FICHAMENTO1

Consideraes sobre o duplo.

ZINANI, Cecil Jeanine Albert. Carter Simblico da Construo da Identidade/Consideraes

sobre o duplo. In: ______. Literatura e gnero: a construo da identidade feminina. Caxias
do Sul: EDUCS, 2006.

O duplo, os mitos e os smbolos so elementos pertencentes ao imaginrio que perpassam a

obra A Mulher habitada e cuja abordagem procura esclarecer aspectos referentes organizao
e estruturao da identidade pessoal e de gnero. (p. 142).

Os mitos so modalidades de perceber aspectos da realidade humana que possibilitam o

afloramento da funo simbolizadora da imaginao. (p. 142).

Beauvoir aborda essa temtica para explicitar a situao da mulher. (p. 142).

Historicamente, sabe-se que o poder sempre foi do homem que, para afirmar-se, necessita do
Outro que o limita e o nega, restando mulher a condio subalterna, o inessencial que nunca
se torna o essencial. (p. 142).

Como o sujeito feminino identifica-se terra que nutre, ou seja, simboliza a me comum, a
mulher canaliza as foras da natureza que correspondem aos ritos da fecundidade. (p. 142).

O um dos aspectos inseridos na literatura fantstica. Todorov, terico considerado como

clssico do gnero fantstico, assim afirma: O fantstico a hesitao experimentada por um
ser que s conhece as leis naturais, face a um acontecimento sobrenatural (TODOROV, 1975,
p. 31). (p. 143).

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Fichamento produzido por Santiago Bretanha com fins de registro de leitura; o presente material endereado
Profa. Dra. Ana Lcia Montano Boessio, Prof. Adjunta do Curso de Letras da Universidade Federal do Pampa,
Campus Jaguaro e Coordenadora do Laboratrio de Literatura e Outras Linguagens (LaLLi) e do Projeto de
Pesquisa Representaes do Feminino na Literatura- semestre 2017-1.
A frmula apresentada pelo autor para resumir o esprito fantstico : Cheguei quase a
acreditar. Tanto a crena inquestionvel como a incredulidade destroem o fantstico, portanto,
a hesitao que lhe d vida. (p. 143).

Hesitao do leitor; identificao do leitor com alguma personagem; a impossibilidade de

efetuar-se uma leitura potica ou alegrica. (definio de fantstico/ as trs condies para o
fantstico). (p. 143).

O fantstico se pauta em uma ambiguidade do texto. Essa ambiguidade produzida pela

linguagem, por meio da utilizao de dois processos de escritura: o verbo no imperfeito e a
modalizao, os quais modificam a relao entre o sujeito da enunciao e o enunciado. (P.
143-144).

Crtica de Todorov aos estudos tericos sobre o fantstico: a contemplao do fato literrio
(p. 145) e a anlise do gnero literrio (p. 145).

A primeira caracterstica do fantstico o aparecimento do sobrenatural e sua insero na

realidade quotidiana. (p. 145).

No estranho, o sobrenatural termina por explicar-se racionalmente (p. 145).

E, no maravilhoso estabelece-se um pacto entre o narrador e o leitor, de modo que o

sobrenatural jamais questionado. (p. 145).

A organizao da verossimilhana um processo dissimulado por vrias estratgias que

procuram ocultar a submisso opinio dominante e s normas do gnero (p. 146).

O duplo, por meio de sua relao dialtica com a realidade, um elemento significativo na
constituio da identidade de Lavnia. Na medida em que acontece a percepo de uma
realidade situada em outro tempo e de uma personagem, cuja identidade se constitui medida
em que se integra a outra, agregam-se elementos que possibilitam o reconhecimento de um
sujeito que no o que parece ser, mas outro, uma vez que Lavnia e Itz vo constituir uma
nica realidade, que no a mesma, mas outra, mediatizada pela ingesto por Lavnia do suco
das laranjas retiradas da laranjeira-Itz. (p. 146).
O duplo define-se como ser ao mesmo tempo, o mesmo e um outro. (ROSSET, 1988, p. 33).
(p. 146).

Para Rank, a representao do duplo pode acontecer atravs da sombra, que tenta dominar
seu possuidor, da imagem perdida, cuja interposio nos momentos decisivos inviabiliza o
sucesso da personagem; da dualidade da alma humana, evidenciando em cada representao
seus aspectos positivos e negativos; de indivduos muito semelhantes, que disputam o amor da
mesma mulher, ou, ainda, de conhecedores dos pensamentos do eu original, que tentam
interferir na vida dou outro, positivamente o, ou no. O duplo pode tambm representar o
simbolismo da personalizao, no qual a personagem se descaracteriza de tal maneira que acaba
por entregar seu corpo ao duplo. Outra possibilidade aventada pelo autor a relao do duplo
com o mito de Narciso. [...] Os gmeos tambm constituem um caso interessante de duplo, uma
vez que um deles est ligado divindade, enquanto o outro est ligado ao humano. (p. 147).

Para Carret (1994), , o duplo nada mais do que a conscincia do eu, da qual o outro
apenas uma alternativa possvel. Associa o duplo mscara, pois na medida em que o sujeito
se torna irreconhecvel para os outros, torna-se tambm desconhecido para si mesmo. (p. 147).

O autor tambm menciona a metempsicose, situando essa crena, no antigo Egito de onde
passou para a Grcia. Soustelle (1997, p. 65-66) refere a mesma prtica na civilizao asteca.
De acordo com esse autor, a modalidade da morte determinava o destino das pessoas no outro
mundo. (p. 148).

Rosset (1988), em ensaio filosfico sobre a iluso, ocupa-se com o mesmo tema, estabelecendo
uma relao dialtica entre o real e o duplo. O autor fundamenta sua tese na existncia de
determinados nveis de tolerncia, para que o ser humano consiga aceitar a realidade. Quando
a realidade se torna especialmente desagradvel, ultrapassando esses nveis, ocorre uma
suspenso da percepo do real. (p. 149).

Ao abordar a duplicao do real, Rosset (1998) recupera o discurso metafsico, enunciado

desde Plato. O mito da caverna e o de Er, o Panfiliano, de certa maneira, so a representao
do duplo, j que esse mundo , apenas, a sombra, o inverso do mundo verdadeiro. Endossando
a perspectiva platnica, o autor constata que no h nada novo: tudo aqui reencontrado, e
deve-se essa volta memria que preserva o contedo da ideia original. (p. 149).
O duplo, como personagem, constri-se atravs da identificao da jovem arquiteta Lavnia,
mulher da segunda metade do sculo XX, com a indgena asteca Itz, que viveu na primeira
metade do sculo XVI, durante a conquista da Amrica pelos espanhis, e que habita a velha
laranjeira do jardim da casa de Lavnia. O duplo na modalidade de acontecimento tambm est
representado na narrativa atravs do paralelismo das situaes vividas por ambas as
personagens, embora com quatro sculos de diferena. (p. 150).

O motivo do duplo est se constituindo sem que a herona tenha qualquer percepo de sua
existncia e, menos ainda, intua o envolvimento e a interferncia que a indgena ter em suas
decises. Diferentemente da maioria dos casos de duplos citados pela literatura, a relao entre
Itz e Lavnia se caracteriza pela assimetria, j que existe conscincia da duplicidade apenas
por parte de Itz. (p. 151).

A fuso do sujeito com seu duplo vai possibilitar a integrao dessa subjetividade fragmentada
e, tambm, criar condies para o estabelecimento de uma identidade assumida e equilibrada
nas relaes consigo mesmo e com o mundo. Carret assinala a fuso como uma das
modalidades de construo do duplo. A fuso, para o autor, a unio em um nico indivduo
de dois indivduos diferentes, essa fuso pode ser o resultado de um lento processo de
aproximao com o objetivo de alcanar a identificao. (p. 152).

Ao abordar o acontecimento e seu duplo, Rosset (1998) enfatiza a importncia do destino. O

destino considerado como inelutvel, j que constitudo por fatos designados por
acontecerem em uma determinada existncia. Dessa maneira, no h utilidade alguma em o
sujeito conhecer o destino que o espera, pois no poder obst-lo de qualquer forma. (p. 152).

A preparao para o encontro de Lavnia e Itz acontece atravs da subverso do calendrio

da natureza. (p. 153).

Alm de constatar que tem o dom da ubiquidade, Itz caracteriza o seu tempo como no linear,
diferente do tempo linear de Lavnia. (p. 154).

A duplicidade, na representao temporal, evidenciando a forma linear do sujeito e a no linear

do duplo, demonstra que o duplo, alm de revelar-se atravs da personagem e do acontecimento,
pode manifestar-se tambm na alterao da ordem natural da sucesso dos eventos, formando
um tringulo de representaes, cujo vrtice aponta para a constituio da identidade de
Lavnia. Cumpridos os ritos, fundem-se as naturezas de Lavnia e Itz, atravs do suco de
laranjas. (p. 155).

A partir desse momento, atingida pelos longos dedos do destino, Lavnia internaliza outro
aspecto a seu momento presente: uma modalidade de conscincia, ou pr-conscincia, cujo
contedo passa a orientar o seu modo de pensar a situao social e poltica do pas,
redimensionando o entendimento da realidade e questionando a prpria situao pessoal. (p.
155).

Diferentemente dos casos analisados por Rank, Rosset e Carret (op. cit.), em que o sujeito
reconhece seu duplo, nessa situao, no h conscincia da existncia de uma fora estranha,
agindo sobre o sujeito, embora ele esteja submetido a essa fora. (p. 158).

O duplo se manifesta no sonho da jovem arquiteta, atravs das gotas de orvalho, que
encharcam as flores, a barba do av, as asas de Lavnia: Marquei meu nome, Itz, gota de
orvalho, em suas vises de flores e vos. (p. 59). Assim como o sonho, o espelho tambm
um elemento ligado ao duplo. (p. 158).

No entanto, a manuteno da duplicidade cobra de Lavnia seu tributo, pois ela apresenta sinais
de depresso e desestruturao de personalidade. Lavnia lutava contra a depresso. [...] suas
duas existncias paralelas chocavam-se estremecendo-a, ameaando apagar qualquer vestgio
de identidade (p. 173). (p. 161)

Contrariamente afirmao de Carrt (1994), que considera o duplo um elemento perseguidor

e destruidor do sujeito, nesta obra, Itz no se configura como uma influncia malfica, porm
como um aspecto positivo da conscincia que chama a ateno no s para a realidade, mas
tambm para o passado heroico, de lutas ferozes contra conquistadores que, praticamente,
destruram o povo nhuatl. (p. 162).