Anul XI ePaper

Seria a III-a 28 de pagini

Nr. 6 (562)
Apare s`pt`m#nal
joi
9 februarie Se distribuie
2017 gratuit

DIRECTOR: AUGUSTIN BUZURA

www.revistacultura.ro
ANGELA MARTIN
Despre identitatea
naional i despre
ingratitudine
Ct despre nevoia de securitate, inclusiv
cultural, pe care o resimim din ce n ce
mai acut, ea ne produce un fel de orbire
a cutrii de sine care ne mpiedic s ne
regsim. / pagina 3

Gina Stoiciu
Numericul.
Post-media i
post-adevr
Planeta numeric este plin de informa-
ii, dar cine mai poate separa adevrul de
minciun? Dac minciuna politic folo-
sea pentru a crea o imagine idilic despre
realitate, astzi ea este folosit ca arm
politic. / pagina 9

DOSAR
Noua paradigm
a genialitii
creatoare.
De la art la
antreprenoriat
Teoretic aflat deja n practic, conceptul
de industrii culturale a suscitat i con-
tinu s suscite discuii sau s fie privit
cu rezerv. O asociere a lui cu cultura de
mas i, mai departe, cu cultura transmi-
s prin mass-media, i atrage dou repro-
uri majore, unu: degenerare i clieizare
i doi: marketing i monetizare. / pagi-
nile 15-18

Roxana Pavnotescu
Magic i derizoriu
pe insula femeilor
Un eveniment special al acestei stagiuni
este Furtuna, pus n scen de teatrul
londonez Donmar Warehouse n regia
Phyllidei Lyold. / pagina 25
 sumar
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017

COPERTA I Ilustraia de numr

Hendrik Johannes Weissenbruch //

(18241903) / Pictor olandez din coala de la
Haga, Weissenbruch a dezvoltat un stil siner-
gic, cu elemente mprumutate din neoclasicism,
din coala de la Barbizon i din impresionism.
Din ansamblul operei sale, lucrrile n acuarel
www.revistacultura.ro
sunt cele care i-au pstrat cel mai bine actuali-
tatea i fora de expresie. Acestea sunt marcate
de utilizarea accidentului grafic (specific culori-
Publicaie editat de
lor de ap) i a unei palete dominat de semito-
Fundaia Cultural Romn
nuri. coala de la Haga a fost numit i coala
Gri, tocmai pentru acest preferin pentru se- Preedinte:
mitonuri. Operele lui Weissenbruch sunt predo- AUGUSTIN BUZURA
minant peisaje plain-air n care un drum sau
un curs de ap confer profunzime plastic i Redacia
CULTURA SPECTACOLULUI dinamism. Culorile vag saturate contrasteaz
cu ceruri intense, iar scenele transmit drama- Redactor-ef:
Roxana Pavnotescu ANGELA MARTIN
tism i energie. (N.I.) / Pe copert: Drum prin
Magic i derizoriu pe insula femeilor / 25 pdure (acuarel).
Secretar general de redacie:
CARMEN CORBU
EDITORIAL Valentin
Angela Martin Protopopescu Echipa redacional:
Despre identitatea Prin oglind // Lumi TEFAN BAGHIU
COSMIN BORZA
naional i despre antagonice / 11 NICU ILIE
ingratitudine / 3-4
CULTURA IDEILOR Redactori asociai:
CULTURA POLITIC Horia Ptracu Alex Goldi
VIRGIL TEFAN NIULESCU
George Apostoiu Ultima libertate a FRDRIC VITOUX n VALENTIN PROTOPOPESCU
Cronica diplomatic imaginaiei / 12 dialog cu DAN BURCEA ION SIMU
// Ucraina revine n De ce scriem cri? Este
tefan Afloroaei Assistant Manager:
actualitate / 5 o ntrebare misterioas
Portretul filosofului la VALERIA PAVEL
la care scriitorul nu poate
CULTURA ECONOMIC tineree / 13
ntotdeauna s dea un Layout & Digital Publishing:
Teodor Brate David Ilina rspuns. / 21-23 SC VIZUAL GRAFICANTE
Bani ieftini i idei Mintea care strpunge PUNCT RO
scumpe / 6 munii / 14 CULTURA SPORTULUI
Adresa:
Mdlina Firnescu Calea 13 Septembrie nr. 13,
CULTURA ISTORIEI CULTURA DEZBATERII SECTOR 5, BUCURETI
In corpore sano // Ilegal,
Ioan-Aurel Pop DOSAR // Noua imoral i ngra / 24 E-mail:
Elogiu latinitii // paradigm a genialitii culturafcr@gmail.com
Condiiile romanizrii / 7 CULTURA URBAN
creatoare. De la art la
antreprenoriat Ilinca Pop ISSN 2285 5629
CULTUR I SOCIETATE ISSN-L 1584 2894
Particip: OANA IONI, Strategii noninvazive:
Monica Svulescu
ANDREEA GRECU, restaurarea Muzeului Revista CULTURA
Voudouri
COSMIN NSUI / Neues din Berlin / 26-27 promoveaz diversitatea de opinii,
Romnia din diaspora // iar responsabilitatea afirmaiilor
i au picat clasa Coordonator: CARMEN
CORBU / 15-18 fcute n cuprinsul ei
muncitoare / 8 aparine autorilor articolelor.
Gina Stoiciu CULTURA LITERAR
Lumea sub lup // PARTENERI
tefan Baghiu
Numericul. Post-media i Perspective // Un antier
post-adevr / 9 necesar / 19
Andreea Mironescu Marian Victor Buciu Carmen Corbu
i Doris Mironescu D. epeneag 80. Take a(l)titude, prezen
Transmiterea memoriei. Exemplaritate bio-grafic romneasc la EU Mies
Gaura din steag 2017 / 10 / 20 Award 2017 / 28

Despre identitatea naional
i despre ingratitudine
ANGELA MARTIN
Scriind despre angoasele i mi-
zeriile timpului su o fcea n
1940, cnd publica Idei i credin-
e Jos Ortega y Gasset considera
c Defectul cel mai grav al omului
este ingratitudinea. Potrivit filo-
sofului, omul este ingrat pentru c
uit c aproape tot ce are nu este
rodul muncii sale, ci un dar primit
prin osteneala altora. Dac trecutul
este astfel coninut n moteni-
re, uitarea va avea asupra omului
efectul unei rebarbarizri.
P
remisa de la care pornea filosoful
este c substana omului este
istoria. Ca urmare, orice com-
portament antiistoric este sui-
cidar. Astzi, vedem prea bine
c, n ceea ce ne privete, nimic nu-l con-
trazice pe gnditorul spaniol, nici filosofia
de via, nici aciunile noastre contradic-
torii. Cci, dei suntem de acord c pen-
tru a ne pstra identitatea trebuie s ne
ntreinem trecutul viu, eforturile de de-
construcie a memoriei culturale, le ntrec
adesea pe cele de construcie i perpetua-
re. Cultura, educaia, nu mai sunt n zilele
noastre cu adevrat un suport. De unde, i
att de mult agresivitate n lume, com-
portamente deviante, derapaje, violene cu
care ne confruntm, ntrindu-ne convin-
gerea c procesul de rebarbarizare funci-
oneaz din plin.
Nencrederea crescnd n democraie,
rezerva sau opoziia fa de noile standar-
de pe care le foreaz actuala reaezare a
lumii globale, apoi teama de transformri-
le ei spectaculoase, nu ntotdeauna benefi-
ce, plus sentimentul nesiguranei zilei de
mine i depresia fac parte de-acum din
viaa noastr n cotidian. Sunt neliniti,
sunt incertitudini care ne determin s ne
schimbm cu febrilitate ideile i ne zdrun-
cin cu uurin credinele. Ct despre d n componena denumirii lor educaia
nevoia de securitate, inclusiv cultural, pe
care o resimim din ce n ce mai acut, ea ne
produce un fel de orbire a cutrii de sine
care ne mpiedic s ne regsim. Peste
toate, n Romnia, trim i cu frustrarea
sporit de fenomenul masiv al migraiei
c, n ar ori afar, suntem ai nimnui identitatea naional portdrapel al campa-
Pe fondul acesta survine preocuparea in-
telectualilor notri pentru identitate, unii
strduindu-se s o scoat din discuie, al-
ii, s o pun sau repun n discuie din manevr populist de ctre adversarii
plin. Frmntri explicabile, ct vreme 8 Ce trebuie,
srcia e mare, statul e slab, pmntul
pare c ne fuge de sub picioare, iar naiu- dup prerea
nea se disperseaz, i se subiaz, sub bi-
necuvntarea discursului naionalist. mea, s ne
Dar oare ne grbim cu ngrijorrile? E
prea mult, e oare prea puin pentru a con- preocupe
chide c trecem printr-o criz identitar?
Oricum ar fi, n raport cu dezbaterile din mai presus
SUA, unde termenul de national identity
circula deja, din anii 50, secolul trecut, de orice este
discuiile noastre s-au aprins trziu. Att
de trziu nct au devenit sincrone cu cele purul adevr:
iscate de discursurile preedintelui Trump
n cadrul campaniei sale electorale. anume,
Pn una-alta, ns, avem un Minister
al Culturii i Identitii Naionale, dovad c nu poi
c n sfrit, un semnal din mediul intelec-
tual a gsit audien la guvernani. Sigur, ndrepta
faptul de a avea o instituie cu misiunea
protejrii identitii astfel declarat ar fi din vorbe,
cu totul mbucurtor dac, pe fondul lupte-
lor pentru putere dintre Preedinte Gu- i nici mcar
vern, Parlament, n-ar exista riscul enorm
ca i aceast (deocamdat) promisiune in- cu idei, un
stituional legat de identitatea cultura-
l naional , s fie compromis politic. deficit de
i asta, ori pentru c proiectul va fi tratat
emoional i politicianist, ori pentru c, simire.
din pricina cine tie cror brute schim-
bri, abia dac va fi survolat superficial i Iar identitatea,
apoi abandonat nainte ca el s poat ge-
nera mcar cteva firave consecine prac- de simire ine,
tice. Nu pot s nu m ntreb, de aceea, ce
se va ntmpla cu patrimoniul pe care l-au i simirea
lsat de izbelite sub ochii notri, ai ce-
tenilor toate guvernele de pn acum; de educaie,
cu alte cuvinte, tocmai cu motenirea prin
care ne pstrm identitatea. ca i contiina
n fine, ministerul poart cu semeie
aceast titulatur, chiar dac, dup ti- identitar.
ina mea, ncepnd din Bulgaria vecin i
pn n Noua Zeeland, toate ministerele
responsabile de cultur au ales s inclu-
sau tiina, cercetarea sau sportul, arta,
bunstarea, dar niciunul identitatea, con-
sidernd, de bun seam, c aceasta nu
editorial
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
reprezint o problem n rile lor. La fel
de adevrat este ns c, n 2007, n Fran-
a, Nicolas Sarkozy, care i-a fcut din
niei sale electorale, a creat Ministerul Imi-
graiei, Integrrii i Identitii Naionale,
fiind apoi aspru criticat pentru aceast
si politici. i-atunci, cine poate ti de nu
cumva i ministerul nostru urmeaz (i)
o asemenea logic. n perspectiv electo-
ral, s-ar zice c actuala coaliie guverna-
mental a fcut o mutare tactic inspirat
tocmai pentru c i-a satisfcut astfel o
bun parte din simpatizani, atrgndu-i
n acelai timp i alii noi. Exist, ns, i o
alt posibil motivaie a acestei mutri: ca
actualul Guvern s fi dorit s-i consolideze
strategia de regionalizare cu acest minis-
ter-contrafort, anticipnd c dezbaterile
privind identitatea cultural naional
vs. identitatea cultural regional se vor
ntei odat cu desfurarea proiectului.
Cci un exemplu, chiar dac nu neaprat
similar, avem deja tot n Frana, unde dez-
baterile identitare au fost animate n pri-
mul rnd de regionaliti.
Ce trebuie ns, dup prerea mea, s
ne preocupe mai presus de orice este pu-
rul adevr: anume, c nu poi ndrepta din
vorbe, i nici mcar cu idei, un deficit de
simire. Iar identitatea, de simire ine,
i simirea de educaie, ca i contiina
identitar. Ideile le avem, spunea Ortega
y Gasset, pe ct vreme credinele noas-
tre suntem, pentru c ele sunt nu doar
lumea noastr, ci chiar fiina noastr.
De aceea, fr implicarea Ministerului
Educaiei, fr o reform, vreau s spun,
n urma creia coala s devin capabil
s le dezvolte copiilor i tinerilor conti-
ina identitii romneti, cultivndu-le
abilitile reflexiv-critice, sensibilitatea
i ataamentul fa de valorile culturale
i democratice printr-o educaie moral i
civic n spiritul sentimentului naional,
Ministerul Culturii i Identitii Naiona-
le va avea soarta unei simple etichete. Pe
care primul guvern care va veni la putere
din opoziie i-o va zbura de pe frunte cu
sete. Nu nainte de a se asigura, binene-
les, mai nti, dincotro bate vntul.
Fapt este c, la ora actual, mai mult
dect orice, ne lipsete climatul de norma-
litate necesar dezvoltrii vocaiei continu-
itii. Un climat pe care tot noi, cetenii,
 editorial
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
ar trebui s-l instaurm i s-l perpetum
prin raiune i echilibru. Iar raiune i
echilibru putem manifesta doar n msura
n care, ca indivizi, suntem instruii astfel
nct s ndeplinim trei condiii: s avem
caracter, s dovedim deschidere afectiv,
s emanm civilitate. Fr acestea cum
s sperm c am putea ajunge vreodat la
unitate ?
Suntem n 9 februarie, dup 10 zile
de mare tensiune, dup nopi n care
strzile oraelor noastre au trepidat de
manifestani.
Protestele de strad, se tie, sunt n-
dreptate cel mai adesea mpotriva unui
regim politic autoritar, iar autoritarismul
genereaz reacii virulente, exprimnd
imperative care cer nentrziat soluio-
nri. De ast dat, butoiul cu pulbere a
fost OUG nr. 13 din 31 ianuarie, dar ne-
mulumirile manifestanilor au fost mai
multe, unele dintre ele probabil cu totul
diferite dect cele afiate pe pancarte.
Faptul c acetia au fost, n marea lor ma-
joritate, tineri m face s cred c ieirile
lor energice au fost i rbufniri ale unei
generaii, care, dei bine reprezentat n
strad numeric, nu i-a limpezit complet
revendicrile, solidaritile, delimitrile.
Va fi fost potenat revolta lor anti-guvern
de alte frustrri? De o suferin latent,
provocat de ruptura ntre generaii, fe-
nomen prezent n toat lumea, nu numai
la noi? Vor fi vrut tinerii de la bun nce-
put s drme guvernul Grindeanu? Vor
fi crezut cu toat puterea tinereii lor c
minciuna care a impregnat politica post-
decembrist trebuie stopat aici? Pentru
ca de aici ncolo s putem tri ntr-o ar pgubitoare,
ca afar? Vor fi czut unii i n capcana
unor diversiuni sau manipulri? Ori pur
i simplu n aceea a imitaiei? Totul este
posibil. i totul, pentru doleanele lor
spuse i nespuse , din pcate imposibil,
cel puin pentru moment, indiferent cum
se vor mpca peste capul lor, dac se vor
mpca factorii de putere.
Manifestaiile din Piaa Victoriei i
contramanifestaiile care au urmat n
faa Palatului Cotroceni au aliniat n
front dou tabere. Dei Guvernul a cedat
la presiunea manifestanilor din Piaa
Victoriei cu care s-au solidarizat n numr
mare i alii, din diferite orae din ar,
abrogarea OUG a avut un efect contrar
celui ateptat. n loc s calmeze spirite-
le, a clarificat definitiv intele: guvernul
Grindeanu i preedintele Iohannis c-
rora o tabr sau alta le-a cerut cu vehe-
men demisia. A Guvernului Grindeanu
pentru c este un guvern de corupi i
penali, a preedintelui Iohannis pentru
c, ieind la manifestaie contra guver-
nului i declarnd apoi la summit-ul UE
din Malta c avem sute de mii de romni
de-ai mei n strad i am ncredere n ei,
a divizat societatea romneasc.
n 7 februarie, discursul preedintelui
n Parlament nu a fost al unui mediator. A
fost un discurs de blam, n timpul cruia,
n semn de protest parlamentarii PSD i
ALDE au prsit sala de plen. Pe un ton
nalt preedintele a invitat guvernul legi-
8 Cert este tim s soluioneze criza. S guverneze, s
legifereze. Dar nu oricum!, i-a avertizat
c nite sarcastic. Considernd c demiterea chi-
nuit a unui ministru (al Justiiei n.n.) Jan Hendrik Weissenbruch, Ferm lng Noorden
nvminte este prea puin, alegerile anticipate, prea
mult, preedintele a revenit la decizia
vom trage convocrii unui referendum. A rmas su-
perior, n ciuda acestui compromis? A fost
din aceste modul domniei sale de a declara rzboiul
nchis, cu promisiunea c va urmri atent
manifestaii cursul ostilitilor?
ntre timp, vreau s sper c apelurile
de amploare politicienilor i ale cetenilor la consens,
la dialog, la respectarea regulilor demo-
i noi, cratice se vor nmuli i c ele i vor calma
Jan Hendrik Weissenbruch, Pe canal
pe protestatari. Chiar dac pare c nimic
cetenii, i n-ar anuna prea curnd restabilirea unei
atmosfere panice.
politicienii: Cu certitudine ns c nite nv-
minte vom trage din aceste manifestaii
anume, de amploare i noi, cetenii, i politi-
cienii: anume, c pasivitatea ar fi cum
c pasivitatea nu se poate mai pgubitoare, mai rea, pe
ct vreme agitaia i vigilena tinerilor
ar fi cum pot aduce servicii societii romneti,
grbindu-i normalizarea. Cu condiia, fi-
nu se rete, ca vigilena lor s fie distributiv.
Pentru c ar fi fost de dorit, ar fi fost, n
poate mai primul rnd util, ca ei s se mobilizeze cu
aceeai iueal i determinare i n alte
cazuri de corupie, unele dintre ele strig-
toare la cer, precum tierea abuziv a p-
mai rea, durilor. Asta, dac ar fi fost s se nscrie
ntr-o logic.
pe ct vreme Dar oricum se va ncheia aceast n-
cletare deopotriv social, politic, ge-
agitaia neraional , e limpede c un precedent
a fost creat. i c avem, n fine, garania
i vigilena c atunci cnd se vor implica, tinerii vor
putea fora orice guvern s revin la rai- Jan Hendrik Weissenbruch, Ferm sub dig
tinerilor pot une. Important este ns ca ei s fie bine
intenionai. Iar n impetuozitatea lor, s
aduce servicii nu sporeasc abaterile de la democraie,
transformnd n anarhie libertatea de a
societii protesta. Dac democraia este o valoare
moral, dincolo de una social, atunci ea
romneti, este de neconceput fr suportul unei so-
cieti instruite, civilizate. Prin urmare, o
grbindu-i mare responsabilitate i ateapt pe tinerii
pe care i-am vzut desfurai n strad:
normalizarea. s elimine ura, s instaleze n spaiul pu-
blic o atmosfer fireasc i s-i educe ct
mai bine copiii. Nu n pia, printre jan-
darmi, demonstrani i ultrai, ci acas, n
familie, i n instituii de nvmnt. Aa
doar aa vor putea lsa viitoarelor ge-
neraii cel mai frumos i mai trainic dintre
toate darurile posibile: calitatea uman. n Jan Hendrik Weissenbruch, Carele culegtorilor de scoici

Ucraina revine n actualitate
George Apostoiu
Din ianuarie, la grania dintre
Ucraina i Rusia au fost reluate
incidentele armate i manifestai-
ile violente de strad. Mori, rnii,
dezndejde. ntlnirea Mogherini-
Lavrov arat gradul nalt de preo-
cupare pe care Uniunea European
o manifest fa de recrudescena
ostilitilor ruso-ucrainene. La
sfritul sptmnii trecute, pre- stituionalizate, au euat i ele. Kievul s-a
edintele Petro Poroenko a avut o
convorbire telefonic cu preedin-
tele Trump. n cunoscutul limbaj
de lemn, miliardarul-preedinte
ucrainean a declarat c ,,prile
i-au manifestat profunda nelini-
te privind escaladarea violenei i
deteriorarea situaiei umanitare.
n declaraiile oficialitilor ame-
ricane se precizeaz c miliarda-
rul-preedinte american a promis
,,s coopereze cu Ucraina, Rusia
i toate prile implicate pentru
a ajuta la restabilirea pcii de-a
lungul frontierei (ruso-ucrainene,
n.n.).
A
adar, Ucraina revine n ac-
tualitate cu tot potenialul
conflictual instalat n relaii-
le sale cu Rusia. nelegem c
vechea strategie a Kievului de
a ctiga simpatia Occidentului prin dis-
poziia de aliniere la valorile democraiei
este completat cu apeluri la ajutor n faa
agresorului. Este posibil acordarea aces-
tuia nainte de reconfigurarea raporturilor
dintre Statele Unite i Rusia? M ndoiesc
i nu-l ntrezresc nici dup. Episodul ane-
xrii militare a Crimeii las puine spe-
rane. n cartea Crimeea schimb lumea,
publicistul Corneliu Vlad analizeaz cau-
zele i condiiile crizei ucrainene. Stin-
s din pruden, aceasta a lsat n urm
ambiguiti i complicaii majore. Cei care
s-au bucurat de statu-quo-ul intervenit ta-
cit se vd contrazii de noile evoluii din
sud-estul Ucrainei.
Conflictele sunt o fatalitate?
Ce au urmrit marii regizori ai piesei
jucate pe scena Ucrainei? S-i aduc pe
cultura politic
CRONICA DIPLOMATIC
ucraineni pe calea democraiei sau s-i fo-
loseasc n jocurile de putere? Rspunsu-
rile sunt diferite i contradictorii. La sum-
mit-ul NATO de la Bucureti, din 2008, 8 Ce au
Germania i Frana s-au opus deschis unei
eventuale aderri a Ucrainei la Alian. urmrit marii
Fr aliai, drama ucrainean nu a mai
putut fi evitat. ,,O intervenie militar regizori ai
a NATO n Ucraina, adus la un moment
dat n discuie, ar fi fost de domeniul purei piesei jucate
fantezii, scrie Corneliu Vlad. Acordul de
asociere cu UE i Parteneriatul estic pen- pe scena
tru Ucraina, Georgia i Republica Moldo-
va, care ar fi deschis calea cooperrii in- Ucrainei?
la micorarea cordonului de siguran al
trezit suspendat pe o srm sub care nu se S-i aduc
afla plas de siguran. Kremlinul a com-
plicat situaia cernd Ucrainei (ca i Repu- pe ucraineni
blicii Moldova i Georgiei) s opteze ntre
Moscova i Bruxelles. Din acel moment, pe calea
nimic nu mai putea fi gndit n perspecti-
v. Tactica i-a permis Moscovei s stopeze democraiei
expansiunea UE spre Est, aa cum reui-
se, cu complicitatea Germaniei i Franei, sau s-i
s opreasc i extinderea NATO. S-a jucat,
apoi, un fel de ,,poker mondial pe seama foloseasc n
ucrainenilor, ceea ce i-a facilitat Moscovei
anexarea Crimeii. Critica i sanciunile jocurile de
economice mpotriva Rusiei, care au ur-
mat anexrii, au izolat echipa lui Putin, putere?
dar nu i-au influenat strategia. Este ve-
che naivitatea occidentalilor de a raporta
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
un fenomen politic sau social la ideologie
(teren pe care i-au nvins pe Gorbaciov i
Eln) i de a nu lua ntotdeauna n seri-
os meteahna imperial a ruilor de a re-
curge la agresiuni militare. Moscova i, n
primul rnd, Putin ,,reproeaz Occiden-
tului i instituiilor sale c, prin politicile
lor neloiale, au profitat de vulnerabilitatea
intern i extern a Rusiei post-sovietice,
de debusolarea, incompetena, slbiciunile
sau trdrile unor lideri care s-au perin-
dat la Kremlin. n concepia echipei lui
Putin, o nou zon ctigat prin extinde-
rea Uniunii Europene i NATO ar conduce
Rusiei, asigurat, deocamdat, de neutrali-
tatea fostelor republici sovietice. n cazul
n care acest cordon cade, recursul la ar-
mat este iminent. Cazul Statelor Baltice
nu mai poate fi repetat, spun ruii.
Obiective precise
Reacia Kremlinului, afirm Corneliu
Vlad n Crimeea schimb lumea, este
,,fulgertoare, decisiv, fr drept de apel
ori de cte ori apreciaz c zona de influ-
en i interesele Rusiei sunt amenina-
te. ntr-un astfel de raionament se g-
sesc motivele politicii agresive a Moscovei.
Kremlinul tulbur apele n statele ex-so-
vietice prin conflicte mai mult sau mai
puin la vedere, aa cum s-a ntmplat n
Republica Moldova, Georgia i Ucraina.
,,Preedintele Putin a reafirmat n mod
public i ct se poate de explicit... dreptul
Rusiei de a reintegra spaiul sovietic i
a respins presiunea strin pentru a nce-
tini integrarea (Ucrainei, n.n.) n structu-
rile euroatlantice, scrie Corneliu Vlad.
Strategia Moscovei se bazeaz pe au-
todeclaratul ,,sindrom al cetii asedia-
te. Doctrina Putin, se arat n Crimeea
schimb lumea, s-a identificat ca teo-
rie i aciune cu demersul de rectiga-
re a poziiilor pierdute de statul sovietic
ncepnd din 1991 pe teren economic, po-
litic i geostrategic. Pentru asta, Rusia
atac i contra-atac n scopul refacerii
imperiului de altdat. ,,Criza ucrainea-
n, finalizat prin anexarea Crimeii, ar
fi putut duce la un nou rzboi mondial.
Nu s-a ajuns dect la ruperea Ucrainei.
n plus, Kievul s-a procopsit cu mrirea
vulnerabilitii sale economice, sociale i
etnice.
Morala: pentru Occident, o relaie cal-
m cu Rusia este mai profitabil economic
dect un efort de ocrotire a unei Ucraine
dezbinat i aflat n conflict militar cu
marele su vecin, frate n istorie i n n-
ravuri. n
 cultura economic
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
Bani ieftini i idei scumpe
Teodor Brate de la UE sunt tot bani publici care trebuie
inclui n bugetul naional. S dea Domnul
s beneficiem ct mai mult din ceea ce ni
A devenit o axiom consemnarea s-a alocat de la UE! n acest caz, o parte
faptului c nimic nu este mai ieftin mai mare din veniturile totale va fi posibil
dect banii adunai prin nclcarea s se direcioneze spre educaie, sntate,
legilor (inclusiv a celor morale) i cultur, spre alte domenii grav subfinan-
nimic nu se dovedete mai scump ate. Apoi, nu putem s facem abstracie
de obiectivele concrete, palpabile, pentru
(bani grei pltii de contribuabili)
care se cheltuiesc banii publici, de modul
dect ideile pguboase puse la baza n care sunt gestionai. Din sumele amin-
actelor decizionale, ncepnd cu tite se va asigura (atenie!) cea mai mare
micile entiti economice i termi- finanare de pn acum pentru infrastruc-
nnd cu economia naional. Dac tura de transport.
aceste adevruri sunt contestate
(e, n definitiv, dreptul fiecruia i rsucelile au moda lor
dintre noi s avem propriile ade- Cnd se extrage dintr-un tot numai
vruri), atunci n-ar fi ru, cred, s ceea ce ar susine o idee pguboas mai
meditm asupra ctorva fapte i avem, oare, de-a face cu onestitatea ana-
date. listului? Tot ntr-o manier discutabil (ca
s nu spun partizan) s-au abordat nu-
n cutarea dezacordurilor oneste meroase alte teme, unele legate direct de
viaa cotidian, de traiul fiecruia dintre
Dezbaterile pe teme bugetare sunt, de noi. Astfel, un titlu uria dintr-un cotidi-
regul, bine-venite deoarece, direct i in- an bucuretean atrage atenia: CASS se
direct, ofer lecii de cultur economic. mrete de la 1 februarie. Cum s nu te
Un asemenea rol nu poate fi, ns, nde- sperie o asemenea perspectiv? Dac nu
plinit dect n condiiile unei minime ones- te limitezi la respectivul titlu, constai c
titi. Adic, pe scurt, dac se manifest este vorba doar despre instituirea obliga-
bun-credin i bun-cuviin. Aa, de iei celor care nu sunt integrai n siste-
exemplu, la prima vedere, cnd se afirm mul public de sntate de a achita mcar
c investiiile publice vor fi cele mai mici o parte din cheltuielile aferente serviciilor
de la aderarea Romniei la UE se respec- medicale de care beneficiaz. n schimb,
t adevrul prin avansarea sumei de 12 n articol, nu se pomenete nimic despre
miliarde de lei. Numai c, aici, s-a operat eliminarea CASS la toate categoriile de
o mic mecherie. Din suma total de in- pensionari.
vestiii publice de 34,4 miliarde de lei pre- Din dezbaterile de care am avut i
vzut n buget s-au sczut 22 de miliarde avem parte nu putea s lipseasc legtu-
care ar reprezenta fonduri europene ne- ra dintre local i global. De pild, unii ana-
rambursabile. Astfel, ar rezulta cele 12 mi- liti de serviciu s-au referit la consecine-
liarde de lei. Or, cum bine se tie, fondurile le posibile ale politicii lui Donald Trump
Pixbay. Licen CC0
privind investiiile americane n strin-
tate, inclusiv n Romnia. Au afirmat, pe
cel mai alarmist ton, c nu este exclus s
ne prseasc Ford i/ sau ExxonMobil.
O asemenea ngrijorare este legitim. Nu-
mai c peroraiile de tip Casandr apar-
in taman celor care, de foarte mult vre-
me, tun i fulger mpotriva capitalului
strin, considerndu-l, n bloc, o pacoste
pentru Romnia. Sigur, sunt multe fapte
i date care impun regndirea politicilor
de stimulare a ceea ce numim investiii
strine directe, mai ales efectele care au
determinat pn i Comisia European s
recomande plata impozitelor i taxelor n
ara unde multinaionalele obin profitul.
Lucrurile se cer, prin urmare, evaluate nu-
anat, nu numai n alb/ negru. n astfel de
termeni se impune a se judeca i rsu-
celile acelorai analiti, acum, cnd se mi-
zeaz pe o anumit cretere a veniturilor
bugetare prin meninerea taxei de mono-
8 Orict pol n sectorul energetic. Adic, se aplic
exact ceea ce solicitau vehement domniile
ar prea lor, nu cu mult vreme nainte.
de ciudat
Elementar nu nseamn rudimentar
(pentru unii), M-am strduit s evit, pe ct a fost cu
putin, termenii i desfurrile de stric-
ntocmirea t specialitate. Orict ar prea de ciudat
(pentru unii), ntocmirea unui buget nai-
unui buget onal i procesul de ndeplinire a prevede-
rilor acestuia reprezint o meserie grea,
naional complicat. Dar, n nicio mprejurare nu se
poate accepta ca sub umbrela specificit-
i procesul ii s se induc n rndurile receptorilor
de media (mai ales audio-vizuale) idei care
de ndeplinire zpcesc oamenii, care tind s determine
reacii negative mai cu seam acolo unde
a prevederilor nu este cazul.
Cititorul s-ar putea ntreba: oare avem
acestuia de-a face cu un buget perfect pentru anul
2017, astfel nct s nu fie valabile mcar
reprezint cteva observaii critice? Bineneles, me-
rit s se discute, ntre multe altele, des-
o meserie pre ndreptirea decidenilor de a majora
deficitul bugetar (ceea ce nseamn i spo-
grea, rirea datoriei publice) pentru alocri su-
plimentare n domenii care, nici pe depar-
complicat. te, nu reprezint prioriti, n condiiile n
care exist att de multe inegaliti socia-
le i cheltuieli discriminatorii, inclusiv n
materie de salarii pltite din banul public.
Cum, ns, nu mi-am propus o analiz
exhaustiv a bugetului actual, m opresc
aici cu exemplificrile. S-ar cuveni, totui,
s mai ntreb: cum stau cu plata obligai-
ilor fiscale (c doar fr venituri bugeta-
re orice discuie pe tema dat devine de-a
dreptul un exerciiu din sfera absurdului)
cei care, deliberat sau nu, seamn confu-
zii cu scopuri nu tocmai nevinovate? Poate
c utilitatea unei asemenea confruntri de
idei ar fi determinat de un strict necesar
rspuns neechivoc la aceast ntrebare. n

Ioan-Aurel Pop
Ca s se poat produce romaniza-
rea esenial i profund, despre
care scriam anterior, a fost ne-
voie de ndeplinirea unor condi-
ii concomitente, n acelai loc.
Romanizarea esenial nseamn
deprinderea limbii latine i aban-
donarea propriei limbi, nseamn
adoptarea credinelor romane i
a viziunii romane despre via i
renunarea la propriii zei, la pro-
pria filosofie de via. Or, o astfel
de transformare fundamental
nu se poate face prin imitare de la
distan, ci doar prin contacte vii,
cotidiene, puternice. Prin urma-
re, o condiie a romanizrii este
colonizarea teritoriului cucerit cu
populaie latinofon sau cu oameni
vorbitori de limb latin.
C
omunicarea cea mai inten-
s cu lumea roman s-a fcut
prin coloniti, iar colonizarea
n Dacia a fost de dou feluri:
o colonizare direct, masiv i
organizat, fcut de statul roman, i alta
spontan i haotic, fcut individual, de
ctre privai. Colonizarea organizat avea
n vedere exploatarea ct mai eficient a
pmnturilor, a srii, a metalelor, adic
funcionarea optim a economiei. De ace-
ea, au fost adui din alte provincii n Dacia
agricultori experimentai, mineri, me-
teugari, prin translatarea unor grupuri
sau aezri ntregi de oameni. Dincolo de
aceasta, ns, Dacia aprea n ochii opini-
ei publice din Imperiul Roman drept un
pmnt al fgduinei, un adevrat El noscute aceste dou lumi i au constatat
Dorado. Dup nfrngerea lui Decebal,
romanii au plecat la Roma cu o adevrat
comoar (cantitile sunt probabil exage-
rate), care a aprins imaginaia oamenilor
srmani. Aa c au fost aduse de autori-
ti i au pornit spre Dacia din proprie ini-
iativ mulimi nesfrite ex toto orbe ro-
mano (din toat lumea roman) dup
cum scrie Eutropius cu sperana unei
mbogiri rapide. Chiar dac acetia nu
erau dect n mic msur italici, cu toii,
spre a se nelege, vorbeau latinete mai
bine ori mai ru.
O a doua condiie necesar romanizrii
este convieuirea dintre btinai i colo-
niti, iar n Dacia aceast convieuire poa-
te fi caracterizat drept strns, n acord
cultura istoriei
Condiiile romanizrii
cu mulimea de mrturii rmase, de la
cele arheologice la cele literare. Oraele
colonii i municipii au fost ntemeiate, cu
excepia capitalei Ulpia Traiana Sarmize-
getusa, pe locurile vechilor aezri dacice,
cu populaie dacic n preajm sau cu po-
pulaie dacic amestecat cu nou-veniii.
Satele dacice au rmas iniial mai izola-
te i mai reticente fa de noua adminis-
traie, dar, treptat, s-au adaptat i s-au
integrat. S-au descoperit nu doar aezri
mixte, ci i cimitire n care se vede c ro-
manicii (latinofonii) triau i mureau m-
preun cu autohtonii.
A treia condiie, fr de care romaniza-
rea nu ar fi putut avea loc, este superiori-
tatea culturii i civilizaiei romane fa de
realitile localnicilor. Arheologii i istori-
cii au comparat de cel puin un secol n-
coace cu metodele cele mai avansate cu-
c civilizaia daco-geilor era pe o treapt
net inferioar de dezvoltare n raport cu
Roma i lumea roman. Mai nti, dacii
nu au avut orae, ci doar ceti de piatr i
un fel de sate mai mari numite de romani
oppida (trguri). De asemenea, daco-geii
nu au avut o categorie cult reprezentati-
v, tiutoare de carte i creatoare de valori
spirituale, cu excepia preoilor. n plus,
de la daco-gei nu ne-a rmas nicio creaie
scris i nu avem nici dovezi s se fi scris
vreuna, cu excepia cruliei cu litere la-
tine date de Ovidiu i pierdute. Facilitile
vieii cotidiene din Imperiu erau de mare
rafinament n raport cu viaa dur din Da-
cia i constituiau permanente ispite, moti-
ve de atracie i de imitare. Totui, aceste
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
ELOGIU LATINITII
deosebiri ntre cele dou moduri de via
nu erau enorme, n sensul c dacii erau n
msur s perceap valorile romane, s le
recepteze i s ne neleag.
Astfel, se constat c n Dacia (i n Mo-
esia) toate aceste condiii, adic i colo-
nizarea, i convieuirea, i superioritatea
Romei, erau prezene vii i concomitente,
nct procesul romanizrii autohtonilor
s-a putut desfura nestingherit. Sunt
regiuni cucerite de romani i integrate n
Imperiu n care sunt atestate doar una sau
dou dintre aceste condiii. Astfel, n ri
ndeprtate, exotice, cu clime neprimitoa-
re pentru cei obinuii cu zona temperat,
cu deerturi sau cu ierni prelungite ca n
Egipt, alte zone din nordul Africii, Germa-
nia, Noricum, Raetia etc. colonizarea a
fost foarte slab, sporadic, neconcluden-
t. n alte pri, ca, de exemplu, pe locul
vechii stpniri punice din zona Cartagi-
nei, a fost colonizare intens, dar coloni-
tii au locuit pe litoral, complet separai
Vestigiile Romei de localnicii berberi, care triau n oazele
Miranda van Dorst, deertice i care comunicau rar cu roma-
via goodfreephotos.com
nicii, doar cnd fceau numite schimburi
comerciale. Tot aici, civilizaia roman era
la un nivel att de ridicat n raport cu via-
a rudimentar a btinailor, nct ace-
tia din urm nu puteau recepta mai nimic
de la romani. Au fost locuri n care s-a f-
cut i colonizare i a existat i convieuire
strns, dar romanizarea nu s-a produs.
Este cazul Greciei, unde autohtonii aveau
8 A treia contiina superioritii lor i unde roma-
nii priveau cu admiraie creaia local i
condiie, nvau ei nii grecete. n Italia, Galia
(Frana de azi i sudul Belgiei), Hispa-
fr de care nia (Spania i Portugalia), Dacia, Moesia
(Bulgaria i Serbia), Dalmaia (Croaia),
romanizarea Britannia (Anglia), Pannonia (Ungaria),
pri mici din Raetia (Elveia) i alte zone,
nu ar fi putut procesul de romanizare a putut avea loc i
acolo s-au plmdit (mcar n fa incipi-
avea loc, este ent) popoare romanice.
Romanizarea ns nu este suficient
superioritatea spre a explica i justifica prezena popoa-
relor romanice n Europa de mai trziu.
culturii i n Moesia, Pannonia, Britannia, Dalma-
ia etc., dei romanizarea s-a produs, nu
civilizaiei exist azi acolo popoare romanice. Prin
urmare, pentru perpetuarea i afirmarea
romane fa
latinitii a fost nevoie de condiii istori-
de realitile ce favorabile, care s-au semnalat numai n
anumite locuri. Unul dintre aceste locuri a
localnicilor. fost Dacia, unde s-a format poporul romn,
numit de unii istorici un miracol sau o
enigm, nu att pentru felul n care s-a
format i care este tipic oricrui popor ro-
manic, ct pentru modul n care s-a con-
servat ntr-o lume neromanic. n
 cultur i societate
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017

ROMNIA DIN DIASPORA

Jan Hendrik Weissenbruch, Zi ploioas

i au picat clasa
muncitoare
Monica Svulescu Voudouri trec Mediterana nu 1.000, ci 500. Dar ei trec noapte de
noapte. Interesant este ns c despre cei 1.000 de salvai

D
ziarele au scris doar n treact. tirea zilei a fost decretul
e pe munte, cobora o strdu cu cteva semnat la Casa Alb, prin care nu mai erau primii n
case, pe-o singur parte. Pe partea cealalt America emigranii din 7 ri musulmane. Apoi s-a scris
curgea un ru. Localnicii numeau aseme- despre protestele din cteva ri, despre vorbele nvlui- Jan Hendrik Weissenbruch, Amiaz de var
nea drum icator, probabil o traducere te ale ctorva lideri politici (nici aa, dar nici altminteri,
din cele cteva limbi care se vorbeau acolo, vorba lui Caragiale). De la protestatari afli lucruri de o
n partea de nord a Apusenilor. Era prin anii 1955 i incoeren i o confuzie total. Pe aeroporturi stau mu-
noi, copiii, eram dui la fiecare sfrit de sptmn sulmani cu green card, musulmani care lucreaz pentru
pe icator, la cminul cultural. O sal improvizat, cu armata Statelor Unite, copii nscui i crescui n State,
scaune aranjate n rnduri strnse, cu un podium pe de prini naturalizai, care au plecat la studii n alte
care se ineau cuvntri i dansam noi, echipa de dan- ri i acum nu se mai pot ntoarce acas. Ceea ce mi se
suri populare a colii. (Peste zeci de ani, ocupndu-m pare ns cel mai interesant este c decretul este dat m-
de teatru, mi-a plcut totdeauna s-mi amintesc i s potriva terorismului i restricia are valabilitate trei
le povestesc celor cu care lucram, c acolo, luni. Adic, s sperm c se rezolv proble-
la cminul cultural de pe icator, am v- ma terorismului n trei luni?
zut primul spectacol. i n acest spectacol 8 Dac citesc Nu dac, ci cnd declara ntr-un
juca doamna Lucia Sturdza Bulandra. interviu purttoarea de cuvnt a unui for
Venise deci trupa celui mai prestigios tea- comentariile politic belgian ntrebat despre perspecti-
tru cu trenuleul care intra n trg cu spa- va atacurilor teroriste din ara ei. Nu se
tele, fiindc nu avea unde ntoarce, locali- la diverse ndoia deci nicio clip c ele vor avea loc. i
tatea fiind cap de linie. Dormise prinesa, judecata ei mi se pare sntoas, avnd n
la vrsta ei matusalemic, prin cine tie ce articole vedere ct ur se adun sub ochii notri
camer de hotel improvizat, dar, cel puin pe lume, ur pe care nu ne pricepem sau
mie, dac nu i multor altora, ne deschise- politice, nu vrem s-o neutralizm. Dac fiecare din-
se pentru toat viaa o u spre cultura n tre refugiaii salvai din Mediteran mai
timp real, spre mirajul scenei). m trezesc are doar un singur aparintor, dac fie-
Jan Hendrik Weissenbruch, Strad ngust
Tot la cminul cultural de pe icator se care dintre cei care zac prin lagrele de re-
ineau i cuvntrile politice. Maestru era ntr-o stare fugiai cu statut incert sau dintre cei care
un localnic, cu puin tiin de carte, dar dorm sub cearceafuri acoperite de zpad
cu mult elan. Se nfierbnta ru de tot. de confuzie pe strzi au n ara lor un singur membru
Vremurile erau grele, se ncepea conform de familie care le poart de grij, dac fi-
indicaiilor orice conferin cu situaia ca pe vremea ecare dintre cei care stau pe aeroporturi,
internaional i se fceau referiri la eve- blocai de ultimul decret sau priponii cine
nimentele curente. Era suprat activistul, bandiilor de tie pe unde (trei luni?), fr a mai avea
cerea atitudine. De interveniile lui ne dreptul de a se restabili la adresa lui, mai
mai aducem aminte i acum, de cte ori fasciti anglo- are pe cineva care i mprtete drama,
ne ntlnim, cei care am avut prilejul s-l atunci nu putem dect s ne cutremurm
ascultm. Bandiii de fasciti anglo-ame- americani. de ct animozitate plutete deasupra ca-
ricani, ipa el, au trimis arme cu bacterii petelor noastre. Se va putea oare anula
n Coreea, vaszic au trimis nari, ca s pite clasa atta ur n cele trei luni ale decretului? Se va anula
Jan Hendrik Weissenbruch, Nave n port
muncitoare, vaszic n ce are mai scump Coreea. oare pericolul de terorism n acest rstimp?
Generaia mea a trit, deci, epoca deplinelor confuzii, i oare ct nelegem din ceea ce se ntmpl? Ct ne-
cnd anglo-americanii erau fasciti, fiindc aparineau lege omul de rnd de pe aceast planet n pericol? Dac
celuilalt bloc politic, cnd armele bacteriologice erau citesc comentariile la diverse articole politice (i fac acest
nari i clasa muncitoare era tot ce e mai scump pe lucru cel puin n cazul presei din Romnia, fiindc m inte-
lume. Credeam c nu vom mai apuca niciodat aseme- reseaz ce se gndete n ara mea), m trezesc ntr-o stare
nea vremuri, credeam dup ce la maturitate am plns de confuzie ca pe vremea bandiilor de fasciti anglo-ameri-
de bucurie la cderea Zidului de la Berlin c noi i co- cani. Un comentator e de partea decretului, fiindc scrie
piii notri vom tri ntr-o epoc fr ziduri, credeam c el (cu multe greeli de ortografie) societatea islamic nu
nu vom incrimina pe nimeni dac se roag unui alt dum- a creat nici art, nici tiin. Un altul spune c vinovat de
nezeu, c nu-i va mai prsi nimeni forat ara i locul. conflict este Soros i ali neo-marxiti (!!!). Cu ifos filozofic,
Ieri am citit n ziar c n ultima noapte au fost salvai un al treilea comentator scrie c, de fapt, tot rul se trage
din Mediteran 1.000 de refugiai. Nu unul, nu 10, ci de la coala Filozofic de la Frankfurt (vai de capul lor!).
1.000. i nu n decurs de un an, ci n decurs de o noapte. M ntreb, n aceste condiii, de cte luni ar putea fi nevoie
S spunem c a fost o noapte de excepie, c n alte nopi pentru a eradica prostia pe glob? n Jan Hendrik Weissenbruch, Culegtori de scoici pe plaj

Numericul
Post-media i post-adevr
Gina Stoiciu
Tehnologizarea numeric i mul-
tiplicarea platformelor numerice
fac parte din decorul teatrului
lumii contemporane. Se vorbete,
de altfel, c revoluia numeric ar
fi a patra revoluie tehnologic din
istoria umanitii, dup invenia
mainii cu aburi, a electricitii i
a roboticii.
R
eelele sociale numerice au p-
truns n toate sferele vieii in-
dividului: viaa profesional,
viaa public i viaa privat.
Exist o serie de studii despre
legtura dintre viaa profesional i supra-
conexiune. Unii salariai intr n depresie
profund i fac uneori gestul fatal. Ei las
o scrisoare n care spun: M-am sinucis din
cauza serviciului. Este singura cauz. n
2015, zece salariai ai unei bnci franceze
s-au aruncat de la etaj din cauza surmena-
jului i a presiunii instituiei; ei erau nu
numai superconectai, dar i supra-supra-
vegheai. Alte studii abordeaz legtura
dintre utilizarea excesiv a platformelor
numerice i degradarea strii de sntate
a individului. S ne oprim puin la leg-
turile periculoase dintre numeric i viaa
public.
n cartea sa, 1984, Orwell dezvlu-
ia mecanismul fabricrii post-adevrului
prin programarea gndirii i a limbajului
paradoxal: Libertatea este sclavaj, rzbo-
iul este pace i ignorana este o for. S pentru rentabilizarea profiturilor aciona-
revizitm aceste propoziii n perspectiva
lumii numerice de azi.
Libertatea este sclavaj
Suntem liberi s folosim reelele nume-
rice, dar urmele numerice pe care le lsm
prin parcursul nostru de navigare sunt re-
cuperate n scopuri comerciale. Controlul
i filtrajul datelor furnizate de utilizatori
sunt prelucrate cu ajutorul unor algoritmi
pentru profilarea de tipuri de consumator.
Pe ct de normal ni se pare s navigm pe
reelele sociale, pe att de normal a de-
venit utilizarea comercial a datelor des-
pre noi. Atunci cnd consultm un site cu
cultur i societate
vnzri de maini, vom primi imediat oferte
din partea concesionarilor de maini. Pe de
alta parte, multe agenii guvernamentale
filtreaz aceste date i n scopuri de infor-
mare i de securitate. Un guvern care vrea
s-i identifice dizidenii i s se debarase-
ze de ei deine astfel cheia pentru a o face.
n lumea de azi a aprut o categorie re-
strns de ceteni desemnat cu expresia
lansatori de alerte. Este exemplul celor
doi tineri francezi incriminai n procesul
LuxLeaks, numele dat dezvluirii unor
documente bancare confideniale privind
optimizarea financiar de ctre unele
multinaionale n bncile din Luxemburg.
Sau exemplul lui Edward Snowden, care a
fcut public existena de acorduri ntre
ageniile de informare i companiile Go-
ogle i Skype, pentru supravegherea co-
municaiilor din lume. Snowden risc s
fie condamnat la moarte n ara lui, SUA.
Sau cazul lui Karviel, tnr funcionar la
o banc francez, care a dezvluit o serie
de procedee frauduloase folosite de banc
rilor. Julian Assange, fondatorul WikiLea-
ks, este acuzat de difuzarea unor mesaje
ale Partidului Democrat din SUA n tim-
pul campaniei electorale din 2016.
Sunt aceti lansatori de alert ceteni
iluminai sau trdtori infami? Bariera
dintre Bine i Ru este discutabil pe pla-
neta numeric.
Rzboiul este pace
n 2001, nousprezece nebuni ai lui
Allah, de patru naionaliti diferite,
au deturnat 4 avioane i au atacat World
Trade Center din New York, provocnd
moartea a 3.000 de persoane. De atunci,
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
LUMEA SUB LUP
numrul actelor teroriste s-a multiplicat.
Imaginea clasic a rzboiului, cu dou ar-
mate care se confrunt a fost nlocuit de
rzboiul invizibil. Asistm azi la confrun-
tarea dintre actele teroriste comise de isla-
mitii fundamentaliti i bombardarea zo-
nelor n care acetia au cucerit teren. Unii
taxeaz pacea de azi ca o confruntare ntre
terorismul de stat, care bombardeaz, i
actele teroriste care ne surprind oriunde
i oricnd. Dac rile au nc armate, au
aprut noi forme de conflict, cum sunt rz-
boiul bacteriologic, cyberatacurile care pot
pune la pmnt reeaua electric a unei
zone sau sistemul financiar al unei bnci.
Alex Knight via unsplash. Licen CC
Pirateria electronic este o alta form de
rzboi, diplomatic i politic.
Ignorana este o for
Planeta numeric este plin de infor-
maii, dar cine mai poate separa adevrul
de minciun? Dac minciuna politic folo-
sea pentru a crea o imagine idilic despre
realitate, astzi ea este folosit ca arm
politic. Retorica electoral folosit de
Donald Trump n timpul campaniei elec-
torale din SUA n 2016 a demonstrat c
ignorana poate fi o for, pe care omul po-
litic poate miza. Ziarul New York Times
a numrat, ntr-o singur zi de campanie,
8 Cei din 30 de minciuni strecurate ntr-un singur
discurs al candidatului Trump. Ceea ce nu
grot privesc l-a mpiedicat pe acesta s ctige alege-
rile. Dar ambivalena rmne, pentru c
jocurile de aceast situaie burlesc de post-adevr i
de post-factual se poate imputa att candi-
umbre i le iau datului, ct i manipulrii mediatice.
Sigur c utilizarea minciunii n politi-
drept realitate; c este veche. n Grecia antic se punea
accent pe retoric i demagogie. Voltaire
ei ignor spunea: minii, minii, pentru c tot-
deauna ceva va rmne din aceast min-
c exist o ciun. Goebbels, eful propagandei nazis-
te, considera c o minciun repetat de o
realitate n mie de ori devine adevr. Dup Lenin, cu
ct o minciun este mai mare, cu att mai
afara cavernei muli oameni o vor considera un adevr.
Analitii politici spun c astzi este impo-
i ignor i sibil s ctigi alegerile doar cu adevruri.
Oamenii au nevoie de poveti frumoase.
cum arat n alegoria cavernei, acest veritabil mit
al cunoaterii la Platon, oamenii sunt cap-
aceast tivi n fundul unei grote. Nite marione-
titi prezint pe pereii grotei jocuri de
realitate. Avem umbre. Cei din grot privesc jocurile de
umbre i le iau drept realitate; ei ignor c
de-a face aici exist o realitate n afara cavernei i igno-
cu dubla r i cum arat aceast realitate. Avem
de-a face aici cu dubla ignoran.
Nu trim i noi ntr-o lume a aparene-
ignoran.
lor? Nu suntem captivii umbrelor proiec-
tate pe ecranele care ne nconjoar? Cine
sunt marionetitii i ce se afl dincolo de
lumea aparenelor? Unde se ascunde ade-
vrul? n
 cultur i societate
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017

Transmiterea memoriei
sinergic cu americanii de la Occupy,
cu spaniolii Indignados i cu ucrainen-
cele de la Femen. Pentru fiecare dintre
participanii la protest, lectura afectiv

Gaura din steag 2017

Andreea Mironescu i
Doris Mironescu
Smbt noaptea, dup un nou
vrf al protestelor civice mpotriva
OUG 13, postul unde urmream
retrospectiva strzii n diferite
orae ale rii s-a oprit la o imagine
de un simbolism evident: un domn
n vrst ofer unui copil aflat n
braele tatlui su un steag de la
Revoluia din 1989, cu stema decu-
pat n centru. Semnificaia gestu-
lui, limpede att pentru spectatori,
ct i pentru protagonitii scenei,
este aceea a transferului memori-
ei unui eveniment crucial i defi-
nitoriu pentru aspiraiile democra-
tice ale societii romne: cderea
comunismului. ntr-un context
mediatic care a impus deja analo-
gia dintre Revoluia din decembrie
89 i protestele din februarie 2017,
transferul memoriei ntre gene-
raii este cu att mai pregnant cu
ct este unul material: copilul nu
este nvelit n steag, ca suporterii
la meciurile de fotbal, ci este aco-
perit ca de un poncho, astfel nct
gaura din steag i ncadreaz chi-
pul, realiznd o imagine perfect a
i cultural a evenimentului este dirijat
de amintiri personale sau dobndite foar-
te diferite. Dac pentru cei mai vrstnici
manifestaia se nscrie ntr-o tradiie na-
ional evident, a protestelor antitotali-
tare i civice, pentru cei mai tineri ea este
ruptur beant n esutul social, asemn- mediat de memoria muzicii i a filmelor
toare ruperii esuturilor la natere. Aceas- americane sau de un anarhism de inspi-
t metonimie a corpului conjur imagini raie occidental.
ale suferinei, abjeciei, dar i speranei. Aceast diversitate a amintirii e mult
Mai trziu, Slavoj iek interpreta gaura prea complex pentru a fi explicat ex-
din steag, n Tarrying with the Negative clusiv prin mecanismele memoriei gene-
[Zbovind n negativ], ca pe o abolire vio- raionale, pre-formate n anumite cadre
8 Fr lent a principiului ordonator al Statului, sociale, aa cum susine Maurice Hal-
un moment de anarhie pur, ntrerupnd bwachs n Memoria colectiv. A fi fost
ndoial, marul naiunii n urmrirea unui scop pionier sau revoluionar, a fi vzut ace-
participarea la comun. iek confund n cartea sa stema lai videoclip pe MTV n anii 90, a fi ci-
RSR cu steaua roie sovietic, dar acesta tit aceleai romane contemporane sau a
este riscul oricrui decupaj n memoria co- urmri aceleai fluxuri de tiri pe inter-
un protest d
lectiv: el nu doar creeaz o amintire cu net sunt, desigur, experiene sociale care
senzaia unei puternic impact mediatic, ci i reprim creeaz comuniti de memorie, dar asta
altele. nu explic asocierea liber i imprevizi-
comuniti Fr ndoial, participarea la un pro- bil a unei experiene trite n prezent
test d senzaia unei comuniti de gn- cu o alta, paradigmatic. Teoreticieni ai
dire i chiar de simire: atunci cnd din memoriei culturale precum Jan i Alei-
de gndire
difuzoarele unui mic local din zona busi- da Assmann se arat, la rndul lor, prea
i chiar de ness a Iaului rsun, la trecerea coloanei optimiti cu privire la capacitatea cultu-
de manifestani, Deteapt-te romne, rilor de a-i duce mai departe amintirile
simire: atunci impactul emoional este garantat. Simpla i miturile fondatoare prin intermediul
ocupare a aceluiai spaiu n colectiv, pre- colii, universitii sau a patrimoniului
cnd din zena corporal laolalt a unei mase de viu. Transmiterea memoriei naionale i
oameni produce un efect entuziasmant, a valorilor derivate din evenimentele re-
difuzoarele cum ne spune Hans Ulrich Gumbrecht n memorabile nu este un proces att sim-
cartea sa In Praise of Athletic Beauty plu precum a petrece un steag decupat n
unui mic [Elogiul frumuseii atletice]. i totui, jurul gtului unui copil.
experiena fiecruia dintre cei ieii n Memoria nu se transmite prin obiecte,
local din zona strad este diferit de a celorlali. Ei chiar dac uneori acest lucru pare posi-
nu au doar pancarte diferite, ci i amin- bil, pentru c o camer de televiziune se
business a tiri-reper diferite, care le mediaz expe- oprete asupra unei scene cu valene pa-
riena prezent i i ajut s o interpre- radigmatice. La fel de greit e s credem
Iaului rsun, teze. Unii i amintesc, poate, defilrile c amintirile i coninuturile lor sunt li-
de la 23 August i comunitatea forat de vrate ntr-o form fix, cristalin i eloc-
la trecerea la practica agricol dinainte de 89. Cei vent, aa cum afirm, indirect, jurna-
din generaia care a fcut Revoluia i litii care se ngrijoreaz c cei tineri nu
coloanei de Piaa Universitii pot crede c triesc mai mbrieaz valorile generaiilor
un revival al acelor momente de civism i mai vrstnice. De fapt, suntem sugesti-
manifestani, opoziie politic. Individualitii impeni- onai s alegem anumite valori, s ne
teni i anarhiti i vor fi rostit n gnd formm anumite amintiri, n funcie de
Deteapt- versurile lui Constantin Acosmei, adapta- tiparele de memorie pe care ni le-au fur-
te momentului: Mi-am scos degetele din nizat experienele noastre i ale grupuri-
te romne, urechi/ i mi le-am bgat n gt. Cei care lor din care facem parte, n interaciuni i
nu au la ndemn dect amintirea gre- imbricri pe care puini dintre noi se str-

G
continuitii.
aura din steagul Revoluiei
romne este un icon universal
recunoscut, care a produs deja
o bogat literatur. nc din
zilele Revoluiei, poetul ameri-
can Andrei Codrescu, rentors ca reporter
n ara sa natal, i ordona observaii-
le n jurul acestei imagini carismatice i
misterioase. Pentru el, gaura reprezint o
impactul velor studeneti anemice din anii 2000 o
suplinesc cu imaginile livreti ale muli-
emoional este milor de la mitingurile din zorii democra-
iei din crile unor Mircea Crtrescu,
garantat. Radu Aldulescu, Petre Barbu, Bogdan
Suceav. Alii se racordeaz direct la mi-
carea flower-power, asimilat prin vinilu-
rile, casetele, CD-urile i mp3-urile ame-
ricane. Pentru cei i mai tineri, ocuparea
Pieii Unirii i reunete ntr-o micare
duiesc s le controleze, fr ca vreunul s
aib vreodat certitudinea c a reuit s-o
fac. Memoria momentului prezent nu o
nmnm noi copilului aceluia nve-
mntat n steag, pentru c ea este decis
n fiecare clip, cel mai adesea necontro-
labil, prin opiuni ntre seturi diferite de
semnificaii. Gaura din steagul Revoluiei
din 1989 nu poate fi, de fapt, niciodat as-
tupat definitiv. n

Valentin Protopopescu
ntr-o ar european srac, una
cu trsturi balcanice structurale,
mai curnd oriental ca substrat
dect apusean, distana de orice
natur care desparte mediul ur-
ban de lumea rural face deliciul
sociologilor i al anchetelor antro-
pologice. Ba, parc nici psihologii
care cerceteaz itemii mentalitii
colective nu cred c s-ar declara
nemulumii cu materialul oferit
de o ipotetic abordare de acest tip.
Pe bun dreptate!
D
in acest punct de vedere, al
unei distane care tinde s
devin falie, iar falia amenin-
s devin hu, lucrurile se
precizeaz radical: avem, pe
de o parte, universul ndestulat al oreni-
lor, mai cu seam al acelora care locuiesc
i muncesc n contexte urbane mari, ca s
nu mai vorbim despre metropolitani; pe
de alt parte, sunt cetenii din universul
rural, cei care triesc de azi pe mine, n
localiti fr canalizare, unele fr ap sptmn prea scurte pentru setea de re-
curent i electricitate, lipsite de locuri de
munc, ocupndu-se cu o agricultur de
subzisten.
Orenii i cetenii din capital au un
grad de instrucie teoretic superior, bene-
ficiaz de surse de informare instantanee,
oferite pe suportul tehnologiei nalte, se
poziioneaz politic i au reacie rapid la
schimbrile din viaa economic, social
i administrativ naional. n general,
ei sunt tineri, activi i mobili, au venituri
mari i poziie aspiraional perspectiva-
t. Ceilali sunt vrstnici, lipsii de aspi-
raii sociale, sraci (unii neverosimil de!)
i resemnai cu datul karmic. O societate
polarizat, dou lumi care, cel mai adesea,
nu au nimic n comun. Teoretic, i unii i
ceilali sunt ceteni egali n faa legilor,
iar votul unora este egal cu al celorlali.
Teoretic, pentru c practic lucrurile sunt
extrem de diferite.
S m explic. Oamenii din mediul rural,
unul foarte mbtrnit i defavorizat, de-
pind ntr-o proporie foarte nalt de sub-
venia guvernamental, fr de care exis-
tena lor ar fi ameninat cu extincia. i
nu, nu este vina acestor oameni c diferite
cabinete, de diferite culori politice, nu au
fcut nimic, dar nimic, vreme de mai mul-
te decenii, pentru ca separaia ntre urban
i rural s se estompeze. Poate c ei au do-
rit s practice agricultur cu mijloace mo-
derne, s beneficieze de programe de dez-
voltare, s primeasc n condiii decente
cultur i societate
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
PRIN OGLIND
Lumi antagonice
credite bancare, s li se asigure faciliti cteva zeci de minute. Pe facebook aduni
de comoditate existenial aidoma celor rapid mii de manifestani n strad pentru
de la ora etc. Dar n-a contat. napoierea orice fel de miz, real sau fals. n mediul
real s-a accentuat, lipsa de perspectiv a urban disponibilitatea fa de agitaia so-
blocat orice ans la propire economic cial este imens, iar energia protestelor
i emancipare social. e dat de cantitatea frustrrilor inerente
Cei tineri au plecat la ora, de la cel de vieii ntr-un sistem capitalist corupt, im-
provincie la cel important sau la metro- previzibil, discreionar i manipulator.
pol, ori au prsit ara pentru un loc de ncepeam aceste rnduri subliniind falia
munc n miticul Occident. Cei vrstnici dintre dou universuri sociale, cel urban
au rmas locului, supravieuind n condiii i cel rural. Acceptam faptul, indubitabil
dificile. Ei nu se informeaz de pe internet, real, c informaia public i reacia civic
nu au smartphone, facebook, instagram i sunt incomparabil mai consistente la ora
nici nu citesc jurnalele de la ora. Accesul dect la sat. Introduceam i unele explica-
lor la informaie este dat de televiziune i ii de ordin economic i mental pentru a
radio. Dup o zi de munc fizic la cmp nelege aceast diferen. Pn la urm,
sau n paupera gospodrie, disponibilita- ns, chestiunea decisiv ine de raiona-
tea fa de informare rmne de multe ori litatea comportamentului cetenesc. Este
un vis nerealizabil. oare aceast raionalitate mai substania-
n marile orae i n capital, tinerii i l sau mai acut n orizontul urban dect
cetenii din clasa de mijloc sunt antrenai n cel rural?
n activiti productive i sociale de alt ca- Dai-mi voie s m ndoiesc. n ara bal-
libru. Marile afaceri acolo au loc, compani- canic i profund rural la care fac referi-
ile internaionale i capitalul semnificativ re, raionalitatea nseamn nelepciune,
domin totul. Oamenii sunt activi, ziua iar aceast sapien nu se cldete pe ac-
de lucru e lung, iar nopile sfritului de 8 O societate tualitatea informaiei i nici pe viteza ei
de propagare virtual. nelepciunea n-
creaiune i relaxare a tinerilor angajai n polarizat, seamn deprinderea ancestral de a ana-
multinaionale sau a studenilor. La ora liza lucrurile dintr-o perspectiv empiric
i n metropol, cetenii de rang superior dou lumi de tip recurent. Iei o decizie pentru ca un
se informeaz n timp real de pe internet, lucru s nu se repete, dac e ru, sau ca
comunic pe facebook i se organizeaz de
care, cel mai s devin repetabil, dac e bun. Interpre-
multe ori spontan cu o vitez i o rigoare tarea e minim, gndirea critic se bizuie
care i-ar face invidioi pe militari. De la
adesea, nu pe recuren empiric i pozitivitate deci-
cauzele mrunte la cele importante, exist zional, aciunea civic are ca temei empi-
la ora o mas de manevr mobilizabil n
au nimic n ria testat, iar viteza de circulaie a infor-
maiei este irelevant, deoarece accentul
comun. cade pe sinteza verificat i ritualizat.
Dimpotriv, la ora, experiena e volati-
l, memoria scurt, fiind suprasaturat
de informaii contradictorii ca utilitate,
raionalitatea nseamn n primul rnd
viteza de transmitere i manipulare a in-
formaiei. Mentalul urban are o sapien
restrns, accentul fiind pus pe analiza in-
stantanee a datului i pe solidaritatea mi-
cro-grupal de aciune, cea care valideaz
valabilitatea analizei. Aici precumpnete
inteligena speculativ-reactiv, nu nelep-
ciunea acional.
De aici i diferena ntre votul real i
like-ul virtual. De aici i aparenta lips
Freegreatpicture.com. Licen CC0
de reacie n spaiul rural, dar i iraiona-
litatea manifestrilor civice de strad n
registrul urban. Iar o asemenea radical
fractur n societate genereaz de obicei
haos i destrmare. n Balcani sunt ri
care s-au vzut destructurate i au sufe-
rit pierderi teritoriale plecnd de la deviza
democraiei, statului de drept i reformei
instituionale. n
 cultura ideilor
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017

Ultima libertate a imaginaiei

Horia Ptracu
Sentimentul de pierdere ireparabi-
l semnific o alterare patologic
a proiectivitii trstur funda-
mental uman. Pierderea este de
fapt a libertii creatoare a imagi-
naiei, aceea care face ca trecutul
s se reinstituie ca viitor.
era meninut proaspt i viu tocmai de
puterea imaginaiei de a-l folosi i de
a-l schimba, de a-l reitera. Fr aceas-
t putere, trecutul se nvechete, iar noi
ne simim tot mai deprtai i nstri-
nai de el, simpli registratori ai fapte-
lor unor viei ce putea fi a oricui. Ima-
ginaia se vede adus n situaia unui
Pmnt ce s-ar roti n condiiile unei
subite inversiuni a legii gravitaiei n
jurul Lunii sale.
Din afar vedem doar un btrn care
repet de zeci, de sute de ori aceleai
lucruri. nluntru su este imaginaia,
inanjabil. Cum cea mai elementar
form de rspuns la ceea ce vrea s m
distrug este ncercarea de a-l distruge,
libertatea imaginaiei se manifest
tergnd una dup alta amintirile care
o ncercuiesc, rupnd lanurile pe care
i le impune aceast memorie hipertro-
fiat, tiranic. Meterul transformat n
magazioner arunc n foc tot ceea ce nu
mai poate folosi i nimic nu mai poa-
te folosi , arunc toate lucrurile de pe
etajerele memoriei dup ce, o vreme, a
ncercat, fr succes, s le vnd altora.
Astfel, eliberndu-ne ntru o goal

I
maginaia transform ceea ce s-a
consumat n posibilitate. Imagina-
ia este un atelier al minii noastre
unde vechiul se preschimb n nou,
materia n material, a fost n va
fi. ntre depozitul memoriei i atelierul
imaginaiei exist o voioas i haotic
ntreptrundere, memoria nainteaz n
imaginaie, se amestec cu ea, i st me-
reu n apropiere i la dispoziie. n acest
atelier tunel spat prin ireversibil
amintirea devine speran, iar dejec-
tio renate ca projectio.
Pe msur ce mbtrnim i sfera de
aciune ni se restrnge (acestea fiind le-
gile societii actuale, pe lng cele ale
naturii actuale), imaginaia este de-
mis din funcia sa fireasc, aceea de a
crea imagini noi pornind de la imagini
trecute i este pus n total subordo-
nare fa de memorie, memorie ce ar fi
trebuit s o slujeasc.
Libertatea imaginaiei este drastic
ofensat cci, n mod natural, aceasta
depete limitele prezentului i ale tre-
cutului, ale percepiei, ct i ale amin-
tirii. Imaginaia folosete amintirile n
sensul unei reprezentabiliti nencer-
cuite i mereu revocabile. Dar iat c
imaginaia este tot mai mult constrns
s nu depeasc limitele memoriei, s-
i restrng puterea de re-prezentare la
ceea ce a fost deja prezent i n forma
n care a fost prezent. Meterul furar
al minii noastre, imaginaia, retrogra-
deaz la statutul unui simplu magazio-
ner, cruia nu i se cere dect s pstreze
ceea ce are n dotare. i, dei tot trecutul
nostru este ntreg aici, pe rafturile i n
sertarele memoriei noastre, noi avem,
mereu mai pronunat, sentimentul fata-
lei, ireparabilei pierderi, cci pierderea
este, cum am spus-o, a libertii imagi-
naiei noastre creatoare, aceea de a vii-
toriza trecutul. n mod curios, trecutul
nlnuit, ce privete, neputincioas, nemrginire, contemplm cu ochii piro-
spre attea nepreuite daruri ale Mne- nii ntr-un col, ceas dup ceas, nimicul
mosyne-i, daruri cu care ea nu mai poa- 8Ce se ce va s fie.
te face nimic, daruri care cum vede cu Amnezia este ultimul act liber al ima-
amrciune, n ciuda sublinierilor repe- ntmpl, ginaiei. n
tate, a emfazei i a retorismului nu
sunt pentru asculttorii plictisii dect aadar, cnd
deeuri, resturile nefolositoare lsate n
urma ei de o via, de orice via puterea activ,
Dac aceast disfuncie specific se-
nectuii, repetitivitatea, se lmurete pozitiv,
prin punerea imaginaiei n imposibili-
tatea de a se bucura, creativ, de datele creatoare a
memoriei, cum se explic o alta, sesiza-
bil tot la vrsta btrneii, amnezia? imaginaiei
De fapt, cele dou sunt mult mai legate
ntre ele dect ne-am putea atepta. Re- nceteaz
petitivitatea preced, anun i nsoe-
te o vreme amnezia, uitarea. i aceasta
Cnd imaginaia se manifest liber,
uitarea este doar negativitatea implica- privete, ca
t n orice act n sine pozitiv al selec-
trii, eliminarea indispensabil oricrei paralizat,
alegeri. A crea nseamn a ndeprta o
infinit cantitate de materie aici i complet pasiv
acum inutil. Uitarea nu-i este deloc Johan Hendrik Weissenbruch, Interior
strin imaginaiei, s-ar putea spune spre infinitul
chiar c uitarea este un procedeu al
su i, pe de alt parte, c o imaginaie inutil al
suferind este cauza suferinelor memo-
riei. Ce se ntmpl, aadar, cnd pute- memoriei sale?
rea activ, pozitiv, creatoare a imagi-
naiei nceteaz din motivele amintite
mai sus sau din altele: boal, izolare,
diferite traume i aceasta privete, ca
paralizat, complet pasiv spre infinitul
inutil al memoriei sale? Imaginaiei i
rmne numai uitarea ca singur for
i arm a sa prin care-i mai poate ma-
nifesta libertatea, cci libertatea este
un instinct de neoprit al imaginaiei.
Imaginaia nu poate ndura s fie
captiv memoriei. Ea riposteaz fa de
aceast nefireasc cdere n servitute,
manifestndu-se exclusiv negativ, ca eli-
berare de sub constrngerea trecutului Johan Hendrik Weissenbruch, Interior
 cultura ideilor
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017

Portretul filosofului la tineree

tefan Afloroaei
Este memorabil, cred, povestea
tnrului nvcel despre care
vorbete Cantemir n prima parte
din Icoana de nezugrvit a ti-
inei preasfinte. Sub imaginea
alegoric a acestuia, autorul se
recunoate pe sine atunci cnd, n
jurul vrstei de 25 de ani, era decis
s publice o carte neobinuit de
ambiioas. Ar fi dorit s vorbeas-
c, n definitiv, despre cele ase
zile ale Creaiei i devenirea celor
create, despre cderea i salvarea
omului, timp i venicie, via i
forma mptrit a lucrurilor,
providen i voina liber, bine
i ru, soart i rnduial a celor
existente. n faa acestor adevra-
te enigme, se vede asemeni unui
pictor temerar care caut s zu-
grveasc un chip de nezugrvit.
Or, dup mai multe ncercri, i
d seama c aa ceva e zadarnic,
fiind decis s renune cu totul.
petreceri i ospee, unii chiar se srutau,
mbrindu-se ca nite frai, iar alii,
aruncndu-i uneltele menite s rneasc
i potolindu-i nenelegerile, se ndeletni-
ceau acum cu sacrificiile, srbtorile i ce-
remoniile sacre. n cele din urm, vaierele
acelea furtunoase i strigtele se transfor-
mau ncnttor n versuri bine rnduite i
n cntece cu sunet plcut (18).
Dup ce-i ofer aceast cutremurtoare
viziune, l ndeamn s se ntoarc spre
sine i s-i povesteasc propria suferin,
s recunoasc boala care ajunge primejdi-
oas tocmai pentru c e ascuns. Vorbind
despre sine, tnrul recunoate c dintot-
deauna s-a vzut atras de tiine, dorind
s descrie cam tot ce a putut fi omenete
cunoscut pn atunci. A lucrat asemeni
unui pictor plin de cutezan, care caut
nencetat s nfieze felurite imagini
8 n faa ale feluritelor istorii, nsi memoria
veacurilor i faptele attor generaii. A
acestor fost ncreztor n puterile minii lui i ale
tiinei nvate. A dorit chiar s lase de-
adevrate oparte arta mai veche, tiina altora, spre
a putea semna doar cu numele lui ceea ce
enigme, se picteaz. Pe drumul mare al tiinei, dar
cumva independent de cei vechi, s-a voit
vede asemeni un adevrat nnoitor (ncepe un lucru/ i
spune singur/ pe care s-l semnezi numai
unui pictor cu numele tu, care s te recunoasc doar
nemsurat n simuri i n raiunea uma-
n (23). Ea ignor, cu aceasta, tiina
pur i simpl a nvturii (care nu pu-
tuse fi dect una singur) de dinainte de
cdere (24), altfel spus, cderea nsi,
limitele constitutive fpturii omeneti.
A nelege de aici c portretul pe care
l zugrvete tnrul deocamdat este de
fapt un autoportret n stil modern. A voit
s picteze un chip mai presus de cel ome-
nesc, ns o face cu privirea orientat doar
ctre cele omeneti, ctre ceea ce poate fi
reprezentat sensibil i logic. A conceput
pentru sine ceva paradoxal i aproape
nemaipomenit, ca s poat semna lucra-
rea cu numele lui. El picteaz chipul celui
care, atras de imaginea nou a tiinei, nu
mai vede nimic dincolo de cele omeneti i
de sine. n
Note:
1. Voi cita dup traducerea recent realizat n
romn de Ioana Costa, pentru volumul Dimitrie
Cantemir, Opere filosofice, n curs de pregtire
la Editura Academiei Romne, indicnd n text,
ntre paranteze, pagina din varianta n limba
latin.

pe tine ca autor, inventator sau mcar n-

ns, pe neateptate, i apare n fa
un btrn nelept care l numete
fiu i caut s-i redea ncrede-
rea n sine (17)1. Dialogul purtat
cu acesta este elocvent pentru ce
a nsemnat altdat, n mediul rsri-
tean, relaia dintre un maestru spiritual
i discipolul su. Btrnul ar fi putut s-l
opreasc din acea ncercare, ca s nu-i
mai iroseasc attea energii n zadar. Nu
face ns acest lucru, chiar dac venise
spre a-l elibera de marile iluzii ale prezen-
tului (primejdiile din prezent ale vedeni-
ilor) (19). l las mai nti s vad singur
c sunt schimbtoare toate ntmplrile
i faptele supuse timpului, c, n fond, nu
orice este cu adevrat real. Viziunea care
i se ngduie acum este impresionant.
Atunci eu, ridicndu-mi privirea [...], pe
dat am vzut c toate fuseser schimbate
ntr-o alt stare. Acolo unde mai nainte
fuseser corbii cu corbieri, acum era un
cmp cu oteni, iar unde fuseser muni
nspimnttori i povrniuri abrupte, se
vedeau acum transformate ntr-o genune
nfricotoare i foarte adnc. Tot aa, cei
pe care i priveam mai nainte chemai la
rzboi i pustiire, mai apoi erau adunai la
temerar noitor) (22). Ajunge s conceap singur
ceva paradoxal i aproape nemaipomenit
care caut s n vremurile moderne, spre a-l zugrvi n
culori mree, uimitoare. ns noua ncer-
zugrveasc care avea s devin n cele din urm de ne-
trecut, istovitoare.
un chip de nelesul bolii de care sufer i-l desco-
per btrnul nsui, prin ceea ce i spune
nezugrvit. imediat. Meteugul tu, fiul meu, dezv-
luie c i tu eti din categoria celor vechi
care se lupt zadarnic. Ei, pentru o glorie
deart i plin de ambiie, au dinuit Johan Hendrik Weissenbruch,Oraul
btndu-se unii cu alii, ucignd, ucii,
rnind, rnii i nvingtori, nvini....
Aadar, omul noii epoci nu se deosebete
n toate privinele de cel al epocii vechi. Ca
i acela, este atras de propria glorie, prins
n confruntri violente i fr de sfrit.
Spre deosebire ns de acela, se refugiaz
cu totul n tiinele experimentale i ana-
litice (Cci toi nelepii acestui veac re-
cunosc cu glas amplu c tiina muritorilor
pornete pe de-a-ntregul de la simuri i
de la principii de nedemonstrat). Caut
n aceste tiine adevrul originar, nsi
salvarea omului n istorie. Tocmai aceasta
ar fi boala tiinei profane (cum ne anun-
aici un subtitlu): credina exclusiv i Johan Hendrik Weissenbruch, Oraul
 cultura ideilor
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017

Mintea care strpunge munii

David Ilina
La sfritul anului trecut televizi-
unile au relatat despre o realizare
inginereasc de excepie: tunelul
Gotthard de 57 km ce strpun-
ge Alpii elveieni legnd oraele
Zrich i Lugano. Datele tehnico-e-
conomice ale celui mai lung tunel
din lume evideniaz un consum
impresionant de resurse materiale
i financiare, dar mai ales de cu-
tezan, hrnicie i inventivitate
omeneasc. O strlucit victorie n
lupta nesfrit a speciei noastre
cu materia inert, desigur nu cea
mai mare i, e de presupus, nici
ultima.
capacitatea de a fabrica obiecte artificiale,
n particular unelte de fcut unelte, i de a
varia la infinit fabricarea lor.
De mult vreme antropologia insist
asupra faptului c modul uman de a exis-
ta presupune aproprierea naturii prin in-
ter-medierea tehnicii. Omul este singura
fiin care a luat fa de natur distana
uneltei, n feluritele ei ipostaze, fie c e vor-
ba de o ustensil a muncii, de moned ca
mijloc de schimb sau de limb ca mijloc de
comunicare. Prin prodigiosul repertoriu de
funcii ce o caracterizeaz, cea mai origina-
l, mai dibace i mai performant unealt
a omului a fost i rmne mna. E motivul
8Bergson pentru care Henri Focillon i-a consacrat un
superb eseu sub numele de Elogiul minii
susine c, (1939).
Dar nu exist aici, n acest tip de expli-
care a omului, pericolul de a cdea n ceea
la origine,
ce unii au i numit idolatria tehnicii,
gndirea cultul uneltei, apologia aciunii? Julien
utilitatea economic, social, strategic
etc., ea are i o valoare simbolic. Pentru
helvetici, Alpii reprezint acelai tip de
provocare precum pentru olandezi pmn-
turile smulse mrii. i trebuie spus: orict
de exacte ar fi calculele, orict de riguroase
prospeciunile i analizele de laborator, ori-
ct de puternice mainile folosite, nu poi fi
absolut sigur de succes. Pentru omul fu-
rar, se vdete din nou c tot ceea ce st i
ceea ce nu st n puterea noastr, trasnd
hotarul mictor al libertii omeneti, se
joac pn n ultima clip.
mi amintesc c, ntr-un scurt interviu
televizat (printre ultimele acordate), Henri
Coand ne sugera s rostim cuvinte de lau-
d nu att pentru artefactele n sine, orict
de ingenioase i uluitoare ar fi ele prin per-
formanele sau utilitatea lor, ct mai ales
pentru mintea capabil s conceap i s
pun n oper astfel de minuni. Uitarea
sau ignorarea autorului e nefireasc i ne-

I
sprava constructorilor elveieni m-a
dus cu gndul la faimoasa distincie
propus cndva de Sainte-Beuve n-
tre inteligena-spad i inteligen-
a-oglind, cea dinti orientat spre
aciune, iar cea de-a doua spre contempla-
ie sau cunoaterea de dragul cunoaterii,
dar i la acele pagini din Evolution creatri-
ce [Evoluia creatoare] n care, pe la n-
ceputul secolului trecut, Bergson se referea
la relaia dintre homo sapiens i homo
faber.
Bergson luda capacitatea inventiv a
omului, apreciind c viaa noastr social
graviteaz n jurul fabricrii i utilizrii in-
strumentelor artificiale. Mai devreme sau
mai trziu, transformrile din domeniul
uneltelor determin toate celelalte schim-
bri din societate, modul de via i chiar
modul de gndire a grupurilor sociale, a in-
divizilor. mpotriva iluziei c lumea ideilor
e autonom n raport cu activitile practice
ale oamenilor, Bergson susine c, la origi-
ne, gndirea rspunde nevoii de a nelege,
pe care o impune aciunea omului, c inte-
ligena uman e turnat n tiparul aciunii.
Desigur, gndirea poate accede la treapta
speculaiei, dar speculaia e un lux, pe
cnd activitatea e o necesitate. Bergson i
ncheie argumentarea dnd ctig de cauz
lui homo faber: Dac ne-am putea des-
cotorosi de orice orgoliu, dac spre a ne
defini ca specie ne-am ghida dup ceea ce
preistoria i istoria ne arat c reprezint
caracteristica stabil a omului i a inteli-
genei, nu ne vom spune homo sapiens,
ci homo faber. n fond, inteligena... este
Benda, un critic al lui Bergson, condamna dreapt de vreme ce n spatele oricrei
rspunde ferm subordonarea gndirii fa de aciune. creaii se afl totdeauna un creator (indi-
n faimoasa sa lucrare Trdarea crtura- vidual sau colectiv) i c nu putem vorbi de
nevoii de a rilor el deplngea triumful realismului creaie fr creator.
asupra spiritualismului. Cu mult naintea Mintea iscoditoare i inventiv e zestrea
nelege, pe lui, Heinrich Heine avertiza: ine minte noastr cea mai de pre. La o adic, folosin-
asta, trufaule om care acionezi, nu eti du-se de uneltele pe care tot ea le-a creat,
care o impune altceva dect unealta netiutoare a omului mintea poate s strpung munii, orict
care gndete, care de multe ori, n sme- de semei ar fi ei. n
aciunea rit nemicare, i-a fcut cele mai limpezi
planuri de aciune. S nu subestimm pu-
omului, c terea ideilor, aceasta e nvtura pe care
o desprindem din avertismentul poetului
inteligena german. E un punct de vedere pe care ome-
nirea civilizat l-a asimilat. Dar, am putea
uman e replica: nici s ne nchipuim c ideile, prin
ele nsele, ar putea schimba ceva n lumea
turnat concret. Avem argumente la fel de puter-
nice pentru a respinge att trufia omului
n tiparul de aciune, ct i trufia intelectual a gn-
ditorului solitar, care ar fi tentat s dispre-
aciunii. uiasc aciunea i, o dat cu ea, pe omul de
aciune. S ne ferim s plasm n raport de
Johan Hendrik Weissenbruch, Artist studiind
opoziie omul contemplativ i omul de ac-
iune, gndirea teoretic i cea aplicativ,
aa cum ne-a amgit vreme ndelungat un
mod simplist de a vedea lucrurile. n fina-
lul pomenitului-elogiu, convins c mna nu
trebuie desprit nici de corp, nici de gn-
dire, Focillon, ne atenioneaz la rndul lui:
Dar ntre gndire i mn relaiile nu sunt
tot att de simple ca acelea dintre un ef
cruia i se d ascultare i un servitor docil.
Gndirea formeaz mna, mna la rndul
ei formeaz gndirea. Truda e deopotriv
a minii i a minii.
Strpungerea Alpilor a fost nendoielnic
un act de ndrzneal i curaj. Dincolo de Johan Hendrik Weissenbruch, Ferm de psri
 cultura dezbaterii
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017

DOSARELE REVISTEI CULTURA

Noua paradigm a genialitii creatoare

De la art la antreprenoriat
Dosar coordonat de Carmen Corbu
Dac facem cultur prin nite
reprezentani sensibili i creativi
care tiu i pot s transmit lucru-
rile mai departe n forme sensi-
bile i speciale, care sunt formele
sociale de producere, difuzare i
practicare a culturii? Industriile
culturale, forme instituionale se-
lectate n acest scop, sunt cele care,
prin absorbie i susinere, rspund
unei aplecri naturale a unui cor-
pus social ctre lucrurile sensibile
care ne nconjoar i unei nevoi de
cunoatere i apropriere a lumii
prin frumos? Funciile industriilor
culturale acoper att necesiti
spirituale individuale, ct i resur-
se directe ale dezvoltrii societa-
le? Teoretic aflat deja n practic,
conceptul de industrii culturale
a suscitat i continu s suscite
discuii sau s fie privit cu rezerv.
O asociere a lui cu cultura de mas
i, mai departe, cu cultura transmi-
s prin mass-media i atrage dou
reprouri majore, unu: degenerare
i clieizare i doi: marketing i
monetizare. n ultimele decenii,
conceptul a beneficiat de o per-
spectiv englez, una francez i o
alta a rilor nordice, nsi denu-
mirea lui glisnd de la industrie
cultural, la industrii culturale,
cu varianta industrie a experien-
ei sau, cu cea mai cuprinztoare,
industrii culturale i creative. De
la cri, teatru, arte vizuale, film,
design i arhitectur, pn la pu-
blicitate, jucrii i divertisment,
incluznd i turism sau sport, toate
fac obiectul industriilor culturale
i creative. Industrializarea ca set
de strategii i practici i ca mod de
operare a actorilor implicai ar-
titi n cutarea unui public care
s concretizeze i s valideze actul
artistic, public n cutare de noi
rspunsuri la nevoi spirituale, or-
ganisme statale n cutare de avan-
taje competitive n poziionarea
fa de alte state, entiti de drept
privat n cutare de profit expri-
m o realitate general asumat? Asociaia ESCU, Open your culture
(C.C.) Sursa: Administraia Fondului Cultural Naional (www.afcn.ro)

Oana Ioni
Muza, pe umrul artistului-geniu
Absena sistemului este tot un
sistem, dar mai simpatic. (Tristan
sau al creativului?
Tzara, 1921)

D
concepte, aplicate inteligent, contribuie, pe
termen lung i semnificativ, la dezvoltarea 8 Ideea de
ou concepte generoase, indus- consistent a sectoarelor culturale i creati- politici publice
triile (culturale i) creative i ve avute n vedere.
politicile publice culturale au Ideea de politici publice culturale a fost
culturale
fost utilizate n spaii geogra- iniiat de UNESCO n anii 60, pentru a a fost iniiat
fic-culturale i perioade de timp putea promova diversitatea i accesibili- de UNESCO
diferite i nc suscit n prezent multe con- tatea la cultur la nivel larg (public). Poli-
fuzii i reacii n spaiul cultural romnesc. ticile culturale fceau referire la un ntreg n anii 60...
n prezentul material am ales ca poziie ecosistem de indivizi, instituii, organizaii
o zon gri, fr aprecieri preconcepute i toi i toate angajai n crearea, produc-
am propus o abordare combinat. Ambele ia, prezentarea, distribuia, prezervarea i
educarea n ceea ce privete artefacte, pro-
duse, activiti sau servicii n direcia pa-
trimoniului, creaiei sau divertismentului.
Industriile culturale i creative (ICC) apar
mai trziu, n anii 90, fiind acele industrii
care i au originea n creativitatea, talentul
i miestria indivizilor i care au potenia-
lul crerii de locuri de munc i prosperita-
te prin generarea i exploatarea proprietii
intelectuale (definiia Departamentului de
Cultur, Media i Sport (DCMS) din Marea
Britanie). Ele includ, suplimentar fa de
 cultura dezbaterii
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
DOSARELE REVISTEI CULTURA
Noua paradigm a genialitii creatoare
sectoarele culturale tradiionale aflate n
grija politicilor publice (artele vizuale, arte-
le spectacolului, literatur etc.), i designul,
jocurile video, publicitatea sau televiziunea.
Orice ora poate fi
capital. Cultural
n Romnia, politicile culturale s-au su-
prapus perioadei comuniste care transfor-
mase deja strategiile culturale i educaio-
nale n direcii de propagand. De aceea, cei
doi termeni alturai ne sun nc nspi-
mnttor i i percepem ca fiind mai degra-
b de ocolit. ns nu este la mijloc doar mica
noastr nelegere a acestor concepte. Focu-
sul pe care vrem s l dm nu este cel c sta-
tul a influenat (sau nu) coninutul creativ
al produselor culturale, ci c a stabilit i sta-
bilizat un ecosistem de dependen a arti-
tilor de resursele statului, n direcia acele-
iai/ unei viziuni paternaliste, de asisten,
sistem care, i la 27 de ani dup Revoluie,
continu s fie dorit i reclamat de multe
voci autointitulate ca fiind de stnga.
Despre ICC s-a ajuns s se vorbeasc mult
mai trziu n ar, primele menionri fiind
prin 2006, cnd British Council Romnia, n
cadrul programului Orae Creative i sub
tema Industrii Creative, a desemnat Iaul
drept reprezentantul Romniei n reeaua
oraelor creative din Europa de Sud-Est i
a publicat Ghidul Industriilor Creative din
Iai. La nivel naional, termenul i toat fi-
losofia din jurul lui au cptat amploare din
2014, cnd mai multe orae romneti au
dorit s se nscrie n concursul pentru cti-
garea titulaturii de Capital European a
Culturii n 2021: au aprut definiii, liste,
luri de poziii, strategii, studii, barometre
etc.
i aici ajungem la unul din nodurile co-
mune dintre cele dou concepte. Dosarul
de candidatur al fiecrui ora trebuia s
fac n egal msur referire la o strategie
cultural local (inexistent n cele mai
multe dintre cazuri) i la industrii creati-
ve (de care multe administraii locale nu
auziser pn atunci) care s aduc rege-
nerare oreneasc, dar i local-regional.
(Ar fi interesant rsfoirea dosarelor celor
14 orae participante aici www.capitala-
culturala2021.ro).
Geniul pustiu sau creativul?
Dac aceia care susin industriile cul-
turale i creative le privesc ca pe un motor
de dezvoltare urban, financiar, ca un
factor puternic de regenerare a oraelor,
tabra anti vine cu explicaia c aces-
tea sunt o form a ideologiei neoliberale,
n care cultura devine un factor de con-
sum i deci de control. n viziunea aces-
tora, cultura nu poate fi programat, iar
viziunea asupra creatorului este cea a
artistului din secolul al XIX-lea: artistul
conteaz pentru talentul su sinonim cu
S plteasc Statul (?)
Totui, ntr-o contradicie, nevoia celor
dinti este de a avea structur, de tip suport
(legislativ, financiar) instituional, necon-
diionat i de la sine neles, datorit geni-
alitii intrinsece a artitilor, acetia avnd
atitudini de tipul nu conteaz dac sala e
plin sau goal, artistul performeaz. Se
deplnge mereu absena unor reglementri
care ar mbunti accesul la cultur i in-
teresul ctre actul artistic (vezi nceputurile
politicilor publice). n spaiul romnesc ac-
tual au loc dezbateri despre statutul artistu-
lui, al uniunilor de creaie, al mecenatului,
de cele mai multe ori adaptate sau copiate
Asociaia Cultural Arkadia Arkadia Short Fest retrograd dup exemplele franuzeti.
Sursa: Administraia Fondului Cultural Naional (www.afcn.ro)
La cellalt pol, atitudinea este reversul
8 Dac aceia genialitatea, deci toate lucrurile din jurul ateptrilor infinite de suport i ncurajarea
artistului sunt apanajul viziunii romanti- iniiativei private. Creativitatea merge din-
care susin ce (aceast imagine rezist n istoria artei colo de idee, ajunge n implementare (pro-
i imaginarul colectiv pn la avangar- ducie i distribuie). Reglementri dorite i
industriile d). Artistul triete la limit, parcurge benefice n cadrul ICC sunt cele cu privire
experiene extreme, triete o via ex- la drepturile de autor, gestiunea colectiv a
culturale i tra-ordinar, crend lucruri extraordina- acestora, huburi de creaie i prototipare.
re. Cultura nu poate fi instituionalizat/ n ICC, nelegerea fiind mai larg, includ
creative le ngrdit i nici nu trebuie. n cultur i domenii creative respinse de
privesc Din partea industriilor culturale i cellalt pol, care se rezum la cele clasice
creative, rolul primordial n creativitate tradiionale (arte plastice, teatru, film etc.).
ca pe un motor este dat de interactivitate, comunicare i Cile de mijloc i de dorit sunt mpri-
divertisment cultural. Publicul este deja rea inteligent a resurselor att din sec-
de dezvoltare colaborator i nu mai este (privit) omo- torul public ct i din cel privat, pe toate
gen, nu mai este public int. Artistul nu nivelurile administraiilor publice (locale,
urban, mai este doar parte a cmpului de pro- centrale), printr-un cmp larg de susineri
ducie de care vorbete Pierre Bourdieu, directe i indirecte, de la finanri publice
financiar, ca devine parte dintr-o structur colaborati- nerambursabile care sprijin cultura con-
v, mult mai mare, dimensionat pentru temporan (cultura vie, avnd nevoie de
pe un factor publicuri extrem de diverse (gust, sex, experiment i inevitabil de testarea erorii
pregtire academic etc.) i rspndite la trial and error), pn la degrevri de taxe
puternic de scar global. Structurile sunt reele i pentru firme, companii, sau indivizi care
reelele sunt vaste. Artistul este acum un sponsorizeaz actele creative. Un exemplu
regenerare creativ, care nu trebuie s fi fcut ante- poate fi cel al Irlandei, care tocmai a lansat
rior coal de art, de actorie, de muzic Creative Ireland Programme 2017-2022,
a oraelor, etc. El este deschis materialelor alterna- punnd creativitatea n centrul politici-
tabra anti tive de producie i se inspir din toate lor sale publice, avnd deja pe teritoriul lor
lucrurile din jur. Este atent la politic, companii globale active precum Google, Ya-
vine cu tiin, antropologie, nanotehnologie sau hoo! sau Flickr.
psiho-sociologie. Privind cu o sprncean ridicat, anul
explicaia Datorit schimbrilor societale funda- 2017 se arat contradictoriu: ntunecat
mentale la nivel mondial, datorit inter- pentru sectorul privat non-profit i promi-
c acestea netului i reelelor social-media, artistul tor voios pentru privaii for-profit: firme
nu mai poate lucra ateptnd n atelierul cu afaceri de pn la 500.000 de euro vor
sunt o form su-turn de filde mai nti muza i apoi achita impozit pe venit, nu pe profit i nu
colecionarul, turneul, galeristul, casa de i vor mai putea deduce cheltuielile cu
a ideologiei producie sau muzeul, ci triete n pre- sponsorizrile ca i pn acum (Legea nr.
zent (citete, viziteaz, se informeaz), 571/2003 privind Codul Fiscal). Privind cu
neoliberale, caut activ cele mai bune i mai noi so- optimism, Romnia actual este un real t-
luii pentru lucrarea sa i i dorete ct rm al oportunitilor, o combinaie unic
n care cultura mai muli fani. El trebuie s fie conec- ntre anacronismul sau lipsa reglementri-
devine tat la realitile sociale, politice, umane lor n cultur i nevoile noi de art i cultu-
i s proceseze aceste informaii n arta r la nivelul publicurilor la care trebuie s
un factor sa. Iat, curios la prima vedere, o funcie rspund artistul contemporan. n
stngist a artistului, dat de o abor-
de consum. dare eminamente capitalist a funcio- Oana Ioni este freelancer, fondator sau dez-
nrii societilor actuale industrializate voltator n diverse proiecte i programe culturale
capitalist. i creative

Really Creative Romania
Andreea Grecu
Era comunicaiilor deschide posibi-
liti nelimitate de informare. Aa
se ntmpl i cu noutile cultura- de industrii culturale i creative, de aportul
le, rsar de fiecare dat cnd trec
n revist tirile zilei. Ce e drept, de
multe ori nu mi propun s gsesc
surse de date nefavorabile secto-
rului cultural din Romnia, dar, de
cele mai multe ori, i acest aspect
iese n eviden de unul singur,
fr a-l cuta precum un nod n
papur.
D
in aceast categorie m opresc
astzi asupra Creative Ireland
2017-2022, programul strate-
gic iniiat de guvernul irlandez
pentru o perioad de cinci ani,
ce plaseaz creativitatea n centrul politicilor
publice, conectnd nivelul local de cel naio-
nal i internaional1.
Concentrarea pe creativitate nu este o
ntmplare n spaiul anglo-saxon. Creative
Scotland este unul dintre finanatorii dup
care a fost creat la noi structura Adminis-
traiei Fondului Cultural Naional. Finan-
atorul scoian, preocupat nc din anii 2000
de creativitate n arte i cultur, distribuie
fonduri provenite de la guvernul scoian i de
la Loteria Naional (scoian, desigur)2.
Pe cnd putem spera la o Creative Roma-
nia? La un program definit pentru a dezvol-
ta i pune n practic un concept precum cel
definit de irlandezi: creativitatea este un set
de abiliti nnscute i competene dobndi- chimic ar permite un lifting de atitudine?
te: capacitatea persoanelor i a organizaiilor
de a depi ideile i normele acceptate i de
Asociaia Cultural Kratima i Crtureti, Poart art! / Sursa: Administraia Fondului Cultural Naional (www.afcn.ro)
cultura dezbaterii
DOSARELE REVISTEI CULTURA
a crea noi idei folosind imaginaia, aducnd
valoare adugat n activitatea uman.
Sigur, dac ne lansm n lectura strate-
giilor culturale concepute de-a lungul tim-
pului pentru domeniul cultural i creativ,
vom identifica cu rapiditate subcapitole i
chiar capitole ce trateaz aspectele legate
potenial i de impactul real al acestora n
economia naional, de contribuia la dez-
voltare economic i social. Ce mi-a dori s
regsesc ar fi ns o list lung, interesant,
puternic finanat, de programe i proiecte
susinute prin aplicarea acestor principii i
descrieri detaliate din strategiile naionale i
din strategiile culturale ale oraelor care au
candidat, de exemplu, pentru titlul de Capi-
tal Cultural European 2021.
La ce bun s ne ndreptm eforturile n
redactarea unor documente de 458 pagini,
strlucit orientate spre marile direcii i pri-
oriti de dezvoltare ale sectorului cultural i
creativ, dac peste nici 2 ani aceste documen-
te strategice se rescriu de ctre alte colecti-
ve mnate n munca lor de aceleai intenii
onorabile i demne de toat lauda? Dezbate-
rea pe marginea unui subiect devine steril
atunci cnd ea rmne la acest nivel, o discu-
ie frumoas, academic, fr rezultat. Este
ca i cum am ambala n stranice planuri de
marketing instituii ce nu i ating obiectivele
i misiunea pentru care au fost create. Este
ca i cum ne-am atepta ca tratamentul faci-
al cu masc de suc de portocale s produc i
rezultate concrete. Cu excepia unui raport
de activitate bine periat i apretat, realitatea
va fi neschimbat: puine aspecte concrete
mbuntite, multe vorbe i cuvinte.
Legenda meterului Manole caracterizea-
z i astzi societatea romneasc: Ce ziua
zidea, noaptea se surpa. Oare ce formul
O mprosptare de comportament, mai mult
orientat spre fapte i mai puin preocupat de
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
Noua paradigm a genialitii creatoare
8 Dezbaterea
pe marginea
unui subiect Working Art Space and Production,
eXplore Festival
devine steril Sursa: Administraia Fondului Cultural Naional
atunci cnd ea ntietate: nti-stttorul n materie de do-
cumente strategice nu ar fi acela care scrie
rmne la acest n fiecare an un alt plan de aciune, ci acela
care ar trece la punerea n practic a docu-
nivel, mentelor deja existente, peste care se ater-
ne un strat digital de uitare.
o discuie Ca i cnd un principiu sntos de aciune
nu ar fi suficient, Creative Ireland 2017-2022
frumoas, ne spune c se vor derula zece iniiative pn
la sfritul anul 2017. Dintre acestea, unele
academic, se disting prin simplitate i concretee: un
plan naional care va permite fiecrui copil
fr rezultat. din Irlanda s aib acces la forme de cola-
rizare n muzic, teatru, arte i programare
informatic, un Plan pentru Cultur i Crea-
tivitate n fiecare district, o Echip cultural,
condus de un director, structurat n func-
ie de nevoile locale, n fiecare district, iar
Departamentele pentru Arte, Patrimoniu,
Afaceri Regionale, Rurale i Protecie Socia-
l vor conlucra pentru a crea un mecanism
prin care vor fi sprijinii artitii independeni
care au solicitat alocaia pentru persoanele
care se afl n cutarea unui loc de munc.
Am putea continua cu aceste iniiative,
dar cui prodest? i noi cunoatem aceste in-
strumente, ns ne ferim ca de foc s facem
pai spre punerea lor n aplicare.
Oare ce miracol organizatoric ne-ar mi-
ca? Probabil trecerea pe locul 1 n lume pen-
tru un singur capitol la care excelm: num-
rul de locuitori ce prsete teritoriul patriei
noastre, Republica Romnia.
Construirea viitorului ncepe de astzi, n
ficiunea intitulat Europa (vezi i alegerile
prezideniale din Frana, care se anun fur-
tunoase). n
Andreea Grecu este lector universitar, membru
fondator al Asociaiei Operatorilor Culturali din Ro-
mnia, auditor i expert evaluator pentru diverse
proiecte culturale.
 cultura dezbaterii
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
DOSARELE REVISTEI CULTURA
Noua paradigm a genialitii creatoare
tergerea ciclic a memoriei.
Blesteme ale istoriilor artelor
Cosmin Nsui
M
uzeele naionale i judeene
de art din Romnia dis-
pun de colecii valoroase,
unele dintre ele aflate n
depozite, fr accesibilitate
public. Multe dintre aceste muzee rapor-
teaz un fond de sub 10% de obiecte de
art care s fi fost explorate i exploatate
muzeografic local, de-a lungul ntregii lor
existene. Majoritatea covritoare sunt
piese puin sau deloc cunoscute, depozita-
te, care ateapt de cteva decenii s in-
tre n circuite de orice tip, fr a beneficia
mcar de o fotografie de inventar. Aceast
stare de fapt agravant se dovedete de-
zarmant i extrem de dificil din aproa-
pe toate motivele i slbiciunile posibile
invocate, plecnd de la lipsa de fonduri,
spaiu, restaurare, pn la lipsa persona-
lului calificat profesional pentru cerceta-
rea i investigarea tehnic, sau la dezin-
teresul instituional.
O atenie special ar merita analiza
sediilor imobiliare din punct de vedere al
percepiilor ideologice istorice ale acesto-
ra. Exemplele al Muzeului Naional de
Art al Romniei gzduit de Palatul Regal
sau al Muzeului Naional de Art Contem-
poran gzduit de Casa Poporului sau al
Muzeului Judeean de Art din Baia Mare
care se afl n cldirea fostei Securiti i
nchisorii aferente sunt definitorii pentru
percepia asupra artei, att a iniiatorilor
ct i a tipurilor de public. (nc nu avem
un muzeu naional de art n Romnia
care s aib o construcie special gndit
Modernism.ro, Tineri i nenfricai: artiti i productori culturali romni contemporani sub 30 de ani
i dedicat arhitectural, iar un posibil vi-
itor muzeu privat la Bucureti a nceput
prin a drma o cas monument istoric a
Anei Pauker pentru construcia viitoru-
lui sediu).
8 De-a lungul Prin intermediul studiilor publicate, is-
toria artei romneti poate prea o hart
timpului, plin de contradicii, cu unele teritorii
disputate de mai multe entiti, altele r-
societatea mase neexplorate din multiple motive sau
traume istorice.
i cultura Istoria artei romneti a fost scris n
funcie de diferitele perioade istorice,
romneasc printr-o coresponden cu influenele al-
s-au poziionat tor culturi considerate mai puternice, care
au impus istoric trendurile pe care artitii
n perifericul romni au ncercat uneori cu disperare s
le prind din urm. De cele mai multe ori,
unei civilizaii de-a lungul timpului, societatea i cultura
romneasc s-au poziionat n perifericul
sau a alteia, unei civilizaii sau a alteia, devenite glo-
bale, prelund mode i modele, forme fr
devenite fond, adeseori funcionnd cu sincope de
resurse i finanare, corupte de ideologii.
globale, n acest cadru larg, istoria artei romneti
este alctuit prin referire la un procent
prelund mode descurajant de mic din artitii activi n
epoci i din producia acestora, muli din-
i modele, tre ei i foarte multe opere de art rm-
nnd n afara circuitelor publicistice i a
forme fr expoziiilor cadru, fiind parial sau com-
plet uitai astzi.
fond. De cele mai multe ori, fondurile muzeale
i programele achiziiilor reflect ameste-
curile politicului n cultur, urmele rzbo-
iului rece cultural, ale cultului personali-
tii liderului i ale altor traume sistemice.
Pentru o nelegere i nu o tergere a lor
din memoria colectiv, acestea ar necesita
intervenii echilibrate prin dezbateri i
tratamente tiinifice, fr parti-pris-uri
de moment.
Ne-am scris o important parte din isto-
ria artei romneti n perioada comunist,
mai ales n funcie de influena sovietic.
Cele mai importante repere bibliografi-
ce att ca numr ct i ca tiraje , de la
albume monografice la dicionare de art,
au fost publicate ori republicate n acest
interval temporal de Editura Meridiane.
Dup Revoluie, aceast perioad postbe-
lic a istoriei artei romneti rmne nc
larg ne-reevaluat, lipsit de reprezenta-
rea cu caracter permanent muzeografic
(fiind investigat prin cteva excepii no-
tabile de expoziii sau cercetri tempora-
re). Inclusiv modalitatea n care privim n
prezent arta romneasc este rezultatul
refuzului ptima al diferitelor influene,
n lipsa unei analize critice, i al mbri-
rii, de cele mai multe ori fr discern-
mnt, a celui mai influent model cultural,
cel anglo-saxon (dei declarativ ne rapor-
tm nc la cel socialist franco-belgian).
Am dat aceste exemple de mai sus pen-
tru a urmri ct de radical se pot schimba
abordrile doar ntr-o singur generaie
sau ntr-un sfert de secol. Este esenial s
observm i s reflectm asupra modului
n care ne scriem istoria artelor romneti
sau mai curnd o rescriem uneori cu naivi-
tate, de fiecare dat cu alte repere. n
Cosmin Nsui este curator, critic de art, ma-
nager cultural, evaluator de art contemporan.
Uniunea de creaie interpretativ a muzicienilor
din Romnia, Arts district is here
Sursa: Administraia Fondului Cultural Naional

tefan Baghiu
O
dezbatere asupra heteronime-
lor literare recente poate decon-
spira un soi de criz auctorial:
autori deja foarte cunoscui ca
Dan Coman sau Claudiu Ko-
martin au fost recunoscui, aproape una-
nim, ca fiind ppuarii din spatele au-
toarelor Nina Coman i Adriana Carrasco:
poate intriga acest fapt, din moment ce
acetia nu erau neaprat poeii care s ad-
opte gag-uri poetice sau s produc jocuri
de anunuri.
ntr-o cronic la volumul acestuia din
urm (Dezmembrai, semnat Adriana
Carrasco) din Observator cultural, La-
ureniu Malomflean fcea urmtoarea
remarc punctual: Nu avem o cultur a
pseudonimului (ce s mai spun a heteroni-
mului), care nu e neaprat o form de disi-
mulare, ct o nevoie de forjare a unei per-
sonaliti literare (noi). n primul rnd,
afirmaia e pripit: aproape oricare poet ro-
mn (chiar i cei canonici) a mbrcat pse-
udonime (poate e datat cartea, dar merit
o vizit: Mihail Straje Dicionar de pse-
udonime, alonime, anagrame, asteronime,
criptonime ale scriitorilor i publicitilor
romni, din 73). Ceea ce nseamn c nu despre ipostazele poetice ale heteronime-
o cultur a pseudonimelor ne lipsete, ci
o dezbatere. n al doilea rnd, nu neleg de
ce forjarea unei personaliti literare nu
poate veni prin disimulare: deja aproape
canonizai la a doua sau a treia carte, n
ritmul general n care autorii doumiiti
au urcat foarte devreme drept autori la fel
de relevani ca seniorii optzeciti (i cu aju-
torul generaiei de critici congeneri foarte
active), acetia pare c nu s-au mai putut
descurca cu propriile identiti.
Nu sunt maliios, ci dimpotriv: spun c
aceste experimente bovarice vin ca un au-
torestart personal poate necesar pentru
doi poei care aveau cea mai universaliza-
bil formul din interiorul generaiei. Din-
tr-un fel de esperanto poetic (n sensul n
care poezia lor putea fi desprins uor de
contextul romnesc) a fost mai uor, aa-
dar, s treac n pielea acestor heteronime.
Bovarisme
Interesant e ns alegerea gender: de
ce ambii aleg s scrie din perspectiva unei
autoare? Li se adaug i proiectul lui Alex
Vsie, Oana Vsie. Mai ales c poezia drri i poate de asta e tentant: reflex sti-
din Romnia ultimelor decenii nu duce
lips de poete foarte bune. Cteva dintre
ele sunt indispensabile pentru nelegerea
curentelor i tendinelor recente (Novac,
Vldreanu, Eftimie etc.) i, mai mult, fac
aproape imposibil o separare pe astfel de
criterii a poeziei tinere. Nu pot dect s m
cultura literar
Un antier necesar
gndesc c n fiecare dintre cele trei cazuri
a fost un fel de prob de versatilitate.
Astfel, n anul 2016, aceast dezbatere
lor este ranforsat de poate cel mai
spectaculos caz din literatura recent.
Spectaculos, spun, cci el este heteronim
n aceeai msur n care nu este (m re-
fer la volumul Oana Vsie al poetului
Alex Vsie). Pentru c Oana Vsie era o
prezen activ a poeziei din ultimul de-
ceniu, poemele ei erau cunoscute mai ales
de la festivaluri i cenacluri literare im-
portante din ar (unde le citea chiar ea),
iar debutul ei era deja, pe ct de ateptat,
pe att de mult ntrziat. Tehnica Oanei
Vsie aducea mult cu cele testate de Gabi
Eftimie, Vlad Moldovan sau Val Chimic, a
cror poezie opera ermetic, lapidar i foar-
te des ntr-un soi de fals dicteu tehnicizat.
A descrie, de altfel, acest stil de lucru (am
mai fcut-o cndva scriind despre un gru-
paj de poeme al Oanei Vsie) prin tehnica
LIDAR: o tehnologie militar la baz, care
red mediul nu prin a-l filma, ci prin cal-
culul distanelor fa de obiectele din jur i
recompunerea imaginii acestora n funcie
de aceste coordonate. Principiul de lucru
poate primi diverse tratamente i nca-
listic al alienrii postumane, rizom elegiac
al poeziei conceptuale sau codaj sentimen-
tal n cutarea unei postsinceriti.
ncrederea n formul
Semna, ntructva, cu poezia lui Alex
Vsie, cci el era, de fapt, autorul. ns
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
PERSPECTIVE
asemnarea era doar parial, din mo-
ment ce intenia era poate fi observat
acum de a submina formula pe care
acesta o testase n Lovitura de cap i de
a pierde urmele. De aceea, cu dou volu-
me n 2016 (deja premiatul Instalaia i
Oana Vsie), poetul poate fi diagnosti-
cat mai bine: ermetismul, dei colonizeaz
Alex Vsie ambele volume (neleg prin ermetism toc-
mai aceast pipire a realitii/ mediului
prin calculul distanelor afective), apare n
Oana Vsie Oana Vsie i Instalaia cu misiuni di-
ferite. n Instalaia deseori manierist i,
Editura Charmides deci, expus, n Oana Vsie ocult i, prin
Bistria urmare, introvert: i cte se pot schimba
2016 ntr-o zi/ cum toate se potrivesc i se aaz/
lansat n cunotine/ cu frica de comuni-
tate/ primele fee centripetate// permanen-
a i dotarea sunetului/ cu elemente care
creeaz sunetul. Curios e c travestiul a
schimbat misiunea unei tehnici: i din ca-
uza asta, bovarismul are ceva mai mult
consisten dect proiectele celorlali doi
poei discutai. Pentru c, folosind aceas-
8 Principiul t tehnic, Vsie nu caut s ofere o mai
mare credibilitate revoltei (cazul Carras-
de lucru poate co) sau o alt perspectiv psihologic (Nina
Coman). Disimularea pur i simplu spore-
primi diverse te gesturile, face loc unor observaii aproa-
tratamente i pe impertinente (cum altfel dect tehnic,
la nivelul instrumentarului) i d o ans
ncadrri i mai mare fragmentarismului care putea fi
simit nc din volumul de debut al auto-
poate de asta rului, Lovitura de cap. Poetul lucreaz n
abstract foarte mult, invadnd conceptual
e tentant: retorica: ntunericul (venirea lui e ultimul
lucru pe care l-am vzut), puterea (doar
reflex fluxul masiv i puterea/ fluxul masiv i
difereniat) sunt ns doar cteva dintre
stilistic supralicitrile constante. O alta vine din
cecul n alb (inexplicabil) acordat confesiu-
al alienrii nii sparte. Sau, fie, unui dicteu emoional
hi-fi, care iese deseori din aliaj i rm-
postumane, ne pur declamaie (dei jucat pe mute,
ea poate fi citit ca striden): Un senti-
rizom ment de unitate cu natura/ Identitate cu
universul/ [] Cnd vezi ceva cu adevrat
elegiac frumos/ Cnd vd un peisaj drgu maluri
stnci/ Cnd vd un nou-nscut.
al poeziei con- ntreg volumul provoac o benefic am-
biguitate: dei tonul e confesiv, atitudinea
ceptuale sau e opac; dei tehnicile sunt tributare frag-
mentarismului, presiunea afectiv d uni-
codaj tate. Dac nu dintr-o preconcepie c vocea
poetic feminin ar trebui s fie indecis
sentimental n (fragmente ce scap masivei interiorizri),
mcar din cauza unei forme de procrasti-
cutarea unei nare: poetul a utilizat heteronimul pentru
o transfuzie de tehnic n corpul unui alt
postsinceriti. volum. n
 cultura literar
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
D. epeneag 80
Exemplaritate bio-grafic
Marian Victor Buciu
O proz definitorie n toate sensuri-
le, literar i biografic, una de nce-
put, mi se pare Jocul, 1959 (vezi
seciunea Din periodice, variante,
n Proz scurt, Ed. Tracus Arte,
2014). Jocul, titlul, cuvntul din el,
este emblematic n motivele (ca-n
poezie) reiterate n proza ludicu-
lui substanial, grav, D. epeneag.
Naratorul din Jocul se-ntoarce de
la un prieten vizitat noaptea. Ceva
banal (ntre prieteni), alturat de
ceva neobinuit: vizit nocturn.
O uniune de extreme. E un scena-
riu recurent la epeneag. Partea
neobinuit se extinde fr limi-
t, anarhic. Fusese o vizit n care
prietenii nu-i vorbiser. Mai mult
nc, aflm c ei procedau deja ast-
fel, acesta era un mod de a se purta,
de a comunica, de a fi. Doi oameni
absolut tcui, dar nc legai de
ceva adnc, misterios, tulburtor.
Aflm doar de ce nu-i mai vorbeau.
Pentru c epuizaser subiectele:
de mult nu mai aveam despre ce s
vorbim. Ei refuz vorbitul fr no-
im, vorbria comun, i-n sensul
lui M. Heidegger, nu doar n cel al
lui I.L. Caragiale. Nu-i pot refuza fi-
ina. De aceea exist aceast tcut
vizit nocturn (n ascuns, poate). O
vizit, existenial-inerial, dar cu o
noim adnc.
D
ac m-a grbi spre o lectu-
r referenial sau chiar mai
mult, biografic, a constata cu
deplin siguran c prietenul
vizitat, dup unele semne de
aparent coinciden, este prietenul, real,
Livius Ciocrlie, ntruct personajul din
Jocul i-a spus odat: A vrea s triesc
n vid, sub un clopot de sticl sau ntre pe-
rei de vat. Neant, izolare, autism deli-
berat. tiu, ns, c aceast cheie de lectu-
r a prozei nu e nici unic, nici simpl. E
o cheie neobinuit, ambigu i deschis, paliativ. El se simte ocrotit de streinile i
bifurcat, dac nu multiplu ramificat. zidurile caselor de pe strzi strine. A r-
Nu toate prile (odile) construciei (tex- tcit, om esenialmente baroc (n sensul lui
tului) se deschid cu o unic cheie, dar une- dOrs), (ne)voit, drumul spre cas. Un ins
le dintre ele cer anume chei. Cea semna- de gang, chiar din gang aprut, l agreseaz
lat anterior, referenial-biografic, este i urlnd i fugind. Protagonistul confesor nu
ea folosit ntr-un mod personal. Aici, cei se descurc de unul singur i de aceea re-
doi par c nu exist, dei existena este ul- intr-n jocul tuturor celor care merg n ir
tima lor realitate. Naratorul ajunge greu fr s se vad unii pe alii. Joc orb, deci,
acas, un fel de-a spune acas, pentru c sau, spus popular, de-a baba oarba. Att de
st la bloc: M strecuram pe lng ziduri, evident, att de neneles, dar ct se poate
mbrncit de trectorii grbii. Circu- de larg urmat.
l pe strzi, prin lume, o foial de (ne) A doua ncercare pare ncurajatoare, tot
oameni sau (ne)fiine, care nu mai au loc nceputul pare ncreztor. i revine omu-
unii de alii. Orbi de atta apropiere. Ni- lui i veselia interioar, adevrat. E doar
mic nu are sens, nici ntoarcerea acas, veselia lui, nu i a cii urmate de nevoie.
simpl vorb: naintam fr grab cu Eram bucuros c prinsesem una din reguli:
dorina vag de-a nu ajunge nicieri. Un s calci solemn, cu genunchii uor ndoii i
ins straniu, nstrinat, redus, (ne)omene- s nu te uii n jur. Regul opus celei ante-
te, la dorin vag a (de)mersului n vid, rioare: regula asta contrazicea toate mic-
8 A rmne cum spusese c aspir i amicul prsit rile nesbuite, toate gesturile dezarticulate
dup noaptea de muenie. Dincolo de vor- pe care m-am strduit s le imit mai adi-
pe propria be, el trece la fapt. n strad (metonimie neauri. i imitaia e contradictorie. Despre
a lumii) e prins n joc, aa-i nchipuie c autenticitate ce s mai credem!? El crezuse
cale, n timpul e ce se ntmpl, intr ntr-un joc, colectiv, c toi se mic dezarticulat, dar nu, erau
uniform. Toi semnau ntre ei, toi erau micri articulate, de solemnitate n supu-
de care poate grbii, toi se repezeau de acolo-acolo i se nere oarb. Sens social, politic, depinde de
ineau unul dup altul. cheia de lectur aflat la ndemn, dar i
dispune este Popular spus: dac intri-n hor, trebuie potrivit, norocoas. Cnd unul se lovete
s joci! Un joc, de fapt, nepopular, anti-po- de juctorul (re)nceptor, care nu se d la
i opiunea pular, n aceast proz ironic-oniric. Na- o parte, necunoscutul, netiind dect acest
ratorul se conformeaz, dup ce exprim mers, cade, orb. Unicul drum se ramific,
lui Dumitru aceast nelegere (ludic), e curios, ade- protagonistul ajunge n grupul tot mai re-
menit. M ispiti ideea de-a intra i eu n strns, alii merg acum n sens invers, iar
epeneag acest joc unanim, aa c m strdui s imit unii ajung i acas. La sfrit, el se-ntoar-
toate micrile celor din faa mea. n joc ce la sine, n sine, evaziunea din el nsui
nsui. sau joac mulimea vrea s intre ntr-un eueaz, ca i ataarea de masa haotic a
minister, dar naratorul, de regul pgubos, fpturilor prinse-n joc. Rmsesem sin-
euat, la epeneag, e legitimat i oprit. Se gur. Era cald, era linite. [O linite ca la V.
vede exclus din jocul dovedit nepotrivit pen- Mazilescu i Ileana Mlncioiu, de exem-
tru el. Acum nelesei c nu oricine poate plu, o linite de generaie literar]. N-avea
participa la jocul acesta. De altfel, recunosc acolo [locul] rost s m ntorc i eu. mi sco-
c ar fi trebuit s neleg mai mult. Vina sei haina i o ghemui la poalele zidului. i,
ori greeala, acum depite, se afl la el n ncpnat, mi urmai calea [cea mental].
puterea de nelegere. i nelege c, fr Dar demn, fr ovial i nici precipitare;
chemare colectiv, individualist, marginal, nu alergnd buimac ca tnrul care proba-
locul lui e aici, ca i-n alte configuraii tex- bil ajunsese deja.
tuale, pe bordura trotuarului. Bordura e A rmne pe propria cale, n timpul de
linia sa, doar a sa. Un spaiu liniar. Vidul e care poate dispune este i opiunea lui
uitat prin migren i reflecie adnc. Nu Dumitru epeneag nsui. Opozant temei-
ajunge ns ntr-un spaiu securizant. Un nic, real, n istorie, scriitor original n opera
automobil e gata s-l calce, oferul l ad- teoretic i practic, din elita literaturii (ex-
monesteaz animalic (dobitocule), firesc tra)naionale. La muli ani omului care m-
pentru o lume cobort natural n zoologic. plinete la 14 februarie 80! Opera, integral
Caut sprijin, singurtatea nu-i e sufici- articulat, siei suficient, se ajut singur,
ent, nicidecum ntritoare. E numai un e-ntr-un joc estetic serios i profund. n
 cultura interogaiei
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017

De ce scriem cri? Este o ntrebare

misterioas la care scriitorul nu poate
ntotdeauna s dea un rspuns.
FRDRIC VITOUX n dialog cu DAN BURCEA
Asistm oare la un eveniment
literar de excepie care va rmne
n istoria literelor franceze sub
numele unui nou gen literar inti-
tulat antememorii, aa cum scrie
academicianul Frdric Vitoux
n noul su roman Au Rendez-
vous des Mariniers [La bistroul
Rendez-vous des Mariniers]? Mai
multe elemente ne fac s credem
c evenimentul anunat de scrii-
torul francez i gsete perfecta
legitimitate n cartea pe care toc-
mai a publicat-o. Aciunea ei se
construiete n jurul prezenei, la
nceputul secolului trecut, a bistro-
ului cu acelai nume, situat la ca-
ptul cheiului Anjou, de pe insula
Saint-Louis din mijlocul Parisului,
unde familia autorului locuiete Frdric Vitoux,
de trei generaii. Frdric Vitoux Au Rendez-vous des Mariniers
evoc figurile marilor scriitori Editions Fayard
Hemingway, Dos Passos, Cline, Paris 016
Mauriac i ale altora care au frec-
ventat acest restaurant de cartier. Copyright foto: Nicole Chardaire
Este o evocare literar n care auto-
rul ncearc s dea sens amintirilor
legate de tatl i bunicul su, sub
forma unor rememorri n care
imaginarul rivalizeaz cu docu-
mentaia istoric.

Dan Burcea: Suntei de acord 8 Este o numai dac acceptm c orice oper li-
cu ideea c asistm, prin publica- evocare terar demn de acest nume, n esena
rea romanului dumneavoastr, la ei singular, este n substan purt-
evenimentul excepional al na- literar toare a unui gen, lucru pe care numai
terii unui nou gen literar, cel al n care autorul viitorul l poate hotr. S fim modeti.
antememoriilor? M-am mulumit un pic maliios s
Frdric Vitoux: Ar trebui, cred, ncearc dau acest nume de antememorii la
s fii extraordinar de prezumios ca s s dea sens ceea ce eram pe cale s scriu, referin-
pretinzi c poi crea un nou gen lite- du-m la Antimemoriile lui Malraux
rar. Sau, poate, acest lucru ar fi posibil amintirilor... din 1967, i gndindu-m c explorarea
trecutului meu i, pe deasupra, a deco-
rului meu familial imuabil, mai precis
cel al insulei Saint-Louis, din prima
jumtate a secolului al XIX-lea care a
precedat momentului naterii mele, ar
putea s lase s se ntrevad mai mul-
te lucruri despre mine, despre ceea ce
sunt, despre ceea ce am trit, despre
ceea ce simt Citez deseori cuvintele
lui Cocteau: Nu cni niciodat la fel
 cultura interogaiei
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
de bine ca pe ramurile propriului arbo-
re genealogic. Acesta este un mare ade-
vr. Nu cni niciodat la fel de just, de
adevrat, ntr-o manier att de perso-
nal i att de revelatoare a eului pro-
fund, cum o faci ntorcndu-te n trecut,
ct mai departe pe ramurile arborelui
genealogic, un arbore pentru mine so-
lid plantat de prinii i bunicii mei pe
malurile Senei, pe cheiul dAnjou, de pe
insula Saint-Louis.
DB: Am putea exprima altfel
aceast fraz a lui Cocteau, folo-
sindu-ne de propria dumneavoas-
tr fraz nu-i aminteti nicioda-
t mai bine dect de ceea ce nu ai
trit.
FV: n fraza pe care o citai exist o
parte de paradox, mai mult, de surz-
toare provocare. Ea conine ns o parte
de adevr. Ceea ce nu am trit, ceea ce
ni se povestete, lucrurile crora le re-
gsim urmele, toate acestea le retrim,
fac parte din persoana noastr, le pre-
ferm, ni le nsuim. Aceast poveste
familial, am putea spune chiar legen-
dar, devine propria noastr poveste,
ne aparine, o facem s retriasc, fr
teama de a o deforma sau de a fi victima
unor lacune sau erori ale propriei me-
morii. ntr-un cuvnt, antememoriile
sunt tot att de revelatoare i impudice,
dac vrei, ca i memoriile tradiionale,
cu deosebirea c sunt mai puin suspec-
te dect acestea din urm. Le reconsti-
tuim, desigur, dar nu avem nevoie, n
mod contient sau nu, s le aranjm
astfel nct s ne putem atribui rolul cel
mai avantajos sau s ne nfrumusem
acest rol. Ele se ntmplau nainte de a
ne nate. Nu aveam atunci niciun rol.
DB: O alt sintagm pe care o folo-
sii este cea de liber i vagabond
conversaie cu clienii acestui bis-
trou devenit mitic.
FV: Da, mi plac crile n care nu
te simi legat de constrngerile unor
reguli ale jocului prea precise, n care
autorul (v vorbeam de o carte perso-
nal, de o carte de mrturisiri) se las
n voia amintirilor, a emoiilor, n care
imaginile, referinele vin n mod natu-
ral, n care cititorul trebuie s simt
o form de libertate care, n fiecare
clip, la fiecare pagin, l poate an-
trena pe ci ct mai diverse. Aa am
scris aceast carte despre Mariniers.
Mi-am petrecut timpul n compania
lui Hemingway i a lui Dos Passos,
am evocat motivele rupturii dintre ei
i m-am ntors numaidect pe vremea
cnd eram tnr i cnd l-am cunos-
cut n insula Saint-Louis pe marele ci-
neast i documentarist Joris Ivens, cel
care a fost artizanul acestei rupturi. vreodat pragul De ce scriem cri?
Gndindu-m la Cline i la Mauriac, Este o ntrebare misterioas la care
aezai la o mas n bistroul Marini- scriitorul nu poate ntotdeauna s dea
ers, mi-am readus aminte de plimb- un rspuns. De ce am ntreprins aceas-
rile mele mpreun cu soia mea, n t lung anchet, de ce am scris aceas-
compania lui Lucette Destouches, v- t carte vagabond inspirat de Ma-
duva lui Cline, pe cheiurile de pe in- riniers? Desigur, aveam deja n minte
sula Saint-Louis, locuri pe care ea le-a cele trei nivele narative pe care urma
ndrgit att de mult s le construiesc: o cronic sociologic
a insulei n perioada anilor 1904-1953,
DB: Cum ai aflat de bistroul Au n care restaurantul a fost deschis, fi-
Rendez-vous des Mariniers a crui gurile celor trei proprietari succesivi ai
fotografie figureaz pe coperta cr- localului; apoi, o cronic literar despre
ii dumneavoastr? Aceast fotogra- toi scriitorii dintre cei mai renumii
fie pe care o definii ca pe o plac care deveniser familiari acestor lo-
sensibil pe care s-a impregnat curi: Hemingway, Dos Passos, Aragon,
ceea ce ine de memorie i ceea ce Drieu la Rochelle, Simenon, Cline,
aparine imaginaiei are o poveste Mauriac i atia alii; n fine, o form
aparte de reminiscen familial, legturile
8 Ne rmne FV: De mai multe ori, n special n pe care prinii i bunicii mei le-au n-
opera lui Dos Passos, am fost frapat de treinut sau nu cu acest bistrou Pe
din fericire referinele la acest bistrou popular si- neateptate ns, la sfritul crii (i
tuat la cellalt capt al cheiului unde aici revin la ntrebarea dumneavoas-
literatura, a locuiesc dintotdeauna. Este motivul tr) m-am surprins scriind aceast fra-
pentru care acest bistrou m-a intrigat. z referitoare la Mariniers: Era lo-
crei misiune Aveam opt ani n 1953, cnd a fost n- cul din insula Saint-Louis pe care tatl
chis i, n mod cu totul curios, nu-mi meu nu-l frecventa. i dintr-o dat am
nu este de a aduc aminte deloc de el. El simbolizea- avut revelaia c acesta era adevra-
z ntr-un fel timpul care a existat na- tul motiv pentru care am scris aceast
spune adevrul inte de a m nate. De ce trebuia s-i carte, fr s bnuiesc acest lucru de
redau via? Tocmai pentru a explora la nceput. Pentru a merge acolo unde
sau de a reda acel timp, nu ca pe o imagine fix i tatl meu nu fusese fiindc devenise,
idealizat, nu, nu, ci, dimpotriv, pen- fr ndoial, un om tradiionalist i c
cu fidelitate tru a derula n sens invers firul timpu- nu i-ar fi trecut nicidecum prin minte
lui, cel al primei jumti a secolului al s se aventureze ntr-un bistrou popu-
realul (care XX-lea, cu viaa i catastrofele istoriei lar aflat la mai puin de dou sute de
n arierplan, m gndesc la cele dou metri de cas, un bistrou ai crui pro-
adevr, care rzboaie mondiale, i a privi modul n prietari din vremea aceea erau de stn-
care au disprut lumile vaporenilor, ga, socialiti, progresiti, ceea ce el nu
real?), ci aceea ale celebrelor bateaux-lavoir ancora- era nicidecum etc. Am scris aceast
te pe malurile insulei Saint-Louis, cu carte pentru a nelege, de fapt, cine
de a nu mini, spltoresele care constituiau cliente- era el, regretnd ceea ce el devenise.
la cea mai numeroas a bistroului m- A fi adult, a deveni adult ntr-un sens,
ceea ce nu este preun cu patronii penielor i ai re- a te emancipa nseamn, poate, a te
morcherelor ancorate la cellalt rm desprinde oarecum de tatl tu, a des-
deloc acelai al insulei, toate acestea reprezentnd coperi i a merge acolo unde el nu se
pentru mine spectacolul care mi-a le- duce. Dar nu vreau s insist prea mult
lucru gnat copilria. asupra acestui lucru
DB: Nici bunicul, nici tatl dum- DB: Distana care separ Les
neavoastr nu pomenesc de acest Mariniers de domiciliul dumnea-
bistrou, ceea ce v face s afirmai voastr are o valoare simbolic,
c acesta este locul n care tatl reprezentnd n mod metaforic n-
meu nu a intrat niciodat. sui cursul vieii dumneavoastr.
FV: Bunicul meu a intrat cu sigu- Putem vorbi de prezena acestui
ran n bistroul Mariniers, dar nu bistrou ca de un mit fondator
a lsat niciun document autobiografic al propriei dumneavoastr istorii
care s ateste acest lucru. ntr-o carte personale?
de amintiri rmas inedit, tatl meu FV: Cred c, ntr-adevr, cheiul Anjou
evoc aceast adres n 1924, cnd ea unde familia mea s-a instalat n 1906, n-
devenise pe neateptate la mod pe tr-un apartament n care locuiesc i as-
vremea cnd americanii mai ales, dar tzi, ilustreaz sau rezum istoria fami-
i alte personaliti din domeniul ci- liei mele. Am dorit s vd ce se petrecea
nematografiei, al sportului sau al po- la cellalt capt al cheiului, n bistroul
liticii veneau n numr considerabil n Rendez-vous des Mariniers. Acest loc
fiecare sear, dar nu cred c i-a trecut reprezint ceea ce eu nu am putut sau

nu am vrut s vd, cnd eram copil. Este
locul pe care literatura cel puin cea pe
care eu o scriu are misiunea de a o ex-
plora, fr ndoial pentru a o nelege
mai bine nainte de a muri.
DB: n ce a constat munca de do-
cumentare pentru scrierea acestei
cri?
FV: Am efectuat trei tipuri de cer-
cetri: o cercetare literar, a tuturor
urmelor scrise lsate de scriitorii care
au frecventat acest bistrou ai crui
proprietari au devenit pentru unii din-
tre ei o nou familie ceea ce a necesi-
tat din partea mea numeroase lecturi
sau relecturi, pagini i pagini de note.
Nu insist asupra acestui lucru. O cer-
cetare istoric, de asemenea, pe ln-
g Arhivele municipale ale Parisului,
consultarea unor anuare comerciale,
a unor registre ale recensmintelor
populaiei pariziene trebuie s mul-
umesc aici tuturor celor care m-au
ajutat, de la bibliotecari la arhiviti;
n fine, o cercetare, dificil, cu scopul
de a-i regsi pe ultimii urmai ale ulti-
melor dou familii care au inut acest
bistrou, i aici soia mea a avut un rol
decisiv, refcnd numeroase piste pen-
tru a gsi persoanele de la care a adu-
nat primele mrturii.
DB: Vorbind despre fotii proprie-
tari ai acestui bistrou dar i despre
persoanele din lumea literar i ar-
tistic care l-au frecventat, a le reda
via tuturor nu a fost, bnuiesc, un
lucru uor.
FV: Bineneles, ai neles, acest
efort considerabil dedicat documenta-
iei trebuia apoi sublimat. Nu am scris
un eseu ncrcat cu note i referine.
Nu aceasta a fost ambiia mea. Am do-
rit s scriu o lucrare literar, perso-
nal, o poveste n care capt via o
ntreag epoc, n care figureaz scri-
itori, cel puin pe timpul ct au fost
legai de insula Saint-Louis i de acest
decor, oameni pe care-i admir i pe
care i ndrgesc i mpreun cu care
mi-ar fi plcut s m aez la mas la
Mariniers, dac m-a fi nscut cu o
jumtate de secol mai devreme Dar,
pentru a-i face s retriasc, a trebuit
s citesc ceea ce ei scriau la vremea
aceea, pentru a-i nelege mai bine.
Insist, nu este vorba aici de o lucrare
savant, universitar pe deasupra, o,
Doamne, nicidecum! Aa cum spunea
Cline, cititorul este ca un pasager pe
puntea unui pachebot, trebuie s se
delecteze, nu-l intereseaz s tie ce
se petrece n cal, n sala mainilor,
nu trebuie s-l lai s-i arunce privi-
rea n aceste locuri ale navei.
cultura interogaiei
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
DB: Cine sunt scriitorii care au sau nu, mpreun cu care i-ar plcea
frecventat bistroul i cum le-ai re- s trieti mai mult dect ai dori s o
dat via? I-ai cunoscut pe vreunii faci cu contemporanii pe care nu eti
dintre ei? obligat s-i iubeti peste msur.
FV: Dintre scriitorii care au frecven-
tat bistroul Mariniers n-am ntlnit DB: Este aceasta o form de a v
aproape pe niciunul. Ei aparin unei alte apra n faa violenei istoriei, legat
epoci, cnd Parisul era o srbtoare, de sentimentul de culpabilitate re-
cum scria Hemingway. N-am inventat simit n momentul venirii dumnea-
nimic, n schimb. Nu am romanat ni- voastr pe lume, de istoria persona-
mic n aceast carte. Nu am reconstitu- l a tatlui dumneavoastr?
it, de pild, dialoguri false. Am vrut s FV: Ceea ce am avut de spus despre
scriu o poveste. O poveste n care s aduc tatl meu, despre afeciunea pe care
pe scen, dac pot spune aa, propriile i-am purtat-o ntotdeauna, despre via-
8 Aa cum mele perplexiti, n care s judec ceea a lui, despre orientrile sale politice
ce este adevrat sau nu. Exemplul cel ntr-o perioad pe care eu nu am cu-
spunea Cline, mai flagrant este cel al dineului la care noscut-o (m-am nscut n august 1944),
au participat la Mariniers, n martie despre opiunile sale... mi este, desigur,
cititorul este 1933, Cline, care la vremea aceea era permis s-mi spun cuvntul, fr a-mi
un tnr scriitor aureolat de gloria con- aroga astfel dreptul de a deveni judec-
ca un pasager ferit de primul su roman, Cltorie la torul sau procurorul oamenilor care au
captul nopii, i Mauriac, care era deja trit n aceast perioad tragic, care au
pe puntea o glorie literar consacrat. Despre ce fost nevoii s fac fa unor dileme cu
au vorbit aceti doi oameni att de opui care eu nu am fost confruntat, ar fi prea
unui pachebot, unul fa de cellalt i pe care istoria i uor; despre toate acestea am scris acum
va separa i mai violent nc? Nu tiu. mai mult de cincisprezece ani n cartea
trebuie Dar cred c sunt destul de familiar cu LAmi de mon pre [Prietenul tatlui
opera i personalitatea lui Cline pentru meu]. M ntorc ns la acest fapt de la o
s se delecteze, a-mi putea da seama cum s-a petrecut carte la alta. Urme despre aceste aspec-
ntlnirea lor. Despre aceste supoziii te se gsesc, desigur, i n aceast ultim
nu-l vorbesc carte. Nu voi parafraza deci ceea ce am
scris deja pe ici, pe colea.
intereseaz DB: Ca un bun cunosctor al ope-
rei dumneavoastr de la trilogia DB: Suntei de acord s dm ro-
s tie ce se italian, la saga familial, de la manului dumneavoastr subtitlul
eseuri i pn la romanele cu ten- de consolare literar condus de
petrece n t poliist mi permit s v pun alchimia cameleonic a insulei
o ntrebare mai personal: de unde Saint-Louis, enigm pe care nici
cal, n sala vine teama dumneavoastr n faa dumneavoastr nu ai reuit nc s
timpului care trece i care v m- o descifrai pe de-a ntregul?
mainilor, pinge de fiecare dat s tergei FV: Rein cele dou cuvinte care mi
numrul anilor, s umplei distan- se par eseniale: consolare i enigm. A
nu trebuie a dintre generaii i s v simii scrie reprezint ntr-adevr o form de
mai puin singur sau mai puin consolare. Cartea Au Rendez-vous des
s-l lai nefericit? Mariniers este ntr-adevr o oper con-
FV: A prefera s las aceast ntre- solatoare, situat dincolo de memoria
s-i arunce bare sau acest rspuns cititorilor mei. mea, acolo unde visez la improbabile i
Un scriitor, aa cum eu l concep, aa feerice consolri ntre tatl meu i tre-
privirea n cum am ambiia s fiu, este omul care cutul su. De unde, referina pasager
face un pas alturi, care se ntoarce i la teritoriul feeric reprezentat de satul
aceste locuri exploreaz ceea ce este, ceea ce a fost, de la Brigadoon din comedia muzica-
nu insist aici. Un scriitor, un romanci- l cu acelai nume a lui Minnelli. Apoi,
ale navei. er este oare n mod necesar n dezacord numele de enigm. A scrie reprezint,
cu secolul n care triete? Nu tiu. bineneles, i o form de a te regsi pe
Trebuie, n orice caz, s-l priveasc tine, de a ptrunde sau a ncerca s te
fr indulgen. Numai c, a te nchide apropii de aceast enigm, de aceast
singur timp de luni de zile, de ani une- urzeal de contradicii din care este f-
ori, ntr-un birou pentru a scrie, pen- cut propria personalitate a fiecruia
tru a da via unui univers mai mult i la care psihanaliza ofer, n general,
sau mai puin imaginar, este un lucru att de puine i de srace rspunsuri.
foarte ciudat. Dac am fi fericii, satis- Ne rmne, din fericire, literatura, a
fcui de lumea care ne nconjoar, ne- crei misiune nu este de a spune ade-
am mai nchide cum spuneam mai sus? vrul sau de a reda cu fidelitate realul
A scrie este poate o form de retrage- (care adevr, care real?), ci aceea de a
re, de cutare paradoxal a fericirii de nu mini, ceea ce nu este deloc acelai
a da via unor fiine total imaginare lucru n
 cultura sportului
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017

IN CORPORE SANO

Ilegal, imoral i ngra

Mdlina Firnescu
Scandalul momentului n sportul
autohton e legat de mafia pariuri-
lor. La comanda acesteia, se pare,
civa arbitri romni de fotbal s-au
dat drept turci, sloveni sau bulgari
i, conducnd deghizai meciu-
rile unor echipe din Liga I aflate
n stagii de pregtire n Cipru i
Turcia, ar fi ncercat s influeneze
rezultatul. Cristian Catan, prezen-
tat ca fiind bulgar la partida Astra
Pogon Szczecin, scor 1-3, a dictat
dou penalty-uri aiurea, cte unul
pentru fiecare echip. Juctorii
Astrei s-au prins c e ceva n nere-
gul i fie au executat lovitura n
dorul lelii, fie au utat dinadins pe
lng poart. La fel au procedat i
polonezii. A fost mizerabil! Sunt
mizerii care se ntmpl, a comen-
tat antrenorul Marius umudic,
un mptimit al pariurilor oficiale,
care i-au i atras anul trecut dou
luni de suspendare. Asta pentru
c, dei nu pariase pe meciurile
propriei echipe, a mizat n repetate
rnduri sume ntre 500 i 900 de
euro pe diverse partide din Liga 1,
dar i din Liga Campionilor, Europa
League sau ale echipelor naionale
ale Romniei, nclcnd regula-
mentul disciplinar al FRF. Arbitraj
trucat s-a constatat i la amicalul
CFR Cluj FC Ufa, unde centralul
Dan Petre figura drept... sloven,
dar i la ntlnirea ctigat de
FC Botoani cu 3-0 n faa echipei
Amkar Perm, unde acelai arbitru
principal fcea pe turcu.
internaional Adrian Porumboiu, uluit
c nite fluierai ar putea recurge la
identitate, peruc i barb false. Din
pcate, n opinia sa, cei care au dat ba-
nii nu vor fi prini, ci vor fi sancionai
doar cei care i-au luat, fiindc realita-
tea e uor diferit de Gheena vzut de
Parpangel, unde Toate pcatele mari
d moarte/ Au i pedepse dup msu-
8Un r;/ Cci prin aha i d ahaia parte/ i
ia fiecare certtur.
raport Fotbalul i pariurile nu se ntrep-
trund ns de azi, de ieri. La noi n
al ESSA ar, Comisia de Disciplin a Federai-
ei s-a confruntat numai n 2015 cu pes-
publicat te 20 de meciuri dubioase, ndeosebi
anul trecut din Liga secund. Alte campionate ex-
terne puternice cocheteaz pe fa cu
arat, zona legal a jocurilor de noroc. De pil-
d n Premier League, firmele din in-
totui, c dustria pariurilor sunt predominante,
n sezonul actual, pe tricourile jucto-
nu fotbalul, rilor, jumtate dintre cele 20 de echipe
promovnd nume de pe aceast pia.
ci tenisul Spre comparaie, n urm cu trei-patru
atrage cele ani, doar 15%-25% dintre echipe aveau
asemenea finanatori, arat un studiu
mai multe realizat de Statista.com. Pe lng vi-
zibilitate, sponsorii respectivi ctig
pariuri credibilitate i onorabilitate, ceea ce n
activitatea lor e de nepreuit.
suspecte: Un raport al Asociaiei Europene
73% din pentru Securitate n Sport (ESSA)
publicat anul trecut arat, totui, c
total! nu fotbalul, ci tenisul atrage cele mai
multe pariuri suspecte: 73% din to-
Nu scap tal! Nu scap de flagel nici tenisul de
mas, hocheiul pe ghea, snooker-ul
de flagel i... cursele de ogari. n cazul tenisu-
nici tenisul lui, ns, lucrurile par mai simple, de-
oarece, pentru grupurile infracionale
de mas, care activeaz n bran, e de ajuns
s cumpere un singur juctor pentru
hocheiul a-i asigura ctigul cu scor exact 2-0
la seturi. i destui sportivi cad prad
pe ghea, tentaiei, ca dovad c procurorul ita-
lian Roberto Di Martino cerea investi-
snooker-ul garea a peste 20 de tenismeni din top
i... cursele ATP suspectai de trntirea meciuri-
lor. Pn una-alta, au fost suspendai
de ogari. pentru diverse perioade i amendai
via, dup ce ar fi ncercat coruperea
unui coleg n 2013. Carpen i-a recu-
noscut vina, dar a pretins c doar s-a
interesat din curiozitate cum merge
treaba cu ctigurile ilicite, cznd
implicit sub incidena legii lui Murphy
potrivit creia tot ce e atrgtor n via-
e imoral, ilegal sau ngra.
Exist ns i sportivi care rezist
ispitelor financiare, dar i amenin-
rilor venite dinspre mafia pariuri-
lor. Marius Copil, cel mai bine plasat
romn n topul ATP individual, i-a
ters contul de Facebook dup ce i s-au
oferit 30.000 de euro ca s piard un
set ntr-un meci la Miami, ofert ur-
mat de avertismente de genul ve-
nim dup tine n camer. Mult mai
speriate sunt juctoarele, nota ziarul
Marca, mai ales dup ce, la turneul
de la Madrid, un spectator care paria
de pe telefonul mobil i-a strigat spor-
tivei af late la serviciu: i dau 5.000
de euro dac pierzi acest game, pro-
punere care n-a atras mcar evacua-
rea turbulentului. Cum fr urmri
au rmas i telefoanele binevoitoare
date altor fete de pretini ziariti, dor-
nici s le sftuiasc s-i menajeze for-
ele n anumite meciuri. Se dovedete
astfel c sportul cade tot mai mult n
umbra lui Mamona, dei navuirea ra-
pid are i-un revers rezumat cu umor
de fostul preedinte francez Georges
Pompidou: Exist trei ci ca s te rui-
nezi: femeile, jocurile de noroc i speci-
alitii. Cu femeile e cel mai plcut, cu
jocurile de noroc e cel mai rapid, iar cu
specialitii e cel mai sigur. n

O
ficialii romni s-au decla-
rat ulterior ocai de mas-
carad, gsind caraghios
faptul c au ncercat, n
timpul meciurilor, s co-
munice cu strinii n limba englez!
Parc suntem n iganiada lui Bu-
dai-Deleanu, a rbufnit fostul arbitru
usturtor italienii Potito Starace i
Daniele Bracciali, australienii Calum
Puttergill i Nick Lindahl i francezul
Constant Lestienne, cu toii modest
clasai la nivel mondial. Dar avem i
noi faliii notri, pe Mihi Damian i
Alexandru-Daniel Carpen, primul scos
un an din circuit pentru c a pariat pe
199 de meciuri, iar cellalt eliminat pe Johan Hendrik Weissenbruch, Pescar

Magic i derizoriu pe insula femeilor
Roxana Pavnotescu
S
t. Anns Warehouse se definete
ca un templu al artelor amplasat
magnific pe malul lui East River,
n Dumbo, cartierul artistic din
Brooklyn. La orele serii, cldirea is-
toric (1915), ce a servit cndva ca depozit
de tutun, privete la constelaia de lumini
a Manhattan-ului. Privelitea deschide un
spaiu sacru n care Luminile rampei i
Luminile oraului se ntreptrund. Sala
recent inaugurat este o gazd confortabil
pentru teatrul de avangard cu arhitectura
sa simplificat de hangar, uor configura-
bil pentru a monta cele mai nstrunice
producii.
Un eveniment special al acestei stagiuni
este Furtuna pus n scen de teatrul lon-
donez Donmar Warehouse n regia Phyllidei
Lyold. Montarea face parte dintr-un proiect
de amploare Donmar Shakespeare Trilo-
gy ce cuprinde: Iulius Cezar, Henric al
IV-lea i Furtuna.
Phyllida Lloyd este regizoare de film,
teatru i oper, recunoscut prin manifes-
tul su feminist materializat n producii
jucate n exclusivitate de femei. Trilogia
propune inversarea ordinii instituite n lu-
mea lui Shakespeare unde toi actorii erau
brbai. Regizoarea motiveaz c rolurile
feminine care pot fi jucate dup o anumit
vrst sunt substanial mai puine. Deme-
rsul su artistic ofer oportuniti de dis-
tribuire a femeilor n noi registre dramati-
ce. n plus, e animat de ideea c piesele lui
Shakespeare, atunci cnd sunt interpretate
de un singur gen, eman o strlucire apar-
te, inerent structurii lor intrinsece. O con-
firm travestiurile, deghizrile, nchipuite-
le iubiri androgine, prezente n mai toate
comediile. Regizoarea interpune o realitate
fictiv ntre lumea audienei i cea a scenei.
i tocmai aceast realitate unific ideatic
cele trei piese. Personajele acestei lumi n
interimat, menit s aduc un alt nivel de
nelegere a operei, sunt deinutele din-
tr-un penitenciar din Westchester. Ele i
petrec timpul de detenie cochetnd cu arta
dramatic n roluri care, metaforic, se apro-
pie de condiia lor i le deschid oportuniti
de evadare prin art. Insula din Furtuna
ca spaiu izolat unde Antonio i trupa
sa sunt ntemniai de Prospero este un
creuzet de creaie, un perimetru magic al
lumii ca teatru, transfigurat n realitatea
nchisorii. n aceeai msur, Roma lui Ce-
zar, privat de liberti, este asimilat unei
nchisori, n timp ce prinul Hal din Henric
al IV-lea se simte constrns i manipulat
cultura spectacolului
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
scen realitatea creatorului su. Hannah
conduce grupul dramatic al penitenciaru-
lui i e un fel de mentor spiritual pentru
deinutele pe care le iniiaz n arta inter-
pretativ. Ea este singura care va rmne,
nealterat n spaiul ngust i neconfortabil
al contiinei, s-i duc mai departe deten-
ia i povestea. n ultima scen din Fur-
tuna, celelalte personaje i vor dezbrca
uniformele n timp ce-i iau rmas bun de
la Hannah.
Spectacolul ncepe n strad. La intrarea
n teatru eti reinut de poliiti care asigu-
r intrarea unui ir lung de deinui legai
cu lanuri. Spaiul este amenajat ca un am-
fiteatru cu scena la mijloc i nconjurat de
un gard nalt de srm. n cele patru coluri
stau gardieni sugernd c att scena, ct i
audiena se afl ntr-o nchisoare. Singura
recuzit e un pat de celul i un scaun nalt
de arbitru, de unde Prospero i desfoar
magia. Patul servete drept corabie cu dou
rnduri de pasageri aezai spate n spate
ntre responsabilitatea sa de snge i fr- i, la mijloc, Ariel ca un catarg diri-
delegile lui Falstaff. jeaz corabia ctre insula lui Prospero. Din
Procesul artistic este laborios. n peni- scaunul de arbitru, Harriet Walter se mic
tenciar, actorii i personajele discut opera de la un rol la altul: Prospero ce conduce
n cutarea unor similitudini ntre profilul magic toat suflarea de pe insul i Han-
eroilor prini n temniele lor metaforice nah ce-i urmrete cu satisfacie elevele.
8 sau spirituale i traumele celor care triesc Structura pirandellian a montrii se
ad litteram viaa ca nchisoare. Persona- desfoar pe trei niveluri concentrice: au-
Configurarea jele-actori ce aparin realitii ficionale diena, atelierul de creaie (nchisoarea) i
vor rmne aceleai pe parcursul trilogiei. scena. Pentru c nu au posibilitatea de-a
caracterului, Configurarea caracterului, n multipla lui porni n cutarea unui autor, personaje-
dimensiune de rol n instan al inter-rea- le-actori au la ndemn cartea opera ce-i
n multipla lui litii i rol-monad al universului literar, va cluzi imaginar n marile nchisori ale
presupune un joc ubicuu i contextual. Dar spiritului. Cele dou lumi ale nchisorii rea-
dimensiune tocmai aceast dedublare aduce originali- le i ficionale se suprapun, integrnd sce-
tate montrii, potennd arja ce rezult nete din Furtuna cu momente din viaa
de rol n din mbinarea celor dou surse de comic. nchisorii. Vestimentaia alterneaz ntre
Identificarea dintre personajele literare i uniforma cenuie, haine pestrie i costume
instan al personajele-actori devine un act terapeu- punk strident colorate ce mbrac montrii
tic pentru deinutele ce se lanseaz n arta insulei, sugernd economia de mijloace din
inter-realitii confesiunii i ncearc o detaare prin au- spaiul celulei. Caliban cnt i danseaz
to-analiz. acompaniat la chitar de Sycorax. Sebasti-
i rol-monad La intrare, o ni cu cri potale se- an i Trinculo, n costume estivale, transfor-
gregate pe roluri. Urmrind inscripia din m scena ntr-un musical cu efecte comice.
al universului colul fotografiilor, descoperi cte ceva din O ploaie de baloane dirijabile se ndreapt
literar, destinul personajelor reale ascunse n spa- spre scen cu reclame-video ce deruleaz
tele personajelor-actori. Rolul principal al lumea dezlnuit din afara insulei sau n-
presupune un trilogiei este Hannah (dup numele ei real, chisorii. Un sfrit apocaliptic reaaz per-
Judith Clark, condamnat la 75 de ani de sonajele pe patul-corabie propulsat de ulti-
joc ubicuu i detenie) care joac pe rnd Brutus, Hen- ma munc a lui Ariel. n spaiul cenuiu i
ric IV i Prospero. Ea este interpretat de gol al temniei, Hannah citete, n timp ce
contextual Harriet Walter, actri shakespearian de- Sycorax d cu aspiratorul.
innd multiple premii pentru roluri princi- Ce aduce nou aceast viziune origina-
pale cu Royal Shakespeare Company, Don- l este dimensiunea temporal a unei in-
mar Warehouse. Celor dou roluri (Hannah ter-realiti create n decursul a patru ani,
i Propero) li se adaug i cel al regizoarei alturi de proiecia ei diversificat n oper
(Phyllida), realiznd aceast coresponden unificnd diverse teme ale universului sha-
invers ntre autor i personajul ce pune n kespearian. n
 cultura urban
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
Strategii noninvazive: restaurarea
Muzeului Neues din Berlin
Ilinca Pop
Insula muzeelor din Berlin cu-
prinde cinci muzee ce gzduiesc
att coleciile de art din patri-
moniul german, ct i sculptur,
art i civilizaie egiptean, bi-
zantin sau babilonian. Muzeul
Neues a fost al doilea construit
pe insul (de aici i numele, n
traducere muzeul nou), primul
fiind Altes Museum, urmat de Alte
Nationalgalerie, Bode Museum i
Muzeul Pergamon.
C
onstrucia muzeului Neues a
fost finalizat n 1859, iar pro-
iectul i aparine lui Friedrich
Stler, student al arhitectului
Friedrich Schinkel. Muzeul
a fost nchis n timpul celui de-al Doilea
Rzboi Mondial, o ntreag arip fiindu-i
distrus n totalitate n urma bombarda-
mentelor. Restaurarea i reconstrucia
parial a acestuia, alturi de o serie de
intervenii n subteran i suprateran, ce
in de spaiul public, sunt semnate de Da-
vid Chipperfield. Muzeul a fost redeschis
n 2009, lucrrile de amenajare i de dez-
voltarea traseului muzeal subteran fiind
nc n curs.
Un proiect interdisciplinar
Intervenia arhitectural fcut de
Chipperfield dup cum o recunoate chiar
el n textul escort de pe site-ul muzeului a
nsemnat un proces dificil de reconstrucie,
avnd n vedere c nu a existat o ncercare
de consolidare a cldirii pn n 1999, an n
care muzeul a intrat n patrimoniul UNES-
CO: Inteniile iniiale de a lega designul
muzeului cu prezentarea obiectelor ntr-o
relaie simbiotic ntre expoziie i exponat
i-au pierdut importana pentru publicul
contemporan i, n multe cazuri, nu s-a mai
putut reconstitui avnd n vedere c multe
dintre artefacte i exponate nu mai exist n
prezent.
Aadar, proiectul de restaurare a devenit
un proces interdisciplinar, aducnd mpre-
un conservarea i meteugritul pentru
restaurarea i nlocuirea elementelor lips.
O parte din elementele iniiale au fost pstra- critici ntr-un articol publicat cteva luni mai
te, iar cele care lipseau ori erau parial dis- trziu n aceeai revist, explicnd rolul aces-
truse au fost refcute manual, fiecare n par- tei construcii suplimentare i discuia cura-
te, mai ales n ce privete partea superioar torilor din spatele proiectului de arhitectur.
a coloanelor nc rmase n picioare; n cazul n ce privete ngrijorarea pentru infrastruc-
8 Dincolo picturii murale i al tavanului, interveniile tura muzeelor, adug c problema ridicat
sunt marcate n mod subtil prin diferene de este una real, ns l sftuiete s o cercete-
de proiect, ns, opacitate la nivelul culorii, diferene de tex- ze mai aproape de cas (David Chipperfield,
tur orizontal sau vertical a striaiilor Your views: Island life David Chipperfields
ceea ce lemnului folosit n placarea pereilor etc. response, n Architectural Review, ianua-
n octombrie 2014, Adam Sharr, arhitect rie 2015).
a rezultat i ef de catedr al colii de Arhitectur a Ceea ce iese n eviden la nivelul traseului
Universitii Newcastle din Anglia, public muzeal este continuitatea, redat fr sinco-
din abordarea n revista Architectural Review un articol pe n intervenia de restaurare. Succesiunea
n care i exprim ngrijorarea i dezacor- camerelor a fost pstrat, noile ncperi fiind
iniial i din dul fa de proiectul extins n subteran al lui dispuse aa nct s fie sesizabile axele prin-
David Chipperfield. Tunelurile proiectate n cipale de compoziie care direcioneaz publi-
finalizare vine zona subsolului trebuie s funcioneze ca o cul de-a lungul traseului expoziional. Cen-
legtur ntre cele cinci muzee de pe Insul, tral n abordarea lui Chipperfield este mai
datorit iar noua galerie James-Simon, care urmeaz ales atenia pentru detaliile care amintesc de
a fi ridicat, va fi punctul de acces principal. rzboiul (trauma, la nivelul obiectului) prin
strategiei Scopul este ca vizitatorii s poat achiziiona care cldirea a trecut: se pot observa gloane-
un singur bilet, care s asigure parcursul n- le din pereii rmai n picioare, degradrile
arhitecturale tregii insule (deci, accesarea punctelor princi- la nivelul paramentului i al tavanului, ct i
pale expoziionale din fiecare dintre cele cinci la nivelul elementelor structurale. Prin pune-
pe care acesta o muzee, prin zona subteran) ntr-o singur rea vechiului n eviden utiliznd tehnicile
zi, fr a fi necesare intrarea i ieirea pen- de restaurare non-invaziv, prin diferenie-
adopt: tru accesul separat n fiecare dintre muzee rea materialitii chiar i la nivelul amena-
(lucru care va fi, ns, n continuare, posibil). jrii exterioare, elementele structurale, cele
strategie n Problema principal, rezolvat astfel, este le- decorative i arhitecturale se transform la
gat de fragmentarea coleciei de arheologie, rndul lor n exponate: colonada din exterior
cadrul creia e mprit n cldiri diferite, fapt ce mpiedic este format din elemente pstrate n forma
formarea unei imagini de ansamblu, spun original, coloane cu capitel i fus clasic, n
mai important curatorii expoziiilor. Adam Sharr acuz n- timp ce adugirile sunt volume clare, pris-
tregul proiect c urmeaz o strategie de mar- matice, esenializate pn la geometrizare,
cum nu intervii. keting al crui unic scop este ca vizitatorii s diferena fiind observabil n imaginea de
consume la fel de mult cultur pe ct vor ansamblu.
consuma cafele i c se bazeaz pe o mod Corpurile reconstruite ale cldirii, adu-
actual n muzeologie privind cartierele cul- gate prin proiectul lui Chipperfield, n zonele
turale. David Chipperfield rspunde acestor n care structura iniial nu a mai putut fi

recuperat, sunt realizate din elemente pre-
fabricate din beton (compus din ciment alb i
sprturi de marmur), devenind spaii expo-
ziionale coerente cu traseul muzeal. Came-
ra n care se gsete scara principal a fost
reconstruit n acord cu imaginea original
a acesteia (n urma analizei fotografiilor de
epoc), ntr-o versiune reinterpretat, cu ele-
mente stilizate sau esenializate.
Curtea Egiptean este o zon special
a muzeului, aceasta fiind iniial gndit ca
spaiu descoperit, ca zon de reculegere n
aer liber, ca popas pe traseu. Prin proiec-
tul de restaurare a fost acoperit cu sticl,
pentru a pstra atmosfera i intenia inii-
al n traseul muzeal. Crmizile i briele
ornamentale au fost refcute din materiale-
le existente, fiind refolosite crmizile gsite
pe sit, alturi de noi materiale realizate ma-
nual. Zonele n care lipseau picturile murale,
avnd n vedere ntregul concept al interven-
iei, au fost meninute n starea degradat,
absena acestora devenind o mai puternic
presiune spaial dect eventuala reconsti-
tuirea mimetic.
Restaurarea ca fructificare a absenelor
Intenia final a lui Chipperfield n ce pri-
vete mbogirea traseului muzeal i a n-
tregii Insule a Muzeelor, atunci cnd resta-
urarea ntregului ansamblu va fi finalizat,
este o conexiune inter-muzeal n subteran
care s uneasc ntregul parcurs. Astfel, nu
va mai fi necesar intrarea i ieirea n afara
muzeelor, ele putnd fi parcurse rapid, prin
accesarea unor zone de interes prioritar n
cazul unei vizite scurte (Curtea Egiptean,
Nefertiti, camera acoperit de cupol, la ca-
ptul opus al axei descrise de bustul lui Ne-
fertiti etc.). ntre mbuntirile tehnice sub-
tile aduse construciei muzeului se numr
i detalii precum mna curent a balustra-
delor, uile noi dintre ncperi, ferestrele cu
geam dublu i protecie la lumin, i, de ase-
menea, pentru curarea suprafeelor vitra-
te zenital, exist n stlpii structurali puncte
de ancorare pentru angajaii muzeului.
Printre spaiile noi din aripa de Vest a
muzeului, distrus complet n timpul rzbo-
iului, se numr un spaiu independent din
punct de vedere structural, separat, avnd
tavanul fals pe ine i permind astfel ac-
cesarea spaiilor tehnice prin ndeprtarea
planeului pe roi. Structura finisajului aces-
tui tavan funcioneaz asemntor sistemu-
lui uilor unui dulap, acestea putnd, foarte
uor, fi mpinse ctre extreme.
Din punct de vedere al artefactelor, din
colecia muzeului Neues fac parte att unul
din primele exponate oferite spre vizitare din
tezaurul german i expuse pe Insula Muzee-
lor, ct i bustul lui Nefertiti, unul din punc-
tele de atracie principale. n camera n care
este expus bustul, fotografiatul i vorbitul n
grupuri sunt interzise, cu scopul de a crea o
atmosfer solemn. Exist, de asemenea, un
cultura urban
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017
mulaj al bustului expus pentru publicul ne-
vztor, aa nct i acetia, s poat intra n
contact cu o versiune a operei de art. n re-
pertoriul artefactelor civilizaiei egiptene se
regsesc numeroase poriuni din mormintele
decorate ale faraonilor, obiecte personale din
aur, ceramic, sticl, sculpturi prezentnd
diverse perioade i zone ale Egiptului Antic,
fresce i vase de uz casnic. n subsolul muzeu-
lui sunt prezentate diferite tipuri de mormin-
te (sicriul i cavoul), urnele n care erau depo-
zitate organele dup moarte etc.). Nu exista
niciun recipient pentru inim, egiptenii con-
sidernd c acela este locul n care slluie-
te esena omului i sufletul acestuia: aadar,
inima era singurul organ lsat n corp.
Modul de expunere al artefactelor este
unul minimalist, fr a fi ns minimal (din
contr, datorit prezenei unei varieti mari
de artefacte, vitrinele sunt departe de a fi
aerisite): cutiile din sticl fiind aezate pe
un suport mat, de culoare nchis, ce scoate
n eviden exponatele, n timp ce anumite
statuete i obiecte decorative (bijuterii, vase,
mici fragmente de ceramic pictat manu-
al, obiecte de culoare nchis) sunt fixate, n
funcie de mrimea, materialitatea i nuan-
a obiectului, n suporturi din metal sprijini-
te pe un fond de culoare deschis, uneori im-
primat cu o anumit textur. De asemenea,
lumina este dispus n afara acestora, fapt ce
nu distrage de la obiect n sine, ci concentrea-
z atenia ctre acesta.
ntr-o prezentare a muzeului aprut n
revista Architectural Review, n momentul
redeschiderii acestuia, Rowan Moore expli-
c aceast unitate conceptual de ansamblu
astfel: Elemente care ar fi prut disonante
marmur, vase din lut, scene de pe Nil, deco-
raie din Pompeii, mozaic sunt coerente n-
tr-o stare colectiv, suspendat n timp. Locul
este mult mai interesant dect ar fi fost fr
degradrile aduse de bombardamente, caz n
care, la fel cum se ntmpl cu alte muzee,
ar fi reprezentat un cumul de alegeri n de-
signul de interior. Analiza pozitiv (dac nu
de-a dreptul exaltat) subliniaz faptul c, n
restaurarea sa, Chipperfield a atins o valoare
arhitectural a obiectului care o depete pe
cea a unei conservri obinuite sau cea n care
ar fi putut ajunge intind spre o stare ideal
a monumentului, n care acesta poate c nu 5Proiect:
a existat niciodat, spre care spunea Viollet DAVID
le Duc c trebuie s se ndrepte restaurarea. CHIPPERFIELD
Bineneles, exaltarea este explicabil,
avnd n vedere valoarea arhitectural a (arhitect),
interveniei, ns, n fond, rezultatul final a JULIAN
depins de ans, de corectitudinea unui juriu HARRAP
care a decis c soluia potrivit ine de abili- (restaurator)
tatea lui David Chipperfield de a pune pro- Anul: 2009
iectul n practic, fr a se abate de la acesta.
Dincolo de proiect ns, ceea ce a rezultat din
abordarea iniial i din finalizare vine dato-
rit strategiei arhitecturale pe care acesta o
adopt: strategie n cadrul creia e mai im-
portant cum nu intervii. n
 cultura vizual
CULTURA / seria a III-a / nr. 6 / 9 februarie 2017

Take a(l)titude
Prezene romneati la EU Mies Award
Carmen Corbu
Take a(l)titude, un far din Munii Fg-
ra, la Clun, este doar unul dintre cele
10 proiecte ale arhitecilor romni nscrise
n concursul european. Forma dinamic
este proiectat n acord cu vnturi locale
puternice, iar faadele preiau cromatica
i designul peisajului. Tema proiectului a
presupus att funciile specifice ale obiec-
tivului far, adpost, punct de prim aju-
tor, zon de aterizare pentru elicoptere n
caz de urgen ct i transportul dificil
al materialelor cu elicopterul i executa-
rea lucrrilor n condiii extreme. Zpada
abundent i vnturile puternice la care
construcia trebuie s fac fa, ct i ne-
voia ei de independen energetic au fost
ali parametri care au decis caracteristici-
le materialelor folosite rezistena la soli-
Teatrul Point, LAMA Arhitectura
citrile specifice i capacitatea de captare
a luminii pe parcursul ntregii zile lemn Casa din secolul al XIX-lea care gzdu-
laminat i folie acoperitoare de aluminiu. iete acum teatrul independent Point a fost
consolidat, restaurat i extins. Cldirea,
Recondiionarea Palatului de Cultur Blaj, structurat pe trei etaje gzduiete la par-
Vlad Sebastian Rusu Architecture Office ter e un club i o sal de expoziie, la etaj
Palatul Cultural a fost proiectat n 1930 de o cafenea-restaurant, iar la mansard, sala
ctre arhitectul Victor Smigelschi, iar scopul de teatru. Conceptul a pornit de la punct/
su a fost s gzduiasc evenimente cultu- pixel, genernd astfel o serie de obiecte mo-
rale. n 1995, un incendiu a ars semnificativ dulare i multifuncionale, viznd unifica-
cea mai mare parte a cldirii care a rmas rea vizual a ntregului spaiu i, totodat,
o ruin pn n 2012, cnd municipalitatea separarea i conturarea anumitor zone.
a iniiat un proiect de regenerare a cldirii. Cerina potrivit creia arhitecii au gndit
Ambiia proiectului a fost de a restaura cl- proiectul se referea la un spaiu cu un aer
direa la standardele actuale. n urma cerce- industrial care s corespund unor funcio-
trii arhivelor i pe baza expertizei tehnice, naliti de tip cafenea-restaurant i sal de
arhitecii au decis ca proiectarea spaial din centrul oraului, scopul a fost de a defini spectacol-sal de expoziie. n
i funcional a cldirii distruse s urmeze o siluet discret, care se suprapune cadru- 5
conceptul original din anii 1930. Noul design lui natural i care se las doar descoperit, Palatului de
contureaz un spaiu interior i exterior fle- fr a domina peisajul.
xibil, care poate fi uor adaptat la nevoile co- Cultur Blaj,
munitii pe care le deservete.
House with a view, Attila Kim 3
Casa este situat n Braov, pe un deal House with a
nconjurat de muni i cu o panoram unic
a centrului oraului medieval. Proiectul este view
cel al reconstruciei unei case de la jumta-
tea secolului al XX-lea, cas care, ntre timp,
trecuse printr-o renovare defectuoas. Prin- 4
cipalele obiective au fost de a restructura cl- Teatrul Point
direa, pstrnd prile nou construite, i de a
aduce un tribut contemporan pentru vechea
cas pierdut. S-a propus o rearanjare func- Sursa informaiilor i a imaginilor:
ional a construciei i o nou abordare pen- http://miesarch.com/
tru volumul i expresia ei. Casa fiind vizibil Pagin realizat de Carmen Corbu