Objetivos:

Conhecer a histria da Escola de Annales e a contribuio de seus fundadores;

Analisar a proposta da revista e o contexto de sua criao;
Compreender as principais crticas feita ao grupo.
Introduo:
A Escola dos Annales foi um movimento de renovao da historiografia iniciado na
Frana do final da dcada de 1920, com a fundao, por Marc Bloch e Lucien Febvre, da
revista Anais de Histria Econmica e Social. Como o prprio ttulo denuncia, os dois
historiadores, inicialmente perifricos na academia francesa e que reuniram em torno de si
pesquisadores de outras reas das cincias humanas, propunham uma escrita da histria que
privilegiasse o econmico e o social em detrimento do poltico.
Se opondo diretamente produo historiogrfica predominante no sculo XIX, a
revista tornou-se um movimento de vanguarda na renovao do mtodo de investigao
histrica, divulgando, entre outras coisas, a concepo de uma histria total que fosse
desenvolvida a partir de uma problemtica (histria problema) e que utilizasse
interdisciplinaridade como estratgia importante para se chegar ao conhecimento histrico.
A reflexo sobre o carter das fontes histricas tambm outra contribuio da escola,
a partir dela o conceito de documento histrico ser relativizado, no que tange a ideia de verdade
e neutralidade, e enriquecido a partir da incorporao de novas formas de fontes histricas, alm
da escrita.

A Escola dos Annales: histrias e revolues historiogrficas

Desde o encontro entre Marc Bloch e Lucien Febvre a historiografia nunca mais foi a
mesma (BURKE, 1997), no entanto, as variaes de opinio acerca de como e o que mudou
com o advento da Escola dos Annales so muitas. O montante de paradigmas, afirmaes e
direes permearam as trs geraes desse movimento. Na verdade, a grande contribuio
historiogrfica dos Annales em sua primeira gerao foi a possibilidade de um dilogo entre a
histria e as cincias sociais, rompendo uma barreira invisvel e ao mesmo tempo slida,
legitimada por uma histria tradicional, factual, excessivamente preocupada com os
acontecimentos advinda do sculo XIX. (REIS: 2004).

A histria nova empreendida por Febvre e Bloch com a Escola dos Annales, comea
a tecer suas redes de conhecimento em contraposio a histria tradicional enraizada nos
grandes homens e fatos, e que dessa forma, marginalizava muitos aspectos das experincias
humanas, entretanto para a histria nova, toda vivncia humana portadora de uma histria.
Partindo desta ideia que os Annales construram o sentido de Histria total. A primeira
gerao dos Annales foi o ponto de partida para as novas abordagens da histria. Bloch em Les
Reis Thaumaturges (Os Reis de Taumaturgos) amplia o campo historiogrfico sobre o estudo
do mundo rural, fazendo comparaes entre a Frana e a Inglaterra, algo novo do ponto de vista
tradicional acostumado a escrever sobre temas mais restritos.

Febvre objetivava uma pesquisa interdisciplinar com uma histria voltada para a
problematizao, entretanto em algumas obras propunha uma homogeneidade de pensamento
praticamente impossvel. Era preciso levar em considerao os vrios aspectos e diferenas
humanas, seja ele homem, mulher, rico ou pobre. O fato que as diferenas existem na forma
de pensar dos indivduos, e no lev-las em considerao negligenciar outros campos
relevantes.

Os pensamentos de Marc Bloch e Lucien Febvre se entrecruzaram por

meio dos Annales, como nova proposta no meio cientfico, de contrariar a histria poltica
tradicional e abrindo espaos para a histria social e econmica. Nesse perodo so muitas as
publicaes concernentes aos referidos temas. A revista dos Annales condensou os saberes e
experincias de Bloch e Febvre, assim como suas crticas a uma histria tradicional, enraizada
no modelo positivista. Mas, no que acreditavam os positivistas? Que relao mantinham com o
objeto da histria? Qual noo tinham do conhecimento histrico? Como destaca Jos Carlos
Reis:

"Acreditavam os ditos positivistas, parece, que isso era possvel.

Acreditavam que, se adotassem uma atitude de distanciamento de seu objeto, sem manter
relaes de interdependncia, obteriam um conhecimento histrico objetivo, um reflexo fiel dos
fatos do passado, puro de toda distoro subjetiva. O historiador, para eles, narra fatos realmente
acontecidos e tal como eles se passaram. [2]"
Contrrios a essas ideias, Bloch e Fevbre se assemelhavam, delineando a primeira
gerao, aos seus modos. Com a morte dos maiores representantes da primeira gerao, Bloch
e em seguida Fevbre, Braudel o sucessor e diretor efetivo dos Annales. Sua proposta inicial
de renovao, conseqncia de conflitos internos ocorridos no perodo ps-morte de Fevbre.
Proposta: Dar relevncia explorao do saber inicial dos discentes no que se refere ao que
faz o historiador e ao que Histria.
- A Escola de Annales: segunda gerao: Fernand Braudel e a histria quantitativa.
Objetivos:
Conhecer as principais contribuies do historiador Fernand Braudel para o ofcio do
historiador.
Perceber a renovao historiogrfica possibilitada pelo uso de documentao seriada e
desenvolvimento de mtodo especfico.
Introduo:
Ao assumir a direo da Annales, em 1959, Fernand Braudel imprimiu revista a sua
identidade. O apreo pela geografia e pela longa durao de tempo est revelado em sua tese
O Mediterrneo e Felipe II.

Braudel considerava a histria dos eventos superficial a histria poltica/militar revelada

pela narrativa seria limitada. O historiador deveria percorrer caminhos de tempo mais longo a
fim de entrar em contato com a estrutura social e econmica da sociedade em questo.

Havia, tambm, o privilgio da Histria da Cultura Material que deixava de lado importante
esfera da manifestao humana, o mundo simblico, to observado pela Antropologia. Indo
alm, Braudel foi importante para a construo da geo-histria.

Em sua concepo o estudo da relao entre o homem e o seu meio, seria de fundamental
importncia para o entendimento de uma sociedade.

Concomitante Era Braudel, houve o nascimento da histria quantitativa, sentida primeiro

no campo da histria econmica, com a histria dos preos, e, posteriormente absorvida pela
histria social, particularmente pela histria populacional.
ESCOLA DOS ANNALES 2 GERAO (FERNAND BRAUDEL)
A desestabilidade ameaava a continuao de uma revista que apesar de
ampla, ainda guardava resqucios de centralidade Bloch/Fevbre. Nesse sentido, o novo lder
prope renovar o Annales, para isso recruta jovens historiadores aptos a novas propostas,
entretanto, tambm centralidade de pensamento e discusses em torno de Braudel,
embora a segunda gerao no se resuma apenas a ele. Nesse momento, a revista com suas
produes acadmicas ganha ares de escola. Os jovens recrutados por Braudel formam um
grupo, suas perspectivas iro moldar a nova fase dos Annales.
O fato que Braudel influenciaria toda uma gerao, os estudos que no
seguiam suas perspectivas, em parte eram influenciados. Com ou sem Braudel, a segunda
gerao foi mais que um instrumento hierrquico da primeira, na realidade a constituiu na
institucionalizao de uma escola, embora se conteste o que seria o Annales, uma escola ligada
a um paradigma? O prprio Braudel discorda: Os Annales, apesar da sua vivacidade,
nunca constituram uma escola no sentido estrito, isto , um modelo de pensamento
fechado em si mesmo. (Apud: REIS, 2004, p. 70).[3]
Essa amplitude de discusso permeiam a idia ou a construo da mesma
acerca da chamada Escola dos Annales. Se Braudel no acreditava em modelos de
pensamento dentro do ele mesmo criou, ento a idia, as discusses, a fbrica de concluses
so apenas lapsos do que podemos chamar de Escola dos Annales.
Se para ele a Escola dos Annales no ocorreu no sentido simplista do termo,
porque o recrutamento de jovens, numa alegoria denotando o conjunto, unidade e reunio de
idias? Por que a centralidade de pensamento em torno de si? Com ele, a segunda gerao torna
possvel uma continuidade do projeto dos Annales, uma experincia que produziu suas
descontinuidades. No mediterrneo, uma obra que valoriza as mudanas econmicas e
sociais ocorridas a longo prazo, est transposto suas idias dialogando com a geografia,
constri uma geo-histrica. Como afirma Burke (1997, p. 49): A verdadeira matria do
estudo essa histria do homem em relao a seu meio, uma espcie de geografia/histria ou
como Braudel preferia denominar uma geo-histria[4]. Sendo assim, objetivo demonstrar
que todas as caractersticas geogrficas, tm a sua histria, ou melhor, so partes da histria.[5]
Constri-se uma realidade histrica de espaos, permanece o intuito e a
prtica da interdisciplinaridade to exacerbada por Fevbre. Outra importante contribuio de
Braudel foi inovao no conceito de tempo, que para ele manejado entre a distino
de curta e longa durao, ou seja, os eventos histricos, podem se dar em ampla ou restrita
dimenso temporal. Neste caso, outro conceito fundamental, a noo de estruturas, que
interage no decorrer desses eventos com a categoria temporal.
Segundo Peter Burke (1997, p. 55), Braudel realiza um movimento de
combinar um estudo da longa durao com o de uma complexa interao entre o meio, a
economia, a sociedade, a poltica, a cultura e os acontecimentos. Todos esses aspectos
sedimentados por um controle que se tem sobre sua figura em relao a seus discpulos. Sobre
sua gide a histria dialoga com outros conhecimentos, narra a histria quantitativa serial,
regional, demogrfica, entre outras. Uma viso do todo, uma histria global proposta, mesmo
que Braudel destine suas inquietaes para o problema da liberdade individual. Seriam as
coletividades coadjuvantes de sua escrita?
A Escola dos Annales tem na sua histria o marco de uma revoluo
historiogrfica francesa (BURKE, 1997). O incio do sculo XX tem suas particularidades,
os Annales so, portanto frutos de seu tempo. Suas maiores contribuies consistem no
implemento da histria-problema, da ampliao das fontes, do enquadramento da
histria como cincia humana e social, atravs de uma relao interdisciplinar, porm
tudo isso motivado ainda por um ideal de cientificidade..
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Quando a Escola dos Annales foi criada em 1929, Fernand Braudel tinha apenas 27 anos.
Estudara Histria na Sorbone, lecionava Histria numa Escola da Arglia e trabalhava em sua
tese. Tese que se iniciara como um ensaio de Histria Diplomtica, de carter bastante
convencional, embora ambiciosa. Foi projetado originalmente como um estudo sobre Felipe II
e o Mediterrneo, em outras palavras, uma anlise da poltica externa do soberano.
Era normal para Historiadores Franceses lecionarem em Escolas enquanto escrevem suas
teses, Lucien Febvre, por exemplo, ensinou em Besanon; Braudel, durante 10 anos, ensinou
na Arglia, experincia que lhe permitiu ampliar seus horizontes.
Seu primeiro artigo importante publicado nesse perodo, tinha por tema a presena dos
espanhis no norte da frica. Era ao mesmo tempo, uma crtica a seus predecessores no tema
pela nfase que havia atribudo aos grandes homens e s batalhas; uma discusso sobre a "vida
diria das guarnies espanhola, e tambm uma demonstrao da estreita relao, embora
invertida, entre a Histria africana e europia, isto , quando estourava a Guerra na Europa s
campanhas africanas eram suspensas.
A pesquisa foi interrompida quando Braudel foi contratado para lecionar na Universidade de
So Paulo, 1935-1937, perodo definido por ele, mais tarde, como o mais feliz de sua vida. Foi
no retorno de sua viagem ao Brasil que Braudel conheceu Lucien Febvre, que o adotou como
filho intelectual e o persuadiu, de que o ttulo da tese deveria ser realmente "O Mediterrneo e
Felipe II" e no ao contrrio.
Com o comeo da 2 Guerra Mundial, Braudel teve, por mais irnico que possa parecer, a
oportunidade de escrever sua tese. Permaneceu quase todos os anos da Guerra como prisioneiro
num campo perto de Lubeck. Sua excelente memria compensou em parte a impossibilidade
de recorrer s bibliotecas, tendo rascunhado O Mediterrneo em cadernos e os remetiam a
Febvre, para posteriormente os serem devolvidos. O Mediterrneo um livro de grandes
dimenses, fora dividido em trs partes que exemplifica logo no prefcio uma abordagem
diferente do passado, primeiramente, h a Histria "quase sem tempo" da relao entre o
"Homem" e o ambiente; surge ento, gradativamente, a Histria mutante da estrutura
econmica, social e poltica e, finalmente, a trepidante Histria dos acontecimentos.
 A parte mais tradicional, a terceira, parece corresponder ideia original de Braudel de sua
tese sobre a poltica exterior de Felipe II.
Uma presena igualmente sentida em O Mediterrneo, embora possa parecer irnica, a do
homem que Febvre adorava atacar, o Gegrafo Friedrich Ratzel, cuja ideias sobre Geopoltica
ajudaram Braudel a formular as suas sobre um bom nmero de temas, que variavam do imprio
s ilhas.
Entre os Historiadores, o que influenciou mais Braudel, foi o Medievalista Henri Pirenne,
cujo famoso Mohamet et Chalemagne defendia que, para compreender a ascenso de Carlos
Magno, o fim da tradio clssica e a construo da Idade Mdia, o Historiador deveria afastar-
se da Histria da Europa, ou da Cristandade; por outro lado, sua viso, ao estudar o Mdio
Oriente Muulmano, de dois Imprios rivais que se confrontavam atravs do Mediterrneo
oitocentos anos antes de Suleiman, o Magnfico, e Felipe II, deve Ter sido uma inspirao para
Braudel.
Apesar de sua aspirao d atingir o que chamava de "Histria Total", Braudel muito pouco
tinha a dizer sobre atitudes, valores, ou "Mentalidades Coletivas", mesmo captulo dedicado a
"civilizao". Nisso diferia enormemente de Febvre, apesar de sua admirao pelo Le Problme
de Jincroyance.
Braudel pouco tem a dizer sobre honra, vergonha e masculinidade, embora, como um bom
nmero de Antroplogos demonstrou, esse sistema de valores tinha, e ainda tem, grande
importncia no mundo Mediterrneo, tanto do lado Cristo quanto ao Muulmano.
A insinuao de que o livro falha por no ser propor um problema seria irnica se bem
fundamentada, pois Febvre e Bloch insistiram na nfase de uma Histria voltada para
problemas, e o prprio Braudel escreveu que "a regio no o alicerce da pesquisa, esse alicerce
o problema". O nico problema, segundo Braudel, " demonstrar que o tempo avana com
diferentes velocidades".
O Mediterrneo recebeu uma crtica radical de um crtico Britnico (J.H. Elliott).
provavelmente revelador que Braudel use em seus escritos, mais de uma vez, a metfora da
priso, descrevendo o homem como "prisioneiro no somente do seu ambiente fsico, mas
tambm de sua estrutura mental". Diferentemente de Febvre, Braudel no percebe a dupla face
das estruturas, que so, ao mesmo tempo, estimulantes e inibidoras. Contudo, tambm justo
dizer que o preo pagp pela viso olmpica braudeliana dos assuntos humanos em grandes
espaos e longos perodos, uma tendncia a apequenar os serem humanos, a trat-los como
"insetos humanos".
 Para os Historiadores, mais significativa a maneira pela qual ele maneja o tempo, seu intento
"de dividir o tempo histrico em tempo geogrfico, tempo social e tempo individual", realando
a importncia do que se tornou conhecido, desde a publicao do famoso artigo, como a Longa
Durao. A Longa Durao de Braudel pode ser curta em relao aos padres dos Gelogos,
mas sua nfase do "tempo geogrfico" alertou muitos historiadores. Contudo, permanece uma
conquista pessoal de Braudel, combinar um estudo na Longa Durao com o de uma complexa
interao entre o meio, a economia, a sociedade, a poltica, a cultura e os acontecimentos.
Segundo Braudel, a contribuio especial do Historiador s cincias sociais a conscincia
de que todas as "estruturas" esto sujeitas a mudana, mesmo que lentas. Era impaciente com
fronteiras, separassem elas regies ou cincias. Desejava ver as coisas em sua inteireza, integrar
o econmico, o social, o poltico e o cultural na Histria Total.
Durante quase 30 anos, da morte de Febvre em 1956 at sua prpria em 1985, Braudel foi
no apenas o mais importante Historiador Francs, mas tambm o mais poderoso. Em 1949, no
mesmo ano em que sua tese foi publicada, tornou-se professor do Collge de France, e passou
a acumular ao lado de Febvre, a funo de Diretor do Centre Recherches, na cole de Hautes
tudes.
Com a morte de Febvre em 1956, Braudel foi seu sucessor, tornando-se o diretor efetivo dos
Annales. As relaes entre os dois "filhos" de Febvre, Braudel e Mandrou, tornaram-se
progressivamente menos fraternais, e Mandrou demitiu-se de seu cargo de Secretrio executivo
da Revista em 1962. Braudel decidiu recrutar jovens Historiadores, como Jacques Le goff,
Emmanuel Le Roy Ladurie, Marc Ferro, com a finalidade de renovar os Annales, "renovar a
pele", como dizia.
Braudel tambm sucedeu Febvre como Presidente da VI seo da cole, em 1963, criou uma
nova entidade dedicada pesquisa interdisciplinar, a maison des Sciences de Ihome.
Sendo um homem de grande respeitabilidade e de personalidade dominante, Braudel manteve
sua poderosa influncia, mesmo depois de sua aposentadoria, em 1972.
A influncia de Braudel sobre algumas geraes d estudantes pesquisadores tambm deve
ser levada em conta. Pierre Chaunu, por exemplo, descreve como as conferncias de Braudel
sobre a Histria da Amrica Latina, feitas logo aps o seu retorno a Frana depois da Guerra,
produziram-lhe um "choque" intelectual que determinou sua carreira histrica.
Muitos outros historiadores atestaram o que deviam aos conselhos e encorajamentos de
Braudel durante o tempo em que escreviam suas teses.
Logo depois da publicao de O Mediterrneo, Lucien Febvre convidou a participar de um
outro grande projeto. A ideia era escreverem uma Histria da Europa, em dois volumes,
abrangendo o perodo de 1400 a 1800. Febvre responsabilizar-se-ia pelo "pensamento e crena"
e Braudel ficaria com a Histria da vida material.. Febvre ainda no escrevera sua parte quando
de sua morte em 1956, Braudel escreveu a sua parte em trs volumes, entre 1967 e 1979, sob o
ttulo Civilization Matrelle Et Capitalisme.
Sua preocupao nos trs volumes est mais ou menos concentrada nas categorias
econmicas do consumo, distribuio e produo, nessa ordem, mas ele prefere caracteriz-las
de maneira diferente. A introduo ao primeiro volume descreve a Histria econmica como
um edifcio de trs andares. No andar trreo, est a civilizao material, no andar intermedirio,
h a vida econmica "calculada, articulada, emergindo como um sistema de regras e
necessidades quase naturais", no andar superior para no dizer superestrutura, existe o
"mecanismo capitalista", o mais sofisticado de todos.
O primeiro volume dedicado ao alicerce, isto , lida como "velho regime" econmico que
permanece h quase 400 anos, esse livro exemplifica o interesse permanente de Braudel para a
Longa Durao.
Enquanto seus discpulos estudavam as tendncias populacionais ao nvel das provncias ou,
as vezes, de vilas, Braudel, caracteristicamente, tentava apreender o todo.
Com relao ao espao, Braudel em seus temas subverte as fronteiras tradicionais da Histria
econmica. Deixa de lado as categorias tradicionais de "agricultura", "comrcio" e "indstria",
e observa, substituindo as, "a vida diria", o povo e as coisas, "coisas que a humanidade produz
ou consome", alimentos, vesturios, habitao, ferramentas, moedas, cidades... Dois conceitos
bsicos que trazem no primeiro volume, um deles, "vida diria", o outro, "civilizao material".
Como sempre, Braudel mantm um fino equilbrio entre o abstrato e o concreto, o geral e o
particular. Interrompe, aqui e ali, seu panorama para focalizar um estudo de caso, incluindo
uma "fbrica" agrcola, como ele a denomina, no Sc. XVII. J ocupada por especuladores.
Braudel sempre teve um bom olho para detalhes vivos.
Apesar de sua liderana carismtica e de sua contribuio, o desenvolvimento da Escola dos
Annales nos tempos de Braudel, no pode ser explicado apenas em funo de suas ideias,
interesses e influncias. Os destinos coletivos e as tendncias gerais do movimento merecem
tambm ser examinados. Dessas tendncias, a mais importante, de mais ou menos 1950 at
1970, ou mesmo mais, foi certamente o nascimento da Histria Quantitativa. Esta revoluo
quantitativa, como foi chamada, foi primeiramente sentida no campo econmico,
particularmente na Histria dos preos. Da economia estendia-se para Histria social,
especialmente para Histria populacional.
 Um ltimo tema de Braudel merece ser aqui analisado, a estatstica. Ele recebia com
entusiasmo os mtodos quantitativos empregados por seus colegas e discpulos. Fazia uso das
estatsticas ocasionalmente, especialmente na segunda edio ampliada de seu Le Mediterrane,
publicado em 1966. Contudo, no parcial dizer que os nmeros so apenas decoraes de seu
edifcio histrico e no parte de sua estrutura. Num certo sentido, ele resistia aos mtodos
quantitativos da mesma maneira que resistia maioria das formas de Histria Cultural, o que o
levara a descartar o famoso livro de Burckardt, A Civilizao da Renascena na Itlia, por estar
suspenso no ar. Ele foi assim, de alguma maneira alheio a dois grandes movimentos no interior
da Histria dos Annales de seu tempo, a Histria Quantitativa e a Histria da Mentalidade.
tempo agora de dirigirmos nossa ateno sobre eles.
Proposta:
Dar relevncia explorao do saber inicial dos discentes no que se refere ao que faz o
historiador e ao que Histria.
- A Escola de Annales: terceira gerao: Jacques Le Goff e a multiplicidade de mtodos.
Objetivos:
Apresentar e discutir as principais caractersticas da 3a gerao da Revista de Annales: a
multiplicidade de mtodos, objetos e temas de estudo.
Introduo:
Aps a sada de Braudel da presidncia da revista, ocupada, em seguida por Jacques Le Goff,
pode-se falar de uma fragmentao ou policentrismo do projeto de Annales.
Muitos historiadores migraram da base econmica para o estudo das manifestaes culturais,
foram do poro ao sto, como afirmou Peter Burker.
O uso de fontes seriais foi incorporada a essa nova proposta de histria. Desenvolveram-se,
por exemplo, o estudo da alfabetizao na Frana entre os sculos XVI e XIX e o estudo da
descristianizao da Frana a partir do levantamento dos rituais funerrios.
Ao mesmo tempo, houve o retorno e a renovao da Histria Poltica, com a incorporao da
longa durao, do uso de fontes seriadas e do dilogo com outras disciplinas, principalmente a
Antropologia, que ajudou na construo do conceito de cultura-poltica.
Houve o resgate do valor da narrativa e do estudo biogrfico.
A terceira gerao traz uma fase marcada pela fragmentao e por exercer grande influncia
sobre a historiografia e sobre o pblico leitor, em abordagens que comumente chamamos de
Nova Histria ou Histria Cultural.
Proposta:
Dar relevncia explorao do saber inicial dos discentes no que se refere ao que faz o
historiador e ao que Histria.
A Escola dos Annales: a crtica
Objetivos:
Apresentar e discutir as principais crticas feitas Escola de Annales: a no incorporao do
poltico como esfera importante para o entendimento de uma sociedade; a defesa de uma
cincia emprica; negao filosofia da histria; a despolitizao.
Introduo:
Franois Dosse um dos principais crticos da supremacia da Escola de Annales na produo
historiogrfica do sculo XX.
Em A Histria em migalhas, publicado no final do sculo XX, Dosse revela as principais
limitaes desta linha historiogrfica. Suas crticas recaem, por exemplo, na deficincia gerada
pela desconsiderao da poltica e por conseqncia, no privilgio do econmico-social e na
ausncia de uma proposta filosfica de histria.
Para o autor, a produo intelectual do grupo estaria prejudicada por no ser capaz de
correlacionar diferentes eventos e processos histricos. Ao se dedicar histria das pessoas
comuns, do cotidiano, das mulheres, dos imigrantes, etc, Annales produziria uma histria em
migalhas pouco elucidativa.
J Josef Fontana, critica duramente a despolitizao da histria e dos historiadores dos
Annales. O no comprometimento com a poltica atual e com propostas de mudana social
levaram ao desenvolvimento de uma histria conservadora e pouco reflexiva.
Ver: DOSSE, Franois. A histria em migalhas: dos Annales Nova Histria. So Paulo:
Edusc, 2003.
- A Histria em Migalhas de Dosse -

A Histria em Migalhas
A abordagem adotada pelo autor Franois Dosse no livro "Histria em Migalhas", publicado
no final do sculo XX (e reeditada em 2003), representou uma verdadeira reviravolta no
mundo da Histria.
A negao s crticas de Dosse refletiam a tentativa de supremacia da Escola dos Annales,
lanada 9 meses antes da exploso mundial representada pela quebra da Bolsa de Nova
Iorque, em 1929. Naquele momento, a Escola dos Annales se apresentava ao mundo
cientfico como a nica e original sada para uma nova Histria. Toda a teoria que embasou
os Annales cai por terra na narrativa desse autor, que se empenhou em demonstrar todas as
formas mutantes que a tradicional escola apresentou at sua 3 gerao.
A Escola dos Annales
Franois Dosse explicita em sua obra, de forma clara e evolutiva, as diferentes posturas e
adaptaes da Escola dos Annales desde sua primeira gerao, onde seus fundadores, Marc
Bloch e Lucien Febvre, propem uma cincia emprica, sem dogmas, uma verdadeira "guerra
em movimento", com total negao filosofia da histria e seu aspecto positivista, tpico do
sculo XIX. Mas no apenas isso, a escola se propunha a uma abordagem que no fosse
principalmente poltica. Dentro do contexto histrico, os anos 30 do sculo XX se
destacavam, a princpio, pelo aspecto econmico, que passou a suplantar o aspecto poltico,
levando at mesmo a se medir o sucesso poltico em funo do desenvolvimento econmico e
no mais o inverso.
A Histria que nascia no bero da religiosidade da Idade Mdia, passa, com o
desenvolvimento das cidades, a ser escrita por monges contratados pelos reis, como foi o
caso de um monge de Saint Michel, no sculo XV. Posteriormente, a histria tornou-se
poltica, permanecendo dessa forma at o sculo XX.
Segundo o autor, os membros da Escola dos Annales se apoderaram de todos os lugares
estratgicos de uma sociedade dominada pelos meios de comunicao de massa. Falava-se
agora do cotidiano de pessoas comuns, de mulheres, de imigrantes, etc. Havia uma procura
de identidade, pois a sociedade no desejava ser rf e sai em busca de suas origens.
Trs tentativas: Durkheim, Vidal e Henri Berr
A proposta da Escola dos Annales conseguiu se manter ao longo do tempo, mas antes mesmo
de ser criada, aconteceram trs tentativas de construo de unicidade de uma cincia social.
Entre elas encontravam-se: a Escola Durkheimiana, a Escola Geogrfica de Paul Vidal de la
Blache e a Escola de Henri Berr (com o tratado de Sigmand).
Quanto primeira tentativa, podemos destacar que mile Durkheim, que seria
posteriormente o relator da Escola dos Annales, foi justamente o que props a submisso da
histria s cincias sociais, o que no foi aceito na poca pelos historiadores, j que levaria ao
risco de perda da identidade da prpria classe. No conseguindo seguir avante com suas
idias, a sociologia no se sobreps s cincias tradicionais e s veio a ter seu instituto criado
na Frana em 1924. Fato este que foi observado por um dos fundadores dos Annales,
servindo, assim, de base para o no estabelecimento do ramo da sociologia como campo de
atuao determinante no embasamento da escola a ser criada.
No caso da escola geogrfica de Vidal de la Blache, que era historiador de formao, as
noes de meio, modo de vida e cotidiano restringiram a viso ao abordar o local geogrfico.
Era a cincia do concreto, do observvel, antes de tudo, a "cincia dos lugares". Apesar de
no ter vingado, j que para Vidal a compreenso se restringia a localizar e comparar, abriu
caminhos para a instalao da Escola dos Annales, j que a Geografia era bem considerada
dentro do meio cientfico desde o fim do sculo XIX.
No caso de Henri Berr, foi atravs da revista "Mtodo Histrico e Cincias Sociais", em
1903, que Franois Simiand convida os historiadores passagem do fenmeno individual
para o social. Apesar de no evoluir, o programa de Simiand utilizado pela Escola
dos Annales no instante que resolve combater a histria historicizante e promover a Histria
Nova.
Os anos 50 e 60 do sculo XX
Em todos os momentos de sua evoluo, a Escola dos Annales se adaptava s novas
realidades que se apresentavam, aproveitando, por exemplo, as conseqncias da barbrie
ocorrida com a Segunda Guerra Mundial, que levou internacionalizao econmica e
necessidade de firmao de locais como o Japo, a sia e o Novo Mundo.
Nos anos 50, a escola esbarrava em mais um impasse: o avano das cincias sociais e a
tentativa de Lvi-Strauss em deshistoriarizar a histria, de no mais individualiz-la, de
colocar a etnologia como a grande descoberta da forma de funcionamento do esprito
humano. Nascia a Escola do Estruturalismo. E justo neste contexto que a Escola
dos Annales contou com a colaborao de Fernand Braudel, que opta em fazer uma nova
leitura desse enfoque, dando carter estrutural s linhas histricas, pretendendo a sntese, e
orientando os historiadores dessa gerao a novos rumos, enfim, conferindo um papel central
Histria.
importante destacar a importncia do estudo da demografia e das estatsticas nos anos 60
no se fez suficiente, numa fase em que o levantamento de dados no era relacionado e se
voltava apenas Era Moderna (sc. XVI-XVIII), comprometendo a leitura dos mesmos na
produo histrica, alm de colocar de lado os perodos referentes Antigidade e
sociedade contempornea.
A Nova Histria
Atualmente, os seguidores da Nova Histria se preocupam com a questo totalitria,
globalizante, que recusada pelos adeptos da Escola dos Annales.
ierre Nora, que criticou ardentemente o pensamento de Franois Dosse com relao s suas
crticas escola, acabou admitindo, posteriormente, a necessidade de renovao dos
paradigmas estabelecidos em funo de uma realidade diversa e da considerao da memria
j como histria.
Os historiadores que se preocupam com a produo de conhecimento atual, segundo Dosse,
estariam seguindo para o caminho do futuro, enquanto os adeptos da 3 gerao da Escola
dos Annales se negam a admitir o aspecto totalitrio que deve ser enfocado na histria
contempornea, insistindo em juntar "migalhas" da histria sem que sejam feitas relaes
entre os fatos.
A causalidade torna-se fundamental nesse momento de mudana e renovao da produo de
conhecimento que fica para a posteridade.
Sem dvida, a Escola dos Annales, no relato de sua prpria evoluo revela diversos
momentos importantes para a cientificidade da Histria, at se chegar importncia da
durao (espao-temporal) como ponto fundamental da escritura histrica atual. Fases em
que at mesmo a psicologia (psico-histria), a etnologia, a geografia, se enlaaram ou no
com a histria para, entre convergncias e divergncias, chegar a um denominador comum.
Segundo Dosse "a repetio de modelos passados, a falta de perspectiva do presente e um
futuro opaco" j levaram, em outros tempos, a mudanas significativas dentro da prpria
Escola dos Annales, mas certo que as mudanas ocorridas desde 1929 at os dias atuais
demonstram que a Histria correu um srio risco de perder sua identidade, risco esse que
certamente ela no deve incorrer mais uma vez.