BOUMAN LA SOCIOLOGIA

Bauman, Z.

Sociologa Para qu?

La Sociologa se ocupa del mundo hecho por el hombre. Se concentra en las

acciones actuales, en aquellas que tienen lugar en nuestra sociedad.

Es una suerte de disciplina residual, que se alimenta de lo que las otras descuidan.

Su rasgo distintivo es el hbito de considerar las acciones humanas como elementos

de elaboraciones ms amplias.

El material del que est hecho el pensamiento sociolgico es la experiencia de la

gente comn en la vida comn cotidiana, experiencia que, antes de ser colocada
bajo la lupa del socilogo haba sido vivida por alguien mas: un no socilogo.

Sentido comn: vivir en compaa de otras personas requiere una gran cantidad de
conocimiento, se llama sentido comn. No sirve en materias como fsica o
astronoma. Est lleno de ideas sociolgicas.

Diferencias fundamentales entre las maneras en que la sociologa y el sentido

comn abordan el tpico que comparten: la experiencia humana.

1- Discurso responsable: la sociologa a diferencia del sentido comn hace un

esfuerzo por subordinarse a las rigurosas reglas del discurso responsable. Los
socilogos deben abstenerse de formular ideas que slo se sustentan en sus
creencias como si se tratara de conclusiones verificadas y que implican la
ampliamente respetada autoridad de la ciencia.

2- Tamao del campo del que se extrae el material para el juicio: para casi todos
los no profesionales ese campo se limita al mundo de nuestra vida personal. En
cambio, los socilogos adoptan una perspectiva ms amplia que la que ofrece el
mundo de los individuos.

3- Modo de explicar la realidad humana: uno se explica esos actos imputando a

los dems intenciones que conoce a partir de su propia experiencia. Buscamos a las
personas responsables de lo que ha sucedido; y una vez que las encontramos
creemos que nuestra investigacin ha terminado. Damos por sentado que detrs de
cada acontecimiento que nos gusta est la buena voluntad de alguien; y las malas
intenciones de alguien, detrs de lo que no nos gustan. La sociologa se opone a la
visin del mundo personalizada. Sus observaciones parten de abstracciones y no de
acciones aisladas o de actores individuales. Cuando pensamos sociolgicamente
intentamos explicar la condicin humana a travs del anlisis de las mltiples redes
de la interdependencia humana.

4- Mientras realicemos los movimientos habituales y rutinarios que constituyen la

mayor parte de nuestra actividad cotidiana, no necesitamos demasiado autoexamen
ni autoanlisis. Cuando se las repite mucho, las cosas se tornan familiares, y las
cosas familiares no despiertan curiosidad. Las personas aceptan que las cosas son
como son. La familiaridad es enemiga de la curiosidad y la crtica. En la
confrontacin con ese mundo familiar, la sociologa acta como un intruso, perturba
nuestra agradablemente tranquila forma de vida, haciendo preguntas que nunca
nadie recuerda haber odo. La sociologa apunta a desfamiliarizar lo familiar. Lo ms
importante que aporta es que ofrece nuevas e insospechadas posibilidades de vivir
la propia vida con ms autoconciencia.

La sociologa aspira a superar las limitaciones del sentido comn. Al cuestionar

nuestro conocimiento de sentido comn, la sociologa nos impulsa y alienta a
reevaluar nuestra experiencia, a descubrir ms interpretaciones posibles y a
tornarnos algo ms crticos.

Rol del socilogo: ver lo social en lo individual, lo general en lo particular.

Bauman es uno de los socilogos que plantea una nueva forma de entender la
sociedad moderna, no basada necesariamente en los conformistas y los
anticonformistas, sino una tercera va, segn la lgica de la sociologa reflexiva,
que elabora y apunta a modificar la sociedad moderna. La hiptesis de Bauman
afirma que el cambio social tiene que ser un producto necesario y dinmico. Una
vez comprendida la relacin entre la sociedad slida (seguridad, contenidos,
valores) y la sociedad lquida (movilidad, incertidumbre, relatividad de valores), el
segundo paso necesario es modificar la realidad y comprender que la va del
cambio es la nica posible y la nica necesaria, adems del hecho de que es
oportuna, para evitar los conflictos sociales y mejorar las condiciones de vida.11

La tercera diferencia pertenece al modo en que sociologa y sentido comn

explican la realidad humana: mientras tendemos a percibir todo lo que acontece
como una consecuencia de la accin intencional de alguien, la sociologa se opone
a la visin personalizada. Pensar sociolgicamente es intentar explicar la condicin
humana a travs del anlisis de las mltiples redes de la interdependencia
humana.

Bauman afirma sintetizando atinadamente la idea antes expuesta El consumismo

no gira en torno a la satisfaccin de deseos, sino a la incitacin del deseo de deseos
siempre nuevos. El consumismo no consiste, como algunos pueden llegar a creer,
en acumular bienes sino en usarlos y desecharlos para hacer espacio para nuevos.
La vida lquida es una vida devoradora, asigna al mundo, personas y todo lo dems
el papel de objeto de consumo que pierde su utilidad en el transcurso mismo del
acto de ser usados afirma acertadamente Bauman exponiendo lo que l define
como una mercantilizacin de la existencia misma.

Aunque son mltiples las voces que califican al trabajo de Bauman como una
exgesis de ideas anteriores, es de aplaudirse lo asertivo de su metfora; brillante
forma de expresar las contradicciones y cuestionamientos que encarna el
posmodernismo. Bauman no nos ensea cosas que no supiramos pero s nos abre
los ojos muchas veces sobre cosas que nos resultaban indiferentes y hace una
invitacin a detenerse a reflexionar en un mundo que lo empuja a hacer todo
menos eso. La modernidad buscaba reemplazar las decimonnicas estructuras de la
sociedad slida por nuevas estructuras fundadas en la razn; el proyecto se
encuentra inconcluso pues dio el primer gran paso al derrumbar a las antiguas pero
nunca fueron construidas las nuevas estructuras sociales. Es precisamente ste
punto lo abordado por la obra del socilogo polaco; las estructuras que
reemplazaran a las antiguas nunca fueron erigidas y su lugar fue ocupado por lo
lquido, lo inestable, lo frgil, lo que espera solidificarse de nuevo o evaporarse.