AGRADECIMIENTO

A mis Madre, Hermano y Abuelitos, que con su

apoyo incondicional, me han enseado que nunca se
debe dejar de luchar por lo que se desea alcanzar.
 DEDICATORIA

Con emocin del deber cumplido, dedico el

presente trabajo a mis padres, quienes han sido, y
seguirn siendo los gestores del progreso en mi vida, a
travs de su apoyo y abnegacin para alcanzar la
culminacin de las metas trazadas.
 PRESENTACIN

Dado que el hombre est dotado de una voluntad libre que le permite
desarrollar sus facultades naturales, teniendo como nica limitante su libertad, la misma
que esta forzosamente limitada por el respeto a la libertad de otros hombres; de aqu
deriva la necesidad de normas o reglas que garanticen a la persona una medida igual,
al ejercicio de su actividad y desarrollo.

La teora sobre este principio constituye un DERECHO, y por lo tanto, el

derecho como un conjunto de normas de observancia es obligatoria para todos los
miembros de la sociedad, que han sido establecidas por el Estado que permiten la
convivencia de todos los miembros dentro de la sociedad entre s, de las instituciones
del Estado y la interrelacin de stas y la sociedad. Desde luego, la manifestacin del
derecho, en su aspecto prctico y real, es por medio o a travs de la ley. Ella y a una
correcta convivencia entre los miembros de la sociedad y su relacin con las
instituciones del Estado, que la misma ley denomina delito.

La causa de la infraccin y de la no observacin de las disposiciones de la

ley (el delito), en perjuicio de la sociedad y de la obligatoriedad de la misma ley por los
hombres, obedece a muchos y diversos factores, los que se mencionan ms adelante;
sin embargo, estos factores tienen origen en la propia naturaleza del hombre y la
convivencia estrecha a la que, hoy en da, se ve sometido. Pues, el hombre siempre
pretender tener un mayor nmero de satisfactores que otros, incluso ms de los que
necesita, por el slo hecho de acumular riquezas y el poder, que en la sociedad actual,
representan una posicin admirada y envidiada por algunos de sus miembros, aun
cuando no las puede conseguir de manera honesta y legal.

En este sentido, es que el delito es una consecuencia de la convivencia

social, que infringe normas legales, en el afn de llegar a obtener la aprobacin- social,
desde el punto de vista econmico, y la dirigencia de la misma, como patrn de
admiracin.

En este orden de ideas, es que se desarrolla el tema denominado "EL

DELITO", desde el punto de vista del Derecho del Cdigo Penal, analizndose la
definicin de ste y la ubicacin del delito dentro de l. Por otra parte, al delito se le
define, se estudian los tipos de delito cuya existencia acepta la ley, desde el punto de
vista de su realizacin y su ubicacin dentro de la legislacin que los prev, las
circunstancias que inciden en su existencia.
 INDICE

I. AGRADECIMIENTO
II. DEDICATORIA
III. PRESENTACION
IV. TABLA E CONTENIDOS
V. INTRODUCCION
VI. MARCO TEORICO- NOCION SOBRE DELITO
1. DEFINICION
2. CONCEPTUALIZACION DE DELITO
3. ESTRUCTURA DEL COONCEPTO DE DELITO
4. EVOLUCIN DE CONCEPTO DOGMTICO DEL DELITO
5. CLASIFICACION DE LOS DELITOS
4.1 Por la forma de culpabilidad
4.2 Por la forma de la accion
4.3 Por la calidad del sujeto activo
4.4 Por la forma procesal
4.5 Por el resultado
4.6 Por el dao que causan
4.7 Delitos en particular
6. INSTRUMENTOS MUSICALES DEL PERU
poca prehispnica
poca Hispnica
6 LA CLASIFICACIN DE INSTRUMENTOS Y LA ORGANOLOGA

6.1 CLASIFICACION

7 CONCLUSIONES
8 BIBLIOGRAFIA
 INTRODUCCION

El delito fue siempre una valoracin de la conducta humana condicionada

por el criterio tico de la clase que domina la sociedad. Concepciones formales o
nominales establecen que el delito es una conducta humana que se opone a lo que la
ley manda o prohbe bajo la amenaza de una pena.

Es la ley la que establece que hechos son delitos, es la ley que nomina (da
un nomen, da un nombre) al hecho va ser considerado como delito, es la ley la designa y
fija caracteres delictuales a un hecho. Si en algn momento la ley que nomina a un
hecho como delito es abrogada el delito desaparece. Por lo tanto en la concepcin
formal o nominal, el delito es artificial.

Dentro las concepciones formales o nominales del delito se tiene: la

concepcin jurdica y filosfica del delito, los conceptos de delito se desarrollan en los
siglos XVIII, XIX y XX. Uno de los delitos que con mayor frecuencia se denuncian a nivel
policial y fiscal, es el relativo al injusto de coaccin, en donde el sujeto agente con el
empleo de violencia o amenaza, obliga a otro para que haga lo que la ley no manda, o le
impide hacer lo que ella no prohbe. De dicha premisa, se puede vislumbrar que el delito
in estudio, protege aquella parte de la libertad de las personas, relacionadas
directamente con la libertad de comportarse y desenvolverse de acuerdo a su real saber
y parecer, de la libertad de poder conducirse con arreglo al sistema jurdico vigente; y
asimismo de no ver recortada su esfera de desarrollo y convivencia social, por
conductas o hechos de terceros, que pretenden un fin antijurdico, que se traduce en
obligar a realizar algo que la persona verdaderamente no quiere, o tambin el realizar
algo, que lejos de ser querido o no, dicha constriccin (obligacin), busca que el sujeto
pasivo o vctima realice algo que la ley no manda o le impide hacer algo que dicha
norma, no prohbe ni limita.

Para el autor ms destacado Francisco Carrara el delito es un ente jurdico,

porque su esencia debe consistir en una violacin del Derecho y llama al delito infraccin
de la ley porque un acto se convierte en delito unidamente cuando choca contra l,
afirma su carcter de la infracciona a la ley del Estado y agrega que dicha ley debe ser
promulgada para proteger la seguridad de los ciudadanos. Esta infraccin ha de ser la
resultante de un acto externo del hombre, positivo o negativo, este actuar
necesariamente tiene que ser cometido por el hombre, tanto en sus acciones como en
sus omisiones.
 MARCO TEORICO
NOCION SOBRE DELITO

1. DEFINICION DE DELITO

Concepto.- La palabra delito deriva del verbo latino Delicto o delictum, supino del verbo
delinquo, delinquiere, que significa desviarse, resbalar, abandonar, abandono de la ley.

Un delito es un comportamiento que, ya sea por propia voluntad o por imprudencia,

resulta contrario a lo establecido por la ley. El delito, por lo tanto, implica una violacin
de las normas vigentes, lo que hace que merezca un castigo o pena.

El delito fue siempre una valoracin de la conducta humana condicionada por el criterio
tico de la clase que domina la sociedad.

Ms all de las leyes, se conoce como delito a toda aquella accin que resulta
condenable desde un punto de vista tico o moral. Por ejemplo: Gastar tanto dinero en
unos zapatos es un delito, Mi abuela me ense que arrojar comida a la basura es un
delito.

En el sentido judicial, es posible distinguir entre un delito civil (la accin que se desarrolla
intencionalmente para daar a un tercero) y un delito penal (que adems se encuentra
tipificado y castigado por la ley penal).
2. CONCEPCIONES DEL DELITO
El delito fue siempre una valoracin de la conducta humana condicionada por el
criterio tico de la clase que domina la sociedad. Dentro las concepciones substanciales
o materiales del delito se tienen:

2.1. Concepciones formales o nominales. Establecen que el delito es una conducta

humana que se opone a lo que la ley manda o prohbe bajo la amenaza de una pena.
Es la ley la que establece que hechos son delitos, es la ley la que nomina que hecho va
ser considerado como delito, es la ley la designa y fija caracteres delictuales a un hecho,
si en algn momento esta ley es abrogada (dejar sin vigencia) el delito desaparece. El
delito es artificial.

2.2. Concepciones substanciales o materiales. Establecen elementos del delito como

presupuestos para que un acto voluntario humano sea considerado como delito, as para
estas concepciones el delito es un acto humano tpicamente antijurdico culpable y
sancionada con una pena de carcter criminal. Sigue el mtodo analtico. Se tiene: la
concepcin dogmtica y la concepcin sociolgica del delito.

2.3. Concepcin Jurdica del delito .- Toda ley penal tiene un presupuesto (lo que no se
debe hacer o lo que manda a hacer) y una consecuencia jurdica. Quien adecue su
conducta al presupuesto, sufrir la consecuencia jurdica, o sea, ser sancionado con
privacin de libertad de uno a cinco aos. De acuerdo a esto, el delito (en su concepcin
jurdica) es todo acto humano voluntario que se adecua al presupuesto jurdico de una
ley penal. Decimos adecua al presupuesto porque no la vulnera, sino hace lo que el
presupuesto dice, por ejemplo en el robo (Cdigo Penal, Art. 331) el ladrn cumple con
lo que dice el presupuesto Su conducta se adecua lo que el presupuesto jurdico dice. La
concepcin jurdica del delito fue desarrollado por Juan Domingo Romagnosi, Giovanni
Carmignani y Francisco Carrara.

El delito para Romagnosi es la agresin al bienestar, si queda impune destruira a la

sociedad. Para que no ocurra tal cosa, la sociedad y el Derecho deben eliminar la
impunidad.

Para Carrara el delito es la infraccin de la ley del Estado promulgada para proteger la
seguridad ciudadana, resultante de un acto externo del hombre, positivo o negativo,
moralmente imputable y polticamente daoso.

La concepcin jurdica del delito no es aceptada, porque el delito no es algo creado por
la ley, la ley solamente la define. El delito es un hecho humano, aparece con el hombre,
y desaparecer con l. El delito es al hombre como la enfermedad a l. Pessina en
Elementos De Derecho Penal dice que el delito no puede ser definido por la Ley ste
solo...da lugar a las especies delictorumn,, es decir, los delitos en particular.
2.4. Concepcin Filosfica del Delito.- La desarrollan Pellegrino Rossi y Franck
Enrique Pessina. Quieren conceptualizar al delito para todos los tiempos y todos los
lugares. Es decir quieren formar un concepto universal de delito.
La pretensin de validez es socavada porque lo que ayer fue delito deja de serlo con el
paso del tiempo y con la abrogacin de la ley que lo concibi como delito. Por ejemplo
esto ocurri con el delito de adulterio en Bolivia, que era un delito que contravena el
deber de fidelidad, hoy ya no es delito sino, es simplemente una causal de divorcio.
Para la concepcin filosfica del delito el delito consiste en la violacin de un deber.

Que pasa con el deber de no abandonar el trabajo? Esto ni siquiera es una violacin a
un deber, es un derecho establecido en las constituciones polticas: el derecho a la
huelga.

Que pasa con las acciones violatorias de deberes morales como la traicin a la patria,
la deslealtad filial? Y los actos como la huelga, el lock out ("cierre de fbrica", o huelga
patronal) que causan perjuicios sociales, que ms bien son derechos? Pues no son
delitos. La pretensin de validez para todos los tiempos no es tal.

2.5. Concepcin Dogmtica del Delito.- Esta concepcin de

delito fue desarrollada por Karl Binding, Ernst von Beling, Max
Ernest Mayer, Edmundo Mezger. Esta concepcin tiene origen
en la Teora de las Normas de Binding que dice que el
delincuente vulnera el supuesto hipottico o presupuesto de la
norma Jurdica-Penal. Vulnera la primera parte (supuesto
hipottico) de un deber ser (la norma jurdica-penal), no
vulnera el ser (la ley).

La ley establecida por el Estado es un ser, o sea, ley positiva,

ley puesta, establecida, promulgada. El delito vive en el ser, o
sea en la ley, el delito no vulnera la ley, vulnera el supuesto
hipottico de la norma jurdica penal. Es ms, el delito es ser,
es una conducta positiva.
Entonces para Concepcin dogmtica, el Delito es la accin u omisin voluntaria
tpicamente antijurdica y culpable, la concepcin dogmtica del delito enumera los
elementos constitutivos del delito.

El delito es la accin u omisin voluntaria, por lo tanto quedan descartadas las

conductas que no son conducidas por la voluntad, como las conductas por fuerza
irresistible, acto reflejo (reaccin automtica y simple a un estmulo) o situaciones
ajenas a lo patolgico (sueo, sonambulismo, hipnotismo). En estos supuestos no
existe conducta, por tanto no hay delito.
El delito es un acto tpico, todo acto humano para considerarse como delito debe
adecuarse al tipo penal. Si no hay adecuacin no hay delito, o peor aun, si no hay
tipo, la conducta no es delito. Por eso se entiende que todo lo que no esta
prohibido u ordenado, est permitido.
 El delito es un acto tpicamente antijurdico, significa que el delito esta en
oposicin a la norma jurdica, debe lesionar o poner en peligro un bien
jurdicamente protegido.

2.2. Concepcin Sociolgica del Delito.- Desarrollado por

Rafal Garfalo. Enrico Ferri, Gabriel Tarde, Colanjanni, Emilio
Durkheim.
Delito. Es la lesin de los sentimientos altruistas
fundamentales de piedad y probidad en la medida media en
que son posedos por la comunidad y en la medida media en
que son indispensables para la adaptacin del individuo a la
sociedad.
Aunque esos sentimientos son inherentes al ser humano, no
son los nicos. Este concepto rechaza lo que la ley considera
como delito.

3.-ESTRUCTURA DEL CONCEPTO DE DELITO

A partir de la definicin usual de delito (conducta tpica, antijurdica, culpable y punible),
se ha estructurado la teora del delito, correspondindole a cada uno de los elementos
de aqulla. As se divide esta teora general en:

tipos de sujeto (pasivo o activo)

accin, omisin o conducta
tipicidad
antijuricidad
culpabilidad y
punibilidad).

No obstante, aunque hay un cierto acuerdo respecto de tal definicin, no todos le

atribuyen el mismo contenido. As son especialmente debatidas las relaciones entre sus
diversos elementos y los componentes de cada uno de ellos.
Muoz Conde y Garca Arn dicen que la Dogmtica jurdico-penal a llegado a la
conclusin de que el concepto del delito responde a una doble perspectiva:

1. El delito se presenta como un juicio de desvalor que recae sobre la conducta.

2. El delito se presenta como un juicio que se hace sobre el autor de ese hecho.
Al primer juicio de desvalor se le llama antijuridicidad. Al segundo, culpabilidad.

Hablaremos de cada uno de ellos a continuacin:

SUJETOS DEL DELITO.- Sujeto activo es la persona fsica que puede cometer un ilcito
penal. Sujeto pasivo es aquella persona que sufre el delito.
Se suele dividir en dos, sujeto pasivo impersonal y sujeto pasivo personal.
Sujeto pasivo impersonal: la vctima del delito es una persona moral o jurdica.

Por ejemplo: el robo a una sociedad annima. Sujeto pasivo personal: la vctima del
delito es una persona fsica. Por ejemplo: la vctima de homicidio.
Existen otros dos tipos de sujeto pasivo, que van dependiendo conforme se vayan dando
las circunstancias del delito. Se dividen en sujeto pasivo de la conducta y sujeto pasivo
del delito.
Sujeto pasivo de la conducta: es aquella persona que se ve afectada directamente por la
accin llevada a cabo por el delincuente (sujeto activo).
Sujeto pasivo del delito: es la persona que ve consecuencias de manera indirecta a partir
de la accin del sujeto activo.
Un ejemplo de estos dos ltimos sera: el empleado se dirige al banco para hacer un
depsito en nombre de la empresa en la que trabaja, pero a mitad del trayecto es
asaltado. El delincuente lo agrede y le causa varias lesiones. El empleado es el sujeto
pasivo de la conducta (en l recae directamente la accin), mientras que la empresa es
el sujeto pasivo del delito (se ve afectada indirectamente porque el dinero perteneca a
esta).
ACCION.- La conducta humana (accin u omisin) es la base de toda la estructura del
delito, por lo que se considera a la accin como ncleo central y el sustrato material del
delito. Sin embargo, el concepto de accin engloba igualmente el de omisin, en la cual
existe una conducta en la que conscientemente se evita una accin concreta. Constituye
el soporte conceptual de la teora del delito y el eje de la consideracin axiolgica y
natural del hecho punible.
El concepto de accin
Una de las principales funciones del concepto de accin es servir de lmite o filtro para
seleccionar previamente las acciones que pueden ser relevantes para el Derecho penal.
El concepto de accin ha experimentado una evolucin en la que se han entremezclado
puntos de vista filosficos, poltico-criminales y dogmticos.
LA TIPICIDAD.- Se denomina tipicidad al encuadramiento o adecuacin de la conducta
humana en un tipo penal. Cuando la ley describe el homicidio diciendo el que matare a
otro [...], el tipo est constituido por el hecho concreto de matar a otro. La tipicidad nace
del principio de legalidad, segn el cual, todos los delitos provocados por la accin u
omisin voluntaria del sujeto, deben estar regulados por la ley.
En el tipo se incluyen todas las caractersticas de la accin prohibida que fundamentan
positivamente su antijuricidad.
El tipo es una figura que crea el legislador haciendo una valoracin de una determinada
conducta delictiva. Se puede decir que es una descripcin abstracta de la conducta
prohibida. Es un instrumento legal, lgicamente necesario y de naturaleza
predominantemente descriptiva, que tiene por funcin la individualizacin de las
conductas humanas penalmente relevantes.
Existen, principalmente, dos posturas que sirven de fundamento al principio de tipicidad:
La llamada certeza subjetiva. El sentido de las acciones penales es modelar el
comportamiento de los ciudadanos para que se ajusten a las normas de conducta cuya
infraccin est asociada a una sancin. Por tanto, si las normas penales no existen o no
son lo suficientemente claras, perdern su sentido y sern ilegtimas.
La tesis limitativa del poder estatal. Bajo este punto de vista, el principio de tipicidad
supone un incremento del estndar de proteccin de los ciudadanos frente al poder
coercitivo del Estado.
LA ANTIJURIDICIDAD.- La antijuridicidad es aquel desvalor que posee un hecho tpico
contrario a las normas del Derecho en general (no slo al ordenamiento penal). Es lo
contrario a Derecho, por lo tanto, no basta que la conducta encuadre en el tipo penal, se
necesita que esta conducta sea antijurdica, considerando como tal, a toda aquella
definida por el ordenamiento, no protegida por causas de justificacin.
La antijuridicidad precisamente radica en contrariar lo establecido en la norma jurdica.
Para que sea delictuosa, la conducta ha de ser tpica, antijurdica y culpable. La
antijuricidad es otro de los elementos estructurales del delito.
Se le puede considerar como un "elemento positivo" del delito, es decir, cuando una
conducta es antijurdica, es considerada como delito. Para que la conducta de un ser
humano sea delictiva, debe contravenir el Derecho, es decir, ha de ser antijurdica.
Se considera un concepto jurdico que supone la comparacin entre el acto realizado y
lo establecido por el ordenamiento y que denota como sta es una conducta contraria a
Derecho, "lo que no es Derecho", aunque en realidad la conducta antijurdica no est
fuera del Derecho, por cuanto este le asigna una serie de consecuencias jurdicas.
LA CULPABILIDAD.- Bajo la categora de la culpabilidad, como tercer elemento del
concepto de delito se agrupan aquellas cuestiones relacionadas con las circunstancias
especficas que concurrieron en la persona del autor en el momento de la comisin del
hecho ya calificado como tpico y antijurdico. Se trata del elemento del delito en el que
la persona del autor se relaciona dialcticamente con el detentador del ius puniendi.
Es comn definir la culpabilidad como la reprochabilidad de un acto tpico y antijurdico,
fundada en que su autor, en la situacin concreta, lo ejecut pudiendo haberse
conducido de una manera distinta, es decir, conforme a Derecho. Algunos cdigos
penales, como el de Paraguay de 1998 llegaba a hacer desaparecer el trmino
"culpabilidad" que era sustituido por el de reprochabilidad. Sin embargo, la doctrina
espaola pone de manifiesto como el trmino reprochabilidad se asocia al
reconocimiento de la existencia del libre albedro, algo imposible de probar en el caso
concreto (Gimbernat Ordeig), por lo que desde teoras preventivas de la pena se
propugna su sustitucin por la idea de motivabilidad o de exigibilidad (de la Cuesta
Aguado).
Elementos de la culpabilidad

Determinantes de su existencia:
Valoracin de conducta: La culpabilidad exige inexcusablemente una valoracin
del comportamiento humano, y all donde pueda hacerse un juicio de reproche
puede existir una culpabilidad.
Juicio de reproche: Es la valoracin que se hace en el individuo que cometi un
ilcito y su correspondiente accin. En el juicio de reproche se individualiza la
pena, es decir, se vincula al hecho injusto con su autor.

Estructurantes:
La imputabilidad: la capacidad de conocer lo injusto del actuar, as como de
reconocer la posibilidad de actuar de otra manera.
La conciencia de antijuridicidad: la posibilidad de comprender lo injusto del acto
concreto.
La exigibilidad de actuar de forma diferente: la posibilidad de auto
determinarse conforme al Derecho en el caso concreto.

4.- TEORIA DEL DELITO.

La teora del delito es un sistema categorial clasificatorio y secuencial en el que,
peldao a peldao, se van elaborando, a partir del concepto bsico de la accin, los
diferentes elementos esenciales comunes a todas las formas de aparicin del delito.1
Esta teora, creacin de la doctrina, aunque basada en ciertos preceptos legales, no se
ocupa de los elementos o requisitos especficos de un delito en particular
(homicidio, robo, violacin, etc.), sino de los elementos o condiciones bsicas y comunes
a todos los delitos.
Histricamente, se puede hablar de dos enfoques principales a la hora de abordar este
concepto: la teora causalista del delito y la teora finalista del delito.
Para la explicacin causal del delito, la accin es un movimiento voluntario, fsico o
mecnico, que produce un resultado previsto por la ley penal sin que sea necesario
tener en cuenta la finalidad que acompa a dicha accin. Esta corriente atiende,
principalmente, a los elementos referidos al desvalor del resultado, es decir, a la lesin o
puesta en peligro de un bien jurdico.
En cambio, la teora finalista del delito considera que cualquier conducta humana se rige
por una voluntad cuya manifestacin exterior no puede dejar de ser tenida en cuenta a la
hora de valorar el hecho delictivo. Este punto de vista pone mayor nfasis en el desvalor
de la accin, es decir, en el reproche sobre el comportamiento del delincuente, sea este
intencionado (dolo) o negligente (culpa). Ms recientemente, la teora
funcionalista intenta constituir un punto de encuentro entre finalistas y causalistas,
destacando en esta lnea Claus Roxin en Alemania y Paz de la Cuesta en Espaa, entre
otros.
La mayora de los pases de la tradicin jurdica de Derecho continental utilizan la teora
finalista del delito. A partir de los aos 90, en Alemania, Italia y Espaa, aunque parece
imponerse en la doctrina y jurisprudencia la estructura finalista del concepto de delito, se
ha iniciado el abandono del concepto de injusto personal, propio de la teora finalista,
para introducirse paulatinamente las aportaciones poltico-criminales de un concepto
funcionalista del delito orientado a sus consecuencias. Quiz la aportacin ms
significativa a la teora de delito del funcionalismo moderado sea la denominada teora
de la imputacin objetiva, que introduce el concepto de riesgo en la tipicidad, buscando
la moderacin, en unos casos, de la amplitud de las conductas inicialmente susceptibles
de ser consideradas como causa y en otros, la fundamentacin de la tipicidad sobre la
base de criterios normativos en aquellos supuestos en los que sta no puede
fundamentarse en la causalidad (como sucede en los delitos de omisin, algunas
modalidades de delitos de peligro entre otros).
La Teora Del Delito es un sistema categorial clasificatorio y secuencial, en el que,
peldao a peldao, se va elaborando a partir del concepto bsico de la accin, los
diferentes elementos esenciales comunes a todas las formas de aparicin del delito. 1
La Teora del Delito estudia las caractersticas comunes del delito, las caractersticas
especficas del delito son estudiadas por la Parte Especial del Derecho Penal.
por la accin natural del viento (sobre caas de bamb), ofreciendo el fenmeno sonoro
al observador casual.

Asimismo, otros aerfonos como los cuernos de animales, por el volumen de los
sonidos producidos, pudieron ser y fueron empleados como instrumentos de seales
sonoras para la caza.

La gran cantidad de instrumentos musicales de viento, cuerda y percusin

encontrados en excavaciones arqueolgicas de todas las grandes civilizaciones antiguas
y la extensa documentacin pictrica y literaria coinciden con la gran importancia que la
msica ha tenido siempre para el ser humano.

3. ANTECEDENTES

El arte musical ha nacido junto con el hombre, en su desarrollo evolutivo las

distintas sociedades que han llegado a los Andes se han adaptado a los entornos
ecolgicos, su encuentro con estos nuevos hbitat plantearon al hombre andino nuevos
problemas que fueron solucionados mediante el desarrollo de conocimientos cientficos y
mticos, que han permitido el uso de la naturaleza en beneficio del hombre, esto ha sido
acompaado por el desarrollo de una serie de hechos sociales relacionados con la
religin y el arte. Es difcil responder en qu circunstancias surgi el arte musical en los
Andes, los vestigios arqueolgicos sobre msica son escasos en Bolivia, solo se sabe
que los primeros habitantes de los Andes tocaban principalmente idifonos y aerfonos
con escalas simples, fabricados de piedra o arcilla.

Las culturas andinas ingresaron a un desarrollo amplio que concluy con la

aparicin de las grandes culturas como Tiwanaku en Bolivia y Chim en Per. Segn H.
Herdlika y P. Rivet las migraciones primigenias llegaron del norte y del pacfico, lo que
signific que el arte pudo haber tenido diversos orgenes e influencias culturales. El
desarrollo del conocimiento tecnolgico se dio en todas las latitudes del mundo de
manera diferente, pero en todos los casos se actu respondiendo a las necesidades que
le planteaba la vida y su entorno, los antiguos pobladores que llegaron a Amrica
desarrollaron una serie de conocimientos que al pasar el tiempo se fueron concretando
en si las primeras culturas en llegar fueron urus o choquelas como sugieren R. Condarco
y T. Bouysse - Cassagne, los primeros instrumentos tambin seran urus. Los restos
arqueolgicos de Nazca y Tiwanaku, muestran el alto desarrollo alcanzado en la msica
y baile en el estadio formativo, en Tiwanaku destacan los sikus y quenas de piedra,
metal, cermica y de hueso, mientras que en Nazca y Chavin las zampoas de
cermica.

El desarrollo alcanzado en las artes musicales solo se explica por el surgimiento

de la especializacin en la interpretacin musical y el desarrollo de una tecnologa
sofisticada en la fabricacin de instrumentos musicales, proceso que se inici en el
formativo y se consolido en el perodo de las altas culturas. Al respecto Bolaos seala
los instrumentos podran tener varios orgenes y, por lo tanto, que ninguno de los
llamados propios de las culturas americanas, lo son en tanto no se determine el estado
de desarrollo tcnico y cultural en que llegaron esos primeros habitantes En el Per
Bolaos hace referencia a una antara y una quena halladas en Chilca y Asia en el
departamento de Lima (Bolaos 1988: 11) de ms de 7000 aos de antigedad,
asimismo hace referencia a silbatos de hueso y barro de Kotosh, Hunuco que tendran
una antigedad de 4500 aos antes del presente.

Bolaos plantea dos hiptesis acerca del origen de la msica en los Andes,
primero que los instrumentos musicales son autnticamente americanos porque los
primeros pobladores no trajeron nada que fuese de importancia al respecto, debido al
bajo nivel tcnico con que llegaron a Amrica y segundo que los primeros migrantes, a
pesar de su bajo nivel tcnico y cultural, trajeron consigo una variedad de artefactos
musicales aunque muy rudimentarios. En consecuencia los instrumentos musicales
autctonos americanos desarrollaron a base de modelos primitivos de los migrantes
(Bolaos 1988: 8). No olvidemos que las migraciones se dieron en tiempos diferentes
y que el contacto de grupos altiplnicos con grupos del pacifico se dio desde temprano,
por lo que es ms probable que los primeros habitantes hayan trado consigo
instrumentos musicales primitivos, los cuales han evolucionado por iniciativas locales.

Segn r. Condarco y G. Lumbreras estas poblaciones primigenias eran urus,

pukinas y choquelas. Bouysse Cassagne seala que los urus, los pukinas y los kollas
son poblaciones anteriores a los aymaras y que estos ltimos, habran llegado al
altiplano central el 1000 d.C. cuando los grupos de pescadores y cazadores son
obligados a dejar las islas principales del lago Titikaka. El perfeccionamiento del que
habla Bolaos para el caso del Per tuvo que haberse dado paralelamente en diferentes
lugares de Bolivia, aunque en ciertos perodos de la prehistoria algunos lugares fueron
privilegiados por ser el escenario de grandes transformaciones tecnolgicas que han ido
acompaadas de desarrollo poltico, religioso y artstico. Las evidencias arqueolgicas
muestran la evolucin en el arte, siguiendo la periodizacin
4. ETAPAS CRONOLOGICAS DEL ORIGEN DE LOS INSTRUMENTOS

Arcaico (antes de 2.500 a.C.). Los orgenes de la msica en Mesoamrica se pierden

en la oscuridad de la historia. Sin embargo, es probable que con los primeros pobladores
del continente llegaran las flautas de hueso que en el Viejo Mundo ya eran conocidas
durante el Paleoltico Superior (40.000-10.000 a.C.).
En el grupo de instrumentos musicales prehistricos manufacturados por los cazadores-
recolectores alrededor de 10.000 a.C. se encuentran los silbatos de hueso con una
perforacin, que producen sonidos de animales. La imitacin de sonidos naturales
constitua un remedio eficaz y era un medio mgico de comunicacin. La imitacin de
sonidos de animales para la cacera mostr que se poda influir en el ambiente natural
por medio del sonido. Probablemente, la evocacin ritual de la lluvia por medio de
sonajas se origin sobre la base de esta observacin.
Con la fabricacin de instrumentos que producan sonidos no existentes en la
naturaleza, se fortaleci la idea de que los sonidos artificiales estaban asociados a ideas
religiosas. Entre los primeros instrumentos de Mesoamrica a los que se daba este uso
se encuentran los raspadores de hueso, los caparazones de tortuga y los sartales de
concha. Es probable que estos instrumentos se utilizaran en actividades rituales, en las
cuales los sonidos, el ritmo y el movimiento desempeaban un papel importante para
entrar en contacto con el mundo espiritual.
Preclsico (2.500 a.C.-150 d.C.). Gran parte del instrumental musical prehispnico se
conform paralelamente a la construccin de los primeros centros ceremoniales. De
manera simultnea al desarrollo de la cermica, se fabricaron silbatos y flautas con
pequeos orificios, lo que indica que ya se conocan instrumentos similares hechos con
materiales vegetales en pocas anteriores. Entre los hallazgos funerarios, se encuentran
trompetas de caracol, lo que indica que haba amplias redes de comercio. Al tratarse de
instrumentos para llamar, cuyo sonido vibrante se escuchaba a largas distancias, tenan
una gran importancia en el culto.

Clsico (150-750/900 d.C.). Tanto el gran nmero de artefactos sonoros hallados como
las representaciones en el arte muestran la importancia que tuvieron las actividades
musicales y las propias de la danza. La produccin de diversos instrumentos de viento
de cermica muestra que incluso los pequeos centros regionales se caracterizaban por
tener su propia msica. La fabricacin de flautas alcanz su apogeo con las flautas
cudruples y muestran el desarrollo de escalas musicales complejas. Los instrumentos
estaban estrechamente relacionados con rituales de fertilidad, con sacrificios y con el
inframundo.

Posclsico (900-1521 d.C.). Por medio de nuevas tecnologas, como la metalurgia, se

aadieron al instrumental cascabeles y placas de metal hechos de cobre que muy
probablemente sirvieron como cmbalos o gongs pequeos. Se ofrendaron cascabeles
de oro, y se depositaron algunos en los entierros. Esos hallazgos comprueban el alto
nivel de la habilidad artesanal alcanzada en la metalurgia. Los sonidos metlicos fueron
considerados como expresin del poder seorial por excelencia.

5. INSTRUMENTOS MUSICALES DEL PERU

 poca prehispnica.- Por su pasado remoto y por la diversidad de microclimas
Per cuenta con una gran variedad de instrumentos musicales arqueolgicos, la
zona donde ms material se encontr es la costera debido a su aridez por que
conserva mejor el material.
De esa larga tradicin proceden las quenas, las zampoas , los pututos
(trompetas de conchas marinas) y una gran variedad de instrumentos de viento
en cuya fabricacin se emplearon materiales como caa , barro, hueso, cuernos y
metales preciosos as como diversos instrumentos de percusin

poca Hispnica.- Mediante el contacto con el occidente se ha incorporado gran

cantidad de instrumentos los mismos que han sido creativamente adaptados a las
necesidades rtmicas y tonales de cada regin del pas, las muestras mas
evidentes son las numerosas transformaciones que han operado en el arpa, el
violn y la guitara en la sierra peruana.

6. LA CLASIFICACIN DE INSTRUMENTOS Y LA ORGANOLOGA

La organologa es el estudio de los instrumentos musicales en lo referido a su

historia, funcin social, diseo, construccin y forma de ejecucin. Desde el punto de
vista histrico, la organologa es una disciplina joven. Su constitucin como campo
acadmico se produjo en el siglo XIX, el trmino organologa, fue introducido por
Nicholas Bessaraboff recin en 1941.

CLASIFICACION ORGANOLOGICA
6.1. CLASIFICACION.- Divide principalmente los instrumentos musicales en:

A. AERFONO: vibra el viento. Son instrumentos aerfonos aquellos que producen

tonos musicales por medio de la vibracin obtenida por el paso de una corriente
de aire soplada contra una embocadura o a travs de una vlvula. Entre los
instrumentos aerfonos se encuentra:

LA FLAUTA DE HUESO

Es un instrumento de viento de 23 cms de longitud elaborada con los fmures

posteriores de los animales, poseen tres orificios cuyo dimetro es de 0,8cms En
algunos ejemplares el lado donde se encuentran los orificios han sido aplanados
de tal manera que la seccin transversal de la flauta presenta forma triangular con
los ngulos redondeados.

TROMPETA DE CARACOL

La trompeta de caracol pertenece a la categora de los instrumentos de

viento cuyo tono fundamental se obtiene por el funcionamiento de un mecanismo
de vlvula. Este mecanismo hace posible la regulacin del libre paso de la
corriente de aire a una rpida sucesin de interrupciones de tal manera que las
vibraciones son producidas y transportadas por la corriente del aire en el interior
del instrumento. La embocadura de esta trompeta est situada en la parte
correspondiente al pice de la concha el cual se elimina quedando as un agujero
cuyos bordes se alisan luego.

Las trompetas de caracol que fueron depositadas en las tumbas de tiro del
Occidente durante el Preclsico Tardo (300 a.C.-150 d.C.) estn decoradas con
pinturas al fresco. En las culturas del Occidente tambin se fabricaron las
primeras flautas dobles, que producen interferencias y efectos psicoacsticos. Las
figurillas muestran que los chamanes empleaban tambores, sonajas y raspadores
de hueso. Para lograr estados de trance asociados con la msica se consuman
sustancias psicoactivas que se encuentran en plantas sagradas.
 LA QUENA

Este instrumento es el mas difundido en el Per y procede de pocas

prehispnicas. Esta hecho de un tubo de caa, madera o hueso biselado que
constituye la embocadura.
Presenta 5 o 6 pequeos orificios con los que se componen las variaciones del
sonido producido por el soplo del ejecutante

La quena (en quechua qna) es un instrumento de viento de bisel usado de modo

tradicional por los habitantes de los andes centrales, la quena es tradicionalmente
de caa o madera tiene un toto de siete agujeros seis al frente y uno hacia atrs
para el pulgar.

Flauta caracterstica de la msica popular del altiplano andino. Este

instrumento ha aparecido dibujado en pinturas antiguas como las de Nazca y
Chimu. Sus orgenes podran estar en las antiguas flautas del Imperio inca, ya
que se han encontrado instrumentos parecidos en los asentamientos de esta
regin y era dejado junto a los muertos en sus tumbas. Su nombre proviene del
lenguaje quichua. Frecuentemente aparece ligado a los rituales relacionados con
la fertilidad, la vida y la resurreccin. La quena es sin duda el instrumento de
viento ms completo por ejecutar cualquier clase de msica. En la actualidad se
fabrica con una caa agujereada, pero antiguamente se construa con otros
materiales, como huesos, madera o barro cocido. La quena actual tiene una
longitud de 25 a 50 cm y se construye sacando del tubo una fina lonja de corteza,
de 2 o 3 mm a lo largo, de un extremo a otro, a manera de gua para alinear los
agujeros y la muesca de la embocadura. Consta de 5 o 6 agujeros frontales
equidistantes y uno en la parte posterior para el dedo pulgar. Tiene un sonido muy
caracterstico, dulce y quejumbroso, muy nostlgico y expresivo. Puede utilizarse
como instrumento solista o combinada con otros instrumentos para acompaar
bailes regionales. Tanto en la provincia de Jujuy como en el altiplano se oyen en
la quena casi exclusivamente los vivaces huaynitos.

SIKU O ZAMPOA

Sin ser su origen ecuatoriano, este instrumento ha adquirido popularidad

entre los intrpretes dedicados a la msica "folklrica". En su elaboracin se
siguen pasos similares a la fabricacin del rondador, aunque mucho ms
complicados. El afinamiento es la parte ms difcil de su elaboracin, muchas
veces no hay como afinar y se proceder a cambiar de tubos, con lo cual el
trabajo se alarga. Hay que coordinar la habilidad manual con la acstica.

La madera ideal para su elaboracin es muy parecida al suro, pero esta no

viene de la costa ni del oriente, sino de Imbabura, de la zona de los lagos. Es ms
finita que el suroy eso ayuda a fabricarla. Como en el caso de todos los
instrumentos, la madera a emplearse deber estar totalmente seca. Para el caso
de la zampoa, las maderas que se pueden utilizar son prcticamente las mismas
usadas en la fabricacin de la quena.
ZAMPOA DE CAA SIKU

ZAMPOAS DE HUESO DE CUATRO TUBOS

SIKU DE PIEDRA DE SEIS TUBOS CON AGUJEROS

DECORACIONES DE INFLUENCIA TIAWUANAKU
 SIKU DE PIEDRA CON OCHO TUBOS CON
DECORACIONES DE INFLUENCIA TIAWUANAKU

ANTARA

La cultura pre-inca llamada Nazca, desarrollo su propio lenguaje y

expresin espiritual a travs de la antara. Este es un instrumento muy semejante
a la zampoa, pero con la peculiaridad de que esta se puede tocar sola.. Es
conocida tambin como un instrumento mitolgico, La antara est hecha de una
sola hilera tubos unidos gradualmente. Unidos (Desde 3 a 32 tubos) dndole as
tambin la forma triangular. En el presente estas estn hechas de carrizo o
bamb, pero en el pasado fueron elaborados de arcilla, luego horneados para
darle una consistencia dura.
 EL PUTUTO

Es un instrumento tradicional del Per y particularmente de las zonas

cercanas al Cusco, el pututu fue trado desde la costa. Es considerado como un
instrumento muy natural ya que es un caracol de mar muy grande. El pututo fue
usado como un instrumento que convocaba reuniones especiales como los
cabildos o anunciaba los eventos importantes durante el imperio Inca. Su sonido
serva tambin para dar signos en situaciones de emergencia. El pututero (la
persona que ejecuta el pututo) coloca sus labios en la punta del pututo en el cual
hay un orificio, soplando con un poco de fuerza produce un vibrante y penetrante
sonido. Los pututos deben de tener 50 a 70 aos para ser utilizados como
instrumento musical.
B. IDIOFONO: vibra con el golpe del propio cuerpo. Instrumentos que son de suma
importancia en las danzas ya que eran utilizados para seguir el comps de estas
danzas. El idifono que suena con un golpe indirecto de sacudimiento, descrito
como palo de sonajas. Simbolizaba el rayo solar que fertilizaba la tierra. Todos
los instrumento idiofonicos de percusin entre ellos tenemos

LOS SONAJEROS

Proviene de la regin andina de Amrica esta construido por una pulsera

de tela de la cual se encuentran sujetas pesuas de cabra disecadas su sonido es
como la lluvia. Estn formados por una serie de objetos sonoros atados a una
cuerda de modo que al agitar estn chocan entre si produciendo un sonido.
Dichos objetos pueden ser de diversa naturaleza (pezuas, palitos de madera,
hueso o campanitas, semillas de los frutos
 MARACAS

Idifono de entrechoque, de calabaza u otro fruto que se us en la costa

segn consta en diversas fuentes, como las acuarelas de Pancho Fierro. Se deja
de usar en la msica criolla no obstante estar presente en la msica popular de
origen caribeo.

Las maracas estn construidas de calabazas pequeas, en cuyo interior se

introducen pepas de semilla, piedritas, etc. En uno de sus extremos, en el hueco
por el que se introduce las semillas, se inserta un pequeo palo o varilla que sirve
de mango. Al agitar el instrumento chocan entre si o contra las paredes del
envase
C. MEMBRANFONO: Se llama membranfono al instrumento musical cuya
vibracin se produce en una membrana tensa (tambin llamada parche) hecha de
piel o de materiales sintticos. A veces pueden tener dos membranas tensas,
como en el caso de algunos instrumentos cilndricos que tienen un parche en
cada extremo. En la mayora de los casos las membranas se percuten con la
mano, con palillos, con baquetas o con escobillas metlicas

.
EL TAMBOR

Es uno de los instrumentos ms significativos de la msica popular. Su

presencia se mantiene vigente tanto en los conjuntos como en las fiestas
tradicionales Su interpretacin exige de notable pericia y es de objeto de
especialistas, Consiste en un cilindro hueco hecho de una sola pieza de madera,
generalmente madera de caladeo de balsa macho, cubierto en ambos extremos
por pieza de cuero, su dimetro es de aproximadamente de 60 cm.
 Sobre ambos extremos del cilindro van colocados dos aros de madera, los
que a la vez entornan la pieza cilndrica y las dos piezas de cuero. Los cueros de
ambos lados estn tensados con soga, y la afinacin se logra aumentando la
tensin por medios de cuas de madera que se coloca bajo las sogas. Por tener
cuero en ambos lados, se dice que el tambor es un instrumento 'de dos caras. Los
cueros son normalmente piel de animal. Cuando el instrumento ha sido fabricado
y se ha templado bien se coloca al sol durante unas tres horas; luego se vuelve a
templar y nuevamente se expone al sol, y as durante dos das. A este cuerpo
central se agregan dos artefactos con lo que se obtiene la resonancia; el 'boliche',
que es un trozo de madera forrado con tela en uno de sus extremos, con el que
golpea la piel, y el 'taco' o 'apagante', que consiste simplemente en un palo de
madera, sin ningn agregado, con el que se golpea los bordes (aros) y la lmina
cilndrica central.

TINYA

Otro instrumento antiguo se hace con piel de puma o corderillo. Cuentan

que si las pieles han sido robadas el instrumento es ms sonoro y ms mgico,
pero se dice que la tinya de puma slo la tocan los audaces porque los ayuda a
pelear. Su msica es imprescindible durante la construccin de casas, fabricacin
de tejas y adobes, en los carnavales y en la hierra de las vacas (huaca
D. CORDFONOS: vibra una o varias cuerdas. Los cordfonos utilizan cuerdas
para producir el sonido. El material del que estn hechas las cuerdas es muy
diverso: desde el pelo de diversos animales, hasta las fibras sintticas, pasando
por los tendones de animales, seda, alambre con diferentes tratamientos, etc.
Los instrumentos de cuerda pueden producir el sonido de varios modos:
frotndolos con un arco (familia de los violines, por ejemplo), puntendolos, ya
sea con los dedos (la guitarra), con pa (ellad) o por algn sistema mecnico
(el clavecn), percutindolos como ocurre en el piano.

En su concepcin ms bsica, se componen de las cuerdas (incluso una sola en

algunos casos), la estructura para soportarlas (mstil o similar) y la caja de
resonancia. Esta ltima, en ocasiones es tambin la que soporta las cuerdas y en
determinados instrumentos tiene mucha ms importancia que en otros.

CHARANGO

Es un instrumento musical de cuerdas pulsadas (cordfono) de plena

vigencia en las reas culturales influenciadas por los quechuas y aymaras del
cono sur de Amrica del Sur.
 Posee 10 cuerdas, las que se organizan en 5 rdenes dobles (Sol, Do, Mi,
La, Mi). Tiene la forma de una guitarra pequea cuyo tamao aproximado es de
unos 60 centmetros de largo.

Es fundamentalmente un instrumento de acompaamiento, aunque cada

vez es ms frecuente la presencia de interpretes solistas que incorporan a su
repertorio las ms diversas melodas, desde las piezas campesinas ms alejadas
de la influencia urbana, pasando por un gran cancionero de msica andina, hasta
complicadas interpretaciones del repertorio musical contemporneo. El charango
ha tenido una enorme difusin a partir de los aos 70, sobre todo en los pases en
que la influencia quechua aymara es ms fuerte: Bolivia, Per, Chile y Argentina,
en donde se han producido algunas importantes generaciones de charanguistas

LA GUITARRA:

Instrumento de cuerda pulsada. La guitarra acstica se ha relacionado con

cierta msica folklrica Espaola por esto muchas veces se le da el nombre de
guitarra Espaola. El flamenco es famoso por su vibrante msica con guitarra y lo
apasionado de sus danzas. El instrumento llego a Espaa desde el norte de frica
y es posible que descienda de laudes como el ud. En el siglo XVII la guitarra se
tocaba ya por toda Europa. En la actualidad las guitarras acsticas y electrnicas
se han extendido por todo el mundo y dominan la msica popular.
 CONCLUSION

La msica forma parte estrecha de la vida del antiguo peruano, las ms diversas
fases del desarrollo de sus habitantes se acompaaban con msica alegre o triste,
solemne o festiva. Cada regin y cada ocasin posean sus propios cantos y bailes.

Una caracterstica inca fue la ejecucin de msica durante las labores agrcolas
en tierras del Estado, con lo cual convertan las duras faenas del campo en amenas
reuniones.

Los instrumentos de viento eran los ms populares. Las quenas por lo general,
eran confeccionadas con huesos humanos mientras que otras flautas eran de arcilla,
plata o, las ms comunes, de carrizos.

Entre ellas destacan los sikus de caa y de cada instrumento est dividido en dos
mitades con tonos complementarios y tocados por un par de instrumentos. Para formar
una meloda es necesario que ambos instrumentos toquen alternadamente cuando les
corresponde y adems en forma simultnea con los dems registros.

Las antaras o flautas de Pan eran hechas de cermica de nueve tubos acodados,
las de carrizos se mantenan unidas por finas soguillas.

El caracol marino o Strombus se represent desde la poca de Chavn de

Huantar y en quechua se le dice huayllaquepa. La voz pututu con el cual se le llama
actualmente proviene del Caribe y fue trada por los espaoles a la par que las palabras
maz, chicha y aj, entre otras. Es una adaptacin de Fututo por no existir en el quechua
la letra "f".

Un instrumento musical bsico fue el tambor. ste poda ser de diversos tamaos
y sonidos, y se utilizaba para marcar el ritmo en las danzas y bailes colectivos. Los haba
pequeos, ilustrados por Guaman Poma, que eran tocados por mujeres; grandes, que
eran confeccionados con piel de puma u otorongo y llamados poma tinya y finalmente,
los runa tinya, confeccionados con piel humana.

El comps se marcaba tambin con cascabeles de plata o racimos de semillas

que se ataban a las piernas de los danzantes. En la cultura moche, los grandes seores
o los dioses usaban atados a sus cinturas grandes sonajas de oro, como las del Seor
de Sipn.

BIBLIOGRAFIA
PAGINAS WEB

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