Apocalipsis 1:1 La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para el Antiguo Testamento ya estaba aceptado?
aba aceptado? Pues los libros del Nuevo
manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la
declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan.
La iglesia, a fines del siglo I, cuando fue dado el Apocalipsis a Juan, estaba
bajo ataque. Haba sido perseguida ya por los judos y luego por Nern, y
en esa poca estaba perseguida por el emperador Domiciano. Pronto
vendran ocho persecuciones ms.
Apocalipsis 1:2 que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del
testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.
Juan tambin testific del Testimonio de Jesucristo pero Cul es? El
testimonio de Jess es el espritu de profeca (Ap. 19:10), entonces se
refiere a los escritos que fueron resultado del ejercicio del don de profeca
en la vida de los profetas y escritores bblicos. La pregunta es: Cules
fueron los escritos del espritu de profeca de los tiempos de Juan, si es que
Testamento que aun no estaban agrupados en un canon.
Apocalipsis 1:4 Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y
paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete
espritus que estn delante de su trono
Juan fue el elegido por Dios para llevar su mensaje de la esperanza de su
presencia, de consuelo a los perseguidos, de reprensin a los pecadores,
de elogio a los esforzados y de promesa a los vencedores de las siete
iglesias que estaban en la provincia romana del Asia Menor, hoy, Turqua.
Es interesante notar que las siete iglesias quedaban en el camino que
emprendera Juan al salir de Patmos, siendo la primera a encontrar feso y
la ltima Laodicea.
Apocalipsis 2:1 Escribe al ngel de la iglesia en feso: El que tiene
las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete
candeleros de oro,
dice esto.

Ilustracin 1 Artemisa de feso1
feso era la iglesia en que Juan fue pastor, segn la tradicin, y sera la
primera en encontrar al salir de Patmos. Era una ciudad martima del Asia
Menor, ubicada a orillas del rio Cayster. Era famosa por estar ubicada en
un camino principal de Roma hacia oriente, adems, contaba con el templo
a Diana y era famosa tambin por su poderoso sistema bancario y sus
artes mgicas.
Ilustracin 2 Templo de Artemisa2
feso puede ser traducida por permitido, pureza, blancura y da la idea
de ser correcta. Esta fue la primera etapa pura de la historia de la iglesia,
teniendo como pastores y dirigentes a quienes se relacionaron con el
mismsimo Seor Jesucristo. Esta es la iglesia comprendida entre los aos
31, en que el Seor Jess ascendi al cielo, y el ao 100 en que muere el
ltimo de los apstoles (Juan).
Apocalipsis 2:2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia;
y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se
dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos;
El Seor conoci las obras de la iglesia de feso, las cuales eran en arduo
trabajo y paciencia. Una iglesia que lleg hasta los confines del imperio
Romano. Podramos pensar que los nicos evangelistas eran los apstoles,
pero no fue as. Los miembros de iglesia, en mucha ocasiones, fueron los
que abrieron congregaciones en diversas partes del imperio gracias al
poder del Espritu Santo. Tambien, recordemos que los caminos romanos
que fueron tendidos desde el siglo II a.C. y haciendo uso de ellos llegaron
hasta Espaa y el oriente.
Los cristianos tenan un arduo trabajo no solo en torno al trabajo misionero
sino tambin en torno a soportar (paciencia) las persecuciones de los
enemigos de la iglesia (Persecucin de los judos, persecucin de Nern y
de Domiciano), adems de soportar vivir en medio de un pueblo pagano;
pero permanecieron fieles.
La hereja gnstica estaba en apogeo en el primer siglo y algo de ella se
estaba comenzando a filtrar en el pensamiento cristiano, es por ello que
Juan mismo escribi su evangelio para contrarrestar esta hereja.
Recuerde que Cristo dej efesianos y volver por efesianos.
Apocalipsis 2:3 y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado
arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.
En la dcada de los 40, luego de Pablo volviese de su segundo viaje
misionero, este trajo un problema a la iglesia de Jerusaln, acerca de si se
circuncidaran o no los nuevos conversos, lo que llev a que se celebrara
una reunin, presidida, por Santiago el Menor (familiar de Jess) para que
se dilucidara el tema. La reunin dio como resultado que no se les exigiera
la circuncicin a los nuevos cristianos.
El sentimiento anticristiano en Judea se agudiz, y a la llegada de Herodes
Agripa, se desat una persecucin donde muri decapitado (segn la importantes, a saber, las persecuciones de Trajano, Marco Aurelio, Sptimo
tradicin) Santiago el Mayor, hermano de Juan. Antes de l, ya haba
muerto Esteban apedreado. Luego los otros apstoles y dems cristianos
fueron perseguidos y martirizados, a lo largo de dcadas y no solo por
judos.
No olvidemos la misma persecucin que aos antes haba iniciado Saulo
de Tarso y la posterior persecucin de los cristianos de Roma y algunas
otras ciudades del imperio en la dcada de los 60s.
Luego el drama de el asedio de Jerusaln el ao 68 por parte de las
legiones romanas, y su retiro para coronar a su nuevo emperador, ocasin
que sirvi para que los cristianos huyeran honrando las advertencias de
Jesucristo de abandonar la ciudad, y la dirigencia cristiana para reubicarse
en la comunidad de Pela, rompiendo palitos totalmente con el judasmo.
Poco tiempo despus sucedi la masacre de los judos el ao 70 y la
destruccin del templo de Jerusaln por parte de Tito y sus legionarios.
El siglo primero termin con la gran persecucin de Domiciano donde otros
muchos profesos cristianos fueron perseguidos y martirizados por su fe y
donde el mismo apstol Juan fue hecho prisionero y, segn la tradicin,
echado en un perol de aceite hirviendo. Al sobrevivir milagrosamente, fue
llevado a la isla crcel de Patmos.
Apocalipsis 2:8 Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero
y el postrero, el que estuvo muerto y vivi, dice esto
Los cristianos de la Esmirna espiritual vivieron entre los aos 100 y 313. En
este periodo ocurrieron muchas persecuciones, pero ocho fueron
Severo, Maximino, Decio, Valeriano, Aureliano y Diocleciano. Esta fue la
poca de los mrtires perseguidos por Roma Pagana. Muchos se
bautizaban sabiendo que su vida en algn momento peligrara, pero aun
as, su amor por la verdad de Jesucristo los llenaba de valor y fe.
Esmirna es la iglesia perseguida y sufriente que el Seor ama y trata de
consolar. Son los cristianos de quienes Tertuliano expres: La sangre de
los mrtires es semilla de nuevos conversos. Muchos, de las turbas
romanas, al verlos enfrentar la muerte con fidelidad, no solo llegaban a
simpatizar con ellos, sino que se interesaban en conocer al Dios que
inspiraba tanta lealtad.
El mejor sermn de los mrtires fue su lealtad ante la muerte, por causa del
Seor, y su plpito, la arena del circo.
Apocalipsis 2:10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el
diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados,
y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la
corona de la vida.
Algunos seran echados en las crceles romanas. Pero esas crceles eran
terribles, muchas de ellas en el subsuelo, y otras en condiciones
infrahumanas. Y esto durara diez das. En la apocalptica, un da equivale
a un ao, por lo que aqu se refiere a la ltima y ms fiera persecucin de
los cristianos en el gobierno de Dioclesiano, la que empez en el ao 303 y
continu hasta el ao 313, con el edicto de tolerancia de Constantino y
Licinio.
Apocalipsis 2: 12 Y escribe al ngel de la iglesia en Prgamo: El que
tiene la espada aguda de dos filos dice esto.
Prgamo se puede traducir como ciudadela elevada y all existi una
iglesia cristiana a fines del primer siglo. En Prgamo se encontraba una
famosa escuela de medicina. All se adoraba al dios Esculapio, dios de la
sanidad, y all recibi su preparacin el famoso Galeno. Adems haban
templos dedicados a Atenea y Demter y un enorme altar a Zeus, de 39
metros de largo. La ciudad estaba construida, es decir, los edificios
importantes, en la cima de un monte que se eleva a unos 300 m sobre la
llanura.
La iglesia simblica de Prgamo cubre el periodo desde el ao 313 hasta el
ao 538. Es interesante notar que Cristo se presenta aqu como el que
tiene la espada aguda. Si en feso se present como el que tiene las siete
estrellas aludiendo al cuidado de las iglesias y sus dirigentes, y en Esmirna
se present como el que estuvo muerto y vivi, dando esperanza a los
mrtires, el que aqu se presente como el que tiene, y conoce, y es dueo
de la espada aguda de dos filos (la Biblia) es relevante porque fue en este
periodo proftico que la hereja ingres a la teologa cristiana.
Prgamo representa a la iglesia que sala de las persecuciones y fue
elevada al estatus imperial romano, primero con Constantino y luego con el
emperador Teodosio. Queriendo ganar al cristianismo a los paganos, se vio
enredada por las herejas sincrticas. El cristianismo en esta etapa se une
con el Imperio Romano y esto es importante resaltar: El cristianismo pas
de perseguido a perseguidor. Este fue el inicio de la actual Iglesia Romana.
Apocalipsis 2: 13 Yo conozco tus obras, y dnde moras, donde est
el trono de Satans; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe,
ni aun en los das en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre
vosotros, donde mora Satans.
Si leemos los acuerdos de los concilios de Nicea, Calcedonia y
Constantinopla, entre otros, descubriremos que la iglesia mantuvo su fe en
el Seor Trino y Uno, a pesar de las herejas que abundaron. La iglesia no
neg el nombre de Dios, pero vivi con su enemigo. Hubo muchos Antipas
(Contra todos), hombres y mujeres que no
estuvieron de acuerdo con esta unin iglesia estado, pero fueron acallados
por la iglesia perseguidora, otrora perseguida.
Esta es una terrible admonicin para los cristianos de Prgamo.
Apocalipsis 2:18 Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de
Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al
bronce bruido, dice esto:
Esta iglesia corresponde al periodo proftico que va desde el 538 hasta
1517. Jesucristo se presenta como el que tiene ojos como de fuego y pies
semejantes al bronce bruido. Es interesante que Jess se presente
resplandeciente, como en el captulo 1. En medio de la oscuridad de la
Edad Media (Edad Oscura) Jess se presenta como el que trae luz a su
remanente.
Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus
obras postreras son ms que las primeras.
Lo interesante es que al final del periodo oscuro de la Edad Media,
surgieron hombres que hicieron brillar la luz del evangelio, tales como
Wicleff, Hus, Jernimo, as como, antes que ellos, grupos de cristianos se
atrevieron a tener la Biblia en sus manos sin miedo a la muerte, como los
valdenses, los albigenses, los lolardos y otros: tambin hubo otros que
criticaron los excesos de Roma de manera moderada como Erasmo de
Rotterdam.
Las obras al final del periodo proftico de Tiatira resultaron ir en direccin
de una reforma. De all que sus obras postreras (del final de la etapa)
fueran ms que las primeras.
Apocalipsis 2:22 He aqu, yo la arrojo en cama, y en gran tribulacin a los
que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.
El seor arroja a esta iglesia apstata en una cama de afliccin y
enfermedad, una cama de enfermo. Una cama de postracin. Adems,
aunque no identifica a quienes consumieron sus herejas, los deja en gran
tribulacin. Durante los aos en que la iglesia de Roma surga como
potencia en Europa, se desarrollaron tambin dos plagas contra esta iglesia
hereje.
En el siglo VII se desarroll en Arabia la doctrina de Mahoma, la cual
sacudi a los reinos cristianos, y destruy a algunos de ellos como el de
Jerusaln, Alejandra, y Tolosa, los que cayeron en mano de esta potente y
expansionista religin. Otro reino que atraves el corazn mismo del
cristianismo oriental, es decir, Constantinopla, fue el reino de los Turcos
Mahometanos, los que llegaron a tocar las puertas mismas de Europa.
Aun esto fue providencial para que la Reforma del siglo XV se expandiera,
ya que Carlos V, emperador de Europa tuvo que atender batallas contra los
musulmanes en sus fronteras.
En estas aflicciones y tribulaciones para las naciones en este periodo
proftico tambin se puede considerar el movimiento europeo de cruzadas,
siendo la nica victoriosa la primera y el resto de campaas terminaron en
victorias prricas o rotundos fracasos.
Apocalipsis 2:23 Y a sus hijos herir de muerte, y todas las iglesias
sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn; y os dar a
cada uno segn vuestras obras.
De una que tiene diversos amantes, surgen naturalmente hijos a la figura y
semejanza de la madre. Si la madre es una iglesia, sus hijas semejantes a
ella fueron los reinos que se volvieron cristianos como ella, tales como los
Francos, los Visigodos, y los diversos pueblos arrianos que se volvieron
catlicos por piedad o por conveniencia poltica, siendo ella la que pona y
quitaba reyes.
Estos reinos tambin recibieron sendas heridas mortales. Los Visigodos
fueron invadidos por aos por los mahometanos. Los Francos y dems
reinos fueron tambin presa de batallas y pestes, as tanto de invasiones en
sus fronteras por enemigos extra europeos, como de sus propios vecinos.
Muchos pases cristianos sufrieron a causa de las diversas calamidades
que llegaron a experimentar.
La historia ahora juzga con espanto y horror como pudo haber existido un
tiempo de tanta ignorancia y retraso, al ver la edad oscura. Hubo quien vio
aquello y lleg a opinar que la religin de Roma era el opio del pueblo,
porque acostumbraba a sus fieles a ser conformista con su situacin
catica, solo esperando una nueva vida en el cielo romano.
Hay que tener en cuenta tambin que en esa poca, plagas mortales de
enfermedad azotaron el mundo europeo, fuera de las guerras e invasiones
que diezmaban a las familias.
Los valdenses, los albigenses, los lolardos, fuera de otros grupos e
individuos de adentro como de afuera de la iglesia de Roma, se atrevieron
a tener las Escrituras en su mano, lo cual era un crimen ya que estas
fueron prohibidas por Roma. Adems se atrevieron a vivir a la altura de la
luz que obtuvieron en una poca de tinieblas espirituales. Literalmente en
medio de las profundidades .
Apocalipsis 3:1 Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene
los siete espritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco
tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto.
El periodo de la iglesia comprendido en la simblica iglesia de Sardis est
entre los aos 1517 y 1798, es decir, entre el hecho de que Martn Lutero
haya clavado sus 95 tesis a favor de la Justificacin por la fe y en contra de
las indulgencias (1517) y la prisin del papa Po VI por parte de Berthier,
general de Napolen (1798).
Se quedaron con el andamiaje teolgico de sus pioneros, que a su vez
construyeron sobre el andamiaje teolgico de la Iglesia Catlica.
Terminaron siendo una figura similar a la iglesia que intentaron reformar,
llegando a ser iglesias nacionales y tambin intolerantes.
Al final del periodo de la Sardis simblica ocurrieron eventos que llevaron al
mundo a investigar las profecas escatolgicas. Eventos como el gran
terremoto de Lisboa en 1755, la independencia de los Estados Unidos en
1776, la revolucin francesa en 1789 y en especial el cautiverio del papa
Pio VI en 1798, hicieron que muchos telogos en todo el mundo levantaran
una voz: Cristo viene.
Al final del periodo de Sardis se iniciara un movimiento adventista de
carcter mundial. Las Escrituras volvieron a ser protagonistas de un
movimiento que llen de esperanza al mundo.
En Sudamrica predic Lacunza, en Alemania, Petri y Woods, en Australia
Thoma Playford, en Ginebra, Gaussen, en Escandinavia, nios en trance,
en ultramar, Irwing y Wolff. Todos predicadores de una era mejor
Apocalipsis 3 :7 Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice
el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y
ninguno cierra, y cierra y ninguno abre:
Dios, interesado en todos los momentos de la historia del cristianismo,
enva una carta a la iglesia de Filadelfia, tanto real, como simblica.
Esta ciudad est ubicada a 130 kilmetros al este de Esmirna (Izmir),3
Filadelfia era la ms joven de las siete ciudades a las que se dirigen las
cartas de Apocalipsis 2 y 3. La ciudad fue establecida en un rea de
volcanes extintos que se coludi con el clima para tener excelentes campos
de uvas y
produccin de vino. En el primer siglo experiment varios terremotos,
algunos altamente destructivos.4
El nombre de Filadelfia era comn en el mundo antiguo y fue fundada por
Atalos II de Prgamo (159 138 a. C.) y fue su amor por su hermano y
predecesor, Eumenes II (197 159) lo que motiv el nombre. Est situada
en el valle del rio Cogamus, el cual es afluente del rio Hermus. Adems
est en el camino de Sardis y Laodicea. Fue devastada por el terremoto del
17 d. C. y gracias a la reconstruccin de Tiberio, la ciudad tom el nombre
de Neocesarea (Nueva ciudad del Cesar). En la poca del emperador
Vespasiano
(70 79) el nombre de la ciudad cambi a Flavia, por el nombre de la
familia del emperador.5
De la iglesia de Filadelfia nos llega una carta de Ignacio de Antioquia quien
escribiendo desde Troya refiere acerca del obispo de Filadelfia: estoy
maravillado de este caballero, y en su habilidad para hacer ms a travs del
silencio que quien usa muchas palabras vanas, cuidaba la congregacin
de los herejes y cismticos. Luego el apologeta Miltiades mencion que el
profeta Ammia trabaj en la iglesia de filadelfia. En el tercer siglo, la iglesia
fue el principal blanco de la hereja montanista, que enseaba que la nueva
Jerusaln se asentara cerca de Filadelfia.
En Filadelfia se conservar pilares muy gruesos que aun siguen en pie a
pesar de los terremotos que le ha tocado atravesar.7 Estos pilares
pertenecen a las ruinas de la Baslica de San Juan construida por el
Imperio Bizantino.
Apocalipsis 3:8 Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de
ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes
poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.
En el tiempo de la simblica iglesias de Filadelfia, que va desde el ao
1798, con el aprisionamiento del papa Pio VI, hasta el ao 1844, con el ao
en que finaliz la profeca de Daniel 8: 14. Segn la profeca, aquel ao el
Seor iniciara la purificacin del Santuario.
Muchos en diversas partes del mundo predicaron la venida del Seor, pero
no hubo pas ms propicio para que un movimiento escatolgico floreciera
que los Estados Unidos, donde exista libertad religiosa y la democracia era
un ideal en franco desarrollo.
En Estados Unidos predicaban Davis, Campbell y Miller, pero el movimiento
ms organizado fue el de Guillermo Miller, quien gracias al apoyo de
hombres como Joshua Himes, Josiah Litch, Apolos Hale, Charles Fitch y
otros, logr que el mensaje fuera conocido como Millerismo en su pas.
Apocalipsis 3: 14 Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu
el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios,
dice esto:
La literal Laodicea se especializaba en los tiempos de Juan en la
produccin de tejidos de lana, era una ciudad muy rica y fue capaz de
reconstruirse sola despus del terremoto del ao 60, a pesar de que el
emperador Nern les ofreciera ayuda.
Existen registros de que los cristianos de Laodicea fueron perseguidos en
el siglo segundo y muchos fueron martirizados.
El ltimo ttulo es muy interesante. Desde el ao 1844 el materialismo
dialctico pas a ser materialismo cientfico con las observaciones de
Charles Darwin y el mundo desde entonces ha tratado de dejar de lado el
relato de la creacin del gnesis bblico por el gnesis terico del Big Bang,
o del bozn de Higgs. Pero a los cristianos que se enfrentan a las batallas
contra el evolucionismo, el Seor se presenta como el principio de la
creacin, sin l, nada fue hecho. Cristo presente en el momento de la
creacin.
Apocalipsis 3: 17 Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido,
y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un
desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.
As como los habitantes de la antigua Laodicea se sentan ricos por sus
negocios lucrativos, no obstante que todo podra terminar en un solo
momento por un desastre, guerra, enfermedad o cualquier otro motivo, los
cristianos de la poca simblica de Laodicea (1844 hasta hoy) han llegado
ha confiar ms en sus propios mritos y fortalezas.
6:12 Mir cuando abri el sexto sello, y he aqu hubo un gran
terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se
volvi toda como sangre; 6:13 y las estrellas del cielo cayeron sobre la
tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un
fuerte viento.
El sexto sello corresponde a los acontecimientos hasta el fin del tiempo.
Estos acontecimientos en su conjunto dieron impulso al mensaje adventista
mundial de la poca de Filadelfia (1798 1844 d.C.).
El terremoto fue el de Lisboa, ubicado en el 1 de noviembre de 1755 que
fue una sacudida que se sinti en Europa, frica y hasta en las Antillas.
El sol se oscureci el 19 de mayo de 1780 y este fenmeno fue visto en
Nueva York, y el sur de Nueva Inglaterra (Isaas 13:10; Marcos 13:24;
Mateo 24:29).
La luna se volvi como sangre, y esto corresponde a la misma fecha del 19
de mayo de 1780, solo que por la noche.
Las estrellas que cayeron sobre la tierra se cumpli en parte el 13 de
noviembre de 1833. Fue la mayor lluvia de meteoritos de la historia. Estos
ltimos eventos corresponden a los aos finales del dominio del papado en
el mundo cristiano de la poca.

8:7 El primer ngel toc la trompeta, y hubo granizo y fuego
mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la
tercera parte de los rboles se quem, y se quem toda la hierba
verde.
Esto es similar a la tercera plaga contra Egipto en ocasin del xodo. Esto
fue la invasin de los Visigodos con Alarico como lder, entre el 396 y el 410
d.C., para luego establecerse en Espaa. En una poca en que Roma est
seduciendo a la iglesia, Dios envan esta plaga contra esta apostasa.
8:12 El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera parte del
sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para
que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la
tercera parte del da, y asimismo de la noche.
Esto alude a que las luces humanas del Imperio Romano Occidental
(Emperador, senado y cnsules) fueron acabados, cuando cay Roma en
el ao 476. As la iglesia seducida por el estado quedaba reprendida por su
aceptacin de la hereja.
9:1 El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del
cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo.
Esto es una representacin de las huestes rabes mahometanas. El
debilitamiento del Imperio Bizantino facili el surgimiento de las conquistas
musulmanas, y esto gracias a las batallas contra Bizancio que sostuvo
Cosroes II y Heraclio I. A la muerte de Cosroes (628 d. C.) el imperio Persa
termina su poder y da paso a las fuerzas rabes.
9:3 Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder,
como tienen poder los escorpiones de la tierra. 9:4 Y se les mand
que no daasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a
ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello
de Dios en sus frentes. 9:5 Y les fue dado, no que los matasen, sino
que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento
de escorpin cuando hiere al hombre.
Los rabes conquistaron arabia, todo el norte de frica y Espaa,
venciendo a los ejrcitos catlicos de las zonas.
9:6 Y en aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero no la
hallarn; y ansiarn morir, pero la muerte huir de ellos. 9:7 El aspecto
de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra;
en las cabezas tenan como coronas de oro; sus caras eran como
caras humanas; 9:8 tenan cabello como cabello de mujer; sus dientes
eran como de leones; 9:9 tenan corazas como corazas de hierro; el
ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos
corriendo a la batalla; 9:10 tenan colas como de escorpiones, y
tambin aguijones; y en sus colas tenan poder para daar a los
hombres durante cinco
meses. 9:11 Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo, cuyo
nombre en hebreo es Abadn, y en griego, Apolin.
Los rabes eran diestros jinetes, y sus turbantes pueden haber sido vistos
como coronas. Su cabello largo, smbolo de las tropas rabes, y su fiereza
en el combate, asi como sus armas y sus fuerzas de combate los hacan
incontenibles.
Su lder es el un ngel o mensajero (de Al), y sus nombres son como de
destructor, de la fe y de las estructuras cristianas.
Con este castigo contra Roma, la iglesia estatal fue sometida en muchos
lugares, y su fuerza fue limitada.
9:13 El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz de entre los cuatro
cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, 9:14 diciendo al
sexto ngel que tena la trompeta: Desata a los cuatro ngeles que
estn atados junto al gran ro Eufrates. 9:15 Y fueron desatados los
cuatro ngeles que estaban preparados para la hora, da, mes y ao, a
fin de matar a la tercera parte de los hombres.
En 1838 Josas Litch, uno de los colaboradores de Miller enel
movimiento adventista de Norteamrica, revis las fechas de Miller, y
prolong
la duracin de la quinta trompeta desde 1299 hasta 1449, y la sexta, desde
1449 hasta 1840. Litch tom como punto de partida el 2 7 de julio de 1299,
fecha de la batalla de Bafeo, cerca de Nicomedia, la que reconoci como el
primer ataque de los turcos otomanos contra el imperio bizantino.
Consider que 1449 era una fecha importante en la cada del poder
bizantino, porque a fines de 1448 un nuevo emperador bizantino,
Constantino Palelogo, pidi permiso al sultn turco Murad II antes de
atreverse a subir al trono, y no fue coronado sino hasta el 6 de enero de
1449, despus de que se le concedi dicho permiso. Litch crea que este
perodo de 150 aos constituy el tiempo durante el cual los turcos
otomanos "atormentaron" (vers. 5) al imperio bizantino.
Como ya se ha dicho, Litch fij 1299 como el comienzo de la quinta
trompeta, para ser ms exactos, el 27 de julio de 1299, fecha de la batalla
de Bafeo. Asign a esta quinta 811 Trompeta un perodo de 150 aos.
Esto lo
llev hasta el 27 de julio de 1449 para el comienzo de la sexta trompeta.
Sum 391 aos y lleg hasta el 27 de julio de 1840, y los 15 das lo llevaron
hasta el mes de agosto de ese ao. Entonces predijo que en ese mes
caera el poder del imperio turco; pero al principio no fij un da preciso de
agosto. Poco tiempo antes de que expirara ese perodo, declar que el
imperio turco sera quebrantado el 11 de agosto, exactamente 15 das
despus del 27 de julio de 1840 (CBA, 7: 811, 812).
As, la quinta y la sexta trompeta corresponderan a la obra de los
musulmanes.
9:16 Y el nmero de los ejrcitos de los jinetes era doscientos
millones. Yo o su nmero. 9:17 As vi en visin los caballos y a sus
jinetes, los cuales tenan corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las
cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de su boca
salan fuego, humo y azufre.
Los jinetes rabes eran muchos en sobre manera y con caractersticas de
estar fuertemente armadas. Los colores que predominaban en el uniforme
turco eran el rojo, azul y amarillo. El que salga fuego humo y azufre de la
boca de los caballos puede aludir a las detonaciones de las armas de la
caballera turca.
9:18 Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres;
por el fuego, el humo y el azufre que salan de su boca. 9:19 Pues el
poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas; porque sus
colas, semejantes a serpientes, tenan cabezas, y con ellas daaban.
Esta es otra referencia a la ferocidad del ataque turco en contra de sus
enemigos.
El ao 787 d.C.: Se celebr en Nicea un concilio que reuni a unos 350
obispos y fue presidido por el patriarca bizantino Tarasio. Esta asamblea,
conocida como el sptimo concilio ecumnico, defini lo siguiente:
Definimos que lo mismo que las representaciones de la cruz, preciosa y
vivificante, tambin las venerables y santas imgenes
ya sean pintadas, en mosaico o de cualquier otra materia adecuada
deben ser colocadas en las santas iglesia de Dios, en los santos utensilios
y vestiduras, en las paredes y en los cuadros de las casas, y en los
caminos, ya se trate de la imagen de Dios nuestro Seor y Salvador
Jesucristo, ya sea la de nuestra Seora Inmaculada, la santa Madre de
Dios, los santos ngeles, todos los santos y los justos. Cuanto ms
frecuentemente miren estas representaciones e imgenes, tanto ms se
acordarn quienes las contemplen de los modelos originales, se dirigirn a
ellos, les testimoniarn al besarlas una veneracin respetuosa, sin que ello
constituya una verdades adoracin segn nuestra fe, pues sta conviene
nicamente a Dios. Pero como se hace con la imagen de la Cruz preciosa y
vivificante, con los santos evangelios y con los otros monumentos
sagrados, se ofrecer
incienso y luego luces en su honor, segn la piadosa costumbre de los
antiguos:
El ao 850 d.C.: Se autoriz el uso del agua bendita.
El ao 857 d.C.: La papisa Juana. Aunque muchos han tratado de negar su
existencia, muchos historiadores la reconocen como real. Su aparicin
correspondera al periodo de Benedicto III por lo que se considera que ese
fue su nombre pontificio. Otros la conminan hasta los aos 872 y 882, es
decir los aos de Juan VIII. Fue descubierta cuando dio a luz camino a la
iglesia de San Clemente. El nio fue rpidamente ahogado. En el lugar de
su tumba se erigi un monumento de ella cargando un bebe. Este fue
destruido por Benito III ysus ruinas se podan apreciar en el siglo XV.
El ao 896 d.C.: El papa Bonifacio VI manda desenterrar los restos del
papa Formoso y lo condena.37
Entre los aos 904 935 d.C.: La pornocracia, trmino acuado por el
cardenal Csar Baronio en el siglo XVI para designar al dominio que
tuvieron sobre el papado la familia del senador Teofilacto de Roma,
especficamente su esposa Teodora y su hija Marozia.38
El ao 993 d.C.: Se dio inicio a la prctica de la canonizacin de los Santos
Muertos. El primer santo que fue canonizado fue san Udalrico, obispo de la
iglesia Augustina, en el ao 993 por el papa Juan XV. Desde el siglo X
empezaron los Papas a imponer su autoridad en la canonizacin de los
santos, erigiendo altar a los santos o siendo consultados para tal accin.39
El ao 1079 d.C.: El celibato sacerdotal fue decretado por Bonifacio VII
El ao 1090 d.C.: El Rosario fue introducido por Pedro el Ermitao
(1090).40
El ao 1184 d.C.: La Inquisicin fue instituida por el concilio de Verona y
legalizado y promovido por el IV Concilio Lateranense en 1215.
El ao 1190 d.C.: Se inici la venta de indulgencias.
El ao 1209 1249 d.C.: Se desarroll la cruzada albigense.

s. XII d.C.: Los siete sacramentos fueron definidos por Pedro Lombardo.
El ao 1215 d.C.: Se instituy la confesin de los pecados a los sacerdotes,
por lo menos una vez al ao, y fue instituida por el papa Inocencio III en el
Concilio Lateranense.
El ao 1220 d.C.: Se promulg la adoracin de la Hostia (santsimo). El ao Po XII
1229 d.C.: La Biblia fue prohibida para los laicos
El ao 1251 d.C.: El escapulario fue inventado por Simn Stock de
Inglaterra. El ao 1384 d.C.: Se realiz un juicio a los restos de Juan
Wycliffe.
El ao 1415 d.C.: Sucedi el asesinato de Jan Hus
Entre los aos 1419-1436 d.C.: Se desarrollaron las Guerras Husitas
El ao 1439 d.C.: La doctrina del purgatorio fue proclamada dogma por el
Concilio de Florencia.
Entre los aos 1492 1503 d.C.: Alejandro VI, el reinado del papa Borgia y
sus hijos.
El ao 1545 d.C.: Se agregan los libros apcrifos a la Biblia en el concilio
de Trento.
El ao 1546 d.C.: La tradicin es declarada de igual autoridad que la Biblia:
el Concilio de Trento.
El ao 1572 d.C.: Se desarroll la masacre de la noche de San Bartolom.
El ao 1854 d.C.: La inmaculada concepcin de Mara fue proclamada por
el papa Po IX.
El ao 1864 d.C.: Po IX condena todos los descubrimientos cientficos que
no sean aprobados por la Iglesia Romana.
El ao 1870 d.C.: La infalibilidad papal en asuntos de fe y moral fue
proclamada por el primer concilio Vaticano (Po IX)
El ao 1930 d.C.: Pio XI condena las escuelas pblicas.
El ao 1931 d.C.: Pio XI reafirma la doctrina de Mara como La Madre de
Dios El ao 1950 d.C.: La asuncin de Mara es proclamada por el papa
El ao 1965 d.C.: Mara nombrada madre de la iglesia
Apocalipsis 12 y 13
En el captulo 13 se menciona el surgimiento de una bestia semejante a un
leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de len. Y el
dragn le dio su poder y su trono, y grande autoridad (13:2). Esto refiere a
que el mismo diablo actuando a travs del cuerno de Daniel 8 (Imperio
Romano pagano) le da su trono (Roma) a la bestia que tiene la religiosidad
babilnica (cabeza de len), el armazn filosfico griego (cuerpo de
leopardo) y la crueldad persa de sus mviles diablicos (patas de oso), es
decir un poder religioso, filosfico, perseguidor: la Iglesia Catlica
Apostlica Romana.
La iglesia catlica, por 1260 aos se ha embriagado de la sangre de los
santos y ha hablado contra el Altsimo y el Santuario Celestial, ocultando de
los hombres la obra mediadora de Cristo en su Santuario. Pero esta obra
prevaricadora tendra que ser detenida y la verdad del ministerio de Cristo
en el Santuario Celestial tendra que ser vindicada, y esto se dio al final de
los 2300 aos, que se cumplieron el 22 de octubre de 1844.
El tiempo no sera ms (Apocalipsis 10:6) fue el grito del ngel, y esto
representa que la ms grande profeca de tiempo se termin y se
entendera al fin. Esto fue en octubre de 1844. A partir del Gran Chasco de
los milleritas, Dios gui la formacin de un movimiento que tendra que Dios, en diciembre de 1844, llev a una dbil nia de 17 aos recin
cumplir la orden: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos cumplidos a ser su mensajera para un pueblo chasqueado y disperso. En
pueblos, naciones, lenguas y reyes (Apocalipsis 10:11), pero cual torno al verdadero don de profeca, de Elena G. de White, los sinceros
mensaje? Pues: seguidores de la verdad fueron aglutinados, para que en 1861 adoptasen el
El enemigo levant por esa poca a sus profetas que sirvieron para nombre de Adventistas del Sptimo Da y en 1863 sean organizados
dispersar la atencin de la gente hacia otros mensajes, hombres como legalmente como una iglesia. Una mujer sin primaria completa pudo, guiada
Alfred Noyes, Jos Smith y Andrew Jackson Davis, y mujeres como Ann por el Espritu Santo, orientar a una iglesia para que no cayera en las
Lee Stanley, Jemina Wilkinson y las hermanas Fox, entre otros. Pero el telaraas filosfico-teolgicas del Agustinianismo y Tomismo catlicos ni en
Seor tena otros planes lo dbil del mundo escogi Dios, para el humanismo protestante, ni en la corrientes evolucionistas y freudiana.
avergonzar a lo fuerte (1 Corintios 1:27). Una mujer de visin, una profeta del Seor, una moderna Hulda.
Dios gui el surgimiento de la Iglesia Adventista del Sptimo Da no como
una iglesia protestante (1517 d. C.) sino como un movimiento proftico (22
de octubre de 1844) con el propsito de llevar al mundo el conocimiento de
la obra de Cristo en su Santuario Celestial, una obra de misericordia que
revela a todas luces el carcter de un Dios de amor.

11:7 Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del

abismo har guerra contra ellos, y los vencer y los matar.

Es decir, al final de los 1260 aos, la bestia del atesmo se levant contra la
fe y el cristianismo. La nacin atea de la poca, por excelencia, fue Francia,
en plena revolucin (1789).

11:8 Y sus cadveres estarn en la plaza de la grande ciudad que en

sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambin nuestro
Seor fue crucificado.

Esta es un alusin a la quema de Biblias que se registr en Francia; su

degeneracin moral la hizo semejante a Sodoma; as como su desafo
abierto a la fe, los hizo parecidos a Egipto. Fue en Francia que muchos
seguidores de Cristo fueron martirizados.
11:9 Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones vern sus
cadveres por tres das y medio, y no permitirn que sean sepultados.
Esos tres das y medio son tres aos y medio. Esto se inici el 26 de
noviembre de 1793, cuando se declar la abolicin de la fe, y termin el 17
de junio de 1797, cuando el gobierno francs quit las restricciones contra
la religin.
11:13 En aquella hora hubo un gran terremoto, y la dcima parte de la
ciudad se derrumb, y por el terremoto murieron en nmero de siete
mil hombres; y los dems se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del
cielo.
En este pasaje se hace notar el resurgimiento de la Palabra de Dios luego
de aquel periodo turbulento (terremoto) que signific la Revolucin
Francesa.
Muchos fueron muertos por los aos que siguieron por el gobierno del terror
de Robes Pierre, y hasta rechazaron los excesos de la Revolucin.
12:3 Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran dragn Roma al papa Po VI. Quien cumpli la orden fue el general Louis Berthier,
escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas
siete diademas;
Las siete cabezas del diablo que tienen cuernos
12:6 Y la mujer huy al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios,
para que all la sustenten por mil doscientos sesenta das.
Luego de ello, la mujer huy, es decir, la iglesia escap de la ira del diablo.
La iglesia pas a la clandestinidad, en la zona del Languedoc, o en los
montes de Piamonte, o en lugares remotos de la tierra, para adorar al Dios
verdadero, mientras dur la gran apostasa del cristianismo, es decir, los
1260 aos que se iniciaron en el aos 538, y terminaron el ao 1798.
12:14 Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran guila, para que
volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es
sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.
tiempo, tiempos y medio tiempo es lo mismo que 1260 aos, por lo que nos
referimos al mismo tiempo de apostasa de la iglesia popular. Un tiempo es
el equivalente a un ao de 360 das (como era en la poca que escribi
Juan), tiempos son dos aos (720) y medio tiempo, medio ao (180), todo
esto sumado da 1260 aos.
13:3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida
mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia,
En febrero del ao 1798, Napolen Bonaparte orden que se trajese de
quien haba conbatido a favor de Norteamrica en la Guerra de
Independencia (1776- 1781).
Tambin Napolen cambi el sistema de gobierno en Roma y despoj a la
iglesia de su autoridad. Esa fue la herida de muerte de la Bestia de Roma.
La profeca dice que la herida mortal fue sanada, es decir, que est en
proceso de sanidad, ya que Roma hoy no tiene el mismo nivel de poder que
antes de 1798; esto se ve evidente en la declaracin proftica su herida
mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra. Esto indica que la herida
mortal debe

ser sanada antes que se maraville la tierra. As, desde que se infligi la
herida, a lo largo de las dcadas, la iglesia de Roma, con su astucia
poltica, ha ido ganando nuevamente territorio en el corazn de
generaciones ateas y gnsticas.

13:6 Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su

nombre, de su tabernculo, y de los que moran en el cielo.

En el ao 538 d.C. se cumpli el edicto de Justiniano del 533 d.C. que

otorgaba la ciudad de Roma a la autoridad del obispo de la ciudad. Fue
puesto en el trono de Roma Vigilio y se constituy en el primer gobernante
de una nueva Roma cristiana con poder imperial. El papado haba sido
encumbrado gracias a las gestiones del emperador romano Justiniano. Ilustracin 3 Hagia Sopha50

En el ao 534, los Vndalos fueron vencidos por los ejrcitos bizantinos
dirigidos por Belisario y en el 536 invadi y recuper el sur de Italia. Para el
ao 537 se consagr la iglesia justiniana de Hagia Sofa.45
En el 538, Belisario resisti valientemente el sitio de Roma por parte de los
Ostrogodos, contando estos con el apoyo solapado de Teodiberto, nieto de
Clodoveo.46 Pero el rey ostrogodo se retir del sitio a Roma y se encerr
enn Ravena. Para el 552, los ostrogodos fueron totalmente derrotados,
gracias al general bizantino Narcs.
Belisario particip contra su voluntad del destierro del obispo de Roma,
Silverio, quien muri el 20 de julio de 538 en la isla de Palmira.
As, los ostrogodos y los vndalos dejaron el camino libre para que Roma
sea independiente o inicie su independencia de los brbaros arrianos.
pero qu de los hrulos?, Pues para el ao 474, el emperador Zenn
soborn al lder ostrogodo Teodorico para que luchara contra los hrulos de
Odoacro, a los que venci y estableci un reino ms fuerte, que fue el que
con el tiempo desapareci como sealamos en un prrafo anterior.51 Por
otro lado Procopio de Cesarea cuenta que los hrulos de la primera oleada
migratoria brbara se establecieron en la ciudad de Singidon, ciudad
romana de los Balcanes, desde donde enviaron una delegacin a buscar el
sucesor de su rey muerto.
Esta delegacin viaj hasta Escandinavia, pero al tardar, los habitantes se
dirigieron al emperador bizantino Justiniano, este les envi un sucesor, pero
al poco tiempo lleg la embajada con un candidato legtimo al trono, por lo
que el pueblo dej de lado la propuesta del emperador. Luego de este
incidente, los hrulos de Singidon desaparecieron de las fuentes.
As, los tres cuernos de la profeca de Daniel 7, cayeronde una u otra
manera, por la influencia del emperador romano cristiano de oriente, y
dieron paso al surgimiento paulatino y firme de un cuernito diferente a los
dems.
influencia a las iglesias de toda Europa; adems mantuvo contacto con las
iglesias del reino Franco y de la Espaa Gtica (visigoda). Se hizo llamar
Siervo de los siervos de Dios.
Envi a un monje Agustn a evangelizar Inglaterra en 597. Luego de dos
siglos, los monjes ingleses cobraron protagonismo con Alcuino de York. El
pontificado de Gregorio, marc el inicio del poder temporal del papado.

Daniel mencion a un cuerno pequeo que tena ojos, y boca que hablaba
grandes cosas, y pareca ms grande que sus compaeros. Y vea yo que
este cuerno haca guerra contra los santos, y los venca. (Daniel 7:20-21).
El cuerno pequeo por siglos ha levantado su voz en blasfemias y ha
perseguido a los santos de Dios, como parte del cumplimiento de este
hablar contra el Altsimo y hacer guerra contra los santos.

Recontaremos a continuacin algunos eventos que describen el accionar

del cuernito que tienen que ver tambin con las enseanzas y
seducciones de la mujer (iglesia) ramera Jezabel del perodo de la Tiatira
simblica (538 1517).

Gregorio, naci en medio de una diversidad de poderes que pugnaban por

Roma como los lombardos, los romanos y los griegos. l fue considerado
como el puente entre la iglesia de Agustn y la iglesia de la Alta Edad
Media. Naci en 540 y en 590 fue elegido papa. Su obra ms temeraria fue
hacer un trato con los lombardos sin tener en cuenta al emperador de Ilustracin 4 Gregorio Magno54
Constantinopla y l mismo dirigi las tropas en 593. Gregorio lleg a
desarrollar funciones administrativas de nivel imperial, extendiendo su
Gracias a escritos de Gregorio Magno y la propia regla de San Benito, se
puede conocer algo sobre Benito de Nurcia, quien fue el padre del
monasticismo.55 Este personaje naci en el ao 480 en Italia, fue
bautizado en 495 y en 500 fue a Roma a estudiar retrica y artes liberales.
En el 503 abandon Roma y en 504 inici su vida de ermitao. Su fama
creci y los
monjes de un monasterio de Vicovaro (Varia) le pidieron ser su abad, pero
result ser muy severo y se deshicieron de l. En el 512 fund varios
monasterios, entre ellos el de Monte Casino (528) cuna de la orden
Benedictina y en el 541 escribi su Regla, para monasterios (regla
benedictina).56 Ilustracin 5 Conversin de Recaredo

Otro hecho interesante ocurri con la conversin del rey Recaredo de
Espaa. Este fue el primer paso hacia la conversin de los visigodos al
catolicismo y tuvo lugar en febrero o marzo del ao 587 a diez meses de
haber heredado el trono de Leovigildo. A diferencia de los Francos y su rey
Clodoveo quienes para ser cristianizados fueron bautizados, Recaredo y su
pueblo ya eran cristianos y no fueron rebautizados. Luego de dos aos de
su conversin, su pueblo se convirti tambin y esto se vio formalizado en
el III concilio de Toledo en la primavera de 589.
El ao 593 d.C. sali a la luz la doctrina del purgatorio, establecida por
Gregorio Magno.59
El ao 600 los sacerdotes empezaron la veneracin de Mara, los santos y
los ngeles.
LOS MEROVINGIOS
Fueron los descendientes de Clodoveo, hijo de Childerico I, contemporneo
de Teodorico.60 Se teji la leyenda de que el abuelo de Clodoveo,
Meroveo, fue hijo de un monstruo marino (Quinotauro) y Clodin, pero esto
se hizo para darle un aire de misticismo a la monarqua real.61 Luego de su
conversin, y a lo largo de los siglos, al ya no ser paganos, en tiempos
medievales se empez a conocer otra leyenda, la que los merovingios eran
descendientes directos de Mara Magdalena, la cual fue esposa de
Jess.62 Esta mentira fue utilizada por los merovingios para conservar su
supuesta herencia mstica divina.
 Ilustracin 6 Batalla de Poitiers63
Un dato que no debemos pasar por alto, saliendo del tema es que en el ao
607 d.C. Bonifacio III reclam para s el titulo de obispo universal (papa).64
Luego de varios aos, en el siglo VIII, los reyes merovingios se volvieron en
una figura decorativa cada vez ms, siendo los gobernantes ejecutivos los
mayordomos del palacio. Los reyes merovingios llegaron a ser conocidos
como reyes holgazanes.65 Uno de los primeros mayordomos poderosos de
palacio fue Carlos Martel (686-781), quien lleg a detener el avance los
rabes en la famosa batalla de Poitiers. Se cree que fue gracias a esta
batalla que los musulmanes no avanzaron ms hacia Europa por occidente
y lo intentaron por oriente, pero aparentemente se debi ms a divisiones
internas dentro de los musulmanes.66 El papa Gregorio III le envi
presentes y el ttulo de Patricio Romano.
Ilustracin 7 Mahoma recibiendo un mensaje de Gabriel
Por otro lado, en su retiro en las montaas de Arabia y a la edad de
cuarenta aos, un hombre llamado Mahoma tuvo sus primeras revelaciones
y dedic su vida a predicar al dios nico.69 Luego realiz su famosa
peregrinacin (la Hgira) en el ao 622 y en el 630 conquist la Meca y
poco tiempo despus, los rabes conquistaron Jerusaln de manos de los
persas el ao 636.70
En el ao 711 cruzaron el estrecho de Gibraltar, consiguieron una gran
victoria en las orillas del rio Guadalete el 31 de julio del 711 sobre los
visigodos comandados por Rodrigo quien tambin muri en la batalla.71
Fue uno de los hijos de Carlos Martel, Pipino (714 768), quien lleg a
realizar la obra de poner fin al reinado de los merovingios en el 751.72
 occidente. Esto logr anexar los territorios de Rvena, los que ofreci
Pipino como obsequio al obispo de Roma. De este modo nacieron los
Estados Pontificios. El papado era
ahora soberano no solo sobre la fe de la gente, sino sobre grandes
extensiones de terreno.

Ilustracin 8 El ltimo de los merovingios

En esa poca, el papa Zacaras estaba en gran necesidad porque la ciudad

de Roma era amenazada por los lombardos, por lo que solicit la ayuda del
reino catlico de los Francos. Pipino, conocido como el Breve, quiz por su
corta estatura, quien aprovech la ocasin para hacer una pregunta
importantsima al papa: Quin debe ser rey?, el rey de hecho o el rey de
derecho?. El papa entendiendo sus pretensiones, dej en claro que el rey
debiera ser el que ejerce la autoridad real.
Ilustracin 9 Pipino el Breve
De este modo se sell la suerte del ltimo rey merovingio, Childerico III,
quien en seguida fue tonsurado y llevado a un monasterio donde acab su Pipino a su vez tuvo dos hijos, uno llamado Carlomn y otro llamado
vida. Carlos. Carlomn fue educado para ser rey, y Carlos como soldado, pero
fue Carlos quien pas a la historia como Carlo Magno. Fue con Carlo
Pipino ahora tena la venia real para gobernar, pero le faltaba la bendicin Magno que nace un esfuerzo por recuperar la gloria del Imperio Romano;
del papa. Para esto, Pipino viaj a resolver los asuntos que preocupaban al Ayud al papa Adriano poniendo fin a las pretensiones de Desiderio (ltimo
Papa Esteban II, sucesor de Zacaras, y este a su vez present un rey de los lombardos); en Roma confirm la donacin de Constantino.
documento llamado La Donacin de Constantino, donde se deca que
Constantino don al obispo de Roma algunas provincias en Roma y en
En el ao 754, el papa Esteban II, sucesor de Zacaras I, visit al nuevo rey
Franco para establecer las relaciones con ellos, que sobre todo tena que
ver con la entrega de territorios arrebatados de los longobardos, que estos
a su vez arrebataron de Roma. El rey franco envi a su consejero Fulrad,
abad y sacerdote, para tomar posesin de las ciudades de la regin de
Rvena con embajadores del rey Astulfo; tom posesin de ellas, con
rehenes, y recibi las llaves de las puertas que luego coloc en la tumba de
Pedro con un documento de donacin de parte del rey Franco.
Segn una leyenda urdida por el papa, el emperador Constantino contrajo
lepra, y los sacerdotes paganos le ofrecieron como remedio el llegar una
pila de piedra con las sangre de nios pequeos y baarse en ella cuando
estuviera aun caliente. El emperador reuni nios y se apen ante la idea
de sacrificarlos, por lo que los dej ir. Esa noche el emperador tuvo un
sueo y se le apareci en l, Pedro y Pablo quienes le dijeron que vaya al
papa Silvestre, quien estaba oculto en el monte Sacro. El papa le mostrara
el camino de la salud, por lo que deba este dejar el paganismo y venerar al
verdadero Dios.
As, Constantino fue sanado, y le regal al representante de la iglesia nada
ms y nada menos que el Imperio Romano.
Aos despus, en el 788, el papa Adriano I aclam a Carlomagno como
nuevo Constantino, y por su proteccin, el papado accedi polticamente a
la pennsula italiana, estableciendo la base poltico-territorial para los
Estados Pontificios que el papado conserv hasta finales del siglo XIX. Esta
donacin tambin se utiliz para reafirmar la autoridad del obispo de Roma
en Occidente. Adriano I comenz a acuar sus propias monedas y fechar
documentos.
El ao 786 d.C. un concilio reunido en Constantinopla trat de restablecer
el culto a las imgenes, pero fracas.
El ao 787 d.C. se celebr en Nicea un concilio que reuni a unos 350
obispos y fue presidido por el patriarca bizantino Tarasio. Esta asamblea,
conocida como el sptimo concilio ecumnico, defini lo siguiente:
Definimos que lo mismo que las representaciones de la cruz, preciosa y
vivificante, tambin las venerables y santas imgenes ya sean pintadas,
en mosaico o de cualquier otra materia adecuada deben ser colocadas en
las santas iglesia de Dios, en los santos utensilios y vestiduras, en las
paredes y en los cuadros de las casas, y en los caminos, ya se trate de la
imagen de Dios nuestro Seor y Salvador Jesucristo, ya sea la de nuestra
Seora Inmaculada, la santa Madre de Dios, los santos ngeles, todos los
santos y los justos. Cuanto ms frecuentemente miren estas
representaciones e imgenes, tanto ms se acordarn quienes las
contemplen de los modelos originales, se dirigirn a ellos, les testimoniarn
al besarlas una veneracin respetuosa, sin que ello constituya una
verdades adoracin segn nuestra fe, pues sta conviene nicamente a
Dios. Pero como se hace con la imagen de la Cruz preciosa y vivificante,
con los santos evangelios y con los otros monumentos sagrados, se
ofrecer incienso y
luego luces en su honor, segn la piadosa costumbre de los antiguos.
Fue el papa Len III acusado de ser un hombre de mal vivir quien tuvo que
recurrir a la intercesin del emperador en el ao 799. Este viaj en el 800 y
brind el marco para que el papa se declarase a s mismo inocente, por lo
que se vio al imperio por sobre la iglesia. Pocos das despus, cuando
Carlos fue a la misa de navidad, el papa prepar todo un show para coronar
al emperador.
Esto sorprendi a Carlos: Cmo alguien que l haba venido a ayudar lo
coronaba? Cmo se le daba la corona que l con justicia haba
ganado?82
Esto marc el precedente de que el papa era el que coronaba a los reyes, y
sin su venia, nadie sera coronado. Gracias a Carlo Magno se iniciaron las
escuelas palatinas y la educacin en su reino. Se trajo al monje Alcuino de
Nueva
York para ayudar a afianzar el sistema educativo. Se dice que el mismo
Carlomagno intent aprender a leer, pero fue muy difcil para l.
Ilustracin 10 Alcuino de York83
A la muerte de Carlo Magno, su reino, como era costumbre entre los
francos, fue dividido entre sus hijos y estos fueron tres. De estos nuevos
reinos, se destac el lado germano y fue gracias a la dinasta de los otones,
iniciada con Otn I, que se inici el Sacro Imperio Romano Germnico
protectores de la iglesia, con su coronacin en el 962.
El ao 850 d.C. se autoriz el uso del agua bendita.
El ao 857 d.C. la papisa Juana. Aunque muchos han tratado de negar su
existencia, varios historiadores la reconocen como real. Su aparicin
correspondera al periodo de Benedicto III por lo que se considera que ese
fue su nombre pontificio. Otros la conminan hasta los aos 872 y 882, es
decir los aos de Juan VIII. Fue descubierta cuando dio a luz camino a la
iglesia de San Clemente. El nio fue rpidamente ahogado. En el lugar de
su tumba se erigi un monumento de ella cargando un bebe. Este fue
destruido por Benito III y sus ruinas se podan apreciar en el siglo XV.
Ilustracin 11 Papisa Juana
El ao 897 d.C.: El papa Bonifacio VI mand desenterrar los restos del Una reforma llegara a gestarse en la Abada de Cluny, donde se volvera a
papa Formoso y lo conden.88 Este papa trat de congraciarse con una imponer la regla benedictina. Esto fue confirmado por el papa Juan XI en el
familia poderosa de la poca, por lo que orden se desentierren los restos 931, dando a Cluny independencia con respecto a la autoridad laica y para
del papa. En el 897 fue desenterrado y la momia fue vestida con hbitos que adopte a otros monasterios en su tutela.
pontificales y sentada ante un tribunal. Se le asign a un clrigo para que
respondiese en su nombre. Este fue el concilio cadavrico y fall en contra
del difunto. Se le conden a la degradacin, se le despoj de las insignias
papales, todas sus ordenaciones fueron declaradas invlidas y se le
cortaron los dedos ndice, pulgar y medio de la mano derecha con que sola
dar la bendicin. Luego el cadver fue arrojado a un cementerio, donde el
pueblo lo maltrat para ser echado en el Tiber. En mayo de aquel ao, el
papa Esteban VI fue depuesto y encarcelado. En octubre fue estrangulado
en prisin.

Ilustracin 13 Abada de Cluny

Los monjes negros de Cluny revolucionario el concepto de vida monstica

de los siglos IX y X. Su sobriedad, su forma de convivencia y vida dedicada
a la oracin asombr a los laicos convirtindose en el contrapoder de Roma
y llevando al abad de Cluny a convertirse en una autoridad eclesial. Fue
fundado por Guillermo, conde de Macon, duque de Aquitania, el 11 de
setiembre de 909; este monasterio, el ms grande de la historia.
Ilustracin 12 El papa Formoso y Esteban VII90
Entre los aos 904 y 935 d.C. se desarroll la pornocracia, trmino acuado
por el cardenal Csar Baronio en el siglo XVI para designar al dominio que
tuvieron sobre el papado la familia del senador Teofilacto de Roma,
especficamente su esposa Teodora y su hija Marozia.

El ao 993 d.C. se dio inicio a la prctica de la canonizacin de los Santos

Muertos. El primer santo que fue canonizado fue san Udalrico, obispo de la
iglesia Agustina, en el ao 993 por el papa Juan XV. Desde el siglo X
empezaron los Papas a imponer su autoridad en la canonizacin de los
santos, erigiendo altar a los santos o siendo consultados para tal accin.

Muchos creyeron que el ao mil sucedera el fin del mundo y la segunda

venida de Cristo. Gracias a esto se reaviv la vida monstica. Aunque hay
autores que niegan los supuestos miedos del ao 1000. Se considera que
este tpico fue inventado por autores modernos para crear un paralelismo
entre el final del segundo y el primer milenios. Se considera que el periodo
entre 980 y 1040 fue muy vital en aspectos econmico, social, espiritual y
religioso. Ilustracin 14 Enrique IV humillado ante Gregorio VII en Canosa

En el ao 1055, en oriente, siendo el ltimo ao del dbil emperador Desde la muerte de Enrique III, el ceraro papismo imperial se encontr con
Constantino IX, se produjo el cisma de oriente, y esto porque Miguel
Cerulario, patriarca de Constantinopla, consider algunas costumbres de la
iglesia romana occidental como herticas, tales como el pan zimo en la
misa y el celibato de los sacerdotes. A esto smese la rivalidad entre las
dos sedes religiosas desde fines del siglo IX. El fuerte papado de Len IX,
de Cluny, la fortaleza de Cerulario, y la debilidad Constantino IX se dieron
cita para ser el marco perfecto de la separacin en dos del mundo cristiano:
la Iglesia Catlica Romana y la Iglesia Catlica Ortodoxa.
un rival. El movimiento reformista clunisense haba madurado. Se trat de
erradicar el concubinato eclesistico y la simona (comprar por precio
puestos eclesisticos), adems de eliminar las injerencias de los poderes
seculares en la vida eclesistica. El ms grande lder de esta reforma fue el
monje de nombre Hildebrando, quien al ser papa asumi el nombre de
Gregorio VII. l luch por la plena independencia del papa en asuntos
religiosos: solo el papa puede ser llamado universal, legislar en la iglesia,
deponer, trasladar y nombrar obispos, nadie lo poda juzgar, poda deponer
emperadores, liberar a sus sbditos de fidelidad a un soberano indigno,
entre otras disposiciones.
Fue el emperador Enrique IV quien, acabando de establecerse en el poder
de Alemania, convoc un snodo antigregoriano en Worms, donde conmin
al papa a abdicar. Esto gener su excomunin por lo que sus prncipes se
sublevaron. Frente a esto, el emperador tuvo que ir a Canosa y humillarse
ante el papa por su perdn en el ao 1077.
En el ao 1078, los turcos, dueos a la suerte de Bagdad y protectores del
califa, marcharon y conquistaron Jerusaln. Esta fue la excusa para iniciar
poco tiempo despus, la guerra santa o cruzada.
El ao 1079 d.C. el celibato sacerdotal fue decretado por Gregorio VII. Y
esto para evitar la simona o herencia de los puestos eclesisticos. La
nueva ruptura entre el emperador y el papa Gregorio VII se dio en 1080
con el nombramiento de un antipapa.El papa Gregorio, finalmente, fue
obligado a abdicar por los romanos y muri en 1085.

El ao 1090 d.C. el Rosario fue introducido por Pedro el Ermitao

(1090).105 Se cree que fue este monje el que anim al papa Urbano II para
la conquista de Jerusaln.106 Es decir, el que anim la primera cruzada.

En el ao 1095, Urbano II convoc a la primera guerra de Cruzada en la

historia.107 En Clermont no se desarroll un concilio, pero tampoco fue
alguna otra cosa improvisada. En la primavera de 1094, al hacerse con la
autoridad, Urbano II dise una estrategia para consolidar el reformismo y
esto inclua un viaje apostlico. Luego de visitar diversas localidades y
sostener reuniones,
llev en noviembre de 1095 a la localidad de Auvernia, al oeste de Borgoa
y norte de Tolosa. El propio papa fue prior de Cluny.108
Ilustracin 15 Urbano II109
Aqu se promulg un decreto: El que slo por devocin, no por ganar honra
o dinero, vaya a Jerusaln para liberar la Iglesia de Dios, puede sustituir
todo tipo de penitencias por ese viaje. Fue el sermn del 27 de noviembre
lo que llam a las armas a los cristianos para recuperar Jerusaln.
 Ilustracin 16 Europa en la poca de las cruzadas Ilustracin 17 Pedro el Ermitao predicando113
La primera cruzada se inici con el entusiasmo de un individuo llamado Llegaron a Constantinopla, y ante el temor de un saqueo, el emperador los
Orderic Vital Pedro, conocido como Pedro el Ermitao. Este se invent dej pasar a Asa, donde fueron masacrados por los ejrcitos rabes.
visiones en las que Cristo le ordenaba juntar creyentes para rescatar la
ciudad de Jerusaln. Una segunda oleada de soldados ms profesionales compuestos por diez
Reuni sesenta mil voluntarios que cosieron una cruz roja en su vestimenta mil caballeros y sesenta mil soldados lleg a Constantinopla al mando de
y se convirtieron en una horda descontrolada en su camino a tierra santa al Godofredo de Bouilln. Estos llegaron hasta Jerusaln y la ocuparon.115
grito de Dios as lo quiere. Esta fue la nica cruzada exitosa fuera de Europa y se desarroll entre
1096 y 1099.
 Inglaterra. Tambin fracas, pero se consigui que Saladino dejara en paz
a los cristianos peregrinos. En el ao 1212 se organiz la cruzada de los
nios, treinta mil, bajo la direccin de Esteban Vendome. Se embarcaron en
Marsella rumbo a Palestina. Varios barcos se hundieron y otros llegaron a
Egipto donde los nios fueron vendidos como esclavos. La sexta cruzada
de Federico II de Alemania tuvo algo de xito ya que Palestina fue cedida al
emperador y se convirti en nacin cristiana. En la sptima cruzada se
perdi todo lo ganado en la VI. La octava cruzada fue
otro fracaso ms. Estas cruzadas lograron, de algn modo, detener el
Islm. En medio de los esfuerzos blicos en oriente, se desarroll una
cruzada en el corazn de Europa. Fue convocada por el papa Inocencio III
en el ao 1209 para erradicar el aumento de la hereja ctara en la zona del
Languedoc al sur de Francia.

Ilustracin 18 Roberto II de Normanda lucha contra los musulmanes

durante el Sitio de Antioqua (1097-1098)

Luego de varios aos, y de formarse rdenes de monjes guerreros para la

defensa del reino de Jerusaln, al verse este amenazada, se form la
segunda cruzada, con San Bernardo como apstol de ella y los reyes Luis
VII de Francia y Conrado III de Alemania. Esta cruzada fracas. Saladino,
lustracin 19 Muerte de Simn de Montfort durante el asedio a Toulouse
el jefe musulmn conquist la ciudad santa en el ao 1187. Un tercer
esfuerzo por rescatarla fue llevado adelante por Federico Barbarroja de
Alemania, Felipe Augusto de Francia y Ricardo Corazn de Len de
El ao 1184 d.C. la Inquisicin fue instituida en germen por el concilio de
Verona y legalizada y promovida por Inocencio III en el IV Concilio de
Letrn en 1215.
Adems se instituy la confesin de los pecados a los sacerdotes, por lo
menos una vez al ao.
Para afianzar la erradicacin de la hereja, la iglesia catlica instituy la
Inquisicin en el Languedoc, a fin de eliminar a los pastores y que no
quedara nadie para predicar.
Ilustracin 20 Auto de fe
El ao 1190 d.C. se inici la venta de indulgencias.
En el siglo XII d.C. los siete sacramentos fueron definidos por Pedro
Lombardo. El ao 1220 d.C. se promulg la adoracin de la Hostia
(santsimo).
El ao 1229 d.C. en un concilio convocado en Tolosa, en el sur de Francia,
en medio de la cruzada ctara, se prohibi a los laicos a leer la Biblia, sobre
todo en su lengua materna, con excepcin de los Salmos y de los pasajes
contenidos en los breviarios autorizados.
Se argument que la interpretacin de la Biblia solo era atribucin del
clero.126 La Biblia ingres a la lista del ndice de libros prohibidos.
Ilustracin 21 Ilustracin de la Peste en la Biblia de Toggenburg (1411)
Todos estos eventos subrayan las acciones de Jezabel en contra del
pueblo de Dios y en contra del Altsimo; de la mujer ramera (iglesia espuria)
en los anales del cristianismo.
Esta seccin de la profeca seala que la iglesia falsa rein a partir del 538
d. C., el mismo ao que inici el Dragn a perseguir a la mujer (Apocalipsis
12) y la bestia de cabezas de len, cuerpo de leopardo y patas de oso inici
la persecucin de los santos (Apocalipsis 13) y el cuerno pequeo realiz
su labor contra los santos y el tabernculo.

Felipe IV el Hermoso, rey de Francia, fue hijo de Felipe III el Atrevido y

nieto de Luis IX quien fracas en su cruzada, fue rey de Francia desde
1285. Cuando fue rey, las cruzadas en ultramar eran cosas del pasado.
Este quera consolidar la monarqua financieramente dbil. En el 1303 hubo
un conflicto entre Felipe y el papa Bonifacio VIII por querer gravar con
impuestos a los clrigos. Esto redund en la declaracin de hereja del
papa, adems de simonaco, sodomita y otras cosas ms. Cuando iba a
reaccionar el papa,
Guillermo de Nogaret intervino y tom preso al papa quien morira en 1302.
Fue elegido papa Clemente V y se traslad la sede papal de Roma a
Avin.130 Entre los aos 1309 y 1376, el papado fue trasladado a Avin,
en Francia,
teniendo un papado francs. En 1378 se tuvo un papa italiano, Urbano VI,
pero los obispos franceses impugnaron esta eleccin y eligieron a otro
papa, Clemente VII, generndose un cisma o separacin dentro de las
misma iglesia.
Ilustracin 22 Palacio de los papas en Avignon
Este cisma dur cuarenta aos (1378 1417). Alemania, Italia, Europa del
Norte y del Este e Inglaterra estaban con Urbano VI y sus sucesores
residentes en Roma; la pennsula Ibrica (menos Portugal) y Escocia eran
partidario de Clemente VII y de su sucesor Benedicto XIII, establecidos en
Avignon.133 Si a esto se suma que la peste negra se desarroll entre 1347
y 1351 y la guerra de los cien aos tambin entre 1356 y 1451, veremos
como la cristiandad catlica medieval se prepar para un espritu
reformista.
13:7 Y se le permiti hacer guerra contra los santos, y vencerlos.
Tambin se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin.

Pero fue la fama francesa de recaudadores de impuestos que leg Avin La iglesia de Roma prosper y aun sus persecuciones contra los santos
al papado lo que contribuy a que estallase con efectividad la reforma en tuvieron xito, y gobern como soberana en las naciones occidentales.
poco ms de cuarenta aos despus.
13:9 Si alguno tiene odo, oiga. 13:10 Si alguno lleva en cautividad, va
en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto.
Aqu est la paciencia y la fe de los santos.
La iglesia de Roma sufri la cautividad, la espada y la muerte,
parcialmente, en el ao 1798, cuando fue intervenida por el Imperio
Francs.
13:11 Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos
semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragn.
Ahora tenemos otra imagen que vio Juan. Otra bestia, un poder que no sale
del mar, sino de la tierra. La nica nacin poderosa que se levant en la
poca en que la primera bestia recibi la herida de muerte fue los Estados
Unidos de Norteamrica, que, con la ayuda de Francia, pudo terminar la
guerra de independencia en 1783, con xito.
Los EEUU inici con principios de libertad religiosa y altos valores
cristianos, pero llegar a hablar como dragn, es decir, con el lenguaje
opresivo del diablo (blasfemias, mentiras y opresin).
13:12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de
ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera
bestia, cuya herida mortal fue sanada.
Esta joven pero poderosa nacin, con el lenguaje del dragn, ejercer la
autoridad de Roma, para beneplcito de ella y fuerza a los hombres de la
tierra (quizs de Estados Unidos mismo?) a que adoren a la Bestia, es
decir, los designios de Roma.
13:13 Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace
descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres.
Es en los Estados Unidos en que surgi el Espiritismo Moderno, y la Nueva
Era tiene su mayor apogeo. Es a travs de esos espritus de demonios que
logra remedar los milagros del monte Carmelo frente a los hombres para
legitimar sus diablicas demandas.
14:1 Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte
de Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de
l y el de su Padre escrito en la frente.
En medio de esta persecucin que hace la segunda bestia (EEUU) a favor
de la imagen de Roma (la ley dominical), Juan vi en el monte de Sin a los
144000 mil, que tenan la otra marca, la marca de su Padre (Dios) escrito
en su frente. Es decir, la ley de Dios, el Carcter de Dios escrito en su vida.
16:12 El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates; y el
agua de ste se sec, para que estuviese preparado el camino a los
reyes del oriente.
esta plaga afecta al Eufrates simblico que alimenta a la Babilonia
simblica. Las gentes y multitudes que apoyaban a la
iglesia romana y a la bestia que sale de la tierra (EEUU) comienzan a retirar
su apoyo para debido a que no pueden hacer nada contra las plagas.
Los reyes de oriente puede referirse a Ciro que conquist Babilonia y luego
dej ir a los judos a su tierra, es decir, es un smbolo de la venida de Cristo
a la tierra para liberar a su pueblo de la Babilonia simblica y apstata.

16:20 Y toda isla huy, y los montes no fueron hallados. 16:21 Y cay del
cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y
los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su
plaga fue sobremanera grande.

El escenario es espantoso para ser narrado. Las islas son destruidas, y el

granizo de 34 kg. Cada piedra destruye las obras del orgullo humano. Los
hombres malvados no pueden escapar de esto, y hasta el final no honran al
Seor