Villa (2016) hace mencin que "sin bien en la Violencia se legitiman los

sentimientos de venganza, retaliacin; tambin la construccin de paz debe

generar emociones asociadas al perdn y procesos activos con los actores
sociales que conduzcan a la reconciliacin"; Teniendo en cuenta lo anterior
cmo podra generarse espacios de perdn, y reconciliacin sin que esto
implique la generacin de ms odio, rencor, y para algunos casos sentimientos
de Venganza?

Cuando se habla de perdn, en lgica de noviolencia, siguiendo la tradicin de Gandhi

y Martn Luther King, nos referimos, en primer lugar, a un sentimiento complejo que es
capaz de sobreponerse a emociones de odio, ira y deseo de venganza que se suscitan o son
promovidas en medio de conflictos atravesados por violencia; lo que implica adems una
decisin donde se opta por reconocer la humanidad del agresor, su dignidad.

Un primer ejemplo puede citarse en la investigacin de Rajmohan Ramanathapillai

(2006) quien presenta la forma como los Tigres Tamilesen Sri Lanka utilizaron las
narrativas de dolor de las comunidades Tamiles, ligndolo a la rabia, el odio, el miedo y la
desesperacin, siendo su objetivo el de promover la incorporacin de nuevos
combatientes. Este proceso generaba una memoria colectiva, donde se creaba un smbolo
poderoso y efectivo para construir una conciencia de identidad, que posibilitaba la
vinculacin de jvenes a esta guerrilla nacionalista, adems del apoyo a la violencia por
parte del resto de la poblacin. Para Brbara Tinth (2007) este tipo de relatos y dispositivos
emocionales construyen identidades cerradas que definen la generacin, permanencia y no
resolucin de conflictos, que se vuelven intratables, es decir, de compleja, difcil o escasa
posibilidad de resolucin.

Teniendo en cuenta las observaciones que el autor Juan David Villa hace sobre
la construccin que se ve en marcha <<de la rabia colectiva, la legitimacin de
odio y la venganza>> por parte de la instituciones polticas, Qu propuesta
supondra para hacer contra a la provocacin intencional de emociones
colectivas que incitan a la perduracin y mantenimiento de las diferencias,
como es el caso de los medios de comunicacin?
Muchos autores han constatado que la agresividad y el odio cumplen un papel destructivo
fundamental a travs del efecto violento que ejercen en las relaciones intergrupales,
impulsando a las personas, en determinadas condiciones sociopolticas, a participar en actos
violentos incluyendo represin poltica, cometer matanzas masivas o participar en guerras.
Un intenso sentimiento de odio, extendido entre las masas, ha conducido a algunos de los
peores desastres en la historia de la humanidad.

Cuando hablamos del odio nos referimos a una emocin secundaria, extrema y continua
que se dirige a un individuo o grupo. La ira, a diferencia del odio, es una de las emociones
primarias o innatas. El odio cuando se dirige a un grupo engloba inevitablemente a todos
los miembros que forman dicho grupo. A veces, el odio es una reaccin directa provocada
por el dao prolongado que se infringe a la persona odiada o miembros de su grupo. La
persona odiada percibe este perjuicio como deliberado, injusto y una situacin que l o ella
no pueden afrontar. El odio incluye un amplio abanico cognitivo que establece una clara
distincin entre el individuo o grupo odiado y el endogrupo (el propio grupo de referencia),
deslegitimando al exogrupo odiado (el grupo contrario o los otros) (Bartlett, 2005). El
aspecto afectivo del odio colectivo es secundario, es decir aprendido o adquirido, y adems
implica sntomas fsicos desagradables, as como ira, miedo y sentimientos negativos
intensos hacia los miembros del exogrupo (Sternberg, 2003). Desde el punto de vista de la
conducta, el odio puede conducir a las personas a desear el exterminio del exogrupo odiado
(White, 1996) y participar en acciones orientadas a ello.

Teniendo en cuenta los aportes realizado por Villa, (2016), y los contenidos
revisados en las anteriores unidades del curso de tica y ciudadana, cmo
podra contribuir usted en su rol como ciudadano y estudiante de la UNAD a
los procesos de la no violencia para una construccin de paz, perdn y
reconciliacin?

Primero que todo considero que debemos tener claro que el perdn es un proceso orientado
a superar el resentimiento que se tiene contra una persona o grupo que ha causado dolor o
que ha infringido una ofensa, sin que esto signifique que se niega el derecho al
resentimiento o lo obligue a perdonar; el perdn supone otorgar aun victimario
benevolencia o incluso compasin. Esto implica que es necesario reconocer que el que
perdona ha sufrido, y tiene derecho al resentimiento, sin embargo lo supera o trata de
superarlo. Y a travs del conocimiento de este empezar a generar participacin como
ciudadano desde los mbitos que se me tenga presente.

Ya que a travs de lo anterior empezaos a mostramos como personas resilientes que

podemos personar y con este poco a poco demostramos que las cosas no se solucionan con
ms guerra.

Si tenemos en cuenta la profunda polarizacin sociopoltica del pas, aunado a

sentimientos de estigmatizacin social, manifestado entre otros, por la negacin que
hacen algunos sectores de la opinin del "otros" del "diferente"; como profesionales
en formacin y desde el rol de una ciudadana proactiva Qu acciones propone para
mitigar estas problemticas y de construir percepciones, ideas, hechos que en la
cotidianidad vivenciamos y que se traducen en altos grados de agresividad y
violencia? Exprese de manera argumentativa que acciones pedaggicas y de re-
construccin de tejidos sociales podemos implementar cada uno de nosotros desde
nuestros contextos (socioculturales) especficos?
Desde mi contexto:

Promover la igualdad entre los gneros y la autonoma de cada uno como persona.

Desempear la habilidad o prctica que puedes aprender, usar esa habilidad brindar
el mayor beneficio
reducir el impacto negativo que tienes en el mundo que te rodea. Ser un buen
administrador del mundo tiene un impacto positivo en tu entorno y ayuda a preservar el
planeta para la siguiente generacin.

Aumentar los impactos positivos. Nota cmo tu felicidad y bienestar se conectan con
las otras personas y el entorno natural. Aprende cmo puedes dejar un legado de
felicidad sostenible.
Cuando tengas la oportunidad, compra productos locales que respalden a las personas
que te rodean y a la economa local.
 cuidar del rea en donde habitas. Esto te ayudar a preservar el rea no solo para ti
mismo sino para todas las personas de tu comunidad. Si tienes la oportunidad de
ayudar, aprovchala pues no todos tendrn la ocasin.