Moral heternoma vs Moral autnoma

Moral heternoma: Es la moral que se da en los individuos que no cuestionan las normas que provienen de una
determina autoridad. Se da sobre todo en nios, que son los que no cuestionan la autoridad del adulto. Esta moral crea una
forma de pensamiento llamada realismo moral, que nos hace creer que las obligaciones y los valores de una persona estn
determinados por la norma sin tener en cuenta el contexto y las posibles intenciones que haya tenido alguien. Por ejemplo:
Una persona no cuenta que ha perdido el empleo para no preocupar ms a su familia, al final se enteran cuando la
situacin es mucho ms crtica y causa, adems de la preocupacin esperada, el enfado por la ocultacin de la
informacin. La moral heternoma juzga slo el hecho de ocultacin de la verdad y no la posible buena intencin que
tuviera la persona en hacerlo aunque agrave la situacin. Vamos, que es una moral rgida y poco emptica. Es natural que
se encuentre hasta los 7 u 8 aos.
Moral autnoma: Es la moral que se da en los individuos que son capaces de juzgar las normas, independientemente de
quien las dicte, segn su bondad o maldad. Se basa en el respeto mutuo y en la reciprocidad. Se da a partir de los 11 aos.
Bibliografa: Psicologa del Desarrollo II de Francisco Guitirrez Martnez y Jos scar Vila Chaves.
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tica, moral y deontologa

8 FEBRERO 2010RICARDO GOMEZ
 ,,,,,,,,

Escribe desde Argentina

Licenciada Mirta Alicia Zangaro(*)

Lic. Mirta Zangaro

tica: viene del griego ethos, significa costumbre. Es el estudio

filosfico de los fundamentos de la conducta buena y mala y es, por
esencia, suprasocial. No hay tica sin filosofa, ya que la tica estudia
aquellas ideas de carcter moral que tiene una base filosfica, que son
filosficamente justificadas. Busca un deber hacer que se ajuste a la
naturaleza del hombre y que responda a las exigencias de valores
tericamente universales.

Moral: viene del latn mos-ris significa costumbre. El hecho de que

tengan ambos trminos tica y moral el mismo significado etiolgico ha
dado lugar a que se lo utilice indistintamente. La moral se identifica
con las normas de conductas personales o sociales que se refieren a la
bondad o maldad de los actos de esa conducta. Tales normas de
conducta derivan en este caso, no de un deber axiolgico (filosfico),
sino de una realidad concreta en una situacin histrica: el cdigo
moral de una sociedad determinada. Este cdigo moral cosiste en la
ordenacin sistemtica de costumbres o preceptos morales que se
formulan para conseguir una mayor eficacia en la regulacin social, o
bien el conjunto de reglas o principios de moralidad que son
usualmente conocidos y aceptados por la generalidad de los miembros
de un determinado grupo social, y a los que acompaan sanciones de
graves variables de severidad. Implica que lo aceptado en un momento
histrico determinado, puede dejar de serlo en otro. Se trata, pues, de
un deber ser emprico, emergente de una realidad histrica, y no de un
deber ser derivado o deducido de principios axiolgicos o ideales, como
ocurre en el caso de la tica. De ah que la moral sea entendida como la
apreciacin de la conducta de un individuo medida de acuerdo con las
normas acerca de lo bueno y lo malo aceptadas en el grupo en que vive,
en tanto que la moralidad ser la conducta del individuo que se
conforma a las normas establecidas por la comunidad, especialmente
aquellas que se refieren a lo bueno y lo malo.

La moralidad de grupo, consiste en los ideales morales, especiales de

un vecindario, grupo profesional, religiosos o poltico o de otro
carcter. Tambin se entiende como el grado de adhesin de los
miembros de un grupo al cdigo moral general de la sociedad de la cual
forma parte.
La moral se ocupa de las acciones humanas, del fuero interno, de las
conductas personales o sociales, en cuanto a su bondad o malicia.
Ambas, la moral y la tica, se encargan de un mismo objetivo: la
discriminacin entre lo bueno y lo malo.

Cualquier sistema moral contendr probablemente un nmero de

obligaciones, las cuales, segn pase el tiempo, pueden parecer
extraas. Entonces legtimas razones sern expuestas, estas normas
pueden incluir a toda clase de autoridades, tradiciones, discusiones
sobre deseables o indeseables consecuencias para uno mismo y para
otros y recurrir a mejores principios bsicos; estas razones pueden ser
discutidas, algunas pueden ser abandonadas, otras modificadas y otras
reforzadas. De cualquier forma, debemos aprender a ver las cuestiones
morales como dudosas y abiertas a diversas soluciones, lo que significa
que pueden meditarse y discutirse.

Deontologa: viene del griego deon= deber y logos= tratado, significa

ciencia o tratado de deberes. Actualmente el vocablo deontologa es
empleado para designar los deberes que se imponen a la actividad
profesional en razn de la naturaleza misma de esa actividad. Los
principios deontolgicos son los principios que dictan las reglas de
accin necesarias para el ejercicio de una profesin, profesin que se
dirige al hombre considerado como sujeto, donde el objeto no es la
materia y el fin un producto econmico, sino un servicio que pone en
relacin a una persona con otra considerada por la misma. La
deontologa no es una ciencia normativa pura, sino una ciencia
emprica que se ocupa de la determinacin de deberes dentro de las
circunstancias sociales y los deberes que deben cumplirse si se quiere
alcanzar el ideal del mayor placer posible para el mayor numero
posible de individuos. Ensea lo que es en general justo y conveniente.

La deontologa es la ciencia de los deberes de aquellos que ejercen una

profesin.

El cdigo de deontologa, es una interpretacin de los principios

generales de la profesin y de las actitudes en las actividades
profesionales.

En resumen podemos decir que la tica y la moral y la deontologa, se

ocupan del mismo objeto: la valoracin de lo bueno y lo malo en la
conducta humana. Sus enfoques del problema, empero, no son
totalmente iguales. La tica utiliza un anlisis filosfico, ilumina el
problema desde el ngulo de la axiologa, y a travs de la especulacin
pura trata de establecer un deber ser de valor universal. La moral
estudia las acciones humanas desde el punto de vista emprico,
histrico, en la realidad de las diferentes culturas y teniendo en cuenta
la diversidad de su idiosincrasia, trata de establecer juicios de valor
adecuados a tales circunstancias. La deontologa, fluctuando entre la
tica y la moral y basndose en las conclusiones de ambas, se propone a
establecer las normas concretas que deben regir la conducta en
situaciones determinadas, como puede ser el ejercicio de una
profesin.
Los principios ticos son las metas u objetivos que rigen la direccin de
las normas y la conducta moral.

Los cdigos: el cdigo de tica, propone las conductas deseables como

las mas buenas y mas justas, resulta evidente que ese cdigo habr de
regirse por la idea de deber ser, que exprese un verdadero arquetipo
axiolgico que oriente la decisin, es decir, tico.

La tica Profesional, se ha definido como el conjunto de principios

morales que rigen la actividad total de una profesin, en forma de
deberes que el profesional debe cumplir, respecto de la sociedad, de los
clientes y de los dems colegas. Comprende el conjunto de obligaciones
y deberes que deben cumplirse durante el ejercicio de la profesin;
estas obligaciones son imperativas y el profesional no puede
transgredirlas sin faltar al honor de su profesin.

Los Cdigos de Deontologa o tica Profesional, fueron elaborados

cuando las profesiones, dejando de regirse directamente por la moral
general, comprobaron la necesidad de fijar normas para sus
actividades especficas. Los principios deontolgicos son los principios
que dictan las reglas de accin necesarias para el ejercicio de la
profesin.

(*) La autora es Licenciada en Psicologa y escritora

Ricardo Gmez ricardomardel@yahoo.com.ar