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SEGN EL MAESTRO
YOGUl BHAJAN
Editorial Alas
C/ Villarroel, 124 (08011 Barcelona) Apartado 36.274 (08080 Barcelona)
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Primera edicin: 1991
Segunda edicin: 1994
Tercera edicin: 1996
Cuarta edicin, revisada: 1998
Quinta edicin: 2000
Editorial Alas
C/ Villarroel, 124
08011 Barcelona
Apartado de Correos 36.274
08080 Barcelona
Telf y Fax: 93 453 75 06
E-mail: sala @editorial -alas. com
www.editorial-alas.com
Impreso en Espaa
Depsito Legal: B-9.375-1998
ISBN: 84-203-0257-0
Grfiques 92, S. A.
Avda. Can Sucarrats, 91
08191 Rub (Barcelona)
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NUMEROLOGA TNTRICA
Segn el Maestro
YOGUI BHAJAN
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AGRADECIMIENTO
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PREFACIO
SAT NA
YOGUI BHAJAN JI
MAESTRO DE KUNDALINI YOGA
MAHAN TANTRI
(GRAN MAESTRO DE TANTRA YOGA BLANCO)
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No es la vida lo que importa,
sino el valor con que la vives.
YOGUI BHAJAN
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PRLOGO
KRISHNA
(MARIA LAPUENTE)
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IN MEMORIAM
Despus de decidir escribir este libro, pens en hacer unos dibujos que ilustraran
el significado de cada nmero.
Quien los hiciera, tena que ser una persona con un alto grado de conciencia
espiritual... y adems artstica.
Se lo dije a mi padre (dibujante). Accedi inmediatamente, sin dudar ni un
segundo, y adems con mucha satisfaccin.
Por qu se lo haba dicho a l?. Mi padre no era una persona que se interesara,
para nada, en temas espirituales, (el por qu lo sabra ms tarde).
La noche antes del da que tena que ensearme los bocetos que haba hecho
(hasta entonces no me los quiso ensear) el alma, abandon su cuerpo
sbitamente.
Los dej pues, sin terminar.
Cuando unos das ms tarde los vi, mi sorpresa fue muy grande. Cada uno es un
smbolo profundo y sutil, conectado plenamente con la esencia y el sentido de cada
nmero.
Este grado elevado de conciencia espiritual que yo buscaba, en la persona que
hiciera estos dibujos, l la tena, pero sin evidenciarse en su forma de vida terrenal.
Ahora s que el alma puede vibrar a unos niveles de espiritualidad impensados,
sin necesidad que la persona tenga que ser consciente de ello.
Desde aqu le ofrezco mi homenaje con todo el amor que me inspira su memoria.
l, en su ltimo momento me ayud a crecer en mi comprensin de la infinidad del
ser.
MARA LAPUENTE
(KRISHNA)
(Hemos credo conveniente publicar los dibujos tal como mi padre, Salvador
Lapuente, los dej, en forma de bocetos y en cataln, como recuerdo pstumo de su
pequea-gran obra).
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INTRODUCCIN
En todas las creencias y modelos de vida existe un arquetipo que determina cmo
tiene que ser un ser completo y perfecto. Cada grupo o comunidad que quiere
evolucionar, que quiere seguir un camino correcto, el cual lo tiene que conducir hacia
su perfeccin, sigue y vive las enseanzas, las pautas de su arquetipo.
El sikhismo ha hecho este arquetipo muy sutil y no solamente lo ha expandido en
un plano horizontal sino que tambin lo ha expandido en otras dimensiones. Este
modelo de vida o este arquetipo incluye un estudio numerolgico tntrico el cual
ayuda a alcanzar una mejor comprensin de los valores que tiene la vida del ser
humano y de los desafos a que est sometido.
Yogui Bhajan aprendi este estudio numerolgico de un hombre que viva en una
cueva. El lo ha enseado a sus alumnos para que lo experimenten y para que lo
hagan extensivo a todos los que quieran hacer de su existencia un camino
consciente para llegar a su liberacin interior y as, cada persona que lo ha
practicado, lo ha ido haciendo ms til y ms claro para todos.
Durante todo este tiempo de practicar y experimentar este estudio, tambin lo
hemos ido ampliando. Por eso se pens escribir este libro.
As pues, la numerologa tntrica, es el mtodo que estudia el proceso por el cual
hemos pasado, estamos pasando y continuaremos pasando a travs de nuestra
evolucin espiritual en esta vida.
La palabra tantra quiere decir tejer; relacionar este significado con la
numerologa tntrica quiere decir el trabajo que tenemos que seguir cada uno de
nosotros para evolucionar interiormente.
Cada alma que se encarna en este planeta tiene unas condiciones krmicas
totalmente nicas; las tiene en este momento, las ha trado consigo, las ha creado y
forman parte de lo que es su proceso de evolucin espiritual.
Nada de lo que nos pasa, nada de lo que nos ha pasado y nada de lo que nos
pasar, ser porqu s; nuestra vida es una manifestacin de este proceso de
evolucin, tanto si nos damos cuenta como si no.
La numerologa tntrica, nos permite tener una orientacin de por qu somos
como somos, por qu reaccionamos como reaccionamos, por qu pensamos como
pensamos, por qu nos relacionamos con el mundo exterior de la forma que lo
hacemos... nos descubre cual es este proceso; cual ha de ser la relacin con
nuestra alma, cmo conseguir, desarrollar y mantener esta relacin, permitir que
nuestra alma, nuestro espritu, se manifieste conscientemente en este planeta a
travs de nuestra relacin con los dems, con nuestro ambiente y, con la funcin que
cumplimos como seres humanos ahora y aqu. Por el hecho de estar aqu, nos
obliga a ir a la raz de nuestra esencia como seres espirituales que somos.
Yogui Bhajan dice que nunca ha habido nadie como t, no existe nadie como t, y
nunca existir nadie como t; tu eres totalmente nico, absolutamente nico, y
tendras que ser muy consciente de eso, y hasta cierto punto estar orgulloso. Lo
tendras que reconocer en ti, y darte cuenta que t, como ser humano, tienes unas
cualidades, un potencial, una habilidad y un poder que es un regalo en esta vida, es
tu don; pero para que esto d su fruto lo tienes que trabajar y de ninguna manera
debes rehusar lo que eres, porque no eres otra cosa que una manifestacin divina.
Cmo hemos de trabajar tanto interiormente como exteriormente para conseguir
desarrollar y mantener esta relacin con nuestra alma a nivel consciente,
tntricamente, lo iremos viendo a lo largo de este estudio, el cual nos har ver
cmo somos en realidad, sin engaarnos sino que nos har encararnos con
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nuestros defectos, con nuestras pasiones y emociones, nos ensear cmo ir
tejiendo nuestros hilos ms sutiles y tambin nos ensear nuestras debilidades, y
nuestros potenciales para llegar a ser este ser infinito que somos.
Yogui Bhajan explica que cada ser humano tiene diez cuerpos espirituales, cada
uno de ellos corresponde a cada uno de los diez Gurus que configuraron el modelo
de los sikhs.
Esta numerologa tntrica utiliza los nmeros del uno al once. Cada nmero
corresponde tambin, a cada uno de los diez gurus. El onceavo es la representacin
o la totalidad de los diez cuerpos espirituales o el siri guru granth sahil (el Gran
Libro de la Sabidura Infinita) es la manifestacin de la palabra Divina. El ser
perfecto.
SIRI: La Luz total del Creador. Todo lo que puede ser creado.
GURU: Sabidura Infinita. Lo que da toda la tecnologa para que pueda fluir la
sabidura interior.
GRANTH: El ltimo eslabn para llegar a la unin con Dios.
SAHIB: La totalidad de ahora y aqu.
Cada guru, pues, representa la perfeccin de uno de los diez cuerpos espirituales.
Cada nmero tiene un nombre simblico que determina las fuerzas y debilidades
del ser humano.
Aunque cada individuo tiene estos once nmeros, cinco son los que determinan
su personalidad: manera de ser, de actuar, de pensar, etc.
Para cada nmero hay una "frase clave" en un sentido simblico relacionado, con
cada cuerpo espiritual. Esta particularidad facilita que los recordemos y que
captemos inmediatamente el significado de cada nmero. A continuacin se expone
esta definicin.
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NOMBRE SIMBLICO CUERPO ESPIRITUAL
No. 1 Cabeza versus Corazn Alma
No. 2 Aoranza de Pertenecer Mente negativa
No. 3 Diablico o Divino Mente positiva
No. 4 Copa de Plegaria Mente neutral
No. 5 El Maestro Cuerpo fsico
No. 6 Persona en Plegaria Arco de luz
No. 7 Plataforma de Elevacin Aura
No. 8 Finito versus Infinito Cuerpo prnico
No. 9 Misterio versus Maestra Cuerpo sutil
No. 10 Todo o Nada Cuerpo radiante
No. 11 Incambiable Guru
Cada Guru ha venido a este plano terrestre para ensearnos a dominar una de
las citadas cualidades de los seres humanos.
Para llegar a ser el Ser Humano Completo se ha de tener el domino de los diez
Cuerpos Espirituales, y solamente as se llegar a ser el SIM GURU GRANTH
SAHIB (la Sabidura Infinita).
Un ser humano muere, pero la Sabidura Infinita es para siempre. Siempre quiere
decir eterno.
Despus de los aos que estamos trabajando con la Numerologa Tntrica nos
hemos dado cuenta de que la forma ms correcta para encontrar el nmero del
factor de la Vida es sumando todos los dgitos de la fecha de nacimiento: da, mes y
ao. En las anteriores ediciones se ha explicado que el nmero del factor de la Vida
era el resultado de la suma del factor del Alma, del Karma, y del Destino; esta
operacin simplifica la suma total. Si lo hacemos as nos daremos cuenta de que
cuando el resultado total es un nmero 20, sumando los dgitos del da, del mes y
del ao nos dar como resultado un 29 o un 38 etc., siendo el resultado de la suma
de estos dgitos un 11. Este es el nmero vlido.
As pues, la suma del factor del alma, del Karma y del Destino se puede utilizar
siempre que no sea un nmero 20 como totalidad de la suma.
Por este motivo, en el ejemplo de Antoni Gaud se tiene que cambiar el nmero 2
del factor de la Vida por el nmero 11. Aunque la interpretacin poco vara como se
puede ver y realmente es an ms exacta a este personaje.
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PROPSITO DE LA NUMEROLOGA
Ejemplos de clculo:
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Fecha de Nacimiento: 8-6-1956 Alma: 8 = 8
Karma: 6 = 6
Alma Regalo Divino Regalo Divino: 56. 5+6= 11
____8____ + ____11______ = 8 Destino: 1956. 1+9+5+6 = 21. 2+1 = 3
6 3 Vida Vida: 8+6+1+9+5+6 = 35. 3+5 = 8
Karma Destino
Nmeros divisibles
Hay otro aspecto. Una vez preparado el orden numerolgico, hay que ver si entre
los nmeros establecidos hay alguno que sea divisible por otro; si es as, nos saldr
uno de ms; que ser el Derivado. Este se encuentra dividiendo el nmero del
factor del ALMA por el nmero del factor del DESTINO y el nmero del factor del
KARMA por el nmero del factor del DESTINO, siempre que sean mltiplos entre s,
(el resultado ha de ser un nmero entero). (El nmero del factor del REGALO
DIVINO y el nmero del factor de la VIDA quedan excluidos de cualquier operacin).
Ejemplos:
Como que el nmero del DESTINO (10) es mltiplo de 5, lo dividimos por el nmero
del ALMA (5) y resulta un 2 que es el DERIVADO.
Como que el nmero del ALMA (8) es mltiplo de 2, lo dividimos por el nmero del
DESTINO (2) y el resultado es un 4 que es el DERIVADO.
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Fecha de Nacimiento: 16-1-1941
Como que el nmero del KARMA (8) es mltiplo de 4, lo dividimos por el nmero
del DESTINO (4) siendo el resultado un 2 que es el DERIVADO.
En este caso tanto el nmero del ALMA como el nmero del DESTINO son
mltiplos entre s, los dividimos y resulta un 1 que es el DERIVADO. Esta operacin
se hace tambin entre el nmero del KARMA y el nmero del DESTINO, de los que
tambin resulta un 1 que es el DERIVADO.
Como que el nmero del ALMA (10) es mltiplo de 5, lo dividimos por el nmero
del DESTINO (2) y resulta un 5 que es el DERIVADO. Como que el nmero del
KARMA (4) es mltiplo de 2, lo dividimos por el nmero del DESTINO (2) y resulta
otro 2 que es el DERIVADO.
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INTERPRETACIN DE LOS FACTORES NUMEROLGICOS
El cuarto nivel es: SEJEJ PAD. Significa sin esfuerzo. El ser empieza a fluir a
travs de la sabidura divina, seguro del camino escogido y a vivirlo
conscientemente.
El quinto y ltimo nivel es: SAT PAD. Significa la verdad. Este es el estado de
unin con el universo. Es cuando el individuo es capaz de vivir en la verdad en todo
momento y en cualquier circunstancia.
Esta Numerologa Tntrica, tambin est integrada dentro del orden del universo
y por lo tanto, dentro del orden de cada uno en su momento actual. Cinco son los
estadios de evolucin. Y cinco son los factores de evolucin de la Numerologa
Tntrica, algunos de los cuales marcan las deficiencias y los otros las cualidades.
Los factores clave que es preciso trabajar en profundidad y muy conscientemente
son: el ALMA y el KARMA.
El factor del REGALO DIVINO (las cualidades) es la base, las virtudes innatas con
las cuales se ha venido a este mundo para conseguir armonizar el ALMA y el
KARMA.
El factor del DESTINO (las cualidades) es el otro pilar, la otra fuerza que se tiene,
tambin, para conseguir armonizar los dos primeros factores ya mencionados.
(Estos dos factores ltimos, no se han de trabajar, se debe estar seguro que se
tienen estas facultades, expresarlas y manifestarlas).
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PRIMERA PARTE
Captulo IV
Los Nmeros en el Regalo Divino
Capitulo V
Los Nmeros en el Destino
Captulo VI
Los Nmeros en la Vida
Captulo VII
Aspectos Diversos
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CAPTULO 1
EXPLICACIONES BSICAS DE LOS NMEROS
LOS DIEZ CUERPOS ESPIRITUALES
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CADEZA VERSUS CORAZN
ALMA
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Con la mente juzgamos, valoramos, negamos, enjuiciamos, afirmamos
negativamente o positivamente, etc. Ahora ya hemos visto que podemos cambiar, si
queremos los esquemas de estos aspectos, por lo tanto la manera de responder,
vendr determinada segn la seguridad interna de la persona. Nosotros somos los
que podemos y hemos de dominar la mente, para que nos podamos servir de ella y
avanzar correctamente.
Dice Yogui Bhajan, que la mente nos ha sido dada para que el alma pueda tener
un vehculo que la permita conectar y experimentar a Dios.
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LA AORANZA DE PERTENECER
MENTE NEGATIVA
Todo esto no es ms que una obra de teatro, es la obra que Dios ha escrito, l es
el director, el guionista, los actores, el pblico, l lo es todo, l es el que disfruta
de esta obra que continuamente se hace consciente de esta separacin.
El nmero dos, representa, pues, esta aoranza, este deseo, esta atraccin que
tiene el alma para volverse a unir con el alma infinita.
La clave para conseguir sentirse armnico con este nmero es conectar con un
Maestro espiritual, con unas enseanzas, con aquello que pueda ensear un
mtodo, mostrar un camino, que ensee y oriente al ser a trabajar espiritualmente,
conscientemente, esto quiere decir, poder ir cambiando conceptos, esquemas e
ideas antiguas, resultado de una cultura, cuyo objetivo es solo vivir por vivir, con
egosmos, orgullos, envidias.... para volver a educarnos y permitir que el alma finita,
deje paso a nuestra infinidad. Es cuestin de cambiar la emocin por la devocin.
Dndonos cuenta que Dios es la manifestacin del mundo que nos rodea y que
nosotros somos o formamos parte, tambin de esta manifestacin creativa,
hacindonos conscientes del amor sin egosmos, desinteresado, del amor universal,
csmico. Esto sera el resultado de la integracin con el nmero DOS.
La Mente Negativa tiene una funcin muy importante para el ser humano, es el
mecanismo de la supervivencia, de la proteccin, de la oportunidad de poder preveer
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todo lo que puede pasar de negativo, de destructivo.
Si estamos bien armonizados con este cuerpo espiritual, (la Mente Negativa) nada
de lo que suceda nos asustar, porque sabremos trabajar la parte negativa con
coherencia, sin que estas circunstancias nos obliguen a hacer marcha atrs y
perdernos la oportunidad de crecer y avanzar en nuestro camino espiritual.
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DIABLO O DIVINO. MENTE POSITIVA
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Es la lucha entablada entre fuerzas de dos polos opuestos, estos dos factores
antagnicos que existen en nosotros y su integracin, son la Mente Positiva.
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LA COPA DE PLEGARIA
MENTE NEUTRAL
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Nuestra mente tiene tres posibilidades: MENTE NEGATIVA, MENTE POSITIVA, y
MENTE NEUTRAL, La Mente Negativa nos muestra los obstculos, la Mente
Positiva nos muestra las posibilidades, y la Mente Neutral es el canal de la intuicin.
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EL MAESTRO. CUERPO FSICO
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PERSONA EN PLEGARIA. ARCO DE LUZ.
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representa a GURU HARGOBING, el guru de la justicia.
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PLATAFORMA DE ELEVACIN. AURA
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proyeccin, por esto es el nmero del Aura. Es un proceso interno de elevacin de la
conciencia.
Para sentirse encaminado espiritualmente hace falta sentirse elevado y poder
elevar a los dems.. La propia elevacin est en la elevacin de los otros; cuando
damos nos abrimos y recibimos. Yogui Bhajan dice que el suministro es infinito, pero
lo que falta es demanda. Dios es infinito, Dios siempre da, siempre crea, por lo tanto,
hemos de tener claro que mientras vayamos dando iremos recibiendo. Este es el
proceso del nmero siete; mientras ms demos a los dems para elevar su
conciencia, ms nos abriremos y la energa fluir a travs de nosotros.
Para resumir podramos decir que Plataforma de Elevacin quiere decir
autoconciencia, estar conectado profundamente con la propia alma. Solamente as
podremos vivir y expresar correctamente el sentido de este nmero y de este cuerpo
espiritual.
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FINITO VERSUS INFINITO
CUERPO PRNICO
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comodidad, de dinero, etc. .. pero nunca hacer de esto la mxima necesidad, pues
esto solo no nos dara nunca la posibilidad de crecer interiormente, de evolucionar.
Tendramos que tener presente aquella cita tan conocida de "Dar al Csar lo que es
del Csar y a Dios lo que es de Dios".
Por lo tanto este nmero es el del equilibrio entre todo aquello que es finito o
limitado (el ser finito) y la vida espiritual (el ser infinito). Todos somos espirituales,
pero lo que es importante es ser consciente y saber vivir espiritualmente. Este es el
trabajo interior constante para integrar el nombre simblico de este nmero a la
conciencia, poder mantenerse con la conciencia elevada, cosa que es evidente que
no es nada fcil porque el mundo material es, a menudo muy tentador.
Recordemos lo que deca GURU NANAK: "Vivir como la flor de loto que tiene las
races debajo del agua hasta tocar el lodo y no obstante la flor flota sobre el agua y
se mantiene blanca y bonita". As debe ser el hombre espiritual, tener los pies en la
tierra, pero la conciencia elevada, esto quiere decir vivir en el mundo, pero no del
mundo.
Este nmero corresponde al octavo cuerpo espiritual: El CUERPO PRNICO y
representa a GURU HAR KRISHAN, el guru de la pureza.
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MISTERIO VERSUS MAESTRA
CUERPO SUTIL
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Aunque la intencin de lo que se dice va dirigido a un maestro espiritual, se puede
aplicar tambin, a cualquier persona haga lo que haga, la cuestin es dominar,
equilibrar, vivir armnicamente este nmero.
Por lo tanto, quiere decir, que el camino para poder integrar interiormente este
nmero es ensear, ser profesor, tener la capacidad de explicar (lo que sea), instruir,
hacer entender a los dems aquello que uno puede transmitir.
Tampoco no quiere decir que se haya de tener forzosamente, la carrera de
"profesor". Lo que si se ha de tener muy presente es que el nmero nueve se
integrar cuando se sea capaz de orientar, ensear, dar, porque si todo esto se hace
conscientemente, y con amor, se tendr que hacer el esfuerzo de explicarlo todo tal
como los otros lo puedan entender; se tiene que entrar en la manera de ser de la
otra persona y hacerlo, no como uno cree que lo tiene que hacer, sino como el otro
lo tiene que recibir; como lo puede percibir esta persona... y esto es ir adquiriendo
maestra, y irse alejando del misterio, es ver luz donde antes haba oscuridad.
Hace falta, pues, ensear, y hacindolo se dominar aquello que se ensea. Yogui
Bhajan dice: "Si quieres saber alguna cosa, estdiala; si quieres conocer alguna
cosa, Practcala; pero si quieres dominar alguna cosa, ensala". As, enseando se
desarrolla la sabidura interior, es como de la ignorancia se pasa al conocimiento.
Esto es lo que es un guru. GURU viene de: GU (oscuridad, ignorancia) y RU (luz,
sabidura, conocimiento). As pues mientras la persona tenga ignorancia (de lo que
sea, como ya hemos dicho) no conseguir tener sabidura ni conocimiento. "Se
puede coger un burro y cargarlo con todo los libros, que seguir siendo un burro.
Cuando se est actuando dentro de nuestro ser limitado, se hace a base de libros,
de conocimientos, a base de preguntas, de informacin, y eso nunca nos satisfar a
nivel espiritual, a nivel de cualquier profesin, de cualquier aspecto, porque siempre
se encontrar un lmite, porque hay alguna cosa que va ms all. Todo esto es
mucho ms profundo. Nunca se conseguir salir de nuestras limitaciones si lo
valoramos intelectualmente.
Cualquiera que ensee lo experimentar; cuanto ms ensee, ms se abrir y
ms aprender. Esta es la verdadera sabidura. Los libros, las enseanzas, etc.,
solamente son vehculos que nos ayudan a aclarar dudas. Pero nicamente
trabajndolo interiormente se podr expresar la experiencia infinita, csmica, en
definitiva lo que es el GURU, la sabidura verdadera!
El nmero nueve, nos indica que enseando se descubrir la sabidura interior.
Cuando nos sentimos atrapados, limitamos la percepcin de aquello que vemos,
sentimos, olemos, probamos y tocamos. Por eso se dice Misterio Versus Maestra,
porque la realizacin del sentido de este nmero se consigue cuando uno se
abandona, se abre y recibe, as va cediendo el misterio para dejar paso a la sutileza
y poder percibir todo aquello que es imperceptible, conocer lo que nos es
desconocido.
El significado de este nmero lo podemos describir como el vehculo para
convertirnos en un verdadero sabio.
La sabidura separa un necio de un sabio, porque el tonto se satisface con lo que
ve, con lo que escucha; el sabio no, el sabio va mucho ms all y consigue la
sabidura, como ya hemos dicho, enseando y desarrollando la capacidad de
percibir, de saber lo que hay detrs de cada situacin. En una palabra, dominar el
misterio.
Dice Yogui Bhajan que el cuerpo sutil es el huevo csmico en el cual vivimos toda
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nuestra vida; es el caparazn que nos asla dentro de nuestra propia realidad. Si en
este huevo aparece alguna grieta, nos sentiremos mal con nosotros mismos.
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TODO-NADA. CUERPO RADIANTE
El cuerpo radiante lanza el aura ms all con proyeccin de luz hacia el infinito,
movido por la energa absorbida por antenas superiores.
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y representa a GURU GOBIND SINGH, el guru del coraje real.
El Cuerpo Radiante es la luz que emana del Aura y del Cuerpo Sutil.
El Cuerpo Radiante de un ser altamente evolucionado puede extenderse miles de
kilmetros.
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INCAMBIABLE. GURU
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muy fuerte porque tiene un grado muy alto de elevacin espiritual.
Llegar a la completa comprensin de cada uno de los once nmeros que
configuran esta Numerologa Tntrica significa llegar a ser un Ser completo, elevado,
infinito.
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Ya hemos dicho, en la explicacin del nmero once, que tiene aspectos fijos y que
cambiarn justo en el momento en que han de cambiar, y ello no depende del
esfuerzo que haga la persona. Esto es lo que provoca la sensacin de angustia que
describimos. Porque si la persona es consciente de su problema y trabaja para
resolverlo y ve que todo su esfuerzo es en balde, entrar en este estado de
confusionismo y con la sensacin de ineficacia. Si no es consciente, el desasosiego
tambin le resultar incomprensible.
Lo importante para un once, es ser consciente de lo que representa este nmero,
que si no est en sus manos la solucin, que no se desespere, y que si est
haciendo un trabajo espiritual que no piense que no le sirve para nada, sino al
contrario, s que le sirve y mucho ms de lo que l puede suponer, le es til, para
precisamente, ayudarle a aceptar la situacin y poder estar atento a las seales,
porque a menudo, son muy sutiles y saber esperar con paciencia, humildad y
coherencia (tanto para los que son conscientes del por qu, como para los que no lo
son), porque este cambio no ser ni cmo, ni cundo, ni de la manera que ellos
quieren o creen que ha de ser, sino saber que ser en el momento ms adecuado;
en su momento. Hemos de tener presente siempre estas limitaciones y no querer
"estirar ms el brazo que la manga". De lo que s se debe estar seguro es que el
cambio a este desespero interior, llegar!!, pero seguir trabajando sin desmayo en su
proceso, sin estar (como ya dijimos en la explicacin del nmero once), atado a los
resultados, pero, eso s, abierto a recibirlos cuando se presenten.
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LOS DIEZ CUERPOS ESPIRITUALES
Captulo III
Los Nmeros en el Karma
de pensar.
Yogui Bhajan dice que el Alma tiene la medida de la media luna de la ua del
dedo pulgar y no pesa ms que ocho gramos. El Alma no se encuentra en un lugar
concreto, est desintegrada dentro del Cuerpo Sutil, vibrando en todo nuestro ser. El
Alma representa nuestra esencia, es la energa divina en el hombre, es Dios en el
ser humano. El Alma nos da la experiencia de nuestra unin con el infinito, con la
divinidad.
Cuando se est fuera de contacto con el alma, cuando hay desarmona, cuando
hay algn obstculo, nos encontraremos deprimidos, confusos, negativos, dbiles...
normalmente cuando se est perturbado, seguro que hay un conflicto entre aquello
que somos interiormente y aquello que creemos ser exteriormente, es muy difcil en
esta situacin comprometerse.
Es por eso que en la Numerologa, el nmero del Alma es el primer nmero y se
llama: Cabeza, Versus, Corazn, porque nos muestra lo que somos en realidad,
respecto a lo que pensamos ser. Este es el conflicto del primer cuerpo espiritual. EL
ALMA.
en cuestin, y esto es muy necesario porque cuando este pensamiento pase a la
accin se necesitar tener la capacidad de discriminacin y estar muy atento de las
consecuencias que puede disparar el pensamiento, y poder, por lo tanto, encararnos
valientemente, con seguridad y decisin.
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Por esto, continuamente, esta mente est haciendo preguntas como: "Por qu
hacer esto?", "Por qu quieres dar?", "Esto tiene algn sentido?"... Es una
manera de obligar a pensar y a ser conscientes de las respuestas, teniendo siempre
presente la valoracin correcta de la Mente Negativa, sin dejarnos sorprender.
Cuando la Mente Negativa est desequilibrada, es tan poderosa que crear
dentro de la persona, temor y carencia de intuicin. En este momento existe una
incapacidad para poder vencer los obstculos porque la emocin del temor domina
al ser.
Hay necesidad de dependencia a las personas y a las cosas materiales. Siempre,
lo primero que se ve es negatividad a todo; as nunca se podr dar el paso seguro
para vencer la Mente Negativa y tener xito en la vida.
En cambio, si se tiene dominado este cuerpo espiritual se perder el temor al
fracaso, porque se habr aprendido que la parte negativa de todas las situaciones
sirve para protegernos.
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espiritual, despus penetra en un nivel mental y de aqu se manifiesta a nivel fsico.
Si no descubrimos aquello que funciona mal en cada uno de estos Cuerpos
Espirituales, no podremos tener un diagnstico real de la dolencia. Es muy
importante conocerlo para la prctica de la salud.
El estudio de estos diez cuerpos (que no tenemos la capacidad de ver con
nuestros propios ojos) facilitar, de una manera minuciosa, saber donde est el
problema y cmo determinan nuestra personalidad.
Comparemos el ser humano con un diamante. El diamante es carbono puro, el
cual, en su estado natural, a travs de muchos aos de presin y altas temperaturas,
cristaliza, pero todava est en estado bruto hasta que un lapidario artesano, lo talla,
lo pule y le da forma, y lo convierte en una piedra preciosa. As mismo, el ser, que
est compuesto por cinco elementos: tierra, agua, fuego, aire y ter, nace tambin
en su forma bruta hasta que a travs de la gracia del Creador, el ser anhela
superarse y encuentra este maestro (artesano) que le ensea un camino, le da las
pautas para ir dominando, transformando sus instintos primarios (brutos), y llegar a
ser como el diamante, en un ser limpio, pulido e ilimitado.
Trabajar estos diez cuerpos es parte de este proceso de pulido. La Numerologa
Tntrica de Yogui Bhajan nos ofrece una visin muy profunda de nuestro poder para
cambiarlos y mejorarlos. Tambin nos ensea un camino y nos da unas prcticas
para cada unosciente es como un almacn que va registrando las experiencias que
son vividas. La Mente Negativa y la Mente Positiva seleccionan los pensamientos
que van liberando al subconsciente, actan como una balanza para que la Mente
Neutral pueda evaluar objetivamente y con neutralidad poder dirigir los
pensamientos, las acciones y las energas hacia un comportamiento correcto.
La accin correcta se produce cuando se es tan neutral con uno mismo que
cuando se tiene que decidir, se hace sabiendo que no se est involucrado en la
situacin en la cual se vive, si no todo lo contrario, se est totalmente desligado. Se
mira como si "fuera nuestra bendicin".
Pero cuando la Mente Neutral est desequilibrada hace perder la capacidad de
compasin y de tolerancia hacia los dems, nunca se tiene la capacidad de actuar y
de manifestarse puramente, compasivamente y toleradamente. Siempre habr una
fuerza negativa, un temor, una emocin que cegar las accin y no permitir que
sean totalmente conscientes.
La Mente Neutral acta con la Intuicin y fuera del ego. Por eso es importante
desarrollar la humildad.
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El ser se armoniza, si puede realizar la propia vida juntamente con la enseanza.
GURU ARJUN enseaba con el ejemplo.
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va bien (por muy mal que se est se tiene siempre Aura, ya que sin Aura es la
muerte).
A partir de los tres o nueve metros el Aura puede expandirse infinitamente.
El ser humano es el nico en toda la creacin que puede hacer su aura variable
(el aura de los animales, por ejemplo, tiene un radio constante de un metro).
La medida del aura est relacionada con la inteligencia y pureza de la persona.
Por lo tanto, todo depender de nuestra vibracin psquica, fsica y espiritual. Es
como un filtro que permite que toda la energa negativa que se percibe diariamente,
en diferentes ambientes, con diferentes personas, etc., se pueda filtrar, controlar y
canalizar conscientemente.
El aura no solamente acta como un protector, sino tambin como un proyector.
El aura da el poder curativo, es la manifestacin de la presencia curativa del ser
humano, a travs del campo electromagntico, al hacer la imposicin de las manos,
la energa prnica de este campo electromagntico puede ser proyectada hacia una
persona.
Nuestras emociones se reflejan en los colores, por lo tanto, el color dominante del
Aura depender de nuestro estado de conciencia: los colores ms oscuros expresan
confusin y una mente perturbada, los colores ms claros determinan una mente
clara y una alma pura. Los colores del aura de almas ms elevadas tienen un tono
dorado o azul claro.
Por el mero hecho de vestirnos con ropa blanca y de fibra natural, el aura se
extiende, automticamente, treinta centmetros, porque el color blanco es el ms
neutral (contiene todos los colores en su interior); es la luz que permite que la
energa pueda fluir.
Cuanto ms dbil sea el aura, ms reducida y limitada estar, y cuanto ms lo
est, ms vulnerable estaremos a todas las energas negativas externas, las cuales
nos afectarn sin poder controlar las situaciones; la capacidad de juicio quedar
afectada, y con facilidad se puede enfermar y sentirnos trastornados y llegar al
suicidio.
En cambio si el aura es fuerte, no importa que recibamos negatividad pues
podremos mantenernos calmados, claros, tranquilos, conscientes y bregar con esta
energa negativa con una conciencia elevada. La energa no se puede destruir, es
indestructible, pero si que se puede transmutar y transformar.
Hay una ancdota muy interesante que hace referencia al aura: Una vez que
Yogui Bhajan estaba dando un curso, asisti una seora clarividente, que vea el
aura, pues estaba interesada en conocerlo ya que haba odo hablar de l.
Esta seora lleg antes que Yogui Bhajan y se puso a meditar. Lleg el maestro, y
se puso a dar la clase y ella segua meditando. Durante uno de los descansos, entre
un ejercicio y otro, esta seora dej de meditar, y con la persona que la acompaaba
fueron a hablar con Yogui Bhajan. Despus decidi irse y mientras atravesaba la
sala (enorme, por cierto), coment a su compaero: "S, s, es un seor muy
simptico. Tiene muchas energas, se nota que es muy sabio. Pero la verdad, es que
tiene un aura pequesima que casi no se le ve. "
Cuando lleg a la puerta y se gir para despedirse, dijo a su acompaante: "Claro
que no vea su aura... si estaba dentro! Comprob que el aura del maestro llenaba
toda la habitacin. Durante el Tantra Yoga, Yogui Bhajan proyecta su aura para cubrir
el aura de todo el grupo. Este es el poder que tiene el aura.
Cuando se entra en contacto con una persona que tiene un gran poder espiritual,
con un maestro, se est en contacto con su aura y su aura limpia, cura y elimina
negatividad... cuando uno se separa se siente totalmente diferente, porque la
proyeccin de su aura es tan poderosa que simplemente estando en su presencia se
siente afectado positivamente por su energa. Es muy posible que alguna vez hayis
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tenido esta experiencia.
Esto es lo que dicen que les pasa a los alumnos de Yogui Bhajan cuando tienen
dudas, y se acercan para pedirle consejo y l les dice: "Si?, di, qu pasa?", en
este momento tienen la impresin de que el problema ya no existe.
De todas maneras, un maestro espiritual tambin sabe que su fuerza espiritual, su
perfeccin urica es de doble filo, porque cuanto ms poderosa sea su aura ms
negatividad atraer. Un maestro espiritual ha de bregar con la energa la de mucha
gente, cada da le van a explicar sus problemas, sus conflictos. Tiene cientos de
alumnos de quien krmicamente ha asumido la responsabilidad de ayudarlos a
impulsar su evolucin espiritual y esto es un proceso muy fuerte, si su aura fuera
dbil no podra hacerlo.
Esta es la fuerza del aura.
Para poder tener, pues, un aura radiante, se tiene que elevar la propia conciencia
y la de los dems.
Este cuerpo fluye dentro del cuerpo fsico, pero a un nivel sutil porque es un
cuerpo energtico. Es el cuerpo que mantiene nuestra existencia terrenal. El prana
es la energa vital, finita; la energa csmica que fluye a travs nuestro y que
mantiene el cuerpo fsico y todas nuestras funciones fsicas, psquicas y espirituales
en funcionamiento: hace palpitar el corazn, mueve el diafragma, controla la
temperatura del cuerpo, purifica la sangre en los pulmones, hace que se respire, que
circule la sangre, que el sistema nervioso tenga impulsos; en fin las funciones del
cuerpo, del organismo, todos los pensamientos, el proceso vital, todo depende del
cuerpo prnico.
Podramos decir que es la chispa de la vida que activa el movimiento. Tambin es
la fuerza serpentina representada en el smbolo mdico, el cual explica la esencia de
la "Kundalini: las dos serpientes significan las energas negativa y positiva (ida y
pingala) y la barra es el SHUSHMANA que es donde se juntan estas energas. La
energa Kundalini es la energa de la conciencia, la energa espiritual, la fuerza del
conocimiento. La energa Kundalini ha de subir, ha de elevarse, para que pueda
despertarse; las dos primeras energas (ida y pingala) se tienen que integrar y
equilibrar en el primer Chacra (ano). La presin de estas energas, estimulan el
despertar de la Kundalini y as ascender a travs de la SHUSHMANA por cada
Chacra hasta llegar a la cima de la cabeza.
A continuacin, explicaremos qu son estas tres energas: Hay setenta y dos mil
corrientes de nervios principales o "Nadis" que tienen su origen en el centro del
ombligo y acaban en las manos y en los pies. Es a travs de estos nervios que el
prana se propaga por todas las partes del cuerpo. De todos ellos, hay tres que son
los ms importantes: IDA, PINGALA y SHUSHMANA. lda y Pingala nacen en el
orificio izquierdo y derecho, respectivamente, de la nariz, y bajan a travs de la
columna vertebral cruzndose en los distintos Chacras situados en la columna. El
SHUSHMANA tiene su origen en la base de la columna, que es donde se juntan los
tres Nadis, los cuales pasan a travs de la columna hasta llegar a lo alto de la
cabeza.
Para ayudar a reforzar y vitalizar el prana, o la energa vital es muy eficaz
trabajar con ejercicios de respiracin (pranayam) y con mantras con diferentes
posturas y mudras.
Estas prcticas se hacen servir para purificar los canales a travs de los cuales la
energa prnica se esparce por nuestro cuerpo, y tambin para activar la energa
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Kundalini. Las dos energas vitales son el "PRANA" y el "APANA". La IDA representa
el APANA (energa lunar con efectos calmantes, frescos sobre el cuerpo y la mente).
El Apana es la energa eliminatoria del cuerpo, la cual acta tanto a nivel fsico como
a niveles ms sutiles, expulsa la energa negativa y toda la materia intil de nuestro
organismo. La PINGALA representa el PRANA (energa solar, con efectos calientes,
creativos ... ). El Prana es la energa que carga nuestro sistema nervioso, la que nos
aporta esta chispa de vida a nuestro ser. Cuando realizamos la inhalacin y la
retencin, el prana se va hacia abajo, al Chacra del ombligo y el apana gracias a la
exhalacin y retencin se dirige desde el primer Chacra (ano) al tercer Chacra
(ombligo), cuando estas dos fuerzas se encuentran y se unen, crean calor en este
Chacra y estimulan la SHUSHMANA, la cual respondiendo al control de la
respiracin y direccin mental, hace que las energas integradas bajen del Chacra
del ombligo al Chacra del ano, que es donde se estimula la Kundalini.
Practicando ms a fondo la respiracin y la concentracin se consigue que estas
fuerzas o energas suban, como tambin el poder de la Kundalini hacia los centros
superiores de conciencia. De esta manera las fuerzas inferiores de energa se
transmutan a superiores.
El prana est considerado ms importante que la comida, por esto es muy
necesario practicar pranayam cada da.
La Kundalini no es otra cosa que tu infinitud y la energa infinita no tiene lmites.
Cuando el prana abandona el cuerpo fsico se acaba la vida, y el alma tambin lo
abandona. La palabra expiracin se usa tanto para decir que nos morimos
(expiramos), como para decir que expulsamos el aire. Cuando se habla del "ltimo
aliento", es porque en este momento el cuerpo hace la ltima expiracin, es cuando
el Cuerpo Prnico sale del cuerpo fsico.
El cuerpo prnico puede salir por dos lugares: por el ombligo o por la cima de la
cabeza. Si en el momento de abandonar el cuerpo fsico, en el momento de la
muerte el cuerpo prnico es muy vibrante y se puede meditar conscientemente y se
puede conectar con un mantra o con una vibracin divina y proyectar la energa al
dcimo portal, al ltimo Chacra, se consigue que el cuerpo prnico salga por la cima
de la cabeza, por aqu saldr el alma, as se va al infinito. En cambio si el cuerpo
prnico sale por el ombligo, se continuar con el ciclo de las reencarnaciones.
El cuerpo prnico es la energa que sale del cuerpo fsico e impulsa el cuerpo
sutil, que es donde est integrada el alma, y lo acompaa a travs de los teres, de
los cuerpos astrales, despus se disipa.
El hecho de sentirse siempre cansado, sin ganas de hacer nada, no est
relacionado, como mdicamente se dice, a las glndulas suprarrenales. La energa
de las suprarrenales proviene del cuerpo prnico. Cuando este cuerpo est en
desequilibrio, es cuando se genera el cansancio. El cuerpo prnico, se puede decir
que es el diafragma, porque cuando este se abre y se flexiona hacia fuera estimula
el cuerpo prnico y empieza a funcionar, as cede el cansancio.
Una forma de tener el cuerpo prnico activo, en armona, ya hemos dicho que es
practicando pranayam, y hacindolo se domina este octavo cuerpo, y
automticamente tambin se domina el segundo cuerpo (Mente Negativa), el
tercer cuerpo (Mente Positiva), y el cuarto cuerpo (Mente Neutral). Es decir, si se
practica asiduamente pranayam, se puede controlar la mente, y controlndola puede
dirigirse interior y exteriormente, y vivir y sentirse siempre infinito. El prana se
recibe a travs de la respiracin.
Cuando hay debilidad o desequilibrio en el aura, el prana se pierde y la persona
no tendr actividad ni creatividad, ser perezosa y el corazn y el cerebro no
funcionarn bien.
En las ciudades, el aire est ms bajo de prana y las personas que las habitan
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son ms dbiles que las del campo, por eso enferman ms fcilmente.
Cuando este cuerpo prnico funciona equilibradamente, se tiene el control de la
energa fsica y por lo tanto, se puede proyectar esta energa a otras personas y
ayudarlas a mantener el equilibrio externo, interno y fsico. Es el nmero de la
curacin, por eso se puede decir que es un nmero muy saludable.
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Tambin hay matrimonios que estn tan unidos que cuando uno de los dos se
muere, su alma se queda al lado de su pareja hasta su muerte, y entonces, los dos
transmigran juntos.
El Guru se experimenta a travs del cuerpo sutil, por eso todas la escrituras dicen
que el Guru es aquel que lleva a experimentar a Dios, a la sabidura interior, al Yo
Supremo, as el ser puede liberar su alma y trascender su ser limitado.
Si el cuerpo sutil es dbil no se percibir nada que sea sutil y se estar apegado a
la forma, a la estructura; atado a la gente, a las instituciones, al dinero, a todo
aquello que sea perceptible, material... Se arropan mucho en el misterio de las cosas
y no pueden captar la esencia real de todo lo que les rodea. Y es que la percepcin
de la realidad es muy limitada.
Pero si el cuerpo sutil es amplio, da la capacidad, en esta vida, de poder conectar
con esta realidad ms profunda, espiritual, que es la que realmente nos est guiando
a todos nosotros, la propia alma, o el Yo Interior.
El Cuerpo Radiante se proyecta ms all del cuerpo sutil, ms all del aura. Su
medida, su fuerza, su luz; depende de nuestro estado de conciencia, de nuestro
estado fsico, espiritual y mental. Es nuestro escudo protector y nuestra proyeccin.
Es la fuerza curativa del ser humano, la manifestacin, la proyeccin de la energa
interna. Esta energa afecta a los dems.
Tiene el poder de permitir al ser, manifestarse a travs de su sola presencia. No
hace falta hacer nada ms que estarse ah; as se puede afectar y cambiar el
ambiente en el cual se est.
Es un nmero con mucha capacidad de sanar a los dems (como el nmero 8)
porque tambin puede controlar la energa prnica y transmitirla a los dems.
A nivel fsico, lo que controla el cuerpo radiante, son los cabellos. Estos son una
antena de energa, que atraen prana, y crecen naturalmente, por eso Dios nos ha
creado con tantos cabellos sobre la cabeza. En la cabeza tenemos el cerebro y unas
glndulas. Los cabellos son uno de los elementos que tenemos para el estmulo y la
energetizacin de los centros de conciencia que hay en la cabeza: los centros
solares. Por ello, si habis visto fotografas de la India, los "Yoguis", los "Rishi",
llevan unos moos sobre la cabeza, llamados "los moos del Rishi.
La idea de llevar los cabellos en forma de moo sobre la cabeza (que tambin
llevan los Sikhs) es la de canalizar la energa prnica hacia estos centro solares, los
centros superiores, de manera que los energetice: la glndula Pituitaria
corresponde al sexto Chacra y la glndula Pineal al sptimo Chacra. Cuando estas
glndulas estn energetizadas segregan serotonina" (composicin qumica que se
encuentra en el suero sanguneo y en las plaquetas de la mdula sea), este agente
hace que estos dos Chacras se estimulen y la energa fluya. Por lo que concierne al
sexto Chacra (tercer ojo o glndula Pituitaria) permite que se desarrolle el poder
intuitivo y de clarividencia. Por lo que respecta al sptimo Chacra (cima de la
cabeza, tambin llamado "la dcima apertura o glndula pineal") se consigue la
unin del ser finito con el infinito. Para los yoguis, representa la puerta de la
percepcin, este agente, pues, (la serotonina) hace que se abra la mente a otras
realidades y/o a la experiencia mstica. Es uno de los estmulos para el desarrollo de
nuestra conciencia.
Los Sikhs llevan el moo sobre la cabeza. Los hombres lo llevan delante y las
mujeres ms atrs, por el motivo de que el hombre tiene el centro solar ms
adelante y la mujer lo tiene ms atrs.
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A menudo nos podemos preguntar porque el hombre tiene pelos en la barba y la
mujer no. En la zona del mentn existen centros lunares, stos son centros
energticos que estn afectados por la energa lunar. Esta fluye con el ciclo de los
28 das de la luna; la mujer est regida por la luna. La mujer fluye fsicamente,
emocionalmente y espiritualmente con este ritmo de los 28 das del ciclo lunar; tiene
la menstruacin, etc...
Igualmente como la marea del mar sube y baja con el cambio de la luna, as
tambin la segregacin de las glndulas. Todo el funcionamiento de la mujer,
fsicamente y psquicamente est controlado por la luna. En cambio el hombre no, el
hombre funciona con la energa solar. El ciclo del hombre es diario, el ciclo de la
mujer es mensual, y por esto el hombre, en los centros lunares necesita proteccin.
La barba acta como una antena de energa, para controlar el flujo de la energa del
prana a los centros lunares. La mujer no lo necesita en el mentn porque ya
funciona dentro de este ciclo.
Los cabellos, en parte, determinan tambin nuestra fuerza. Recordis la fuerza
de Sansn?, le cortaron los cabellos y se qued sin fuerza. Ms que un cuento, es el
simbolismo de esta fuerza a travs de los cabellos. Se los cortaron, se convirti en
un "nadie", por lo tanto perdi su luz, su fuerza.
Entre el guerrero, el cuerpo radiante y los cabellos, hay una gran relacin; estn
muy ligados entre si.
Si este cuerpo radiante es dbil, tambin debilita el aura y la efectividad se reduce
a cero y la presencia no tiene impacto alguno, se tiende al fanatismo, porque la
presencia no es la manifestacin del ser, sino que ha de manifestarse imponindose
por encima de los dems con sus opiniones. Son aquellas personas que cuando
hablan dicen siempre lo que deben hacer los dems.
En cambio cuando el cuerpo radiante es fuerte, aquella persona ya no precisa
demostrar su presencia con opiniones, sino que sta por s sola impresionar, tendr
un gran impacto, porque estar rodeada de mucha luz.
Para este cuerpo radiante, tambin hay el poder del color blanco. Recordar lo
que hemos explicado del cuerpo espiritual del alma: este color, por ms negativo o
enfermo que se est, automticamente, aumenta el aura treinta centmetros.
En las tradiciones orientales, visten a los muertos de color blanco y el duelo
tambin es blanco y no negro como aqu.
Hace falta leer la explicacin de la vida de los diez gurus para entender los
cuerpos espirituales. Cada guru proporciona ejemplos increbles, de cmo trabaj y
vivi cada cuerpo espiritual. Si entendemos los valores espirituales y el significado
profundo de cada una de las vidas de los gurus, nos ayudar a sintonizar y
armonizar con cualquiera de los diez cuerpos espirituales.
Sera muy interesante de hacer el esfuerzo necesario para poder tener una
relacin personal con los cuerpos espirituales, talmente como si fuesen entidades. S
consiguiramos sentirlos como entidades vivientes dentro de nosotros no nos seria
tan difcil de comprender cual es el cuerpo espiritual que no trabaja correctamente, el
porqu, como tambin cual es el que nos da fuerza y seguridad.
Si adems le aadimos el estudio de cada nmero en profundidad, de los cinco
factores que nos determinan, nos dar una visin amplia de nuestra personalidad,
para cambiar y mejorar el proceso de evolucin en esta vida.
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CAPTULO II
LOS NMEROS EN EL ALMA
El factor del alma representa aquel aspecto del ser que determina en gran manera
la conexin con el alma y en consecuencia la paz espiritual.
Nuestra paz espiritual depende de la relacin que tengamos con nuestra alma.
Nuestra alma no es otra cosa que la manifestacin de Dios en nosotros.
En los Vedas, en las escrituras yguicas espirituales de la India, se habla del
"PARMATMA" como la Gran Alma, el Alma Total, Suprema, Infinita; tambin hablan
del "ATMA" como el alma individual. El proceso de evolucin es ir trabajando la
unin del "ATMA" con el "PARMATMA", la unin de nuestra conciencia finita con la
conciencia infinita; el primer paso que se tiene que dar es el reconocimiento de la
manifestacin de este proceso en nosotros.
Nuestra alma vive en nosotros. No es nuestro ego o nuestra personalidad.
Nuestra alma no tiene sexo, no tiene nombre, no tiene raza, no tiene profesin, no
tiene nada de todo esto, no es ni as ni as... Nuestra alma no tiene una buena voz
para cantar, no es inteligente para las matemticas... Todo esto est aqu contigo y
ahora; pero de hecho no tiene nada que ver con nuestra alma. Nuestra alma es la
energa ms pura que tenemos, nuestra alma es la fuente de amor, paz y sabidura
que habita en nosotros, y no tiene nada que ver con el armazn que le hemos
aadido exteriormente.
Nos aferramos a nuestro ego, nos aferramos al mundo exterior, a nuestra
personalidad, a nuestros ttulos, a nuestra profesin, a nuestro sufrimientos, a
muchas cosas, pero nada de todo esto dura, todo se va, todo es pasajero, todo
cambia, desaparece. La nica cosa que es aqu, que ser aqu, y que ya era aqu,
es nuestra alma.
El agotamiento siempre est involucrado con el cuerpo espiritual del alma, es uno
de los aspectos ms importantes que se tienen que conquistar o vencer.
El sentido de abandono, es la montaa ms alta que tenemos que escalar para
llegar a la meta final de todos nuestros traumas psicolgicos que hayamos podido
tener a lo largo de nuestra vida. De esta manera podremos vencer al agotamiento y
sentir que nuestra alma es importante.
No hemos de olvidar que el alma es nuestra nica amiga; por lo tanto, mientras
ms profunda sea nuestra relacin con nuestra alma, mientras ms conscientes
seamos, no nos importar nada de lo que pase, el alma, esta nica amiga nuestra
estar con nosotros para hacernos sentir nuestra fuerza espiritual como ser humano.
El alma se define como "Profunda Paz Interna", nos permite introducirnos dentro
de nosotros y ver que estamos llenos de paz y paz es ARMONA.
As, que, el factor del Alma representa aquello que se ha de trabajar
conscientemente, para conseguir esta relacin con nuestra alma, para descubrirla y
conectarnos con ella, porque el alma es eterna; el alma no cambia, el alma va ms
all del tiempo y del espacio.
El factor del Alma es la conciencia interior, el proceso Interno.
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nivel interior. Normalmente el alma, en este aspecto, muchas veces representar el
obstculo que nos impide encontrar nuestro verdadero YO.
Este nmero determina la manera de "como uno se comporta consigo mismo",
quiere decir como se interioriza lo que se piensa y/o, lo que se siente; que relacin
se puede establecer con el alma, como uno se siente conectado con uno mismo
como ser humano y con lo que representa este nmero que le determina. El
resultado de este proceso es llegar al equilibrio de estos dos aspectos: CABEZA=
mente, intelecto. CORAZN= emocin, sentimiento.
Cuando llega este equilibrio se sabe porqu uno se siente uno con la esencia
verdadera del ser.
El ser no est dividido por: CORAZN y MENTE. Estos dos fluyen a partir de la
conciencia espiritual.
Veamos ahora las dos caras de este nmero, lo que tiene de negativo y tambin
lo que tiene de positivo, que puede determinar a la persona con este uno en el
alma.
Aspectos negativos:
Aspectos positivos:
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tenga un sentido lgico.
No tendrn la necesidad de servirse del "ego". Las emociones no les
determinarn la conducta.
Tendrn la capacidad del control de la mente (intelecto) y del control del corazn
(emocin).
La clave es partir del corazn. Dejar que el corazn conduzca la cabeza. Es
verdad que no se puede olvidar a la cabeza, pero s que se puede permitir que el
corazn la mueva; en una palabra "seguir la conciencia".
Sntesis:
Ayuda tcnica:
Para ayudar a conseguir este equilibrio, se pueden practicar las tcnicas que
encontrarn en la 2da. parte, captulos 1 y 2, los cuales sern una aportacin muy
valiosa en el propio esfuerzo.
Este nmero dos en el Alma nos indica cmo esta Aoranza de pertenecer se
tiene que integrar dentro de uno mismo, sin confusiones, sin dejar que esta Mente
Negativa domine indiscriminadamente.
Corresponde al hemisferio izquierdo: dudas, inseguridades... Volvemos a recordar
que Yogui Bhajan dice que la mente nos ha sido dada para que el alma pueda tener
un vehculo que le permita volver a conectar y experimentar a Dios, el Alma
Suprema. Por lo tanto, el trabajo, como el de todos los nmeros que corresponden al
alma, debe ser interior, saberse comportar con coherencia.
Este nmero trata bsicamente de protegerse uno mismo, proteger la propia
espiritualidad y la propia alma. Esto quiere decir que para armonizarlo hace falta
conectar con el propio maestro espiritual.
Los aspectos negativos y positivos que marcarn a la persona con el dos al
alma es lo que ahora veremos.
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Este proceso negativo les lleva a buscar un reconocimiento externo en los
dems, quieren ser aceptados, sentirse amados... Valoran profundamente las
relaciones amistosas, sin tener en cuenta, para nada, las consecuencias de esta
relacin.
Cuando se sienten ligados a alguien, no se pueden desligar por esta
necesidad de quererse sentir unidos a s mismos, este afn los puede llevar a unirse
en pareja demasiado deprisa y resultar un fracaso. Esta unin, tambin se puede
hacer solamente a nivel fsico, y como que esto tampoco no les satisface se sienten
heridos y menospreciados.
Esta necesidad interior los mantiene ligados y atrapados en la inseguridad de la
propia existencia.
Son personas inseguras que pueden llegar, a sacrificar lo que son y lo que
tienen para, sencillamente, actuar de manera que los acepten y as perder su
carcter y las cualidades internas.
Este aspecto les representa un gran conflicto interno, porque actuando as
tampoco consiguen sentirse llenos ni seguros de s mismos. Se dan cuenta, pues,
que nadie los acepta totalmente, y eso no les permite vivir plenamente su vida.
Esta conducta viene determinada por el nombre simblico de este nmero dos: La
Aoranza de Pertenecer. Ahora veremos qu determina la Mente Negativa.
Pueden tener dos formas de comportamiento: o sern incapaces de calcular
el peligro de las situaciones y, es cuando se encontrarn, como decamos antes,
involucrados o dominados por la mente negativa.
No se sienten equilibrados porque tienen miedo de actuar, de manifestarse,
no se atreven a hacer nada por miedo a que pase lo peor y por lo tanto no ser
aceptados. Una palabra que se les manifiesta es: RIDCULO. El ridculo es una
consecuencia de la propia inseguridad.
Si se observa el lenguaje de la gente, se puede diagnosticar, a grandes
rasgos, el nmero que tienen ms definido.
Para un dos, la respuesta que tiene continuamente y de inmediato, es un gran
NO.
"Oh, no lo s, no lo s, ni hablar, ni hablar". Y lo dicen como un mantra, no
una vez, sino que lo repiten y lo repiten. "No puedo, no, no, oh no, de ninguna
manera". Para ellos son realmente afirmaciones, se reafirman, pero sin ninguna
conviccin concreta. "Ya lo intentar, ya lo intentar..." Se pasan la vida intentando,
e intentar hacer una cosa, o hacerla es muy diferente; seguro que con estas
intenciones no harn nada.
Tendran que estar ms alertas y no confundirse.
Tienden, tambin, a hablar superlativamente de las situaciones en las cuales
se encuentran involucrados. Ejemplo: "Cuntos los tengo!", y puede ser que
solamente tengan uno o dos. De esta manera cargan su mente de energa negativa
y de ideas de imposibilidades.
Todo este estado de confusin es debido a que no saben cmo hacer funcionar
este Cuerpo Espiritual.
Mientras sean esclavos de la Mente Negativa, se sentirn como vulgarmente se
dice: "dejados de la mano de Dios" e irn de aqu para all, buscando lo que, de
hecho, tienen dentro de s mismos.
Aspectos positivos:
Sntesis:
La clave para desarrollar el sentido de este dos en el factor del alma es elaborar
este anhelo de pertenecer hasta el punto de la neutralidad.
Para llegar es conveniente, que estas personas, sopesen todo lo que pueda haber
de negativo y de positivo en todo lo que estn involucradas y que pueda afectar al
alma, y convertirlo en un acto consciente.
Cuando estn enfadados o preocupados, tambin pueden hacer esto: sentarse,
meditar, y cantar el mantra a los cuatro vientos y dirigirse a Dios diciendo: "yo no me
muevo de aqu hasta que me calme", y continuar cantando el mantra.
Lo ms importante es no dejarse dominar por la tendencia a la negatividad.
Esta es la manera de conseguir conectar con la Sabidura Infinita, con el propio
YO interior Esta es la finalidad del nmero dos en el alma.
Ayuda tcnica:
La Kriya, los ejercicios de prana y las meditaciones que estn explicadas en las
2da. Parte, capitulo 1 y 2, les ayudarn a canalizar la mente negativa (emocin) y
convertirlo en un proceso de autocontrol (devocin).
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El nmero 3 es: DIABLICO O DIVINO
Representa LA MENTE POSITIVA
Aspectos negativos:
El conflicto de las personas con un tres en el alma, radica en que les parece
ms fcil vivir en su naturaleza limitada; cosa que realmente es muy difcil. Les es
ms fcil comprometerse que actuar. Estas personas siempre dicen: "si, claro, tienes
razn, pero ya empezar maana, hoy ya no puedo hacerlo"; y as se quedan
tranquilos, pero engaados, se dejan llevar por el juego siempre astuto de la mente
(diablico).
Llegar a la prctica les es muy difcil, porque el ego es muy fuerte y no les
permite tener afirmaciones mentales equilibradas, es verdad que as sufren, pero
tambin les parece ms fcil vivir de esta manera, les es ms fcil ser holgazanes,
egostas, les resulta ms fcil manifestar las emociones; de hecho no pueden
controlarlas porque les salen disparadas.
Se comportan segn sean las emociones del momento. A veces son crueles,
todo y todos han de ser como ellos piensan. Si no lo son, sus juicios hacia estas
personas, son muy discriminatorias, atacan sin piedad (diablico). Si son como ellos
creen que han de ser, se entregarn y a menudo la causa de los otros se convierte
en su causa y se entregan a la ayuda, ofrecindose, sirviendo, dndose sin reservas
(divino pero en desequilibrio).
Pueden ser, tambin, contradictorios con ellos mismos: "ahora soy valiente,
ahora no lo soy. Ahora soy fuerte, ahora no lo soy. Ahora soy inteligente, justo....
ahora no lo soy". Segn las circunstancias sern o pensarn ser o harn ver que son
lo que les interese demostrar (diablico, divino, pero tambin en desequilibrio).
Digamos que tienen discusiones con todos y siempre se justifican diciendo
que se han de defender as porque los dems les atacan. Pero no se dan cuenta
que con esta manera de proceder se niegan a s mismos.
Estas personas pueden tener dos conflictos: o tener una mente positiva muy
dbil o tener una mente positiva muy fuerte.
Si la tienen dbil nunca se podrn manifestar, ni realizar. No son capaces de
reconocer que pueden decidir y hacer, que son inteligentes, y que por lo tanto
pueden conseguir todo aquello que quieran.
Son tambin, incapaces de ver la parte buena o el lado positivo de las
situaciones.
Si tienen la mente positiva demasiado dominante, viven en un estado de
mucha impulsividad, porque tiene mucha creatividad en su mente, mucho mpetu,
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desesperacin y ansiedad para manifestarlo; esta conducta les imposibilita pensar,
evaluar los obstculos, las dificultades. No pueden ver claras, ni preveer las
consecuencias de sus actitudes, ni son conscientes de las mismas. Les viene la idea
y actan acto seguido. As! se van "dando golpes" porque no ejercen la capacidad de
discriminacin de pensamiento.
Por lo tanto, mientras no sean capaces de equilibrar la parte diablica (que
siempre acompaa las dudas) y la parte divina (que es la conciencia) con el cuerpo
espiritual la mente positiva, se sentirn perdidas y descontentas de s mismas.
Aspectos positivos:
Sntesis:
51
Ayuda tcnica:
Ejemplo:
Sus actitudes estuvieron dominadas, siempre por un ego muy fuerte. Se mova y
actuaba segn las circunstancias. Todo dependa de si lo podan favorecer o no. Fue
muy hbil y oportunista. Contradictorio en s mismo.
Su comportamiento es una muestra clara de poseer una mente positiva
descontrolada, fuerte, dominante, exaltada, cruel.
No pudo vivir, por lo tanto, la parte positiva y equilibrada del sentido de este
nmero.
Aspectos negativos:
A las personas con este nmero en el alma, les ser muy difcil meditar, no se
podrn dedicar con constancia, y por descontado les ser muy difcil armonizar el
sentido de este nmero.
Si la mente negativa no funciona correctamente, sea cual sea la situacin en
la cual se encuentren estas personas, no podrn calcular de una manera equilibrada
que es lo que puede ir mal, porque vern ms negatividad de la que realmente hay.
Si la mente positiva tampoco est equilibrada, vern en la situacin que sea,
demasiadas facilidades. Esto representar que no podrn actuar neutralmente.
Sern personas, por lo tanto, muy indecisas, tienen que pensar mucho antes
52
de decirse. Siempre estn entre el Si y el NO; por lo tanto mientras dura este
momento de inseguridad no pueden tomar ninguna decisin correcta, porque sern
incapaces de ver la neutralidad.
Sern, en su manera de juzgar, demasiado subjetivos. Lo primero que
valorarn ser lo que les puede perjudicar o afectar y en consecuencia actuarn
segn este enfoque mental y emocional.
Con este nmero cuatro en el alma se pueden sentir muy seguros
interiormente y por lo tanto pensar que pueden aconsejar imparcialmente, pero sus
esquemas internos obedecen a unos patrones mentales muy personales, y por lo
tanto sus razonamientos sern muy analticos. Esto tampoco significa fluir con
neutralidad.
Tienen muchas dudas sobre s mismos y a todo lo que les rodea, estas
inseguridades e indecisiones los priva de sentirse conectados con su alma. As
nunca tendrn paz interior.
Pueden convertirse en personas muy duras, y/o, muy estrictas, todo lo pasan
por su cedazo y quieren convencer a los dems desde su punto de vista.
Aspectos positivos:
Sntesis:
Como que estas personas tienen que desarrollar el poder de la mente a travs de
la intuicin, para conseguirlo tendran, antes de tener una actitud determinada,
poner en un plato de la balanza lo que dice la mente negativa, en el otro plato lo que
dice la mente positiva y equilibrar los dos platos. No tienen que ser ni muy exigentes
ni muy flexibles.
Por otro lado tienen que hacer meditacin. Esta disciplina les dar la capacidad
de tener una actitud interior calmada, de observacin, de perceptividad, as se ir
tambin despertando la intuicin y el poder actuar con justicia, imparcialidad y
objetividad, en definitiva neutralmente.
53
Ayuda tcnica:
Aspectos negativos:
Aspectos positivos:
54
gran dominio sobre el cuerpo fsico; tendrn que esforzarse, claro, pero lo podrn
hacer y vencer las dificultades fsicas.
Podrn hacerse cargo de este quinto cuerpo espiritual a partir de su aptitud de
sacrificio que les permitir prescindir de comodidades cuando haga falta y aportar a
su proceso evolutivo, el autocontrol.
As conseguirn realizar este proceso y tener la satisfaccin de conectar con su
ser interior.
Sntesis:
Son personas que han de ser capaces de tener mucha voluntad para trabajar, no
solamente a nivel fsico, sino tambin interiormente.
Claro que la teora es necesaria, pero con esto no hay suficiente, han de tener la
capacidad de esforzarse a practicar esta teora. Han de practicar mucho, sin decaer.
Cuando les parezca que comienzan a rendirse que vuelvan a comenzar. Esta es la
actitud que han de tener siempre presente y mantenerla continuadamente.
Solamente as podrn llegar a ser el "propio maestro".
Ayuda tcnica:
Para facilitar este proceso pueden practicar las tcnicas que encontrarn en la
2da. parte (captulos 1 y 2), las cuales ayudan a trabajar con mucha ms seguridad
el dominio del cuerpo fsico y la seguridad del poder interior.
Aspectos negativos:
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pueden captar coherentemente los hechos o las situaciones que les rodean. Tienen
una sensacin de aislamiento, sin comprensin, y esto los imposibilita armonizarse
con su capacidad de sabidura interior.
A menudo, pues, aquello que sienten, que ven, que leen... lo interpretan
contradictoriamente con la realidad, y as entran en un estado de confusin.
Si no estn haciendo nada a nivel espiritual, seguro que este cuerpo trabajar
correctamente y se bloquearn.
Cuando no tienen el arco de luz bien fuerte, pueden tener "un flash", de
conexin a nivel astral, o tambin quedar atrapados psquicamente por entes
negativos, sin poder dominar la situacin y llegar a un desequilibrio psquico muy
profundo.
En el momento que pierden el control de ellas mismas, el arco de luz
comienza a debilitarse hasta el punto que estas personas enferman gravemente si
no lo superan el arco de luz acaba por desaparecer y el suicidio es inminente.
Muchas veces la enfermedad es el resultado de un lento suicidio porqu se sienten
impotentes para solucionar aquello que les afecta.
Pueden ser personas, con temporadas de insomnio y frecuentes dolores de
cabeza.
Aspectos positivos:
Si estas personas trabajan este Cuerpo les permitir conseguir dos cosas: 1era.
Proteger la mente de influencias psquicas negativas, y 2da. Tener la seguridad y el
poder de su proyeccin de pensamiento.
Pueden influir psquicamente a los dems. Por eso han de trabajar muy
profundamente para que esta influencia sea correcta, beneficiosa y pueda ayudar a
los dems.
Podrn meditar y beneficiarse para ayudarse a s mismos a travs de su arco de
luz, el cual ser fuerte y poderoso.
Cuando estn cansados, ofuscados, inseguros, sern capaces de hacer trabajar
este nmero para poder meditar, interiorizarse y llegar a la comunicacin a travs del
poder del arco de luz.
Esto les permitir estar seguros de s mismos y enterarse con exactitud aquello
que est pasando.
Aqu, en los aspectos positivos, si en alguna ocasin tienen influencia csmicas, o
sern armnicas y beneficiosas, o si no lo son, podrn ser capaces de darse cuenta
y combatirlas con facilidad. Es lo que hemos dicho, tendrn el poder de
discernimiento y la fuerza psquica.
A travs de la meditacin, podrn interiorizarse y desarrollar su sutileza interna,
esto les permitir tener una presencia muy poderosa sin necesidad casi de hablar,
porque el poder de su mente ser muy fuerte.
Con un pequeo esfuerzo, podrn influir en todas las situaciones en las cuales se
encuentren de una manera constructiva y creativa. Ya no les har falta basarse en la
proyeccin externa, en las palabras, en las acciones, sino que lo harn a travs de la
fuerza de su mente, de sus pensamientos, de su proyeccin psquica, con el poder
que tiene el arco de Luz porque lo tendrn radiante y fuerte.
Sntesis:
56
una base slida en que poderse guiar y tener un punto de conexin y de referencia
para saber si se acta debidamente.
Ayuda tcnica:
No hace falta decir que si se practican las tcnicas que explicamos en la 2da.
Parte, capitulo 1 y 2, es seguro que ayudarn a adquirir el completo domino de este
nmero seis.
Ejemplo:
Freud canaliz la fuerza de su capacidad mental hacia el estudio del ser humano
a travs de la investigacin de la hipnosis, la psiquiatra, el psicoanlisis, etc.
Influenci en beneficio de la gente a travs de su poder mental.
En una ocasin dijo que si tuviera que hacerlo todo de nuevo, sera un
parapsiclogo.
Hay que observar la mirada fuerte y penetrante que tena.
El sentido de interiorizacin de este nmero lo enfoc hacia la bsqueda interior
del ser. Como que l tena necesidad de proyectarse externamente se dedic a la
divulgacin de su obra, con creces, el resultado de la cual fue muy importante.
El elemento inarmnico con el cual expres este nmero lo encontramos en la
tendencia exagerada de Freud a determinar la energa sexual del ser humano como
la raz absoluta de los mecanismos de defensa en los comportamientos del ser
humano.
(Quisiramos remarcar que la influencia de su necesidad exagerada de
manifestacin fsica en el campo de la sexualidad, le viene dada por el nmero
cinco que tiene en el factor del Karma.)
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Aspectos negativos? Aspectos positivos? Ahora veremos cuales son los
que caracterizan a las personas con este siete en el Alma.
Aspectos Negativos:
Aspectos positivos:
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Se darn cuenta de que su presencia tendr impacto, amigos y conocidos se les
acercarn para pedirles consejos. El nmero siete tiene este poder. Pero han de
saber que cuanto ms positivos sean, tambin atraern ms negatividad, pero al
mismo tiempo tambin sern ms capaces de luchar contra esta negatividad, porque
la potencia de la propia aura les dar esta capacidad.
Sntesis:
Por lo tanto las personas que tienen el nmero siete en el factor del alma han de
trabajar para fortalecer el aura, porque su proceso anmico en esta vida es elevarse
a s mismas y a los dems.
Y cmo han de trabajar?, procurando entender el mecanismo de sus reacciones
internas; se han de esforzar a llevar a trmino sus acciones con plena conciencia.
Con ms esfuerzo an, procurando comprender a los dems y no dejndose llevar
por los impulsos emocionales que les provoquen las actitudes de stos. Valorar el
porque lo han hecho y el porque han reaccionado como han reaccionado. Han de
estar siempre atentos a cualquier seal de confusin.
As podrn solucionar sus problemas y encontrar la paz interior, la manifestacin
del alma y el efecto de la propia elevacin espiritual.
Lo que tambin pueden hacer para ayudar a sentirse afianzados, es coger un
"cassette", introducir msica de relajacin, gravar la propia voz, repitiendo los
propsitos y actitudes que se quieren cambiar o mejorar, y por la noche cuando se
est a punto de dormir, escucharlo. Esto funciona. Se ha de escuchar cada noche.
La voz penetra en el subconsciente cuando se entra en estado alfa y los propsitos
se convierten en realidad.
Ayuda tcnica:
Aspectos negativos:
El principal bloqueo que tiene esta persona en sus estados internos son
60
provocados por el miedo. En cualquier cosa encontrar excusas dictadas por el
miedo. Ver la felicidad en los dems, pero ella dir bien segura, que no lo puede
ser, pero solamente porque siempre tiene miedo a decidirse a actuar Es una persona
interiormente frustrada, porque este miedo le impide ser capaz de ver la felicidad, y
la alegra en su vida.
La insatisfaccin interior de esta persona la puede llevar a la glotonera, a las
comodidades exageradas, a valorar con exceso la parte material: dinero, joyas,
vestidos, coches...
Por el hecho de no dominar equilibradamente el aspecto material tendr
mucha necesidad de sentirse considerada, reconocida, realizada en su propio oficio,
trabajo, hobby... quiere que la feliciten por todo aquello que hace. Se ha de sentir
importante. Es capaz de abandonar o medio abandonar, incluso una obligacin o
responsabilidad familiar porque no le representa ningn reconocimiento exterior.
Esta persona necesita mucho prestigio. Tiene que sentir que puede tocar todo lo
que se puede materializar. Todo lo que hace, lo hace ms de puertas afuera, que no
en silencio.
Veris que hay tambin quien da mucha importancia a la apariencia fsica y
necesita ir muy bien vestido, ya sea con elegancia refinada, como de una manera
estrafalaria o sofisticada, la cuestin es que la miren.
La parte idealista la vivir con exageracin, hasta llegar al fanatismo y
pretende que todo el mundo lo vea y comprenda como ella.
Si se ha interesado por la parte espiritual tambin la vivir y la transmitir con
mucha pasin, todo lo relacionar con un contenido simblico.
Por eso representa la relacin entre el mundo finito o material y el mundo infinito o
espiritual.
Esta persona con un ocho en el Alma la vern siempre cansada. Lo primero
que dice es: "no puedo hacerlo", "no tengo suficiente energa", "no soy ca paz...", de
hecho todo le representa un esfuerzo y, es porque su capacidad respiratoria est
bloqueada. (Vean el captulo de los Cuerpos Espirituales no. 8.)
No es capaz de llevar una disciplina continuada, ya sea de dietas, ejercicios,
meditaciones ni nada de lo que signifique trabajar el cuerpo fsico. La tcnica de
pranayam le representa mucho esfuerzo porque de hecho, su capacidad respiratoria,
como que est bloqueada, es muy poco profunda.
En cuanto al trabajo, si es rutinario no lo podr hacer gustosamente y se
cansar y se aburrir pronto. Demasiadas horas, tampoco las podr aguantar.
Prefiere empleos que no hayan de depender de ningn horario fijo, ni estar
sometidos a ningn superior. Prefiere empleos ms bien independientes y si puede
ser al aire libre, (No necesariamente, este comportamiento, ha de ser negativo, lo
que ha de hacer esta persona es encontrar el empleo que le pueda satisfacer, que
llene sus necesidades del momento, para que se pueda sentir ms relajada y as!
ver que, a medida que vaya equilibrando estas tendencias, podr trabajar de lo que
haga falta, sin que le produzca fatiga ni malestar).
Como que es el nmero de la curacin hasta que la persona no sea capaz de
trabajar correctamente, practicando mucho pranayam no podr tener la capacidad
de controlar las energas y por lo tanto no podr exponerse a curar a nadie. Primero
se tendr que esforzar en curarse ella misma.
Habr de trabajar mucho la compasin. Por el hecho de ser, como ya he
dicho, el nmero especifico de la curacin, si no est empapado de compasin no
podr cumplir con su deber.
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Aspectos positivos:
Cuando esta persona vaya viviendo el aspecto positivo de esta nmero, podr ser
completamente intrpida para tratar con cualquier cosa que pase en su vida.
Podr curar. Se sentir animada a hacerlo y lo har con compasin y alegra.
Procurar interesarse y aprender tcnicas de curacin muy diversas y las practicar.
Este nmero se puede trabajar tambin con la msica porque sta da un control
formidable del prana. Cantando, pues, podr armonizar el cuerpo prnico.
Si va dominando las diferentes tendencias del nmero ocho, como ver los
resultados efectivos que le representa este trabajo, animar a los dems a trabajar
con temas de energa. Lo que tendr que procurar, es de no ser demasiado pesado
con sus argumentos y digamos postulado, porque podra obtener resultados
contradictorios a aquello que quiere que consigan los dems.
Se le habr acabado el cansancio. Podr trabajar las horas que le hagan falta sin
sentirse desanimado en ningn momento. Ser muy activo, dinmico...
Podr practicar cualquier tcnica de respiracin y tambin cualquier meditacin
que retenga el aire, porque esta tcnica de respiracin enva impulsos a cuerpo
prnico y lo desbloquea.
Por lo tanto si consigue armonizar los aspectos de este nmero ocho, tambin
tendr la habilidad de activar el sistema prnico.
En el momento que pueda superar este proceso: finito contra infinito, podr
experimentar su alma y llegar a la paz interior.
Sntesis:
Estas personas han de tener constantemente el nivel del prana muy elevado, por
esto les interesa trabajar con ejercicios respiratorios energticos, que se interesen
tambin, con los temas de curacin, para ayudar a activar y armonizar la corriente
energtica y transmitirla a otras personas.
Que procuren alimentarse adecuadamente para ayudar al buen funcionamiento
de este cuerpo espiritual. Esto tambin les ayudar a tener suficiente energa para
poder curar.
El alimento ms adecuado es todo aquel que crezca en los rboles y cuanto ms
alto mejor: frutas, frutos secos... que es lo que recibe ms prana. Porque el alimento
ms bsico, ms yang, si abusan de l, les bloquear el buen funcionamiento del
cuerpo prnico.
Y sobre todo que sean suficientemente valientes para reconocer (si es que es as)
que an tienen dependencia material, hace falta que acepten el por qu de estas
necesidades: insatisfacciones?, inseguridades?, dudas?... Cada uno ha de
saber valorar lo que es realmente necesario, o imprescindible y procurar separar el
grano de la paja. No se han de justificar con razonamientos ficticios. Hace falta que
hagan todo lo necesario para superar las propias limitaciones y vencerlas.
As es de la nica manera que podrn unirse con la propia alma y darse cuenta de
la expansividad de la relacin que han de tener con Dios, sentir que son parte de
Dios.
Ayuda tcnica:
62
El nmero 9 es: MISTERIO VERSUS MAESTRA
Representa EL CUERPO SUTIL
La interiorizacin de los aspectos que representa este nmero, sirven para que la
persona pueda tener la capacidad de ser sutil, que es igual a ser suficientemente
sagaz para darse cuenta de la situacin que le rodea, sin dejarse dominar por lo que
te pueda parecer a simple vista.
Podramos decir que con un vistazo se capta de qu va la cuestin.
Ser un artista del discernimiento. No necesitar el tener que hablar demasiado para
llegar a tener la habilidad de captar lo que realmente se est diciendo o est
pasando. Cuanto ms se interiorice este cuerpo espiritual, con ms nitidez, tambin,
se desarrollar la sutilidad y es esta sutileza la que permitir tener maestra,
conocimiento, no estar atado al misterio, esto es lo que transformar el alma y se
podr conectar con el Guru (sabidura interior).
Cules son los aspectos negativos y positivos de este nmero en el alma?
Aspectos negativos:
Son personas con muchas dudas, no tienen nunca las cosas claras, no estn
nunca satisfechas con lo que saben. Lo han de saber todo. No tienen capacidad de
proyeccin, antes de decidirse a hacer algo, quieren tenerlo todo muy claro: Por
qu?, Cmo?, Qu me pasar si lo hago?, Y si no lo hago? Estas dudas las
tienen en cualquier cosa. Dan mil vueltas a todo, no estn nunca satisfechas en la
ignorancia, esto es una gran cualidad, pero es necesario no caer prisionero de ellas.
1 o Siempre intentan buscar las respuestas dentro de la lgica, del
razonamiento, de la informacin, pero como que se dan cuenta que esto tampoco no
les da respuestas para todo, entran en conflicto.
Vivir el aspecto negativo de este nmero puede convertirlas en personas
burdas, porque como que no tienen la capacidad de ser sutiles, que equivale a ser
muy poco diplomticas, dicen lo primero que les viene al pensamiento y a veces sin
ton ni son, la cuestin es hacer ver que estn centradas sobre lo que se dice o pasa
a su alrededor.
Son muy directas, adustas y hasta pueden responder con un chasco, y es que
no tienen en cuenta la sensibilidad de la otra persona.
El hecho de no percibir la realidad de lo que les rodea hace que no tengan el
sentido de discriminacin y por lo tanto tienen un carcter ingenuo, tmido, inocente
y de tan buena fe que cualquiera les puede hacer creer la cosa ms inverosmil.
Pero, tambin hay momentos que se cierran, y no siguen la lnea de la
conversacin, no escuchan, van diciendo: s, s, tienes razn. es esto s... pero su
atencin no est en lo que se les dice.
Leen mucho, reciben mucha informacin, siempre estn preparadas a hacer
contactos con otra gente o grupos, segn ellas, tienen todo lo que saben muy bien
asimilado, pero la realidad es que no pueden ponerlo en prctica.
No querrn ensear, porque para ellas todo es un misterio. Aprendern
muchas cosas, pero sin profundizar en ninguna, por eso no se vern capaces de
ensear. Piensan que como que no saben suficiente, tampoco no lo pueden
transmitir a los dems.
Son muy duras y exigentes en cuanto a su relacin entre ellas y su alma, y
tambin lo son mucho con los dems, como consecuencia de su propia inseguridad.
Si tienen el cuerpo sutil dbil no podrn percibir la sutilidad de las situaciones
63
y por lo tanto estarn atadas a la gente, al dinero, a todo aquello que sea material
porque, es la nica cosa que les es perceptible, demostrable, palpable.
O tambin se pueden sentir muy atradas por todo aquello que represente un
misterio, pero esto no les permitir captar "el quid de la cuestin".
Como que lo que representa este nmero es lo que da la capacidad de
acceder a la sutilidad, en el aspecto negativo se puede dar la posibilidad de que
tengan una activacin exagerada de esta capacidad y queden atrapadas
extrasensorialmente (videntes ... ) pero descontroladamente, y conectar (como en el
nmero seis) con entes negativos. En este caso no podrn entender, ni descifrar los
smbolos ni las voces que les lleguen.
La confusin puede ser tanta que, como hemos explicado en el captulo de los
Cuerpos Espirituales nmero nueve, muchas de estas personas sufran alteraciones
mentales. Tambin, en el caso de los videntes, en vez de ayudar a aclarar las dudas
y conflictos de la gente que acude a ellos, pueden confundirlos an ms y hacerles
mucho dao.
Aspectos positivos:
Sntesis:
64
estar atentos tanto a los movimientos como a los murmullos. De esta manera se
puede tener conciencia de lo que est pasando o de lo que se est diciendo de una
manera objetiva. As, uno puede darse cuenta de que se llega a percibir lo que de
momento pareca desconocido.
Que cuando se empieza a estudiar o a aprender cualquier cosa hay que
continuarlo, profundizarlo, practicarlo. Si se empiezan muchas cosas a la vez y no se
llega nunca al final, no se dominar ningn tema y siempre quedaremos en los
prolegmenos. Este no es el camino para llegar a la Maestra y, por descontado,
tampoco al conocimiento y a la sutileza real.
Ayuda tcnica:
Como que es un proceso que hay que efectuar a nivel muy profundo, muy interno,
las tcnicas que encontraris en la segunda parte, cap. 1 y 2 sern una ayuda muy
valiosa y segura para conseguir la sutileza y por lo tanto, sentirse anmicamente
unido y armonizado con el nmero nueve al alma.
El aspecto de este nmero es muy fuerte y difcil de trabajar, porque es el que rige
las decisiones y la seguridad del ser humano. Si se tiene en el alma es para
conseguir esta seguridad interna, saber que uno es capaz de hacer y deshacer.
Saber aceptar las consecuencias de nuestros actos muy conscientemente. El coraje
que se ha de tener para vivir espiritualmente lo aporta este nmero siempre que se
le dedique el esfuerzo de trabajarlo internamente.
Vamos a ver cules son sus aspectos negativos y positivos.
Aspectos negativos:
Es una persona con muy poca capacidad de decisin, slo lo hace cuando se
ve obligada, o si no, procura evadir cualquier responsabilidad.
Siempre est, como se dice popularmente "con un pie fuera y el otro dentro",
as, claro, siempre est insatisfecha consigo misma.
Aunque a veces se comprometa, a menudo no llega a cumplir su compromiso,
por lo tanto, los dems, no lo respaldarn, porque no ofrece seguridad.
La actitud de esta persona es; "Yo no puedo hacer esto...", "Soy incapaz de
tomar una decisin..." La palabra que se convierte en un mantra es: NADA. No
puede hacer NADA. Es incapaz de ponerse delante de cualquier actividad y, siempre
por el miedo, por la inseguridad en s misma.
El conflicto interno de esta persona es: "Lo hago o no lo hago? Quiere y
duele, y es porque no tiene fuerza interior, no se siente suficientemente segura para
librarse a la "batalla", a la confrontacin con ella misma.
A nivel del cuerpo radiante, como que no lo trabaja correctamente, vaya
donde vaya, su presencia no tiene radiacin, no brilla, parecer una persona dbil.
Los dems, ni se darn cuenta de su presencia, an que d una opinin, le harn
caso omiso, porque sus palabras no estarn dichas con suficiente seguridad.
Puede ser, tambin, una persona muy obstinada, obsesiva, reiterativa,
fantica, porque como que su presencia no tiene nada de impacto se ha de imponer
a travs de las palabras, de las opiniones y en ocasiones de la fuerza. Es aquella
persona que dice siempre lo que han de hacer los dems.
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Esta actitud, aunque a simple vista no lo parezca, es el resultado de la propia
inseguridad interna. (Tanto pueden tender a callar, como a hablar demasiado.)
Hemos dicho que este nmero tiene la misma capacidad de sanar que el nmero
ocho porque tambin pueden controlar la energa prnica y transmitirla a los dems.
As pues, esta persona no podr curar, no tendr suficiente paciencia para
hacer ejercicios y meditaciones para llenarse de prana y hacer que su cuerpo
radiante funcione. Por otro lado, casi siempre tendr las manos fras.
Aspectos positivos:
Ser una persona tan segura de s misma que se dedicar al ciento por ciento a
todo aquello que haga, y tambin a su prctica espiritual.
Tendr el empuje necesario para cuando tenga que tomar una decisin, hacerlo
del todo o dejarlo hasta que vea que ha llegado el momento oportuno. Y lo har con
toda seguridad.
Si decide hacerlo o no hacerlo, no hace falta que nadie le induzca a cambiar de
idea, o a hacerle entender el por qu se le dice que cambie, si ha decidido hacerlo o
no hacerlo, es por alguna razn muy concreta y muy clara para esta persona.
Solamente cambiar si ve muy seguro que los razonamientos que le dan los ve
acertados y se da cuenta con seguridad que estaba equivocado.
Su compromiso es, siempre, serio y efectivo, con responsabilidad y eficacia.
Se pondr a meditar y lo har con el 100% de su energa, con la conviccin de
que la. meditacin le facilitar el proceso de seguridad para hacer lo que tenga que
hacer, aceptando plenamente las consecuencias.
Como que ser capaz de hacer lo que haga falta para poner en juego el cuerpo
radiante, tendr la posibilidad de atraer el prana y as le dar la facultad de sanar a
los dems y por descontado a si misma.
Como que en el aspecto positivo, el significado M nmero diez estar funcionando
correctamente, el cuerpo radiante ser brillante, expansivo y as cuando entre en
una habitacin todo el mundo se dar cuenta, ya no le harn falta las palabras
porque con su sola presencia manifestar su total seguridad y su solidez.
Para resumir diremos que el estado de conciencia del nmero diez es lo que
puede generar para liberarse y tambin liberar a los dems, lo que puede
transportarlos, que puede crear, que no tiene ego, no tiene identidad propia, es llegar
a ser un ser ilimitado para amar a todo el mundo por igual.
Sntesis:
Con tal que esta persona pueda desarrollar la mxima fuerza interior y pueda dar
el paso al O TODO O NADA hace falta trabajar la fuerza de voluntad. Se ha de fijar
un mtodo, una prctica con la responsabilidad de no dejarla bajo ninguna excusa y
seguirla da a da, siempre, si es posible, a la misma hora.
Antes de tomar una decisin que valore las posibles consecuencias del "S" o del
"NO", aceptarlas, y hacer lo que haya decidido, pero sin dejar pasar mucho tiempo.
Que no se deje vencer por las dudas, ya que no son ms que el reflejo de su
inseguridades y para encararse y solucionarlas ha de ser decidida e ir, siempre,
hasta el final de sus fuerzas. Esto es lo que le dar la capacidad y la habilidad de
dedicarse al cien por cien al desarrollo personal y a la prctica espiritual.
Otra cosa que se puede hacer es dejarse los cabellos largos (vean el captulo de
los "Cuerpos Espirituales" nmero diez).
Tambin les ira bien beber zumo de pepino: los principios vitales del zumo de
pepino fortalece el sistema nervioso.
66
Ayuda tcnica:
Aspectos negativos:
Aspectos positivos:
67
esperar con impaciencia, e ir haciendo como una hormiga: incansable, con
tenacidad, porque el nico camino para llegar a ser un maestro es abandonndose a
Dios.
Se la ver que responde a los acontecimientos de la vida con compasin,
indulgencia, benevolencia, con generosidad y con mucha abnegacin.
As podr llegar a ser la representacin de Dios y por lo tanto el maestro del
universo material. Por eso el dinero no la har orgullosa y nada la confundir.
Sntesis:
Ayuda tcnica:
Ejemplo:
Da de nacimiento: 29. 2 + 9 = 11
Su vida fue una lucha constante. De pequeo tuvo que vivir las tragedias, que
continuamente invadan su casa; despus, para abrirse camino en el estudio de la
msica; ms tarde la lucha constante por la paz de su pas. Estos conflictos los vivi
hasta el final con pena y dolor
Su mirada es una muestra; dura, pero dolorosa, de sufrimiento interno.
Este, es el aspecto, podramos decir, negativo. No pudo enfocar su lucha hacia
una aceptacin de unos hechos, la solucin de los cuales no estaban a su alcance.
Aparte de sus xitos y triunfos, el cambio en su vida fue a raz de la guerra civil
del 1936-39 y de la segunda guerra mundial 1939-45. Pau Casals ya no compuso
slo por el hecho de crear, sino que todo su saber lo pone al servicio de la paz.
Casals se convierte en el paladn infatigable de la libertad de los pueblos y, con esta
finalidad se tenan que hacer sus conciertos. Ni que decir tiene que Pau Casals fue
un maestro ejemplar de conciencia universal.
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CAPTULO III
LOS NMEROS EN EL KARMA
69
ahora.
Aspectos negativos:
70
Aspectos positivos:
Cuando tengan dominado este conflicto, todo ser diferente. Sabrn tener el
equilibrio entre el corazn y la mente. La mente se convertir en el vehculo del
corazn.
Si trabajan y controlan el significado de este nmero, las palabras y la acciones se
convertirn en una proyeccin personal estabilizada, esto les har sentir la conexin
con la propia alma.
Se desarrollarn con el mundo externo: personas, grupos, situaciones, etc. sin
dejarse llevar ni por el ego (mente) ni por las emociones (corazn) sino con una
actitud coherente y equilibrada.
Obrarn siempre en conciencia sabiendo que no ha de ser el mundo externo que
los marque o domine sino que se dejarn llevar por la realidad interna.
Sabrn cundo han de callar o hablar. Si hablan dirn lo justo, teniendo en cuenta
los criterios de los dems. Sus tratos externos fluirn a partir del corazn, de la
conciencia: ALMA.
Tendrn el convencimiento que entre Dios y ellos no hay separacin, esto les
unir a todo el resto de los seres humanos, a la creacin.
Sntesis:
Lo primero que han de hacer los que tienen este nmero, es integrar dentro de
ellos la seguridad de que Dios se manifiesta a travs de la creacin, y que tanto
ellos, como todo el mundo son la imagen de esta creacin. Despus han de procurar
mantener siempre esta unin con Dios y lo conseguirn si estn muy alerta de todos
sus pensamientos y de todos sus actos. Han de vigilar que no les domine la mente,
que no les domine su ego, y que tampoco les dominen sus emociones. El
pensamiento ha de ir al unsono con el corazn y viceversa. Han de procurar
establecer un equilibrio entr estas dos energas.
Han de pretender que la mente sea el vehculo del corazn, pero en perfecta
sincronizacin. Esta es la pauta que han de seguir para conseguir que la relacin
con los dems y con las circunstancias sea el camino para sentirse unidos con la
propia alma.
Ayuda tcnica:
Ejemplo:
Mes de nacimiento: 1
71
Persona muy mental. Vivi los sucesos de su vida a travs de una emotividad
lgica. A los 13 aos muri su madre e intent suicidarse. De pequea ya mostr la
tendencia a las depresiones.
Es de suponer que una fuerza interna la ayud a querer superar esta condicin
anmica depresiva y dedic esta energa al mundo literario. No fue ms que una
forma evasiva, porque no le sirvi en modo alguno para controlar sus dos tendencias
inarmnicas: MENTE VERSUS CORAZN. No le sirvi para sentirse como un todo.
Esta insatisfaccin ntima la fue royendo espiritualmente hasta que el bloqueo total
de estas dos energas la llevaron al suicidio.
(Quisiramos sealar que la fuerza que permiti el propsito de superarse, fue por
el nmero diez que tena repetido: un diez en el Regalo Divino, otro en el Destino y
an otro en el Derivado. Y tambin que las depresiones y el suicidio estaban
condicionados por el nmero siete que tena en el Alma).
Como que ya hemos dicho que el factor del Karma es aquello que se ha de
trabajar a nivel externo, este nmero dos nos seala de qu manera esta Aoranza
de Pertenecer se ha de vivir sin proyectarla emocionalmente a los dems. El cuerpo
espiritual que le corresponde es la Mente Negativa y es este aspecto negativo de la
mente que se ha de llevar muy bien controlado porque es el que puede dificultar el
trabajo del sentido de este nmero.
Ahora veremos a partir de los aspectos negativos y positivos cmo se pueden
dirigir las energas de este 2 en el Karma.
Aspectos negativos:
72
hagan lo que hagan, nadie los acepta al cien por cien ni encuentran ninguna relacin
que sea perfecta, o ms concretamente, no es perfecta a la medida de sus
necesidades.
Pero an as, se van entregando a otras personas y como que tampoco no
responden a su esfuerzo se continan frustrando. Con todo el mundo acaban
sintindose heridas, pero como que les cuesta aprender la leccin creen que todo el
mundo les hiere intencionadamente, sin darse cuenta que son ellas las que, al no
comprender la situacin se hieren a s mismas. La parte negativa de sus mentes es
tan fuerte que acaban por desconfiar de todo el mundo y se vuelven muy cnicas.
Como que en el trato con los dems son muy susceptibles, buscan
conectarse con la gente inteligente porque as ellas tambin se sienten inteligentes.
La perfeccin que buscan no la pueden encontrar porque nadie es perfecto, todo
ser es limitado.
Si estas personas se dedican a los negocios, a menudo es por el mero hecho
de tener un compaero, o un amigo, o una relacin de compromiso y lo hacen hasta
incluso dispuestos a perder dinero. Si hacen esto, es porque buscan en los dems la
seguridad que ellos no tienen.
Cuando la mente negativa de estas personas est bloqueada, lo primero que
dicen a todo es: "No, no, no, esto no se puede hacer, es muy difcil", y ya se puede
predicar que no se les saca de esta forma de pensar. Es una manera de protegerse.
Es posible que en el caso de las personas que estn trabajando un camino
espiritual, cuando saben las consecuencias de lo que representa el significado de
este nmero en el Karma, para contrarrestarlo, procuran no tener que depender de
nadie. De entrada aceptan, pero cuando ven que se empiezan a sentir conectados
se separan o si es una relacin de trabajo o de amistad lo convierten en un estira y
afloja. Este comportamiento no es una manera equilibrada de trabajar este nmero,
porque cuando los dems descubren su peculiaridad, desconfan de ellos.
Aspectos positivos:
Una vez trabajado y dominado el sentido de este nmero, stas personas sern
capaces de darse cuenta de que cuando los dems responden a sus actitudes con
menosprecio, negativamente... no es por el sentido real de quererlas herir sino que
obedece a una reaccin propia de todo ser humano. Sabrn, que ni la persona ms
maravillosa de este mundo no les puede dar todo aquello que necesitan para
sentirse seguras y llenas interiormente. Entendiendo este proceso ya no se daarn
continuamente a s mismas, y sabrn aceptar a las dems personas tal y como son,
con comprensin.
Como que la manera de canalizar este deseo de pertenecer es dando, pero sin
esperar nada a cambio, as lo harn, sabiendo cundo y con quin lo han de hacer.
Ya no caern en el error de querer recibir primero, porque as la relacin con las
dems personas no puede ir bien de ninguna manera. As mismo utilizarn el poder
de darse a los dems y recibir cuando sea el momento.
Todo est armonizado csmicamente. Dios se manifiesta en la creacin, el mundo
que nos rodea es la manifestacin del Creador y nosotros formamos parte de esta
energa creativa.
Tendrn dominio de la parte negativa de la mente, ya no les har falta responder
siempre con un NO!, ni con un S!, por el mero hecho de gustar a los dems, sino
que el aspecto de la mente negativa les servir para valorar qu puede haber de
negativo tanto en las personas, como en cualquier empresa que hayan de llevar a
trmino; y en consecuencia hacen lo ms apropiado en cada caso.
Por lo tanto, no tendr ninguna necesidad de aprovecharse de las relaciones tanto
73
personales como de grupo para su propio beneficio.
Cuando tengan integrado interior mente lo que representa esta aoranza de
pertenecer, podrn vivirlo externamente con seguridad, llegando al conocimiento de
s mismos y viendo a Dios en todo aquello que hagan y piensen.
Dios vive en cada uno de nosotros, fluye a travs nuestro, hace que nazcamos
libres, que nuestro cuerpo exista, que tengamos una mente, que nos hace ver las
maravillosas cualidades que tenemos como ser humano, y todo esto vive en
nosotros.
Cuando hayan descubierto e integrado este concepto que acabamos de describir
se darn cuenta de que su capacidad es infinita, de que pueden hacer lo que crean
que han de hacer, de que no les har falta buscar nada en el exterior, porque en su
interior, est alojada toda esta riqueza, que no es otra cosa que la propia seguridad
como ser humano.
Sern personas que en todo vern la energa divina y podrn convertir sus
emociones en un sentimiento de devocin.
Sntesis:
Ayuda tcnica:
Adems que hagan la Kriya, las meditaciones y los ejercicios de pranayama que
estn explicados en la segunda parte, captulos 1 y 2, diariamente para ayudar el
trabajo de realizacin de ste nmero.
74
Aspectos negativos:
75
meterse en ellos, pues todo lo que se refiere a ellos le parecer negativo.
Aspectos positivos:
Sntesis:
Son personas que para tener el control de este nmero han de vigilar mucho el
porqu de sus reacciones, el porqu de sus palabras y el por qu de sus
pensamientos. Vigilar constantemente cundo y cmo responden negativamente o
positivamente. Perder el miedo de dar, pero cuando lo hagan que sea con
conciencia plena, ni dar ni negarse porque s.
Darse cuenta cundo es el ego (diablico) el que domina el camino de su vida,
para dejar que sea la energa divina que gue su camino.
Si tratan de trabajar en este sentido, podrn ver la luz en todas las cosas, y a Dios
en todos y en cada situacin.
Ayuda tcnica:
As pues, para armonizar este nmero tres al Karma, hay la Kriya, las
meditaciones y los ejercicios de pranayama explicados en la 2a parte, captulos 1 y
2, que con toda seguridad les ayudarn en su esfuerzo.
76
Si el ser est compuesto de cuerpo y mente, es porque estos dos elementos son
necesarios para que respondan a partir de la conciencia, la verdadera esencia del
ser.
Este nmero cuatro al Karma, es el que vivido honestamente, nos dar la
oportunidad de expresarnos correctamente, y tener el equilibrio interno y externo,
saber dar y recibir de una manera equilibrada y precisamente el poder de la plegaria,
es la que nos abrir las puertas del conocimiento, de la intuicin, de vivir, por lo
tanto, neutralmente en todas las situaciones y en todos los pensamientos de nuestra
vida.
Los aspectos negativos y positivos del nmero cuatro al Karma, los vamos a ver
seguidamente.
Aspectos negativos:
Esta persona si trabaja con plena conciencia el sentido de este nmero y practica
la meditacin con seguridad y constancia, podr ir consiguiendo la neutralidad.
Tampoco le har falta intervenir siempre para expresar sus opiniones, sino que
podr tener la capacidad de escuchar, observar, dejar que los dems hablen y
discutan, para as tener tiempo de tomar una decisin o tener una opinin neutral
respecto al proceso en que se encuentra involucrado y poder as actuar dentro de la
verdad. Se dice que esta persona que puede comportarse de esta manera es un
gran oyente y una fuente de beneficios.
As, pues, su incidencia en el mundo exterior no se har por medio de sus
opiniones, de sus criterios, de sus ideas, sino a travs de la proyeccin de su mente
neutral.
En este sentido positivo, ser el individuo que dominar al ego, esto le permitir
poder ser consciente de escoger, hacer aquello que se haya de hacer, aquello que
su conciencia le dicte. Este proceso es el que le ir liberando de la Rueda del
Karma. Podr vencer el reto continuo de ser o no ser neutral y por lo tanto de ser
muy consciente de los resultados de sus propios actos.
Tendr una gran facultad de plegaria, en otras palabras, podr llevar su mente a
un nivel tan alto, que toda proyeccin mental que haga hacia otra persona le podr
afectar en profundidad el estado de conciencia, y ayudarla en su destino
positivamente.
Como que estas personas tendrn gracias a la plegaria, una proyeccin positiva y
creativa, podrn mantener el equilibrio interno-externo y no permitir que el ego
domine las circunstancias, sino que, con seguridad, podrn llevar las riendas del
camino de su vida.
As podrn convertir el trabajo, las ocupaciones, las relaciones, la familia, en fin,
todo su entorno en una manifestacin de la espiritualidad, de la verdadera realidad.
Sntesis:
Como que el sentido de este nmero es difcil de integrar, hace falta que estas
personas vigilen constantemente su comportamiento y sus pensamientos. Que no se
permitan autojustificarse, que no quieran encontrar razonamientos lgicos en sus
actitudes porque esto les alejara de su camino. Han de saber el porqu de sus
actitudes y pensamientos antes y despus de llevarlas a trmino. Que no se dejen
llevar por sus emociones ni por sus conceptos educacionales. Tienen que saber
entender claramente si lo que hacen es por su propio beneficio o si lo que no hacen
es porque les parece que pueden salir perdiendo. Han de hacer lo que se tenga que
hacer, solamente porque es lo correcto y justo.
Para conseguir este arduo procedimiento con plena conciencia, han de meditar
mucho. Esto es lo que les conectar con su parte anmica, y permitir que la
intuicin fluya espontneamente, y dirija sus decisiones y sus comportamientos
correctamente. Han de confiar y estar seguros que la fuerza interior para trabajar la
facultad intuitiva, la tienen y la pueden utilizar.
Ayuda tcnica:
78
El nmero 5 es: EL MAESTRO
Representa EL CUERPO FSICO
Aspectos negativos:
Como que estas personas, para relacionarse con el mundo externo lo tienen
que hacer enseando, eso les ser muy difcil. No lo querrn hacer porque se
sentirn incapaces. Ignoran lo que pueden ensear.
Su respuesta cuando se les dice que han de ensear es: "pero si no s
nada!" "Si no lo s, para m..." "Yo que s cmo ensearlo", "A quin lo puedo
ensear?"
Consideran que para ensear tienen que hacerlo a nivel acadmico, y si no es
as ya ni lo piensan. Tambin creen que lo que saben no es lo suficiente importante
para ensearlo.
Buscan mil justificaciones para no ensear: "es muy difcil encontrar gente, si
es gente joven cuesta mucho de atraerles la atencin, y si es gente mayor, muchas
veces no respetan suficiente, porque se quieren imponer sobre el que ensea...", y
as todas las excusas que quieran.
Como que todo tiene dos extremos, tambin se puede encontrar a la persona
que se atreva a ensearlo todo, pero lo hace sin ningn mtodo, ni con la suficiente
conciencia de la responsabilidad que tiene.
Es la persona que, de t a t, explica con seguridad lo que han de hacer los
dems. Tienen un ego muy fuerte.
Lo que le falta a esta persona es concentracin y capacidad de enfocar
adecuadamente qu y cmo ha de ensear.
Siempre est metida en grupos para llevar la voz cantante.
Puede tener problemas fsicos que le impidan relacionarse con los dems:
una enfermedad, un accidente, indisposiciones, etc., este obstculo no le permitir
abrirse y ofrecerse a los dems.
No tiene la capacidad de sacrificio para seguir una dieta, ni hacer ejercicios de
yoga, ni nada que le obligue a un esfuerzo fsico. No puede controlar su medio fsico.
Cuando estas personas se encuentran mal, buscan el por qu y lo encaminan
hacia las presiones del mundo exterior. La manera de resolver su malestar tambin
procuran que les venga de fuera, esperan que la solucin se la den los dems.
Pueden tender, a no preocuparse por su cuerpo fsico o todo lo contrario, se
preocuparn por todo lo que les pasa y son capaces de sintomatizarlo hasta la
neurosis. Cualquier sntoma que tengan, ya se piensan que tienen lo peor.
Les gusta mucho comer, gozan delante de una mesa bien puesta.
Como que son autoindulgentes, pueden ser extremadamente obesas.
Les es difcil encontrar el espacio adecuado para meditar. Encontrarn mil
79
excusas en cualquier sitio. No se dan cuenta que son ellas las que no estn
dispuestas.
Antes de empezar cualquier cosa, ya estn cansadas. Pueden parecer vagas.
De hecho, mientras no enseen y no se sacrifiquen para hacer lo que haga falta
para abrirse, no podrn solucionar su Karma actual y no se sentirn en armona con
el mundo exterior.
Aspectos positivos:
Sntesis:
Para resolver este conflicto, si es que lo hay, esta persona lo que debe hacer, es
esforzarse a practicar todo aquello que haga falta para estar fsicamente fuerte,
sana, resistente, y anmicamente valiente, decidida, segura de ella misma y
disciplinada.
Que no tenga miedo a ensear, ensear lo que sepa. Segura que siempre hay
algo que se sabe. Que ensee aunque est aprendiendo, eso le dar la capacidad
de ir entendiendo ms rpidamente lo que aprenda, y de poder ayudar a los dems.
Que siga unas enseanzas espirituales con la confianza de conseguir la fuerza
que necesita para sentirse un ser completo y satisfecho de l mismo porque si no,
siempre estar dudando de si acta correctamente, o se desva de su camino. Ha de
procurar, por lo tanto, tener un maestro espiritual en forma fsica, porque solamente
l la podr orientar, guiar y ayudarla a superar los conflictos.
Ayuda tcnica:
Para llevarlo a trmino, pues, est la Kriya y las meditaciones que describimos en
la 2a parte, captulos 1 y 2, las cuales trabajan el fortalecimiento del sistema
nervioso.
Ejemplo:
80
Mes de nacimiento: 5
Aspectos negativos:
Son personas tan cerradas en s mismas que se aslan del mundo exterior.
Cualquier cosa o situacin les afecta mucho y no pueden responder a ella de
una manera controlada, sino que mentalmente estarn dndole vueltas y vueltas,
complicndolo cada vez ms.
Si estn haciendo algn trabajo a nivel espiritual, se adentrarn demasiado en
su proceso interno y no podrn exteriorizarlo correctamente.
De la misma manera que las personas que tienen el nmero cuatro en el
Karma tienen el impulso exagerado de influir en los dems a travs de la palabra, las
que . tienen este nmero seis, lo hacen totalmente al revs: su relacin con el
exterior ser de esconderse, evadirse, encerrarse dentro de s mismas.
Pero como que todo tiene los dos polos opuestos, por contra tambin se
puede encontrar quin, por el hecho de no poder dominar su concentracin, de no
estar calmados, necesitan exteriorizarse verbalmente, es decir de hacerse notar y
atraer a los dems a travs de la palabra.
Les es muy difcil meditar, porque no son constantes ni slidos en sus
perspectivas de todo aquello que les rodea.
No podrn tener el poder de la palabra ni en los negocios ni en sus
relaciones. Pero si se esfuerzan en decir alguna cosa, lo que expresarn no ser
suficientemente claro porque no son concretos ni en sus ideas ni en sus opiniones.
Si quieren afectar a alguien psquicamente no obtendrn ningn resultado
efectivo, toda vez que Su proyeccin es demasiado pasiva, sin fuerza, porque el
arco de luz lo tienen demasiado dbil.
Sern vulnerables a todas las influencias del mundo exterior, porque a nivel
psquico son muy sensibles. Su percepcin puede ser tal, y captan tanta negatividad,
81
que sern vctimas de las proyecciones negativas de otras personas.
Se supeditarn a las influencias de opiniones, de criterios, de la manera de
pensar de los amigos, de las personas, de los familiares, etc. Tambin se sentirn
sumamente atrados por "maya" (el mundo material).
Debido a que no tienen el arco de luz vibrante no pueden recibir sus beneficios,
esto har que no se puedan mantener encaminados espiritualmente.
Si no tienen el arco de luz fuerte (como ya hemos dicho en el nmero seis en el
alma) pueden tener un "flash" de conexin a nivel astral y quedar atrapados por
entes negativos.
Pero en el karma, si quieren servirse de ello para ayudar a alguien, debido a que
la interpretacin que reciben no es correcta, en vez de ayudar crearn ms
confusin. Tendran que ser muy conscientes de ello y trabajarlo profundamente.
Aspectos positivos:
Sntesis:
82
Que mediten, porque la meditacin les ayudar a estar centrados y equilibrados
psquicamente. Que practiquen tambin tcnicas de concentracin y de control
mental. Que estn seguras que tienen este potencial dentro suyo del que se pueden
servir, tanto para ellos como para los dems.
Ayuda tcnica:
Aspectos negativos:
Aspectos positivos:
Si han superado las limitaciones que comporta tener este nmero siete en el
Karma, llegarn a ser personas fuertes, seguras y con una presencia que causar
impacto. Quien est a su lado se relajar y se sentir bien.
Y a no les har falta hablar demasiado, porque entendern el problema desde la
raz y sabrn decir lo justo y de una manera clara.
Sern personas que an que se tengan que esforzar, podrn, con tozudez
resolver sus propios problemas. Esta condicin es lo que har que puedan ayudar a
los dems a superarse y as elevar la conciencia.
Tienen fuerza de voluntad para hacer todo aquello que les ayude a trabajar
interiormente.
Su aura ser suficientemente potente para no confundir la mente de estas
personas.
Lo que pueden conseguir, si trabajan el significado de este nmero, es ser
capaces de moverse dentro de cualquier situacin y sentirse totalmente confiados.
No les importar la negatividad que haya a su alrededor, porque como que su
aura ser potente la energa negativa no podr penetrar y por lo tanto estas
personas no se sentirn involucradas sino que podrn discernir y comportarse
objetivamente.
As pues, para no entrar en conflicto, la relacin con el mundo exterior de la
persona que tiene el nmero siete en el Karma la tiene que trabajar a partir de su
propia elevacin y en consecuencia de la de los dems. Si se encuentra sin nimo
se sentir limitada y no podr proyectar su energa positivamente.
Sntesis:
Ayuda tcnica:
84
Ejemplo:
Mes de nacimiento: 7
Aspectos negativos:
Aspectos positivos:
Sntesis:
86
Ayuda tcnica:
Por esto, sugerimos que hagan la Kriya, las meditaciones y los ejercicios de
pranayama que estn explicados en la segunda parte, captulos 1 y 2, porque esta
prctica es una base muy importante para obtener el control del sentido de este
nmero.
Qu quiere decir tener el nmero nueve en el Karma? Pues vivir sin sentirse
engaado ni desconfiado. Poder ir ms all de lo que parece que pase o dicen a
nuestro alrededor, no quedarse solamente con lo que los ojos ven o el odo oye.
Sentir y captar la realidad. Saber ser respetuosos y amables delante de cualquier
negatividad. Ensear es lo que pide el sentido de este nmero pero ensear para
dominar alguna cosa.
Cul es el aspecto negativo? Cul es el aspecto positivo?
Aspectos negativos:
Veris que estas personas siempre quieren saber, aprender, pero sin ninguna
finalidad concreta. Quieren saber, para saber y que nadie les hable de ensear,
porque se cierran inmediatamente. No pueden ensear.
No estn en condiciones de comprender el cmo ni el porqu de lo que pasa
realmente en su entorno. Esto les imposibilita ser sutiles y por lo tanto de ir del
misterio a la maestra.
El conflicto que tienen estas personas con el mundo externo es estar siempre
discutiendo para querer saber el porqu de las cosas, pero como que no profundizan
nada, no se encuentran armonizados con el mundo exterior, ni con nadie. No saben
escuchar.
Como ya hemos dicho que no profundizan nada, esto les conlleva a una
frustracin tan grande que tampoco les permite trabajar en un sitio fijo, sino que a
menudo cambian de ocupacin. Cada trabajo nuevo les parece que responder a
sus inquietudes; esta actitud tambin la tienen con los "Hobbyes". Esto les pasa
porque su cuerpo sutil no trabaja armnicamente. Popularmente se les conoce como
unos pruebalotodo".
El hecho de sentirse centrados en nada les puede crear tanta intranquilidad, e
impaciencia que les lleve a enfermar.
Como en el aspecto del alma, tambin en el Karma se puede dar el caso de
tener el cuerpo sutil desarrollado al mximo... (videntes, mdiums, etc.). (Ver el
nmero nueve en el aspecto del alma.)
Son personas que en sus relaciones externas no son nada sutiles, como
tampoco en sus relaciones de negocios ni afectivas. Pueden ser muy crudas, sin
gentileza ni afectividad, ni comprensin.
Esta persona, se puede presentar con un carcter muy inocente y cndido.
Vive la vida de una manera inconsciente, porque tiene dificultad de
concentracin, esto no le permite desarrollar la sutileza ni tener intuicin.
Aspectos positivos:
87
Si esta persona trabaja el significado del nmero nueve muy conscientemente
podr ir adquiriendo percepcin. El sentido de la percepcin ser el que le ayudar a
ir ms all del misterio y conseguir la maestra, el conocimiento profundo de la
realidad.
Ser una persona con una actitud afectuosa, atenta y muy observadora. Incluso
su apariencia tendr una imagen elegante que causar impacto.
Ver la parte negativa de las situaciones, pero su actitud observadora le facilitar
la oportunidad de darse cuenta del problema y de trabajarlo tan sutilmente que lo
solucionar o har que, en el caso de conflictos de relacin, estos lleguen a ser
mucho ms suaves.
No le ser necesario, pues, enfrentarse con nadie, sino que procurar explicar lo
que sabe con delicadeza y ofrecer con ductilidad su manera de enfocar las cosas.
Esto es tener sutileza.
Incluso, sin haber pensado nada con anterioridad, se dar cuenta, de que cuando
empieza a hablar, a veces, dice cosas que ni era consciente de que las saba. Esto
le pasa porque es capaz de abrirse para permitir que el conocimiento fluya a travs
suyo.
Por esta razn, se dedicarn a ensear, convencidos de que lo pueden hacer.
Siempre estn dispuestos a abrirse para as, ir comprendiendo, ir enriquecindose y
poder ofrecer a los dems todo aquello que saben.
Pueden centrarse y trabajar en un mismo trabajo durante tiempo indefinido,
porque ser la manera de profundizarlo. Tambin lo harn con cualquier "hobby"; y lo
que al principio poda ser un entretenimiento, acabar por ser un conocimiento
interesante, porque lo habrn profundizado. En cualquier cosa que practiquen
procurarn ir a la raz. Tanto en las ocupaciones como en los "hobbies", pues, se
dedicarn con disciplina, y los trabajos les durarn.
Tener sutilidad es lo que da la capacidad de conocer y dominar lo que sea. La
finalidad es llegar a ser un maestro, porque un maestro entiende y vive la sutilidad,
convirtiendo todo lo que hace en arte. Recordemos otra vez lo que dice Yogui
Bhajan: "Si quieres saber alguna cosa, estdiala; si quieres conocer alguna cosa,
practcala; si quieres dominar alguna cosa, ensala".
Sntesis:
Ayuda tcnica:
88
Maestra.
Aspectos negativos:
Aspectos positivos:
Nos daremos cuenta enseguida, de que esta persona domina este cuerpo
espiritual, el cuerpo radiante, porque tendr un espritu fuerte y audaz. Tiene
capacidad de decisin.
Es esta persona que dice: "Si no lo hago, acepto las consecuencias de no
hacerlo, y si lo hago acepto las consecuencias de hacerlo", y no se habla ms de
ello. Si se equivoca tampoco se desespera, siempre sabe sacarle una experiencia
positiva.
Ser una persona slida, se atrever a dar el O TODO O NADA en todo aquello
en que se comprometa. Cuando dice que lo da todo, es porque lo da todo y si dice
que no, sabremos que no se puede contar con l.
Son personas, pues, seguras, que inspiran confianza, nadie duda de ellas, porque
si ofrecen su ayuda se puede contar con ella con los ojos cerrados, nadie pensar
que puedan fallar.
Si trabajan el cuerpo radiante y desarrollan la capacidad de ser invariables y
constantes, se convertirn en personas de una gran proyeccin externa, en
personas de gran decisin, de gran liderazgo, con las cuales uno puede contar con
la seguridad de que no fallarn.
Son personas con mucha luz. Todos se dan cuenta de su presencia, aunque no
89
hablen ni hagan ruido. Tienen mucha radiacin.
Sntesis:
Ayuda tcnica:
Ejemplo:
Mes de nacimiento: 10
Ya hemos dicho que este nmero es determinante, que tiene aspectos muy fijos
en la persona y que aquello que ha de cambiar, cambiar cuando sea el momento
oportuno independientemente del trabajo de la persona. Tenerlo en el Karma quiere
decir que generalmente la direccin del camino espiritual de estas personas se les
presenta de golpe. El trabajo que se ha de hacer a nivel externo es trabajar
espiritualmente sin perder de vista la paciencia para poder esperar con tranquilidad
este momento, sin forzar nada.
Veremos ahora los aspectos negativos y positivos de este nmero once en el
90
karma.
Aspectos negativos:
Como que este nmero representa la totalidad, estas personas viven la vida
de una manera muy dura.
Estn llenas de insatisfacciones, todo les parece que va mal.
Tienen problemas a todos los niveles y los viven con mucha conflictividad y a
veces, incluso con desesperacin.
Tienen necesidad de comentarlo todo, de explicarlo, de expresarlo en voz
alta, poniendo mucha carga de emotividad.
Se sienten vctimas propiciatorias de cualquier situacin en que se hallen
inmersos, aunque sea de poca importancia.
Tienen mucho miedo a cambiar de actitud porque no saben lo que puede
pasar si lo hacen. Aunque la vida que llevan no los hace sentirse felices, como que
la tienen controlada, saben cmo manejar las situaciones.
La esfera material no la tienen dominada y siempre estn preocupados por el
dinero, tanto si tienen como si no. Su apariencia fsica tambin les preocupa, igual
como lo que puedan pensar los dems.
No saben, ni pueden mantener una actitud devocional pues no creen que
haya posibilidad de resolver sus conflictos, lo que les hace sentirse impotentes.
Aspectos positivos:
Todo lo que representa el nmero once, si lo viven positivamente les dar mucha
fuerza para establecer una relacin muy profunda en el camino espiritual. Algunos lo
harn a travs de la relacin de un maestro espiritual, otros por medio de unas
enseanzas o a travs de libros, etc.
Si siguen este camino con constancia, pronto se darn cuenta que su vida toma
un rumbo ms correcto: son ms humildes, pacientes, seguros de ellos mismos....
Tienen la capacidad de trabajar conscientemente, esforzndose en comprender y
seguir adelante, de practicar yoga, meditacin, de darse a los dems, de hacer todas
las acciones que les purifiquen y por lo tanto les eleve la conciencia.
Sabrn esperar esta bendicin que les llegar un da, en un momento dado,
sbitamente. Este aspecto fijo en ellos, cambiar y se resolver. Ya saben que
aquello que les ha de pasar, pasar tanto si fuerzan la situacin como si no.
Cuando hayan dominado el sentido de este nmero, se les vera como personas
elegantes, serenas, con luz, que sabrn hablar con sabidura y tendrn una opinin
muy alta de ellos mismos, sin orgullo. Habrn dominado, tambin, el mundo material.
Aunque es un proceso difcil, se puede decir que si pueden vivirlo con conciencia
y por lo tanto con una actitud correcta, les significar poder resolver el Karma.
Sntesis:
Ayuda tcnica:
91
Para ayudarse a sentirse conectados con la esencia total de este once y seguir
adelante en la prctica espiritual, aconsejamos hacer la meditacin que est
explicada en la segunda parte, captulo 2, con la seguridad de que les reportar la
fuerza para tener la experiencia de quien es Dios.
En realidad los aspectos negativos y positivos de los factores del ALMA y del
KARMA son ms o menos los mismos, porque aunque en el factor del ALMA hemos
dicho que es lo que se ha de trabajar e integrar internamente, tambin es verdad
que hay la necesidad de expresarlo, de mostrarlo externamente, pero quizs no ser
con tanta fuerza como con el factor del KARMA.
Es posible que cuando tratemos o hablemos con una persona, le notemos
algunas particularidades de los diferentes nmeros, sin que de momento, podamos
determinar si son del factor del ALMA o del KARMA. Slo haciendo el estudio
numerolgico personal y en profundidad podremos encuadrarlos con seguridad en el
factor adecuado.
92
CAPTULO IV
LOS NMEROS EN EL REGALO DIVINO
El factor del REGALO DIVINO seala que el significado que tenga cada nmero
es la cualidad espiritual que nos ha sido dada en esta vida como un recurso, como
una virtud que tenemos ahora y que no tuvimos en las anteriores existencias. Es
algo en que podemos confiar, es la base de nuestra fuerza. Es un regalo, es una
bendicin divina.
El REGALO DIVINO es la energa celestial y sublime que est con nosotros
desde que nacemos hasta que morimos. Es la energa que contiene la fuerza de la
experiencia espiritual. Nos llena, nos nutre, nos gua, nos orienta, es, como hemos
dicho, la energa celestial que est a nuestro servicio y que nos tenemos que servir
en todos los momentos de nuestra vida. Tenemos todo el derecho y la obligacin de
beneficiarnos y de utilizarla.
Cuando nuestra alma abandone el cuerpo fsico, esta energa debera de estar
extinguida, tendra que haber podido recorrer el camino desde el principio hasta el
final, como nosotros, lo cual querra decir que habramos sido capaces de entenderla
y practicarla. Si no ocurre as es que no hemos seguido las reglas del juego y no
hemos permitido que la energa celestial, sublime, tampoco haya podido seguir su
ciclo. Permitir eso es una gran falta de respeto para la energa universal, para el
alma divina.
El REGALO DIVINO es uno de los dos pilares que nos ayudan y nos dan soporte
en nuestro proceso de evolucin espiritual. Es una particularidad muy especial. As
como en los factores del ALMA y del KARMA se ha de trabajar intensamente el
significado de los nmeros, en este no es preciso, se puede decir que es el
contenido de la energa de cada uno de los cuerpos espirituales que trabajan por
nosotros, siempre claro est que se vivan segn sus pautas.
Mucha gente no sabe o no quiere aceptar regalos y tampoco, por lo tanto, no
quiere o no sabe aceptar su regalo en esta vida y, no aceptarlo, es rehusar aquello
que Dios nos ha dado de una manera muy directa y muy personal.
Hay tambin mucha gente que s que acepta regalos, pero en cambio no quiere
reconocer el gran regalo que tienen dentro de s mismos, y por lo tanto no usan el
poder que les da el significado del nmero que tienen en este factor del Regalo
Divino; no son capaces ni tienen la fuerza de utilizarlo y es porque ponerlo a la
prctica es muy comprometido y de mucha responsabilidad, es obligarse a actuar
con consecuencia, fidelidad y honestidad y esto no es nada fcil.
Las personas que no siguen ningn camino espiritual y por lo tanto no siguen
ninguna disciplina, y no son conscientes de sus actos o pensamientos, es porque no
utilizan su Regalo Divino, no hacen uso de su fuerza, y as se van autodestruyendo.
Si, contrariamente se ha entrado en la conciencia espiritual y se empieza a poner
en prctica la esencia del Regalo Divino, es cuando se puede observar todo,
positivamente, es este el momento de tener la esperanza de lo que hemos dicho
anteriormente, que el cuerpo espiritual que se tiene en el factor del REGALO
DIVINO pueda trabajar por nosotros.
La cuestin del Regalo Divino, pues, es que se ha de aceptar el hecho de que se
tiene y usarlo. No es nada que est dormido, ni nada que permanezca latente, es un
hecho real y muy importante.
Eso s, primero hemos de aceptar el hecho de que merecemos tenerlo, y
segundo, estar convencidos de que para que nos sirva, tenemos que, como ya
hemos dicho, aplicarlo, ponerlo a nuestro servicio. Hemos de reconocer que esta
fuerza la tenemos.
93
Muchas veces menospreciamos y no valoramos las cualidades que tenemos
interiormente como un acto de humildad, pero esto no es humildad, eso es ego, ego
al cien por cien, cuantas veces decimos: "yo no sirvo.... yo soy tmido.... yo no.... yo
no...", esto es ego, esto es menospreciarnos a nosotros mismos. Si este regalo nos
ha sido dado como un don, lo hemos de aceptar como tal, como un verdadero
regalo, con satisfaccin, honestidad y generosidad. Esto es la verdadera humildad.
En la medida en que se acepte este regalo, iremos sintonizando con nuestra
alma, esto es lo que realmente har que podamos estar en paz en cualquier
momento. Por lo tanto volvemos a repetir: aceptemos lo que tengamos como regalo,
y lo reconozcamos para usarlo rectamente, en beneficio nuestro y de los dems.
Se ha de saber, que estas bendiciones no son las mismas para todo el mundo,
porque cada ser es diferente. Cada uno recibir justo lo que necesite en esta vida,
para ayudarlo en su desarrollo espiritual. Unos pueden ser ricos, otros pobres. Unos
pueden tener o no tener una cosa, pero nunca se ha de pensar que unos tienen ms
suerte que otros. Cada persona ha venido a este planeta para seguir una parte de su
rueda de la vida. Es esta parte de la rueda de la vida que determinar su bendicin.
INSISTIMOS: El REGALO DIVINO es un regalo, es una bendicin. Es una cosa
nica, especial, pero como todo aquello que se recibe, hace falta compartirlo. Es de
la nica manera que este Regalo se manifieste. Si se guarda nicamente para uno
mismo, no servir absolutamente para nada. Se ha de aceptar aquello que se tiene y
usarlo. Usndolo se abre una va para que esta cualidad fluya a travs del ser.
- Veremos a estas personas con una gran armona entre su mente y su corazn.
Saben dominar la mente hasta el punto de servirse de ella para poder entender con
claridad el porqu de todo aquello con lo que han de convivir y tener la actitud
correcta, sin dejarse llevar por el primer impulso del pensamiento.
- Tambin tienen una gran habilidad de vivir a travs de lo que les dicta el.
corazn, sin, pero, seguir las emociones, sino a partir de la intuicin.
- Son muy creativas, con mucha energa.
- Pueden mantener, muy profundamente, en cualquier situacin, el equilibrio entre
su aspecto mental y su aspecto espiritual.
- Saben relajarse; aflojarse para permitir que su YO interior fluya con armona y su
conciencia se manifieste con fuerza, sin necesidad de juzgar, sino que actuarn con
capacidad de discriminacin, con justeza, amor y sin ego. Son personas que
emanan amor.
Su regalo en esta vida es saber que pueden sentirse unidos con el infinito o
lo que es igual con el alma.
94
- Tienen la habilidad de calcular el peligro en cualquier situacin, de ver los
obstculos y girarlos para su propio beneficio y tambin para ayudar a mejorar la
conducta negativa de los dems.
- Por lo tanto, como son capaces de darse cuenta del peligro que haya en
cualquier circunstancia harn una evaluacin tan meticulosa que la mente negativa
no podr dominar la situacin.
- Si son capaces de actuar rectamente, es porque no necesitan el reconocimiento
de los dems.
Tener como regalo en esta vida el control de la mente negativa es tener el
regalo de ir seguro por la vida.
Ejemplo:
Juan Pablo II, es un ejemplo claro de la cualidad que le ha sido dada en esta vida
y que ha aceptado. Estas caractersticas las expresa con seguridad. Es el primer
Papa polaco, el primer Papa que no es italiano desde Adriano VI, y tambin el primer
Papa que nace y se educa en un pas socialista. Entr a estudiar en el seminario
clandestino del Cardenal Sapieha, y sigue adelante convencido y seguro, a pesar de
las presiones adversas exteriores.
Considerado un personaje fuertemente atpico, mantiene su actitud firme y
resuelta, a pesar del atentado en la plaza de San Pedro del Vaticano.
Una vida de devocin, anlisis y superacin de la mente negativa. Su trayectoria
eclesistica es una prueba de FE.
95
- Pueden meditar en una persona y afectar el proceso de su conciencia, de su
destino; tambin lo pueden hacer para s mismas.
- Tienen la capacidad de encontrar siempre el equilibrio en cualquier situacin que
se encuentren, es decir, equilibrar la parte negativa, y equilibrar la parte positiva a
travs de la intuicin.
- Son personas con mucha seguridad interior, por eso pueden ser neutrales en su
manera de incidir en las cuestiones y en las conversaciones de los dems.
- Tienen lo que se llama: una mente yguica (mente neutral e intuitiva).
- Son realmente humildes y les gusta ser serviciales.
Cul es el regalo?: ser suficientemente aptos para neutralizar, inspirar y
orientar los aspectos de su vida hacia la conducta correcta.
Ejemplo:
- Son personas con una gran capacidad de ensear. Les es muy fcil y les gusta
mucho. No les representa ningn esfuerzo.
- Saben llevar la enseanza a una experiencia muy agradable y satisfactoria.
Disfrutan viendo cmo los dems aprenden.
- Tienen un gran dominio sobre su voz, porque pueden controlar el Chakra del
cuello. Es el poder de su voz. Muchas de estas personas son cantantes u oradores,
o cuando menos en estas facetas tienen facilidad.
- Se sienten armonizados con ellos mismos, mental, espiritual y fsicamente.
-No les representa ningn esfuerzo especial disciplinar su cuerpo fsico. Incluso
pueden tener un aspecto robusto, tener buena planta, finos, enrgicos, valerosos... y
96
tambin: bellos, pulcros, gentiles...
Tanto si lo aceptan, como si no, su gran regalo en esta vida es tener la
facultad de ensear y trabajar fsicamente.
- Podemos ver en estas personas una gran capacidad de introspeccin, una gran
fuerza interior y mental.
- Son estables, constantes, algo calladas porque se pueden mantener
interiorizadas.
- Cuando hablan, aunque lo hagan con pocas palabras, son claras y sabias.
- Tienen facilidad en dominar sus mentes a fin de que las influencias psquicas
negativas no puedan afectarles.
- Tienen la facultad de discernir claramente y de influir psquicamente (lo han de
hacer con rectitud).
Su regalo en esta vida es poder estar totalmente centrados en cada cosa
que hagan y en todo en lo que se encuentren inmersas. Tambin pueden Influir
en el destino de los dems con su plegaria.
- Esta persona tiene una gran capacidad de elevarse a s misma en todas las
situaciones que la puedan afectar. Puede moverse entre ellas con tranquilidad y
superarlas porque su espritu es fuerte y seguro.
- Si esta persona trabaja en equipo se convierte muy pronto en "la vida del grupo",
porque genera fcilmente buena energa.
- Si se encuentran en un momento bajo, de conflictividad, tienen suficiente
sagacidad para elevar su conciencia y encontrar la actitud de superacin de ese
momento; pero no solamente elevarn su conciencia sino que con su capacidad de
inspiracin podrn elevar la conciencia de los dems.
- Son buenos consejeros.
- Tienen poder en el aura. Su presencia es muy relajante y causa mucho impacto,
hasta podr curar a aquellas personas que se pongan en contacto con l,
precisamente por la sensacin de laxitud y de bienestar que notarn.
Qu gran regalo tienen estas personas?: el de ser suficientemente capaces
para poder elevarse y elevar a los dems, tanto fsica como espiritualmente.
- Son personas con una gran capacidad y facilidad para poder mantener el
equilibrio entre lo que es material y lo que es espiritual.
- Tambin pueden inspirar y ayudar a mantener este equilibrio a otras personas.
- Son gente intrpida, con visin de futuro. Si trabajan en equipo o en alguna
empresa, estas personas estn muy bien consideradas, porque su manera de dirigir
las cuestiones de negocio son equilibradas y enfocadas a sacar de ella el mximo
provecho.
97
- Tienen tambin, de una forma innata, dominio del mundo material en todos sus
aspectos. Harn lo que tengan que hacer, pero sin necesidad de hacerse notar, ni de
buscar reconocimientos excesivos. En una palabra sern eficientes, pero sencillos.
- Son personas incansables porque tienen mucha energa. No les cuesta nada
practicar ejercicios de pranayama, lo cual hace que puedan, tambin controlar sus
energas internas.
Cul es su regalo?: un regalo maravilloso: pueden ser muy buenos
sanadores.
Ejemplo:
- Esta persona tiene una gran capacidad de maestra. Se aplicar con mucha
facilidad a cualquier actividad que practique o que estudie hasta tener un total
dominio de la misma. Ni siquiera tendr demasiada necesidad de estudiar, con un
pequeo esfuerzo que haga entender rpidamente el asunto porque ver la parte
sutil, esta capacidad es la que le ayuda a comprender con rapidez.
- Es un maestro, porque todo aquello que sabe lo puede ensear y ensearlo con
precisin, claridad y sin secretos.
- Haga lo que haga, pues, lo har muy, pero que muy bien.
- En cualquier situacin que se encuentre, se dar cuenta en seguida de lo que
hay detrs de lo que pasa, puede entender lo que se est manipulando, puede ir
ms all de lo que se est diciendo. Puede percibir, por lo tanto, lo que pasa en todo
lo que se vea inmerso o involucrado, y se dar cuenta si lo que dice la persona que
le habla encaja con lo que siente interiormente y sabr lo que hay en el fondo de la
cuestin.
- Tendr la capacidad de explicar el tema cuidadosamente y podr orientar, guiar
y ayudar para ir hasta la raz de las cuestiones, y de los problemas y dejarlos claros,
sin confusiones.
- Su inteligencia ser intuitiva.
- Esta conciencia sutil hace que puedan dominarlo todo muy rpidamente.
- Entre estas personas, posiblemente, hay quien tiene facultades de percepcin
psquica, pero bajo su control.
98
El regalo que tienen en esta vida es el don de la sutilidad, Ir ms all de lo
que es perceptible.
Todo lo que hemos dicho de los once nmeros en este factor del REGALO
DIVINO es para cuando se usa el don, porque si no se pone en prctica, ya hemos
dicho que es como si no se tuviera, y no servira para seguir avanzando en el
trayecto de superacin que todo ser humano est llamado a seguir. Si se viven con
conciencia se pueden mostrar los aspectos positivos de cada nmero que hemos
descrito tanto en el factor del ALMA como en el KARMA.
En caso de que no se vivan con plena conciencia, como que no se vivirn
positivamente, lo que se manifestar ser la parte negativa que tambin hemos
descrito en el factor del ALMA y del KARMA. En el nmero once se pueden
exteriorizar, como ya hemos dicho, los aspectos de cada uno de los diez nmeros.
99
Ayuda tcnica:
As como en los factores del ALMA y del KARMA hemos explicado que se tienen
que trabajar a partir de los ejercicios y las meditaciones que se han descrito, en este
factor del REGALO DIVINO no especificamos ninguna, porque como que ya hemos
dicho que es nuestra fuerza y nuestra bendicin, lo que se tiene que hacer, es
nicamente usar este don, ponerlo a la prctica. Pero si se quiere potenciar este
don se puede practicar, lo que hemos descrito para cada nmero de los dos factores
primeros.
100
CAPTULO V
LOS NMEROS EN EL DESTINO
El factor del DESTINO representa lo que hemos hecho en vidas pasadas, lo que
hemos trabajado en Otras vidas. Puede ser positivo, Puede ser negativo o ms bien
son ambas cosas. A veces existe una tendencia, o una cualidad, o un talento que
tenemos muy marcado y que mostramos frecuentemente y con facilidad, esto quiere
decir, pues, que ya lo hemos trabajado a lo largo de vidas pasadas y seguramente
que en ms de dos o de cuatro. Estas cualidades, por lo tanto, ya se han
desarrollado y nos las hemos ganado con sangre, sudor y lgrimas. Pero si lo hemos
llevado con nosotros ahora, es porque an est en nuestro proceso de evolucin,
por eso se han de trabajar con un esfuerzo constante y muy consciente para poder
utilizarlas. Y ser mediante la constancia en la prctica espiritual que se podr
mantener la continuidad del desarrollo de estas cualidades.
Por lo tanto si se hace este esfuerzo y usamos las particularidades del nmero
que tengamos en el Destino nos daremos cuenta de que tenemos una cierta
facilidad en manifestarlas, fluirn de una manera natural a travs nuestro, porque ya
hemos dicho que las hemos vivido, que nuestra alma ya las conoce.
Y si se han de trabajar muy conscientemente, es para dejarlo listo y no tener que
continuar formando parte en la rueda de las reencarnaciones. Ir pagando las
facturas que tenemos pendientes.
El factor del DESTINO tambin se define como la manera en que los dems nos
ven en el trato y en nuestras actitudes.
Cuando se sabe cual es el nmero que tenemos en el factor del Destino y los
aspectos positivos que lo determinan y se est seguro que lo podemos poner en
prctica con facilidad y podemos confiar en ello, seguro que nos ser de una ayuda
valiossima para acelerar y perfeccionar nuestra evolucin.
El Destino es el segundo pilar que nos ayuda y nos apoya en nuestro proceso de
evolucin espiritual.
- Son personas que en vidas pasadas llevaron una prctica devocional muy
101
fuerte.
- Siguieron unas pautas de conducta para procurar cambiar los esquemas
mentales, resultado de la cultura social en la que vivieron.
- Trabajaron tambin el dominio de la mente negativa, pero es ahora, en esta vida
cuando han de demostrar que el aprendizaje que han hecho les sirve para responder
con equilibrio su aspecto negativo.
Las personas que los rodean recibirn la impresin de tener delante a una
persona leal y asequible para poderle hablar, para conectar fcilmente. Como a
alguien que sabe valorar el sentido de la amistad. Para todo el mundo es un amigo.
Por eso ahora, pueden servir a la humanidad, en la forma que sea, porque su
facultad consiste en poder mantener el equilibrio entre aquello que han de hacer,
como seres que viven en el mundo y la parte espiritual, pero sin dependencias.
Se interesarn por temas esotricos, porque piensan que pueden darles
respuestas a su ansiedad interior que pueden ayudarlos a unirse con la energa
divina.
- Con un tres en el Destino quiere decir que esta persona, en otras vidas, trabaj
el control sobre el conflicto de ser a veces demasiado negativo y a veces demasiado
positivo.
- El respeto y la compasin fue otro de los aspectos que tuvo que trabajar.
Los dems la vern como a una persona valerosa, alegre y con tendencia a
responder positivamente.
Lo que tiene que hacer en esta vida es poner a prueba la fuerza y el dominio para
equilibrar su polaridad: "Diablico o Divino", la mente positiva. Ha de dar, animar,
servir a los dems... Es muy importante que lo haga, pero seguro de s mismo.
Puede ser positivo con equilibrio, justo y respetuoso en el trato. Esto subsiste en l,
slo hace falta que lo practique.
102
Nmero 5 es: EL MAESTRO
Ejemplo:
Fabra fue ya desde pequeo un estudiante aventajado, con facilidad tanto para
aprender como para ensear. En sus primeros aos de estudiante ya haba hecho
de profesor.
Su inclinacin por las lenguas le llev a ser, como lo proclamaron: "el ms
eminente de los fillogos y la ms grande autoridad de la lengua catalana".
Todo el mundo lo conoce como el maestro Fabra.
Tambin se sabe que amaba a la naturaleza, amante de los espacios abiertos, del
aire libre. Practicaba el excursionismo.
(El maestro Fabra tena otro cinco en el Regalo Divino. Esta doble energa le dio
la fuerza y la tenacidad, para continuar adelante. El hecho de que muriese a los
ochenta aos, sbitamente, en plenas facultades y con un vaso de agua en las
manos, smbolo de vida, nos explica la fortaleza de su cuerpo fsico y de su estado
interno).
103
todo lo que hagan.
Ahora y aqu han de seguir en la prctica devocional, de interiorizacin, de
meditacin, en fin, todo aquello que les aporte su seguridad interna. Que no
permitan que su arco de luz se debilite, porque tienen a su favor la capacidad de
proyeccin mental y de percepcin psquica.
Ejemplo:
Poeta, msico, filsofo, educador. Estas facetas, fueron las formas de expresin a
travs de las cuales, Proyect sus sentimientos de postulado hacia la libertad y la
formacin espiritual del individuo.
La educacin de los nios fue su gran preocupacin, por eso fund una escuela.
Sobre la educacin dijo el mismo:... la ms elevada educacin no es la que da
simplemente informacin, sino que es la que hace crecer nuestra vida en armona
con la existencia y el equilibrio csmico..."
La presencia de Tagore causaba impacto. Tena mucha proyeccin y una gran
fuerza de conciencia espiritual.
104
energticas, vitales, capaces de vencer mientras otros caen por el camino.
Sin dudas y con seguridad tienen que llevar a la prctica su capacidad para
asegurar la eficacia mxima en cualquier proyecto y por lo tanto saber mantener el
equilibrio material.
Han de continuar trabajando, y pueden hacerlo porque estn capacitados para
ello, para controlar su energa prnica, que es lo que les dar la cualidad de
sanadores.
Ejemplo:
En este factor del DESTINO pasa lo mismo que lo que hemos dicho en el factor
del REGALO DIVINO, si no nos atrevemos a poner en prctica diariamente el
sentido del nmero que tengamos en el DESTINO, ser como si no lo tuviramos, y
todo lo contrario, la tendencia de nuestro comportamiento ser mostrar la parte
negativa del mismo. En cambio si vivimos de acuerdo con los aspectos positivos
podremos, conjuntamente con el Regalo Divino, ir trasmutando favorablemente la
parte inarmnica de los nmeros que tengamos en el factor del ALMA y del KARMA.
Ayuda tcnica:
En este factor, tampoco hay tcnicas especficas, porque ya hemos dicho que lo
que se tiene que hacer es exteriorizar lo que ya sabemos porque lo hemos
elaborado en vidas pasadas, pero si se quiere, tambin se pueden practicar los
ejercicios y las meditaciones mencionadas en la segunda parte, captulos 1 y 2.
106
CAPTULO VI
LOS NMEROS EN LA VIDA
107
Ha de procurar no dejarse dominar por la MENTE, de estar alerta y poder
observar cundo es el ego y cundo es ella misma quien marca las pautas a seguir,
porque si no lo hace as el CORAZN no podr expandirse.
Ha de trabajar mucho la creatividad para tener la seguridad de que est
cumpliendo su misin en esta vida: el equilibrio de la MENTE y del CORAZN.
El proceso, por lo tanto, de estas personas es abrir su CORAZN, amar sin
emotividad, con los sentimientos, con plena conciencia y no dejarse dominar por la
CABEZA. Encontrar su equilibrio interior y expresarlo externamente.
108
GURU AMAR DAS: IGUALDAD. Es la cualidad que han de expandir: ver la
igualdad en todo el mundo y en todas las situaciones, tener cuidado de los
dems e interesarse por todos, valindose de la mente positiva equilibrada. As
es como los dems necesitarn que se comporten.
109
El nmero 6 es: PERSONA EN PLEGARIA
Representa EL ARCO DE LUZ
Son personas que en esta vida han de seguir un proceso de interiorizacin. Han
de conectar muy profundamente con el propio ser. Han de ser realmente persona
en plegaria, si tienen este nmero en el factor de la vida es que lo son, que est
dentro suyo; lo que han de hacer, pues, es serio. Si no lo quieren ser, porque es
posible que meditar les represente demasiado esfuerzo, no estarn conectadas con
la propia alma y por lo tanto no encontrarn su verdadero camino.
Qu han de hacer estas personas? Tienen que practicar mucha meditacin,
interiorizarse mucho, para fortalecer el arco de luz, porque a travs de l su
presencia y la fuerza de su mente les ayude a poder mantener el equilibrio del
mundo externo y conseguir la paz interior, o si no su arco de luz perder fuerza y si
enferman, como ya hemos explicado, incluso les puede desaparecer y caer en el
impulso del suicidio.
Ejemplo:
GURU HAR RAI: PIEDAD COMPASIN. Esta cualidad es la que har que se
armonicen con ellas mismas y que tengan un alma suficientemente fuerte para
no afectarse para nada y elevar, elevar.. as sentirn su divinidad en esta vida.
La misin, en esta vida, de estas personas es, obtener el equilibrio entre el mundo
material y el mundo espiritual o lo que es finito versus infinito. La otra misin es la
de curar; no quiere decir que lo tengan que hacer necesariamente con las manos,
pueden sanar de muchas maneras.
El nmero ocho ya hemos dicho que es un nmero de curacin y para curar se ha
de ser interiormente puro.
Han de practicar muchos ejercicios de pranayama, para controlar la energa
prnica y poderla proyectar a los dems,
Ejemplo: .
La suma del DA, del MES, y del AO: 1+8+3+1+8+7+7= 35. 3+5=8
111
definitiva esta conexin se produca para que practicara la curacin y para poder
encontrar el equilibrio total del ser humano como una unidad: fsica, mental y
espiritual.
Persona vital y sencilla.
(Queremos hacer notar que esta facultad de conectar con otras dimensiones es
una particularidad del nmero nueve. Y l tena el nmero nueve en el factor del
ALMA).
En esta vida, estas personas, tienen como misin ser maestras igual que el
nmero cinco, ambos tienen la misma condicin.
Su funcin es encontrar el WAHE GURU dentro de s mismos. WAHE GURU ya
sabis que quiere decir: sabidura indescriptible. Por lo tanto, han de encontrar y
dejar fluir su sabidura infinita, la sabidura interior.
Tendrn que tener confianza en s mismos, dominar con tranquilidad todo lo que
hagan, no excitarse por nada. Esta manera de hacer les facilitar la forma de percibir
la sutilidad en todas las cosas. As cuando tengan que hablar lo harn de manera
que puedan tranquilizar a la gente.
La funcin que tienen estas personas en esta vida es la de dirigir, de ser lderes,
de ser guas, de ser guerreros...
Se han de comprometer al cien por cien en todo lo que hagan. Mientras se
encuentren con un pie aqu y otro all, se encontrarn inseguras y por lo tanto
insatisfechas de s mismas.
A travs de la accin, de guiar, de tomar decisiones, irn descubriendo la fuerza
interna que les permitir dar este paso del O TODO O NADA.
Yogui Bhajan nos explica que: "La condicin del nmero 10 es como un crculo
vicioso; si no se acta, no se tiene experiencia, si no se tiene experiencia, no hay
motivacin para actuar, si no hay motivacin para actuar no se experimenta, si no se
experimenta..."
Lo que han de hacer pues, es ser suficientemente valientes para dar el primer
paso, tomar las decisiones que hagan falta y aceptar las consecuencias que de ellas
se puedan derivar.. Solamente as obtendrn la plenitud espiritual en su compromiso
para seguir su camino.
Se han de comprometer al cien por cien.
112
El nmero 11 es: INCAMBIABLE
Representa EL GURU
El camino de esta persona en esta vida, es conectarse con el guru (la sabidura
interior, infinita) y experimentar su totalidad. Necesita, sea a nivel fsico o de otras
formas, establecer una relacin muy profunda con un maestro, con unas
enseanzas. Esto le proporcionar la fuerza que lo llevar de la oscuridad a la luz.
Ha de convertirse en un ser incambiable.
Ha de ser el recuerdo constante de Dios. Ha de ser tan ntegro y seguro que
pueda engrandecer la conciencia de las personas con las que hable y hacerles ver la
divinidad interior
Ya hemos dicho a lo largo de este estudio que este es un nmero muy duro. Es el
ltimo nmero, el ms completo.
Por lo tanto, esta persona ha de convertirse en la manifestacin de la sabidura
infinita, porque su misin en esta vida es tomar conciencia del por qu del ser
humano en la tierra y de la infinitud del ser y ensearlo por donde vaya, porque la
palabra es el guru: la conexin con la sabidura divina.
(En este nmero no hay relacin de ningn guru, porque, como se ha explicado,
el nmero once no tiene un cuerpo espiritual asociado, porque es la totalidad de los
diez cuerpos, y por lo tanto lo que se ha de realizar en esta vida es la conexin con
el mundo eterno o Divino).
Ejemplo:
La suma del DA, del MES y del AO: 2+5+6+1+8+5+2 = 29. 2+9= 11
Gaud fue un hombre religioso. Aparte de las iglesias casi en todas su obras
destacan smbolos religiosos.
No se dej vencer nunca por los momentos difciles que tuvo que pasar a lo largo
de su carrera artstica (interiormente era un hombre con una gran sabidura interior,
adems la ayuda que tuvo para poder sobreponerse a estas dificultades le era dada
por los nmeros sietes ubicados en el factor del REGALO DIVINO y en el factor del
DESTINO).
Aunque ya en los ltimos aos de su vida, los golpes recibidos a nivel personal lo
afectaron visiblemente. Se cerr en s mismo y se dedic exclusivamente al Templo
de la Sagrada Familia. (Un ejemplo del poco dominio de su seguridad interna que en
estos momentos lo hizo desfallecer.)
Gaud fue un hombre bueno, piadoso y modesto.
Ya hemos dicho que si no se han trabajado los factores del ALMA y del KARMA y
no se ha utilizado el don del REGALO DIVINO y la fuerza interna del DESTINO, no
se podr cumplir el significado del nmero que se tenga en la VIDA, no se podr
113
desarrollar el cuerpo espiritual que determine este nmero y en consecuencia
pasar que, se mostrarn con ms fuerza los aspectos negativos de los nmeros
que determinen a la persona.
Ayuda tcnica:
Recordamos:
114
CAPTULO VII
ASPECTOS DIVERSOS
1. Nmeros derivados:
1er. Ejemplo:
Nmero DERIVADO: 1
(CABEZA VERSUS CORAZN. ALMA)
Es la divisin del nmero del ALMA (4) por el nmero del DESTINO (4)
2do. Ejemplo:
115
(Actriz de cine)
Alma Regalo Divino
___ 6_____ + ___ 7_____ = 9
4 ______________ 8 Vida
Karma 2 Destino
Derivado
Nmero DERIVADO: 2
(LA AORANZA DE PERTENECER. MENTE NEGATIVA)
Es la divisin del nmero del DESTINO (8) por el nmero del KARMA (4)
SHIRLEY MAC LAINE tena todas las herramientas necesarias a su alcance para
acceder a la investigacin, a la experiencia y a la prctica de lo que ella dice la "gran
aventura espiritual".
Un seis: fuerza psquica. Un cuatro: meditacin, intuicin. Un siete: poder de
elevacin, de superacin. Un ocho: equilibrio de su mundo material y de su esencia
divina. Y un nueve: poder acceder al misterio.
Qu es lo que le da el impulso para entrar en esta bsqueda? Qu es lo que le
da soporte y continuidad en lo que ha empezado y ya no puede dejar?
Es, por descontado, este nmero DERIVADO, el 2: es la aoranza de sentirse
conectada con la esencia Divina. Es la necesidad de saber de donde viene y a
donde va. Es la primordial y ancestral energa interna que tiene latente y que en el
momento oportuno fue la chispa que la impuls a hacer trabajar con conciencia el
sentido de los otros nmeros. Lo que hace falta es que sepa utilizar la mente
negativa en beneficio de sus conocimientos y de sus actitudes.
3er. Ejemplo:
Nmero DERIVADO: 10
(O TODO O NADA. CUERPO RADIANTE)
Es la divisin del nmero del DESTINO (10) por el nmero del KARMA (1)
116
En el caso de tener dos DERIVADOS como hemos explicado en los NMEROS
DIVISIBLES, se busca el sentido de cada nmero DERIVADO y se engloba con sus
correspondientes como hemos hecho en los ejemplos de un solo DERIVADO.
2. Nmeros repetidos:
Ejemplos:
Regalo Divino
___ 2_____ + ___ 5_____ = 4
5 6
Karma
117
El nmero del Destino igual que el nmero del ALMA:
3 - 8 - 1938
Alma
___ 3_____ + ___ 11____ = 5
8 3
Destino
Ejemplos:
14 - 3 - 1955
25 - 11 - 1926
Tambin puede haber dos o ms nmeros iguales en los factores que se han de
trabajar: ALMA, KARMA, y VIDA. En este caso quiere decir que es un aspecto muy
fijo en la persona y si por un lado no le hace falta trabajar tanto porque son repetidos
y el esfuerzo es el mismo, s que este esfuerzo es ms profundo, se ha de estar muy
atento en la manera de trabajarlo, en las propias reacciones y en los propios
pensamientos, porque es muy fcil caer en la parte conflictiva del sentido del nmero
y, esta tendencia se har ms evidente y ms difcil de controlar cuanto ms repetido
se tenga.
Ejemplo:
8 - 8 - 1985
Alma
___ 8_____ + ___ 4_____ = 3
8 5
Karma
118
Si el nmero del ALMA o del KARMA o los dos son los mismos que el que se tiene
en la VIDA, este ser ms difcil de llevar a trmino si el primero o el segundo o los
dos no se trabajan coherentemente.
11 - 8 - 1933
5 - 5 - 1948
Alma
___ 5_____ + ___ 3_____ = 5
5 4 Vida
Karma
Ejemplos:
10 - 7 - 1964
23 - 4 - 1957
119
3. Ayuda mutua:
Uno de los otros aspectos es el que corresponde a las parejas, a las personas
que conviven, tambin entre los amigos que tienen una fuerte relacin, entre
hermanos, y entre padres e hijos, y porqu no, entre hijos y padres.
La combinacin de la numerologa mutua es muy interesante, porque si el nmero
del ALMA o el del KARMA de una de estas personas coincide con el nmero del
REGALO DIVINO de la otra, esta, por el hecho de tener fijada la cualidad que
coresponde al citado nmero, quiere decir que est capacitada para ayudar a la otra
a trabajar con seguridad el proceso del ALMA o del KARMA.
En el caso de la coincidencia con el nmero del DESTINO no tiene la misma
fuerza, pero s que tambin tiene posibilidades de poder orientar.
Si el nmero de la VIDA de una de estas dos personas es igual que el nmero del
REGALO DIVINO de la otra, esta puede hacerle ver si acta correctamente o no en
el desarrollo del sentido del nmero que tiene en la VIDA.
Por otro lado es muy interesante saber y entender la numerologa de los hijos. As
se puede comprender el por qu de su manera de ser, de su manera de responder a
las situaciones. Al tratarlos, se puede saber cmo hacerlo y entender sus reacciones
y evitar, a menudo, incomprensiones y malentendidos y se les puede ayudar cuando
tienen dudas e inseguridades. Tambin los hijos pueden hacer lo mismo si se
interesan por la numerologa de los padres.
Ejemplos:
Regalo Divino
___ 7_____ + ____9_____ = 11
3 10
120
121
Ejemplos:
Regalo Divino
___ 2_____ + ____5_____ = 3
4 6
Aunque no haya nmeros iguales entre ellos, si se sabe lo que quieren decir los
nmeros de cada uno, puede haber ms comprensin en la manera de ser de los
122
dems, y ms posibilidades de encaminar el trato de acuerdo con la manera de ser.
Es como si la otra persona no fuera ninguna desconocida y se la puede aceptar con
comprensin y compasin.
En estos casos sera bueno que trabajasen conjuntamente los mismos ejercicios y
las mismas meditaciones para ayudarse ms conscientemente.
La combinacin de nmeros repetidos de una persona y la otra es muy diversa.
Para que no se haga demasiado pesado, slo hemos puesto algunas. Para poder
interpretar exhaustivamente y correctamente los nmeros repetidos de las dos
numerologas se tiene que leer lo que quiere decir cada nmero situado en el
aspecto que les corresponden: REGALO DIVINO, DESTINO, ALMA, KARMA, O
VIDA y seguir las pautas de cada nmero para hacer la interpretacin adecuada.
123
Podramos poner como ejemplo a un personaje que naci conjuntamente con el
siglo XX: Xavier Cugat.
1 - 1 - 1900
Derivado
Alma 10 Regalo Divino
___ 1_____ + ___ 00______ = 3
1 ______________ 10 Vida
Karma 10 Destino
Derivado
Un 1 en el Alma y un 1 en el Karma.
1. Cabeza Versus Corazn. Alma.
Demostr ser un hombre que todos sus actos fueron primero pensados y despus
realizados. Mental, especulativo, razonado. Emocional, alegre, inquieto,
apasionado.... pero s que parece que poda ligar todos estos rasgos caractersticos
con una disposicin bastante afectuosa para ayudar a personas o causas que l
crea que lo merecan.
124
Da de su muerte: 27 - 10 - 1 990
125
INTERPRETACIONES NUMEROLGICAS
Derivado
Alma 3 Regalo Divino
___ 2_____ + ___ 6______ = 9
10 6 Vida
Karma 1 Destino
Derivado
Sntesis:
128
Pero no debemos caer en el peligro de creer que fue un hombre infalible, porque
l mismo confiesa los mltiples errores que cometi. El de ser un hombre colrico y
muy apasionado, tanto en sus reacciones pblicas como ntimas. Impetuoso, tozudo,
nada fcil de hacerlo cambiar en sus ideas y en sus decisiones.
Esta energa fuerte y poderosa la tuvo que trabajar con mucho esfuerzo,
tenacidad y con un autocontrol continuado para poderla convertir en lo que l mismo
dice... "en un poder con capacidad suficiente para mover el mundo..." y lo hizo con
amor y olvidndose de s mismo.
Tambin dice que su experiencia le ha enseado que la vida consiste en la lucha
contra el error y que el juicio se pone en evidencia cuando en el momento que te das
cuenta de los errores, haces una clara y completa confesin.
En la biografa de Gandhi de Romain Rolland, hay un comentario que se adapta
muy bien en el sentido del nmero tres: dice "... l no haba prometido a su pueblo
llevarlo a la victoria por un camino placentero. Le haba ofrecido la va cruenta..."
Esta numerologa nos demuestra muy claramente que la persona es la que puede
encaminar positivamente su vida. Todo el mundo tiene sus oportunidades, aunque es
verdad que hay quien viene ms preparado que otro para superar sus propias
limitaciones. Pero a pesar de ello, cada uno puede esforzarse para encaminar su
vida rectamente.
Por esto es interesante conocerse. Esto es lo que hace esta Numerologa
Tntrica. Nos ofrece la oportunidad de estar seguros de nuestra fuerza, de nuestra
luz y de nuestra seguridad interna, porque nadie ni nada, puede hacer las cosas
para los dems.
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5 en el REGALO DIVINO. El Maestro. Cuerpo Fsico.
Este fue su gran regalo y su gran bendicin. Por esto ense y pudo fortalecer su
cuerpo y lo practic con disciplina, con altos conocimientos y plena dedicacin.
El da de su muerte:
17 - 2 - 1986
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prctica.
Conclusin:
Procura trabajar con conciencia el sentido de los nmeros del ALMA y del
KARMA. Ambos te piden serenidad, reflexin, seguridad. Practica convencido lo que
significa el nmero del REGALO DIVINO y el del DESTINO. El primero de
recogimiento y de observacin y el segundo de firmeza y seguridad.
As podrs cumplir adecuadamente tu finalidad, que no es otra cosa que ayudar y
dar con amor y respeto, correctamente. Has de desarrollar la capacidad de
compasin, es de la nica manera que podrs vivir y expresar coherentemente la
finalidad de tu existencia y tu superacin como un ser espiritual que eres.
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