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HACER = CONOCIMIENTO +
SER = CONOCIMIENTO +
SABER = CONOCIMIENTO +
MITO CIENCIA - MERCADOTECNIA
Mtodo Dialctico Dialgico - Estructural para la Gestin del
Conocimiento.
MC. Ramn Enrique Hinostroza Gutirrez
Instituto Tecnolgico de Hermosillo
Departamento de Sistemas y Computacin
Ave. Tecnolgico S/N, CP. 83170, Hermosillo, Sonora, Mxico
ramonhino@hotmail.com
Introduccin
Las diferentes aplicaciones del conocimiento a las tareas y actividades educativas, productivas,
gubernamentales, artsticas, industriales y otras, en las que se intervenga con la finalidad de mejora y de
cambio en base a procesos de transformacin, de innovacin y de compensacin, se deben de sustentar en un
cuidadoso y estructurado procedimiento de gestin del conocimiento en el que se deben de considerar de
manera amplia y exhaustiva sus caractersticas antropolgicas, sociales, histricas, culturales, econmicas,
cientficas y tecnolgicas , as como sus implicaciones en la toma de decisiones y en el pronstico inteligente
para una mejor definicin en la solucin de problemas con un ndice ptimo de probabilidad de xito y de
prevencin de los eventos y secuelas no deseadas.
Durante el siglo XX, como consecuencia del surgimiento de las ciencias y tecnologas de la computacin y de
la informtica, el conocimiento se ha constituido como el factor clave del desarrollo contemporneo en casi
todos los mbitos de la actividad humana, constituyndose una metamorfosis en su organizacin y en su
clasificacin, as como en su produccin y consumo, a tal grado que la expresin Sociedad del
Conocimiento es un referente obligado en las transacciones que a nivel mundial se ejercen tanto en la
economa como en la poltica actual.
Morin [1] dice La nocin de conocimiento nos parece Una y evidente. Pero, en el momento en el que se la
interroga, estalla, se diversifica, se multiplica en nociones innumerables, planteando cada una de ellas una
nueva interrogacin." Por lo tanto, el conocimiento, debe de ser estudiado, organizado y administrado de
manera eficiente por su valor estratgico, por su complejidad y por su capacidad transformativa, por medio de
una adecuada gestin del mismo a travs de herramientas que integren de manera lgica y sistemtica sus
caractersticas ms relevantes para lograr los mejores niveles de utilidad posible.
MDDE
Se presenta el Mtodo Dialctico Dialgico Estructural (MDDE) como un instrumento que permite
ordenar y organizar la gestin del conocimiento desde una perspectiva epistemolgica, que a partir de una
combinacin estructural, dialctica y dialgica posibilita estados y momentos de anlisis e interpretacin en
funcin de la categora de totalidad como rectora para el discernimiento de los elementos conceptuales, los
Heteronoma
que a su vez configuran pares dicotmicos, en los diferentes ejes en que se estructura el MDDE (figura 1);
propicia la actividad cognoscitiva instrumentadaSociedad
ejes, a partir de los cuales seContinuo de manera heurstica y
cualitativa, cuya finalidad es el discernimiento exhaustivo de escenarios para la toma de decisiones y la
definicin de estrategias de intervencin teniendo como base los valores de las diferentes modalidades en que
se expresa y se construye el conocimiento, sea este terico, prctico, utilitario, estratgico y cualquier otro
tipo de denominacin que se le asigne segn el campo disciplinario o profesional en que se genere o aplique.
Los elementos dicotmicos que definen los pares conceptuales del MDDE son: Objetivo
Subjetivo Objetivo
Diacrona
Autonoma Heteronoma
Continuo Discontinuo
Diacrona - Sincrona
Comunidad Discontinuo
Autonoma
contenido, el cual puede ser un trmino, un concepto, un tema o cualquier otro tipo de saber, hecho o evento
relacionado con el conocimiento.
Cada eje puede ser dividido en partes proporcionales con el fin de asignar un valor numrico o cualitativo que
indique con mayor precisin criterios, parmetros e indicadores que refieran a una explicacin ms clara y
detallada de los contenidos en cuestin, considerando la distancia de cada marca con los elementos de los
extremos.(figura 2).
Eje I.
En este eje se considera el nivel en el cual se van a situar los conceptos y los temas o trminos relacionados
con ellos, en funcin de sus caractersticas relativas a la subjetividad y a la objetividad. De manera llana se
dice que los conocimientos pueden ser subjetivos u objetivos o bien implicar ambas caractersticas en
diferentes proporciones. Tanto en los individuos como en los grupos sociales, as como en las organizaciones,
invariablemente coexisten diferentes tipos de conocimiento que se pueden situar entre lo subjetivo y lo
objetivo, inclusive, debido a las diversas facetas de la actividad humana que se manifiestan segn los
requerimientos adaptativos, transformativos y productivos que los distintos mbitos formales e informales le
demandan para preservar su identidad y su supervivencia, as como para lograr las realizaciones que su
imaginacin, su conciencia y sus anhelos le impulsan imperativamente.
Eje II.
En este eje se considera que el conocimiento se organiza de manera sistemtica y categrica constituyendo un
acervo o contenido, el cual se estructura como una totalidad de manera lgica y estratgica en disciplinas o
campos de conocimiento, en base a los mbitos y fenmenos de la realidad que definen su competencia, sus
fines y sus mtodos, as como sus diferencias y similitudes entre ellos.
A partir de lo anterior, la seleccin de conocimiento para una determinada finalidad implica una decisin, en
la que se elige de manera arbitraria una parte de una totalidad definida de conocimiento, propiciando con ello
una inevitable discontinuidad en el contenido de la disciplina o campo de conocimiento. Es importante
evaluar la pertinencia y las consecuencias de este tipo de procedimiento ya que se puede fragmentar de
manera estril la perspectiva integral del conocimiento. Son diversas las formas y estructuras en las cuales la
relacin Parte Todo puede ser considerada tanto desde el punto de vista conceptual como metodolgico. La
Teora de Sistemas, el Conocimiento Holstico, El Pensamiento Complejo y las Ciencias de la Complejidad,
en el campo terico, as como la Interdisciplina, la Multidisciplina y la Transdisciplina, en el campo
metodolgico, son ejemplos contemporneos de organizacin del conocimiento en las que se busca generar y
sostener un equilibrio entre el continuo del conocimiento con sus discontinuidades, las cuales son inherentes
a su condicin epistemolgica y ontolgica.
Eje III.
Ferrater [2] Como lo indica la etimologa del vocablo, diacrnico se refiere a lo que tiene lugar a travs
o a lo largo del (dia) tiempo. Especficamente, se trata del llamado tiempo histrico estima que la
funcin sincrnica es un corte, de la dimensin diacrnica,..
Este eje se construye a partir del hecho de que el conocimiento y sus diversas formas de expresin a travs del
lenguaje, as como de la variedad en su organizacin y produccin social, se realiza en una lnea temporal
caracterizada por eventos histricos y culturales, dando lugar a procesos de investigacin y de anlisis acerca
de su origen, evolucin, transformaciones y mutaciones, as como a la comprensin de su pertinencia y
obsolescencia en la solucin de problemas en las diferentes etapas del devenir humano.
Al igual que en el eje anterior, es importante considerar la situacin temporal, en trminos tericos y
prcticos, del acervo y de los contenidos que se eligen para darle tratamiento y curso a alguna actividad en la
que el conocimiento va a jugar un papel determinante en su organizacin y aplicacin. Esta prctica lleva a la
bsqueda de cierta garanta de que no se est trabajando con conocimientos obsoletos, o por otro lado, que no
se estn omitiendo aqullos que por ser de un pasado lejano o inmediato se consideren como faltos de
pertinencia y de eficacia. La recuperacin de saberes y su combinacin estratgica con los conocimientos
actuales es la base de la innovacin. En este sentido este eje permite valorar y evaluar los conocimientos a
travs del tiempo y construir una estrategia que redunde en ventajas econmicas, tecnolgicas y ecolgicas
dando lugar a un desarrollo sustentable en cualquier campo de actividad humana.
Eje IV.
En este eje se plantea la necesidad de valorar los procesos de autonoma y de heteronoma que se generan en
cuanto a la produccin, transferencia y generacin de conocimiento tanto a nivel de los individuos como de
los grupos y las organizaciones. La autonoma se caracteriza por ser un estado en el cual se preserva la
identidad y la independencia en la generacin y produccin de conocimiento expresndose en altos niveles de
creatividad e innovacin, as como en procesos de desarrollo autosustentables en todos sus aspectos. La
heteronoma, por lo contrario, se define como un estado en el cual prevalece la dependencia, la carencia de
identidad por imposicin o sometimiento a valores, emociones y saberes ajenos a la idiosincrasia y a los
intereses propios, as como por una dinmica de consumismo de recursos cognoscitivos que pauperizan los
bienes y las capacidades de quienes se someten o son sometidos por esta situacin.
Eje V.
En este eje se hace referencia al conocimiento moderno, lgico y racional, cuyas formas estn constituidas por
procesos cognitivos y culturales abstractivos y objetivos, con altos niveles de formalidad, que constituyen el
basamento de la organizacin humana de lo que se conoce como sociedad, con sus leyes y normas que
regulan de manera explcita y universal la convivencia y las transacciones de todo tipo entre sus miembros.
Por el lado de la comunidad se plantea la perspectiva del conocimiento tradicional, el cual, an y cuando es
muy general esta denominacin, abarca los saberes que se han plasmado en los mitos, en las costumbres, en
las leyendas y relatos, en la expresin metafrica del lenguaje, en la memoria colectiva, en el arte popular y la
artesana, en las prcticas y tcnicas productivas, en las formas de gobierno, as como en otras figuras
cognitivas relacionadas con procesos culturales asociativos en los cuales predominan formas ms sincrticas y
menos diferenciadas de identificacin y de relacin con la naturaleza, con el origen, con un pasado que se
hace patente en la comunin con sus ancestros a travs del pensamiento mgico y religioso.
La logstica del MDDE se define y se disea en funcin de que constituye una totalidad en la que todos los
ejes y sus elementos correspondientes se relacionan de manera exhaustiva para el anlisis de los contenidos o
conceptos sujetos a un proceso de anlisis, de interpretacin y de sntesis. Para tal efecto se ordenan los ejes
de manera integral facilitando su percepcin y su perspectiva para generar actividad conversacional que
concluya en un producto debidamente consensado con fines de aplicacin o de intervencin en la solucin de
problemas de cualquier tipo. Ver fig. 1.
Lgica Dialctica. El Mtodo Dialctico se basa en el principio de la unidad y lucha de contrarios, que al
decir de Villarreal [3] que la modificacin de un elemento provoque y signifique la de los dems, y contina
diciendo En este sentido Mihailo Mrkovich define muy claramente las peculiaridades de toda estructura
dialctica:
Lgica Estructural. Toda estructura es una construccin de relaciones, en este caso de oposiciones
binarias, que sostienen entre s sus significados particulares de manera complementaria, y a partir de ello
proyectan desde una perspectiva dualista una lgica de unidad indisoluble con respecto al fenmeno de
estudio.
Lgica Dialgica. El significado etimolgico de dilogo es: a travs del Logos, lo cual lo sita ms
all de las conversaciones interpersonales estableciendo un criterio de discernimiento e interpretacin del
conocimiento (en este caso los elementos de los ejes) debidamente sustentado en el significado y el
sentido de los conceptos en una perspectiva de totalidad en el que intervienen procesos de pensamiento
recursivo, hologramtico y evolutivo de las ideas que representan. Morin [4] dice La dialgica es la
interrelacin contradictoria/complementaria de varias lgicas para comprender y explicar algo. Es
fundamental en la dialogicidad considerar que la estructura del pensamiento y de la realidad se
constituye desde diferentes lgicas y permitir entre ellas procesos de sntesis orientadas a la construccin
de conocimiento terico y aplicado.
Operacin en el MDDE.
Se puede generar la cantidad necesaria de esquemas que se necesiten en las diferentes etapas del proceso
de gestin del conocimiento: Diagnstico, anlisis, interpretacin, sntesis, sistematizacin, planeacin,
implementacin, evaluacin, etc. Ver fig. 2
Referencias.
[1] Morin, E (1988). El Mtodo. El conocimiento del conocimiento. Ed. Ctedra. Madrid.
[3] Villarreal D., E. (1999). Los Mtodos de la Epistemologa Prospectiva. Ed. Voltacel. Mxico.
TANAKA
Para conseguir este cambio de cultura la palabra clave hace diez aos era Intranet, pero ahora
la clave son los servicios de redes sociales y de blogs dentro de las empresas. Su implantacin
cambiar las empresas hacia estructuras ms abiertas, y lo har de una manera natural, sin
forzar la situacin.
El capitalismo se convertir en capitalismo del conocimiento. Hasta ahora era gestin del
dinero, pero ahora lo relevante ser la gestin del conocimiento, ya que ste es un capital que
se reproduce por si slo. El dinero es un juego de suma cero. Si comparto contigo mi dinero yo
tengo menos dinero, pero si comparto el conocimiento yo no pierdo el mio. Y esto cambia todas
las estrategias. El actual capitalismo slo es capaz de ver lo visible, el dinero, pero el
conocimiento es invisible y lo importante es saber verlo. Necesitamos sabidura para reconocer
esos valores invisibles.
El capitalismo cambiar drsticamente a partir de la revolucin 2.0, ya que nos aporta
herramientas para gestionar el capital intelectual. Lo importante no es el conocimiento. Es la
sabidura.
Las escalas
Las escalas son proporciones cuyas referencias entre s definen las
magnitudes a partir de las cuales se construyen las medidas, las leyes, lo
necesario y otro tipo de estructuras a partir de las cuales las cosas toman
sentido ontolgico.
Las escalas comparan posibilidades y realizaciones y especifican de manera
cualitativa y cuantitativa sus costes en energa, tiempo, espacio, dinero, etc.
Las escalas enmarcan los problemas y definen las soluciones a estos en el
sentido de que EL CONOCIMIENTO que las define realmente es definido por
ellas. Esto resulta una paradoja, pero, las escalas tienen una especie de
valor intuitivo que trasciende el saber acerca de ellas para transformarlo,
son como un espejo para su creacin hermenutica. Provienen de la
profundidad de la creacin que se aviene a travs de los procesos cognitivos
profundamente cerebrales, desde el conocimiento contemplativo, el cual es
el portal individual (individi , facultad de la especie) de la conjuncin que se
troca en conocimiento expresivo de la comunin en actos comunicativos,
comunitarios y de colectivizacin, el cual se deposita en una memoria
formal socializante como conocimiento representacional el cual se proyecta
como abstractivo, declarativo y procedural, tcito y explcito, modelador,
dando lugar al tecnoconocimiento.
Einstein dijo: <<Lo que resulta inconcebible del universo es que pueda ser
concebible>>. El hombre no renuncia. Cuando descubre millones de
remotas galaxias, y luego esas fuentes de radio casi estelares a miles de
millones de aos luz que confunden sus especulaciones, es feliz de haber
llegado a esas profundidades. Pero paga un precio terrible por ese logro. La
ciencia de la astrofsica alcanza una ESCALA cada vez mayor sin que su base
deje de ser firme. El hombre, en cuanto que hombre, no puede hacer lo
mismo. En las profundidades del espacio se pierde a s mismo y toda nocin
de su trascendencia. (Comento: toda trascendencia es en la mente porque
el mapa es intelectual y se olvida de lo inmanente, de lo inmediato y lo
mediato configurando una especie de futuro espacial, se satura el yo). Es
incapaz de encajar en los conceptos de la astrofsica actual sin caer en la
ESQUIZOFRENIA.(Comento: Realidad aumentada, Ralidad Virtual
Ciberntica, Hiperrealidad, Suprarealidad, sociedad del epectculo,
imaginarios, ilusin, etc.). El hombre moderno se enfrenta a lo
inconcebible. El hombre arcaico, sin embargo, se mantena dentro de los
lmites de lo concebible al enmarcar dentro de su cosmos un orden
temporal y una escatologa que tenan sentido para l y reservaban un
destino para su alma. (comento: la hipervelocidad y el ultra aceleramiento,
la rapidez de la moda, son caractersticas de esta condicin, de esta
humana condicin. Constreirse tambin es negativo, la microfsica
configura otras escalas que traspasan otras dimensiones, es decir, de ser
lineales se constituyen en topologas muy difciles de seguir como
informacin y mapas representacionales. Es importante no quedarse
encerrado en artificios carcelarios de la mente y del espritu, en zonas de
confort inducidas para degradar el potencial y las capacidades humanas.
Evitar mecanismos dominantes como los miedos, las fobias, los prejuicios,
etc.).
En Science and Sanity el autor desarrolla una tesis interesante acerca de los
usos de la lgica aristotlica y del lenguaje representacional. Los actos del
habla y la escuela de Palo Alto y muchas otras corrientes estn en esta
tesitura. Hay que configurar una BIBLIOTECA DEL CONOCIMIENTO COMO
CATSTROFE y de LA SOMBRA NUNCA MIENTE. Partir de los que no
sabemos, o sea SABER que NO SE SABE y construir desde esta perspectiva,
desde la sombra nuestras nociones paradigmticas de base.
Es importante hacer el listado de autores y desarrollar las ESCALAS
necesarias como LEMKE lo ha hecho con el TIEMPO.
Es importante no quedarse encerrado en artificios carcelarios de la mente y
del espritu, en zonas de confort inducidas para degradar el potencial y las
capacidades humanas.
Catstrofe del conocimiento. El trnsito o transformacin de un tipo de
conocimiento a otro tipo de conocimiento o del conocimiento a la accin y a
la prctica utilitarista y /o de mercado. Por ejemplo el tema de lo terico y
lo prctico, dialoga, dialectiza o estructura? (MDDE?). O quedan
instersticios o vacos que se pueden llenar o puentear con otros tipos de
conocimiento.
Llevar la utopa sin considerar su sombra y sus dficits con el mundo real
trae problemas. El mundo virtual y el mundo real tienen sus bemoles.
La expectativa distorsiona el juego del conocimiento a favor y en contra.
MDDE y catstrofe del conocimiento.
El juego de las escalas espaciales y temporales juega otro papel importante
en la catstrofe no del conocimiento sino de sus usos que rebasan lmites.
Se debe de hablar de catstrofe a travs del conocimiento, no solo del
conocimiento. Por ejemplo, en el gabinete de Claudia se ponen secretarios
que manejan el know how poltico pero tendrn que avanzar en lo referente
a la especialidad de la secretara, no solo es primero lo poltico y luego lo
otro. Se vicia adems por el poder jerrquico en la estructura pblico-
poltica. PODER, QUERER y Tirana. No solo es el poder de la voluntad sino
el poder pblico y poltico.
VER A KLOESTER. La visin sovitica ante la realidad. El tema de la
transferencia de conocimiento de las teoras de Fayoll a las empresas
soviticas.
ESCALA IDEOLGICA. IDEAS y su MAGNITUD. La negacin del presente y del
pasado, la sobreestimacin del presente, del pasado y del futuro. Las ideas
unidimensionales y multidimensionales, una como la idea-dinero-ganancia
y otras como ideas-ilusin-antiutopa. Otras son ideas-individualistas y otras
ideas-futuro. Lo son las ideas-trascendencia y las ideas-inmanencia.
El conocimiento es un algo* que ha suscitado un gran inters por diferentes tipos de estudiosos
que desde diversos campos acadmicos, profesionales y no formales o convencionales han
propiciado diferentes puntos de anlisis y puntos de vista acerca de definicin, origen, usos,
importancia y otras figuras de pensamiento.
La Gestin del Conocimiento es un concepto (?) que representa una diversidad de perspectivas en
cuanto a su anlisis, definicin, su interpretacin, as como sus usos y aplicaciones.
Este rasgo de fecundidad acelerada y extensa se puede observar a partir de la intensa y densa
literatura que se ha generado desde diferentes campos acadmicos y profesionales presentndose
una gran variedad de enfoques y de prcticas que abarcan, sin exagerar, la casi totalidad de la
actividades humanas relacionadas con la produccin, la educacin, la innovacin tecnolgica y de
los sistemas econmicos y polticos.
Por principio de cuentas el trmino Gestin del Conocimiento (GC) se ha convertido en moneda
de cuo variado y han aparecido y existen en el en el campo del conocimiento una diversidad de
trminos cercanos, familiares o bien parecidos que se utilizan indistintamente y sin mayores
relaciones generando y avalando diferentes tipos de usos y prcticas.
1) Desde la Teora, de arriba abajo (top down) con el fin de establecer el estatuto
epistemolgico y ontolgico del problema que aqu se vislumbra.
2) Otra forma de aproximacin es de abajo arriba, (bottom up) partiendo de las prcticas y
de los usos que en diferentes campos de produccin, culturales y acadmicos se han
establecido como tradiciones de aplicaciones de conocimiento (vase Nonaka y Takeushi) y
que pueden perfilar esta categorizacin y organizacin del conocimiento.
Economa del
Ingeniera del Conocimiento
Conocimiento
Tecnologa del
Conocimiento
Sistema de
Conocimiento
Ciencia del
Administracin
Conocimiento
del Conocimiento
Sociedad del
Conocimiento
mbitos de
Conocimiento
Organizacin del
Conocimiento
Gestin de Conocimiento. Hay una nueva vertiente que puede definir a
la Gestin de Conocimiento como la actividad de observar en sentido
amplio (pensar, actuar) las conversaciones y dilogos as como los
procesos cognitivos y epistemolgicos que regeneran, producen y
aplican conocimiento de todo tipo a cualquier actividad humana. Anotar
como se logran o no los procesos colectivos , sociales y grupales de
conocimiento praxico, as como las performances provocadas por ello es
funcin de la gestin del conocimiento. Relacin y contenido en
Watzlawick, Comunidad Sociedad en Tonnies, Spiral Dynamics, etc.
El asunto no es el conocimiento como uso sino su generacin
conversacional, comunicativa , colectivo , comunitaria, etc. Ver que se
falla, que se habla, que se dice, que se escucha, los actos del habla, el
lenguaje, la estrategia, la eficacia, etc.
Investigar los procesos de conversacin y dilogo as como las
condiciones materiales, culturales y polticas en que se posibilitan o no.
Tiempo, tipos de tiempos que se cruzan en las diferentes tradiciones de
generacin de conocimiento. Tiempo burocrtico, tiempo de trabajo
intelectual, tiempo de organizacin de materiales propios del trabajo,
tiempos sociales, personales, laborales, etc.
Generacin, surgimiento- resurgimiento, produccin, creacin,
innovacin dependen de la amplitud material, cultural, organizacional,
poltica, etc.
Investigar la gestin del conocimiento acadmico y tradicional.
El sentido prctico y el inters que despierta esta gran variedad de conceptos y tendencias en
el mpetu y la eficacia de organizar en sus diversas acepciones y capacidades con el fin de
orientarlo hacia resultados y hacia la productividad, independientemente del mbito de la
actividad humana requiere de una actividad intelectual que investigue sus orgenes, su
estatuto epistemolgico, su consistencia y rigor conceptual y pragmtico, as como las
posibilidades de interactividad de sus recursos conceptuales, metodolgicos y tcnicos para
una ms efectiva aplicacin del conocimiento en la solucin de problemas y en la definicin de
escenarios que disminuyan la incertidumbre de los riesgos que ha generado el sistema actual
de produccin en .bla,bla,bla
Ventajas de tener una definicin de la Gestin del Conocimiento desde este metaconcepto que
permite instanciar entre las diversas subreas que la constituyen una solucin estratgica de
las mismas para tener un mapa o cartografa cognitiva que permita la elaboracin de marcos
de referencia para su aplicacin en situaciones y problemas especficos. Esto es, Gestionar la
Gestin del Conocimiento.
11. Generar mbitos o reas de definicin conceptual a partir de la combinatoria entre las
diferentes reas de la Gestin del Conocimiento en funcin del mbito o contexto de
aplicacin con el fin de propiciar produccin de conocimiento local o por reas de inters. A
continuacin se presentan algunas combinaciones entre todas las posibles desde las cuales se
van acotando rea de Gestin del Conocimiento en funcin del campo de actividad de que se
trate.
Sociedad del
Conocimiento
Ciencia del
Conocimiento
Sistema de
Organizacin del
Conocimiento
Conocimiento
Economa del Tecnologa del
Conocimiento Conocimiento
Administracin
del Conocimiento
Organizacin del
Conocimiento
La Gestin del conocimiento se compromete a la transduccin y
proceso de transformacin de una mbito de conocimiento a
otro, una especie de traduccin. Tambin implica la traduccin,
hibridacin, concatenacin, acople y encadenamiento entre los
diferentes tipos de conocimiento o reas de conocimiento en la
gestin del mismo, por ejemplo as como los japoneses
(Tanaka) trabajan con el conocimiento explcito y tcito, as se
puede trabajar entre los mtodos y procedimientos de la
ingeniera del conocimiento con la economa y la tecnologa del
conocimiento, o bien entre la produccin de conocimiento con
los mbitos de conocimiento o bien recorrer los nivels desde un
conocimiento terico en prctico o viceversa, siguiendo y
apoyndose en la gestin del conocimiento con sus diferentes
formas de configuracin interdisciplinar o multidisciplinar.
Se me ocurre pensar el tema de la transferencia del
conocimiento , aprovecharla y adoptarla adaptndola con
estrategias de competitividad, de economa del conocimiento y
de manera estratgica para crear una plataforma de
innovacin, produccin y generacin de conocimiento.
Un tema importante es el como el conocimiento artesanal se
transduce y transforma en conocimieto cientfico y como este
tiene elementos del conocimiento artesanal. El conocimiento
artesanal es ms expresivo tal y como siempre lo fue la antigua
que proyecta la proyeccin (valga la redundancia) de un
cerebro en una mentalidad que surge tambin desde la
condicin biolgica del homo sapiens (analizar esto, Mumford),
ya que la produccin de tecnologas expresaba de manera
integral la condicin humana del creador . Es la techn que no
solo expresa la cultura y la condiciones del entorno y sus
necesidades, sino que se desenvuelve en una biologa tipo
UMWELT y despliegue de una formacin arraigada de la especie
y en la informacin gentica.
BURKE
Pag. 18. Renov ampliamente el vocabulario arqueologa, genealoga, rgimen, etc- para
debatir la relacin existente entre conocimiento y poder en diferentes niveles, desde el micronivel
representado por la familia hasta el macronivel representado por el estado, y al mismo tiempo
para analizar los diversos espacios o sitios de conocimiento, como clnicas, escuelas, etc.
Pag. 24 por razones prcticas, en este libro, el trmino informacin el trmino informacin se
referir a todo aquello que se presenta como relativamente crudo, especfico y prctico; en
cambio, utilizaremos el trmino conocimiento para designar aquello que ha sido cocido,
procesado o sistematizado por el pensamiento. Evi9dentemente, solo se trata de una distincin
relativa puesto que nuestros cerebros procesasn todo lo que percibimos.
Ag 25 Esta historia no debera ocuparse solo de la aparicin de palabras nuevas como indicador de
los nuevos intereses y actitudes, sino tambin de los cambios en el significado de trminos ms
antiguos, resitundolos en sus campos lingsticos, analizando los contextos sociales en que fueron
utilizados y recuperando las asociaciones originales de cada uno de ellos. Conceptos devaluados o
intercambiados.
Pag 26. De vez en cuando se mencionarn tambin objetos materiales, desde conchas hasta
monedas y desde caimanes disecados hasta estatuas, puesto que en ese perodo se coleccionaron
con entusiasmo, se clasificaron y se expusieron en vitrinas y museos. En la definicin de
conocimiento se incluirn tambin prcticas no verbales, como la construccin, el arte de cocinar,
la tejedura, el arte de curar, la caza, el cultivo de la tierra, etc.
Pag. 27. El socilogo Georges Gurtvitch, por ejemplo, distingui siete tipos de conocimiento:
perceptivo, social, cotidiano, tcnico, poltico, cientfico y filosfico.
y del saber hacer.
BURKE
CONOCIMIENTO CONTEMPLATIVO:
Se sita ms all de la perspectiva sujeto objeto trascendindola o simplemente
superndola en una especie de indiferencia. Es la no distincin, la imposbilidad de acotar
por medio de la palabra o de la distincin o distinciones primarias.
CONOCIMIENTO EXPRESIVO:
El conocimiento expresivo puede darse de diferente manera:
Dar cuenta de a s mismo o a otros decretando una distincin primaria o formal y
convencional.
grfica, pictrica, textual, corporal, materiales de todo tipo, tecnolgica, artstica en
general, oral,etc.
Existen metforas organizacionales muy interesantes que se pueden aplicar a la organizacin del
conocimiento en cuanto a sus contenidos y formas. Ver metforas como FRAME, SISTEMA VIVO u
ORGANISMO, POLTICO SOCIAL, etc.
La clasificacin y etiquetamiento de conocimiento y de fuentes de conocimiento. Existen formatos de
organizacin tradicionalistas que no responden a la diversidad y la compljidad del conocimiento.
Espiralizar el conocimiento no enciclopedizar solamente. Es un rea de oportunidad muy importante
clasificar tus recursos, de ello dependen tus mtodos de trabajo, las definiciones de objetos, de
problemas y de soluciones.
Definir el objeto de estudio, definir el problema y definir las explicaciones y las soluciones. Definir el
conocimiento en s: Contemplativo, Expresivo, Representacional, Explicativo, Tcito, y as hasta donde se
quiera.
7. Administracin del Conocimiento: Una tarea importante con respecto a los sistemas de conocimientos
es su ADMINISTRACIN debido a que en este rubro hacen falta personal, estrategias y programas ms
eficientes. Por un lado se requiere definir los propsitos, los objetivos y la metas del conocimiento,
por otro lado se requiere tener una visin y una misin bien clarificada, de otra manera se deambula
de manera catica e ineficiente.
En este caso tambin tenemos la idea de que el conocimiento puede ser observado como PROCESO,
INSUMO, OBJETO , PRODUCTO, MERCANCA (UBICACIN, COMPRA, VENTA, BSQUEDA, ETC.), etc.
Knowledge Management es relativo a GESTIN DEL CONOCIMIENTO pero habra que reinterpretar esto
como una equivalencia mas que una traduccin.
8. Sistema de Conocimiento: Sistematizacin, ms all de la epistemologa, es eficientar el conocimiento,
su produccin, su LGICA (S), sus ALINEACIONES Y CONSTELACIONES ENTRE MBITOS Y DIMENSIONES
PRCTICAS. IMPLICA ORGANIZACIN, ADMINISTRACIN Y TECNOLOGIZACIN.
9. mbitos de Conocimiento
10. Campos de Conocimiento
De igual manera se contempla una especie de terminologa que puede propiciar una mejor organizacin de
Capital Intelectual
Produccin de Conocimiento
Transferencia de Conocimiento
Construccin de Conocimiento
Reproduccin de Conocimiento
Fuentes de Conocimiento
Transformacin de Conocimiento.
Traduccin de Conocimiento.
Transduccin de Conocimiento.
Generacin de Conocimiento.
Regeneracin de conocimiento. Informacin que pierde su origen y se resurge en el mapa cognitivo
de los mbitos.
Creacin de Conocimiento.
EPISTEMOLOGA A SALTO DE MATA. Creer- saber- conocer- entendimiento., temperamentos. En esta idea de
los temperamentos se incluyen los humores hipocrticos los cuales constituyen olores y sabores, formas del
gusto y de la degustacin. De igual manera se consideran los gestos y los aspectos Dionisiacos y apolneos
del asunto.Salto cuntico, salto de longitud, salto hipertextual (web), catapulteo, salto abismal, salto al vaco,
salto en lo parejo, salto de altura, Salto en el mapa interno,
A SALTO DE MATA implica que los procesos en las plantas , para empezar articulan la cultura y la agricultura
en el sentido de la relacin con la tierra, el aire, el fuego (sol), y el agua entre otras cosas. Lo agrcola es todo
eso en su conjunto ms la actividad humana que interviene de manera conciente de esto , si no, entonces no
es una agricultura , es simplemente una actividad de tipo alimentario , econmico y meramente relacionado
con una organicidad alimentaria y econmica. Es Economa sin Ecologa (OIKOS).
La idea de rizoma viene de inteligencia original, cuando se da la fotosntesis se da la vida en flujo csmico
entre la conexin cielo tierra. El rizoma se come , es la papa, el camote, el cacahuate, las races de otras
especies, all est la nutricin. El rbol del conocimiento no solo se nutre y nos nutre desde las frutas,
tambin las flores nutren a otros especmenes animales y a s mismas las plantas, manifiestan sabidura,
crean la savia, la corteza, etc. Es el CONOCIMIENTO csmico del cual nosotros somos productos y somos
alimentados de ello directamente. Esa agricultura se convierte en su propia proteccin contra los
depredadores fitosanitarios, combinacin de plantas de manera simbitica. OJO AQU, es el CONOCIMIENTO
BIOLGICO, EL CONOCIMIENTO CSMICO, ENERGA QUE A TRAVS DEL ACTO HUMANO LLAMADO
COGNOCITIVO Y COGNICIN SE TRADUCE O SE TRANSDUCE EN CONOCIMIENTO HUMANO.
Somos hierba dice Bateson. Somos planta, somos mineral, somos energa, luz, animal, humano, conciencia
csmica antes que nada, somos frecuencia csmica, somos sol, agua, tierra, fuego, aire. Somos horizonte.
La Epistemologa y los valores resalta histricamente el desarrollo del conocimiento y su mpetu segn la
poca:
Knowers
Believers
Doubters
Experiencers
La filosofa en una de sus vertientes se plantea tambin desde la epistemologa y la ontologa este tipo de
caracterizaciones propias. Los filsofos se pueden situar histricamente y evolutivamente en esta
perspectiva. Sin embargo como en toda antropografa pueden distribuirse por porcentajes segn la poca,
como en el Spiral Dynamics.
Pensamiento y conocimiento. Tema acerca del pensar como entidad que provoca y produce el conocimiento
o ms bien dicho que lo genera. El pensamiento es la posibilidad de generar conocimiento desde la accin
humana y desde la accin sobre el mundo. El pensamiento es la figura que adquiere el conocimiento. Los
tipos de conocimiento requieren de un metaconocimiento que es el pensamiento, el cual es la dinmica y la
accin que genera el conocimiento desde el saber, el creer, la opinin, etc.
Quin Soy?
De dnde vengo?
A dnde voy?
Dnde estoy? Tratando con esto dilucidar mi existencia histtica y socialmente, adems de plantear el
sentido desde la historicidad del individuo y de la especie.
EPISTEMOLOGA DEL RIESGO. El Conocimiento como factor de catstrofe del tercer tipo. Es decir: Riesgo,
Peligro y Catstrofe. Conocimiento Inflacionario, Sin Conciencia, sustituto de la realidad. El conocimiento
como perspectiva parcial del mundo, conocimiento miedo- esperanza- ilusin.
Conceptos como RIESGO, PELIGRO, CATSTROFE, NMESIS, CRISIS relacionadas con las ESCALAS Y LA
PROPORCIONES QUE CONFIGURAN LA MAGNITUD DE LOS PROBLEMAS Y SUS DIFERENTES CONTINGENCIAS,
CONTEXTOS, ENTORNOS, AMBIENTES, CONDUCTAS HUMANAS, ETC.
Se tiene conocimiento de muchas cosas, pero tambin mucho de conocimiento del no saber, manipulado
por ego e intereses extraepistemolgicos. Muchas cosas se definen sin considerar que est implcita una
cosmovisin, que se requiere una teora o varias , situar los procesos y procedimientos y de esta manera se
van respetando (re observar) los flujo naturales, orgnicos, y se empatan con los flujos y acciones artificiales
y tecnolgicas. Muchas cosas que hacemos como INNOVACIN deben de considerar que no solo se trata de
empatar mecnicamente piezas perfectamente diseadas y que establecen conexiones eficientes sino que se
debe de jerarquizar el nivel de vulnerabilidad y de sensibilidad ante las consecuencias posibles. Por ejemplo,
una prtesis mal elaborada va a daar al organismo y no al artefacto. Muchas veces buscamos la mejora del
artefacto acomodndolo de manera precisa al organismo pero a la larga lo que se debe de acomodar es el
artefacto al organismo.
La innovacin es que lo que llamamos nuevo, novedoso, moda, actualizado, proviene generalmente de una
imitacin, reproduccin, mimesis, artificio, y se debe de incorporar a los flujos permanentes y a los
contextos del proyecto.
(Se puede decir en concreto que es necesario estimular la emergencia de propuestas tecnolgicas
de gestin del conocimiento y paralelamente fomentar el aprendizaje distribuido y situado en
funcin del diseo y el rediseo del sistema en base a la participacin de los diferentes
productores , generadores y fuentes del conocimiento en las distintas reas de produccin de
investigaciones y de su divulgacin. )
(El conocimiento situado y distribuido en las diferentes reas de investigacin y en los campos de
conocimiento requiere de la creacin de interfaces de diferentes tipos para la interaccin entre los
agentes del sistema sobre todo con las personas que estn relacionadas).
In either cas
Considerados los Investigadores de posgrado del ITH como capital humano este Pineda[2] est
formado por los recursos intangibles, capaces de generar valor, que residen en las personas: sus
habilidades, conocimientos y capacidades. Finalmente, este es el dominio del conocimiento y del
aprendizaje y de la persona y consecuentemente de la formacin. Pedagoga Laboral.
Simon[3] That action is situationally grounded is surely the central
claim of situated cognition. It means that the potentialities
for action cannot be fully described independently of the
specific situation, a statement with which we fully concur.Situated Learning.
Pineda[3] El capital intelectual se define como el conjunto de recursos intangibles que tienen la
capacidad de generar valor ya sea en el presente, ya en el futuro. Pag 111 P Laboral
Hutchins[ Depending on their organization, groups must have cognitive properties that are not
predictable from a knowledge of the properties of individuals in the group. Intro xiii
Suchman[The practical problema with wich the designer of an interactive machine must contend i
show to ensurethat the machine responds appropiately to the uses actions. As in human
communication, an appropiate response implies an adequate interpretation of the prior action,s
significance. 118
Futuro de la universidad
Gabriel Zaid
28 Sep. 2014
Leer
ms: http://www.reforma.com/aplicacioneslibre/editoriales/editorial
.aspx?
id=36950&md5=d2a0ca44dc82cfad74f5d2ba2ccb9467&ta=0dfdbac
11765226904c16cb9ad1b2efe#ixzz3El2RuNYh
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Peridico La Jornada
Jueves 9 de abril de 2015, p. 30
En su informe Los docentes en Mxico, resalt que en 2023 poco ms de 220 mil
docentes podran haber optado por la jubilacin. A ello se suma que no todos los egresados
normalistas cumplirn con los criterios de idoneidad establecidos por el INEE para ingresar
al servicio docente, debido a los bajos desempeos acadmicos.
Sylvia Schmelkes, presidenta del organismo autnomo, quien present el informe ante
integrantes de la Comisin de Educacin de la Cmara de Diputados, reconoci que las
vacantes que se generarn en primaria (48 mil 212) y en secundaria (33 mil 306) superarn
por mucho a los egresados normalistas, que seran 9 mil y 8 mil, respectivamente.
Tenemos un riesgo alto, porque se supone que quienes estn formando a los nuevos
profesores son las normales, pero si hay muchas ms vacantes que egresados de esas
escuelas significa que quienes ingresen al servicio docente saldrn de las instituciones de
educacin superior, los cuales no tienen formacin en pedagoga.
Reconoci que cada vez menos jvenes se interesan por la carrera magisterial, debido,
entre otros factores, a las caractersticas del mercado laboral, el sistema de ingreso al
servicio docente mediante pruebas estandarizadas, los salarios y las expectativas de
mejora a largo plazo, que han hecho de la docencia una profesin poco atractiva.
Schmelkes inform que se prev una reduccin cercana a 30 por ciento en el nmero de
aspirantes a ingresar a la educacin normal. A esto se suma, dijo, una disminucin de la
matrcula, pues slo se ocuparon en los pasados dos ciclos escolares 72.6 por ciento de los
lugares disponibles, muy probablemente a consecuencia de la nueva legislacin en materia
docente.
En el reporte, agreg la presidenta del INEE, se destaca que 59 por ciento de quienes
asisten a las escuelas normales pblicas en su mayora mujeres provienen de familias
pobres, cuyos ingresos se ubican por debajo de la lnea de bienestar mnimo de la canasta
alimentaria, situacin que se agrava para quienes cursan una licenciatura de educacin
primaria intercultural, es decir, para los futuros profesores indgenas.
Propuso transformar a mediano plazo las 484 normales del pas 279 pblicas para
convertirlas en instituciones de educacin superior, pero tambin revisar a fondo el
currculum de la educacin normal y de los formadores de docentes en la manera en que se
les selecciona, forma y contrata en las normales.
Momentos antes, reconoci ante legisladores que las protestas magisteriales s afectan
los procesos de evaluacin, y record que en el Censo de Escuelas, Maestros y Alumnos
aplicado en 2013 no se obtuvo 100 por ciento de los datos en Oaxaca, Michoacn y
Guerrero.
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Eugenio Rodrguez C.
Ramon
Ramn
El sistema no sirve
Jess Galindo
educacin
uno mas
Marcos Barraza
Tipico del gobierno mexicano que cree que emitiendo leyes como las de los
paises del primer mundo en un pais que apenas esta saliendo del tercer mundo
nos va a permitir como por arte de magia alcanzar los niveles del primero. Lo
mismo con la aplicacion de la reforma fiscal a los pequeos empresarios, cuando
en un pais en donde no se les da empleo a los mayores de 35 aos el gobierno
debe fomentar el autoempleo a como de lugar, aunque esten fuera de su control
fiscal.