INSTITUTO NACIONAL DE COMERCIO FEDERICO

LVAREZ PLATA NOCTURNO

CARRERA DE MERCADOTECNIA

HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DEL MUNDO

Elaborado por:

Carlos Herbas Coaquira

Cochabamba, Junio 2016

 HISTORIA DE LAS SOCIEDADES DEL MUNDO

Los primeros homnidos y el largo camino hacia el hombre:

Diversas fueron las especies que unieron al hombre actual con los primeros homnido. Las especies
que representaron verdaderos saltos evolutivos, es decir, verdaderos momentos de cambio, fueron
las siguientes:

1. AUSTRALOPITHECUS: (monos del sur) fue el primer homnido bpedo (caminaba en dos
patas y poda correr en terreno llano). Posea mandbulas poderosas y fuertes molares.
Largos miembros y pasaban gran parte de su vida en los rboles. Su cerebro tena un
volumen inferior a los 400 centmetros cbicos. De aqu se deduce que el andar erguido se
produjo mucho antes que la expansin del cerebro. Su talla no superara el 1,20 m. de altura
y los 30 Kg. de peso. Antigedad: 3 4 millones de aos
Est representado por un grupo de fsiles prehumanos hallados en el sur y el oriente del
frica. Los ms antiguos fsiles tienen aproximadamente 5 millones de aos y los ms
recientes, 1 milln de aos. El primer australopithecus fue encontrado en la dcada de 1960
en frica oriental, (Etiopa) y fue llamada Lucy.

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2. HOMO HABILIS: (hombre hbil) esta especie de homnidos, debieron adoptar una

posicin ms erguida porque las variaciones climticas hizo crecer los pastizales y oblig a
que se paren sobre sus pies para divisar posibles peligros. Tenan un cerebro ms grande,
alrededor de 750 centmetros cbicos. Su caracterstica ms importante fue el cambio en su
forma de alimentacin: ya no slo coman frutas y vegetales sino tambin animales. De
cuerpo velludo. Actualmente los investigadores no estn de acuerdo sobre si el homo habilis
cazaba intencionalmente y fabricaba utensilios para hacerlo. Se cree que podran haber
hablado. Fueron hallados restos fsiles en la Garganta de Olduvai (Tanzania) junto a los
primeros utensillos. Antigedad: 2 millones de aos
3. HOMO ERECTUS: (hombre erguido) Tambien llamado Pithecanthropus Erectus. Algunos
lo consideraron el representante directo del hombre, pero hoy se sabe que muchos
austratopithecus anteriores posean rasgos semejantes. Son los primeros homnidos que se
distribuyeron ampliamente por la superficie del planeta, llegando hasta el sudeste y este de
Asia. Cuerpo alto, espesa cejas y gran musculatura. Posean un cerebro mayor que el del
homo habilis: alrededor de 1.100 centmetros cbicos. Descubrieron el uso del fuego y
fabricaron la primera hacha de mano. El primer homo erectus fue encontrado en Java
(Oceana) a fines del siglo pasado. El hallazgo de restos de homnidos de esta especie en
las cavernas de Pekn permiti la reconstruccin de algunos aspectos de su vida.
Antigedad: 1.5 millones de aos
4. HOMO SAPIENS: (hombre racional) vivi en Europa, en frica y en Asia. Los hallazgos
arqueolgicos reflejan cambios importantes en el comportamiento de esta especie:
utilizacin de instrumentos de piedra y hueso ms trabajados, cambios en las formas de
cazar, uso y dominio del fuego, empleo del vestido, aumento en el tamao de las
poblaciones, manifestaciones rituales y artsticas. El representante del homo sapiens ms
antiguo es el hombre de Neanderthal (Alemania). Antigedad: De 150.000 a 200.000 aos
5. HOMO SAPIENS SAPIENS: (hombre moderno) Sus caractersticas fsicas son las mismas
que las del hombre actual. Su capacidad cerebral es de alrededor de 1.400 centmetros
cbicos. Se cree que apareci en Europa hace alrededor de 40.000 aos. El homo sapiens
sapiens es el que protagoniz, a partir del ao 10.000 a.C., cambios muy importantes en la
organizacin econmica y social, como las primeras formas de agricultura y domesticacin
de animales, y la vida en ciudades. Su representante ms fiel es el hombre de Cromagnon
(Francia). Antigedad: De 80.000 a 40.000 aos.

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De todas las teoras existentes sobre los orgenes del hombre moderno, la que parece tener ms

crdito es aquella que propugna el llamado modelo de la sustitucin, es decir, la aparicin del
Homo sapiens sapiens en el continente africano y su posterior expansin por el resto del planeta.

Los restos fosilizados de diferentes individuos hallados en 1997 cerca del poblado de Herto, en
Etiopa, atestiguan que, hace unos 160.000 aos, ya existan en frica seres humanos muy
parecidos a nosotros. Segn los datos que manejan los cientficos, el Homo sapiens sapiens, la
subespecie a la que todos pertenecemos, habra aparecido hace entre 200.000 y 160.000 aos.

Y lo hizo con certeza en las mismas regiones en las que los homnidos haban adoptado la marcha
bpeda hace ms de 4 millones de aos, y donde, por primera vez, una especie de apariencia
humana aprendi a fabricar herramientas, hace 2,5 millones de aos.

En paleontologa, las culturas desarrolladas por estas sociedades de hombres genticamente

modernos se encuadran en el llamado Paleoltico Superior, un perodo de la prehistoria
caracterizado por la aparicin de las primeras manifestaciones artsticas, por la creacin de nuevos
instrumentos lticos y seos especializados, por la fabricacin de herramientas compuestas y por el
despertar de las creencias religiosas.

La hominizacin es el conjunto de cambios que, en el transcurso de millones de aos de evolucin,

dio origen a la lnea humana: bipedismo, desarrollo del cerebro, habilidad manual para construir y
utilizar herramientas

El bipedismo: Las nuevas caractersticas de la estructura sea que hicieron posible la

postura erguida y el bipedismo habran representado una ventaja adaptativa particular y
habran colaborado en la evolucin de los primates hacia un patrn humano. Existen
diferentes hiptesis acerca de las presiones selectivas que podran haber favorecido el
bipedismo
o Mejor obtencin del alimento: la postura erguida habra sido una ventaja para la
visualizacin y la bsqueda de alimento a grandes distancias en un ambiente mixto
de selva y sabana, y para el transporte manual del alimento recogido en diferentes
sitios;
o Mayor capacidad para evitar a los depredadores: el bipedismo aumenta la altura y,
por lo tanto, la capacidad de observar por encima de los pastos c de los obstculos
del terreno, para anticipar la huida o buscar proteccin frente a los depredadores;
aumento del xito reproductor: los machos bpedos transportaban en sus manos

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 alimentos para sus hembras y cras, que podan permanecer en su. hogar,

establecer un vnculo ms estrecho que favoreciera el cuidado, el aprendizaje y, en

consecuencia, la supervivencia de la descendencia.
La estructura sea de los humanos posibilita un andar erguido y con menos gasto
energtico que el de los simios que se balancean de lado a lado. La curvatura de la columna
vertebral humana aporta mayor equilibrio y una mejor distribucin del peso del cuerpo; la
pelvis es ms ancha, lo que favorece la insercin de los msculos que participan en la
marcha erguida; el orificio en la base del crneo, por donde pasa la mdula espinal, est
centrado y deja la cabeza en posicin adecuada para la marcha erguida; el dedo gordo del
pie se alinea con el resto de los dedos, lo que aumenta la capacidad de caminar o correr
directamente hacia delante.

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 CULTURA MAYA

La cultura Maya fue una civilizacin precolombina mesoamericana, conocida por haber
desarrollado un nico lenguaje escrito conocido de la Amrica precolombina, as como por su arte,
arquitectura y sistemas matemticos y astronmicos. La civilizacin Maya se estableci durante
el perodo Pre-Clsico (2000 a. C. a 250 d. C.), de acuerdo con la cronologa de Mesoamrica,
muchas ciudades Mayas alcanzaron su mayor desarrollo como estados durante el periodo clsico
( 250 d.c a 900 d. C.) y continuaron durante todo el perodo de Post-Clsico hasta la llegada de los
espaoles.

Civilizacin Maya: Los Mayas durante su apogeo fueron una de las sociedades ms densamente
pobladas y culturalmente dinmicas en el mundo. La civilizacin maya comparte muchas
caractersticas con otras civilizaciones mesoamericanas debido al alto grado de interaccin
y difusin cultural que caracteriza a la regin (Amrica Central . actualmente). Los avances
culturales como la escritura, epigrafa y el calendario no se originan con los mayas; sin embargo, su
civilizacin plenamente los desarrollado. La influencia Maya puede ser detectada en los actuales
pases de Honduras, Guatemala, El Salvador y Mxico.

El pueblo maya nunca desapareci, ni en el momento de la disminucin poblacional (demogrfica)

del perodo de Clsico mesoamericano ni con la llegada de los conquistadores espaoles y la
posterior colonizacin espaola de las Amricas. Hoy, los mayas y sus descendientes forman

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poblaciones considerables en toda el rea maya y mantienen un conjunto de tradiciones y

creencias distintivas que son el resultado de la fusin de costumbres e ideas precolombinas y de

la post-Conquista. Muchas de las lenguas mayas continan siendo habladas como idiomas
principales hoy en da ;El Rabinal Ach es una obra literaria escrita en Idioma Ach ( idioma
mayense) representativa de la cultura maya prehispnica. . El nombre original en maya del Rabinal
Ach es Xajooj Tun, que significa Danza del Tun (tambor). Es un drama dinstico de los Maya Kek
que data del siglo XV, y un ejemplo raro de las tradiciones prehispnicas. La obra Rabinal Ach fue
declarada Obra Maestra de la tradicin Oral e Intangible de la Humanidad, en 2005 por la
Unesco.

La historia maya se dividida entre 3 grandes perodos que son: Perodo Preclsico, Perodo
Clsico, y Perodo Posclsico.

Perodo Preclsico

La perodo preclsico est tambin llamado Perodo Agrcola, comenzara en al ao 1000 adC y
terminara al 320 dC. Durante este periodo se desarrolla el idioma maya, el pueblo maya adquiere
experiencia y algunas grandes ciudades aparecen.

Existen algunos fragmentos del Chilam Balam de Chumayel donde se afirma que stos provenan
de una migracin que se produjo en el ncleo original maya que ciertos arquelogos han
encontrado en la zona maya guatemalteca conocida como El Petn, cuando en el Preclsico medio
se comezaron a desarrollar ciudades monumentales, en la Cuenca del Mirador, como Nakb, ca
1000 AC El Mirador, ca 600 AC, Cival, ca 450 AC y San Bartolo ca 400 AC con sus ahora famosos
murales del Preclsico, los ms finos y antiguos del rea Maya. Estas grandes ciudades, ya
contaban con todas las caractersticas que hicieron famosos a los Mayas del periodo Clsico, y
dando lugar a la duda si los Olmecas y Mayas, de hecho fueron culturas que se desarrollaron
independientemente.

El trabajo de la tierra dio prioridad al cultivo del maz, el frijol y la calabaza, en tanto la caza, la
pesca y la recoleccin quedaron como actividades complementarias; por eso a este periodo se le
conoce tambin como agrcola. En l se va desarrollando una religin sencilla con la creencia en
una vida ultra terrena y el culto a los muertos.

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Del perodo Preclsico Tardo se han detectado numerosos asentamientos humanos entre los

cuales se encuentran Santa Marta (Chiapas), donde se constata una temprana ocupacin en
labores de cermica y cultivo de maz, fechada con el ao 1320 adC; Chiapa de Corzo, Tonal,
Padre Piedra, e Izapa, con influencia olmeca; Edzn, Xicalango, Tixchel y Santa Rosa Xtampak
(Campeche); Yaxun, Acanceh, Dzibilchaltn (Yucatn); Chalchuapa (El Trapiche, Casa Blanca,
Laguna Cuzcachapa, La victorias y Bolinas) en el departamento de Santa Ana de El Salvador;
Kaminaljuy en el sur de Guatemala. Los pobladores de este ltimo asentamiento controlaron las
relaciones comerciales de la zona con el resto de Mesoamrica hasta que fueron invadidos hacia el
ao 400 dC, por guerreros provenientes del centro de Mxico, de la poderosa ciudad de
Teotihuacan, cuya influencia militar y cultural se dej sentir desde entonces en todo el mbito
maya.

El sitio de Nakb :

Perodo Clsico

Tambin llamado Periodo Teocrtico, abarca desde los aos 320 a987 dC aproximadamente.
Recibe este nombre porque en un principio se crey que fue el grupo sacerdotal el que detent el
poder poltico y que toda la vida econmica, social y cultural se desarroll en torno a la
religin. consecuencia una fuerte estratificacin social.

Las zonas arqueolgicas ms conocidas de este periodo son: Tikal, Uaxactn,Piedras

Negras, Cancun, Dos Pilas, Machaquil, Aguateca,Palenque, Yaxchiln, Kank,Bonampak,
Quirigu, Tulum, Edzn, Oxquintok, [[Ceibal[[, Xamantn, Copn, Yaaxcanah, Cob, El Cedral,
Ichpaatn, Kantunilkn, Kuc (Chancah), Kucican, Las Moras, Mario Ancona, Muyil, Oxlakmul,

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Oxtancah, Oxhindzonot, Pasin de Cristo, Ro Indio, San Antonio III, Nohkuo Punta Pjaros, San

Manuel, San Miguel, Punta Molas, Tamalcab, Templo de las Higueras, Tupack, Xlahpak, Tzibanch
y Kohunlich. Los dos principales centros de la zona del Petn son Uaxactn y Tikal. Uaxactn (889
dC), localizado varios kilmetros al sur de Tikal, tiene el templo maya ms antiguo que se conoce
en la regin, y es el primer lugar en donde se observ la existencia de la bveda falsa. Tikal (292
adC-869 dC), enclavado en el corazn de la selva muestra una gran influencia teotihuacana y lleg
a poseer 40 mil habitantes en su momento culminante. Este centro dependa de una complicada
red comercial y se encontraba enclavado en un lugar estratgico, entre dos sistemas fluviales que
iban al Golfo de Mxico y al mar Caribe. Copn, en Honduras, cuyo esplendor se dio hacia el ao
736 dC, fue el centro cientfico del mundo maya, en donde la astronoma se perfeccion al punto de
determinar la duracin del ao tropical, de crear las tablas de eclipses y de idear una frmula para
ajustar el calendario, ms exacta que la usada en la actualidad. Cien aos despus de la
destruccin de Teotihuacan, los centros mayas entraron en crisis, se despoblaron, y sus ciudades
fueron invadidas por la selva, que anunciaba la desaparicin del pueblo maya.

Tikal :

Templo de Palenque :

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 Palenque :

Perodo Posclsico

Abarca los aos 1000-1687 dC Una vez abandonados los centros ceremoniales mayas del periodo
clsico, la fuerza generadora de esta poca va a ser una corriente migratoria identificada
tnicamente con los mayas arraigados en la regin, que traa consigo una cultura mestizada de
fuerte contenido nhuatl.

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El territorio del que provenan los putunes era el delta de los ros Usumacinta y Grijalva, una regin

de ros, riachuelos, lagunas y pantanos en donde predominaba el transporte acutico. Esto hizo de
los putunes unos excelentes navegantes y mercaderes, que controlaban las rutas martimas
comerciales alrededor de la pennsula de Yucatn, desde la Laguna de Trminos en Campeche
hasta el centro de Sula en Honduras.

De esta poca datan las influencias toltecas en el arte y la arquitectura mayas.

Hacia el ao 1000, Chichn Itz form una alianza con los cocomes de Mayapn y los xiu de
Uxmal. Dicha alianza es conocida con el nombre de Confederacin o Liga de Mayapn, rota en
1194 por Hunacc Ceel, lder de los cocomes. Las hostilidades desembocaron en la derrota tanto de
los itzaes como de los xiu. El auge de Chichn-Itz y de sus gobernantes maya-toltecas termin en
caos hacia fines del siglo XIII. Los itzaes abandonaron su ciudad y se dirigieron a las selvas
desiertas del Petn. All, en el lago Petn-Itz, fundaron una nueva poblacin localizada en la isla
de Tayasal.

La supremaca de Mayapn lleg a su fin hacia 1441, cuando el lder xiu de Uxmal, Ah Xupan Xiu,
la destruy masacrando a la familia real cocom. Durante su apogeo, Mayapn lleg a tener hasta
12 mil habitantes. Era una ciudad fortificada, rodeada de una muralla de piedra. Se pueden ver en
su arquitectura claras influencias toltecas.

En el Petn, Tayasal de los Itzes, Zacpetn de los Kowoj y Queixil de los Yalnain, fueron las
ltimas ciudades Mayas y Mesoamericanas en ser conquistadas, en el 1697 DC, para el
conquistador Hernn Corts en 1542.

Kukulkn es el nombre Maya de Quetzalcatl, personaje importante en el Perodo Posclsico de

los mayas

Ubicacin Geogrfica

Los mayas vivieron en el sur y sureste de Mxico (que corresponde a los estados de Yucatn,
Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas) y en partes de Guatemala,
Honduras y Belice. Este extenso territorio comprenda aproximadamente 350.000 km2.

Organizacin Social de los Mayas

La organizacin de la sociedad era bastante rgido y se orientaba por la presencia de tres clases
sociales. En la cima de la pirmide social se encuentra el gobernante maya, sus familiares, los

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funcionarios de alta jerarqua y los ricos comerciantes. Luego le seguan, los dems funcionarios

pblicos y los trabajadores especializados. En la base de la pirmide social se hallaban los

campesinos, los obreros y prisioneros de guerra (esclavos).

Organizacin Poltica de la Cultura Maya

Los Mayas parecen haber tenido un gobierno descentralizado, su territorio estuvo dividido en
estados independientes, aunque en los ltimos tiempos, hubo caciques que gobernaron varios
centros urbanos.

Cada ciudad-estado fue gobernado por un jefe maya( Halach Uinik) , que cont con la asistencia de
una junta que inclua a los principales jefes y sacerdotes. Entre los lderes sobresalieron los Batab,
jefe civil de una localidad y los Nacom, jefes militares. La clase sacerdotal, se dividi en dos grupos.
El primero velaba por el culto religioso y el segundo fue entregado a las artes y las ciencias.

La Escritura maya

El sistema de la escritura maya usualmente llamado jeroglfico por un vago parecido a la escritura
de la Antiguo Egipto con la que no se relaciona, era una combinacin de smbolos fonticos e
ideogramas. Es el nico sistema de escritura de la Amrica precolombina que puede representar
completamente el lenguaje hablado en el mismo grado que la lengua escrita actualmente.

El desciframiento de la escritura maya ha sido un proceso largo y laborioso. Algunas partes han
sido descifrados a finales de siglo pasado y principios de este siglo (en su mayora partes
relacionadas con nmeros, calendario y la astronoma), pero los mayores avances se hicieron en
los aos 1960 y 1970 donde se aceler a partir de entonces lo que hoy en da la mayora de los

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textos mayas se pueden leer casi por completo. Desafortunadamente, los sacerdotes espaoles, en

su lucha por la conversin religiosa, ordenaron la quema de todos los cdices (textos , documentos
mayas) despus de la conquista de mesoamerica.

As, la mayora de las inscripciones que han sobrevivido son las escritas en piedra y que, debido a
su ubicacin no fueron halladas por los conquistadores espaoles. Un reto importante para los
investigadores de la civilizacin maya gira en torno a descifrar el complejo sistema de escritura
maya. Uno de los mayores obstculos se relaciona con el hecho de que los signos empleados
pueden representar los sonidos , ideas, o ambas cosas a la vez . Por otra parte, indicios
demuestran que utilizaron diferentes formas de escritura para un solo concepto.

Arquitectura Maya

La arquitectura Maya Abarca varios milenios. Lo ms emblemtico de la arquitectura maya son sus
Pirmides. El apogeo de la cultura maya coincidi con la aparicin de las grandes ciudades, centros
del poder religioso, comercial y poltico, como Chichn Itz ,Tikal y Uxmal. La observacin del estilo
de la arquitectura maya es la clave para entender a esta cultura mesoamericana que adopto la
estructura vertical arquitectnica para estar ms cerca de sus dioses.

Las matemticas

Los mayas (o sus predecesores los Olmecas) desarrollaron independientemente el concepto de

cero(De hecho, parece que han estado usando el concepto siglos antes de que el Viejo Mundo los
conociera), y utilizaron un sistema de numeracin de base 20.

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Produjeron observaciones astronmicas extremadamente precisas, sus diagramas de los

movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra civilizacin
que ha trabajado sin instrumentos pticos.

En comn con las otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas midieron la longitud del ao
solar con un alto grado de precisin, con mucha ms precisin que el utilizado en Europa
(Calendario Gregoriano).

Medicina de Los Mayas

Los mayas tuvieron una medicina que fue la combinacin de ciencia y magia, ya que consideraban
que las enfermedades tenan tanto causas naturales como sobrenaturales. Los mdicos mayas
eran llamados Ah-men, ellos diagnosticaban a partir de los sntomas, fundados en la idea de que
las enfermedades se deban al fri, calor o a alguna cosa mgica

Haba mdicos especializados, como herbolarios, hueseros y parteras. Entre las curas que haban
se pueden mencionar las infusiones, pomadas hechas de hierbas, substancias y sangre de
animales y rituales mgicos

El calendario maya anunciando los ltimos tiempos

Religin de los Mayas

Religin pantesta , ya que adoraban a la naturaleza y los fenmenos atmosfricos.

Religin Politeista, ya que adoraban a varios dioses.

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 Dioses Mayas
Poco se sabe sobre las tradiciones religiosas de los mayas, la religin mayense todava no es
entendida completamente por los estudiosos. As como los aztecas y los incas, los mayas crean en
un recuento de la naturaleza cclica del tiempo. Los rituales y ceremonias se asociaron con ciclos
terrestres y celestes que fueron observados y grabados en calendarios mayenses. Los sacerdotes
mayas tenan la tarea de interpretar estos ciclos y hacer un panorama proftico sobre el futuro o el
pasado basndose en el nmero de las relaciones de todos los calendarios. Los sacerdotes se

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purificaban mediante el ayuno, la abstencin sexual y la confesin. Normalmente se aplic la

purificacin antes de grandes eventos religiosos. Los mayas crean en la existencia de tres planos
del cosmos o universo, a saber : la tierra, el cielo y el inframundo.

El grupo sacerdotal era, en realidad, el de mayor poder, ya que la autoridad religiosa tenia en sus
manos todo el conocimiento cientfico, que era fundamental para la vida en comunidad. El sumo
sacerdote era llamado Ah Kin May o Ahau Kan Mai (seor serpiente) y controlaba los rituales y las
ciencias, escriba los cdices mayas, tanto religiosos como histricos, administraba los templos y
era el consejero de el Halach Uinik(mximo gobernante, jefe maya). Los sacerdotes menores eran
llamados ahkin, tenian varias funciones como pronunciar discursos basados en los cdices mayas.

Sacrificios Mayas

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Los mayas practicaban sacrificios de seres humanos y animales para renovar y establecer

relaciones con el mundo de los dioses. Normalmente, pequeos animales eran sacrificados como
pavos y codorniz, pero en ocasiones especiales (como, por ejemplo, el acceso al trono por la
muerte del rey, el entierro de un miembro de la familia real o perodos de sequa) llegaban a
suceder sacrificios humanos, se cree que los nios eran ofrecidos a menudo como sacrificios,
porque los mayas crean que eran ms puros.

Los principales Dioses Mayas :

Hunab K: (Su nombre significa un solo dios ) Dios Creador. Era el principal dios maya,
creador del mundo y de la humanidad a partir del maz. Hunab Ku es el padre y el seor de todos
los dioses.

Itzamn: seor de los cielos, la noche y el da e hijo de Hunabk. Ha invenciado el escritura y el

calendario maya

Kukulkn: representaba al dios viento llamado tambinserpiente emplumada Kinich Ahau: dios
Sol, hijo de Itzamn Ixchel: diosa de la Luna, las inundaciones, el embarazo, el tejido y esposa de
Itzamn Chac: dios de la lluvia que se divide en los 4 rumbos cardinales, este (rojo), norte (blanco),
oeste (negro) y sur (amarillo) Wakax Yol Kawil o Nal: dios del maz o de la agricultura Ah
Puch, Kisin, Kimil, Yun caxo Hun Ahaw: dios de la muerte Ixtab: diosa del suicidioIk: dios del
viento Kakupakat: dios de la guerraRitos

Las pirmides son sus templos y los fieles asistan a las ceremonias al aire libre, abajo y al frente,
de la pirmide-templo.

Elementos de las ceremonias

Los auto sacrificios. Se perforaban la lengua, los lbulos, y rganos sexuales y ofreciendo la
sangre recogida. La sangre se quemaba junto con papel, resinas vegetales, hule y los instrumentos
mismos del auto sacrificio como las espinas de mantarraya, las cuerdas, etc.Los sacrificios de
animales.

Los sacrificios humanos (prisioneros de guerra, esclavos o personas escogidas por su

nacimiento), a quienes se les extirpaba el corazn o decapitaba.

Los bailes, cantos, dramatizaciones, rezos.

El ayuno y la abstinencia sexual.

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 El uso de hongos alucingenos, bebidas fermentadas (balch), tabaco silvestre, comidas

especiales y florespsicotrpicas.

Las ofrendas de animales, plantas, flores, estatuas, incienso, ornamentos (plumas, conchas),
turquesa, obsidiana, jade, cobre y oro, entre otros.

Los mayas tuvieron un calendario para diversos festejos y ceremonias

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 IMPERIO INCICO

La civilizacin incaica se desarroll en una regin geogrfica bastante compleja: los Andes. Con
paisajes muy diferentes entre s, tales como la costa (oasis y desiertos), la sierra (valles hmedos y
altiplanos secos) y la montaa (bosque tropical lluvioso). As y todo, los incas lograron habitar esta
difcil regin gracias a la implementacin de complejos cultivos en terrazas, inmensas obras de
infraestructura y una gran eficacia en la produccin y distribucin de alimentos, que incluso les
permiti almacenar excedentes. Por eso es sorprendente pensar que su historia no dur ms de
cien aos.

La historia de los incas se mezcla fuertemente con sus relatos legendarios, debido a que esta
civilizacin no desarroll un sistema de escritura que diera cuenta de sus orgenes. Sin embargo, se
sabe que desciende de antiguas culturas andinas que se establecieron en los Andes Centrales,
entre ellas el pueblo de Chavn de Huantar, una pequea villa cordillerana en el norte del Per,
cuyo mayor aporte fue ayudar por primera vez a la unificacin de dichas culturas.

Con posterioridad, alrededor del 300 a. C., declina la cultura chavn y surgen otros reinos, como el
Moche, Nazca, Tiahuanaco y Huari, todos ellos con su respectivo tiempo de apogeo.

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Los ltimos reinos en aparecer fueron el Chim en el norte y el Inca en el sur. La influencia de este

ltimo fue la que deriv finalmente en la constitucin del magnfico imperio andino.

El imperio de las alturas

Aunque el imperio inca solo dur un siglo, este tiempo fue suficiente para que constituyeran una
unidad poltica y cultural de ms de diez millones de aborgenes, repartidos en los Andes Centrales
y a lo largo de la costa del ocano Pacfico en Amrica del Sur. Hablamos de un territorio cercano a
los 4.000 km de longitud en sentido norte-sur, y casi 500 km de anchura en promedio, que abarcaba
lo que es actualmente Ecuador y Per, el norte y centro de Chile, el oeste de Bolivia y el noreste de
Argentina.

Civilizaciones precedentes

La diversidad geogrfica del territorio inca -costa, sierra o cordillera y montaas- y el relativo
aislamiento local facilitaron los desarrollos regionales. Por lo mismo, no existe valle que no haya
sido asiento de diferentes culturas, algunas de las cuales te mencionamos a continuacin.

Luego del poblamiento de Amrica (30.000 aC.) y de la transformacin de los pueblos de nmades
a sedentarios en los Andes Centrales (4.000 a.C.), surge el pueblo de Chavn de Huantar, una
pequea villa de los Andes en el norte del Per, a 3.200 metros de altura. Su importancia radica en
que ayud a unificar por primera vez las culturas andinas, aunque ms en el mbito artstico y
religioso que en el poltico.

Alrededor del 300 a.C. comienza el declive de Chavn y empiezan a formarse los reinos Moche,
Nazca, Tiahuanaco y Huari.

Los moche o mochica fueron un pueblo agrcola de tradiciones pesqueras y tenan una compleja
organizacin social.

Ubicada cerca del lago Titicaca, a 4.000 metros de altura sobre el nivel del mar, se desarroll la
civilizacin de Tiahuanaco. En su apogeo construyeron templos y palacios que embellecieron la
ciudad.

Paralelamente a la expansin de Tiahuanaco, otro centro, Huari, inici la conquista de territorios

vecinos. Actuando conjuntamente, ambos volvieron a unir, cultural y polticamente, las sociedades
regionales de la zona.

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Una vez rota la cohesin lograda por Tiahuanaco-Huari, surgen el reino Chim en el norte, y el Inca

en el sur, imponindose este ltimo por la fuerza.

Aparecen los incas

Los incas fueron una tribu que lleg al Cuzco (tambin escrito Cusco o Qosqo y que significa en
idioma quechua ombligo del mundo) alrededor del 1.200 dC. Probablemente procedan del sur, y
de alguna forma su emigracin debi estar conectada a la desintegracin urbana que sigui a la
cada de Tiahuanaco.

Una vez establecidos en el Cuzco, iniciaron una dinasta cuyo primer gobernante fue Manco Cpac,
personaje legendario que se estableci con su esposa, llamada Mama Ocllo, y su familia en el
Cuzco, donde domin a los pueblos que lo habitaban. Los emperadores que le siguieron, como
Sinchi Roca y Lloque Yupanqui, no destacaron en particular. En cambio el cuarto, denominado
Mayta Cpac, inici la expansin del pueblo inca, motivado por una sequa que asol los Andes
Centrales. Esto, con el fin de asegurarse abastecimiento en los valles cercanos.

Los siguientes gobernantes, como Cpac Yupanqui, Inca Roca, Yahuar Huacac y, sobre todo,
Viracocha, se ocuparon de resguardar los territorios ocupados con el establecimiento de
funcionarios incas y guarniciones militares.

Lo que se conoce como imperio histrico comenz con Pachacutec Inca Yupanqui, que ocup el
trono hacia 1438, siendo un gran conquistador y organizador del reino. A su mandato se atribuyen
obras como los planos de Cuzco, la construccin de cultivos en base a terrazas y la construccin
del templo del Sol. Adems, mientras gobernaba se inici la expansin incaica que alcanz por el
sur el lago Titicaca y por el norte la regin de Huanuco. Igualmente, comenz la unificacin de las
tribus vecinas y someti con sus ejrcitos a las que no accedan a integrarse. Se dice tambin que
fue Pachacutec quien propuso la prctica de las mitimas, mediante la cual grupos de pobladores,
llamados mitimaes (del quechua mtmaq, colono, advenedizo), eran trasladados a otros lugares
para evitar rebeliones.

Entre los aos 1471 y 1493, con el hijo de Pachacutec, Tupac Inca Yupanqui, el imperio alcanz su
mximo esplendor. En esa poca se conquist todo el altiplano andino y los territorios
septentrionales de Chile y Argentina.

21
El sucesor de Inca Yupanqui fue Huayna Cpac, cuyo perodo se caracteriz por varios

levantamientos que, no obstante la dificultad, pudieron ser controlados. En su gobierno se alcanz

la mayor extensin geogrfica, con un nmero cercano a los 900 mil kilmetros cuadrados. Cuando
falleci, el imperio qued dividido en dos partes a cargo de sus hijos: a Atahualpa le otorg la regin
de Quito y a Huscar, la del Cuzco. Sin embargo, ambos hermanos se enfrentaron en una guerra
civil en el momento de la llegada de los espaoles.

Gobernantes divinos

El imperio incaico estaba firmemente dominado por una teocracia sagrada e inviolable. El Inca,
mxima autoridad poltica y religiosa, se consideraba hijo del Sol. Gobernaba asistido por una
aristocracia selecta, llamada orejones, a causa de los adornos que deformaban sus orejas; adems,
se consideraba noble a los generales y a los altos oficiales.

Bajo esta aristocracia se encontraban los kurakas (o curacas), los seores. En una posicin
privilegiada se hallaba tambin la clase sacerdotal, integrada por el willaq uma (cabeza sagrada),
las aqllas o escogidas y los sacerdotes. Luego, formando la base de esta pirmide social, estaba la
masa del pueblo, dividida en llacta runa (originarios) y mitimaes (trasplantados de otras regiones o
pueblos). Fuera de estas clases se encontraban los yanacunas o yanaconas (literalmente: los
esclavos).

La agricultura era la base fundamental de subsistencia. El poder central, fuerte como era, fue capaz
de encauzar el enorme trabajo tributario hacia el desarrollo de canales, terrazas y acueductos,
multiplicados incesantemente. Las cosechas de maz, papas y otros artculos alimenticios se
incrementaron por el uso de abonos y el aporte de la taclla, especie de arado que se manejaba con
el pie.

No haba propiedad privada. Los campesinos deban laborar primero en las tierras asignadas al
Inca y a los dioses, cuyas cosechas se almacenaban en bodegas gubernamentales, destinadas a
alimentar soldados, burcratas y artesanos.

El trabajo de realizar censos, en los que se basaban todas las decisiones imperiales, corresponda
al quipu-kamayoc, quien dispona solo del quipu para llevar tales contabilidades.

No robar y no mentir

22
El estado incaico estableci tres preceptos morales fundamentales: Ama Suway, Ama Qella y Ama

Llulay, que significa no robar, no ser ocioso, no mentir.

Generaliz el culto al Sol (Inti), al que acostumbraban representar por un gran disco de oro
circundado de rayos. Igualmente adoraban a la Luna (Mama Quilla), as como a divinidades que
simbolizaban a otras fuerzas de la naturaleza, como truenos, estaciones, etc.

En el comercio, aplicaron el trueque de productos en pequea escala. Organizaron la explotacin

de las minas y trabajaron el oro, el cobre, la plata, el bronce, el estao y el plomo. En la textilera
produjeron obras maestras, y la cermica alcanz un notorio desarrollo.

La historia de los incas

Una vez establecidos en el Cuzco, iniciaron una dinasta cuyo primer gobernante fue Manco
Cpac, personaje legendario que se estableci con su esposa, llamada Mama Ocllo, y su familia
en el Cuzco, donde domin a los pueblos que lo habitaban. Los emperadores que le siguieron,
como Sinchi Roca y Lloque Yupanqui, no destacaron en particular. En cambio el cuarto,
denominado Mayta Cpac, inici la expansin del pueblo inca, motivado por una sequa que asol
los Andes Centrales. Esto, con el fin de asegurarse abastecimiento en los valles cercanos.

Los siguientes gobernantes, como Cpac Yupanqui, Inca Roca, Yahuar Huacac y, sobre
todo,Viracocha, se ocuparon de resguardar los territorios ocupados con el establecimiento de
funcionarios incas y guarniciones militares.

Lo que se conoce como imperio histrico comenz con Pachacutec Inca Yupanqui, que ocup el
trono hacia 1438, siendo un gran conquistador y organizador del reino. A su mandato se atribuyen
obras como los planos de Cuzco, la construccin de cultivos en base a terrazas y la construccin
del templo del Sol. Adems, mientras gobernaba se inici la expansin incaica que alcanz por el
sur el lago Titicaca y por el norte la regin de Huanuco. Igualmente, comenz la unificacin de las
tribus vecinas y someti con sus ejrcitos a las que no accedan a integrarse. Se dice tambin que
fue Pachacutec quien propuso la prctica de las mitimas, mediante la cual grupos de pobladores,
llamados mitimaes (del quechua mtmaq, colono, advenedizo), eran trasladados a otros lugares
para evitar rebeliones.

23
Entre los aos 1471 y 1493, con el hijo de Pachacutec, Tupac Inca Yupanqui, el imperio alcanz

su mximo esplendor. En esa poca se conquist todo el altiplano andino y los territorios
septentrionales de Chile y Argentina.

El sucesor de Inca Yupanqui fue Huayna Cpac, cuyo perodo se caracteriz por varios
levantamientos que, no obstante la dificultad, pudieron ser controlados. En su gobierno se alcanz
la mayor extensin geogrfica, con un nmero cercano a los 900 mil kilmetros cuadrados. Cuando
falleci, el imperio qued dividido en dos partes a cargo de sus hijos: aAtahualpale otorg la regin
de Quito y a Huscar, la del Cuzco. Sin embargo, ambos hermanos se enfrentaron en una guerra
civil en el momento de la llegada de los espaoles.

Organizacin poltica y social

Este ayllu vena a ser como una extensin de la familia, que se caracterizaba por ser una
colectividad agraria unida por lazos de parentesco, en la que los miembros se consideraban
descendientes de un antepasado comn. Cuando este parentesco era de tipo real y tena una
organizacin territorial estricta, era conocido como ayllu real o panaca. El ayllu real estaba formado
por todos los descendientes varones de un determinado inca, salvo el sucesor, quien creaba a su
vez un nuevo ayllu real.

Cada uno de los ayllu pona a disposicin diez hombres, que se encargaban de cultivar las tierras
del emperador, participar de las guerras cuando as se requera y trabajar en minas y obras
pblicas.

La sociedad era muy jerrquica, siendo la mxima autoridad el Inca o emperador, es decir, el
monarca que gobernaba con poder absoluto, pues provena directamente de Inti el dios Sol, y que
por lo mismo deba ser venerado por todos sus sbditos. El monarca habitaba en un palacio en
Cuzco y por lo general se casaba con su hermana mayor. La sucesin de su trono la ocupaba un
hijo legtimo, que no necesariamente deba ser el mayor. El Inca gobernaba asistido por una
aristocracia selecta llamada orejones, quienes reciban esa denominacin como consecuencia de
los grandes adornos que les deformaban sus orejas.

Esta aristocracia, compuesta por los familiares del emperador, ocupaba las mejores tierras y era
constituida igualmente por generales y altos oficiales. Luego se ubicaban los curacas, nobles de
carcter local. Una posicin de privilegio ocupaba tambin la clase sacerdotal, integrada por
el willaq uma o cabeza sagrada, las aqllas o escogidas y los sacerdotes. Les seguan

24
los hatunruna, que eran agricultores y artesanos que, junto con cultivar sus propias tierras, deban

trabajar gratuitamente las de la nobleza a modo de tributo. Finalmente, se encontraban

los yanaconas o siervos, y los mitimaes o prisioneros de guerra.

El imperio se divida en dos mitades y cuatro barrios o partes que estaban determinados por los
puntos cardinales. La mitad de abajo era llamada Hurin Cuzco, mientras que la mitad de arriba era
el Hanan Cuzco. A la parte denominada Hurin Cuzco correspondan el Contisuyo en el oeste
y Collasuyo en el sur. A Hanan Cuzco, en tanto, le pertenecan los barrios deChinchaysuyo en el
norte y Antisuyo en el este.

Cada uno de estos sectores era dirigido por un apo, que era un familiar del Inca y, por tanto,
perteneciente a la nobleza.

Religin incaica

Inicialmente los incas fueron politestas, es decir, adoraron a muchos dioses, a los que
consideraban como benefactores y elementos principales de la naturaleza. Entre ellos se
encontraba Viracocha, dios inmortal, creador del universo, que haba enseado a los hombres a
cultivar la tierra y tena la mayor preponderancia.

Tambin fueron adoradores de Inti, el dios Sol, que protega a la dinasta real y se consideraba el
padre del emperador. Le segua en jerarqua el dios del Trueno o Illapa, y la Luna oMamaquilla.
Asimismo, las diosas de la tierra, Pachamama, y del mar, Mamacocha, eran muy importantes para
asegurar la agricultura y la pesca.

Las ceremonias tenan lugar al aire libre y en ocasiones en los templos, a los que solo podan
acceder los sacerdotes y altos funcionarios. El santuario ms importante era el de Coricancha o
templo del Sol, que contena los objetos de adoracin y las tumbas de los emperadores.

Las ofrendas a los dioses eran colocadas en altares a la vera de los caminos y reciban el nombre
de huacas. Existan tambin santuarios de piedra para orar, llamados apachetas.

Dentro de la religin incaica el culto de los muertos ocupaba un lugar muy destacado. Por esto,
despus de la muerte las personas eran momificadas y luego de un tiempo llevadas a sus casas.

Respecto a los sacerdotes, estos componan una poderosa jerarqua que se divida en categoras.
El Sumo Sacerdote reciba el nombre de Villac Umu y era siempre un pariente cercano del Inca.

25
Comunicaciones

La civilizacin incaica destac, entre otros aspectos, por su extensa red caminera. El imperio tena
dos caminos principales, de norte a sur: uno a lo largo de la costa y otro que atravesaba las tierras
altas. Estos trazados eran cruzados por otros caminos transversales y secundarios que lograban
unir aldeas y pueblos. Eran los llamados Caminos del Inca, que atravesaban la sierra y llegaban
hasta Quito en Ecuador, por el sur hasta Chile y hacia el este hasta Argentina.

Quienes circulaban por estos caminos eran principalmente unos mensajeros, llamados chasquis,
que se relevaban en un sistema de postas. Por lo mismo, durante el trayecto se situaban unos
lugares, llamados tambos, que servan como refugio para estos caminantes.

La economa inca

Cuando se habla de la economa incaica necesariamente debe hablarse de la agricultura, por

cuanto esta, dirigida por el Estado, era la base. Sus cultivos principales eran la papa y el maz,
aunque tambin sembraban otras variedades de vegetales, como los porotos, zapallos, calabaza,
quinoa, algodn, man y guayaba. Los incas haban descubierto la ventaja de abonar la tierra con
ciertos productos, utilizando los excrementos de animales como fertilizante.

El paisaje geogrfico en el que habitaron los impuls a usar sistemas de cultivo que consistan en
terrazas hechas con paradores de piedras en las laderas de las montaas. El sembrado se
efectuaba abriendo la tierra con mazas y las semillas se colocaban luego en las hileras de orificios
que se realizaban para este fin. La siembra se potenci con un completo sistema de irrigacin que
contemplaba canales y acueductos.

La ganadera estaba constituida por llamas y alpacas, animales que, adems de otorgar productos
como la leche, carne y lana, eran empleados para el transporte.

A pesar de la extensa red de caminos que atravesaban todo el imperio incaico, el comercio no tuvo
un gran desarrollo. Tampoco se conoca la moneda, por lo que la manera en que se pagaba era
mediante el trabajo o el trueque (intercambio directo de bienes y servicios).

Resumen

26
 LOS INCAS: SUS FUENTES, ORGENES Y UBICACIN

Las fuentes para conocer a los Incas

Fuentes Arqueolgicas:
* Todas las evidencias materiales.
* Restos fsiles, monumentos, cermicas, tejidos, etc.
* Por ejemplo; Machupicchu, la momia juanita, etc.

Fuentes Escritas:
* Toda evidencia plasmada en un soporte material y en forma de escritura.
* Cartas, manuscritos siglos XVI XVII, crnicas, visitas, memoriales, etc.
* Por ejemplo; La crnica de Huamn Poma, Cieza de Len, Garcilazo, etc.

Orgenes:

Origen Mtico o Legendario:

* Manco Cpac y Mama Ocllo.
* Los hermanos Ayar.

Origen Histrico

* Los incas descendientes de los Tiahuanaco que escaparon de la regin del sur andino por la
invasin de los aymaras (siglo XII).
* Recorrieron relieves agrestes por ms de 50 aos, establecindose al final en Acamama en el
Cuzco.

* Lucharon por dominar Cuzco con otras tnias como los Poques, Lares, Ayaruchos (Alcahuisas),
Ayarmacas, Huallas, Antasayas, Sahuaseras, etc.

Ubicacin
* El Tahuantinsuyo se establece en Amrica del sur, en la parte ms occidental. Abarc los actuales
pases de Ecuador, Colombia, Per, Bolivia, Chile y Argentina.

27
* Tahuantinsuyo significa las cuatro regiones del Sol.

* Los cuatro suyos: Chinchaysuyo (norte), Antisuyo (este), Contisuyo (oeste) y Collasuyo (sur).

CARACTERSTICAS GENERALES

* Es considerada la cultura ms desarrollada del mundo antiguo en Sudamrica.

* Es el resultado de un proceso de desarrollo desde los tiempos de Chavn, Paracas, Nazca,

Mochica, Tiahuanaco, Wari, Chim, Sicn, Chincha, entre otras culturas y pueblos de estos
territorios.
* Estuvo dividido en dos parcialidades: Hanan (poder poltico) y Urn (poder religioso). Adems, de
la divisin en los cuatro suyos: Chinchaysuyo, Collasuyo, Antisuyo y Contisuyo.
* Tuvo un carcter multinacional, era una cultura pan andina (se extendi por gran parte del
territorio peruano y de otros pases actuales).
* Entonces, los Incas vendran a ser una gran sntesis histrica del mundo andino hasta ese
momento.

LOS GOBERNANTES INCAS

DINASTA DEL URIN CUZCO

Manco Cpac
* Su Nombre significa Jefe poderoso.
* Su esposa legtima fue Mama Ocllo.
* Gobern aproximadamente en el siglo XII
* Someti a los Pokes, Lares y Wallas.
* Construy el Inticancha.

Sinchi Roca
* El significado de su nombre es Demasiado poderoso.
* Se inici a usar la mascaipacha.

28
* Impuso el nombre de Cuzco.

Lloque Yupanqui
* Su nombre significa Zurdo memorable.
* Segundo hijo de Sinchi Roca.
* Cre los primeros ejrcitos guerreros incas.

Mayta Cpac
* El significado de su nombre es Dnde est el poderoso.
* Construy el primer puente colgante sobre el Apurmac.
* Los primeros en llegar al mar.

Cpac Yupanqui
* Su nombre significa Poderoso perdurable.
* Lleg hasta el actual pas de Bolivia.
* Muri envenenado.

DINASTA DEL HANAN CUZCO

Inca Roca
* Su nombre tiene el significado de Ser luminoso.
* Estableci el Yachayhuasi para la educacin.
* Construy su palacio Cora Cora.

Yhuar Huaca
* No se desarroll ningn acontecimiento de importancia.

Wiracocha

* Su nombre significa Espuma de las aguas.

* Es el Inca que gobern ms tiempo, se calcula aproximadamente 60 aos.

* Nombr como su sucesor a Inca Urco.

29
* Urco no pudo acabar con los peligrosos chancas.

* Su otro hermano, Cusi Yupanqui, toma la direccin de la guerra contra los chancas y los vence.
* Derrota as a Tomay Huaraca y Astoy Huaraca, lderes de los Chancas.

* Con esa victoria se inicia el Cuzco Imperial.

* Cusi Yupanqui se convierte en Pachactec.

Pachactec

* Fue el organizador del Estado imperial.

* El conquistador del mundo y rey de reyes.

* Se le denomin El transformador de la tierra, y el Carlo Magno del Nuevo Mundo.

* Impuso el Runa Simi, es decir, el quechua como idioma oficial del imperio.

* Construy el Coricancha.

* Inici la edificacin de Sacsayhuaman.

* Cre el sistema de correos denominado Los Chasquis.

* Igualmente, estableci el servicio militar obligatorio.

* Instal a los mitimaes.

* Cre el consejo imperial del Cuzco.

Tpac Inca Yupanqui

* Se inicia con el correinado con Pachactec.

* Su nombre significa Resplandor, luminoso, memorable.

* Se le consider como el Alejandro Magno de Amrica.

* Gran conquistador someti gran parte del norte de Sudamrica.

* Domin a los Chachapoyas, lleg a Quito, Cayambe, y el sur de Carangue.

* Someti tambin al reino Chim.

30
* Fund la llacta de Tumibamba.

* Dividi el espacio territorial en cuatro suyos o regiones.

* Denomin a estos suyos: Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo.

* Se piensa que realiz expediciones a la polinesia y que lleg a las islas Galpagos.

* Nombr a los Tucuy Ricop.

Huayna Cpac

* El Tahuantinsuyo lleg a su mximo esplendor.

* Su nombre significa Mozo Poderoso.

* Es el primer inca en tener noticias de los espaoles.

* Derrot las rebeliones de los Caaris y los Cayambis.

* En su poca adquiri relevancia e importancia la llacta de Quito, por lo cual, estableci a

Tumibamba como la segunda capital.

* Nombr como su sucesor Ninan Coyuchi, el cual muri.

* Asumi el cargo Huscar.

La lucha civil entre Huscar y Atahualpa por el imperio

* Huscar significa Cadena de Oro.

* l fue ejecutado en el ro Andamarca por Atahualpa.

* Atahualpa significa Guerrero valiente.

* Ambos incas se enfrentan, venciendo Atahualpa en las batallas de Quepaypampa y Cotabamba.

* La represin contra Huscar y su familia fue sangrienta.

Periodificacin del imperio (etapa histrica)

As, la periodificacin del imperio en su etapa histrica se definira de la siguiente manera:

31
* Pachactec (1438 1471)

* Tpac Yupanqui (1471 - 1493)

* Huayna Cpac (1493 - 1527)
* Huscar (1527 - 1532)
* Atahualpa (1532 - 1533)

LA ECONOMA INCA

* Estuvo basado esencialmente en la agricultura.

* Uso intensivo de la tierra, construccin de andenes, acueductos, etc.

* La ganadera permiti almacenar productos animales como el charqui (carne seca), alimentos
vegetales como el chuo (papa seca) y domesticar auqunidos (llama y alpaca).

* La economa Inca produjo la obtencin de productos y bienes necesarios para la satisfaccin de

las necesidades humanas ms apremiantes.

* Por ello, se afirma que la gente de esa poca no se mora de hambre.

* Se practicaba la reciprocidad entre sus habitantes y con el Estado.

FORMAS DE TRABAJO

En apreciacin del historiador Waldemar Espinoza Soriano, existieron las siguientes formas de
trabajo:

* El personal
* El familiar
* El ayni o reciprocidad
* La minga o colectivismo
* La mita o estatal
* Del ejrcito profesional
* El servil
* De los pias o esclavos

32
* El libre de los artesanos centro y sur costeos

* De los mercaderes del litoral y del extremo norte del Chinchaysuyo

* El indirecto de los administradores del Estado.

El Ayni o Reciprocidad

* Es un intercambio de trabajo entre los grupos domsticos que conformaban un ayllu.

* Era un perpetuo negocio sujeto a intereses. Es un trabajo interesado; dar para recibir, un dame y
toma sin fin. Poda eludirse, es decir, no realizarse.

La Minga o Colectivismo

* Eran las faenas colectivas en obras del bienestar de toda la familia extensa (ayllu).

* Generaba vnculos de solidaridad.

* Tenan que ser cumplidas obligatoriamente.

* Era un delito no obedecer esa disposicin, poda ser expulsado el miembro del ayllu (se converta
en un paria). No era controlada por el Estado sino por las costumbres de la comunidad.

La Mita o Estatal

* Es el trabajo estatal muy bien organizado por los administradores del Estado Inca.

* A cambio de ese trabajo el Estado les entregaba comida, bebidas, ropa, etc.

* La mita produca para el Estado Inca: cultivos de tierras, cuidado del ganado, explotacin de
minas y lavaderos, confecciones de armas, objetos artesanales, servicios personales (chasquis,
tambos, puentes, caminos, levas de ejrcito, etc.).

* La mita lo realizaban los adultos casados entre los 18 y 50 aos. Pues a estos el Estado les
proporcionaba tierras (topo) cuando se casaban.

* La mita era una labor por turno no ha perpetuidad. A los trabajadores se les denominaba los
mitayos, los cuales eran reclutados de los ayllus para la construccin y obras del Estado.

33
* Los mitayos eran entonces los productores directos que laboraban 12 horas diarias, mientras que

los administradores eran los productores indirectos encargados por el Estado para el cumplimiento
de la mita.

EL AYLLU

Es la unidad celular de la familia incaica. Tenan los siguientes vnculos:

* Sangre (parientes).
* Territorial (habitaban la misma rea geogrfica).
* Econmica (realizaban la misma actividad econmica).
* Totmica (posean el mismo origen).

LA SOCIEDAD INCA

La sociedad Inca est dividida en:

La lite gobernante y dirigente: Sapa Inca o Cpac Inca, la Panaca, los Incas de privilegio y la
Nobleza conquistada.

La lite gobernante y dirigente: Es una aristocracia teocrtica militar.

Caractersticas de la lite gobernante:

* Vivan en hogares polignicos (pluralidad de esposas).

* Gozaban con una inmensa servidumbre, joyas, alimentos, viviendas extensas y lujosas. No
coman la papa (era la comida del pueblo).

* Eran cargados en literas o hamacas.

34
* Las uniones matrimoniales eran con sus pares sociales.

* Los Incas se trasquilaban el cabello (2 3 cm de altura).

* Se deformaban el crneo en forma tabular erecta, pues era una muestra de superioridad y
distincin.

* Los ritos de mayora de edad era el Huarachico.

* Era una sociedad guerrera y religiosa.

* Se encargaban de la guerra y el gobierno de la humanidad.

Sapa Inca o Cpac Inca

* Es la autoridad suprema y absoluta.
* El nico rey, tena carcter divino.
* Era pues el hijo del Dios sol.
* Casi en el mismo sitial se considera al sumo sacerdote del sol: El Inca de Urn, y a la coya
(esposa legtima del Inca).

La Panaca

* Es la alta realeza compuesta por los ayllus integrados por los descendientes de cada soberano.

* Es la nobleza de sangre.

* Mantenan la memoria del Inca.

* De entre ellos se seleccionaba muchos de los cuadros para los mandos militares, administrativos
y la burocracia estatal.

* El auqui era el sucesor del Inca.

Los Incas de Privilegio

* Conformada por las personas que por decisin del Inca haban recibido ese status.
* Fueron los aliados que apoyaron militar y administrativamente a los Incas.
* Nobleza de Privilegio o de recompensa.

35
Nobleza Conquistada

* Eran los seores y grandes curacas de las naciones sometidas.

* Conformaban la aristocracia regional y local.

* Eran una clase intermediaria entre el Estado Inca y sus ayllus, para facilitar la explotacin y
dominacin de los pueblos a favor del Imperio.

Alto Sacerdocio
* Sumo sacerdote del sol, jefe de los urincuscos, eran los encargados del culto solar.
* Era una comunidad cerrada.
* Su santuario supremo era el Coricancha.
* No participaban en aynis, mingas ni mitas.
* Posean extensos dominios territoriales.
* Acumulaban grandes cantidades de metales preciosos y otros productos de ofrendas.

El Pueblo: Los artesanos, los mercaderes, los Hatunruna, los Yanaconas, los Pias, los
Mitimaes, los Mitahuarmis.

Los Artesanos

* Existan categoras y status.

* Ceramistas, orfebres, plateros, olleros, chicheros, carpinteros y aparejadores, tejedores de telas,

pintores, etc.

* Los orfebres y plateros eran los ms solicitados.

Mercaderes
* Controlaban el comercio del mullu y de los caracoles colorados.
* Exentos de ayni, mita y minga.
* Pagaban tributo en especies a sus curacas y al Estado Inca.
* Eran usados como agentes polticos y espas.

36
* Integraban un grupo rico y poderoso.

Hatunruna
* Era la base del sistema (gran hombre).
* Habitantes que componan los ayllus o comunidades.
* Eran el prototipo del habitante andino.
* Conformaban la mayora de la poblacin.
* Vida rural.
* De su trabajo sala toda la energa para el funcionamiento del Estado Inca.
* Eran campesinos sometidos a prestaciones de servicios calculados por turnos.

Yanaconas

* Eran los servidores perpetuos.

* Sistema de servidumbre hereditario.

* Desempeaban trabajos de toda ndole pero en especial: Labores domsticas, pastoriles y

agrarias.

* Existi rangos o status: Quienes ocupaban cargos pblicos, administrativos y/o militares estaban
ms elevados; tambin haban los que servan en los aposentos incas y de la coya.

* Estaban desligados de su ayllu dependan de las personas y familias a quienes servan.

* Se llegaba a ser yana por: Prisionero de guerra, reo por delitos individuales y comunes, por
nacimientos.

Pinas o Pias

* Eran los esclavos o prisioneros de guerra.

* Se les ubicaba en la selva alta para emplearlos de por vida en la produccin de coca en ecologas
agresivas.

* Se poda llegar a ser pias por: Delito de rebelin contra el Inca y el imperio, y por nacimiento o
sucesin familiar.

37
* nicamente el Sapa Inca tena derecho a la vida y muerte de los pias.

Mitimaes

Eran los colonizadores. Migrantes controlados por el Estado, quienes migraban por cuestiones
econmicas, polticas, militares y religiosas.

En apreciacin del etnohistoriador Waldemar Espinoza Soriano las funciones que cumplan eran
variadas:

* Para la colonizacin, en donde trabajaban en la explotacin de minas, salinas, maizales y cocales.

* Para configurar guarniciones de frontera y as contener las invasiones de otro pueblos.

* Destierro de grupos peligrosos por subversivos (los chachas). Tambin, deportados para disminuir
el ndice demogrfico y la fuerza de etnias altaneras.

* Como asentamientos polticos militares fieles al sistema para mantener el orden y la estabilidad
del Estado.

* Para controlar enclaves ecolgicos, pastos y ganados situado en otras etnias.

* Desplazamiento de artesanos para instalarlos en lugares donde se necesitaba su produccin.

* Despoblar Valles y llanuras para adjudicar sus terrenos a los nobles incas, al Estado y al sapa inca
mismo.

* Reubicacin de grupos en el Cuzco para la guardia personal del Inca y servicio domstico de las
aristocracias, etc.

Este sistema por medio del cual el Estado controlaba a sus grupos tributarios fue aplicado a todas
las etnias del Tahuantinsuyo. En cada uno de ellas por lo menos exista un grupo de mitimaes. Eran
precisamente estos ltimos, quienes en relacin con las poblaciones a donde eran trasladados,
difundan sus patrones culturales y de otra ndole.

38
En sntesis, los mitimaes representaron un instrumento poltico que utilizaron los orejones del
Cuzco, para el mantenimiento de su status y poder.

Mitahuarmis o Pampayrunas

* Era la prostitucin que estaba permitida, controlada, reglamentada y garantizada por el Estado
Inca.

* Era una imposicin del Estado.

LA POLTICA INCA

* El Estado del Tahuantinsuyo fue expansionista e imperial, busc conquistar por el trato pacfico y
por la violencia nuevos territorios.
* El Inca era el supremo mandatario de todo el imperio.
* Era una aristocracia centralista, teocrtica y militarista.

* Representantes: La poltica Inca estaba conformada por:

El Sapa Inca
* Es la autoridad suprema y absoluta.
* El nico rey, tena carcter divino.
* Incas de Urn (poder religioso) y Hanan (poder poltico).
* El Auki: El heredero del poder, era el ms capaz.

El Tahuantinsuyo Camachic Apukuna

* Era el consejo imperial del Cuzco.

* Asesoraba al Inca en asuntos polticos.

* Estaba formado por los representantes de los 4 suyos.

39
* Cada ayllu tena un Apukuna o jefe que tenan la facultad de destituir al Inca si este gobernaba

mal.

El Tucuy Ricoq

* El que todo lo ve.

* Eran los inspectores de la nobleza del Cuzco. Su objetivo era velar por el manejo adecuado del
imperio.

* Era una autoridad de confianza del Inca.

A nivel de ayllu

* Curacas: jefe del ayllu en tiempos de paz.

* Sinchi: Jefe en tiempos de guerra.

* Camachicu: Asamblea democrtica para elegir a las autoridades menores.

LA CULTURA INCA

La Religin
* Eran politestas, pantestas, idlatras, sabesta y clasista.

* Apu Kon Ticci Wiracocha: Dios de la nobleza impuesto por Pachactec. Se le adora en el
Quisnicancha. Era Wiracocha el ordenador del mundo, apareca como el civilizador:
Como dios panandino debi ser difundido e impuesto seguramente desde el horizonte medio,
cuando huaris y puquinas configuraban Estados de gran extensin territorial en el permetro andino.
Los incas no lo eliminaron, porque tambin lo veneraban y tenan mitos que vinculaban a ese dios
con ellos mismos. Fue elevado a un sitial tan encumbrado que se le convirti en un dios mayor de
la ms alta importancia. Los incas, una vez establecidos en el Cuzco, lo siguieron honrando,
hacindole estatuas y levantndole por lo menos siete templos, todos en el rea cuzquea.
(Waldemar Espinoza. La Civilizacin Inca. 1995).

40
Principales dioses: Entre sus principales dioses ya mencionados, tambin sobresalan:

* El Inti: (Sol), Dios del pueblo. Se le adoraba en el Coricancha.

* Pachacamac: Dios costeo de la tierra. Mxima divinidad de esta parte del territorio imperial.
* Mama Pacha: Diosa de la tierra.
* Mama Cocha: Diosa del mar.
* Mama Sara: Diosa del maz.
* Chirapa: El arco iris.
* Quilla: La Luna.
* Coyllur: Estrella.

* Illapa: Dios del rayo, del trueno y el relmpago: El rayo ocupaba el tercer lugar, despus del sol.
Se le llamaba Catequil, Libiac, Illapa, Chuquilla, Catuilla e Intiillapa, segn los lugares y las
circunstancias. Se le conoca como un varn residente en el cielo, que con su honda y porra haca
tronar y llover. Era considerado un dios panserrano en las cordilleras y estepas, sacrificndole
llamas y nios. Tuvo muchos templos, como uno muy notable en el Cuzco, contiguo al Coricancha,
y otro en Porcn (Santiago de Chuco / Huamachuco). (Waldemar Espinoza. La Civilizacin Inca.
1995.).

* Pariacaca: Llamado Yaro en sus orgenes, fue el dios de las lluvias torrenciales generadoras de
los terribles huaycos (aluviones), pero tambin poda y de hecho produca los rayos. Le rendan
adoracin los llacuaces de las punas de la sierra central en templos muy notables como el de
Pariacaca, entre Huarochir y Jauja. Su dolo era un orculo, a cuyo lado estaba otra estatua del
dios Shamuna o Xamuna. (Waldemar Espinoza. La Civilizacin Inca. 1995).

La educacin

* Fue esencialmente clasista.

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* Slo la nobleza tuvo acceso a ella, era una educacin para que la clase en el poder sepa cmo

gobernar, en cambio el pueblo reciba una educacin manual y prctica que era trasmitido por sus
padres segn el sexo.

* El Yachayhuasi: Era la casa del saber. Exclusivamente para los hijos de la nobleza. A los
maestros se les denominaba Amautas. All se enseaba historia, lengua, religin y el manejo de los
quipus.

* Acllahuasi: Eran los centros de formacin femenina:

Los acllahuasis eran talleres textiles a cargo de mujeres jvenes, de cuyo trabajo se aprovechaba
el Estado, el cual les recompensaba facilitndoles alimentos, bebida, vestidos, joyas y aposentos
con habitaciones muy confortables. (Waldemar Espinoza. La Civilizacin Inca. 1995).

La arquitectura

* Sencilla, slida, simtrica y monumental.

* Construcciones de tipo civil (Palacios), militar (Fortalezas), religiosa (templos) y civil militar
(Ollantaytambo y Machupicchu).
* En julio del 2007 Machupicchu ha sido considerado como una de las siete nuevas maravillas del
mundo moderno.

Cermica
* Tuvieron carcter utilitario y prctico.
* Destacaron los urpus o arbalos y los platos de asa.
* Caractersticas:

La cermica de los incas tena su estilo particular. Modelada a mano por la falta de tornos, la
fabricaban a base de moldes dndoles diversos tamaos y formas, y antropomorfas, ya zoomorfas,
desde objetos en miniatura hasta colosales Urpos (Arbalos) para chicha y almacenaje. As, los
ejemplares autnticamente genuinos de los incas, realmente su nica creacin, son los referidos
Urpos o Urpus de cuello estrecho y cuerpo voluminoso con dos asas laterales y con la base

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terminada en punta. La cermica inca en general es bella, deslumbrante por su delicadeza y

suavidad, destinada a una referida clientela: Curacas, incas, Acllas, sacerdotes. (Waldemar
Espinoza. La Civilizacin Inca. 1995).

Textilera

* Tejidos de abasca: (Mantos y ponchitos de los hatunrunas) hecho de lana de camlido.

* Tejidos de cumbi: (prendas de vestir finsimos) de lana de vicua se adornaban con plumas, con
metales preciosos, chaquiras y conchas de colores.

Otras
Destacaron tambin en orfebrera, pintura, msica, medicina, astronoma, literatura, etc.

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