O corpo na atualidade adquire diferentes significados. Discutir sobre ele pensar
em como se materializa os (auto) controles e de que forma, outros sentidos so atribudos neste como uma mercadoria. Assim, problematizar se as pessoas esto dentro dos padres de beleza torna-se relevante, justamente por colocar na agenda atual o que se pode ser em relao ao corpo-modelo. Ao se discutir sobre o corpo nos dias de hoje, percebe-se que este est carregado de discursos que controlam as pessoas e as policiam para um produto, mais que biolgico, tambm marcado e situado num tempo social e culturalmente adequados. O indivduo, por exemplo, ao ser questionado sobre a sua aparncia, quando est acima do peso, j est sendo controlado pelo outro, na medida que este olhar serve como parmetro social do que pode ou no ser aceito e valorizado. Aps esse controle, os cuidados com o corpo e a aparncia tornam-se forosos. Neste momento, vem o autocontrole: o que se come, bebe, produz, fazem parte de um verdadeiro policiamento de si mesmo, so as tcnicas de controle do eu. Da a busca de se manter no esquadro de uma norma nutritiva, com uma suposta busca pela sade e alimentao dita saudvel. H a a necessidade de controlar tudo que se come, sempre aliando mtodos e prticas (academias, dietas, lipoaspirao, reduo de estmago, etc.) para que o olhar do outro aprove o corpo-modelo, adiando o descarte nas prateleiras do consumo e do capitalismo. Essas prticas perversas aliadas ao discurso da boa sade, faz com que as pessoas nunca estejam satisfeitas. Por isso, muitas vezes, olham no espelho e se veem disformes, como por exemplo: a anorexia e a vigorexia. A primeira, entendida como um distrbio alimentar, a segunda, considerada pelo discurso mdico como transtorno dismrfico corporal, caracterizado pela distoro da autoimagem. Assim, h de se concordar com o pensador francs Michel Foucault: as pessoas vivem uma era normativa, que controla a vida humana, j que o anseio pela magreza como sinnimo de sucesso e status social, aproxima desse policiamento. Se o corpo ao longo da histria foi situado em praticas sociais, fcil compreender o porqu de este ser motivo de tantos gastos e investimentos de tempo para uma projeo reconhecida e valorizada nos dias de hoje. Ao mesmo tempo em que serve como percurso biolgico que circula sangue nas veias, tambm artefato cultural que circulam discursos de ordem e controle, e por isso, carregado de sentidos e signos que demarcam o que se no mundo social. Assim, pode-se depreender a forma que as pessoas veem o corpo magro pode ser sinnimo de prestigio social se houver toda uma imisso para isso. J o fora da norma, certamente ser o considerado gordo e por isso, o supostamente desleixado, fracassado e negado. Desta maneira, ao discorrer brevemente sobre o corpo, entende-se que este mais que um produto biolgico, produto marcado pela cultura, oriundo de exigncias sociais sobre o que ou no adequado para as vitrines que consomem humanos- mercadorias. Estes ltimos, nesta tica, nada mais so que objetivados, sem valores, descartados. Dito de outra forma, o corpo ao mesmo tempo em que desejado, usado, pode ser transformado em lixo deteriorado, pois o humano, neste vis, somente uma carne no mercado que est barata.
Clodoaldo Ferreira Fernandes, doutorando em Letras e Lingustica pela Universidade
Federal de Gois. Docente no curso de Letras da Universidade Estadual de Gois- Unidade de Morrinhos. Professor P-IV na SEDUCE_GO. E-mail: aldoff@uol.com.br