EN BUSCA DE UNA NUEVA

HISTORIOGRAFA LATINOAMERICANA:
UN DILOGO CON TUTINO
Y HALPERIN

Florencia E . MALLON
University of Wisconsin-Madison

A L ACERCARME AL TRMINO de m i r e d a c c i n de Peasant and

Nation, varias veces tuve pesadillas en las cuales el l i b r o n o
r e c i b a n i n g u n a a t e n c i n . E n u n a de ellas, las ideas conte-
nidas e n l estaban tan fuera de t o d o concepto en debate,
q u e n o le p a r e c i e r o n relevantes a nadie. E n otra, las ideas
e r a n ya tan conocidas que n o m e r e c i e r o n d i s c u s i n . Los
c o m e n t a r i o s de T u l i o H a l p e r i n D o n g h i y J o h n T u t i n o ,
f e l i z m e n t e , h a n h e c h o irrelevantes tales temores. A u n q u e
c o n algunas diferencias entre s, ambos e s t n de acuerdo
e n que los problemas que m e p r e o c u p a n , en las palabras
de H a l p e r i n , "realmente i m p o r t a n " . M i d e u d a c o n ambos
historiadores es, p o r tanto, inmensa: n o solamente p o r q u e
hayan despachado, de u n a vez p o r todas, mis viejos fantas-
mas, sino t a m b i n p o r q u e l o h a n h e c h o c o n u n altsimo
g r a d o de c o m p l e j i d a d y m u t u o respeto intelectual. A m b o s
se h a n m o s t r a d o consecuentes c o n m i g o , y c o n el proyecto
m s a m p l i o del cual los tres somos p a r t c i p e s : esa b s q u e -
da constante p o r m e j o r a r y p r o f u n d i z a r nuestras interpre-
taciones de la historia latinoamericana.
T u t i n o y H a l p e r i n estn de acuerdo e n que la c o n t r i b u -
c i n m s i m p o r t a n t e de m i estudio es demostrar que los
campesinos y, en f o r m a m s amplia, las clases subalternas,
f u e r o n protagonistas de la historia poltica nacional decimo-
n n i c a e n A m r i c a Latina. E s t n de acuerdo, a d e m s , en
que m i m a r c o t e r i c o basado e n los conceptos de dis-

HMex, XLVI: 3, 1996 563

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curso, h e g e m o n a y c o n t r a h e g e m o n a es interesante y
c o n v i n c e n t e e n u n nivel abstracto o de a r g u m e n t a c i n .
Pero H a l p e r i n y T u t i n o t a m b i n c o m p a r t e n ciertas dudas
f r e n t e a la a p l i c a c i n de la t e o r a de la h e g e m o n a y d e l dis-
curso al anlisis de los casos e s p e c f i c o s . Quisiera comen-
zar, p o r tanto, c o n los p u n t o s que los dos comentaristas
p a r e c e n c o m p a r t i r , para d e s p u s tocar algunos aspectos
que cada autor desarrolla en f o r m a i n d e p e n d i e n t e
Para ambos historiadores, el c o n c e p t o d e l "intelectual
l o c a l " , y q u i z m s i m p o r t a n t e todava, la f o r m a e n que l o
uso, les causa algunas reservas. T u t i n o , p o r e j e m p l o , anota
q u e al enfocar a los intelectuales locales, p i e r d o de vista
t a n t o a las grandes m a y o r a s campesinas c o m o a los grupos
d o m i n a n t e s d e l p a s . Esto es, desde su perspectiva, n a
l i m i t a c i n d e l anlisis. E n el sentido e n que t o d o enfoque
t i e n d e a a b r i r ciertas posibilidades a n a l t i c a s y cerrar otras,
estoy de acuerdo: m i i n t e r s n o era, e n este anlisis, dar
p r i o r i d a d a la vida c o t i d i a n a campesina n i a los debates
nacionales acerca d e l poder. A m i e n t e n d e r , ambos temas
h a n r e c i b i d o la a t e n c i n m a y o r i t a r i a de los historiadores.
Por t a n t o , me ha parecido m u c h s i m o m s fructfero cam-
b i a r de lente. A l m i r a r el sistema p o l t i c o n a c i o n a l desde la
perspectiva de los grupos intermedios de intelectuales loca-
les, p o r eiemplo, m e p a r e c i m s fcil apreciar otros niveles
y matices d e l sistema e n su c o n j u n t o .
E l p r o b l e m a es m s c o m p l e j o t o d a v a al tratarse de la
v i d a c o t i d i a n a campesina. Yo considero crucial la recons-
t r u c c i n y el anlisis de la vida campesina, y e n general
m i trabajo c o m o h i s t o r i a d o r a h a h e c h o de tal reconstruc-
c i n u n a m e t a p r i o r i t a r i a . Pero a travs d e l t i e m p o , he lle-
gado a convencerme de que la h i s t o r i a d e l campesinado,
I n p a r t e p o r la m i s m a naturaleza de las fuentes que mane-
j a m o s , tiende a recrear dos estereotipos que m e interesa
criticar. E l p r i m e r o es que la v i d a d i a r i a d e l campesinado
c o n t i e n e poca poltica, m u c h a e c o n o m a , y m u c h a c u l t u r a
" t r a d i c i o n a l " . Este estereotipo se recrea ua y o t r a vez, por-
que es m s fcil m i r a r al campesino a travs de fuentes eco-
n m i c a s y e t n o g r f i c a s , d o n d e se enfatizan los aspectos
materiales, e c o n m i c o s y de tradiciones culturales, que a
 DILOGO CON TUTINO Y HALPERIN 565

travs de fuentes polticas d o n d e generalmente aparecen en

m o m e n t o s de crisis o de movilizacin, defendiendo, supues-
tamente, su f o r m a de vida i n m e m o r i a l . E l segundo estereoti-
p o es que la i d e n t i d a d c o m u n i t a r i a y poltica del campesino
es transparente, p o c o cambiante, fcil de discernir Sola-
m e n t e e n m o m e n t o s de crisis, nuevamente, es c u a n d o e l
campesino saca de su a r m a r i o el saco de i d e n t i d a d polti-
ca (que n u n c a necesita modificaciones) y se l o p o n e , listo
para batallar c o n t r a las fuerzas d e l cambio y as retener su
autonoma.
Exagero u n p o c o , p o r m o t i v o d e l debate; p e r o s l o u n
p o c o . M e he c o n v e n c i d o de que las mismas fuentes que
manejamos nos c i e r r a n ciertas posibilidades de anlisis, si
es que n o nos p r o p o n e m o s conscientemente rebasar los
lmites de esas fuentes. P o r q u la i m a g e n campesina q u e
nos presenta u n censo, u n a lista de impuestos, u n registro
de n a c i m i e n t o s y defunciones, u n archivo p a r r o q u i a l o de
hacienda, o u n reoistro p o l i c i a l , es m s " a u t n t i c a " , m s
cercana a las masas^que l i m a g e n que nos llega a travs de
los escritos o las acciones de u n intelectual local? T a m b i n
e n muchas de las fuentes e c o n m i c a s a las cuales tenemos
acceso, los campesinos ricos o de mayor i n f l u e n c i a r e c i b e n
m a y o r r e p r e s e n t a c i n - y las fuentes d e m o g r f i c a s y finan-
cieras t a m b i n son creadas p o r procesos p o l t i c o s p o c o
objetivos que a veces nos olvidamos de t o m a r e n cuenta.
Por t a n t o , al enfocar a los intelectuales locales, e s t a m o s
c e r r a n d o la p u e r t a a u n a i m a g e n a u t n t i c a d e l campesina-
d o e n su c o n j u n t o ? , o estamos a d m i t i e n d o. honestamente
los lmites de c u a l a u i e r tiDo de fuente si le exigimos u n
anlisis c o m p l e t o de los grupos subalternos?
L a o b j e c i n de H a l p e r i n f r e n t e al uso de la c a t e g o r a de
intelectual l o c a l es d i f e r e n t e . Para l, la c a t e g o r a abre u n a
p o t e n c i a l riqueza a n a l t i c a al hacer surgir la p o s i b i l i d a d de
d i l o g o entre m i " y o " de a u t o r a y los "yos" de otros autores
q u e t a m b i n son sujetos de m i estudio. C o m o anota l, de-
jo de ser el "sujeto soberano que investiga pasivos objetos
de estudio: su objeto es capaz de d e v o l v e r la mirada". Pero,
e n o p i n i n de H a l p e r i n , el m t o d o n o f u n c i o n a . H a y varias
razones que e x p l i c a n , a su e n t e n d e r , la falla d e l m t o d o .
566 FLORENCIA E. MALLON

E n p r i m e r lugar, asevera, a pesar de que insisto e n abdi-

car a m i p o d e r c o m o h i s t o r i a d o r a positivista y dejar e n t r a r
a m i narrativa voces distintas, e n r e a l i d a d sigo creyendo
que yo soy la voz verdadera, la h i s t o r i a d o r a verdadera, que
conoce, dada la s u p e r i o r i d a d de m i e n t r e n a m i e n t o y de m i
acceso a las fuentes, la "verdad" sobre los hechos de la p o -
ca que estoy analizando. Hasta cierto p u n t o , s e r a yo p o r
tanto culpable de la "falsa modestia", posiblemente m o t i -
vada p o r cierta c u l p a b i l i d a d de "gringa e n t r o m e t i d a " , y de
intentar p u r g a r m i culpa creando u n a falsa igualdad que yo
r e a l m e n t e n o siento? Yo, personalmente, n o l o veo as. E l
m o t i v o de m i insistencia, e n el caso n a r r a d o p o r H a l p e r i n ,
de que los huesos e n la plaza de X o c h i a p u l c o son real-
m e n t e mexicanos tiene p o c o que ver c o n m i o r g u l l o posi-
tivista v m u c h o aue ver c o n la i m p o r t a n c i a n o l t i c a de tal
a r g u m e n t o . E n u n a p o c a cada v e z m s p o s r e v o l u c i o n a r i a
en M x i c o m e narece o e r t i n e n t e s e a l a r aue desde la m i -
tad d e l siglo XIX, los campesinos de la sierra de Puebla h a n
estado l u c h a n d o p o r u n a versin, del p3.s en 13. cxi3.1 sus
enemigos ms duraderos no h.3.n sido los extranjeros, sino
otros m e x k a n o s . Que en diferentes p o c a s haya sido nece
sario senulrar esta verdad nara tratar de enfatizar otras ver-

como m r t e d^unS^teT^wvSt^
muy ben resnonder a

O t r a d u d a de H a l p e r i n proviene de que le atribuyo

demasiada i n f l u e n c i a local a intelectuales c o m o D o n n a
Rivera, y de que n o analizo m s p r o f u n d a m e n t e las din-
micas internas a travs de las cuales otras personas ( c o m o
Pascuala M a r t n e z , e n el caso de los famosos huesos) pue-
d e n haber d e s e m p e a d o u n p a p e l i m p o r t a n t e e n la for-
m u l a c i n de diferentes explicaciones h i s t r i c a s . S e g n su
lectura de m i a r g u m e n t o , h a b r a u n a a m b i g e d a d p r o f u n -
 DILOGO CON TUTINO Y HALPERIN 567

d a en m i c a r a c t e r i z a c i n de intelectuales locales c o m o Ri-

vera, puesto que, p o r u n lado, stos t e n d r a n u n a autoridad
i n a p e l a b l e frente a las versiones de la historia local que
p u e d e n sobrevivir; p e r o , p o r o t r o , h a b r a siempre una ver-
s i n c o n t r a h e g e m n i c a escondida en alguna parte. Halpe-
r i n apoya este Argumento en dos puntos diferentes. Primero,
si n o hay u n a c o n t r a v e r s i n , n o se necesita m e d i a c i n , y
e l p a p e l d e l intelectual local se esfuma. Y segundo, si n o
hay v e r s i n c o n t r a h e g e m n i c a , " n o c o n t a m i n a d a " , dice
l , " p o r las m a n i p u l a c i o n e s " d e l intelectual local, d e d n -
d e s a l d r a e l apoyo p a r a m i v e r s i n s u p u e s t a m e n t e m s
autntica?
E n u n p u n t o estoy c o m p l e t a m e n t e de acuerdo c o n H a l -
p e r i n : el p a p e l de los intelectuales locales e s t l l e n o de am-
b i g e d a d e s . Pero yo n o veo esto c o m o u n a d e b i l i d a d de m i
a r g u m e n t o , sino c o m o u n o de sus p u n t o s centrales. Parte
de la diferencia q u i z se e n c u e n t r e en el c o n c e p t o de "con-
t a m i n a c i n " utilizado p o r H a l p e r i n . T a l c o n c e p t o supo-
n e t a m b i n la existencia de u n a v e r s i n p u r a anterior, n o
c o n t a m i n a d a p o r m a n i p u l a c i o n e s discursivas. Pero u n o de
los p u n t o s principales que presento, u n a y o t r a vez a lo lar-
g o d e l l i b r o ( H a l p e r i n se refiere a este p u n t o c o m o "una so-
la i n t u i c i n b s i c a " que r e i t e r o "a travs de u n a cascada de
f o r m u l a c i o n e s " ) , es que la p o l t i c a c o m u n a l , y la construc-
c i n y r e c o n s t r u c c i n de la c o m u n i d a d , " n u n c a f u e r o n " pu
ras. Cada intelectual local, al estar m e t i d o en u n a larga tra-
d i c i n de debates p o l t i c o s e n t r e diferentes versiones de la
historia n i m a n i p u l a p o r p r i m e r a vez n i tiene acceso a la pu-
reza Si es as entonces las a m b i g e d a d e s n o estn "es-
condidas", c o m o sugiere H a l p e r i n , sino que e s t n , desde el
c o m i e n z o en p r i m e r n l a n o N o p u e d o n i d e b o en m i o n i -
n i n tratar de resolveras c o m p l e t a m e n t e puesto que se
trata P - o c ~ s o poltico y c u l m r a l abierto' todava en pro-
ceso. Por ranto, intervengo en l, p e r o n o l o resuelvo.
L a otra d u d a que expresa H a l p e r i n es sobre los lmites
de m i esfuerzo para r e c o n s t r u i r el m o d o c o n c r e t o en que
los huesos austro-belgas de X o c h i a p u l c o se transforman en
mexicanos. E n este caso, estoy casi completamente de acuer-
d o c o n sus apreciaciones: d i f i e r o n i c a m e n t e c u a n d o dice
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que parece que n o se m e haya o c u r r i d o f o r m u l a r pregun-

tas al respecto. Quiz m i e r r o r mayor, en este caso, haya
sido n o ofrecer m s i n f o r m a c i n en el texto sobre m i pro-
p i o proceso de descubrimiento. Que haya sido u n e r r o r
c o m p r e n s i b l e , dado el balance delicado y precario que
i n t e n t m a n t e n e r entre el anlisis histrico y m i testimonio
personal de historiadora, n o lo excusa especialmente si
recordamos que la l e g i t i m i d a d d e l testimonio personal
estriba j u s t a m e n t e en que nos ayuda a contextualizar el
proceso de investigacin y anlisis. Para clarificar, resulta
que n i se me o c u r r i que los huesos fueran mexicanos has-
ta que h a b a regresado a m i universidad d e s p u s de t e r m i -
n a r la investigacin. Hasta ese m o m e n t o , h a b a seguido u n
g u i n ya establecido en mis investigaciones anteriores: la
historia oral se coteja c o n las fuentes escritas, y c o n base en
la c o m p a r a c i n , cada u n a enriquece a la otra. N u n c a antes
m e h a b a topado c o n u n caso en el que las versiones fueran
tan opuestas. A d e m s , todas las comparaciones entre fuen-
tes orales y de archivo en el caso de la sierra de Puebla ha-
b a n c o n f i r m a d o los mismos hechos. Por tanto, yo n o
esperaba que surgieran tales contradicciones. E l caso de los
huesos fue distinto p o r u n a r a z n m u y prosaica: las fuentes
militares sobre la c a m p a a austro-belga en X o c h i a p u l c o ,
en contraste c o n las d e m s que yo h a b a consultado, n o
estaban n i en e s p a o l n i en f r a n c s , sino en a l e m n ! Quiz
c o m e t a u n a i n d i s c r e c i n de investigadora al a d m i t i r que,
c u a n d o consultaba los d o c u m e n t o s de los archivos de Gue-
r r a y G o b e r n a c i n , y t a m b i n en la S e c r e t a r a de la Defensa
N a c i o n a l , fotocopiaba los d o c u m e n t o s en a l e m n cada vez
que a p a r e c a n los n o m b r e s de X o c h i a p u l c o o comunida-
des a l e d a a s . E n Estados U n i d o s , gracias a la ayuda de u n a
colega, l o g r traducirlos.
T o d a v a entonces esperaba e n c o n t r a r entre los docu-
m e n t o s alemanes u n o que c o n f i r m a r a la v e r s i n oral de la
emboscada en X o c h i a p u l c o que llev a la sepultura colec-
tiva de los c a d v e r e s enemigos. Pero n o e n c o n t r n i n g u n o ,
a pesar de que la c a m p a a entera, c o n todos los m o v i m i e n -
tos de las tropas austro-belgas hasta X o c h i a p u l c o , estaba
n a r r a d a en ellos. E n c o n t r , a d e m s , c o n f i r m a c i n direc-
 DILOGO CON TUTINO Y HALPERIN 569

t a de o t r o f r a g m e n t o i m p o r t a n t s i m o de la h i s t o r i a o r a l
x o c h i a p u l q u e n s e : que los h a b i t a n t e s h a b a n p r e f e r i d o
q u e m a r su p u e b l o antes de d e j a r que cayera e n m a n o s
extranjeras. Q u hacer, entonces? Regres a los otros do-
c u m e n t o s de esos a o s y los rele, ya c o n u n a perspectiva
m s abierta. Fue entonces cuando d e s c u b r , en varias par-
tes oficiales de la c a m p a a del ejrcito federal en 1869, las
descripciones idnticas a la historia oral de la emboscada.
Y solamente entonces p u d e releer, en el m i s m o manuscri-
t o de D o n n a Rivera, la versin anterior del maestro M a n u e l
Pozos, q u i e n r e p r o d u c a las versiones orales de los sobre-
vivientes de la p o c a , apuntadas p o r Pozos d u r a n t e el por-
firiato, antes de la c r e a c i n de la versin revolucionaria de
la historia r e g i o n a l S u r g i entonces la p r e g u n t a oue ha-
ce t a m b i n H a l p e r i n : L a c i a m e n t e c m o y c u n d o fue
cjue se t r a n s f o r m a r o n los huesos? A n n o lo s , m s all
de aue fue d e s p u s d e l n o r f i r i a t o v antes de 1970 M i m e i o r
h i p t e s i s es que fue d u r a n t e el p e r i o d o de r e c o n s t r u c c i n
c u l t u r a l posrevolucionaria entre finales de la d c a d a de los
veinte v finales de los treinta Y d o v mis razones nara for
m u l a r l o as en el l i b r o . Pero es u n a p r e g u n t a que se man
tiene abierta esnero m e nara una invesnVarin futura

hueso^rhacepb^
H?w ^ wpopulista
ZliS E S
v i r r i a el ? ; S^eerra esto
agransta.

Hay u n a coincidencia m s entre las reacciones de Halpe-

r i n y T u t i n o que quisiera anotar, que n o es sobre u n p u n t o
analtico, sino m s b i e n u n cierto escepticismo m s gene-
ralizado f r e n t e al t i p o de t e o r a que u t i l i z o y su capacidad
de esclarecer realidades. Para T u t i n o , las dudas t i e n e n que
ver con m i falta de nfasis en u n anlisis materialista. Para
H a l p e r i n , se trata m s b i e n de u n escepticismo frente a la
t e o r a c o m o " s o l u c i n " a todo p r o b l e m a concreto. A pesar
de que las dudas son distintas, t i e n e n u n resultado en co-
m n . A m b o s historiadores i n t e n t a n agarrarme, p o r decirlo
as, c o n las m a n o s en la masa de mis p r o p i a s contradic-
ciones. A m i m o d o de pensar, esto lleva a dos m a l e n t e n d i -
dos sobre m i trabajo.
570 FLORENCIA E. MALLON

E l p r i m e r o , que me parece el m s i m p o r t a n t e , es sobre

el p a p e l a n a l t i c o de la a m b i g e d a d , la t e n s i n intelectual,
o la m i s m a c o n t r a d i c c i n , en m i a r g u m e n t o . A m b o s co-
mentaristas parecen sentir la necesidad de resolver las
a m b i g e d a d e s de m i anlisis, o p o r lo menos de anotar que
son u n p u n t o d b i l . Ya he c o m e n t a d o tal i m p u l s o en las
apreciaciones de H a l p e r i n sobre m i anlisis de los intelec-
tuales locales. T u t i n o expresa reservas frente a varias de mis
formulaciones contraintuitivas o contradictorias: patriar-
cado d e m o c r t i c o , liberalismo c o m u n i t a r i o y nacionalismo
campesino. Y n o es que yo exija u n a a c e p t a c i n total de
estos conceptos. Pero s quisiera s e a l a r que la m i s m a ten-
sin entre elementos que n o r m a l m e n t e n o se piensan en
c o m b i n a c i n es parte central de m i estrategia narrativa.
Quiero a b r i r u n espacio de anlisis conceptualizar c o m b i -
naciones nuevas, para que podamos: salir de l o establecido
en nuestras discusiones de la poltica n a c i o n a l y p o p u l a r .
Esta m i s m a necesidad de encontrarme c o n las manos en
la masa lleva t a m b i n a que ambos historiadores simplifi-
q u e n m i c o m p a r a c i n de M x i c o y P e r en el p e r i o d o colo-
n i a l . T u t i n o asevera que yo considero las experiencias
coloniales de ambos p a s e s " f u n d a m e n t a l m e n t e similares",
y que p o r tanto las divergencias de historia nacional f u e r o n
creadas en e l siglo XIX. H a l p e r i n s e a l a que, a pesar de que
yo seguramente conozco los distintos antecedentes co-
loniales, p r e f i e r o enfocar el siglo XIX p o r q u e stos "son
precisamente eso, antecedentes" N o slo estoy consciente,
c o m o se i m a g i n a H a l p e r i n , de las divergencias coloniales
sino que las u t i l i z o en m i anlisis para elaborar dos ideas
importantes. Primera, que las diferencias llevaron, entre la
i n d e p e n d e n c i a y mediados d e l siglo XIX, a u n a presencia
m s i m p o r t a n t e de las masas y d e l federalismo p o p u l a r en
el i n t e r i o r d e l liberalismo mexicano, y portante.^ a u n desa-
r r o l l o m s s i s t e m t i c o v comp le io de este liberalismo c o m o
m o v i m i e n t o p o t e n c i a l m e n t e r e v o l u c i o n a r i o . E n e l caso pe-
rii3.no, a n o t o , "el liberalismo c o m o i d e o l o g a revoluciona-
ria g a n a r a poca influencia" en el siglo XIX (p. 17).
El segundo p u n t o que emerge de esta r e f l e x i n trata de
la r e l a c i n entre las estructuras s o c i o p o l t i c a s y la a c c i n
 DILOGO CON TUTINO Y HALPERIN 571

h u m a n a . Si toda estructura es, e n u n sentido b s i c o , resul-

t a d o de acciones y luchas h u m a n a s anteriores, entonces
t o d o i n t e n t o de e x p l i c a c i n necesariamente t e n d r que
r o m p e r la cadena de causas entrelazadas e n a l g n lugar.
E n cierto n i v e l , cualquier r u p t u r a es arbitraria. Pero al de-
finir m i u n i d a d de anlisis c o m o el siglo XIX, y al anotar
algunas similitudes importantes entre e l M x i c o y P e r
coloniales, m i d e c i s i n sobre la c o l o c a c i n de la r u p t u r a
fue hecha p o r razones comparativas c o n el resto de A m -
r i c a Latina, p o r q u e creo que la existencia de u n a fuerte tra-
d i c i n c o m u n i t a r i a campesina i n d g e n a es i m p o r t a n t e para
e l anlisis de las opciones p o l t i c a s d e c i m o n n i c a s . E n este
aspecto, si se c o m p a r a n los distintos p a s e s de L a t i n o a m -
rica, M x i c o y P e r t i e n e n m s e n c o m n entre s que, p o r
e j e m p l o , l o que tiene cada u n o c o n A r g e n t i n a , Brasil, C h i -
l e , o Venezuela.
Quisiera a h o r a considerar u n p u n t o especialmente i m -
p o r t a n t e que desarrolla cada h i s t o r i a d o r independiente-
m e n t e . E n e l caso de T u t i n o , se trata d e l p a p e l de la guerra
e n la f o r m a c i n de la n a c i n . Desde su perspectiva, fuer-
t e m e n t e mexicanista, h a b r a que agregar al anlisis u n a
c o n s i d e r a c i n de la g u e r r a entre M x i c o y Estados U n i d o s .
T u t i n o anota que esta g u e r r a a n t e r i o r , d u r a n t e la cual g r u -
pos i n d g e n a s e n v a r i l s partes d e l p a s a p r o v e c h a r o n la
d e s o r g a n i z a c i n d e l Estado m e x i c a n o para rebelarse con-
t r a los abusos de tal Estado e n vez de d e f e n d e r el t e r r i t o r i o
"nacional", d e m o s t r claramente a las lites mexicanas que
la n a c i n n o exista. Por tanto, esta g u e r r a a n t e r i o r h a b r a
llevado a " u n desplazamiento f u n d a m e n t a l hacia u n a defi-
n i c i n m s i d e o l g i c a de la p o l t i c a mexicana, que a su vez
p r o v o c la o c u p a c i n francesa, que entonces - o m o argu-
m e n t a M a l l o n - llev a que movilizaciones campesinas
e s t r a t g i c a m e n t e i m p o r t a n t e s d e r r o t a r a n a los invasores v
d e f e n d i e r a n la n a c i n l i b e r a l . . . " E n tal anlisis, m i argu
m e n t sobre la g u e r r a de i n t e r v e n c i n s e r a m s b i e n u n
efecto secundario d e l p u n t o f u n d a m e n t a l de la p o l t i c a
n a c i o n a l m e x i c a n a l a g u e r r a c o n Estados U n i d o s Y para
apovar su a r g u m e n t o T u t i n o sueiere aue el caso de P e r
fue m u y diferente p o r q u e sus guLras f u e r o n
572 FLORENCIA E. MALLON

[...] conflictos menores en contra de sus vecinos latinoame-

ricanos, costosos y desestabilizadores, pero sin amenazar con
la prdida masiva de territorio... Ylas guerras del Per fueron
contiendas con adversarios que compartan tradiciones pol-
ticas y culturales hispanoamericanas.

Comencemos c o n el caso m e x i c a n o . C o m o s e a l a T u t i -
n o , l a guerra c o n Estados U n i d o s d e m o s t r en muchas par-
tes d e l p a s la falta de u n i d a d n a c i o n a l . L a p r e g u n t a que se
m a n t i e n e abierta, a m i e n t e n d e r , es e n q u sectores de la
p o b l a c i n mexicana se situaba esta falta de u n i d a d . A l
resaltar ciertos aspectos de esta falta de u n i d a d , T u t i n o
parece sugerir que f u e r o n los campesinos y los i n d g e n a s
quienes n o aceptaron la necesidad de defender el territo-
r i o n a c i o n a l . Pero en Y u c a t n , p o r e j e m p l o , varias fuentes
sugieren que los p r i m e r o s e n q u e r e r deshacerse de la res-
p o n s a b i l i d a d de d e f e n d e r a M x i c o f u e r o n los grupos
d o m i n a n t e s . T a m b i n en el f u t u r o estado de M o r e l o s ,
especialmente e n el distrito de Cuernavaca los guardias
nacionales formados p o r J u a n lvarez c o m o parte de u n
i n t e n t o de defensa c o n t r a las fuerzas invasoras estadouni-
denses f u e r o n los n i c o s de la zona que pelearon c o n t r a el
eircito de Estados U n i d o s Intelectuales v hacendados m s
b i e n le d i e r o n la b i e n v e n i d a al ejrcito invasor puesto que
llegaba a defenderlos de las huestes c a m p e s i n a ! que segu-
r a m e n t e se l a n z a r a n c o n t r a las haciendas.
Estas reflexiones se abren t a m b i n hacia la c o m p a r a c i n
c o n P e r . E n la g u e r r a d e l Pacfico p a s algo parecido e n
la sierra central, en que los campesinos de las comunidades
d e f e n d i e r o n su t e r r i t o r i o d e l e j r c i t o c h i l e n o de ocupa-
c i n , mientras que los hacendados y m u c h o s comerciantes
p r e f i r i e r o n colaborar c o n los invasores para proteger sus
propiedades. E n P e r , p o r t a n t o , la g u e r r a d e l Pacfico
d e m o s t r , al igual que e n M x i c o la g u e r r a c o n Estados
U n i d o s , la falta de u n i d a d n a c i o n a l . Pero esto n o llev, p o r
s m i s m o , a la c r e a c i n de u n a p o l t i c a enfocada i d e o l g i -
camente, sino m s b i e n a u n a r e c o n s t r u c c i n n e o c o l o n i a l
de las barreras p o l t i c a s , t n i c a s y g e o g r f i c a s entre ind-
genas y criollos. Volvemos, entonces, a la p r e g u n t a i n i c i a l
 DILOGO CON TUTINO Y HALPERIN 573

de m i trabajo: p o r q u h u b o resultados tan distintos en

M x i c o y P e r , si muchos hechos y procesos tuvieron aspec-
tos paralelos?
Y finalmente, unas cuantas reflexiones sobre el proble-
m a de c o m p a r a r las guerras mexicanas y peruanas. T u t i n o
sugiere que las guerras que sufri P e r f u e r o n m s "blan-
das" que las mexicanas, p o r q u e n o amenazaron p r d i d a s
masivas de t e r r i t o r i o y p o r q u e los enemigos vecinos com-
p a r t a n u n a c u l t u r a hispana b s i c a . Esto m e parece u n
e j e m p l o de c m o n o usar el m t o d o comparativo. C o n
base en q u c r i t e r i o decidimos c u n d o se hace masiva la
p r d i d a de t e r r i t o r i o , y p o r tanto amenaza la existencia de
la n a c i n ? N o creo que en las provincias de A r i c a y Tara-
p a c los peruanos que pasaron a pertenecer a Chile pen-
saran que la p r d i d a de ese t e r r i t o r i o , p o r ser menos
masiva que la p r d i d a de Tejas, N u e v o M x i c o , Arizona,
C a l i f o r n i a y C o l o r a d o , fuera p o r eso menos amenazante
p a r a la existencia de la n a c i n . Que a d e m s el ejrcito
p e r u a n o siguiera c o n la consigna de r e c u p e r a r A r i c a hasta
el presente sugiere que el t r a u m a de la p r d i d a de territo-
r i o n o se p u e d e m e d i r en k i l m e t r o s cuadrados.
Pero t o d a v a m s cuestionable m e parece la idea de que
la g u e r r a entre P e r y Chile n o fuera tan t r a u m t i c a y dif-
cil p o r q u e los dos p a s e s c o m p a r t a n u n a c u l t u r a hispana
bsica. Hace a o s que m i colega p e r u a n o Nelson M a n r i q u e
y yo conversamos sobre las estrategias sanguinarias que u t i -
liz e l e j r c i t o c h i l e n o en la sierra central de P e r . S e g n
M a n r i q u e , las r d e n e s d e l c o m a n d a n t e c h i l e n o Patricio
L y n c h h a b r a n sido el fusilamiento i n m e d i a t o de cualquier
g u e r r i l l e r o o m o n t o n e r o que cayera p r i s i o n e r o , incluyen-
d o especialmente a jefes y oficiales. H a b r sido esto nos
h e m o s p r e g u n t a d o e j e m p l o t p i c o y p o r tanto incuestio-
nable de u n a estrategia fuerte de o c u p a c i n militar? O
h a b r c o n t e n i d o aspectos de u n a p o l t i c a racista o racial
c o n t r a los campesinos i n d g e n a s peruanos? Dos puntos de
evidencia m e llevan a preferir la segunda i n t e r p r e t a c i n .
E l e j r c i t o c h i l e n o que p e l e en P e r tuvo en su m a y o r a
experiencia m i l i t a r previa en la f r o n t e r a i n d g e n a del sur de
C h i l e . Esa g u e r r a f r o n t e r i z a h a b a d u r a d o , c o n flujos y re-
574 FLORENCIA E. MALLON

flujos, unos tres siglos y le h a b a e n s e a d o a los chilenos crio-

llos, m s r e c i e n t e m e n t e entre 1859-1870, abundantes tc-
nicas racistas. L a m i s m a estrategia se estaba aplicando, en
esos a o s , contra u n " o t r o " i n d g e n a , el m a p u c h e que has-
ta h o y es considerado opuesto al " c h i l e n o " . Si e l e n e m i g o
del i n t e r i o r del territorio nacional era i n d g e n a , q u fcil ha-
bra sido, pues, transferir esa construccin de "enemigo igual
a i n d i o " al caso p e r u a n o . Yparece que as fue. Pero m s all
de esta transferencia en p o c a b l i c a , en el p e r i o d o de pos-
g u e r r a el discurso nacionalista c h i l e n o se o r g a n i z alrede-
d o r de u n a e x p l i c a c i n histrica racial acerca de la victoria
chilena. Chile h a b r a ganado la guerra, s e g n esta pers-
pectiva, p o r ser fundamentalmente distinto - r a c i a l , cultural
e h i s t r i c a m e n t e - de los p a s e s indios y atrasados d e l nor-
te. Los chilenos, p o r tanto, eran innovadores y capitalistas.
M i r a b a n hacia el f u t u r o y c o n o c a n la fuerza civilizadora d e l
m e r c a d o . E r a n , en este sentido, los yanquis de A m r i c a
d e l Sur. Casi p o d r a pensarse que h a b l a b a n e s p a o l p o r u n
accidente h i s t r i c o . Y e n el p e r i o d o entre 1879-1891,elcre-
c i m i e n t o e c o n m i c o chileno se articul c o n la "civilizacin"
de la f r o n t e r a y la c o n s t r u c c i n de ferrocarriles atravesando
t o d a la zona araucana que, n o de m a n e r a casual, fue recla-
m a d a m i l i t a r m e n t e el m i s m o a o en que t e r m i n a b a la ocu-
p a c i n de P e r .
E l p u n t o general que creo resalta e l anlisis de T u t i n o ,
c o n el cual estoy plenamente de acuerdo, es que hay una co-
n e x i n m u y i m p o r t a n t e en la A m r i c a L a t i n a d e c i m o n n i -
ca e n t r e las guerras, n o solamente internacionales sino
t a m b i n internas, y la f o r m a c i n de los Estados naciones.
Para el caso m e x i c a n o trabajos recientes de D a n i e l N u g e n t
y A n a M a r a A l o n s o - e n c o m b i n a c i n c o n el a n t e r i o r de
H c t o r A g u i l a r C a m n s e a l a n posiblemente que las gue-
rras fronterizas d e l n o r t e t e n d r a n t a m b i n u n papel
i m p o r t a n t e en la f o r m a c i n de la n a c i n mexicana, espe-
c i a l m e n t e en t r m i n o s de las definiciones de c u l t u r a pol-
tica y de estilos de m a n d o en e l siglo XX. E n A r g e n t i n a y
C h i l e , la g u e r r a a m u e r t e c o n t r a los i n d g e n a s ha desem-
p e a d o t a m b i n u n p a p e l p o c o estudiado en la f o r m a c i n
de los Estados naciones, mientras q u e d a p o r analizarse la
 DILOGO CON TUTINO Y HALPERIN 575

i m p o r t a n c i a de la g u e r r a de la T r i p l e Alianza, n o sola-
m e n t e en la historia poltica de Paraguay, el p a s p e r d e d o r ,
sino t a m b i n e n el desarrollo poltico de los p a s e s gana-
dores A r g e n t i n a , Brasil y Uruguay. Por a q u se abre u n a
veta analtica nueva en que se p u e d e n articular cuestiones
regionales e internacionales al proceso de c o n s t r u c c i n de
los espacios nacionales.
E l p u n t o de H a l p e r i n que resulta ser el m s i m p o r t a n -
te de la d i s c u s i n , es u n o que comparte c o n T u t i n o y sobre
el cual los dos n o e s t n c o m p l e t a m e n t e de acuerdo. Existe
u n a t e n s i n en m i l i b r o , s e g n H a l p e r i n , entre m i i n t e n -
t o de hacer u n balance crtico de la etapa previa de his-
t o r i o g r a f a latinoamericanista, en que m i g e n e r a c i n (que
es t a m b i n la de T u t i n o ) h a b r a "logrado grabar precoz-
m e n t e u n a h u e l l a m u y p r o f u n d a en el r u m b o de la disci-
p l i n a " , y m i deseo de abrir nuevas posibilidades de anlisis
hacia u n f u t u r o h i s t o r i o g r f i c o t o d a v a p o r definirse. E n la
o p i n i n de H a l p e r i n , yo h a b r a l o g r a d o m e j o r m i p r i m e r
objetivo, y n o tanto el segundo. T u t i n o responde a \ obje-
ciones de H a l p e r i n a n o t a n d o que, "como la m a y o r a de los
anlisis transformadores, Peasant and Nation ofrece u n a
c o m b i n a c i n de nueva i n f o r m a c i n , percepciones i n n o -
vadoras, y lmites a n a l t i c o s preguntas que t o d a v a n o
t i e n e n respuesta". Si se m e d i e r a a escoger entre las pers-
pectivas de los dos historiadores para d e f i n i r lo que es i n n o -
vador p r e f e r i r a la p o s i c i n de T u t i n o U n a perspectiva
i n n o v a d o r a n o se m i d e v i e n d o si ya todas las preguntas tie-
n e n respuesta, sino m s b i e n a n o t a n d o c u l e s son las pre-
e-untas aue a b r e n nuevo c a m p o para la d i s c u s i n Sin
Lbargo n o creo que este p u n t o sea el n i c o al cual se
refiere H a l p e r i n c u a n d o asevera que hago m e j o r balance
de la h i s t o r i o g r a f a pasada que l o que presento c o m o his-
t o r i o g r a f a nueva.
L a c u e s t i n central est en la r e l a c i n entre la t e o r a y la
c o m p l e j i d a d h i s t r i c a , y en particular en e l p a p e l que
h a b r a d e s e m p e a d o la t e o r a marxista en d e f i n i r y l i m i -
tar los p a r m e t r o s de esta r e l a c i n . Desde la perspectiva
de H a l p e r i n , el p r i n c i p a l p r o b l e m a t e r i c o de m i trabajo
viene d e l i n t e n t o de u n a g e n e r a c i n y l clarifica, n o de
576 FLORENCIA E. MALLON

toda u n a g e n e r a c i n sino de su contingente estadouniden-

se de abrirse paso entre las rigideces estructuralistas de
los marxismos m s o r t o d o x o s . S e g n l, en los a o s sesen-
ta y setenta, mientras que en Francia e Italia e l m a r x i s m o
entraba en crisis, y en Inglaterra ( d o n d e siempre se h a b a n
m i r a d o c o n reserva las tradiciones tericas del c o n t i n e n t e )
el radicalismo p o l t i c o se mezclaba c o n u n e m p i r i s m o sofis-
ticado en los trabajos de E. P. T h o m p s o n , en Estados Unidos
los j v e n e s p o d a n ser seducidos p o r ideas consideradas ya
obsoletas en otras partes d e l m u n d o . Esto era as p o r q u e
la sociedad estadounidense, desde sus comienzos, se h a b a
resistido a desarrollar u n a t r a d i c i n socialista o marxista
a u t c t o n a , y la inocencia creada p o r esta falta llev a que
u n a g e n e r a c i n j o v e n estadounidense aceptara c o m p r a r
m e r c a n c a s t e r i c a s ya m u y usadas. Casi p a r e c e r a que, en
u n a inversin de la r e l a c i n imperialista c o n o c i d a c o m o
dumpingen que las empresas estadounidenses venden en
los p a s e s dependientes m t o d o s anticonceptivos, medica-
mentos, cigarrillos, etc., que h a n demostrado ser peligrosos
y cuya venta, p o r tanto, se ha p r o h i b i d o en su p a s de o r i -
g e n H a l p e r i n ve en los a o s sesenta y setenta u n proce-
so de dumping intelectual en que los j v e n e s intelectuales
estadounidenses, c o n cierta dependencia analtica frente a
E u r o p a , aceptan p r o d u c t o s cuya fecha de c a d u c i d a d ha
pasado. P e r o en realidad ha sido as?
L o que falta en esta visin de H a l p e r i n es u n a perspec-
tiva americana a m p l i a , pensada h e m i s f r i c a m e n t e . Cierto
es que e l r e n a c i m i e n t o d e l m a r x i s m o en los a o s sesenta y
setenta p u e d e verse, hasta cierto p u n t o , c o m o la venta de
u n a u t o m v i l usado c o n el o d m e t r o alterado. Pero al mis-
m o t i e m p o , en C u b a en 1959, e x t e n d i e n d o u n p o c o esta
l t i m a m e t f o r a , se inventa u n m o d e l o nuevo. N o es exa-
gerado decir que, c o n la r e v o l u c i n cubana, se estremecen
las izquierdas y las j u v e n t u d e s a travs de las A m r i c a s . En-
tre 1965-1975 surgen m o v i m i e n t o s guerrilleros o "nuevas
izquierdas" latinoamericanas de alguna i m p o r t a n c i a p o r lo
menos en M x i c o , Guatemala, Nicaragua, E l Salvador, Co-
l o m b i a , Brasil, P e r , C h i l e , U r u g u a y y A r g e n t i n a . E n Esta-
dos U n i d o s , el m o v i m i e n t o estudiantil se entrelaza c o n los
 DILOGO CON TUTINO Y HALPERIN 577

movimientos de solidaridad internacional, n o slo en el mo-

v i m i e n t o c o n t r a la g u e r r a e n V i e t n a m , sino t a m b i n en las
Brigadas Venceremos que, a p a r t i r de la segunda m i t a d de
los sesenta, empiezan a llevar a j v e n e s estadounidenses a
C u b a para cortar c a a y c o n o c e r de cerca el proceso cuba-
n o . Es p o r tanto, u n r e n a c i m i e n t o h e m i s f r i c o , d o n d e se
establecen corrientes que se cruzan en las varias d i s p o r a s
ya creadas p o r el e x i l i o p o l t i c o : los guatemaltecos d e l 54
conversan c o n los cubanos d e l M o v i m i e n t o 26 de J u l i o y les
ayudan a equipar el G r a n m a : uruguayos argentinos y espa-
o l e s ya en el e x i l i o en M x i c o p a r t i c i p a n en el movimien
t o estudiantil m e x i c a n o de 1968, que comienza c o n u n a
m a n i f e s t a c i n apoyando a la r e v o l u c i n cubana Y estas
d i s p o r a s latinoamericanas q u i z m s establecidas entre
los c a r i b e o s y centroamericanos p o r sus l a r g u s i m a s e nti-
mas experiencias c o n e l i m p e r i a l i s m o estadounidense y la
r e p r e s i n poltica, se e x t e n d e r a n d r a m t i c a m e n t e c o n el
i n i c i o de las dictaduras autoritarias d e l c o n o sur entre 1968
( e l r e c r u d e c i m i e n t o de la dictadura b r a s i l e a ) y 1976 (el
i n i c i o de la g u e r r a sucia e n A r g e n t i n a ) .
Mis intentos de "abrir c a m p o " en las tradiciones tericas
asociadas al m a r x i s m o n o v i e n e n de la t r a d i c i n i n o c e n t e
estadounidense, c o m o l o sugiere H a l p e r i n , sino m s b i e n
de u n e n c u e n t r o c o n estas d i s p o r a s latinoamericanas y
c o n el m o v i m i e n t o estadounidense en solidaridad c o n los
pueblos americanos. A m b a s t i e n e n u n a t r a d i c i n m s lar-
ga de lo que s u p o n a m o s en el c o n o sur latinoamericano
c u a n d o yo c r e c a e n C h i l e y A r g e n t i n a . Y ambas las l l e g u
a conocer m u y de cerca c o m o universitaria, pues c o m e n c
m i s estudios e n Estados U n i d o s durante la g u e r r a de Viet-
n a m e hice el posgrado en m i tierra natal d e s p u s del gol-
pe m i l i t a r pinochetista.
Algunos de los que fuimos "al c a m p o " a investigar, a lo
l a r g o de la d c a d a de los setenta, fuimos c o n esta expe-
r i e n c i a generacional que nos h a b a marcado y o r i e n t a d o
intelectual y p o l t i c a m e n t e . Yesta serie de experiencias, vi-
vidas t a m b i n en A m r i c a L a t i n a en los setenta y ochenta,
fue lo que nos llev a pensar c r t i c a m e n t e sobre el marxis-
m o . En el caso cubano, la lenta reconstruccin de nuevas l i-
578 FLORENCIA E. MALLON

tes polticas y de u n m a r x i s m o o r t o d o x o y r g i d o en los m -

bitos intelectuales nos d e s e n c a n t a muchos de nosotros.
E l caso n i c a r a g e n s e , a d e m s , a u n q u e c o m e n z resucitan-
d o nuestras esperanzas de t r a n s f o r m a c i n revolucionaria,
t e r m i n t a m b i n p o r e n s e a r n o s lecciones difciles sobre
el m a n e j o d e l p o d e r , y sobre las dificultades d e l m a r x i s m o
frente a problemas de d i s c r i m i n a c i n tnica y sexual. Y a
travs de A m r i c a Latina, los m o v i m i e n t o s populares con-
tra las dictaduras p u s i e r o n sobre la mesa l a demandas de
mujeres, i n d g e n a s , y j v e n e s que hasta ese m o m e n t o n o se
h a b a n presentado p u b l i c a y s i s t e m t i c a m e n t e .
Claro est que estas discusiones h a n variado y siguen
variando, s e g n cada r e g i n , a l o largo de las A m r i c a s . E l
m a r x i s m o entra e n crisis en diferentes m o m e n t o s , y la cri-
sis t o m a u n a f o r m a distinta, d e p e n d i e n d o del p a s y de la
h i s t o r i a e s p e c f i c a d e l caso. Los m o v i m i e n t o s sociales tie-
n e n caractersticas y r i t m o s distintos en M x i c o que, p o r
e j e m p l o , en C u b a o A r g e n t i n a . Pero l o i m p o r t a n t e es ano-
tar esta tendencia general de t o d a u n a g e n e r a c i n ameri
cana, que en el hemisferio entero se h a enfrentado a u n
proceso de r u p t u r a poltica de gran significado. Y n o es que
la r u p t u r a ya haya pasado en E u r o p a y solamente vivimos
sus rezagos Nosotros los americanos, al vivir u n a serie de
exilios y d i s p o r a s , hemos vivido t a m b i n nuestro p r o p i o
proceso de r u p t u r a d e l cual espero que podamos apren-
der l o suficiente para empezar c o n s t r u i r nuevas alterna-
tivas tanto intelectuales c o m o polticas.
A l pensarlo as, creo que la crtica y balance de nuestra
g e n e r a c i n n o se p u e d e aislar de los intentos de encontrar
u n a salida nueva. L a salida que buscamos, de la cual debe
f o r m a r parte la nueva h i s t o r i o g r a f a latinoamericana, tiene
que basarse en esta e x p e r i e n c i a generacional m s amplia.
Y p o r eso he insistido en desconstruir todo i n t e n t o de trans-
parencia poltica, tanto en el m b i t o de la c o m u n i d a d co-
m o e n el d e l Estado. L o que he q u e r i d o sugerir es que u n
m o d e l o de la p o l t i c a i n s p i r a d o en el marxismo - q u e pos-
t u l a u n a r e l a c i n directa entre i d e n t i d a d s o c i o e c o n m i c a
v p o s i c i n p o l t i c a n o nos deia ver las cosas claramente.
A l c o n t r a r i o , nos deja reconstruir u t o p a s falsas al p e r m i -
 DILOGO CON TUTINO Y HALPERIN 579

timos tres esperanzas irreales. P r i m e r o , que las clases popu-

lares p u e d e n , p o r su misma c a r a c t e r s t i c a de populares,
aspirar a la u n i d a d y conciencia revolucionarias casi p o r
d e f i n i c i n . Segundo, que las j e r a r q u a s polticas son causa-
das p r i n c i p a l m e n t e p o r relaciones e c o n m i c a s . Y tercero,
q u e los estados son la c r e a c i n solamente de los grupos
d o m i n a n t e s y a c t a n nada m s que para defender esos
intereses.
Siguiendo p o r esta misma va de anlisis, a pesar de que
n o tenemos t o d a v a nuevas alternativas b i e n acabadas, su-
g i e r o que t o d o i n t e n t o de historia p o l t i c a parta de tres
supuestos b s i c o s . P r i m e r o , que cualquier proceso poltico,
s e abiertamente conflictivo o n o , es m s abierto y c o n t i n -
gente de l o que parece: siempre hay posibilidades de cons-
t r u i r u n a c o a l i c i n nueva. Segundo, que toda c o a l i c i n
p o l t i c a c o n t i e n e relaciones j e r r q u i c a s y relaciones de so-
l i d a r i d a d , y esta c o m b i n a c i n est en constante m o v i m i e n -
t o . Y tercero, que al analizar los resultados de u n proceso
p o l t i c o e s p e c f i c o , debemos analizar estos dinamismos en
todos sus m b i t o s , desde la familia y la c o m u n i d a d hasta las
instituciones m s centralizadas d e l aparato estatal.
M e h e p r e o c u p a d o p o r esta p r o b l e m t i c a de la historia
p o l t i c a p o r q u e siempre hay r e l a c i n entre los intereses
t e r i c o s y e l contexto c o n t e m p o r n e o . A m i entender, to-
dos nos enfrentamos a los problemas de i n t e r p r e t a c i n
y d e l significado de las cosas, n o s l o p o r q u e desde el p u n -
t o de vista abstracto nos parece u n rompecabezas intere-
sante, sino t a m b i n p o r los problemas o los interrogantes
que tenemos en el presente As que en este m o m e n t o de
r u p t u r a p r o f u n d a , d o n d e los supuestos, las esperanzas, y
los significados pa ados ya n o nos ayudan a c o m p r e n d e r el
presente, n o vale la p e n a buscar, c o n nuevos lentes, hilos
narrativos e n el pasado? L o digo sin m i r a m i e n t o s : n o hay
historia p u r a m e n t e e m p r i c a u objetiva Pero t a m p o c o nos
ayuda briscar solamente lo que queremos encontrar.
Quisiera t e r m i n a r este d i l o g o c o n mis colegas anotan-
d o u n a i r o n a sobre el caso de la d i s p o r a argentina, a la
cual, p o r supuesto, pertenece H a l p e r i n . C u a n d o le sus co-
m e n t a r i o s p o r p r i m e r a vez, y l l e g u a l o que escribe sobre
580 FLORENCIA E. MALLON

Estados U n i d o s y la falta de u n socialismo arraigado y de

masas, p e n s e n A r g e n t i n a . E n contraste c o n C h i l e , d o n d e
los partidos c o m u n i s t a y socialista desarrollan fuertes tra-
diciones sindicales, electorales, y de masas, el socialismo
a r g e n t i n o es de arraigo exclusivamente intelectual y c u p u -
lar. Las tradiciones populares argentinas resultan ser el
a n a r q u i s m o y el p e r o n i s m o . L a g u e r r i l l a a r g e n t i n a de los
a o s setenta tampoco tiene la articulacin clara c o n el mar-
xismo que t i e n e n guerrillas en otros p a s e s latinoamerica-
nos. N o sera, m e he p r e g u n t a d o , la p o s i c i n de H a l p e r i n
sobre el final d e l m a r x i s m o , u n a p o s i c i n a r g e n t i n a m s
que latinoamericana? Y m e puse a pensar t a m b i n sobre la
trayectoria de o t r o a r g e n t i n o , ya m u c h o s a o s establecido
e n E u r o p a , Ernesto Laclau. Es obvio para q u i e n lee mis
l t i m o s trabajos que le debo m u c h o i n t e l e c t u a l v terica-
m e n t e a Lac au Pero solamente e n d i l o g o c o n H a l p e r i n
es c o m o he llegado a pensar que L a c l a u t a m b i n - s i u n o
le sigue la pista a travs de la d c a d a de los setenta em-
pieza a distanciarse precozmente de m u c h o s supuestos
marxistas sobre la p o l t i c a H a b r algo n e t a m e n t e argen-
t i n o e n esta precocidad? Si es as las peculiaridades de la
r u p t u r a a r g e n t i n a nos v e n d r a n a n u t r i r i n t e l e c t u a l m e n t e
a todos e n este m o m e n t o de d i s n o r a americana acom
p a n d o n o s e n u n a etapa de a u t o c r t i c a e n la cual, c o m o
b i e n l o dice H a l n e r i n t o d a v a tenemos m s canacidad de
mrar c r ^ ^ h ^ d a t s que de i l u m i n a r n o s d a r *
M e e

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m S o ^ W t o M va t?aando en S u ^ n s ^ ^ ^