2.

SI L O LA ADOPTADA, UNA VEZ CUMPLIDA SU MAYORA DE EDAD, PUEDE

RENUNCIAR A SU RECONOCIMIENTO COMO HIJA PARA LUEGO CASARSE
CON LOS PARIENTES QUE POR LEY ESTABAN IMPEDIDOS MIENTRAS EXISTA
ESE VNCULO.
El Cdigo de los Nios y adolescentes define la adopcin de la siguiente forma: La
Adopcin es una medida de proteccin al nio y al adolescente por la cual, bajo la
vigilancia del Estado, se establece de manera irrevocable la relacin paterno-filial entre
personas que no la tienen por naturaleza. En consecuencia, el adoptado adquiere la
calidad de hijo del adoptante y deja de pertenecer a su familia consangunea.
Si bien es cierto que en nuestro pas, en el artculo 380 de nuestro Cdigo Civil es
categrico al establecer que la adopcin es irrevocable. No obstante, el adoptado
podra pedir que se deje sin efecto la adopcin dentro del ao siguiente de su mayora
de edad y en tal caso recuperara su filiacin consangunea y la partida original.
Consideramos que aun cuando se contempla esa excepcin, la irrevocabilidad sigue
existiendo para los adoptantes y es una norma de orden pblico internacional., por lo
que, si bien una adoptado tiene la posibilidad de renunciar a la adopcin, si embardo
el adoptante no puede ejercer ese mismo derecho, por lo que resulta imposible que se
d un posible matrimonio entre el adoptado que renuncio su derecho con el que en un
momento fue su parentesco ascendente o descendente, adems que, el artculo 242,
inc.5 establece claramente los impedimentos relativos, el cual es el siguiente: no
pueden contraer matrimonio entre s: El adoptante, el adoptado y sus familiares en las
lneas y dentro de los grados sealados en los incisos 1 a 4 para la consanguinidad y
la afinidad.
3. CMO ES QUE SE DAN LOS MATRIMONIOS CIVILES EN LAS
COMUNIDADES CAMPESINAS?
En pases como el Per, el proceso histrico de mestizaje configur una sociedad que,
en relativamente corto tiempo, tuvo que adaptarse a estamentos legales occidentales
trados de la tradicin europea y sobre la cual hemos sentado las bases de nuestro
ordenamiento jurdico. Sin embargo existe una minora de peruanos que experimentan
en el cumplimiento de la Ley establecida, la trasgresin de sus instituciones milenarias
y su costumbre.
El Cdigo Civil de 1984, refiere en su artculo 262: El matrimonio civil puede
tramitarse y celebrarse tambin en las comunidades campesinas y nativas, ante un
comit especial constituido por la autoridad educativa e integrado por los dos
directivos de mayor jerarqua de la respectiva comunidad. La presidencia del comit
recae en uno de los directivos de mayor jerarqua de la comunidad.
Como podemos notar en la redaccin, el legislador ha otorgado a las comunidades
campesinas y nativas la posibilidad de gozar de un derecho establecido de antemano
para todos los ciudadanos peruanos; adems de darle jurisdiccin sobre este acto
jurdico a un comit que resulta en ms de un caso imposible de ser conformado,
verbigracia, segn el II Censo de Comunidades Indgenas de la Amazona Peruana
(2007), existen 252 comunidades (14,1% del total de comunidades censadas) en las
que no existe ningn tipo de Centro Educativo convencional o suscrito a la Red
Educativa del Estado y la figura de autoridad educativa, recae sobre investiduras de
carcter tribal (apus, ancianos, jefes, etc.), que propugnan un rechazo cultural por los
actos jurdicos que no se ajustan a sus propias tradiciones y que en muchos casos no
estn dispuestos a aceptar cumplir las veces de funcionario pblico que el artculo en
cuestin les pretende endilgar tratando de cubrir una evidente falta de cobertura de un
Estado ausente (cobertura que por cierto es muy complicado tener en una sociedad y
geografa como la nuestra).
Cuando la legislacin habla de dos directivos, est asumiendo un tipo de organizacin
occidental adecuada a la estructura de autoridad vertical usual entre la poblacin
urbana, sin embargo, en la mayora de estas comunidades, el cargo equivalente al de
directivo lo detentan vecinos notables por su conocimiento de costumbres y usos
ancestrales (chamanes, verbigracia)

PROBLEMTICA REAL DEL MATRIMONIO INDGENA.

El ordenamiento jurdico aceptara que los indgenas no podran hacer valer sus
ancestrales ritos de unin matrimonial como vlidos ante una sociedad con la que no
comparte idiosincrasia, esto debido a las excepciones planteadas por el legislador en
el afn de darle legalidad convencional al acto tribal, pidiendo que la excepcin se
ajuste en algn punto a la norma general.

Sabemos que existen condiciones en la tradicin de estas comunidades, que

pareceran en la de nuestra sociedad, aberraciones (matrimonios de nias a partir de
los doce aos, vnculo marital incestuoso, prctica del cohecho, etc.) o transgresiones
legales (poligamia, designacin previa, falta de libre albedro, etc.); el problema surge
en la precariedad del vnculo matrimonial obtenido, que hace peligrar la legitimidad
legal de varias relaciones civiles que tienen al matrimonio como acto vinculante
(derecho de custodia, derecho alimentista, nulidad, sociedad de gananciales,
sucesiones, etc.)