A Indepedência para Inglês Ver Claudete Maria Dias PDF

A Independncia para Ingls ver
Claudete Maria Miranda Dias

Historiadora, Pesquisadora e Professora
da Universidade Federal do Piau. Mestra em Histria
do Brasil. (UFF/1985) e Doutora em Histria Social
(UFRJ/1999).
Resumo
O processo de independncia do Brasil
um fenmeno histrico estudado por diversos autores bra-
sileiros e estrangeiros, porm ainda no totalmente enten-
dido. Em um dilogo com a produo historiogrfica,
traa-se aqui uma sntese desse processo, inserido na crise
do sistema colonial, apontando para os diferentes pontos
de vista e os diversos significados e termos ultilizados para
a independncia do Brasil, bem como para os vrios tipos
de abordagem, que vo desde as consideradas tradicio-
nal ou oficiais , jornalsticas, literrias, apologticas,
economica, polticas e a nova histria, alm de identificar
como esta historiografia enfoca as camadas populares na
cena histrica da independncia do Brasil. Pretende-se
dessa maneira contribuir para o debate historiogrfico
em torno dos diferentes significados da independncia
do Brasil, vista como processo de lutas, emancipao
poltica, revoluo burguesa, guerra da independncia,
lutas pela independncia, movimento. Ao mesmo tempo
insere-se a discusso sobre a periodizao deste fenmeno
denominado Independncia do Brasil e destaca-se o papel
da gente comum, de homens e mulheres que participaram
de movimentos populares pela independncia.
Palavra-chave
independncia do Brasil - historiografia -
participao popular
R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002 79

80 R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002

Introduo:
Visitando o conhecimento sedimentado
O processo de independncia do Brasil um fenmeno histrico

estudado por diversos autores brasileiros e estrangeiros. Existe uma variada e
abundante bibliografia, livros e artigos escritos por economistas, historiadores,
socilogos e escritores, com diferentes abordagens e enfoques.
Em um dilogo com esta produo historiogrfica, traa-se

aqui uma sntese do processo de independncia do Brasil, inserido na crise
do sistema colonial, apontando para os diferentes pontos de vista e os diversos
significados e termos utilizados para a independncia do Brasil, bem como
para os vrios tipos de abordagem que vo desde as consideradas tradicional
ou oficial jornalstica, literria, apologtica, econmica, poltica e a nova
histria, alm de identificar como esta historiografia enfoca as camadas
populares na cena histrica da independncia do Brasil.
Pretende-se dessa maneira contribuir para o debate historiogrfico

em torno dos diferentes significados da independncia do Brasil, vista
como processo de lutas, emancipao poltica, revoluo burguesa, guerra
da independncia, lutas pela independncia, movimento.
Ao mesmo tempo insere-se a discusso sobre a periodizao

deste fenmeno denominado Independncia do Brasil e destaca-se o papel
da gente comum, de homens e mulheres que participaram de movimentos
populares pela independncia. Para isto identifica os aspectos econmicos,
sociais e polticos, a tenso entre as elites, as origens dos movimentos, suas
mltiplas facetas, o resgate das contradies ocultas, a relao entre a
estrutura mental e a social, as formas de pensamento revolucionrio, as
condies da populao pobre e os conflitos ideolgicos.

As diferentes vises historiogrficas
A tendncia predominante na historiografia tradicional

brasileira considerar a maioria da populao vivendo na maior ignorncia,
1
completamente alienada, inculta e analfabeta, sem maturidade poltica.

Incapaz para fazer prevalecer seus prprios interesses viria a reboque ou
serviu de bucha de canho dos grupos dominantes. Tampouco as condies
objetivas do Brasil eram favorveis para uma libertao do jugo colonial
de fato. Esta historiografia de tendncia positivista, valoriza os feitos das
elites, das autoridades e trata as camadas populares com restries e at com
preconceitos, ou minimiza seu papel no processo histrico. Geralmente tem
uma interpretao factual do tema, sugerida a partir da cronologia dos fatos,
as causas e as conseqncias. A viso das camadas populares dimensionada
por uma projeo ideolgica. De percepo simplista e dbia, considera o
povo incapaz e apenas a elite estaria altura de realizar um movimento como
o da independncia, visto como a separao de Estado para Estado.
Para esta historiografia, a histria tambm dos fatos e dos

homens caracterizados como indivduos nicos, concepo fundamental para
a histria biogrfica, tpica dos positivistas que procura ver a histria a partir
da histria dos personagens, atravs dos quais explica o processo histrico.
Mesmo que em geral reuna e examine novos documentos a partir de mtodos e
tcnicas definidas como imparciais e escrupulosas, uma narrativa vinculada
aos eventos oficiais e de maneira personalizada destacando os grandes
lderes, em especial a figura de D. Pedro, a quem se atribui a soluo
do impasse criado pelas Cortes portuguesas. As camadas populares no
passavam de plebe, incapazes de participar, demonstrando uma concepo
preconceituosa. Em resumo uma viso enaltecedora da histria dos heris.
Entre as principais tendncias interpretativas, Adolfo Varnhagen, tem
uma narrativa limitada e excessivamente relacionada aos eventos sociais,
passando Oliveira Lima com uma concepo fatual da independncia
considerada apenas como separao de Estado para Estado. A viso

predominante destes autores, limita-se aos grupos polticos dominantes e s

transformaes ocorridas nas instituies.
Essa historiografia, at os anos 30 do sculo XX, mais ou menos,

sempre difundiu a viso das classes dominantes, sem a preocupao ou
compromisso de procurar os diversos sentidos da histria e de como o saber
desta histria foi produzido. A tendncia era analisar o processo histrico
a partir da representao parcial de uma classe, resultando em uma viso
linear. Os conflitos e as contradies, a participao dos grupos populares
ou a represso que garantiu a independncia proclamada em 1822 foram
escamoteados e a violncia, omitida, para dar lugar a uma viso pacfica e
conciliadora, questionada atualmente por novos historiadores, sob a luz da
histria social, que tem como um dos objetivos a anlise dos movimentos e
dos conflitos sociais.
Com a ascenso da teoria marxista no Brasil, a partir dos nos

1930, comea a surgir uma nova historiografia, produzida por estudiosos
ou historiadores, inovadores de uma viso histrica, onde est presente os
conflitos, as contradies do processo histrico feito pelos homens e mulheres
em sociedade e no apenas por este ou aquele heri ou mito.
Alguns autores vem a independncia como revoluo burguesa

e no abrem mo da abordagem que destaca o papel das elites econmicas
e polticas enquanto a grande maioria minimiza, denigre ou mesmo oculta
as manifestaes dos grupos populares. Para tantos outros, a independncia
apontada como revoluo, emancipao poltica, guerra, processo, lutas
e movimento.
H outros autores que consideram a independncia como uma

revoluo contida pelo prncipe Dom Pedro, fazendo um arranjo poltico
revelia do povo, como uma forma de organizar o Estado Brasileiro sob
a liderana de um Imperador, mantendo no poder a casa de Bragana.
Pela viso de um escritor da poca, que nutria o mais declarado apoio

Monarquia, o prncipe era o instrumento principal para a introduo desse

regime bem ao gosto das elites2. Ou seja, a independncia do Brasil seria
obra apenas de uma pequena parcela da populao brasileira conduzida pelo
prncipe Pedro de Orleans, com o apoio de latifundirios, comerciantes e
escravistas, considerados os nicos capazes de liderar tal feito antecipara-se,
evitando a proclamao de uma repblica livre da escravido e independente,
a exemplo das outras colnias americanas. Caracterizados pela historiografia
como classe dominante, elite, aristocracia ou oligarquias, eram os maiores
interessados no fim do pacto colonial, na manuteno da estrutura
escravista e da Monarquia.
Viso simplista baseada em anlises da realidade que considera

as condies objetivas do Brasil desfavorveis sua libertao do jugo colonial
de fato, por isso, a revoluo da independncia no foi alm daquilo para
que o Brasil estava preparado, isto , para a libertao do jugo colonial. As
classes ou camadas populares no se encontrariam politicamente maduras
para fazer prevalecer seus interesses, e na falta de uma participao popular
o poder todo absorvido pelas elites que aceitam a independncia com D.
Pedro como instrumento de suas reivindicaes.
Alguns pontos chamam a ateno nessa viso: o de arranjo

poltico, antecipao do Prncipe como instrumento das classes dominantes
temerosas de que as manifestaes populares e dos escravos tomassem um
rumo semelhante com o do processo de independncia do Haiti, conquistada
sob a liderana dos escravos e finalmente a do despreparo das classes
populares.
Nenhum destes pontos foram desenvolvidos, despertando o

interesse em aprofund-los para reforar a viso de que era preciso tomar uma
posio urgente por parte do grupo que rodeava o prncipe, para impedir e
impossibilitar o prosseguimento do movimento republicano. Supe-se que
uma ao gera uma reao, desse modo houve manifestaes populares que

ameaavam modificar a estrutura da sociedade brasileira. Para impedir

isto, D. Pedro serve de instrumento dos grupos dominantes e garante uma
independncia em termos das elites proprietrias. Consegue o apoio das
elites das provncias ansiosas por mudanas favorveis a elas, at mesmo as
ditas republicanas, como foi o caso das lideranas piauienses.
Os ideais republicanos foram sobrepostos pelo regime monrquico,

ento, a partir dessa cooptao que se identifica a participao no processo
de independncia dos diferentes grupos/camadas/classes populares, com
aspiraes distintas contradizendo a viso de que a maioria da populao
brasileira permanecia alheia s especulaes pela independncia: para as
classes populares, por exemplo, a revoluo da independncia implicava
na eliminao das barreiras de cor, na realizao da igualdade econmica e
social, na subverso da ordem. Apesar de se constatar a ausncia de uma
classe revolucionria na conduo da independncia, a emancipao poltica
se d em termos das tenses sociais e no apenas das relaes de Brasil e
Portugal. Dessa forma, abre-se a perspectiva de que houve uma participao
do povo mestio e negro, dos despossudos, ou seja, as camadas/classes/
grupos populares.
A independncia tinha diferentes significados na sociedade. As

tenses sociais sugerem que houve manifestaes conflituosas entre grupos
sociais. Os privilgios de uma minoria branca, a desigualdade econmica
e o preconceito racial representavam motivos de tenso para a maioria da
populao de cor e despossuda3.
Uma vertente interpretativa 4 assegura que o processo de

independncia tem incio em 1789, prolongando-se at 1831, com a
abdicao de D. Pedro I e o incio do perodo regencial, quando as formas
de pensamento e idias liberais e iluministas, do final do sculo XVIII ao
incio do XIX, penetraram no Brasil. Mas a ambigidade da independncia
a partir da conjuntura poltica favoreceu a permanncia da escravido e da

dominao oligrquica nas vrias provncias.
Esses estudos, abrem a perspectiva de que havia idias e

pensamentos com influncias do liberalismo e dos iluministas ilustrados
difundidas na sociedade nordestina do final do sculo XVIII e incio de XIX,
poca cujas circunstncias sociais e as condies econmicas, dos impulsos,
expectativas, aceitaes, resistncias e aposies independncia, conduz
para a compreenso de que tudo isto o motor do processo histrico:
a independncia foi uma revoluo contida por D. Pedro5, no foi um
desquite amigvel, mas uma guerra, maior que a de muitas independncias
da Amrica, tanto em termos de durao quanto em mobilizao da
populao.
Essa concepo da independncia como uma contra-revoluo,

leva a supor que para hav-la, porque havia uma revoluo em curso,
abortada exatamente pela contra-revoluo que abre brechas para serem
percorridas no sentido de revelar que a independncia longe de ser uma
simples data, foi um processo revolucionrio, comprovado com fatos como
a revoluo pernambucana de 1817, a revoluo do porto de 1820, a volta
de Dom Joo para Portugal e todos os acontecimentos de 1821, o grito do
Ipiranga em 1822 e o primeiro ano do Imprio.
Outra concepo de processo de independncia6 identifica as

classes e os conflitos sociais. Dessa forma, abre trilhas para a interpretao de
que, havendo conflitos, havia interesses em jogo, ameaas e defesas praticadas
pelos grupos/camadas/classes sociais. E quando h conflitos por interesses e
defesa deles porque eles so antagnicos, apesar de utilizar certos conceitos
ou simples expresses considerados sem consistncia. Mesmo que se critique a
manipulao de esquemas explicativos tradicionais, este tipo de concepo
importante para que se diferencie determinados conceitos, como classe e
Estado e para reafirmar que a independncia do Brasil no se definiu no
7 de setembro e que apenas em 1831 que se d a emancipao, outra

sugesto como marco oficial da independncia. Para essa viso o sentido da

separao se define muito antes e se prolonga at 1831, com a abdicao
do imperador D. Pedro I. A classe senhorial conduziu o movimento no
sentido de uma autonomia sob seu controle, permitindo a permanncia da
estrutura de produo anlise que utiliza um mtodo baseado nos parmetros
marxistas, aplicando-a realidade brasileira, levando longe demais sua
ortodoxia, como o conceito de classe social, indiscriminadamente utilizado
para se referir a qualquer camada social em diferentes pocas.
Apesar de haver outras vises que reconhecem a existncia de

conflitos polticos e ideolgicos, estes contribuiriam para reforar o regime
monrquico, favorecido tambm pelo fato da famlia real residir no Brasil e do
Brasil ter se tornado um Imprio no meio das repblicas latino americanas,
deu um inevitvel peso histrico ao pas7.
Entre essas diferentes vises h as que se fundamentam sob o

prisma sociolgico8 para a qual, a independncia do Brasil foi a primeira grande
revoluo social ocorrida no pas, pois em termos das estruturas do poder
poltico as elites nativas atuaram revolucionariamente. A simples extino do
estatuto colonial criou condies de expanso de uma burguesia, empenhada
na manuteno da estrutura de produo escravista. Mesmo considerando
um movimento de elite, a independncia considerada revolucionrio,
apesar da massa de homens livres e escravos estar marginalizada e sem
condies de se impor. Ou seja, a independncia foi uma revoluo burguesa,
objetivada sem a participao de grandes massas humanas e consistiu nas
transformaes histrico-sociais que estavam por trs da desagregao do
regime escravocrata-senhorial e de formao de uma sociedade de classes no
Brasil. Com a revoluo da independncia, d-se a estratificao em classes
sociais. Ou seja, as lutas pela independncia contribuem para o surgimento
das classes sociais que se definem com a organizao do estado monrquico
ou perodo imperial e da sociedade nacional.

As vises que concebem a independncia como uma revoluo9,

diferem quanto a sua dinmica: enquanto uma considera que a massa da
populao participa do movimento revolucionrio, a outra aponta para
a participao apenas em termos das elites e que a revoluo se d na
organizao das instituies; uma aponta para a participao popular,
outra aponta para a marginalizao da massa de homens livres e escravos
sem condies de se impor. Essa questo fundamental para comprovar a
participao popular no processo de independncia do Brasil e abre um
pressuposto para busc-la a nvel de Piau, uma das provncias do Norte
onde houve resistncia e luta pela independncia.
Alm de todas essas diferentes interpretaes h ainda estudos

que apontam para a independncia como um dos perodos mais violentos da
histria do sculo XIX no Brasil10, abordando o tema a partir da abdicao
do Imperador e a luta pelo poder que se travou no apenas em termos das
classes dominantes mas tambm das populares, exemplificando com a crise
de julho de 1831, os motins polticos, as reformas poltico-administrativas,
as tendncias partidrias, alm das revoltas provinciais, movimentos sociais
do sculo XIX como a insurreio nordestina de 1817, a Cabanagem
no Par, a Farroupilha no Rio Grande do Sul, a Sabinada na Bahia, a
Balaiada no Piau e Maranho e a Praieira em Pernambuco, encerrando com
uma anlise do golpe da maioridade. Este estudo nos ajuda a identificar o
processo de independncia marcado por lutas em todo o Brasil e contribui
para demonstrar a participao popular.
Diante da diversidade das interpretaes surge um novo

conhecimento que se funde: a independncia do Brasil foi um longo processo
com caractersticas revolucionrias contido pelo arranjo poltico liderado pelo
Prncipe revelia da populao. A nossa interpretao sugere que em 1822
proclamou-se uma Monarquia e no a independncia da nao brasileira
porque, na verdade, a dependncia continuou, apenas mudou de metrpole.
De Portugal para a Inglaterra, a maior potncia econmica da poca, a quem

o Brasil estava atado por laos de dvida econmica, contrada por Portugal.
Para tornar-se independente o Brasil teria que romper com a escravido,
manter o livre comrcio e a produo, ampliar a cidadania e tornar-se uma
repblica federativa. Ser independente significa ser soberano e autnomo em
termos administrativos, polticos, econmicos, sociais e religiosos. E no foi
assim no Brasil. A independncia proclamada por D. Pedro foi apenas
em termos administrativos e de liberao econmica com o fim do pacto
colonial.
Nos ltimos anos, no Brasil, principalmente a partir dos

anos 1970/80, a historiografia brasileira comea a mudar a tendncia
predominante de valorizar apenas fatos ou temas relacionados aos grupos
dominantes. E as camadas populares, com a ascenso da histria social,
comeam a ser consideradas como agentes histricos, merecendo estudos
e pesquisas. Houve uma evoluo nos estudos histricos principalmente
graas a histria social que contribui para responder questes trazidas com
a crise dos estruturalismos e trazendo definitivamente para a cena histrica
as grandes massas populares, surgindo desde ento diversos estudos sobre os
movimentos sociais, sobre a histria das camadas populares no sculo XIX
ou da resistncia e luta dos escravos, acentuando aspectos de uma histria
vista de baixo11.
Fugindo da histria apolgita ou tendenciosa dos positivistas que

vem as camadas populares como bandidos, arraia mida, ral e plebe
ignara, esta historiografia o resultado de pesquisas feitas por historiadores,
cientistas sociais, teses de mestrado e doutorado, enquadrada como histria
nova por se preocupar em mostrar a dinmica conflituosa da realidade
histrica, rompendo com a viso de uma histria linear da historiografia
tradicional em vigor no Brasil durante sculos12.

Abrindo a perspectiva para uma nova delimitao
Almejando estabelecer uma nova viso, este estudo delimita o

processo de independncia do Brasil a partir do final do sculo XVIII (1789)
at meados do sculo XIX (1850). O ano de 1789 o marco inicial - ou o
ponto de partida - por ser o comeo de manifestaes pela independncia do
Brasil, como a conjurao mineira, seguida da baiana e carioca. No final do
sculo XVIII ocorrem enormes transformaes mundiais devido sobretudo
s revolues, como a independncia das 13 colnias norte-americanas em
1776, ao advento das revolues francesa (1789), industrial na Inglaterra
(1798), marcando o incio de um perodo de revolues no mundo.
O marco final estabelecido o ano de 1850 quando se

consolida a Monarquia Constitucional e censitria ou o sistema monrquico
e finalmente reprimido o ltimo movimento rebelde deste perodo, a
Praieira, em Pernambuco. o fim e um perodo de grandes e pequenas
manifestaes e o incio de uma nova ordem econmica com o fim do trfico
de negros africanos como escravos e a instituio da Lei de Terras. Estes
fatos so significativos para um estudo histrico ou para a histria pois de
alguma forma encerram em si mesmos uma memria histrica. Mas no so
marcos estanques que signifiquem a conquista da independncia, autonomia
e soberania nacional do Brasil, pois em termos econmicos ainda hoje
permanecem os laos de dependncia s grandes potncias mundiais e ao
capital monopolista internacional13.
Essa delimitao, ou marcos divisrios, so dois momentos que

configuram uma tradio. Correspondem a um perodo que assinala uma
evoluo da crise do sistema colonial brasileiro marcado por um movimento
revolucionrio que, no entanto, no conseguiu quebrar os velhos hbitos
e modos de pensar da velha sociedade colonial, permanecendo a mesma
estrutura arcaica. Podem ser marcos arbitrrios mas foram escolhidos
para demarcar um perodo de luta pelo rompimento do sistema colonial

e o surgimento de um estado brasileiro e das classes sociais. Um processo

marcado por avanos e recuos, movimentos sociais, lutas, conflitos, conchavos,
luta pelo poder - quando aparece ou comea a surgir um sentimento de
brasilidade, de uma nascente nacionalidade. So marcos utilizados por
diferentes historiadores para delimitar o processo de independncia. Mescla,
obedece ou incorpora momentos ou marcos histricos estabelecidos em razo
de acontecimentos ligados histria das classes dominantes fixados pela
historiografia tradicional e dominante no Brasil. De certa forma mantm-se
uma periodizao tradicional: afinal, perigoso embarcar nas posturas que
rejeitam qualquer tradio pelo simples fato de ser tradio14.
Ao mesmo tempo, insere marcos da histria dos movimentos

sociais, das lutas populares, para caracterizar ou demonstrar a independncia
como um processo de lutas, no qual se incluem as vrias camadas ou classes
da sociedade brasileira. Ou seja, uma periodizao flexvel que promove
a interpenetrao entre os momentos, que data os fenmenos histricos
muito mais segundo a durao da sua eficcia na histria do que segundo a
data de sua produo15 .
uma delimitao que procura abranger um longo perodo no

qual se inserem as lutas pelo fim da dominao portuguesa no momento que
vai das inconfidncias no final do sculo XVIII at o que se poderia chamar
de afirmao das elites no poder aps a represso s manifestaes populares
que pontuaram todo o perodo.
Por outro lado, estabelece uma nova delimitao do processo

de independncia, ao fixar uma durao mais longa, quando escolhe e
justifica como marco final o ano de 1850. uma interpretao que coloca
o processo de independncia no contexto das revolues do mundo e engloba
os movimentos sociais internos.
A periodizao aqui adotada mais longa, pois nela inserem-

se diversos acontecimentos que caracterizam o processo de independncia,

iniciando com a luta pelo fim da dominao portuguesa manifestada nas

conjuraes ou inconfidncias mineira, carioca, baiana e pernambucana
(1789/1801), caracterizado aqui como a poca das inconfidncias; um
segundo momento, que vai da chegada da famlia real, em 1808, passando
pela revoluo pernambucana de 1817 e pela intensificao das manifestaes
em 1821 quando, em termos nacionais, Portugal extingue o Reino Unido
e obriga o juramento da Constituio portuguesa, a formao de Juntas de
Governo Provisrio e a eleio de deputados s Cortes de Lisboa. Neste
ano, designa militares como Governadores das Armas para todo o Brasil,
como tentativa de assegurar o poder local e reprimir as manifestaes contra
a ordem colonial, com medidas recolonizadoras. Esse perodo culmina com
o grito do Ipiranga em 1822. Os anos de 1821 a 1824 so pontilhados de
conflitos para afirmao dos grupos dominantes no poder local e garantia da
independncia conquistada; um terceiro momento caracterizado pelos
debates da constituinte de 1823, sua dissoluo e a Confederao do Equador
em 1824, findando com a deposio do Imperador em 1831;. um quarto
momento seria o perodo regencial e as revoltas provinciais durante os anos
30 e 40, desembocando no golpe da maioridade do menino imperador e na
Anistia de 1840; no final da dcada de 30 os conflitos sociais explodem em
movimentos como a Balaiada, um dos mais violentos da histria do Brasil.
Os anos 40 do sculo XIX caracterizam-se por colises entre grupos sociais
piauienses nas principais localidades em disputa pelo poder, com perseguies
polticas, eleies fraudulentas, lutas armadas entre famlias, assassinatos,
prises. O poder oligrquico local - conquistado com a adeso ao grito do
Ipiranga em 1822 - se fortalece e pioram as condies de vida da populao,
nesse quinto e ltimo momento, de 1840 at 1850, a dcada da represso
violenta a todas as revoltas da populao livre e escrava, do ltimo movimento
social do perodo, denominado Praieira, do fim do trfico de escravos e da
criao da Lei de Terras, consolidando o projeto monrquico para o Brasil,
que perdurou at o final do sculo XVIII. Com isso, frustram todos os
planos, desejos, esperanas de uma nao livre da escravido, uma repblica

de cidados livres. A Lei de Terras instituda em 18 de setembro de 1850

foi regulamentada apenas em 30 de junho de 1854, obstruiu a via da
posse, proibindo as aquisies de terra devolutas por outro ttulo que no
fosse o da compra 16. importante explicar rapidamente aqui, o significado
do fim do trfico, desta anistia e o que significou. Por outro lado o fim do
trfico africano criou um situao peculiar, como a venda de escravos
pelos grandes proprietrios para pagarem dvidas, alm do contrabando e o
comrcio interprovincial alterando o panorama populacional do pas. E com o
fim do ltimo movimento rebelde, estabeleceu-se um freio nas manifestaes
contrrias ao sistema monrquico que se fortaleceu perdurando at o final do
sculo XIX quando se d o movimento da proclamao da Repblica.
Torna-se um verdadeiro exerccio de delimitao histrica ao

comparar os vrios marcos estabelecidos por distintos estudiosos, o que
comprova que no h um consenso entre os mesmos, da apresentar e
discutir os mais tradicionais e introduzir uma nova delimitao que incorpora
diferentes momentos histricos numa outra perspectiva crtica.
O recorte cronolgico, periodizao ou delimitao do processo

de independncia, varia entre os autores, de acordo com a concepo do seu
incio ou fim, ora englobando ou alargando, para uma periodizao mais
extensa, ora restringindo-se a uma ruptura. A escolha de qualquer uma dessa
periodizao na historiografia estaria ligada posturas polticas e ideolgicas
numa perspectiva conservadora ou liberal, ou seguindo a postura de
Carlos Guilherme Mota, preferimos encarar a independncia como um
momento de um longo processo de ruptura, ou seja, de desagregao do
sistema colonial e a montagem do Estado Nacional17, por isto adotar-se
uma periodizao mais longa para que seja capaz de englobar os diversos
movimentos sociais.
Os marcos cronolgicos do processo de independncia variam

na historiografia, com diferentes cortes. Com a vinda da famlia real
para o Brasil, em 1808, h quem considere que praticamente se d uma

emancipao poltica cujo processo se concretiza em 1822: a transferncia

da Corte constituiu praticamente a realizao de nossa Independncia
apesar de concordar que ela viria mais cedo ou mais tarde mas o fato de ter
se tornado sede da monarquia e que por isso substituiu o processo de luta
armada que foi o das demais colnias americanas18, a viso predominante
de que no Brasil a independncia foi diferente das demais colnias onde
a separao foi violenta, nos campos de batalha. Este marco cronolgico
anteciparia a Independncia em 14 anos, caso os historiadores levassem
em conta no apenas os caracteres externos e formais, mas refletissem a
sua significncia ntima. Nesse caso, o prprio governo metropolitano
quem vai paradoxalmente lanar as bases da autonomia brasileira pois com
o estabelecimento da monarquia no Brasil o Regente aboliu o regime de
colnia; uma a uma so abolidas as velhas engrenagens da administrao
da colnia e substitudas por outras j de uma nao soberana.
Para serem abolidas as restries econmicas e as velhas

prticas administrativas foi necessrio lutas internas em todas as provncias.
O ano de 1808, a nosso ver, acelera a transformao poltica, econmica
e social da colnia, em curso desde o final do sculo XVIII, provocada
pelo desenvolvimento econmico e pelas contradies do sistema colonial
opressor que atingia todos os segmentos sociais e no apenas os proprietrios
brasileiros, mas principalmente a populao escrava e os pobres mestios.
A data de 1808 serve como marco cronolgico para mudanas das relaes
comerciais e polticas em termos administrativos e a conquista de uma
autonomia. O resultado dessas medidas econmicas tomadas pela Corte
repercutiu na autonomia brasileira diante de uma metrpole sem condies
de desempenhar sua funo, causando o efeito revoluo do Porto em
1820, contra essa nova ordem poltica e econmica e a reconduo do Brasil
ao antigo sistema colonial.
H nesse fato aspectos polmicos: foi apenas mais uma hbil

manobra da diplomacia britnica para se beneficiar com o comrcio, da o

empenho em ajudar a Corte a se transferir para o Brasil, ou essa mudana

foi mesmo uma fuga das foras de Napoleo? O abandono da Europa pelo
aparato administrativo lusitano constitui fenmeno ainda pouco estudado
e, salvo engano, foi o nico caso moderno de transmigrao dos segmentos
superiores19 para uma colnia. Quando a famlia real se mudou para o
Brasil, j havia internamente lutas sociais como as Conjuraes. Portugal
em crise e vendo-se na iminncia de ser invadido pelos franceses e de perder
uma colnia rica e em pleno desenvolvimento, transfere a famlia real para
assegurar seu posto e garantir a sobrevivncia da nobreza.
Por outro lado, as circunstncias eram adequadas para impedir

a proliferao das idias republicanas pelo Brasil como um todo. Para uma
pequena parcela da populao brasileira, era preciso impedir que o Brasil
se tornasse uma repblica federativa, a exemplo dos EUA. Isso significava
o fim da escravido e a instaurao de uma repblica democrtica.
Nova leitura crtica de velhos documentos
Alm do estudo da historiografia, realiza-se aqui uma releitura

interpretativa e crtica de documentos, como os Manifestos do Prncipe
Pedro de Orleans e Bragana, de cartas a seu pai, D. Joo VI e os Anais da
Assemblia Constituinte de 1823, alm de uma literatura de poca como um
raro livro de Alphonse Beauchamp, publicado em Londres em 182320, onde
se noticiava os acontecimentos no Brasil, referindo-se aos direitos do Brasil
e de seu imperador, bem como o jornal Viagem ao Brasil da Sra. inglesa
Maria Graham que testemunhou no Brasil a grande guerra revolucionria na
Europa e o refgio no Brasil da real famlia de Portugal, reafirmando com
isso que de colnia converteu-se o Brasil em sede do governo e do estado
de escravido ao de soberania. Nele l-se por exemplo que
enquanto a Corte continuou a residir no Rio de Janeiro, os brasileiros
no tiveram estmulo para romper com a metrpole diferente quando el-rei se retirou
para Lisboa, obrigando o Brasil a voltar ao estado de havia surgido. Ento excitou-
se a grande luta parte da qual tive fortuna de testemunhar o que habilitou a coligir

alguns fatos que foram servir de monumentos para a histria futuras21.

O prncipe demonstra, em um manifesto em agosto de 1822,
que no podia fraquejar na sua resoluo e promessas para subtrair
os males da anarquia e desmembrao das suas provncias e furores da
democracia22, como se pode vislumbrar em um Relatrio do Ministro
de Estado Encarregado dos Negcios da Marinha e Ultramar, Conde de
Subserra em 9 de janeiro de 182423, no qual destacamos alguns trechos:
No para esquecer o esprito vertiginoso de que se acham
possudos muitos dos brasileiros, porque sendo o que geralmente h mais
de 30 anos agita o sossego dos Povos, a direo dos negcios, e o governo agora
existente no Brasil, levado do seu impulso precrio, nenhuma estabilidade, parece
prometer a qualquer transao ou acordo. Os sucessos posteriores de Pernambuco
em 1817 assaz ento comprovam o cuidado que deveriam merecer uns tais avisos:
do que se deduz que a separao do Brasil era obra em que trabalhavam os
clubes de que simultaneamente foram corifeus os facciosos de que nos vemos livres
em Portugal, e os que hoje dirigem negcios naquele pais, que o seu fim no
somente a independncia, sim o estabelecimento de uma democracia
descarnada. que tudo o que no for, mais ou menos, o reconhecimento dessa
mesma desorganizada democracia no ser por eles admitido; que em conseqncia,
o Imprio, os seu atributos, s idia fantstica para iludir os Povos que por
isso eles procuram por todos os modos opor-se e arruinar Portugal, no
s porque ainda que digam o que disserem receiam a sua fora, e influncia, mas
porque pretendem estender nele a desorganizao que tanto lhes convm.. Daqui se
deduzem estes to certos como tristes corolrios: que o Brasil se acha numa
verdadeira sublevao e rebeldia obedincia que todos os estados e
pessoas a monarquia, pertencentes aos esto portugueses devem ao El rei, seu
legitimo, natural e nico soberano. 2: que naquela rebeldia e sublevao se
segue a agresso, hostilidades e perseguio de toda a espcie que dali
esto fazendo aqueles vassalos que permanecem fieis porque se julgam
que no demitiram do que devem a seu Monarca; 3: que os agentes e
motores de to violenta rebeldia procuram por todos os modos perseguir, extenuar e
cercear o crculo das faculdades do poder destes reinos, como com efeito tem procurado
na perseguio inaudita suscitada propriedade e efeito de seus negociantes; 4:
que a dita rebeldia no tem s por objetivo a independncia do pas
sim tambm executar os projetos democrticos e que os modernos

doutrinrios tem incutido nos nimos menos reflexivos...

So consideraes de um ministro que demonstra claramente
a existncia de manifestaes democrticas consideradas como hostilidades
por esta autoridade que por isso adota medidas militares sob o comando
de tropas da marinha no sentido de reconquistar o Brasil, como sugere o
seguinte parecer :
em mandar logo um expedio as provncias do norte o Brasil, a
ocupar militarmente aqueles pontos aonde se sabe estar a maior anarquia e aonde
tambm por felicidade h um grande numero de realistas e que de certo ho e receber
a tropa portuguesa como seus libertadores - No entro em questo se vai conquistar,
se vai desmembrar o Brasil, se vai fazer guerra, se vai castigar os facciosos, ou se vai
impedir que se organizem em democracias. Se os sucessos so felizes V. Majestade
conserva para Portugal ou todo o Brasil ou parte dele... venho portanto responder
ao 1 quesito: que imediatamente se precise recorrer fora armada. E acho tanto
mais evidente esta proposio quanto em todo caso se ganha em assim se fazer.
Reconhece o Relatrio que
h dois perigos no Brasil, um de se constitui Imprio Separado,
outro em se constitui repblicas separadas. Donde se segue que se a Expedio no
consegue que desmanchando-se a Constituio fique outra vez S.A.R. governando
em nome de seu pas, ao menos embaraa que se organizem em repblicas e maior
o mal de serem repblicas separadas do que ser Monarquia Separada. E consegue
mais o dar outra direo inquietao dos espritos, entretendo-os com a empresa
do Brasil24.
Diante desses fatos o ministro portugus sugere
a execuo de medidas imediatas para que algumas provncias
fiquem sujeitas a Portugal, ocupando e sustentando uma provncia, que se espalhe
proclamaes e chamando todos os povos a obedincia ao rei e que fique este local e
refugio e asilo aos portugueses que ali se refugiarem e no se deixar influenciar pelos
revolucionrios. Este estado de coisas no pode durar muito por ser muito violento
- o apoio ao Prncipe. H de ter o resultado que aqui teve, a extino das cortes.
E quando a este movimento suceder, h de cair para um dos dois
extremos, ou Repblica, ou sujeio ao Imperador. O que convm,
embaraar que ele se volte em Repblica, portanto parece que convm

que ento j Sua Majestade tenha ocupada uma posio no Brasil,

que sirva de apoio ao partido Realista e que possa utilizar-se da runa
do outros. No pode Portugal reconquistar o Brasil todo mas tomar um ponto e
sustent-lo uns poucos anos at ver a direo que tomas os sucessos. O caso escolher
o ponto que possa preencher todos os fins. A Bahia, Alagoas, Pernambuco tem
mais vantagens para serem ocupados: porm no meu sentir, o melhor o Maranho
e o Piaui porque trazem consigo a segurana do Par e rio Negro. A comunicao
com Portugal mais fcil; a serra da Ibiapaba faz uma diviso natural dos Estados
do Gro Par do resto do Brasil: ocupada esta serra, todo o pas fica defendido o
atacvel por mar. Aqui tem imensos recursos pode abri-se um grande comrcio e da
esperana de vir a cobrar o Cear e poder-se daqui por cabotagem fazer o comercio
do Brasil e de reservar-se um territrio. No caso da ocupao for-se progredindo
ento podia dividir o Brasil Setentrional e Meridional e declara independente
aquela parte d que pode ser capital do Rio de Janeiro ficando a do norte unida ao
reino de Portugal25.
Para isso um Decreto de 8 de maro de 1824 manda proceder
devassa sobre o movimento subversivo como as autoridades denominavam
a Confederao do Equador:
No cessando os inimigos do Imprio de empregar todas as suas foras
para causar a runa do mesmo, incutindo terror nos nimos dos incautos por meio de
proclamaes incendirias e pasquins insolentes, concebidos no esprito das Cartas
mais papis inclusos, que s tendem a perturbar a ordem e tranqilidade pblica,
e sobretudo atentar contra o liberal Sistema e governo geralmente abraado e por
em dvida a constitucionalidade de que tenho dado as mais exuberantes provas
face do Brasil inteiro e achando-se j presos alguns dos rus indicados d crimes to
atrozes sendo mui bvio que ho muitos cmplice o que todavia s por inquirio
de testemunhas poder verificar-se cabalmente: hei por bem que o Conde Regedor
da Casa da Suplicao faa quanto antes proceder na forma da lei a devassa sobre
tais fatos servindo os referidos papis de corpo de delito e nomeei para juiz dela
Ministro da sua confiana, e notoriamente probo que desempenhe com brevidade
esta importante diligncia e um escrivo dos de maior conceito a fim de serem o rus
de to graves delitos julgados breve sumariamente na forma da lei e conseguir-se por
meio de um salutar exemplo que os malfeitores e perturbadores do sossego pblico se
enfreiem com a certeza do pronto castigo. O mesmo Conde Regedor o tenha assim
entendido e faa executar. Pao, em 8 de maro de 1824, terceiro da Independncia

e do Imprio26.
Para finalizar ainda l-se esta Nota:
V-se por este decreto que a agitao por meio de pasquins e panfletos
violentos no cessara com as medidas a represso tomadas pelo governo logo aps
a dissoluo da Constituinte.. O decreto de 22 de novembro de 1823 expedido com
o fim de regular a liberdade de imprensa dois dias depois da partida para a Europa
desterrados dos Andradas e outros deputados da oposio naquela assemblia,
no tinha dado todo o fruto desejado. J no existiam o Tamoio e a Sentinela
da Liberdade; mas das tipografias particulares ainda saiam clandestinamente os
impressos incendirios e violentos. Presos alguns acusados do delito, manda o
Decreto, em vista de provas que lhe estavam anexas proceder-se a devassa para o
descobrimento e encarceramento dos cmplices. Quais fossem aqueles e o resultado
devassa, no h documentos que o digam.
Descortinavam-se no cenrio nacional vrios projetos de
independncia do Brasil, sendo que dois sobressaam: um dos liberais
monarquistas e outro dos republicanos democratas, alm dos portugueses
interessados na manuteno da ordem colonial. Ou seja, os que tentavam
persuadir o prncipe para impedir o triunfo dos partidrios da independncia
completa do Brasil. Durante todo o ano de 1821 ocorrerem manifestaes
em vrias partes do Brasil transformando-o em um mar revolto, como se
pode verificar em uma importante obra publicada em Londres nos anos 20
de sculo XIX, exatamente tratando-se da Independncia do Imprio do
Brasil, apresentada aos Monarcas europeus, por Mr. Beauchamp27. Pela
leitura crtica que se faz deste livro, conclui-se que era essencial que o prncipe
Pedro de Orleans e Bragana tomasse a frente dos acontecimentos para
impedir uma revoluo e assegurar a permanncia da famlia real no poder,
preocupao que era demonstrada desde o movimento de 1817 que agitou
o nordeste brasileiro, em especial Pernambuco e Cear, por isso
negociaes foram entabuladas em Londres com a Mediao do

governo Britnico, no obstante a atual desordem em Pernambuco e Cear,
que no pode ser durvel e ainda menos capaz ou impedir a integridade do

Imprio.
A aclamao da Independncia do reino de Portugal pelo senhor

D. Pedro com conscincia poltica, est no Manifesto e Proclamao aos
brasileiros no qual fala dos espritos dos homens e chama a ateno para
a existncia de pessoas com interesses opostos aos do prncipe, pessoas com
influencia sobre o povo pelo idias de liberdade que dizia serem aduladores do
Povo de vis interesses com a mscara de liberdade, vivendo por isto cheios
de tristes exemplos, para a unio, tranqilidade, fora, constncia, e a grande
obra de nossa liberdade, a independncia se completar. Internamente havia
interesses que se opunham ao do Prncipe de um lado e de outro Portugal
empregava todos os meios para forar os brasileiros a obedecerem suas ordens.
Um deles era a imposio ao juramento da constituio portuguesa e a
nomeao de governadores da armas para as capitanias. Ou seja, esses dois
fatores tiveram enorme significado para que o prncipe Pedro se empenhasse
em promover a liberdade e a independncia mesmo sendo um prncipe
hereditrio. Pela popularidade os prncipes eram os guias da independncia
deste grande imprio de afortunados sditos.
O que se entende que havia no Brasil diferentes posies em

conflito, provocando manifestaes populares ameaando o projeto de imprio
monrquico. Na linguagem do Manifesto, o Brasil estava no eminente risco
de se abismar no caos da anarquia. Nesse sentido, considerando-se como o
defensor perptuo da honra brasileira, que no podia ser insultada impunemente
pelos monopolistas portugueses nem pelos demagogos e pestferas, o
prncipe foi considerado como salvador do pas e tomou a atitude de ficar
no pas em vez de obedecer ao rei D. Joo VI, seu pai. O histrico dia do
fico significou um ato poltico elaborado pelo grupo que estava ao lado do
prncipe para impedir ou evitar que as manifestaes populares provocassem
transformaes prejudiciais aos interesses monrquicos.
Em outra obra sobre o Brasil publicada em Londres no final

sculo XVIII Reputao de escrito - golpe de vista- sobre o estado poltico

do Brasil, faz criticas ao livro de um advogado da cabala anti-brasileira que
tentou desorientar os espritos, com ameaa de raiva impotentes de serem os
brasileiros reduzidos ao cativeiro e monoplio lusitano. Este folheto publicado
em Londres em francs, causou irritao e inquietao porque manifestava
o verdadeiro motivo para
envenenar os ressentimentos e a exagerar a querela dos

brasileiros. O seu fim principal combater com todas a sorte de armas o sistema
estabelecido da separao e Independncia do Imprio do Brasil, destruindo
a arruinando o poder portugus.
Faz referncias
anarquia que ensangentara a Europa e ameaava destruir a

Amrica, imitadores que planejam erigir democracias sobre os sepulcros das
monarquias. Incrvel! Impossvel! Toda a humanidade reclamaria contra os
conselheiros de to infernal e absurda poltica.
E lembra a Revoluo francesa influenciando os brasileiros contra

a escravido e os monoplios e por uma democracia no lugar da monarquia
mais infernal e absurda poltica porque
no se pode separar da poltica europia, que no h obstculo

a serem ambas as naes respectivamente livres ainda que reunidas debaixo
de uma gide comum.
Nesse sentido os planos dos
exagerados revolucionrios entregue astcia e sutileza dos

demagogos .... foram desconcertados pelo concerto da nao com o prncipe
pois foroso convir que os demagogos iro mal em seus negcios enquanto
o prncipe for bem com a nao.

A convocao de uma Assemblia pelo prncipe serviu para

aclamar os espritos mui exaltados, pois os brasileiros no eram assaz
unnimes nos seus votos e sentimentos. O prncipe no podia prescindir
da Assemblia acusado que estava sendo de despotismo e imperador: no
podia deixar de ganhar crdito e o imprio fora. Na verdade o prncipe-
imperador foi forado a convocar uma Assemblia, aps a oficializao
da independncia, medindo foras com os demagogos de um partido
revolucionrio que se declarava contra a dissoluo da assemblia.
Enquanto na Frana de 1789 at 1792

a realeza foi insultada no Rio de Janeiro o imperador tendo
triunfado dos faciosos, foi abenoado por todo o povo. Se nessa ocasio o
imperador merecera elogios o povo do Brasil no mereceu menos pela sua
singularidade e inteligncia
em uma singular comparao com a Revoluo francesa, quando a nobreza
foi derrotada e no Brasil, ao contrrio o a realeza espelhando-se na Frana,
neutralizou o povo e se manteve no poder.
De acordo com esta anlise o
libelo do incgnito que na capital da Inglaterra fomenta intriga
contra os brasileiros e seu governo espalhando contra os portugueses
e ferozes inimigos do sistema monrquico constitucional que o
Brasil adotou em justo meio, qualmente remoto do despotismo e
do democratismo reclamados pelo espirito do sculo.
Por isto Dom Pedro tendia a
exterminar as horrendas cenas de fatrudades (?) republicanas

que esquartejaram a to bela poro do mundo pelos arrojos de imitadores de
Artigas e outros anarquistas o mesmo calibre
demonstrando medo da democracia, das atitudes republicanas

e outros anarquistas como Artigas. A democracia e o despotismo ambos
amedrontavam como ficou claro na

recente revoluo de Pernambuco demonstrao evidente no

s da infernal energia do jacobinismo mas tambm da necessidade poltica do
manuteno do Imprio, sem que todo o Brasil seria perdido para a dinastia
Bragantina, dilacerada pela fria revolucionria.
evidente a existncia de movimentos com idias contrrias

manuteno da dinastia dos Bragana que as fontes oficiais denominavam
de anarquistas, revolucionrios influenciados pelo jacobinismo francs
para isso
a consolidao da grande obra da independncia sob o comando
D. Pedro precisava do consentimento de dom Joo VI e do reconhecimento
diplomtico
em Londres onde continuavam as manifestaes contra Portugal
a quem o Brasil deve tudo quanto tem de mau e difcil de
reformar-se .. deve-lhe a matana e escravido dos ndios, mortos
de fome, crueldade e trabalho excessivo ... deve-lhe o trfico
de sangue humano e o cancro dos africanos com todas as suas
cruezas e imoralidades e que tanto tem retardado o progresso,
convertendo o Brasil Guin.
As foras favorveis a Portugal recomendavam que
com prudncia e energia o Monarca do Brasil pode seguir a
si a seus descendentes sobre um trono menos precrio e mais
brilhante que o de Lisboa. Era impossvel ao Brasil subtrair-se
emancipao, estando no grande centro do movimento que agita o
continente americano. Mas no resistiu ao principio destruidores
que tem produzido a tormenta anti social quando toda a Amrica
era transformada? Os brasileiros souberam manter a unidade da
direo e da herana monrquica, a grande propriedade domina
no Brasil ela se conforma melhor estabilidade hereditria que
a incerteza republicana. O imprio do Brasil formado de 19
provncias, tendo 14 martimas, claro que o destino do Brasil
o chama modificaes na sua legislao e na sua poltica, sem
todavia se alterar a essncia e os fundamentos de sua ordem
social,

problema que o imperador ambiciona resolver, por ser

inimigo da anarquia mas amigo da liberdade, assaz prudente e
convencido de que esse imprio precisava de um governo central
e legtimo: mas tambm lhe era necessrio a independncia
poltica e liberdade legal, ( )... o aceno de dom Pedro ao
trono imperial uma vantagem para todas as monarquias
europias: seu exemplo no ser perdido. Convm recordar que
os EUA, fundando sua independncia nos inocularo a febre
da democracia. Ser o contrrio no Brasil conservador do novo
hemisfrio e da velha Europa.
O Brasil gozava
h doze anos a sua independncia e estava na posse de dar ordens
a Portugal quando rebentou a revoluo do Porto representado
no Brasil embaixo de cores enganosas. Esta revoluo teve por
mola a associao secreta dos revolucionrios portugueses com os
revolucionarias espanhis e que seu fim era dividir a Pennsula
em repblicas confederadas
O Par e a Bahia a mais rica provncia, foram arrastadas pela
revoluo do Porto
pela isca das reformas teis e promessas mentirosas e hipcritas

enganaram o povo. Os revolucionrios portugueses tinham a inteno de unir
o Brasil e obedecer a um s rei dom Joo VI.
Quando dom Joo VI voltou a Portugal e nomeou seu filho

regente do reino do Brasil
este ato era implicitamente uma declarao da independncia do

brasil lembrando assegurar o reino contra os faciosos.
Ele preferiu no abandonar

este belo imprio nas mos da anarquia, os realistas brasileiros
suplicaram sua permanncia e com a imposio de um juramento
das bases da constituio outorgada em Portugal em maro de

1821 acendeu as insatisfaes nas provncias e dom Pedro a fim

de conservar, no caso de separao a dinastia de Bragana.
Resolve permanecer no Brasil, o que confirma a independncia
como a manuteno da dinastia. O regente sentiu que
a salvao da Amrica portuguesa exigia que declarasse chefe

do partido brasileiros
para
no precipitar a independncia do Brasil que se organizaria em

republicas federativas.
Ou seja, no interessava a democracia e havia possibilidades do

Brasil torna-se uma repblica federativa. A permanncia de D. Pedro no
Brasil, resistindo s ordens de Portugal, foi influenciada por polticos das
quatro maiores provinciais como Rio de Janeiro, So Paulo, Minas Gerais
e Rio Grande do Sul, para garantirem a Independncia com a Monarquia.
Ele retornando a Portugal, significaria a independncia de fato, o que no
interessava aos polticos conservadores. A casa de Bragana estava em perigo
e a monarquia portuguesa expirava, ento D. Pedro resolveu permanecer no
Brasil, do contrrio
a guerra civil devoraria o Brasil e a demagogia estenderia as suas

asas malfeitoras sobre esta nica parte da mesma Monarquia que se esforava
para escapar da anarquia.
A casa de Bragana perderia uma coroa e o Brasil vendo

sua intranqilidade comprometida delegaria o Poder Supremo a algum
aventureiro, ou se levantaria em repblica por isso o prncipe tomou a
coroa como lhe dissera seu pai. A vontade dos brasileiros era unnime
sobre a questo da independncia, a desunio existia quanto a forma de
governo. E ademais

se os inimigos da nova ordem das coisas, se os anarquistas do

Brasil triunfassem, a corte de Lisboa perderia todos o frutos, ento era melhor
reconhecer a independncia com D. Pedro para no retroagir a um caminho
ou estrada de aluvies de sangue
perdendo a realeza e a famlia Bragana.
claro que interessava a manuteno da monarquia, tornar-se

imperador era a justificativa para impedir a anarquia. O titulo de imperador
a D. Pedro serviu para consolidar a independncia como uma necessidade
de conservar a monarquia. O prncipe previra o perigo da ptria, por isto
domara a energia revolucionria seguindo as palavras de D. Joo,
no caso de uma independncia forada cingisse a coroa para

evitar que fosse cair nas mos de um audaz aventureiro.
Sua atitude
evitou uma guerra civil nas provncias do sul, um congresso
federativo dividindo o Brasil em 19 repblicas, banindo
o governo monrquico do hemisfrio americano e o Brasil
absolutamente perdido para Portugal. Dessa forma no lhe
restavam outros meios de se opor ao progresso da democracia
seno o contemporizar com os partidos exagerados. Imagine
um povo a duas mil lguas de distancia do trono irritada por
agentes revolucionrios, de todas as partes do mundo, e diga-se
era possvel dom Pedro no fazer o que fez?
Diante dos brasileiros que chamavam a Independncia de sua
nova ptria,
outros igualmente unnimes se manifestavam para que fossem

regidos pelas suas prprias leis, dirigidos por seus prprios filhos. O melhor
resultado era os filhos do Brasil reunidos a seu imperador podendo apresentar-se
a Europa o espetculo de um povo digno de reinar sobre um bom povo.

O imperador convocou uma Assemblia Constituinte e

Legislativa, - mas logo precedeu os revolucionrios que no obtinha em bons
moldes. Estes revolucionrios no tardaram a perceber que o imperador
tinha lhe arrancado as armas vendo-o como um dspota. Na data de 3 de
maio de 1823 em que se fez a abertura da Assemblia Geral,
surgia um partido de oposio que pretendia uma constituio

mais democrtica, privando alguns poderes do imperador, como o veto,
uma prerrogativa real sem a qual no h monarquia, um atentado dos
demagogos
e para evitar que o Brasil
entrasse na confuso e anarquia, o imperador lana uma

proclamao em 9 de agosto onde fala que algumas provncias do norte
instruam seus deputados com instrues democrticas. Democracia no Brasil!
Neste grande e vasto imprio ela seria uma monstruosidade
demonstrao clara contra a democracia.
Na Assemblia
o partido de oposio criava dificuldades para a autoridade do

imperador ser apenas uma v representao, o que infalivelmente faria triunfar
a cabala republicana.
A repblica e a democracia eram anseios de deputados e da

populao. Apesar do Imperador ter o apoio da Tropa, a Armada e a
imensa maioria dos brasileiros, no se pode contudo dissimular

que as idias republicanas so contagiosos: um motor mui poderoso e os
revolucionarias tem empregados todos os meios de anarquia no Brasil.
As idias republicanas estavam espalhadas em todo o Brasil,

contagiando a populao, provocando manifestaes, consideradas

anarquia pelo imperador, por isso em novembro de 1823, dissolveu a

assemblia considerada facciosa, cujo ato causou apreo em todas as
monarquias da Europa 28.
Nos Manifestos do Prncipe Regente e em suas cartas ao pai D.

Joo VI desde a volta Lisboa, ntida a posio em relao necessidade
de se aclamar a independncia para se evitar a diviso do Brasil e assegurar
o poder para a casa de Bragana, justificando que o Brasil estava unido em
torno de seu nome para imperador bem como
o desejo de mudar as instituies sem destruir as antigas bases
monrquicas... sem atropelas a marcha da razo e da justia,
por isso ele conhecendo o talento de sues habitantes desta rica
e grande poro do seu solo, via com dor a marcha desorientadas
dos que to falsa e prematuramente haviam tomado os nomes
de pais da ptria, saltando-se representantes do povo e de toda a
vasta monarquia portuguesa... depositando em mim todas as suas
esperanas, salvando deste modo, a realeza neste vasto continente
americano e os reconhecidos direitos de Bragana, para parar
as vista vertiginosas do egosmo e discrdia de novas tramas...
sobre as vozerias da anarquia requerem-me como garantia de
sua preciosa liberdade e honra nacional e pronta instalao de
uma assemblia constituinte e legislativa do Brasil... No podia
fraquejar na sua resoluo e promessas para subtrair os males
da anarquia e desmembrao das suas provncias e furores da
democracia29.
Esse clima poltico existia na maioria das provncias. Por um
lado, a independncia representava a realizao de uma monarquia com o
prncipe, sem romper com Portugal, pelo contrrio, seriam mantidas as cordiais
relaes polticas e sociais; por outro, a independncia significava dio aos
portugueses ou europeus, e a implantao de um governo republicano.
Entre essas duas grandes vertentes, havia gneros diversos de

tendncias: desde as escravocratas, monarquistas, at os anti-escravistas e
republicanos democrticos. D. Pedro antecipara-se evitando a proclamao

de uma Repblica livre da escravido e independente, a exemplo das outras

colnias como o Haiti e os EUA, por exemplo.
Por outro lado, havia o temor entre as classes dominantes de que

as manifestaes populares e dos escravos tomassem um rumo semelhante
ao do processo de independncia do Haiti, conquistada sob a liderana dos
escravos. Era preciso assegurar a sobrevivncia do poder da casa de Bragana
diante do perigo liberal. A unificao de todas as capitanias em torno de
D. Pedro objetivava a construo de um poderoso imprio portugus e
garantir sua sobrevivncia a melhor forma para impedir que se produzisse
no Brasil as cenas honrosas do Haiti.
O pano de fundo ou a questo central para toda a crise colonial

ameaando o projeto lusitano era a escravido ameaada pelas constantes
revoltas, rebelies e quilombos que se espalhavam pelo Brasil a exemplo do
que ocorrera no Haiti, cujas notcias repercutiam exatamente nos setores
mais diretamente ligados ao mundo do trabalho, dada a aproximao entre
os movimentos na Amrica do Norte desde movimento nordestino de 1817
cujas ala mais radical era acusada por tentar implantar o haitianismo:
no de estranhar a divulgao acentuado dos eventos da Amrica do Norte
nestas partes do Brasil, onde a sociedade continuava organizada em base
escravista. O espectro de So Domingos ainda rondava as conscincias
dos brancos s margens do Atlntico, inclusive no Maranho e Bahia
onde era grande a tenso representando um perigo de a insurreio se
espalhar inclusive por outras regies podendo resultar na expulso de todos os
brancos deste continente e no estabelecimento de uma grande So Domingos
nos territrios brasileiros. Na proclamao aos habitantes de Pernambuco
do comandante do bloqueio a Recife, para reprimir o movimento consta
que o exemplo da Ilha de So Domingos to horroroso e est ainda to
recente, que s ser bastante para aterrar os proprietrios deste continente...
Nesta proclamao o capito dirigia-se aos proprietrios, acenando com o
perigo de repetio dos eventos de So Domingos, que representava para os
proprietrios brasileiros ou portugueses uma enchente escrava.

Com a eleio de outra junta de governo em Pernambuco em

setembro de 1821, com a participao de um dos membros revolucionrio de
1817, esse governo foi apelidado de: governo dos matutos por ter elementos
da aristocracia rural; neste governo tambm participou membros de tendncia
mais popular e igualitria tendo sido chefe da ditadura efmera de fevereiro
de 1823 em que se tentava a repetio dos acontecimentos do Haiti.
O processo revolucionrio em Pernambuco aprofunda-se em

fevereiro de 1823 com Pedro da Silva Pedroso que representava o passo
seguinte do desenvolvimento revolucionrio com alterao radical nas
estruturas que iam sendo modeladas pelas elites estamentais: a reviravolta
haitianista, com implicaes sociais e raciais a um s tempo. O papel dos
escravos no movimento de 1817 e sua articulao pela dispersa economia
nordestina inquietou at mesmo a ala mais radical dos revolucionrios de
1817 e certamente as lideranas revolucionrias talvez sob o impacto da
experincia haitiana expressa nas proibies feita pelo governo revolucionrio
aos suspeitos homens livres e escravos. Nos setores mais populares uma
inquietao mais radical se esboava inspirada nos acontecimentos da
Revoluo dominicana, considerada como o perigo da enchente escrava,
por isso o comandante que sitiou a Recife, lanou uma proclamao aos
proprietrios lembrando dos perigos do exemplo da ex-colnia francesa
e com isso atemorizar as lideranas proprietrias que, por sua vez, j
andavam atemorizadas com o comportamento abolicionista de um dos
lderes, Domingos Jos Martins, encontrando repercusso em um ambiente
influenciado pelo exemplo dos rebeldes de So Domingos.
As tenses sociais marcavam a sociedade nordestina e em certa

medida a brasileira devido as relaes entre senhores rurais, lavradores,
moradores e escravos nunca foram tranqilas agravadas em 1817 e em
levantes de negros em 1814 e 1815 e some-se a isso o impacto do exemplo
de So Domingos e verificar-se- que as camadas dirigentes possuam razes
de sobra para envidar esforos no sentido de debelar a crise. Os levantes

de escravos eram uma ameaa e criavam condies para um avano das

lideranas e revelavam o pnico que causava nos contra revolucionrios o
carter racial da revoluo, to semelhante aos eventos de So Domingos.
A insurreio de 1817 expandiu-se facilmente pelas ruas de Recife, pelo
litoral e pelo serto, impondo uma realidade inapelvel, e muitos foram os
que temeram, por exemplo, que os acontecimentos da evoluo da ilhas de
So Domingos se repetissem no nordeste brasileiro, fazendo subir a mar da
escravaria e da mesma forma, houve quem se inspirasse naquela Revoluo,
desejando que o mesmo ocorresse no Brasil. Por isso o governo provisrio
prometeu dar alforria aos escravos que viessem voluntariamente alistar-se
como soldados, atitude considerada revolucionria radical a exemplo da
revoluo dos escravos da ilha de So Domingos30.
Com o arranjo poltico de 1822, foram adiadas as aspiraes

republicanas e em 1831, com a deposio do Imperador, houve a garantia
de que os privilgios dos ricos no seriam atingidos. Para isso a Monarquia
se aparelha, criando diversos mecanismos de controle, como os Cdigos
de Processo, a Guarda Nacional e a intensificao do recrutamento
militar - instrumento arbitrrio de presso - que servia tanto para reprimir
as manifestaes contrrias ordem imperial como para desmobilizar a
populao pobre, o alvo principal do recrutamento:
a ansiedade e agitao do esprito pblico em profundidade e

com especialidade dos pais de famlia, por causa dos filhos serem recrutados
nas aulas, at penses, em casas sem distino de pessoas com um agravame
no conhecido nas leis da Monarquia31.
Algumas reflexes
A independncia no passou de uma emancipao poltico-

administrativa, permanecendo a mesma estrutura econmica de produo
escravista, atrelada aos interesses estrangeiros. Serviu para manter e garantir
interesses e privilgios de uma minoria, frear os ideais republicanos receando

uma revolta popular como a do Haiti, que modificasse essa estrutura.

No houve mudanas estruturais, a independncia foi para ingls ver
beneficiando apenas um seleto grupo. A maioria da populao permaneceu
abandonada sua prpria sorte, posta de lado, desamparada de qualquer
benefcio. A independncia foi uma forma vivel encontrada pelas elites
para manter uma organizao poltica segundo as tradies do velho regime
colonial. Ela serviu para frear os ideais republicanos manter e garantir
interesses e privilgios de uma pequena parcela da populao.
O fim do pacto colonial com seus entraves econmicos constituiu

a garantia de liberdade comercial e autonomia poltica para os latifundirios,
senhores de escravos, comerciantes e uma elite poltica. Com a antecipao
marcada pelo grito do Ipiranga, os interessados na monarquia so
beneficiados, e at mesmo alguns que defendiam a repblica so cooptados
pelo prncipe, que j tinha recebido o ttulo de Defensor Perptuo.
O estado organizado aps a proclamao da independncia

elitista, autoritrio, a servio dos senhores de escravos, latifundirios,
grandes comerciantes que tomaram as rdeas do movimento sob a liderana
do prncipe herdeiro, assumiram os novos papis polticos, jurdicos ou
administrativos em todas as esferas da organizao do poder32.
As esperanas em torno do prncipe so logo dissipadas.

Seu governo tumultuado com profundas crises polticas e econmicas,
culminando com a deposio em 1831, dando incio a um dos perodos
mais violentos do sculo XIX: a Regncia (1831/1840), marcado por forte
instabilidade nas provncias, com inmeras revoltas e intensa represso. O
regime de governo institudo pela Constituio de 1824, decretada por D.
Pedro I, provocou insatisfao at mesmo no grupo que subiu ao poder com
ele, e revoltas de vulto como a Confederao do Equador no Nordeste.
O domnio de Portugal por meio da economia colonial em suas

colnias, desde o final do sculo XVIII at o comeo do XIX, redefine-se

com o domnio ingls sobre Portugal repercutindo no Brasil. A intensa

interferncia da Inglaterra na economia brasileira, vai influenciar Portugal no
restabelecimento dos privilgios monopolistas. E com isso a independncia
vai ser a oportunidade de se reorganizar politicamente33.
Notas
* Esta expresso origina-se desde o tempo em que a Inglaterra, a maior potncia do sculo XVIII,
dominava Portugal que firmava Tratados econmicos para satisfaz-la, significando um faz de
conta. Este artigo uma parte do Captulo II da Tese de doutorado orientada pelo Dr. Francisco
Carlos Teixeira da Silva: O outro lado da Histria: o processo de independncia do Brasil, visto
pelas lutas no Piau 1789/1850, defendida na Universidade Federal do Rio de Janeiro, em
agosto de 1999.
1 - Exemplos dessa historiografia so os livros de OLIVEIRA LIMA, Manuel de. O movimento
da independncia - 1821-1822. - So Paulo: Melhoramentos, 1922, TARQUNIO DE
SOUSA, Histria dos fundadores do Imprio do Brasil. Rio de Janeiro. Jos Olympio, 1957.
10 v; ADOLFO VARNHAGEM. Histria da independncia do Brasil at o reconhecimento
pela antiga metrpole. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1917, alm da literatura histrica
de primeiro e segundo graus predominante nas escolas brasileiras at mais ou menos os anos 70
deste sculo.
2 - Biblioteca Nacional. Seo de Obras Raras. BEAUCHAMP, Alphonse. Independncia do
Imprio do Brasil apresentada aos monarcas europeus. Rio de Janeiro, Typographia Nacional,
1824.
3 - VIOTTI DA COSTA, Emlia. Da Monarquia Repblica Momentos decisivos. 2a. edio.
- So Paulo: Cincias Humanas, 1979.
4 - MOTA, Carlos Guilherme.(Org.). 1822: Dimenses. - So Paulo: Perspectiva, 1972. Onde
esto relacionados bibliografia e documentos do tema.
5 - RODRIGUES, Jos Honrio. Independncia: revoluo e contra-revoluo. A evoluo
poltica. Rio de Janeiro: F. Alves, 1975. Resultado de muitos anos de pesquisa, esta obra uma
monografia erudita sobre a independncia, uma anlise estrutural das condies sociais, polticas
e econmicas do Brasil fundamental para o estudo da independncia, este livro traz uma quantidade
enorme de informaes sobre as ideologias e fatos da poca, alm de indicaes bibliogrficas e
documentais sobre a revoluo da independncia nas vrias provncias brasileiras.
6 - SODR, Nelson Werneck . As razes da independncia. 3a. ed. - Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1978.
7 - BERNARDES, Dennis Bernardes. Um imprio entre as repblicas. - So Paulo: Global,
1983.

8 - FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil. 2a. ed.,- Rio de Janeiro: Zahar,
1979.
9 - RODRIGUES, Jos Honrio. Op. Cit. E FERNANDES, Florestan. Op. Cit.
10 - WENET, Augustin. O perodo regencial - 1831-1840. - So Paulo: Global, 1982.
11 - RUD, George. A multido na histria. Estudos dos movimentos populares na Frana e na
Inglaterra-1730/1848. traduo Waltensir Dutra. - Rio de Janeiro: Campus, 1991.
12 - Exemplos dessa histria nova so os trabalhos pioneiros de Maria Sylvia de Carvalho Franco,
Carlos Guilherme Mota, Mrio Maestri, Clovis Moura, Dcio Freitas, Jos Alpio Goulart, Joo
Jos Reis, Paulo Czar Sousa, Isabel Marson, Maria Januria Vilela Santos, Maria de Lourdes
Janotti, Maria Amlia Oliveira, Claudete Maria Miranda Dias, entre outros.
13 - O estudo para esta delimitao teve incio na minha dissertao de mestrado Movimento
Popular e represso: a Balaiada no Piau, UFF, 1985, transformada em livro com o ttulo Balaios
e Bem-te-vis: a guerrilha sertaneja. Teresina, Fundao Mons. Chaves, 1996.
14 - NOVAIS, Fernando. Prefcio. Histria da vida privada. Cotidiano e vida privada na Amrica
portuguesa. - So Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 10.
15 - LE GOFF, Jacques. A histria nova; traduo Eduardo Brando. So Paulo: Martins
Fontes, 1990. p. 54/55.
16 - GORENDER, Jacob. O escravismo colonial. So Paulo: tica, 1985. p. 385.
17 - MOTA, Carlos Guilherme e NOVAIS, Fernando A. A independncia poltica do Brasil.
- So Paulo: Moderna, 1986. p. 7.
18 - PRADO JR., Caio. Evoluo poltica do Brasil. Op. Cit., p. 42/ 43. Livro considerado
como um marco ou um divisor na historiografia brasileira por inovar os estudos histricos com a
aplicao do marxismo, escapando das narrativas fatuais, predominantes na historiografia brasileira.
Concordando com Caio Prado Jnior, a historiadora Maria de Lourdes Lyra, no livro A utopia
do poderoso imprio. Portugal e Brasil: bastidores da poltica - 1798-1822, Rio de Janeiro: Sette
Letras, 1994, acha que o ano de 1808, com a transferncia da Corte para o Brasil, punha fim
de fato ao status de colnia.
19 - Maestri, Mrio. O Brasil em 1822, independente e acorrentado. IN, Segundo Caderno,
sbado, 9 de julho de 1994.
20 - Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. Guia de Fundos Nacionais. Actas das sesses da
Assemblia Geral, Constituinte e Legislativa do Brasil. Tomo I. Rio de Janeiro, Typographia
Nacional, 1823.
21 - Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Obras Raras. BEAUCHAMP, M. Independncia
do Imprio do Brasil, apresentada aos Monarcas europeus, por Mr. Beauchamp. p.2. (SOR
84,2,2n.2mou P4,2,38)
22 - Arquivo Nacional do Rio de Janeiro - Manifesto do Prncipe Regente em 8 de agosto de
1822.
23 - Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Seo de Manuscritos. Documentos para a histria
da Independncia. Lisboa - Rio de Janeiro. Officinas Grphicas da Biblioteca Nacional. vol. 1,
1923. Palcio e Bemposta, em 9 de janeiro de 1824 . p. 91/ 92/ 94

24 - Idem, ibidem, Lisboa, 17 de janeiro de 1824. Thomaz Antonio Villanova Portugal; p. 98

99.
25 - Idem, ibidem, p. 10/ 109/ 110 .
26 - Idem, ibidem, Com a rubrica de Sua Majestade o Imperador. p. 45.
27 - Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Obras Raras. Independncia do Imprio do Brasil,
apresentada aos Monarcas europeus, por Mr. Beauchamp. (SOR 84,2,2n.2mou P4,2,38).
28 - Idem, ibidem, p.2/22.
29 - Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. Documentos sobre a Independncia do Brasil. Caixa
741 - A - Pac. 1. Doc. 11, p. 25. Manifesto do Prncipe Regente aos Brasileiros! Palcio do Rio
de Janeiro, 1 de agosto de 1822.
30 - MOTA, Carlos Guilherme. Nordeste 1817. Estruturas e argumentos. - So Paulo:
Perspectiva, 1972.
31 - Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Seo Manuscritos. Lei Fundamental do Recrutamento.
Alvar de 34 de fevereiro de 1764.
32 - FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil. - Rio de Janeiro: Zahar,
1979.
33
- BEIGUELMEN, Paula. Formao poltica do Brasil.- So Paulo: Pioneira, 1976. 2 vls.
Paula Beiguelman faz um estudo comparativo entre o projeto constitucional de 1823 e a Constituio
decretada em 1824 - quando introduzido o Poder Moderador - que vai desencadear a confederao
do Equador, considerada pela autora como um movimento separatista

Abstract
The Brazilian political independence process is a historical phenomena
studied by many Brazilian and foreign authors, but it still not completely understood. In
dialog with the historiographic production, in this paper it is drawn a synthesis of this
process, inserted in the colonial system crisis, and it is pointed several meanings and ter-
ms used to indicate the Brazilian independence as well as to many approaches that goes
from a, considered, traditional approach or officials to the journalistic, literary, flattering,
economics, politics, and the new history. It is also identified how this historiography cast
light an the popular levels of society in the historic scene of Brazilian independence. It is
intended, acting like this, to contribute to the historiographic debate around the different
meanings of Brazilian independence seen as a struggle process, political emancipation,
bourgeoisie revolution, independence war, independence fights, movement. At the same
time there is a focus on the discussion about the periodization of the phenomena known
as Brazilian independence in which calls attention the role played by ordinary people,
men and women that took part in the popular movement for independence.
Key words
Brazilian Independence - historiographic - popular participation

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A Independncia para Ingls ver

A Independncia para Ingls ver

Claudete Maria Miranda Dias

R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002 79

80 R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002

Visitando o conhecimento sedimentado

O processo de independncia do Brasil um fenmeno histrico

Em um dilogo com esta produo historiogrfica, traa-se

Pretende-se dessa maneira contribuir para o debate historiogrfico

Ao mesmo tempo insere-se a discusso sobre a periodizao

R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002 81

As diferentes vises historiogrficas

A tendncia predominante na historiografia tradicional

completamente alienada, inculta e analfabeta, sem maturidade poltica.

Para esta historiografia, a histria tambm dos fatos e dos

82 R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002

predominante destes autores, limita-se aos grupos polticos dominantes e s

Essa historiografia, at os anos 30 do sculo XX, mais ou menos,

Com a ascenso da teoria marxista no Brasil, a partir dos nos

Alguns autores vem a independncia como revoluo burguesa

H outros autores que consideram a independncia como uma

R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002 83

Monarquia, o prncipe era o instrumento principal para a introduo desse

Viso simplista baseada em anlises da realidade que considera

Alguns pontos chamam a ateno nessa viso: o de arranjo

Nenhum destes pontos foram desenvolvidos, despertando o

84 R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002

ameaavam modificar a estrutura da sociedade brasileira. Para impedir

Os ideais republicanos foram sobrepostos pelo regime monrquico,

A independncia tinha diferentes significados na sociedade. As

Uma vertente interpretativa 4 assegura que o processo de

R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002 85

dominao oligrquica nas vrias provncias.

Esses estudos, abrem a perspectiva de que havia idias e

Essa concepo da independncia como uma contra-revoluo,

Outra concepo de processo de independncia6 identifica as

86 R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002

sugesto como marco oficial da independncia. Para essa viso o sentido da

Apesar de haver outras vises que reconhecem a existncia de

Entre essas diferentes vises h as que se fundamentam sob o

R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002 87

As vises que concebem a independncia como uma revoluo9,

Alm de todas essas diferentes interpretaes h ainda estudos

Diante da diversidade das interpretaes surge um novo

88 R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002

Nos ltimos anos, no Brasil, principalmente a partir dos

Fugindo da histria apolgita ou tendenciosa dos positivistas que

R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002 89

Abrindo a perspectiva para uma nova delimitao

Almejando estabelecer uma nova viso, este estudo delimita o

O marco final estabelecido o ano de 1850 quando se

Essa delimitao, ou marcos divisrios, so dois momentos que

90 R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002

e o surgimento de um estado brasileiro e das classes sociais. Um processo

Ao mesmo tempo, insere marcos da histria dos movimentos

uma delimitao que procura abranger um longo perodo no

Por outro lado, estabelece uma nova delimitao do processo

A periodizao aqui adotada mais longa, pois nela inserem-

R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002 91

iniciando com a luta pelo fim da dominao portuguesa manifestada nas

92 R. Mestr. Hist., Vassouras, v. 4, n. 1, p. 79-116, 2001/2002

de cidados livres. A Lei de Terras instituda em 18 de setembro de 1850