Se a abstrao como Aristteles estudou

ou no o fundamento da Metafsica
Mrio Ferreira dos Santos

(Transcrio do udio da abstrao e da metafsica: Rodrigo Pealoza, em 18/06/2017)

Pergunta
A prxima pergunta que temos aqui mo a seguinte: se a
abstrao como Aristteles estudou ou no o fundamento da Metafsica.
Resposta
Aristteles estudou a abstrao e atribuiu-lhe diversos graus. Esses Aristteles
estabeleceu trs
graus foram depois estudados melhor pelos escolsticos e foram graus de abstrao
caracterizados em trs graus abstrativos, trs graus do intelecto (da parte
intelectual do homem).
Esses trs graus so estabelecidos da seguinte maneira. O primeiro Primeiro grau de
abstrao
grau de abstrao do intelecto quando tomado o objeto abstrado da
mera singularidade. Assim, por exemplo, tomado um corpo, abstrai-se das
suas propriedades, abstrai-se dos seus acidentes e vai-se consider-lo na
sua generalidade, na sua universalidade. Como , por exemplo, a
abstrao de primeiro grau, que assim, como a abstrao de casa, a
abstrao de rvore, a abstrao de homem etc.
As abstraes de segundo grau so aquelas em que a mente, alm de Segundo grau de
abstrao
abstrair a matria, abstrai tambm as propriedades sensveis, mas
mantm e conserva apenas a extenso das coisas sob o seu aspecto
contnuo ou discreto: o aspecto quantitativo. Essas abstraes de segundo
grau so precisamente as abstraes da Matemtica. A contnua nos d
as figuras geomtricas e a discreta nos d a parte dos nmeros.
O terceiro grau de abstrao aquele que, alm de abstrair toda a Terceiro grau de
abstrao
matria singular e sensvel e tambm inteligvel, vai-se tomar apenas o
objeto nos seus aspectos mais universais, que so as abstraes de
terceiro grau, como so, por exemplo, as categorias: uma a categoria da
quantidade, outra a da substncia, categoria de causa, de efeito etc. Essas
so as abstraes de terceiro grau.
Precisamente as abstraes de primeiro grau pertencem ao campo Cincia,
Matemtica e
da Cincia, as abstraes de segundo grau pertencem ao campo da Metafsica
Matemtica e as abstraes de terceiro grau pertencem ao campo da
Metafsica. De forma que, para Aristteles, a Metafsica era fundada nas
abstraes de terceiro grau, quer dizer, ela funcionava com as abstraes
de terceiro grau.
Quanto justificao dessa gama abstrativa, Aristteles no Justificativa para as
abstraes: entes
precisava nada mais do que partir da prpria experincia humana, porque rationis in re
[pel]a experincia humana o homem realmente apto a realizar esses
graus de abstrao - a nossa linguagem tambm nos revela -, quer dizer,
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ele se fundava nalguma coisa real e era esse o sentido [com] que ele
procurava se cuidar na Metafsica, que a Metafsica tivesse suas bases na
prpria realidade do homem, ela no trabalharia com entes ficcionais, mas
com entes que tinham um fundamento real, como tem um ente de razo
como causa, um ente de razo substncia. So entes de razo, mas que
tm um fundamento real nas coisas. Esse era o sentido da metafsica
aristotlica.
Quanto a esse fundamento real, quanto a essa justificao, Fundamentao
dos graus de
matria especial que tem tido uma grande controvrsia em torno dela, mas abstrao
ns podemos apenas dizer que mesmo aqueles que procuram detratar a
abstrao aristotlica, eles procedem do modo aristotlico, eles tambm
fazem as abstraes, raciocinam com elas, trabalham com elas e no
podem tambm pensar nem realizar uma crtica sem us-las, porque elas
so bem fundadas, so fundadas no prprio desenvolvimento da ao
intelectual humana, que mesmo aqueles que combatem, assim procedem.
Tem o exemplo da gota dgua, que eu dou, numa folha. A gota O exemplo da gota
dgua
dgua pode ser olhada como uma mera gota dgua. Mas ela tambm
pode ser olhada apenas como uma gota, ela tambm pode ser olhada
como um corpo, ela pode ser olhada como um objeto sensvel, ela pode
ser olhada sob muitssimos aspectos especficos. Na ordem desses
aspectos especficos, ns veremos que alguns so aqueles que esto
mais ligados aos objetos da nossa experincia e outros vo pondo de lado,
vo afastando, vo abstraindo determinados aspectos para se consider-
los sob um aspecto de grau mais elevado. Assim, por exemplo, o conceito
de corpo j um conceito de terceiro grau, j um conceito metafsico,
enquanto que o conceito de gota dgua, por exemplo, j seria de primeiro
grau, porque o corpo enquanto corpo no tem um representante corpo,
tem corpos que so especificamente distintos. O corpo alguma coisa que
ns abstramos dos diversos seres que ns chamamos corpos.
Quer dizer, a Metafsica de Aristteles uma metafsica bem Do erro dos crticos
fundada, inclusive para aqueles que a combatem. Por que a combatem?
Porque a desconhecem. Porque eles julgam que a Metafsica de
Aristteles no isso que eu estou dizendo. Eles julgam que a Metafsica
de Aristteles construda sobre entes ficcionais, entes de imaginao,
coisas que o ser humano cria, mitos! Mas no isso. Aristteles nunca
defendeu isso. Se eles lessem e estudassem Aristteles, eles
compreenderiam.
Agora, no se admirem de eu dizer uma coisa dessas, porque h Desconhecimento
da metafsica
grandes filsofos, grandes mentes que nunca leram Aristteles. Por aristotlica por
exemplo, Kant nunca leu Aristteles. Descartes no conhecia Aristteles. parte dos
De maneira que so suficientes esses exemplos para mostrar que no modernos
de admirar que alguns modernos tambm no o conheam e que criem
ento uma concepo completamente fora da realidade do pensamento
Aristotlico.
Creio que satisfiz quela pergunta, vamos agora ver outras.