al , eS\\USt,ura!ismo y la , crtica. Eternri;; m;s
r' 1 de .las edades mttolog.I as; y es m1,1y Justamente eso lo que ,. ,rei:ietit~,.,- ~s de algn modo la culminacin e este orare so
1
ha sido c<i~cretizado ~Qr ]:lll<\S)mgen~s 'que nada mejor i' irif~rpreta,tivo orum1ado . en~ J.ir)g_Y-.cn-la
!""" puetle reemplazar. Se p'a'Qicho 9# hOr:bre?e la' Ari\ige- .~:: ~pccltva- iJ!=f~.i::,r.tc~f~rnP. aplicada. <L la..mitgLng.i:u:n_ht~
r ' atJ que ., antes de hac,er lo que, fuera, h,nbna recuhl.s]O un . or;ras_dc Kcrcnyh ZJ.r:uro.t:L r:1mphell. ~re.
!'""'
paso. como' ~Ltorero j que se a~r.esta (-dar i~ estQ.cuda : 0cqrno:. li5Jo;cutioso i a,\.ti1que menor y un tamo auUit~ra
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1 IT)OrtaL Hnbn;,busqdo :.en el pasado un modelo en~! que . ~$\/'ef~,G q~e;~r- ;. i,rn:p:H~~o deri~:! hacia un alcg.ori~mu
refugiarse; como en' uila' escafanpra, para precptse as[. ' pstcologtco; :podnarnos _ctt;:r aqut el- de Paul Ott:l. Le
(
t""'' protegida_ y de:_or~ad si mu _Itane<~'rri~fit-:, e!l el pro~le.~a .S}'m!Jqlbn.e dais {a )7tyrlmfogie Grr?cque. cuya primera
del presente:. Su vtda tncontrab<). de ,(:ste modo su propru . e~idqri 'e_s .ck t927; (trad. esp.. 197B). .
/'-..
man_r'a . de. expresioryJ y ,su propio -sntdo .. P_:lr?- -l _la _ , , - . _ j;Frerile :la$ teoras que ven en el mito una -forma ue
( ' :mitologa de s~ pue:bf~ ,no slo ~ra:c(Jn~inc,ente, esdec~r. p~'s:ii'i y : 'expl}car el mundo a travs_ ~e i'f'Smfi(,[$l
("'-
: , ', ~ecfuctjhlrtt<f'corect9n-rogca"{cntfica del homhre
!le~a de;,,~e~ttdO, si:[O ade-q<I_S _..e.xp__)~cattva. e.S ,ai.ec.t'\- . . ~~. rrt69~?[,"()';: - :::_~Q__~_ilis_.lo no-trata dt; buscarb signifit:<i
ra~tonaL ., . . . . . '" . . . .
. ~ - ~
. En el estudio dd ~ ' i_n:tbolismd mito)gico cabe_bien .fu ' ti1f',~spiritua . o tnte ectua .d e los .relatos traUtctun:d~ qtl.:-,
!' ' !""
~-\' -:.7 ,, t --=- ' - .- . c~n:_re . l . ~_::E~~e .~a ct~nftg(ao eLroipus mitolgico ~e tal. o cual puchln . >inn
r 1,:::: ' ': (; i~a.un mi~ !adema rii Jst?tg,:;.corpiJs l}Ji!ll;si:>", .'::;:' que ldsiste en la funcin soc.Lo.l::f!.u::...csa-miwluii__ tksdnr.:-
As en e[ citrtdo thro de Jung"Ker!n;yt se estuC!'it"el tema ,:;;--:'en la....YLcl...<:.o_rnJ.IIlltill'a. E:se . es el sentio tkl tni't'(C
1
.@hdi_s9j]:h_t:i;ls-. Jis~i:Jx.tc;lJ_si~~il:~~:LY_2~~; n~~~~-:U.;-_
J
( '
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' del ''hio d.ivina y d .; 'Ja "11Juch<':l1,,, ~ivina~, b<isiq.mente

l; sobre un r;nito griegoi ,pero c()!l I_'!l(iltiples corrip~r::iCiones. c;gn vtve neta. presentan ?o les (!~).Y,.ffi[ic'a.<;JQILJ'-'-l.llall.va.
' ~' }:. Otros estudiosos -coni Prdr;in en,ll mi.~ ma-lmea brillantes ._.a'%"la:ila . por la tr<~dtcwn y acEptada por wdo~-."B 8.
''-f.;,,
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~ - 1 e!\t~cficis, , tom ,~r ct :.Q. " Rankjopre El liacimieir"ru dd : ~~ppw.ski (l88t l912) qui~n ..:antrop_ldgo de i:a~p,.r.
( ' ' hroe}.~. o el di:! .L ;iirt1 belt. sobre :EL hroe d~ las mtt , . ': tras su \arga estancm entre . - los Hattvos do:: b1s t>la~
.''rrobri.anct:.. expuso cOn cii:tHdad y buen. estilo. esta Sncilh
: _ .- '
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\ : ~) .... : . ') . caras.10 , dnde se tr,azf.U[t-esquem de la carrera _a,rquetpi . . . .
..ca tld ttroe; con PApJei:; cfe' ryjuc~qrte:os mi~ol~~ico~. - ::- (eora; .
r ..:..- . ). ~ (El estudtb. ,!le C~mpffei_Lllcv,a el sub,t,Hqlo, muy stgqtftcatt- 1 Malinowski re clam~ para e[ antroplogo una priuriu:~J
(
vp / 'de Psi~;oamlisiSt~d~l mito. "I'r~Gede a su cibr<i, ms 'ert el momento d e. formular n<i explicacin de los i-r.itl'',
r. e~-~
<lmplia, _d onde s( haf1 ~< uri estudici e'n .lii mismn da11c de 'la
!porqu e q uien . corno el propio Malinowski. ha vividn j t1t11.\
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. . modo ' liga~o' a ~sa forma deconsi~.erar el ~u~do , ~ . t r;wc~
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c:le. sus m1tps. puedr captar meor la s1gmficacJ\ln d ~~~ (

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1 mito 111 "t;:l antrop9log9 no est~ atad.o a los escasos rc $10~ ~~~ :.
l. de na cultura ; r;ori{q tablillas .rotaS; deslucidos lc:ttOS O . . r-f

l "' fr~gTefitarias. : irlsi~dones , .No pretis'ir . ll~nar 1nmensa:; .-"~ (

f" :, : ftrgi,,nlJ.S ' con. pofnen~ffQs . vo\uminoso,s. _pero basados t!n ,_,) ,>)
. ,conjeturas,..' El. '!-ntr9p9logo tiene a: iil'no a su lado al .~ ~
.. ' (
Qfoaio hacedor der*'(to, ".Y .esta proxrmidad al prir.nitivo " -
r ..
: . fun amenta:.su:: otscrrvaclon. , . , ~- -,.~ .~) {
. , .~'El.tnito i .t~F comp exist~ ~0. .una con~~i~ad salvaje. o ~ -
S!! a, en. su. vv1da f9rma pnmlttva; no. e~ .umcamente una t.!".; ;,.). (
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.. . ' nab:adri q~e. s~-@ille s.irul una reltdad 9.~..s.~ vive~ r~
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es deTa naturaleta e la ficcin; del nodo como. pndemos ,.-!." .-"''
,. lee.r ~oy unn" ~ovei~J..sino q.ue ~s una real;illd vivu t~ ~t ....;...,.. .(
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' . . .C.i!:.e acop!i:CI!J UJ;UL.l,.e~ en lns tJ~mpg:; mu~ re_~L~u~: .. ~ '

.. . ' , desde ent!irici:s ~ha :Y.e'nido -innuvendo ~n el mun,!.i~:u:_ltJ~ _;~~ 1
ct~stioos humanos . iAst cf1iro es pa.ritefs':if~-aTc tu' qu..: ~ .....~ (
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.,.: para- Uf\ Cfl?llan;i"uc fe ciega es . el n:lato bihlicu lh.: la <t :. . '
eaci?n:: la ,Cida jo la Retlen~in .d~ Cristo en }a _C'na7.. .. . _':~; V .(
l. Delmasmo molloq~e nuestra h1stona sagrndn i!sla va\';a .:n '1
.. =., t. :~.. ::

orn. ~. gobier. n.a. ~~~e. srr~dt! . l:ll. nlr~. la

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1 e.l O<ul y ' . f'! n.ues.trla m .. i
: .m+sstra conoust~; , del .!!I1~1E>...mo.uo funcwn<~. p:~~-~~ . ~:~: .;
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morales : ' sumisioh~s' 'sociRtes, reivi'ndit:aciones e inc\um
requerimi~~ios ' pi~~\icos:'EI mito:. cuinl~ e: ltt cu!tur:i
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lff.n"!.tfr~:n \Hitfitu1K'.1ki~ til~t(rip ~ ;lfiJ!!' itt~lft.. .r(tt nrp,ru :p't;fur:rt ..
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r~-spofjai; de !ti i!n'~da del ritual y cn'ririene rigbs_pcictica~
jari la gua deb-ijombre_~ De esta suerte el mito es "un
ingrediente vit;rl';d~ In civilitacin humana, no es !ln cuentp
ocioso. sirio !i.it{~/ laborjbsa y. netiva ruerzn . nu una
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y prectstones nuvas. (Cf. C!. Klucl..(ohn .Myth~ ;mi
/"''' Ritu<ils. A ge~cral Theory" en Ha;vard Th~ologit'lll
: ., s~t~~.1~r~sora~-~d~Hh~d.s'ki,~e?~ritos;:on' e~tl!sj~X~o y Revici.v ,' !942, y J, Fontcnrose Thc Ritual Thmry uf M_1'th.
Berke!~y l!:l66}. En e:st_a tlireccin pouramos situar a![!.u-
,.., ?. ri]!an~e. estilo, )u.. v.''ero~
. >.un.a..c.o..ns. .~.deiab.. le>d}f.ys.p.tf' e nos libros de_ tema clsico, como eldeT. Gaster sobre i~ls
(
mfluenoa,,no,.so!o eiitr~tos :antropo(ogoS S!rtci ;:nte.Un orgenes del drhma (The,spi.i,. J'fua York 1951), e:! i.Je
. pb,!ico muche- 111s ,a~1P\ip.'' fuon, sob're ~~~o,,antropI_o Fonthrotle:-Jbre Io's orgeris de .la. mi.nticu dlfica
( ' gos mg.leses .!os qu,e cont~u.~ron!a I(ldagacwnfuncionaJs (Pyth~ .fll<~!,ey 1959); .Y ,el ~mp!io estuo de \~ .
.. ta <!ri d}versospu~blo~ sa_ly~JeS,;J, l~s ~y ellas ?e loscorseos Burkert sobre .rttos y sacn[icos lHomo Necans. Ber!Jn
: y, te_<irtas de Malinqwskt pe:, enc.uentrart_ en rr;u~~os e l?s .. [972): trambiri . eri su libro m~s Teciente: Sirw:wre nnd
('"" culttvadores de la llgmdf ~antropologt:j . soctal (Rqdcht-::"' H.isiory in Greek l'viyrholcigy .al! Riiual . ..Berkeley 'l979.
r""- fe-Browf1, Evans:Pri.!chll9,?c;), $s libros ms importan- pu~!e advertirse esa ntenci.n constante hacia ltts implic:a-
t'i:s ' ilpa,receri ~en la dc;:d~ de!os v:inte (A'rgonil~.lJ ?ftlre ciortes socates,:d,el mito y su conexin con el ritual.). .:-- ..
r Western Paci[!c, J_ondre 192:<., Cmne and Cl!SCorn .rn h.e Realmente s~y funcionaisrno no se excluy<:n -" ~: . ~
r' '
Sn.:t.tge. ~ociety.... 1[..o. f1d~e.,s.. l. 9.~6..~.y.t h .in. . prim. i.rive ...Psidwlo- . de un modo tan tajante com~ pensaba Mali;owski ~ E~ :;_., 1 /
r-- gy, Nueva . YorK,. l\.l.,.o. etc.). . , ..., .. posible una combinacin d~ ambos, y en gr:.n parte esto es :J-r e
( '
("' . . No nos int;eresa , 'aflora subr:tyar :'los mri'tos. y , la~ lb que hahecho M. Eliade_en numerosos ensayos. Son Jos r.~>
smplificacione~ dt:! la tedrfafuncio.naJi~ta; pero s. quisira- enfoques que destacan aspectos diversos de un' misrrw ~c. e-,:
(..., mos destaear qUe venia.)' a: ~;:r su.; nfa.sis t:]l;.![if:lfuQ.~9. fenmeno. y e'n su nf<isis sobre uno u otro aspecto dejan -, .r .,
pr'efr!CIO~or is "~n6o,fi5{as; e.se trasfondqj.Q(iii!~ ~--esi! algo en lit sombra. Citar unas lineas de YernarH qne dcpn ' :> _, ..
(""'
.mmci. CQ[~cttyo-'fv.ifrtf ~Ijl :e:f R._U~.: fe, {[ISe,rJi)f\, (o.~itOS.,Vi'lOS, muy clara esta reserva Critica: '
,.- ~!Ja5I1> ql\1!, <1 pd;u 'de :las crtiq~ de .M~;linowsk ''Funcionalismo y simbolismo aparecen, en su oposic.:in.
con ir;: [ps que ''liJ:n'i:tabdn'.e t estudio de .19s iil~ u! me:: ro. como d envs y el derecho de un mismo cuatlro: cada UIW
( r""' examen .
de urjos'Jextos
. ' ..
lantiguos
.. .. ,. . . 1 . . . .
.. , pudiramos
... . .
.enc(lntrar acuita ~; ignora lo. que el otro reconoce y Lie~criht.: . _~,~
-. cn.trc algunos;,stui.lios(l~ d"l'a mltologa,gnega. purridarios -simpa listas se interesan plir el mito ,n su form:t r..:cllli~tr Lk
~ de es~ cstt.li qtrerclaoiori ' m,.ito5yvif:!a cole~nva. riw~ y ,
l
rel<itu. pero sin acl~tr;trlo ptlr :;u cuntcxto. cultllal_:_ tr;-
cree:nd;s, y cpsi.tnbr~s "cornti f\ tod,Ci , orgniz:u~o . y . bajnno sohr~ dobjt.:tl.i mi>niii, $ubre- d t<:o:to l' n t:u,, qul'
coh.~r\!n.t e. basa.do. :.e'ri.; Luq. !t. Je: .. .tra?itJ,o.nal. ,De. s'd~. ios tal, no buscan. sin embar;o, el s.isteriia. sino !1.1> ekm<'nt\'~ i!
(.,-.,. enfoques de Jo:; mterr1br():s mas notonos e;le la llamda :aislados c.lel vocabulario: Los funcionnlist"s estn 1k~dl.' ~
"escuela d~:C;mitJ:ridg~ 'hast los: trabajos del 'propio
(- Wilamowitz . (su yiX::ciiB Der Glaube cl.er Heflene11) o c.le
luego en busca del. sistema qUe confiere al. mito 'tt
irl.te!igibllidad. pero en iugatde bu~carlo en el texto. en <u ~"
/'"'.
M. P ~ Nllsson (so:breJ, la.s: fistas artlguas)zr~ pdriamos organizacin aparente u oculta, es ecir. en el ohjW1. k
enconJ[ar 'una atend . ren_ovada haia' el aspetto culti.Jral stan. [TliS all, en los contt:<tos socioculturdes en qu<:
t~l
'
y la repercusin del ; milo ,en l:i vida de 10? <lntiguos. aoarec:.. [s relatos. es decir. :; en l:.s mmbliLiaLies Ul'
Tambin el fillogo p: daaprender del. t\ntroplogoy, en in~ercin del mito en el seno de ih vii.Ja. . El mito ocrc as1 mrt
una buena medida, .~ taha dispuesto a hacerlo., ' e(l ellos su especificidad y sus valores ue signifiQcin: nc
~t~.
"""'
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La ll:~mnda ..erfil dd mito y ritul recoge la ~:nsettri dice otra cosa sino la vida social.misma . . y no tendra por
za de ~"laiinowski. a,~nque: Ja , ~~PPQf con n;tlt<idon.:s ~onsecuencia :nadu qu~ decir sino qiJe. como toJos los
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hermeneuttca, fallas que mtent.ara. reme.dmr el estructura-
(,
: ~f .. Uni'v~l's,alidad de los rnitos. lismo, o meor :an)i. crilo'&,:iad&n'&:"estiU~furalismo y ,. (

' Elpafs ;q~~ no : tenga ' lc:ycnd~$; dice ~~ poe--;a, 6t;i funciqria:lismo que: encontraTI,OS'"'en .estudiosos ,modernos
candi:nild< , ;fJnori(. d~ . fro. .J;.s.l'lJ1IY' i?Sibli:. Pcf'() :c:r {Gf:~h: Kir.k; .Vem.qnt; ett:f,); . .P~t'O .~nti:s : de pasar, a .:.: . -~ ._)
'
.. pucq19 qu.i:. no tcllga mito; <:,s\ ya rriuc-to:.La fund<)n de .tpnSl~e:rar la .aportactn d~l ~t-r:u_ct.J.~: .detengmo, .-;-. ~- ....~
' (
!;; clas!= pec~ilia( de IC:yc:nd;rs que soil 'los (Tltos .es .en ros .brevemente en la canstde\l;'~q.ondela obrude un gran
. eCct;ta. cxpi'cs;r i.lriiinri::tmchtc a.. idcologa 'de: quc.vivc: (
.,- lasccdild ~ nianti:ncr.~ntc: . su cndcm:a no rolarri.ctite
estu9ioso dela, mitologfa . irid~1ir8pe'ii:Y'ri gn\n fil.logo:
<Js. vol ores que. rc:con~~ . Y': los ideal e~ IJC: pcroigt de Georg-es. DumziL . . . . . .. . ; (
Decenas. de.libcos?y. de rartculos forman la, copio~a ~.
;. ,--:-:---~-
.._,:
, gcncracin en gencr;c(h. sng a.nte todo su~ si:r y
. . cstructurll mismos .. tos' :cremen los, los ''vncli.ls;. la.~ bibllogra.f(ade G. bumzU:.L\ un'a obra in:fpnente reJacta- .. : .;.1 ~ ~,!
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: rC:n~ioricsq\le 11a co~iitl.iycn; ju.S\itiC.,r. <'nlin.las rc:gl~s '1
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;hl~ pr~ccas !radiciona l c~ ~in ..l:s .cuales 'iodo lo ~U'f!l se

da 'a' lo larg.o de m4s. de cinduenta al1os , producto tk una ~r-
.... .-. (
.sihg.'!tl;r erudicin en el, Cilr:r'iPo de '!a filol oga, l::i. (ingistC:.l
. rJi~p~mlr{a' .
' y ~a nist_oriu e l.os put~los ~n~9curo,pl~s: Pa~tie!'ll.lo de la 1
i
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~ CEORGES DU/'fltZiL. . mttologta comparada (:J.Unctu~ .una m!tologm compar~i- 1 ""=" ~'
1 -. ,' , M my disti(lta: a. aquell:l qtit desctedit el excc~ivn t:c.;- r'
<- ": -
rl 1 ._J
. ... -
1 19 g!!ri'er'ulizadr de MaxjJv!.Ul!et T otros >aUl(lfC!' ll..:l 1

1'
diecioueve.24 ). para escntur as e:mtlctrtts de. In sociedad y ;;>--( 0
. el'pensamiento.y.la ideOlog! de distintos pueblos indoeu-
ropeos, . partierdo .pel: arrlisis de textos vtirios de 'la :~~~ :.Jl ~) (

~.
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li~er.atura 'antigua. de epolpeyas 'hindes. germnic;~s o r : J -.,._
;!::
. cltks. d textos. de, histoiadores rmanos. de leyendas '-
... , ::g"egas'!'eslvas:. etc:.: , o.lj:>ujp?:.i! ou. trat.ntlqdc rstrear . ~}/'? (
lasf'cinas :de tepres~niati0ny 1;:~, ideologa ele la menwli- ''" ~:~1.

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.da~ ~ri'~ga .indoeuropea. los re\a~os n."itico~ 'habrion ::~
.,p,re~eptado: No ha cesaqo. en . ~u f!lmuct osa labor. tle
l. :.~
:~' .. ~\~ conft!;Jntt esos .textos;A~ sealar la pervvencia de .urtu ~: ....,-.~-.

t~ o; ~ .._; (
...~~~}tle~i?.g!~~,P.~9):!!~~S e.n.!~~l!ll.\?.18~~,a m~e.u.~~-~a:..
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l!,I1~Et?Q,~~psr:qpj\~J~. ~.9S}s%ad,J~tr;qw:pl~a ef.U~;!~&!~~ r ...,) (
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- ,. ca(i.a lif'O de los cuales U~\1e :,ilstgnada una ~~!:!=!C?O.. PUUJ'a: . . ~({
' . .laft!lPC.:~d.i!l rri[ca Y;~r!Q,ic.a, l.aiue:z_~Jjjj.S:!!_X&uerrt;J~. o ~

t:J~
,, ; ._. ., ., .. . , . .I~J~~?id![:,tEful.Dillid;l.,cLe.;ncam:na~ a l? producca:n ,: J

.. :'.... .
. . . .. :de lo necesano .. para la,subststcncla colectva. En es .1!
~squemi,~Fi!uf!S!.~.I'!.!t..l. se r. fleja.la:-o'::~SI.USt..l!.r.;..oesen.ciaLJLJ.I
~ElT
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ls.~!~:,gTa ~cJ:.prLm.t!'.v.9 !-!~);\9. .[1oe.,urnpeo. tl1sp.:r~ado
.. 'n' multitud e' lugares. r:.~:ta:> 1! itliomns. Ritos. mnt ~.
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/"'" teologas y epopeyas dvocan . es~ esqurl1a 'a' tr.av~s de los S~ manifte~ta la ongirraldad de cad'a. rama indoeuropt:a. La
)
.h- textos queDumziJ_; f~io$q ' deypa, v~~ta) ,(lna -~rudici(~n, herencia cltural comn ha fructificado, er efecto. difcrcn
(' sabe explorar ~()n Stf1g~larl1}aes~~ta; pa tnpa,rttaon func10~ temente: una evolucin hacia n sentido csmico m;ls
/""' na! de;_la . rtirniti,va: s(Jcdd est ref]ejada.;orivariaciories plfundizado en .los Hindes, . una: . cierta intlikrcncia
mltiples eftJa:ljereneili. mticai.ii; !Os distintos.:iueblo.s. con
1

.. -~ - . 1 . ' ' . ... . . . .
biolgica Y. una imaginacin a veces irracional e~t re los
1
{ mattC.~-~.Y)~r,r!~~ proptf:S ~ ~~?<i: u~o, po.rqtieJ historia .de Celt<!S y lo~GerTT1anos: un modo de historiz;.cin muy
( los .dtSU!J9f. pueblos Jii.Uec!e modtfica.r. e~as . :epreserytaoo
i"' avanzado.entre los Latinos2.~. As, en su anlisis Dum~zil
nes. Pero desqe la lnd~a hasta Irlarid~ !:la y t~ri'ias y motiv.os a:Clvier_ie el val?~ de la" ~istoria sob::-;-~1-m.i.to.~- - :, .. ,
("" . mtic~s .q.ue. co... ~nc. i?e.n .'en. expresar esa her;?ncia comn en J La ,mtroduccwn del metodo de atfli'l!SIS_.t~SU.1!.Clu.r.al a la

( '
/''.......
sus refleJ()S mttologtc, s. .

la COf\(:~pcton qu e de st mtsma se hace una soc1edad

, .: . .
~ !-layj:n la s_oncepcjn de G . Dum.Zil d que los dio-
:st;s Jot'fn~r! j un : sis\eeaJ sue ~sta estrct~l'<l r7Ueja

. ~eteri]fria~a. tiila i1f111~ncia de o!CJ escuela_ sod?~gica

., .

r
' ..
!.. .-..
.mit()loga es la aportaCIn decisiva i:Je Clau$"le Lvi-$_\I<l._l!,'.
quya obra rriarca : un' hito inte!ctuaL en la concepcwn
cientfka de la an tropologa del siglo XX., y cuya influencia
~n otrosterrenos de la .cultUratampoco es desde:ible . No
vamos aqua analizar: ni a resears(quiera.las aportaciones ,:
' :trap~e;sa.la de Dud~hetm y M, Mauss. Esa nocton de 1 y pdncipa\es trabajos de 'Lvi-Strauss, sobre I<Js que hay :;
( '
~~- estru.cti:a es una ooc,in 'bsica, ya que las figuras de los
dio's'es';no se veomol piezus su el tiis :e i',ndeppndienfes , sino
que ~n ~u interreloc~n .se definen en un sistema (que
'l na larga 'bibliografa26 Recordarnos slo que su primer
ejemplo del intod escructural, orgi(\ario de los es tUdios
Jingfsticos, aplicado a un mito , es de 1955. C. Lvi-Strauss
%
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{f"W.
.
. - ~ refleja la estructurfd_ la primitiva :sociedad indoeuropea,

~.~.~.-.}.J.~~;.~.. deL~a.mlos. Tt~~~

.dtterencia . e..r..e.vc.i.~g...~.n.~.. ;~. ~;~~.uee~.a~dt~~~. ~ti~~. ..
6.:.
co"parattsta~: apterrores . Dumeztl no
corT)para .e\eme_ntos., 9ueltos . hi a,pusa de las etimologas
i torrientoncesccimo. ejemplo el famoso mito de Edipo.
' 'par i\ -destacar en un anllsis ; sus secuencias mnimas
)fund~rrtentales (los "mite:mas'~) . y destacar cmo. por
\debajo de . \a narracin aparente, cLrrtito revel<Jba u.lJ:;
~-
~~

~
'~-"'
&
~
)

fs:igi:ilil.cru:in . en .S\.) . estrUC1.J.!.r.L\-:-p.I;.WUn.d(L Ese ens;iyo se X

aisladas;sino :qu~ se bpica al.r::stuclio de textos predso.s y
<.[

public de nuevo en 1958,. en su Anrr.opologia c:srrummd . u

( '
cOnfronta mitos mt.ty ctcfiidp_s_,_. pl'\s, representaciun del
._slst.m.i:t m(tico; :" ts. ri\pat.tsic)r(siitemtica d(! los rituales
. y t:nitos, de tas :cq cordricias. y discrdaricias de las
1
El mismo ao pu\:licotroejemplo mi~ oritpkjo c su
l,mtodo en "La gesta d Asc;liwa\". Pronto sigui.:: ron los
i .cuatro vo!m,enesde SLI~ M itolgicns (Lo cm do y lo cocida.
i~
(
( '
. '<-clversas realid~de.s' indoe~re)pes ~ en :. relacin . c6n una
. . ; .cs.trti2tut .tr:ifuncioii. t <klim'ita un c-'fi:lpq espedfi.;o, <!rJ el
! 1964, De la miela ,las ccriJ;s, l966 . El origen dr: /ns
1 materi d'e 1nesa, l968, .E(),oiitb,f'e .. desJ,Illdo, 1971P.

{' ~
. ;:;,,c['u~sacril P~rsto~"; ;u : @i\~ ~}~~is~d~ .Propi~. As: ~o <te .ua,nde ~~a. liz.a.. un repertor!o i~m
. es'?}:!~;.!TI
. it~s .~m. ~ri~:.tnos . j~
ti
( '
( .
( .. .Ia,..l.lt;:<:ro\'lta, i h~~arecer . so~ las . v..ao.aCJ.On~..t.r.e .J
. c.. ~ructtirn,-primor~ia,l . segn. ~1 ge~io'~ e cudu puep!? t_otltl a
li.
. , __ .Constderando que el mtto es'lm' m tema sermologtCLJ . .:n
ej_q1Jc' :lo:> . dcml!ntos se . dcGn.:n ' ;:-eoino se~
,,
(~
1~ !argo e: su_ 1:~toW? :. La_ ti!Jlplttudd~ estas vaquc~oncs. i Saussure~ P.Or oposico~esy i elaC:ig_o..~:i.Jlliltuas, ve ~::n el
1
( ' (""'
(--
t.hferente se:;un el~. JVei etntCO y cuftunl, Uetermtna la
importancia mayor e) menor, a lo largo de la evoli.t~in, que
toma una, de l~.o ft( iori.s en detrimento de las otras. Este
l.i ' -! :: m~tq una estrc~ura. n,nrrativii ~U~ eede es~ulliar$C stntag-
matlca. y parad1gmattcamente, descompomen.9Q..E.U~~J9
: ~uencas mnimas ~tos mi
remas-, cuvacombinJcin
1
, cle~pl,aia_{nient? relaRiv?de !asfro,n~er~s ent.re.las funci0nes l ~ no slo ~!L.~DJid.o.t~x pJci.tQ, lo que---se-dice:
~
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t .
pnmordmles ctrt~n~Fnbe el dommto' tdeologtco. en el que r manifiestamente , SnO tambin/. !.!fl...~~(\~Q.Q_.Q.. ~I,l.n_l)jVe{
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profundo, que. se dedui:e del anli.sis de esos mtemas del.
codigo mticQ ... El mito es, pues, U[\ \eguaj, de s~guno
. . ! \ 1

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orden,un tanto. am,bigu.o, .q,ue pre~enta un {Tiq~e!o lgico, .... ~

:que piant~a lc)s~ prob[ei'nas y Ios dilemas fu(1da;rien(a\es de \

unasocieda.: En sus libros. sobre El iocernisrrto hoy y B ~

. pensiun'lenw:salvaf!:: .(aro'oos .d.J.96~) kS'.ex.uone sus ~

conc.eptos sobre ~1 mu'nq9 yl(l. rnept~lidad primitiva: Est \;d'
.bie{i :d~_(o . quesu ;oij~~p~ign s#.9poni; d,e .un lado, al (
prngmatismo positiyista den: Malin:oW'ski, yide oiro, a las
i
. . . te;;i~ ~obr~ .~l, pensam.el:ltO .PriJTiirtyo' y rniticp; }:OmO propio -- -
. . _de.~una ljl~nlalidact:infaritil.: jrge'n1,1a;, rrig,i~., o. fund~men .....
w
\: ; tfl.I'!11(:ilt!ferno.cionaL P.ara: L~S. )os '[))itas soitexpresin e 11
: ~a (Uaner~iclgi~a :de .~:oncc:bir .elrnundo 1 )p~uG4s-~s.t.a _:":""

.L!='ia ' !~gka,:.~~enem, dtstjo.t<b-a:-:-l!Hi~t~--lgi_m

.. V
.....
ctenttftca, .. ... . , . . . . , .
. ... Eniu"s"'a~~li~i~ L~S; estudia et t~xfo d'elrn descampo- ("'' .
.. nindot eij-secuenci,a! y ~lem ents signfi;n.[i~s mnimos. ' . . r. ,
~/

co~o :hac,e el lingista con los foo.emasyJos morfemas, y -~

- -:..~
!
(
tral<1- de:. enc;oritt:'ar. )u,ego ;la; signjfi:a<;il)n) ae., estos por . ::
op:6siti9ri Y referentia:a; ,. todo: e) . e,(Jrpas ~arnnivo de. la (
..mitologa ~n. uestlqa; Huy I,!Oti si(itaxi_s y:!una ~lll.iJlliW
<;

.-..
. l]ltticn. Y hay tambi~n una espec~inarorin o.
..,:de ~.gr~f\l:.tia : gener~tjva'' .de e~t.9s . relato~ mticos que se
.. co'mr,onen : Y. ,,ci.esc;prQgQn.~Q . e-~.. ~it:gH~s t ,:que pue~~n
:\. ..
.. .
' .

- (~~
.

..... ~
(

(
cnfrent~rs~ 'Y .comp\:ment;lrse . . en .ese dmlogo constgo r":;
(
mismo que es ll.n' repertorio mtico.. El . jq~go de combina . ;~ ...
ciorie~ Y. d~ tnfsform<1do~.es pue.de ,,plic;~r. \a lt\ultiplici- ~,~- ,_; ( }
dat\ deJ~smitos y s.u rique,;.aJabuladpJa: gor'otro lt:do. ~
.. ...
S. .n<J 't'ilvida :las en.senn:z;as .d.e .lvlauss y d~ !u socwlogm r-'
fran~e~n.~Y;.a"pcs;ir de su: for,rrilismo a veces eKtremuo.
a;iyie'(te c'6lT19 :el 'signifita:do ~e los mitOs iymi ternas est -
t.. ;..r
,..
(
tambi~r' en su r.efereocia:a la cultUra: de una socie.du

.~~~~t~~:;:~~t.:~;;:.:::: ::r:::::::::~~ .,
.(~"'
; _, ..~_

,.. :r

(
'.. ~.:"'
de)\)S;!llifos;' .cjut :~c : prdsn:, eri !a
obsi;,t'vacin sincrnica Lit.:
d, ,

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sus..te'!lrisY mqtiyos, y.de .sU ir;ti:rpretiJcin semiint~a. la
{nnuerida. de '' L S; _hu .hecho que la atedn
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est~dtqs?.ss ten_tre, 'en et iil!sis de kis re fatos mjrkos. en
la smtax~.Y~~ . d.e..);?,S.mismo_s; deja'ndo de lado las;._
espec':la~t.ones sobre h. tfrb~__psico~oga mitoptica de- ~ .!', " '.
~os. pr~ml\tvos 'j e! a,~opr~ de.. stmbohsmo eter~os .de una
_antasta colecttva . . . . . ,
Contra la pretenSJn ~L. S. de. encontrar en una
lectura est;uct~r~l de losj'm\tos. un~ : nit4 ftlncin y de
po?er analt~~.r.tale;;'r,e!%n medlante un tt;t(:r anli(tico:
umdo a _una c9"Tbr_n~tona~:,d~mltern!ls~enci.lradu por.'el
~epertono d{!, lp~ rt:I!Srnos: : e linn levintdc) algunas crticas
1m cirtantes. Desde el pt!Jl1 ~ de vista 'de algn'os estud.1050 ~
atfntls :~ os cori,textos. ,d~terrriinailte:s concretos. de los
mttos an'ttguos se l,e: h~ ce('J:SIJ.rado ~~~S;, que gcn.eraliz:n ~n
exceso .st.s conciustOrg~s saqdas de un repertorio mftii:o
donde slo e:s posible . el 'anlisis sncrni'co '-'err es:tos
~uebios ..<Hner~ca,nos. "slri:' Ristp:ia: fsin escritur'a .el m~to
trene, carac~eN(tca:s prppa~. \,itvers<::S . d lft,s Ctie e mi,tq
cpodr!a. sum;r.en _vte~9J:lOS~ml~. Grect<l o eLm~nclo. hebre&-
. P. Rtco~4C~ .' Q._$ , l('k-j;J.. f'.:: VernaiH~ 11 ; hn precisado
esas reservas respecto a.la gerterillizada tesis de L. S. Cfe
que ._to~??: !OS n. l. itps pose~.n~ la func.i!l de. presentar una
. med1acrun IntelectmJ de los 'problmas fundamnt!lh::s de
un~ concepcin _social; t de . que' todos tos <mitos son
nnan.tes .d. e una ~.str. uc. turn. p;of. und.a . harca un.verso.. 1: .
No. voy a, tracar_,dc esais .~nttc~s en.d~talie,. Solo tengo
espo.c1o_ para mencton~rtg.sestudtos mus ~nteresantes, a;in
ver. g. u~ d.e. ~d. e.. ta.ye.rs.pe.' c...tvade.l?.? .est.udros chis.ic.qs se h.:an
hecho. aprovechando _la *po,rtac1on de. Cl. L~vi-Stniuss.
Ell1bro de G, S; l\trk{::l,mito.Su significado v 1111 cion
... ~~~ fas C!,l /turd,S antigua.f(lp70; trad/ esp. \97:3) , supone;~llO . .
,, ~tento 1mporr.aptede re~pgesla ensenanz,de! estructura-
I'Hn9 Y combna!IO c~7 ~n. en_fcql\e atento al vni(Jr
functona~_Yia ~ontrgu.ra.ctqnl!ter~nay el~ontexto hs~rico ,
de ,Ia: .ffil~Qfogta helen1c{ Es un estudto rnuv va! 1ertte.
!""'- sugertd~r ycrtico~' (~n~ue ~ay qe destacar q'ue lucg\1 el
( pr?f, Krrk no ;haya nva~~afJ.o 7n su ernpeo y se haya
queda~o eten1do en sus~cntrcas, como se ve por su libro
( posterior The Nalllr~ off Greek Myrhs. Londres 1974).
( '
124
. r- -:~-:-~--.: .
~ 1
--L--~--~...:
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(''
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.!
1 .
Entr~ .tos fillogos franceses quien e:; meJor han ;'Iprove-
,- i'. .
chado las
t;nse.Jl,ttzaS 9r::I.,..; S. son LY.. Vernant. cri SU$
"' mi.ri.u;.i?sos trabajos sobr.e te._xtos. c:lc. Hesodo (.en. Afyrlre.~e
., pen:e~ : ~lre;z les Dn:;cr , Pans . 1965, Y. Myclre et sociitt! ,
Crece.ancu:ime, Pans l972) y 1vLDettei1ne. cuyo libro Ls
jardins:d'Adonis,, La mytfwlogie des aroma/es eh Grcu:
(1912)' cogstituye el. mejor ejemplo de la ,aplicacin tk!
mto?o s.tructuraliSta a un mit~ g~iego.' tv!ediantc ~\
estuc_l1o de:todos los elementqs narratvesdcl relato t.lc l:t
imuerte de .Adonis y sus referencias en eU:ontcxto ritu.d
Detie[lne\!Ogra uri,magnifco comentario de un mito que
' Fraze r;-h'ab!a tratado qe un .mo_do ,geneal (como un CH>
! . ejemplad_el dios e ue m~ere), stn re~ur~tr para na~~~ a.~."'~~
. . extrapolactones y Eantnstns .<le otros rnt,erp.r~tes, ,_n_ t.hl t r-
i sos lipros y estud io~ V~nant v Deti.enne bao co.n.tLn.~dC1
[
+
con esa exg.::.~~.s_y..esa ry~rmenJi.ti.c..? qe estan;o.po.y.aJa:.-:n
Y!L~!:lt:;2:.-~s_rpr!-=tuCallst~, _no men_o~ que e.n una. P.r_o~u;, .1~1
~. ,, ' y:tne.n .admm~s. trada pe ~ICta filologtt;a y ,sa.ber histo_riCI.l .
1 Hax qtr~$Jtbrps que no se enmarc,~n :n em. comt::r.tc
. hermeneutca . pero que so,n muy 1mport~n~es en lo~
1 .., est.u?,ios , c!e_inito!oga ~'elricn . A.s: p. e .. el hbro _u~-'~
l
Breltgh Cl! qcH g(ect (Roma 19)8)_ es. un ~spknr.huo
. traba} o donde. ,~ediante 1~ compar;:c;on stste~nt.Ki:l ~e u~
1 v~.s.t?. ..ca. rp. us . se .tn ten~a se.. nal11r .lo g u~ d. e.f ine la. sil u.e:~. ut.:l
. hero.e en los mrtos ;negos,..~s ~ect.r. s; buscan l?s ,r:v;;:,s
.1 PH(In~,ntes ~n la constru~s~~n de est,!l figura n:'.t::,,l,~~c.t.
. .Ta. m.b.Ien...e.' ..ltbro d.:. B ... V1ck...e..r_s:. .Tqtl'(rrdr G.. re.e0. J. rr_rg~_d\:
. , .., L<?p~res 197;3, co~tl~ne u~~ .crtttCi:\ ,q,t,IS ~s mu~ . t;.cctat;iJ ..''
. . mrmod~ -~,t!S eLcontr;;_I.'?5l.:~~S2~lt::;'2,f.!,SPX.~elcstcu.cwr., -
. .. ~is~?.)nto COO ,a\gUo()\ :tgudOS i~j}f\l!Si~_Y prt~~UI!~t;l>_ ~~t:
. anuh~'s : f2nun ~ccrcno cercano al.uq la mttol?g"I . hd,~.:_r"~ '
el de:fu ~~~plogw t:,9 el cont;;q~~b,,~o. habna qu: r~:~n:<~
. J , el ~;Ttu~IO .de E. ,Le,tch . c;~~~~szs as rHytlz wrd (}f/ia l'.~-~n.l.l ,
.. Lon. ~lres 1969. . . ... ; . . .. . . . .
! , .,
qa f1ve~lig.?c}n aclut'! ~Obrc, mtploga p_<~_n:cc c:1ractc:n
zada por un cr~rto eclecticlSIT!~ ,Yunu , utenclllrt ~~los lt::Xl<" .
1 hechl) que puede resultar estimulante para 4~1cncs .tHc
cia?la labor ftlt.ilgica: La huella de Lv1-Strauss '~
l ., .. 1'
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ip.disc.utible,. as[ como tambin est claro que. no. hay
:est;fliduralista.S ortodoxos y que :el m~todo .naj.tico ]:a de
my<h~' y luo~o d-''. W'Y'~~:;:~:~~
e~trapez,<~;,la distancli:tr~rrte. al)!K9?rJ9
la ,jt;<idod. lo
.suc parece ser la
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ser<;ompJtdd en referencias at marco exterior, sociocul- marca de tales .r.elatos31:; El "mitimfj'p(Jrutllizar olro :.._-:.~- -

.tural con"Cr'e to, delqe .hablari los mitos.>El positivismo tr~ino in.t roducido por ik.S. es ese' t.f;:xo de ~me' morable !"'
funC:ionali~t~ .ha de se:r tecup"eradq y'combinado con. una y sciqalrnente<int<;resan[e"' qu.e .una;.s_.Odc:;ciad 6nfiere u
1.
. aten;in. a la riranera.simbii.ca d significar de ese tipo de .:Ciertos rf:lato~ deL pas~ici, ).ln tafi~?' mi.sterios:u. Los
.- (
'te_latcis : :los que . llamamo~ ''.mticos'' . Ahora. : bi~n. el prO:ble.rHL~. . q4e \a introd'uccindt .~a-p:ntura crea en el ,- -
..prpbl~frJ(es defini'r ~ul.es ~ se.ntido de.estos relatos y cul :eP~.r~o.:~o m!ico. yJas lfransJbrmaciones que \n..liter;Hu- ....~)
: J 'esla .rriara que c:!efine a :h mito .' i :.
. R:e~ita~os la: tritidx de Kirk:;{''En una ct.i"estin yerra
. (1J. s~po:n~;.hanSici() seri~a_ga~c~~:an:ll~~.li?r J_. Gooy~. E.
HaxeJo,:;k," y, M; 'Qetlertne:, .cuyo recten te libro
:...
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r1
L
cla:~aniente LviStra1iss. Al dar porsentado que .todos los
"mi.tosen tci~as las c1,1ltu_ru.sti::nen una fncin,similu.r, para
"~on:iliar'' (;OtradiccioneS; . Se alinea ..inne.cesariu.mente
. co.n, un~ se.ri7,5!emov.ilnientos in tqprepitiV"s:(com.o los. de
rlltO",de-li-natu.rh::ta , o rfito;Hitual) que ~an reduc1do
.i..
l'..
L'i,rv'fttiotto de la mytAologie (Parls._
volver. a r~fk:cionar
. ' .. . .. s'dbre estos
'i98i} nos incita a
temas.
. i" . . . . . . .; .
:f~ra no.alnrgarnps mas;podriamoscnnclnjr estaapn:su-

'-.los utttmo.s decenioS co'h una [lueva ata. bas~aOle ,nrnplia.

. -

. rada. .y esque;r~~~ItctU:. a los. estudios de mitologa en

..
i ~~~......). (
\:u :r
,- ., .

.. sus. posibilidadesq.ser justamertt~ estimado~ a causa de la de J. P~ Vet(lan,t. quk reflejn en su' ;:oncis alusin la .., :~) : (
e;~ce~iva genen:ilidadde sus; pretensiones~ Nci hay ningun . purad"j(ca situacion J.~t\lal: . . ..
'dc;fiqicin del mito. ninguna forma p!atrliC;r de un mito ''El tiempo deJa renexi(Jn. para el mitolgo Lle huy . .~ .(
se t. qu quier d~cir? t:Jct .espatib<de, ull medio siglo. el
~; t:
... que ajuste a' todos lo> casos r~ales. Los mitos .... difieren. .... ;.. ..) (
an:.lisi~ ele los mitOS ~a hecho progresostari, rapidos que:
~-

. enormemen:te eris nio'rfolog(a ~ ; en S\J funcin 'sod:ll. Hay ~

A
sntomase te tahobvi a vrd<id <!sta siendoicada xez m:is una nueya:,discipl!ria! parece hab.er emergido a la lu:z:.

->
-..ampliamente .c~pt n du.' y' 'un\) _de los . propsitos de tu. Vastos canj\jntOs \egdnparids ; ri los dominios indoeuro-
. p.eo.., a.!11C:rinciiq, , hele~lco, pro ximo -arietltal; africuno. asi-
~~ ~ (
pce.se;lle ol:rJ ~(lyfi[q) e~ ~J 9 ~ ~~~:n.in~t l.a :na~uraleza de
los rnitps en sus diferentes aspeclosysobred, km do de rri:is;
de un tipo de. c.tta . "~:l. . >;' ; . ' i .
Frente al aserto deL; S. de q!le "Sea t_ua[ se;; nuestra
igntanda de la 'le11gua y a cultu ra de la, poblacin que lo
tico, h<>n "sidd;'ii:"e,rprhadqs de un. nuevo modo...precisq .
sistem~tico, Pero . no~es~ ah. sin duda, . lo . esencial. El
h.e.
dc.hqpersonas e.s. ese
.d.eci.si.voo..de . ~ e~pt!ch.
q.u... .elas. d.e ci~r.t.as
,. . .. .{l.. ~e ha oestablecidO di.v. rgt!.n.ci as .
un. econsenso.
:\ ~~

'~:-=~~ :
(

ha recogidq~ ':lt:l lTIto es p~rc.ibido . c()mO mito por todo tr!lS \os.. traba.jos ej rrrp.lafes "de G; ' DU:mz.il '! de Ct ('~ (
;_~.Str a 1
~.:i ' ' .,
leqo.r . e[1 .el rpl;ir]q() entera (AIIf/trpologkstruwm/e,
L95l:\: p. 232). 4ueda la con5t~t<c:,il1 positiva de que _los
l..
. us. s. sob._reJh o... r.ie nta. c..\91i gen....erul d.<! ;los p.roc.11i
m1entos de. desC:Ifralhteoto y sobre \us reglus a las qu<: $e (::< (
rni(os no se' ui$tiilguen formalrn~nte qe :OtrO~ relatos, S.l hO c_bc. n salisf<\cer, p? .n .ser pcrt.inente.. un '\<:t:tura <: \t'..=" ( ;:f (
tj l\fl'l~ccc!J .en' ei n;pedorio trui.liCionl: tle' una cultura 1
1' \~1s ~ran~l.;~
lllltoS. , .. . .

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1
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j . ccHl . ha ' ;tlt'~M . f .iimb!g).la: llber\dfol:rr.i.~l. L .que de :. As: qu lo,sc e hoy ... ei\; e\ surco th: (-',.)
fundad9r~s.ha~ . to~ado el rel~vo en lcl,l~b.or ~ c~_prcn
~(._.....

l1 n:iguna 'mari"raons.titu"yc'ar niitcicm<talls s.u ejemplad~

u.J. el pr((!n~cer a.lcaf1"\p? pe la memriil ; de ser algo que
t. ;' dl!r-Ir;s ty~ltos n<;J pomen fl!Iidame_ntalment~ ~n cut:suun los t;~ (
1
1 :l mtodos de intyrpr~ta.i:in de sus' pn!ci.mores. ni $t.uicra
..'\.<: suenty q\.lc, $e uct:pla colcc'V:aTt:nte; . yva Y. viene poco
i uistutitlen duh;iory las thidiciones de lj.il p.ueblo. Por lo \ l9s soporteS. tricds d.e .tal erripe,o . Su interrogacin no'
dem~s ',' ,: ~u anM' Io{ gri:go{ pY~ cisan el -rso de 1 re rm in o .:,:: apunta directar;ne. rrt/::~a la. nuevn discipli na' t:y. c:omo se ha ( ">_
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