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A QUEDA DE LCIFER

AUTOR: RIBAMAR CANTANHEDE.

TEXTO BSICO: EZEQUIEL: 28.12-18; ISAAS: 14.12-14.

ESTUDAREMOS NESSE CAPTULO TUDO SOBRE A CRIAO, REBELIO E QUEDA DE

SATANS

PRIMEIRAMENTE VAMOS DESCOBRIR COMO ELE FOI CRIADO E QUAL ERA A SUA
POSIO OU FUNO NO CU.

Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de

Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que
foste criado... EZEQUIEL: 28.14-15.

A figura do querubim protetor ou cubridor por em cima do propiciatrio no tabernculo

judaico ilustra a posio original de Satans. Lcifer, o querubim cobridor ou protetor,
estava na luz da presena de Deus. Era o mais excelso de todos os seres criados, e o mais
elevado em revelar os propsitos de Deus para o universo. COMENTRIO BBLICO
ADVENTSTA, VOL. 4, PG. 6.249.

OBSERVANDO:

I QUERUBIM

II MONTE SANTO DE DEUS

III PERFEITO ERAS.

QUERUBIM A PALAVRA HEBRAICA KERUVIM PLURAL DE KERUV SIGNIFICA

LITERALMENTE:

GUARDAR, COBRIR, SEGURAR, PROTEGER

OBSERVE ESSE VERSO:

E, expulso o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do den e o refulgir de uma

espada que se revolvia, para guardar o caminho da rvore da vida. GNESIS: 3.24.
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VEJA O QUE DIZ O COMENTRIO BBLICO ADVENTISTA:

A Bblia apresenta aos querubins como pertencentes classe de seres que chamamos
anjos, especialmente os que esto perto de Deus e de seu trono (Eze. 9: 3; 10: 4; Sal. 99:
1). Por isso as figuras dos querubins tinham que estar em cima do arca e nas cortinas do
tabernculo (Exo. 25: 18; 26: 1, 31) e mais tarde foram esculpidos nas paredes e portas do
templo (1 Rei. 6: 29, 32, 35). Uma recordao de seres celestiais que custodiam o caminho
rvore da vida possivelmente se conservou na antiga epopia mesopotmica do
Gilgams, quem saiu em procura da "erva da vida", ou imortalidade. Do lugar onde tinha
que encontr-la "erva da vida", a epopia informa que homens como escorpies vigiam
seu porto, cujo terror terrvel, o contempl-los morte; sua pavorosa glria derruba
montanhas". Os palcios assrios eram custodiados por grandes colossos alados
chamados kribu, mdio touros e meio homens, talvez uma adulterao pag do registro
do guardies do paraso institudos Por Deus, Nos templos egpcios se encontram
numerosas representaes de querubins, criaturas similares a seres humanos, com suas
asas estendidas para proteger o sagrario da deidade.

Uma espada acesa. A luz sempre foi um smbolo da presena divina. Como tal, a
Shekinah, glria de Deus, aparecia entre os dois querubins, um a cada lado do
propiciatrio que cobria o arca do pacto no lugar muito santo (ver Exo. 25: 22; ISA. 37: 16;
A frase "uma espada acesa" mas bem uma traduo inexata do hebreu que diz
literalmente "um fulgor da espada". No havia nenhuma espada literal que guardasse o
porto do paraso. Mas bem havia o que parecia ser o cintilante reflexo de luz de uma
espada "que se revolvia por todos lados" com grande rapidez, fazendo refulgir dardos de
luz que irradiavam de um centro intensamente brilhante.

Alm disso a forma do verbo hebreu, mithhappketh, traduzido na VVR "se revolvia por
todos lados", significa em realidade "dando-se volta a todos lados". Esta forma verbal se
usa exclusivamente para expressar uma ao reflexiva intensa e, neste caso,
necessariamente significa que a "espada" parecia girar sozinha sobre si mesmo. Esta
radiante luz vivente no era a no ser a glria da Shekinah, a manifestao da presena
divina. Ante ela, durante sculos, os leais a Deus se reuniam para lhe adorar.
COMENTRIO BBLICO ADVENTISTA, VOL. I, PGS. 53-54.

Eu fiz de voc um anjo protetor, com as suas asas abertas... EZEQUIEL: 28:14 (B L H).

Estes seres celestiais resguardam a santidade de Deus, proibindo que os pecadores

tenham acesso a ele (xodo: 25:18; ii crnicas: 3:7). BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA,
PG. 15.
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OS QUERUBINS ESTO ENVOLVIDOS DIRETAMENTE COM A PRESENA DE DEUS:

Do meio dessa nuvem saa a semelhana de quatro seres viventes, cuja aparncia era
esta: tinham a semelhana de homem.
Cada um tinha quatro rostos, como tambm quatro asas. EZEQUIEL: 1:5-6.

So estes os seres viventes que vi debaixo do Deus de Israel, junto ao rio Quebar, e fiquei
sabendo que eram querubins. EZEQUIEL: 10:20.

OS QUERUBINS ESTAVAM ENVOLVIDOS COM A GLRIA DO PRPRIO DEUS.

Olhei, e eis que, no firmamento que estava por cima da cabea dos querubins, apareceu
sobre eles uma como pedra de safira semelhando a forma de um trono... Ento, se
levantou a glria do SENHOR de sobre o querubim, indo para a entrada da casa; a casa
encheu-se da nuvem, e o trio, da resplandecncia da glria do SENHOR.
O tatalar das asas dos querubins se ouviu at ao trio exterior, como a voz do Deus Todo-
Poderoso, quando fala. EZEQUIEL: 10:1, 4-5.

EZEQUIEL 9:3 A glria do Deus de Israel se levantou do querubim sobre o qual estava,
indo at entrada da casa; e o SENHOR clamou ao homem vestido de linho, que tinha o
estojo de escrevedor cintura.

Reina o SENHOR; tremam os povos. Ele est entronizado acima dos querubins; abale-se a
terra. SALMOS: 99:1.

Os querubins so seres espirituais que habitam no cu com Deus. Eles so guardies da

santidade de Deus, o que testemunhado pelo seu papel como protetores do jardim do
den, aps a queda do homem em pecado (gn: 3:24). Os querubins eram representados
simbolicamente no tabernculo, tanto na cortina mais interior (xo: 36:25) quanto no
santo dos santos (xo: 37:1-9). Este salmo refere-se aos querubins do trono de deus, com
suas asas estendidas por cima da arca da aliana. BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PG.
685.

D ouvidos, pastor de Israel, tu que conduzes a Jos como um rebanho; tu que ests
entronizado acima dos querubins, mostra o teu esplendor. SALMOS: 80:1.

Um asa de cada querubim estava estendida para o alto, e a outra estava dobrada sobre
seu corpo (Eze. 1: 11), em sinal de reverencia e humildade. A posio dos querubines, com
o rosto voltado para o centro e para abaixo, representava a reverencia que as hostes
celestiais demonstram pela lei de Deus e seu interesse no plano de redeno.
COMENTARIO BBLICO ADVENTSTA, VOL. I, PG. 693.

OS QUERUBINS - Essa classe de anjos criados por Deus se destaca pela ligao que eles
tm com o trono de Deus. A palavra querubim, no original hebraico "querub, tem o
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sentido de guardar, cobrir. Eles aparecem pela primeira vez na Bblia em Gnesis no
Jardim do den para guardar a entrada oriental a fim de que o homem que havia pecado
contra o seu Criador no tivesse acesso ao caminho da rvore da vida.

Gnesis 3:24 E havendo lanado fora o homem, ps Querubins ao oriente do Jardim.

den.

O que aprendemos acerca dos querubins que eles possuem uma posio elevada na
corte celestial e esto diretamente ligados ao trono de Deus (I Sm 4.4; II Rs 19.15; Sl 80.1;
99.1; Is 37.16). Em Ezequiel 10, os querubins aparecem cheios de olhos e o trono de Deus
est acima deles. (Significa a onividncia de Deus). A ligao dos querubins com o trono de
Deus nos ensina que eles guardam o acesso presena de Deus.

Sua funo proteger, para que o pecado no venha poluir a santa presena de Deus.

Novamente encontramos estes seres como protetor sobre a arca da aliana (representa a
presena de Deus) S nos possvel entrar no Santo dos Santos ou Lugar Santssimo
com o sangue da aliana em nossas vidas (Hb 10.19-22).

xodo 25:20 Os Querubins estendero as suas asas por cima, cobrindo com as suas asas o
propiciatrio; as faces deles uma de fronte da outra; as faces dos Querubins estaro
voltadas para o propiciatrio. Em outros textos encontramos os Querubins representando
as coisas celestiais e sempre associadas Glria de Deus.

Salmos 99:1 O Senhor reina; tremam as naes; ele est entronizado entre os
Querubins;...

Hebreus 9:5 E sobre a Arca os Querubins da glria...

Ezequiel 9:3a, 10:2b E a Glria do Deus de Israel se levantou do querubim sobre o qual
estava... ANGELOLOGIA,PG. 9, JOS FERRAZ.

MONTE SANTO DE DEUS

Esta figura representa a sede do governo de Deus,... o cu mesmo, representado pela

figura de um morro. COMENTRIO BBLICO ADVENTSTA, VOL. 4, PG. 6.249

Seu santo monte, belo e sobranceiro, a alegria de toda a terra; o monte Sio, para os
lados do Norte, a cidade do grande Rei. SALMOS: 48:2.

H um rio, cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santurio das moradas do

Altssimo. - SALMOS: 46:4.
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Ali est o trono, e ao seu redor, o arco-ris da promessa. Ali esto querubins e serafins. Os
comandantes das hostes celestiais, os filhos de Deus, os representantes dos mundos no
cados, acham-se congregados. O conselho celestial, perante o qual Lcifer acusara a Deus
e a Seu Filho, os representantes daqueles reinos imaculados sobre os quais Satans
pensara estabelecer seu domnio - todos ali esto para dar as boas-vindas ao Redentor.
Esto ansiosos por celebrar-Lhe o triunfo e glorificar seu Rei. O DESEJADO DE TODAS
AS NAES, PG. 834.

NA BBLIA, MONTE SMBOLO DE VITRIA

APOCALIPSE 14:1 Olhei, e eis o Cordeiro em p sobre o monte Sio, e com ele cento e
quarenta e quatro mil, tendo na fronte escrito o seu nome e o nome de seu Pai. COMPARE
COM: APOCALPSE:15:2-4.
II PEDRO 1:18 Ora, esta voz, vinda do cu, ns a ouvimos quando estvamos com ele no
monte santo.
HEBREUS 12:22 Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm
celestial, e a incontveis hostes de anjos, e universal assemblia.
Acrescentou Deus: Toma teu filho, teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de
Mori; oferece-o ali em holocausto, sobre um dos montes, que eu te mostrarei.-GNESIS:
22:2.

E ps Abrao por nome quele lugarO SENHOR Prover. Da dizer-se at ao dia de hoje: No
monte do SENHOR se prover. GNESIS: 22:14.
Havendo-os levado fora, disse um deles: Livra-te, salva a tua vida; no olhes para trs, nem
pares em toda a campina; foge para o monte, para que no pereas. GNESIS: 19:17.
No dia dezessete do stimo ms, a arca repousou sobre as montanhas de Ararate.-
GNESIS:8:4.
Quem subir ao monte do SENHOR? Quem h de permanecer no seu santo lugar?
SALMOS: 24:3.
Seu santo monte, belo e sobranceiro, a alegria de toda a terra; o monte Sio, para os lados
do Norte, a cidade do grande Rei. SALMOS: 48:2.
Nos ltimos dias, acontecer que o monte da Casa do SENHOR ser estabelecido no cimo dos
montes e se elevar sobre os outeiros, e para ele afluiro todos os povos. ISAIAS: 2:2.
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No se far mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encher do
conhecimento do SENHOR, como as guas cobrem o mar. ISAIAS: 11:9. (VER MAIS: ISA:
30:29; EZEQ: 6:3; 20:40; NQUM: 1:15; MIQ: 4:1; ZAC: 8:3; 14:4-5; MAT: 17:1-5; MARCOS:
13:14; MAT: 5:1-2; I REIS: 18:20-46; 19:8; II REIS: 6:17; XODO: 19:1-3; ISA: 56:7; APOC: 21:10;
DEUT:34:1-2; ISA:58:14).

PERFEITO ERAS

LCIFER FOI CRIADO POR DEUS NA ESFERA DA PERFEIO E SANTIDADE, DENTRO DA

SUA SOBERANIA, PARA ADOR-LO E SERV-LO. A PRINCIPAL FUNO DOS ANJOS
ADORAR A DEUS E OBEDECER AS SUAS ORDENS.

Quando as estrelas da alva, juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos

de Deus? J: 38:7.

Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todas as suas legies celestes.

Louvai-o, sol e lua; louvai-o, todas as estrelas luzentes. SAMOS: 148:2-3.

Porque aos seus anjos dar ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus
caminhos. SALMOS: 91:11.

Quando esses seres viventes derem glria, honra e aes de graas ao que se encontra
sentado no trono, ao que vive pelos sculos dos sculos. APOC: 4:11.

Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancios,
cujo nmero era de milhes de milhes e milhares de milhares,
Proclamando em grande voz: Digno o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e
riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor. APOC:5:11-12.

Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm celestial, e a
incontveis hostes de anjos, e universal assemblia. HEBREUS:12:22.

O ADJETIVO HEBRAICO TAMIM PARA PERFEITO SIGNIFICA: - PERFEITO, INOCENTE,

SINCERIDADE, NTEGRO, COMPLETO, CHEIO, TOTAL, INCONTESTVEL, SEM MISTURA,
IRREPREENSVEL, PURO, HONESTO, CORRETO, INTEIRO VER: J:1:1; SAL: 119:1;
GNESIS: 17:1; JOS:10:13; LEV: 23:15; 25:30; DEUT:32:4; 18:13; SAL: 187:23; LEV: 22:18-
21; GN:6:9; JZ:9:16.
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O SUBSTANTIVO TN DENOTA: PERFEIO, INOCNCIA, ABUNDNCIA, SIMPLICIDADE,

INTEGRIDADE, ESTAR SEM CULPA VER: J: 21:23; II SAM: 15:11; GN:20:5.

O GREGO TELEIOS DENOTA: MADURO, COMPLETO, PLENAMENTE DESENVOLVIDO.

AT AQUI A BBLIA NOS REVELOU SOBRE A CRIAO E FUNO DE UM QUERUBIM, A
PERFEIO DO SEU CARTER E DE SUA NATUREZA.OS QUERUBINS SO ANJOS QUE
FAZEM PARTE DA COMITIVA DIVINA, SO ANJOS QUE SUSTENTAM O TRONO DE DEUS,
SO MENSAGEIROS DE DEUS, SO ANJOS QUE TEM O PRIVELGIO DE VELAR A FACE DE
DEUS.

OBSERVE:

Respondeu-lhe o anjo: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado para
falar-te e trazer-te estas boas-novas. LUCAS: 1:19.

Gabriel. Gr. Gabri"l, do Heb. Gabri"o, que significa "varo de Deus". A palavra hebria
traduzida como "varo" gber, que significa "homem forte".

Gabriel ocupa a posio da qual caiu Lcifer (DTG 642; CS 547), e segue a Cristo em
categoria e honra (DTG 72-73, 201; Do. 10: 21). Foi Gabriel quem se lhe apareceu a
Daniel (Do. 8: 16; 9: 21) para anunciar a vinda do "Messias Prncipe" (Do. 9: 25), e nos
dias do NT se lhe apareceu a Zacarias (Luc. 1: 19) 662 e a Maria (vers. 26-27), e
provavelmente foi Gabriel quem se lhe apareceu a Jos (ver com. Mat. 1: 20). Gabriel
tambm fortaleceu a Jesus no Getseman (DTG 642); interps-se entre Jesus e a multido
(DTG 643), e abriu a tumba e chamou a Jesus para que sasse (DTG 725-726). Gabriel foi,
ademais, um dos anjos que acompanharam a Jesus durante sua vida na terra (DTG 735),
os quais se lhes apareceram aos discpulos no morro das Oliveiras quando Jesus ascendeu
ao cu (DTG 771; cf. 725). Foi Gabriel quem se lhe apareceu a Juan na ilha de Patmos (DTG
73; ver com. Apoc. 1: 1), e lhe disse que era conservo seu e dos profetas (Apoc. 22: 9).

Estou diante. A expresso "estar adiante de" se emprega no AT para referir-se aos altos
servidores pblicos que atuavam na corte real (1 Rei. 10: 8; 12: 6; Prov. 22: 29; Do. 1: 19).
Por meio desta singela declarao que revela qual a elevada categoria de Gabriel no cu,
apresenta-se ante Zacarias como representante de Deus. Jesus disse que os anjos
guardies "vem sempre o rosto de meu Pai que est nos cus" (Mat. 18: 10).

Poderia dizer-se que Gabriel o "premi" do cu, o caudilho das hostes anglicas que so
enviadas "para servio a favor dos que sero herdeiros da salvao" (Heb. 1: 14). , num
sentido especial, o embaixador do cu nesta terra (DTG 73). Gabriel no s acompanhou
aos justos na terra, seno que tambm se relacionou com outras pessoas.

Foi ele quem se apareceu na corte persa para influir sobre Ciro e Daro para que
expedissem o decreto que autorizava a reconstruo do templo (Do. 10: 13, 20; 11: 1).
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o anjo da profecia, o comissionado pelo cu para que os assuntos humanos harmonizem

com a vontade de Deus.

Segundo a tradio judia, Gabriel o anjo do juzo e da intercesso, e um dos quatro

arcngeles, os nicos que tm acesso presena divina em todo momento.

Dar-te estas boas novas. Gr. euaggelz, proclamar boas novas, evangelizar (ver
com. cap. 2: 10). COMENTRIO BBLICO ADVENTSTA, VOL. 5,PAGS. 7737-7738.

a face do mais poderoso das hostes do Senhor. Este mensageiro o que ocupa a
posio da qual caiu Satans. Fora aquele que nas colinas de Belm proclamara o
nascimento de Cristo. O DESEJADO DE TODAS AS NAES, PG. 780.

Nessa horrvel crise, quando tudo estava em jogo, quando o misterioso clice tremia nas
mos do Sofredor, abriu-se o Cu, surgiu uma luz por entre a tempestuosa treva da hora
da crise, e o poderoso anjo que se acha na presena de Deus, ocupando a posio da qual
Satans cara, veio para junto de Cristo. O anjo no veio para tomar-Lhe o clice das mos,
mas para fortalec-Lo a fim de que o bebesse, com a certeza do amor do Pai. Veio para
dar fora ao divino-humano Suplicante. Ele Lhe apontou os Cus abertos, falando-Lhe das
almas que seriam salvas em resultado de Seus sofrimentos. Afirmou-Lhe que Seu Pai
maior e mais poderoso que Satans, que Sua morte redundaria na sua inteira derrota, e
que o reino deste mundo seria dado aos santos do Altssimo. Disse-Lhe que Ele veria o
trabalho de Sua alma, e ficaria satisfeito,
pois contemplaria uma multido de membros da famlia humana salvos, eternamente
salvos.- O DESEJADO DE TODAS AS NAES, PGS: 693-694.

Foi Gabriel, o anjo que ocupa a posio imediata ao Filho de Deus, que veio com a divina
mensagem a Daniel. Foi Gabriel "Seu anjo", que Cristo enviou a revelar o futuro ao amado
Joo; e proferida uma bno sobre os que lem e ouvem as palavras da profecia, e
observam as coisas ali escritas. Apoc. 1:3. O DESEJADO DE TODAS AS NAES, PG.
234.

pergunta de Zacarias, disse o anjo: "Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui
enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas." Luc. 1:19. Quinhentos anos antes, Gabriel
dera a conhecer a Daniel o perodo proftico que se devia estender at vinda de Cristo.
O conhecimento de que o fim desse perodo estava prximo, movera a Zacarias a orar
pelo advento do Redentor. Agora, o prprio mensageiro por meio de quem a profecia fora
dada, viera anunciar o seu cumprimento.
As palavras do anjo: "Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus", mostram que ocupa
posio de elevada honra, nas cortes celestiais. O DESEJADO DE TODAS AS NAES,
PGS. 98-99.
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LCIFER ANTES DA QUEDA:

Lcifer, no Cu, antes de sua rebelio foi um elevado e exaltado anjo, o primeiro em
honra depois do amado Filho de Deus. Seu semblante, como o dos outros anjos, era suave
e exprimia felicidade. A testa era alta e larga, demonstrando grande inteligncia. Sua
forma era perfeita, o porte nobre e majestoso. Uma luz especial resplandecia de seu
semblante e brilhava ao seu redor, mais viva do que ao redor dos outros anjos; todavia,
Cristo, o amado Filho de Deus, tinha preeminncia sobre todo o exrcito angelical. Ele era
um com o Pai, antes que os anjos fossem criados. Lcifer invejou a Cristo, e gradualmente
pretendeu o comando que pertencia unicamente a Cristo. HISTRIA DA REDENO,
PG.13.

Lcifer fora o querubim cobridor. Estivera luz da presena divina. Fora o mais elevado
de todos os seres criados, e o primeiro em revelar ao Universo os desgnios divinos.
Depois de pecar, seu poder de enganar tornou-se consumado, e mais difcil o descobrir-
lhe o carter, em virtude da exaltada posio que mantivera junto do Pai. O DESEJADO
DE TODAS AS NAES. PGS. 758-759.

Satans foi outrora um honrado anjo no Cu, o primeiro depois de Cristo. Seu semblante,
como o dos outros anjos, era suave e exprimia felicidade. Sua testa era alta e larga,
demonstrando grande inteligncia. Sua forma era perfeita, seu porte nobre e majestoso.
PRIMEIROS ESCRITOS, PG. 145.

Foi-me ento mostrado Satans como havia sido: um anjo feliz e exaltado. PRIMEIROS
ESCRITOS, PG. 152.

O pecado originou-se com aquele que, abaixo de Cristo, fora o mais honrado por Deus, e
o mais elevado em poder e glria entre os habitantes do Cu. Lcifer, "filho da alva", era o
primeiro dos querubins cobridores, santo, incontaminado. Permanecia na presena do
grande Criador, e os incessantes raios de glria que cercavam o eterno Deus, repousavam
sobre ele. "Assim diz o Senhor Jeov: Tu s o aferidor da medida, cheio de sabedoria e
perfeito em formosura. Estavas no den, jardim de Deus; toda a pedra preciosa era a tua
cobertura. ... Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci; no monte santo de
Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos,
desde o dia em que foste criado, at que se achou iniqidade em ti. Ezeq. 28:12-15.
PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 35.

OS QUERUBINS SO ANJOS DE CLASSE ELEVADA, RELACIONADAS COM OS PROPSITOS

RETRIBUTIVOS DE DEUS, E SO DESCRITOS COMO TENDO ROSTO DE LEO, DE HOMEM,
DE BOI E DE GUIA.

OBSERVANDO AS QUATRO FOMAS DOS QUERUBINS:

HOMEM LEO BOI GUIA. SIMBOLIZA OS QUATRO ASPCTOS DO FILHODE DEUS.

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01 HOMEM SMBOLO DE INTELIGNCIA A MAIS ELEVADA SEMELHANA COM

DEUS.

Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana;
tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais
domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra. Criou
Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os
criou. GNESIS:1:26-27.

Ele fez a terra pelo seu poder; estabeleceu o mundo por sua sabedoria e com a sua
inteligncia estendeu os cus. JEREMIAS:

Eis que fao segundo as tuas palavras: dou-te corao sbio e inteligente, de maneira que
antes de ti no houve teu igual, nem depois de ti o haver. I REIS: 3:12.

Todo o Israel ouviu a sentena que o rei havia proferido; e todos tiveram profundo
respeito ao rei, porque viram que havia nele a sabedoria de Deus, para fazer justia. I
REIS:3:28.- VER:DANIEL: 2:28,30.

XODO 31:3 E o enchi do Esprito de Deus, de habilidade, de inteligncia e de

conhecimento, em todo artifcio.

XODO 35:31 E o Esprito de Deus o encheu de habilidade, inteligncia e conhecimento

em todo artifcio.

XODO 36:1 Assim, trabalharam Bezalel, e Aoliabe, e todo homem hbil a quem o
SENHOR dera habilidade e inteligncia para saberem fazer toda obra para o servio do
santurio, segundo tudo o que o SENHOR havia ordenado.

I REIS 4:29 Deu tambm Deus a Salomo sabedoria, grandssimo entendimento e larga
inteligncia como a areia que est na praia do mar.

PROVRBIOS 2:6 Porque o SENHOR d a sabedoria, e da sua boca vem a inteligncia e o

entendimento.

PROVRBIOS 2:11 O bom siso te guardar, e a inteligncia te conservar.

PROVRBIOS 3:19 O SENHOR com sabedoria fundou a terra, com inteligncia

estabeleceu os cus.
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PROVRBIOS 17:27 Quem retm as palavras possui o conhecimento, e o sereno de

esprito homem de inteligncia.

PROVRBIOS 20:5 Como guas profundas, so os propsitos do corao do homem, mas

o homem de inteligncia sabe descobri-los.

DANIEL 1:17 Ora, a estes quatro jovens Deus deu o conhecimento e a inteligncia em
toda cultura e sabedoria; mas a Daniel deu inteligncia de todas as vises e sonhos.

02 LEO SMBOLO DE SOBERANIA, PODER, FORA E REALEZA.

JUZES 14:18 Disseram, pois, a Sanso os homens daquela cidade, ao stimo dia, antes
de se pr o sol: Que coisa h mais doce do que o mel e mais forte do que o leo? E ele lhes
citou o provrbio: Se vs no lavrsseis com a minha novilha, nunca tereis descoberto o
meu enigma.

PROVRBIOS 19:12 Como o bramido do leo, assim a indignao do rei; mas seu favor
como o orvalho sobre a erva.

PROVRBIOS 20:2 Como o bramido do leo, o terror do rei; o que lhe provoca a ira peca
contra a sua prpria vida.

PROVRBIOS 30:3 O leo, o mais forte entre os animais, que por ningum torna atrs.

ISAAS 31:4 Porque assim me disse o SENHOR: Como o leo e o cachorro do leo rugem
sobre a sua presa, ainda que se convoque contra eles grande nmero de pastores, e no
se espantam das suas vozes, nem se abatem pela sua multido, assim o SENHOR dos
Exrcitos descer, para pelejar sobre o monte Sio e sobre o seu outeiro.

ISAAS 38:13 Espero com pacincia at madrugada, mas ele, como leo, me quebrou
todos os ossos; do dia para a noite dars cabo de mim.

OSIAS 11:10 Andaro aps o SENHOR; este bramar como leo, e, bramando, os filhos,
tremendo, viro do Ocidente.

AMS 3:8 Rugiu o leo, quem no temer? Falou o SENHOR Deus, quem no
profetizar?

JESUS DESCRITO EM APOCALPSE COMO: O LEO DA TRIBO DE JUD

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APOCALIPSE 5:5 Todavia, um dos ancios me disse: No chores; eis que o Leo da tribo
de Jud, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos.

03 - BOI (NOVILHO) SIMBOLIZA LEALDADE E SUBMISSO A SERVIO DO HOMEM

ISAAS 1:3 O boi conhece o seu possuidor, e o jumento, o dono da sua manjedoura; mas
Israel no tem conhecimento, o meu povo no entende.

EZEQUIEL 45:22 O prncipe, no mesmo dia, por si e por todo o povo da terra, prover um
novilho para oferta pelo pecado.

Tal como o Filho do Homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua
vida em resgate por muitos. MATEUS:20:28.

Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, Pois ele,
subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; Antes, a si
mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de
homens; e, reconhecido em figura humana, A si mesmo se humilhou, tornando-se
obediente at morte e morte de cruz. FILIP: 2:5-8.

O boi considerado um animal pacfico; simboliza tambm a fora... Apesar de sua fora,
demasiadamente manso. Ser til tambm conhecer esta declarao das escrituras que
coloca o boi acima do prprio dono, no confronto de reconhecimento e fidelidade:
engrandeci, mas eles esto revoltados contra mim. o boi conhece o seu possuidor, e o
jumento, o dono da sua manjedoura; mas Israel no tem conhecimento, o meu povo no
entende (Isa. 1.3). - TESOURO DE CONHECIMENTOS BBLICOS, PG. 114 EMLIO CONDE
(CPAD).

04 GUIA SMBOLO DE LIDERANA, PROTEO, RAPIDZ, VELOCIDADE, AGILIDADE

XODO 19:4 Tendes visto o que fiz aos egpcios, como vos levei sobre asas de guia e vos
cheguei a mim.

Como a guia desperta a sua ninhada e voeja sobre os seus filhotes, estende as asas e,
tomando-os, os leva sobre elas, Assim, s o SENHOR o guiou, e no havia com ele deus
estranho.-DEUTERONMIO:32:11-12.

Saul e Jnatas, queridos e amveis, tanto na vida como na morte no se separaram!

Eram mais ligeiros do que as guias, mais fortes do que os lees. II SAMUEL: 1:23.

A guia considerada a rainha dos ares, em razo de sua fora, destreza e domnio das
alturas... Quando se diz rainha das alturas, devemos lembrar que a guia faz os seus
 13

ninhos nos penhascos mais elevados, nos pncaros inacessveis, isto por medida de
segurana. Por essa razo, ela comparada aos seres celestiais (ez. 1.120; 10.14; 17.3,7;
ap. 4.7). Na antiguidade, os pases que se consideravam fortes, poderosos e
conquistadores, usavam como insgnia principal de seus exrcitos a figura de uma guia.
Os exrcitos romanos levavam consigo essa insgnia, sinal de poderio. TESOURO DE
CONHECIMENTOS BBLICOS, PG. 33 EMLIO CONDE (CPAD).

A guia tambm a ave de viso mais apurada e perfeita que se conhece... Os cientistas
dizem que a guia enxerga at trs quilmetros de altura... A guia voa com rapidez e
majestosamente at grandes alturas, guardando seu ninho com ferocidade. Tanto no novo
como no antigo testamento ela comparada a diversas qualidades divinas e humanas. Por
exemplo: a fora e a rapidez do seu vo (x. 19.4); o ardor na busca da presa (j. 9.26; pv.
30.17); a maneira como ensina seus filhotes a voar (deut. 32.11) essa a imagem da
solicitude de deus para com o povo. - TESOURO DE CONHECIMENTOS BBLICOS, PG. 34
EMLIO CONDE (CPAD).

A tradio judaica diz que as quatro bandeiras sob as quais Israel acampava no deserto: a
de Jud, ao oriente; de Efraim, ao ocidente; de Rben, ao sul, e de d, ao norte, eram
representadas pela figura de um leo, um boi, um homem, e uma guia, e no meio estava
o tabernculo. - - TESOURO DE CONHECIMENTOS BBLICOS, PG. 35 EMLIO CONDE
(CPAD).

VEJA ESSE COMENTRIO:

Os quatro rostos... Representa os cabeas de quatro reinos da criao. O homem

supremo e olha para o lado de fora. O boi o cabea dos animais domsticos; o leo, dos
animais selvagens; e a guia, dos pssaros. BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PG. 931.

CRISTO O SOBERANO DOS REIS DA TERRA

APOCALIPSE 1:5 E da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primognito dos mortos
e o Soberano dos reis da terra. quele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos
nossos pecados.

II PEDRO 2:1 Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim tambm
haver entre vs falsos mestres, os quais introduziro, dissimuladamente, heresias
destruidoras, at ao ponto de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo
sobre si mesmos repentina destruio.

JUDAS 1:4 Pois certos indivduos se introduziram com dissimulao, os quais, desde
muito, foram antecipadamente pronunciados para esta condenao, homens mpios, que
 14

transformam em libertinagem a graa de nosso Deus e negam o nosso nico Soberano e

Senhor, Jesus Cristo.

VEJAMOS AGORA O QUE LEVOU LCIFER AO PECADO:

Satans foi outrora um honrado anjo no Cu, o primeiro depois de Cristo. Seu semblante,
como o dos outros anjos, era suave e exprimia felicidade. Sua testa era alta e larga,
demonstrando grande inteligncia. Sua forma era perfeita, seu porte nobre e majestoso.
Mas quando Deus disse a Seu Filho: "Faamos o homem Nossa imagem" (Gn. 1:26),
Satans teve cimes de Jesus. Ele desejava ser consultado sobre a formao do homem, e
porque no o foi, encheu-se de inveja, cimes e dio. Ele desejou receber no Cu a mais
alta honra depois de Deus.
At ento todo o Cu tinha estado em ordem, harmonia e perfeita sujeio ao governo de
Deus. Foi o pecado mximo rebelar-se contra Sua ordem e vontade. Todo o Cu parecia
estar em comoo. Os anjos foram dispostos em ordem por companhias, cada diviso com
um mais categorizado anjo a sua frente. Satans, ambicionando exaltar-se a si mesmo, e
no desejando submeter-se autoridade de Jesus, fazia insinuaes contra o governo de
Deus. Alguns dos anjos simpatizaram com Satans em sua rebelio, ao passo que outros
contenderam fortemente com ele atribuindo honra e sabedoria a Deus em dar autoridade
a Seu Filho. Houve controvrsia entre os anjos. Satans e seus simpatizantes estavam
lutando por reformar o governo de Deus. Desejaram perscrutar Sua insondvel sabedoria
e descobrir o Seu propsito em exaltar a Jesus e dot-Lo com to ilimitado poder e
comando. PRIMEIROS ESCRITOS, PG. 145.

OBSERVOU COMO SATANS FOI O PRIMEIRO REFORMSTA?

SATANS PRETENDIA O COMANDO QUE PERTENCIA UNICAMENTE A CRISTO:

Cristo, o amado Filho de Deus, tinha preeminncia sobre todo o exrcito angelical. Ele
era um com o Pai, antes que os anjos fossem criados. Lcifer invejou a Cristo, e
gradualmente pretendeu o comando que pertencia unicamente a Cristo.
O grande Criador convocou os exrcitos celestiais para, na presena de todos os anjos,
conferir honra especial a Seu Filho. O Filho estava assentado no trono com o Pai, e a
multido celestial de santos anjos reunida ao redor. O Pai ento fez saber que, por Sua
prpria deciso, Cristo, Seu Filho, devia ser considerado igual a Ele, assim que em
qualquer lugar que estivesse presente Seu Filho, isto valeria pela Sua prpria presena. A
palavra do Filho devia ser obedecida to prontamente como a palavra do Pai. Seu Filho foi
por Ele investido com autoridade para comandar os exrcitos celestiais. Especialmente
devia Seu Filho trabalhar em unio com Ele na projetada criao
da Terra e de cada ser vivente que devia existir sobre ela. O Filho levaria a cabo Sua
vontade e Seus propsitos, mas nada faria por Si mesmo. A vontade do Pai seria realizada
nEle. Lcifer estava invejoso e enciumado de Jesus Cristo. Todavia, quando todos os anjos
se curvaram ante Jesus reconhecendo Sua supremacia e alta autoridade e direito de
 15

governar, ele curvou-se com eles, mas seu corao estava cheio de inveja e rancor.
HISTRIA DA REDENO, PGS. 13-14.

VEJA QUE AQUI SATANS CURVOU (AJOELHOU-SE, DOBROU) O CORPO, MAS NO

CURVOU A ALMA.

O QUE FAZ DEUS OUVIR AS NOSSAS ORAES NO A POSIO DO CORPO E SIM A

SINCERIDADE DO CORAO, A SINCERIDADE DA ALMA.

SATANS INSTAVA QUE QUERIA SER IGUAL A DEUS:

Satans ousadamente fez saber sua insatisfao por ter sido Cristo preferido a ele.
Permaneceu orgulhoso e instando que devia ser igual a Deus e introduzido a conferenciar
com o Pai e entender Seus propsitos. HISTRIA DA REDENO, PG.18.

SATANS FOI POUCO A ACUMULANDO NO CORAO O DESEJO DE EXALTAO

PRPRIA

Pouco a pouco Lcifer veio a condescender com o desejo de exaltao prpria... Se bem
que toda a sua glria proviesse de Deus, este poderoso anjo veio a consider-la como
pertencente a si prprio. No contente com sua posio, embora fosse mais honrado do
que a hoste celestial, arriscou-se a cobiar a homenagem devida unicamente ao Criador.
Em vez de procurar fazer com que Deus fosse o alvo supremo das afeies e fidelidade de
todos os seres criados, consistiu o seu esforo em obter para si o servio e lealdade deles.
E, cobiando a glria que o infinito Pai conferira a Seu Filho, este prncipe dos anjos
aspirou ao poder que era a prerrogativa de Cristo apenas. PATRIARCAS E PROFETAS,
PG. 18.

Disputar a supremacia do Filho de Deus, desafiando assim a sabedoria e o amor do

Criador, tornara-se o propsito desse prncipe dos anjos. Para tal objetivo estava ele a
ponto de aplicar as energias daquela mente superior, que, abaixo da de Cristo, era a
primeira dentre os exrcitos de Deus. PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 36.

Ele se gloriava em seu brilho e exaltao, e almejava ser igual a Deus. Era amado e
reverenciado pelo exrcito celestial, anjos se deleitavam em executar suas ordens, e
estava ele revestido de sabedoria e glria mais do que todos eles. PATRIARCAS E
PROFETAS, PAG. 37.
 16

Lisonjeado pelo apoio com que suas insinuaes eram recebidas, esperou conquistar
todos os anjos para o seu lado, tornar-se igual ao prprio Deus, e ser obedecido pelo
exrcito celestial todo. PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 40.

SATANS SE CONVENCEU DE QUE NO TINHA RAZO E QUASE CHEGOU A DECISO DE

VOLTAR, MAS O ORGULHO O IMPEDIU DISSO.

Lcifer estava convencido de que no tinha razo. Viu que "justo o Senhor em todos os
Seus caminhos, e santo em todas as Suas obras" (Sal. 145:17); que os estatutos divinos so
justos, e que, como tais, ele os deveria reconhecer perante todo o Cu. Houvesse ele feito
isto, e poderia ter salvo a si mesmo e a muitos anjos. Ele no tinha naquele tempo
repelido totalmente sua lealdade a Deus. Embora tivesse deixado sua posio como
querubim cobridor, se contudo estivesse ele disposto a voltar para Deus, reconhecendo a
sabedoria do Criador, e satisfeito por preencher o lugar a ele designado no grande plano
de Deus, teria sido reintegrado em suas funes. Chegado era o tempo para um deciso
final; deveria render-se completamente soberania divina, ou colocar-se em franca
rebelio. Quase chegou deciso de voltar; mas o orgulho o impediu disto. Era sacrifcio
demasiado grande, para quem fora to altamente honrado, confessar que estivera em
erro, que suas imaginaes eram errneas, e render-se autoridade que ele procurara
demonstrar ser injusta. PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 39.

OS FILHOS DE DEUS DEVEM MORRER PARA O ORGULHO:

Vi que o povo de Deus est em terreno encantado, e que alguns tm quase perdido o
senso da brevidade do tempo e o valor da alma. O orgulho tem-se insinuado entre os
guardadores do sbado - o orgulho do vesturio e da aparncia. Disse o anjo: "Os
guardadores do sbado tero de morrer para o eu, morrer para o orgulho e o amor da
aprovao." PRIMEIROS ESCRITOS, PG.120.

OS EGOSTAS CAIRO NO PERCURSO DO CAMINHO:

Deus no pode aprovar a menor manifestao de cobia ou de egosmo, e aborrece as

oraes e exortaes dos que condescendem com estes maus traos de carter. Sabendo
que seu tempo breve, Satans leva os homens a se tornarem mais egostas e avaros, e
ento exulta ao v-los entretidos consigo mesmos, mesquinhos, miserveis, egostas. Se
os olhos de tais pessoas pudessem abrir-se, veriam Satans em triunfo infernal, exultando
sobre eles, e rindo-se da loucura dos que lhe aceitam as sugestes e caem em suas
ciladas.

Satans e seus anjos notam todos os atos vis e mesquinhos de tais pessoas, e os
apresentam a Jesus e a Seus santos anjos, dizendo em tom de censura: "So estes os
 17

seguidores de Cristo! Esto-se preparando para serem trasladados!" Compara o

procedimento deles com passagens das Escrituras em que tal procedimento claramente
reprovado, e ento faz zombaria diante dos anjos celestiais, dizendo: "So estes os
seguidores de Cristo e de Sua Palavra! So estes os frutos do sacrifcio e redeno de
Cristo!" Enojados, os anjos se desviam dessa cena. Deus requer da parte de Seu povo ao
constante, quando este se cansa de fazer o bem, Ele Se cansa deles. Vi que Se desagrada
grandemente com a mnima manifestao de egosmo por parte de Seu povo professo,
por quem Jesus no poupou Sua preciosa vida. Toda pessoa egosta e cobiosa, cair no
percurso do caminho. Semelhantemente a Judas, que vendeu seu Senhor, eles vendero
os bons princpios, e uma disposio nobre e generosa, por um pouco dos ganhos da
Terra. Todos estes sero por assim dizer joeirados, sendo excludos do povo de Deus. Os
que ambicionam o Cu, devem, com toda a energia que possuem, alimentar os princpios
do Cu. Em vez de definhar pelo egosmo, sua alma deveria expandir-se pela
benevolncia. Dever-se-ia aproveitar toda oportunidade para fazer o bem, uns para com
os outros, acariciando assim os princpios do Cu. Jesus me foi apresentado como modelo
perfeito. Sua vida era destituda de interesse egosta, e caracterizava-se sempre por uma
benevolncia desinteressada.- PRIMEIROS ESCRITOS, PGS. 268-269.

Nada to ofensivo a Deus nem to perigoso para o esprito humano como o orgulho e a
presuno. De todos os pecados o que menos esperana incute, e o mais irremedivel. A
queda de Pedro no foi repentina, mas gradual. A confiana em si mesmo induziu-o
crena de que estava salvo, e desceu passo a passo o caminho descendente at negar a
Seu Mestre. Jamais podemos confiar seguramente em ns mesmos ou sentir, aqum do
Cu, que estamos livres da tentao. Nunca se deve ensinar aos que aceitam o Salvador,
conquanto sincera sua converso, que digam ou sintam que esto salvos. Isso enganoso.
Deve-se ensinar cada pessoa a acariciar esperana e f; mas, mesmo quando nos
entregamos a Cristo e sabemos que Ele nos aceita no estamos fora do alcance da
tentao. PARBOLA DE JESUS, PGS. 154-155.

AGOAR VEJA O ORGULHO E A AMBIO DE SATANS NA VISO DO PROFETA ISAIAS:

Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu
trono e no monte da congregao me assentarei, nas extremidades do Norte;
Subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo. ISAIAS: 14:13-14.

Junto s estrelas. O desejo de exaltar-se a si mesmo ocasionou a queda de Lcifer. antes

de sua queda era o mais formoso e mais sbio de todos os anjos celestiais. orgulhava-se
sobremaneira pela honra que Deus lhe havia conferido, mas ainda procurava maior glria
 18

para si.

Monte do testemunho. Heb. har-mo'ed, "monte da assemblia", ou "Monte da Reunio"

(BJ). Compare-se com a expresso "monte de Deus" na passagem paralelo do Eze. 28: 16.
Lcifer aspirava a colocar seu trono no "monte da congregao", mas o Senhor o arrojou
do "monte de Deus". O "rei de Babilnia" era pago, e na mitologia pag os deuses se
congregavam em algum alto monte, onde decidiam os assuntos da terra. O rei de
Babilnia (ver com. ISA. 14: 4) tentaria usurpar o controle dos deuses, quer dizer, ter a
autoridade suprema sobre os assuntos terrestres. Como rei da Babilnia simblica (ver
com. vers. 4), Satans tambm aspirava impor sua vontade nas decises celestiales,
dizer, a governar o universo de Deus.

Os lados do norte. No Sal. 48: 2 se declara que o monte do Sio est em "os lados do
norte", quer dizer ao norte da parte principal da cidade. Supunha-se que Anu, o mais
importante dos antigos deuses de Babilnia, tinha seu trono no terceiro cu. Sua
constelao estava situada entre as estrelas polares, ao redor de as quais todas as demais
pareciam girar. A mitologia pag com freqncia representava aos deuses reunidos em
concilio sobre uma montanha, em um lugar longnquo situado para o norte. Alguns
pensam que Isaas empregou esta figura para descrever as jactanciosas pretenses de
Lcifer (vers. 12), "rei de Babilnia" (vers. 4). O nome Baal-sefn (Exo. 14: 2) significa,
literalmente, "Baal do norte".

Semelhante ao Muito alto. Lcifer aspirava ser semelhante a Deus em posio, poder e
glria, mas no em carter. Desejava para si a comemorao que a hoste Anglica s
rendia a Deus. Embora no fosse mais que um ser criado, pretendia receber a honra que
s se deve dar-se ao criador. Em vez de procurar que Deus fora supremo no afeto das
hostes anglicas, procurou para si mesmo o primeiro lugar no afeto de os anjos.
COMENTRIO BBLICO ADVENTISTA, VOL. 4, PGS. 5289-5290.

Lcifer. O nome romano para a estrela da manh (heb. hll, "a brilhante"), a qual logo
desaparece diante do esplendor muito maior do sol. Este ttulo foi concedido ao rei da
Babilnia, no se referindo a ele como indivduo humano especfico (como Belsazar, por
exemplo), mas como representante ou incorporao de Satans, que considerado o
poder por trs do trono real. O orgulho titnico e as ambies expressas nos versculos 13,
14 esto deslocados em quaisquer lbios que no sejam os de Satans. A poesia pica do
ugarita cananeu geralmente se refere "montanha do Norte" ou Sapunu (equivalente ao
heb. sphn usado aqui) como sendo a habitao dos deuses. A ignominiosa queda do
tirano da Babilnia, aqui descrito profeticamente, cujo cadver jaz insepulto e desonrado,
reflete Satans, seu senhor. COMENTRIO BBLICO MOODY ISAIAS, PG. 43.
 19

OBSERVANDO OS SEIS DESEJOS NTIMOS DE LCIFER:

01 EU SUBIREI AO CU;

02 ACIMA DAS ESTRELAS DE DEUS EXALTAREI OMEU TRONO;

03 NO MONTE DA CONGREGAO ME ASSENTAREI;

04 NAS EXTREMIDADES DO NORTE;

05 SUBIREI ACIMA DAS MAIS ALTAS NUVENS;

06 SEREI SEMELHANTE AO ALTSSIMO.

TRABALHANDO OS SEIS ASPCTOS:

1 - EU SUBIREI AO CU:

NO SE TRATA DE UM SUBIR FSICO, MAS DE UM SUBIR NO SENTIDO DE

CONHECIMENTO E DE SABEDORIA

SUBIR AO CU, NA VISO DE SATANS, ERA ESTAR EM P DE IGUALDADE COM DEUS,

ERA POSSUIR O MESMO CONHECIMENTO, O MESMO PODER, A MESMA NATUREZA, OS
MESMOS ATRIBUTOS, O MESMO DOMNIO E A MESMA SABEDORIA DE DEUS.

OSERVE AS PALAVRAS DE JESUS:

Ora, ningum subiu ao cu, seno aquele que de l desceu, a saber, o Filho do Homem
que est no cu. JOO: 3:13.

JESUS AFIRMA AQUI SER S ELE O QUE POSSUE O MESMO CONHECIMENTO, O MESMO
PODER, A MESMA NATUREZA, OS MESMOS ATRIBUTOS, O MESMO DOMNIO E A MESMA
SABEDORIA DE DEUS.

CONFIRA:

Porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade. COLOSS: 2:9.

Eu e o Pai somos um. JOO: 10:30.

Lcifer dissera: "Subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono. ...
Serei semelhante ao Altssimo. Isa. 14:13 e 14. Mas Cristo, "sendo em forma de Deus,
no teve por usurpao ser igual a Deus, mas aniquilou-Se a Si mesmo, tomando a forma
 20

de servo, fazendo-Se semelhante aos homens". Filip. 2:6 e 7. O DESEJADO DE TODAS AS

NAES, PG. 22.

O ORGULHO DE LCIFER O LEVOU A RUNA E A QUEDA:

A soberba precede a runa, e a altivez do esprito, a queda. PROV: 16:18.

O orgulho leva a pessoa destruio, e a vaidade faz cair na desgraa. PROV: 16:18 (B
L H).

O orgulho vem antes da destruio, e o esprito altivo antes da queda. PROV: 16:18
(NOVA VERSO INTERNACIONAL).

A PALAVRA HEBRICA PARA ORGULHO EM PROVRBIOS: 16:18 GAN E DENOTA:

ARROGNCIA, MAU COMPORTAMENTO, INSOLNCIA, LINGUAGEM PERVERSA

Pois o perverso se gloria da cobia de sua alma, o avarento maldiz o SENHOR e blasfema
contra ele.
O perverso, na sua soberba, no investiga; que no h Deus so todas as suas
cogitaes. SALMOS:10:3-4.

VEJA O QUE VAI ACONTECER COM OS ORGULHOSOS E ARROGANTES CASO NO SE

ARREPENDAM:

Castigarei o mundo por causa da sua maldade e os perversos, por causa da sua
iniqidade; farei cessar a arrogncia dos atrevidos e abaterei a soberba dos violentos.
ISAIAS: 13:11.

Pois eis que vem o dia e arde como fornalha; todos os soberbos e todos os que cometem
perversidade sero como o restolho; o dia que vem os abrasar, diz o SENHOR dos
Exrcitos, de sorte que no lhes deixar nem raiz nem ramo. MALAQUIAS: 4:1.

ANTES DA QUEDA, SATANS ERA TANTO QUERUBIM COMO SERAFIM

Satans parece paralisado ao contemplar a glria e majestade de Cristo. Aquele que fora
um querubim cobridor lembra-se donde caiu. Ele, um Serafim resplandecente, filho da
alva quo mudado, quo degradado! Isa. 14:12. O GRANDE CONFLITO, PG. 669.

2 - ACIMA DAS ESTRELAS DE DEUS

AS ESTRELAS AQUI REPRESENTAM OS ANJOS DE DEUS, O EXRCITO CELESTIAL.

Quando as estrelas da alva, juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos

de Deus? J: 38:7.
 21

Quanto ao mistrio das sete estrelas que viste na minha mo direita e aos sete
candeeiros de ouro, as sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros so
as sete igrejas. APOC: 1:20.

Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todas as suas legies celestes.

Louvai-o, sol e lua; louvai-o, todas as estrelas luzentes. SALMOS:148:2-3.

Viram os magos uma luz misteriosa nos cus, naquela noite em que a glria de Deus
inundara as colinas de Belm. Ao dissipar-se a luz, surgiu uma luminosa estrela que
permaneceu no cu. No era uma estrela fixa, nem um planeta, e o fenmeno despertou
o mais vivo interesse. Aquela estrela era um longnquo grupo de anjos resplandecentes,
mas isso os sbios ignoravam. O DESEJADO DE TODAS AS NAES, PG.60.

3 - NO MONTE DA CONGREGAO ME ASSENTAREI

Heb. har-mo"ed, "morro da assemblia", ou "Morro da Reunio" (BJ). Compare-se com a

expresso "morro de Deus" na passagem paralela de Eze. 28: 16. Lucifer aspirava a colocar
seu trono no "morro da congregao", mas o Senhor o arrojou do "morro de Deus". O "rei
de Babilnia" era pago, e na mitologia pag os deuses se congregavam em algum alto
morro, onde decidiam os assuntos da terra. O rei de Babilnia (ver com. Isa. 14: 4) tentaria
usurpar o controle dos deuses, dizer, ter a autoridade suprema sobre os assuntos
terrenales. Como rei da Babilnia simblica (ver com. vers. 4), Satans tambm aspirava
impor sua vontade nas decises celestiais, dizer, a governar o universo de Deus.
COMENTRIO BBLICO ADVENTSTA, VOL. 4, PGS. 5.289-5.290.

Ali est o trono, e ao seu redor, o arco-ris da promessa. Ali esto querubins e serafins. Os
comandantes das hostes celestiais, os filhos de Deus, os representantes dos mundos no
cados, acham-se congregados. O conselho celestial, perante o qual Lcifer acusara a Deus
e a Seu Filho, os representantes daqueles reinos imaculados sobre os quais Satans
pensara estabelecer seu domnio - todos ali esto para dar as boas-vindas ao Redentor.
Esto ansiosos por celebrar-Lhe o triunfo e glorificar seu Rei. O DESEJADO DE TODAS AS
NAES, PG. 834.

04 NAS EXTREMIDADES DO NORTE

SEGUNDO A BBLIA, O TRONO DE DEUS EST LOCALIZADO PARA OS LADOS DO NORTE

Os lados do norte. No Sal. 48: 2 se declara que o morro de Sio est em "os lados do
norte", dizer ao norte da parte principal da cidade. Supunha-se que Anu, o mais
importante dos antigos deuses de Babilnia, tinha seu trono no terceiro cu. Sua
 22

constelao estava situada entre as estrelas polares, ao redor das quais todas as demais
pareciam girar. A mitologia pag com freqncia representava aos deuses reunidos em
conclio sobre uma montanha, num lugar longnquo situado para o norte. Alguns pensam
que Isaas empregou esta figura para descrever as jactanciosas pretenses de Lcifer
(vers. 12), "rei de Babilnia" (vers. 4). O nome Baal-sefn (Exo. 14: 2) significa,
literalmente, "Baal do norte". COMENTRIO BBLICO ADVENTSTA, VOL. 4, PG. 5.290.

Seu santo monte, belo e sobranceiro, a alegria de toda a terra; o monte Sio, para os
lados do Norte, a cidade do grande Rei. SALMOS:48:2.

Olhei, e eis que um vento tempestuoso vinha do Norte, e uma grande nuvem, com fogo a
revolver-se, e resplendor ao redor dela, e no meio disto, uma coisa como metal brilhante,
que saa do meio do fogo. EZEQUIEL:1:4.

Todo o monte Sinai fumegava, porque o SENHOR descera sobre ele em fogo; a sua
fumaa subiu como fumaa de uma fornalha, e todo o monte tremia grandemente.
XODO: 19:18. COMPARE COM: XODO: 19:16; HEBREUS: 12:18-22.

OBSERVE QUE O ALTAR DO HOLOCAUSTO ESTAVA LOCALIZADO PARA OS LADOS DO

NORTE:

E o imolar ao lado do altar, para o lado norte, perante o SENHOR; e os filhos de Aro, os
sacerdotes, aspergiro o seu sangue em redor sobre o altar.- LEVTICO: 1:11.

AO LADO DO ALTAR, PARA O LADO NORTE, PERANTE O SENHOR LUGAR DA VITRIA DE

CRISTO SOBRE O PECADO E SOBRE SATANS JOO: 19:30; MAT: 28:2-6; APOC: 12:10.

05 SUBIREI ACIMA DAS MAIS ALTAS NUVENS

NO SE TRATA AQUI DE NUVENS NATURAIS, MAS DE NUVENS DE ANJOS AO REDOR DO

TRONO DE DEUS:

OS ANJOS ESTO DIVIDIDOS EM TRS CLASSES:

01 OS SERAFINS ISAIAS: 6:1-3

02 OS QUERUBINS EZEQUIEL: 1:5-10; 10:20.

03 OS ANJOS DA GUARDA PRIMEIROS ESCRITOS, PG. 39.

 23

Vi o terno amor que Deus tem por Seu povo, e muito grande. Vi anjos com as asas
estendidas sobre os santos. Cada santo tinha um anjo de guarda. Se os santos choravam
de desnimo, ou estavam em perigo, os anjos que sempre os assistiam, voavam
rapidamente para cima a fim de levar as novas; e os anjos na cidade cessavam de cantar.
Ento Jesus comissionava outro anjo para descer a fim de anim-los, vigiar sobre eles e
procurar impedi-los de abandonar o caminho estreito, mas se no davam ateno ao
cuidado vigilante dos anjos e no queriam ser por eles consolados, antes continuavam a
se desgarrar, os anjos pareciam ficar tristes e choravam. Levavam as notcias para cima, e
todos os anjos na cidade choravam, e ento com grande voz diziam: "Amm." Se, porm,
os santos fixavam os olhares no prmio que diante deles estava e glorificavam a Deus,
louvando-O, ento os anjos levavam as alegres novas cidade, e os outros que ali estavam
tocavam suas harpas de ouro e cantavam em alta voz: "Aleluia", e as abbadas celestiais
ressoavam com seus belos cnticos.

H perfeita ordem e harmonia na cidade santa. Todos os anjos comissionados para visitar
a Terra, levam um carto de ouro e, ao entrarem e sarem, apresentam-no aos anjos que
ficam s portas da cidade. O Cu um lugar agradvel. Anseio ali estar, e contemplar meu
amorvel Jesus, que por mim deu Sua vida, e achar-me transformada a Sua imagem
gloriosa. Oh! quem me dera possuir linguagem para exprimir as glrias do resplandecente
mundo vindouro! Estou sedenta das guas vivas que alegram a cidade de nosso Deus.
PRIMEROS ESCRITOS, PG. 39.

Ali esto querubins e serafins. Os comandantes das hostes celestiais, os filhos de Deus, os
representantes dos mundos no cados, acham-se congregados. O DESEJADO DE TODAS
AS NAES, PG. 834.

ACIMA DAS MAIS ALTAS NUVENS TRATA-SE AQUI DA MAIS ALTA CATEGORIA DE ANJOS
ONDE DEUS EST ENTRONIZADO. SALMOS: 99:1; 80:1.

AS NUVENS QUANDO ESTO RELACIONADAS (ASSOCIADAS) A DEUS E A CRISTO, SO NA

REALIDADE, NUVENS DE ANJOS

Ento, aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se

lamentaro e vero o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do cu, com poder e muita
glria.
E ele enviar os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reuniro os seus
escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos cus. MATEUS: 24:30-
31.
 24

Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at quantos o traspassaram. E todas as
tribos da terra se lamentaro sobre ele. Certamente. Amm! APOC: 1:7.

Ditas estas palavras, foi Jesus elevado s alturas, vista deles, e uma nuvem o encobriu
dos seus olhos.
E, estando eles com os olhos fitos no cu, enquanto Jesus subia, eis que dois vares
vestidos de branco se puseram ao lado deles
E lhes disseram: Vares galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que
dentre vs foi assunto ao cu vir do modo como o vistes subir. ATOS: 1:9-11.

AS NUVENS DE ANJOS SO O CARRO DE DEUS

Pes nas guas o vigamento da tua morada, tomas as nuvens por teu carro e voas nas
asas do vento.
Fazes a teus anjos ventos e a teus ministros, labaredas de fogo. SALMOS: 104:3-4.

As nuvens por teu carro

Os carros de Deus so vinte mil, sim, milhares de milhares. No meio deles, est o Senhor;
o Sinai tornou-se em santurio. SALMOS: 68:17.

Carros de Deus so vinte mil, sim, milhares de milhares

Continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e o Ancio de Dias se assentou; sua
veste era branca como a neve, e os cabelos da cabea, como a pura l; o seu trono eram
chamas de fogo, e suas rodas eram fogo ardente.
Um rio de fogo manava e saa de diante dele; milhares de milhares o serviam, e mirades
de mirades estavam diante dele; assentou-se o tribunal, e se abriram os livros. DANIEL:
7:9-10.

Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancios,
cujo nmero era de milhes de milhes e milhares de milhares. APOC: 5:11.

Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm celestial, e a
incontveis hostes de anjos, e universal assemblia. HEBREUS:12:22.

Uma nuvem de glria O oculta aos seus olhos; e ao receb-Lo o carro da nuvem de anjos,
soam-lhes ainda aos ouvidos as palavras: "Eis que Eu estou convosco todo os dias, at
consumao dos sculos." Mat. 28:20. A flutuar veio baixando at eles, ao mesmo tempo,
a mais suave e mais jubilosa msica produzida pelo coro anglico. O DESEJADO DE
TODAS AS NAES,PG. 831.
 25

SOBREOS CARROS DE DEUS EM MOVIMENTO-LEIA: II REIS: 6:17; 2:11; ISA: 66:15;

NAUM: 1:3; SAL: 18:10; II REIS: 2:1; J: 38:1; 40:6; SAL: 77:18; 83:15; 148:8; ISA: 29:6; JER:
23:19.

06 SEREI SEMELHANTE AO ALTSSIMO:

Semelhante ao Altssimo. Lcifer aspirava a ser semelhante a Deus em posio, poder e

glria, mas no em carter. Desejava para si a homenagem que a hoste anglica s rendia
a Deus. Ainda que no era mais do que um ser criado, pretendia receber a honra que s
deve dar-se ao criador. Invs de procurar que Deus fora supremo no afeto das hostes
anglicas, procurou para si mesmo o primeiro lugar no afeto dos anjos. COMENTRIO
BBLICO ADVENTSTA, VOL. 4, PG. 5.290.

S CRISTO SEMELHANTE AO PAI:

O grande Criador convocou os exrcitos celestiais para, na presena de todos os anjos,

conferir honra especial a Seu Filho. O Filho estava assentado no trono com o Pai, e a
multido celestial de santos anjos reunida ao redor. O Pai ento fez saber que, por Sua
prpria deciso, Cristo, Seu Filho, devia ser considerado igual a Ele, assim que em
qualquer lugar que estivesse presente Seu Filho, isto valeria pela Sua prpria presena. A
palavra do Filho devia ser obedecida to prontamente como a palavra do Pai. HISTORIA
DA REDENO, PG. 13.

ANALISANDO O NMERO SEIS EM ISAIAS:14:13-14.

01 EU SUBIREI AO CU

02 ACIMA DAS ESTRELAS DE DEUS

03 NO MONTE DA CONGREGAO ME ASSENTAREI

04 NAS EXTREMIDADES DO NORTE

05 SUBIREI ACIMA DAS MAIS ALTAS NUVENS

06 SEREI SEMELHANTE AO ALTSSIMO.

O NMERO SEIS NA BBLIA SIMBOLIZA IMPERFEIO E O NMERO DA

HUMANIDADE, DE SATANS, DA BESTA, DOS FALSOS MILAGRES, DA IDOLATRIA, ETC.

Seis anos semears o teu campo, e seis anos podars a tua vinha, e colhers os seus
frutos. LEVTICO: 25:3.
 26

Beberam o vinho e deram louvores aos deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de
madeira e de pedra. DANIEL: 5:4.

No momento em que ouvirdes o som da trombeta, do pfaro, da harpa, da ctara, do

saltrio, da gaita de foles e de toda sorte de msica, vos prostrareis e adorareis a imagem
de ouro que o rei Nabucodonosor levantou. DANIEL: 3:5.

SATANS QUEM EST POR TRS DA IDOLATRIA, AGINDO NOS SEUS BASTIDORES. VER:
I COR: 10:19-21; SALMOS: 106:35-39; DEUT: 12:31; 32:17-18; II REIS; 16:3-4; 17:17; EZEQ:
16:20-22; LEV: 17:17.

E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se chama diabo e Satans, o
sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos.
Ento, ouvi grande voz do cu, proclamando: Agora, veio a salvao, o poder, o reino do
nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos irmos, o
mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus. APOC: 12:9-10.

Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado at que se achou
iniqidade em ti.
Na multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu interior de violncia, e pecaste; pelo
que te lanarei, profanado, fora do monte de Deus e te farei perecer, querubim da
guarda, em meio ao brilho das pedras.
Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por
causa do teu resplendor; lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para que te
contemplem.
Pela multido das tuas iniqidades, pela injustia do teu comrcio, profanaste os teus
santurios; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu, e te reduzi a cinzas
sobre a terra, aos olhos de todos os que te contemplam. EZEQ: 28:15-18.

Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodgios para
enganar, se possvel, os prprios eleitos. MATEUS: 24:24.

Ora, o aparecimento do inquo segundo a eficcia de Satans, com todo poder, e sinais,
e prodgios da mentira,
E com todo engano de injustia aos que perecem, porque no acolheram o amor da
verdade para serem salvos.
por este motivo, pois, que Deus lhes manda a operao do erro, para darem crdito
mentira,
A fim de serem julgados todos quantos no deram crdito verdade; antes, pelo
contrrio, deleitaram-se com a injustia. II TESS: 2:9-12.
 27

O diabo, o sedutor deles, foi lanado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde j se
encontram no s a besta como tambm o falso profeta; e sero atormentados de dia e
de noite, pelos sculos dos sculos. APOCALPSE: 20:10.

Quando, porm, se completarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso
E sair a seduzir as naes que h nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de
reuni-las para a peleja. O nmero dessas como a areia do mar.
Marcharam, ento, pela superfcie da terra e sitiaram o acampamento dos santos e a
cidade querida; desceu, porm, fogo do cu e os consumiu. APOCALPSE: 20:7-9.

Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que
ruge procurando algum para devorar. I PEDRO: 5:8.

Ora, alm da filha de Fara, amou Salomo muitas mulheres estrangeiras: moabitas,
amonitas, edomitas, sidnias e hetias. I REIS: 11:1.

Longe de vs, toda amargura, e clera, e ira, e gritaria, e blasfmias, e bem assim toda
malcia. EFSIOS:4:31.

A todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos, faz que

lhes seja dada certa marca sobre a mo direita ou sobre a fronte. APOCALPSE: 13:16.

Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idlatras e todo aquele

que ama e pratica a mentira. APOCALPSE: 22:15.

Tambm opera grandes sinais, de maneira que at fogo do cu faz descer terra, diante
dos homens.
Seduz os que habitam sobre a terra por causa dos sinais que lhe foi dado executar diante
da besta, dizendo aos que habitam sobre a terra que faam uma imagem besta, quela
que, ferida espada, sobreviveu;
E lhe foi dado comunicar flego imagem da besta, para que no s a imagem falasse,
como ainda fizesse morrer quantos no adorassem a imagem da besta. APOCALPSE:
13:13-15.

Que digo, pois? Que o sacrificado ao dolo alguma coisa? Ou que o prprio dolo tem
algum valor?
Antes, digo que as coisas que eles sacrificam, a demnios que as sacrificam e no a
Deus; e eu no quero que vos torneis associados aos demnios.
No podeis beber o clice do Senhor e o clice dos demnios; no podeis ser
participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demnios. I CORNTIOS: 10:19-21.

Deram culto a seus dolos, os quais se lhes converteram em lao; Pois imolaram seus
filhos e suas filhas aos demnios E derramaram sangue inocente, o sangue de seus filhos e
filhas, que sacrificaram aos dolos de Cana; e a terra foi contaminada com sangue.
 28

Assim se contaminaram com as suas obras e se prostituram nos seus feitos. SALMOS:
106:36-39.

Ento, o SENHOR Deus disse serpente: Visto que isso fizeste, maldita s entre todos os
animais domsticos e o s entre todos os animais selvticos; rastejars sobre o teu ventre
e comers p todos os dias da tua vida.
Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este
te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. GNESIS: 3:14-15.

E a Ado disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da rvore que eu te
ordenara no comesses, maldita a terra por tua causa; em fadigas obters dela o
sustento durante os dias de tua vida.
Ela produzir tambm cardos e abrolhos, e tu comers a erva do campo.
No suor do rosto comers o teu po, at que tornes terra, pois dela foste formado;
porque tu s p e ao p tornars. GNESIS: 3:17-19.
Mas a impudiccia e toda sorte de impurezas ou cobia nem sequer se nomeiem entre
vs, como convm a santos;
Nem conversao torpe, nem palavras vs ou chocarrices, coisas essas inconvenientes;
antes, pelo contrrio, aes de graas. EFSIOS: 5:3-4.

Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do
diabo;
Porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e
potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais
do mal, nas regies celestes.
Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois
de terdes vencido tudo, permanecer inabalveis.
Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraa da justia.
Calai os ps com a preparao do evangelho da paz;
Embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do Maligno. EFSIOS: 6:11-16.

OBSERVE AS SEIS COISAS QUE SAUL FEZ:

Ento, disse Saul aos seus servos: Apontai-me uma mulher que seja mdium, para que
me encontre com ela e a consulte. Disseram-lhe os seus servos: H uma mulher em En-
Dor que mdium.
Saul disfarou-se, vestiu outras roupas e se foi, e com ele, dois homens, e, de noite,
chegaram mulher; e lhe disse: Peo-te que me adivinhes pela necromancia e me faas
subir aquele que eu te disser.
Respondeu-lhe a mulher: Bem sabes o que fez Saul, como eliminou da terra os mdiuns e
adivinhos; por que, pois, me armas cilada minha vida, para me matares?
Ento, Saul lhe jurou pelo SENHOR, dizendo: To certo como vive o SENHOR, nenhum
castigo te sobrevir por isso...
 29

Perguntou ele: Como a sua figura? Respondeu ela: Vem subindo um ancio e est
envolto numa capa. Entendendo Saul que era Samuel, inclinou-se com o rosto em terra e
se prostrou. I SAMUEL: 28:7-10,14.

AGORA OBSERVE OS SEIS CRIMES QUE SALOMO COMETEU:

Salomo seguiu a Astarote, deusa dos sidnios, e a Milcom, abominao dos amonitas.
Assim, fez Salomo o que era mau perante o SENHOR e no perseverou em seguir ao
SENHOR, como Davi, seu pai.
Nesse tempo, edificou Salomo um santurio a Quemos, abominao de Moabe, sobre o
monte fronteiro a Jerusalm, e a Moloque, abominao dos filhos de Amom. I REIS:
11:5-7.

AT AQUI NS COMPREENDEMOS O SIMBOLSMO DO NMERO SEIS E COMO ELE EST

ASSOCIADO IMPERFEIO E A TUDO AQUILO QUE REPRESENTA O LADO NEGATIVO E
ESCURO DA HUMANIDADE DOMINADA POR SATANS.

VEJAMOS O QUE DIZ O ESPRITO DE PROFECIA SOBRE A REBELIO DE SATANS:

SATANS FOI O PRIMEIRO A FAZER GUERRA CONTRA A LEI DE DEUS.

Rebelar-se contra o governo de Deus foi o maior crime. Todo o Cu parecia estar em
comoo. Os anjos foram dispostos em ordem por companhias, cada diviso com o mais
categorizado anjo sua frente. Satans Estava guerreando contra a lei de Deus, por causa
da ambio de exaltar-se a si mesmo, e por no desejar submeter-se autoridade do Filho
de Deus, o grande comandante celestial. HISTRIA DA REDENO, PGINAS: 17-18.

OBSERVE AGORA A PRIMEIRA PARTE DO VERSCULO 16 DE EZEQUIEL: 28.

Na multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu interior de violncia, e pecaste...

EZEQ: 28:16.

A PALAVRA GREGA PARA PECASTE NESSE VERSO (ANOMIA) A PALAVRA

FORMADA DE A (ELEMENTO DE NEGAO) E NOMOS (LEI). ENTO, ANOMIA :

NEGAO DA LEI, AQUILO QUE EST FORA DA LEI, REBELIO CONTRA A LEI DE DEUS,
TRANGRESSO DA LEI, AQUILO QUE CONTRRIO A LEI.

ANOMIA () APARECE EM: - ISAIAS:1:5; 3:8; 5:7; 5:18; 6:7; 9:17; 21:4; 24:20; 27:9;
33:15; 43:25; 43:26; 44:22; 50:1; 53:5; 53:9; 58:1; 59:3; 59:4; 59:6; 59:12; 64:5; JEREM:
5:25; 16:18; 36:23; LAMENTAES; 4:6; 4:22; EZEQ: 3:19; 7:23; 8:6; 8:9; 8:13; 8:17; 9:4;
 30

11:8; 12:16; 16:2; 16:43; 16:47; 16:51; 16:58; 18:12; 18:13; 18:20; 18:24; 18:27; 20:4;
20:30; 22:2; 22:5; 23:21; 23:36; 23:44; 28:16; 29:16; 32:27;33:6; GNESIS: 19:15; XODO:
34:7; 34:9; LEV: 16:21; 19:29; 20:14; 22:16; 26:43; NUMEROS:14:18; DEUT: 31:29; II SAM:
14:9; 19:20; 22:5; 22:24; 24:10; II REIS: 7:9; I CRN: 9:1; 10:13; ESDRAS: 8:67; 8:69; 8:87;
NEEMIAS: 9:6; 9:7; 9:13; 13:37; 19:2; J: 7:21; 8:4; 10:6: 10:14; 13:23; 14:17; 20:27; 31:3;
31:28; 34:37; SALMOS: 5:5; 5:6; 6;9; 7:15; 13:4; 17:5; 17:24; 25:10; 30:19; 31:1; 31:5; 35:3;
35:4,5; 35:13; 36:1; 36:7; 37:19; 38:12; 39:13; 40:7; 44:8; 48:6; 49:21; 50:4; 50:5; 50:7;
50;11; 51:3; 52:2; 52:5; 54:4; 54:10; 54:11; 56:2; 57:3; 58:3; 58:4; 58:5; 58:6; 63:3; 63:7;
EZEQ; 33:8; 33:10; 33:12; 33:13; 33:18; 33:19; 33:31; 43;8; 44:7; OSIAS: 6:9; ZACARIAS:
3:4; 5:8; MALAQUIAS: 1:4; MATEUS: 7:23; 13:41; 23:28; 24:12; ROMANOS: 4:7; 6:19;
SALMOS: 68:28; 72:19; 84:3; 88;23; 887:33; 89:8; 91:8; 91;10; 93:4; 93:16; 93:20; 93:23;
100:8; 102:3; 102:10; 102:12; 105:43; 106:17; 106:42; 108:14; PROV: 5:22; 10:26; 13;11; II
COR: 6:14; II TESS: 2:7; TITO; 2:14; HEBREUS: 1:9; II PEDRO: 2:16; I JOO: 3:4.

SATANS FOI O PRIMEIRO TRANSGRESSOR DA LEI DE DEUS. ELE FOI O PRIMEIRO EXPOR A
INTENO DE ABOLIR A LEI DE DEUS.

Satans tornou-se mais ousado em sua rebelio, e expressou seu desprezo lei do
Criador. Esta Satans no podia suportar. Declarou que os anjos no precisavam de lei,
mas deviam ser livres para seguir a prpria vontade, a qual os guiaria sempre retamente;
que a lei era uma restrio a sua liberdade; e que a abolio da lei era um dos grandes
objetivos da posio que assumira. HISTRIA DA REDENO, PGS. 18-19.

OBSERVE: EXPRESSOU SEU DESPREZO LEI DO CRIADOR.

E QUE A ABOLIO DA LEI ERA UM DOS GRANDES OBJETIVOS DA POSIO

QUE ASSUMIRA

No prprio Cu foi quebrantada essa lei. O pecado originou-se na busca dos prprios

interesses. Lcifer, o querubim cobridor, desejou ser o primeiro no Cu. Procurou dominar os

seres celestes, afast-los de seu Criador, e receber-lhes, ele prprio, as homenagens.

Portanto, apresentou falsamente a Deus, atribuindo-Lhe o desejo de exaltao prpria.

Tentou revestir o amorvel Criador com suas prprias ms caractersticas. Assim enganou os

anjos. Assim enganou os homens. Levou-os a duvidar da palavra de Deus, e a desconfiar de

Sua bondade. Como o Senhor seja um Deus de justia e terrvel majestade, Satans os fez

consider-Lo como severo e inclemente. Assim arrastou os homens a se unirem com ele em
 31

rebelio contra Deus, e as trevas da misria baixaram sobre o mundo. O DESEJADO DE

TODAS AS NAES, PGS. 21-22.

SATANS USOU OS NICOLATAS PARA DEFENDEREM A ABOLIO DA LEI DEUS NO

PERODO REPRESENTADO PELA IGREJA DE FESO.

Conheo as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverana, e que no podes
suportar homens maus, e que puseste prova os que a si mesmos se declaram apstolos
e no so, e os achaste mentirosos. APOC: 2:2.

Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos Nicolatas, as quais eu tambm
odeio. APOC: 2:6.

OBSERVE: HOMENS MAUS, MENTIROSOS, NICOLATAS

MENTIROSOS COMPARE COM: I JOO:2:4;ISAIAS:30:9.

A doutrina agora largamente ensinada, que o evangelho de cristo torna a lei de Deus
sem nenhum efeito; pois como crentes ns estamos livres da necessidade de ser
obradores da palavra. Mas esta a doutrina dos nicolatas, a qual cristo severamente
condena. SDABC, VOL. VII, PG. 957 CITANDO ELLEN WHITE, CITADO EM DANIEL E
APOCALPSE, PG. 93 VILMAR GONZALEZ.

Irineu, um ministro do segundo sculo da era crist, que viveu durante a infncia e
juventude prximo a feso, menciona-os em seus escritos. Os nicolatas diziam-se cristos,
explica Irineu, mas consideravam no ter importncia a prtica do adultrio e o comer
das coisas sacrificadas aos dolos. Parecia que os nicolatas eram cristos que pregavam
que a f em Jesus os liberta da obedincia de alguns dos mandamentos. UMA NOVA
ERA SEGUNDO AS PROFECIAS DO APOCALPSE, PG. 99- MEVYN MAXWEL.

SATANS AT HOJE USA O MUNDO EVANGLICO PARA ENSINAR QUE A LEI DE DEUS FOI
ABOLIDA POR CRISTO.

A BBLIA AFIRMA CLARMENTE QUE A LEI DE DEUS ETERNA E QUE JAMAIS PODER SER
ABOLIDA MATEUS: 5:17-19; LUCAS: 16:17; JOO; 14:15; 15:10; 12:50; 14:21; ROMANOS:
7:12; 7:14; 8:3-4; APOCALPSE: 12:127; 14:12; I JOO: 2:4; 3:4; 3:22; 5:3; TIAGO:1:25;2:8-
12; SALMOS: 119:1,4,18,21,86,142,146,165,172, 19:7-8; 111:7-8; 112:1; ISA; 30:9; 42:21;
8:16,20; 48:18-19; PROVRBIOS:3:1-7; 7:1-3; JEREMIAS:31:31-34; HEBREUS:8:10; 10:16;
PROV: 28:9; 29:18; ROMANOS;4;15.
 32

A. HOPKINS STRONG (eminente telogo Batista), em seu conhecido tratado Systematic

Theology (TEOLOGIA SISTEMTICA), vol. 2, pg. 408, diz: Nem tudo na lei mosaica est
abolido na cruz. Cristo no encravou em Sua cruz nenhum mandamento do Declogo

Os mandamentos representam a expresso dcupla da vontade de Jeov e a norma pela

qual governa seus sditos... O homem no pode entender verdadeiramente a Cruz de
Cristo sem primeiro entender a Lei de Deus. O pecado a transgresso da lei pela qual
Deus governa, e esta declara que estamos sob a sentena de condenao. O homem um
criminoso diante do tribunal de Deus;... Quando olhamos para a Cruz e vemos Cristo
morrendo ali, somos admoestados pelas Escrituras a nos ver, no s perdoados por causa
do sangue derramado, mas tambm condenados morte em Cristo. Aqui a Lei e a Cruz
combinam em divina harmonia. Tanto a Lei de Deus quanto a Cruz de Cristo condena
morte o velho eu egosta A Lei Santa, - ATRAVS DA BBLIA, PGS. 27, 136 e 137.
MYER PEARLMAN TELOGO ASSEMBLEIANO.

Os mandamentos de Deus so cercas, por assim dizer, que impedem ao homem entrar
em territrio perigoso e dessa maneira sofrer prejuzo para sua alma. (Pr. Myer Pearlman
Telogo Assembleiano) CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 91.

"O nosso amor a Deus encontra a sua manifestao na observncia de Seus

mandamentos. ... Obedincia aos mandamentos de Deus em imitao de Cristo. ... Assim
sendo, ele [o apstolo Joo] ordena aos homens que dem prova do seu conhecimento de
Deus. Para saberem de certo se tm ou no o conhecimento de Deus, a prova simples
guardam os mandamentos de Deus?" ATRAVS DA BBLIA, PGS. 344 E 341- MYER
PEARLMAN TELOGO ASSEMBLEIANO.

"Os DEZ MANDAMENTOS, sendo a lei fundamental e sumria de toda MORAL,

permanecem firmes; baseiam-se na imutvel natureza de Deus e nas relaes
permanentes do homem sobre a terra. ... A LEI CERIMONIAL a que se refere a carta aos
Hebreus 8:7, como o primeiro pacto, ela a declara como antiquada e prestes a perecer. ...
O Apstolo no julgou necessrio obrigar a ela os gentios, Atos 15:23-28. Tinha funo
transitria, apontando para Cristo, nosso sumo pontfice por meio de seu sacerdcio, de
seus sacrifcios, de suas cerimnias e de seus smbolos." JOHN D. DAVIS, DICIONRIO
DA BBLIA, PGS. 356 E 357.

"As leis dos judeus estavam geralmente divididas em morais, cerimoniais e judiciais. As
leis morais so aquelas que emanam da natureza das coisas tais como o dever de amar
a Deus e Suas criaturas. Estas no podem ser abolidas, pois jamais poder ser correto
odiar a Deus ou aos nossos semelhantes. Dessa natureza so os Dez Mandamentos; e
estes nosso Salvador no aboliu nem suprimiu." NOTES, EXPLANATORY AND
PRACTICAL, ON THE GOSPEL (NOTAS, EXPLICATIVAS E PRTICAS NO EVANGELHO),
VOLUME 1, PG. 65.- DR. ALBERT BARNES, NOTVEL COMENTARISTA PRESBITERIANO,
COMENTANDO MATEUS 5:18.
 33

EM ISAIAS: 14:13-14 ENCONTRAMOS A INTENO DE LCIFER EM QUEBRAR A LEI DE

DEUS.

EM EZEQUIEL: 28:16 ENONTRAMOS A AO DE LCIFER QUEBRANTANDO A LEI DE

DEUS

LCIFER QUEBROU O DCIMO MANDAMENTO DA LEI DE DEUS NO CU:

Embora fosse mais honrado do que a hoste celestial, arriscou-se a cobiar a homenagem
devida unicamente ao Criador. Em vez de procurar fazer com que Deus fosse o alvo
supremo das afeies e fidelidade de todos os seres criados, consistiu o seu esforo em
obter para si o servio e lealdade deles. E, cobiando a glria que o infinito Pai conferira a
Seu Filho, este prncipe dos anjos aspirou ao poder que era a prerrogativa de Cristo
apenas. PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 35.

A BBLIA DZ:

No cobiars a casa do teu prximo. No cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu
servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que
pertena ao teu prximo.- XODO: 20:17.

Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropea em um s ponto, se torna culpado de
todos.
Porquanto, aquele que disse: No adulterars tambm ordenou: No matars. Ora, se no
adulteras, porm matas, vens a ser transgressor da lei. TIAGO:2:10-11.

... Pecar em um s ponto pecar contra a lei e, portanto, contra o legislador. BBLIA
DE ESTUDO DE GENEBRA, PG. 1.487.

Lcifer pecara, no Cu, em face da glria divina. A ele, como a nenhum outro ser criado, se
revelou o amor de Deus. Compreendendo o carter do Senhor, conhecendo-Lhe a
bondade, preferiu Satans seguir sua prpria vontade independente e egosta. Essa
escolha foi decisiva. Nada mais havia que Deus pudesse fazer para o salvar. O
DESEJADO DE TODAS AS NAES, PGS. 761-762.

ANTES DE TER SIDO EXPULSO DO CU, DEUS CONCEDEU A LCIFER MUITO TEMPO PARA
QUE ELE SE ARREPENDESSE:

Deus, em Sua grande misericrdia, suportou longamente a Satans. Este no foi

imediatamente degradado de sua posio elevada, quando a princpio condescendeu com
o esprito de descontentamento, nem mesmo quando comeou a apresentar suas falsas
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pretenses diante dos anjos fiis. Muito tempo foi ele conservado no Cu. Reiteradas
vezes lhe foi oferecido o perdo, sob a condio de que se arrependesse e submetesse.
Esforos que apenas o amor e a sabedoria infinitos poderiam conceber, foram feitos a fim
de convenc-lo de seu erro. O esprito de dissabor nunca dantes fora conhecido no Cu. O
prprio Lcifer no via a princpio para onde estava a encaminhar-se; no compreendia a
verdadeira natureza de seus sentimentos. Mas, sendo-lhe demonstrado que seu
descontentamento era sem causa, convenceu-se Lcifer de que estava em erro, de que as
reivindicaes divinas eram justas, e de que as deveria reconhecer como tais perante todo
o Cu. Houvesse ele feito isto, e poderia haver salvo a si mesmo e a muitos anjos. Por esse
tempo no havia ainda renunciado completamente a sua fidelidade para com Deus. Posto
que houvesse perdido a posio de querubim cobridor, teria sido reintegrado em seu
mister, caso houvesse desejado voltar a Deus, reconhecendo a sabedoria do Criador, e
estivesse satisfeito por preencher o lugar a ele designado no grande plano de Deus. Mas o
orgulho o impediu de submeter-se. Persistentemente defendeu seu prprio caminho,
sustentando que no havia necessidade de arrependimento, e entregou-se por completo
ao grande conflito contra seu Criador. O GRANDE CONFLITO, PGS. 495-496.

OS ANJOS LEAIS DE DEUS INSTARAM PARA QUE LCIFER SE ARREPENDESSE, MAS ELE NO
QUIS OUV-LOS:

Os anjos que eram leais e sinceros procuraram reconciliar este poderoso rebelde
vontade de seu Criador. Justificaram o ato de Deus em conferir honra a Seu Filho e, com
fortes razes, tentaram convencer Lcifer de que no lhe cabia menos honra agora do que
antes que o Pai proclamasse a honra que tinha conferido a Seu Filho. Mostraram-lhe
claramente que Cristo era o Filho de Deus, existindo com Ele antes que os anjos fossem
criados, que sempre estivera mo direita de Deus, e Sua suave, amorosa autoridade at
o presente no tinha sido questionada; e que Ele no tinha dado ordens que no fossem
uma alegria para o exrcito celestial executar. Eles insistiam que o receber Cristo honra
especial de Seu Pai, na presena dos anjos, no diminua a honra que Lcifer recebera at
ento. Os anjos choraram. Ansiosamente tentaram lev-lo a renunciar a seu mau desgnio
e render submisso ao Criador; pois at ento tudo fora paz e harmonia, e o que podia
ocasionar esta voz discordante, rebelde?

Lcifer recusou ouvi-los. Ento afastou-se dos anjos leais e sinceros, denunciando-os
como escravos. Estes anjos, leais a Deus, ficaram pasmados ao verem que Lcifer era
bem-sucedido em seu esforo para incitar a rebelio. Prometia-lhes um novo e melhor
governo do que ento tinham, no qual todos seriam livres. Grande nmero expressou seu
propsito de aceit-lo como lder e principal comandante. Ao ver que seus primeiros
passos foram coroados de sucesso, vangloriou-se de que ainda haveria de ter todos os
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anjos ao seu lado, que seria igual ao prprio Deus e que sua voz autoritria seria ouvida no
comando de todo o exrcito celestial. De novo os anjos leais advertiram-no, alertando-o
quanto s conseqncias se ele persistisse; que Aquele que pde criar os anjos tinha
poder para retirar-lhes toda a autoridade e de alguma assinalada maneira punir-lhes a
audcia e terrvel rebelio. E pensar que um anjo pudesse resistir Lei de Deus, que era
to sagrada como Ele mesmo! Exortaram os rebeldes a cerrar os ouvidos s razes
fraudulentas de Lcifer, advertindo-o, e a todos os que tinham sido afetados, que fossem
a Deus e confessassem seu engano, por admitirem mesmo um pensamento que punha em
dvida Sua autoridade. HISTRIA DA REDENO, PGS. 15-16.

OS ANJOS REBELDES DE LCIFER OUVIRAM OS ANJOS LEAIS DE DEUS E SE

ARREPENDERAM, MAS DE NOVO FORAM ENGANADOS POR LCIFER:

Muitos dos simpatizantes de Lcifer ouviram o conselho dos anjos leais, se arrependeram
de sua insatisfao, e de novo receberam a confiana do Pai e Seu amado Filho. O grande
rebelde declarou ento que estava familiarizado com a lei de Deus e se se submetesse a
uma obedincia servil seria despojado de sua honra. Nunca mais poderia ser incumbido de
sua exaltada misso. Disse que ele mesmo e os que com ele se uniram tinham ido muito
longe para voltarem, que enfrentaria as conseqncias, que nunca mais se prostraria para
adorar servilmente o Filho de Deus; que Deus no perdoaria, e que agora precisavam
garantir sua liberdade e conquistar pela fora a posio e autoridade que no lhes fora
concedida voluntariamente. HISTRIA DA REDENO, PGS. 16-17.

SATANS EM SUA REBELIO CONTRA DEUS TENTOU ENGANAR OS HABITANTES DOS

MUNDOS NO CADOS.

O governo de Deus inclua no somente os habitantes do Cu, mas de todos os mundos

que Ele havia criado; e Satans pensou que se ele pde levar consigo os anjos do Cu
rebelio, poderia tambm levar os outros mundos. Ardilosamente apresentara o lado da
questo que lhe dizia respeito, empregando sofismas e fraude a fim de atingir seus
objetivos. Seu poder para enganar era muito grande; e, disfarando-se sob o manto da
falsidade, obtivera vantagem. Mesmo os anjos fiis no lhe podiam discernir
perfeitamente o carter, ou ver para onde levava a sua obra. O GRANDE CONFLITO,
PG. 500.

OS MUNDOS HABITADOS SO 100:

O Filho de Deus Se rebaixou para levantar os cados. Para isto deixou Ele os mundos sem
pecado de cima, as noventa e nove que O amavam, e veio Terra para ser "ferido pelas
nossas transgresses, e modo pelas nossas iniqidades". Isa. 53:5. ATOS DOS
APSTOLOS, PG. 472.
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Este mundo apenas pequenino tomo no vasto domnio sobre o qual Deus preside, e,
no entanto esse pequeno mundo cado mais precioso s Suas vistas que os noventa e
nove que no se desviaram do aprisco. TESTEMUNHOS PARA MINISTROS, PG. 324.

Deixou as cortes celestiais, onde tudo pureza, felicidade e glria para salvar a nica
ovelha perdida, o nico mundo cado pela transgresso. O DESEJADO DE TODAS AS
NAES, PG. 693.

DE ANJO DE LUZ A TRANGRESSOR:

Assim foi que Lcifer, "o portador de luz", aquele que participava da glria de Deus, que
servia junto ao Seu trono, tornou-se, pela transgresso, Satans, o "adversrio" de Deus e
dos seres santos, e destruidor daqueles a quem o Cu confiou a sua guia e guarda.
PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 40.

O PAI E O FILHO O SABIAM DESDE O PRINCPIO DA APOSTASIA DE SATANS E DA QUEDA

DO HOMEM:

O plano de nossa redeno no foi um pensamento posterior, formulado depois da

queda de Ado. Foi a revelao "do mistrio que desde tempos eternos esteve oculto".
Rom. 16:25. Foi um desdobramento dos princpios que tm sido, desde os sculos da
eternidade, o fundamento do trono de Deus. Desde o princpio, Deus e Cristo sabiam da
apostasia de Satans, e da queda do homem mediante o poder enganador do apstata.
Deus no ordenou a existncia do pecado. Previu-a, porm, e tomou providncias para
enfrentar a terrvel emergncia. To grande era Seu amor pelo mundo, que concertou
entregar Seu Filho unignito "para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a
vida eterna". Joo 3:16. O DESEJADO DE TODAS AS NAES, PG. 22.

AO REJEITAR A OPORTUNIDADE DE SE ARREPENDER E DE SER REINTEGRADO DE NOVO NO

CONCLIO CELESTIAL, SATANS E SEUS ANJOS TIVERAM QUE SER EXPULSOS DO CU.

Houve peleja no cu. Miguel e os seus anjos pelejaram contra o drago. Tambm
pelejaram o drago e seus anjos;
Todavia, no prevaleceram; nem mais se achou no cu o lugar deles.
E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se chama diabo e Satans, o sedutor
de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos.
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Ento, ouvi grande voz do cu, proclamando: Agora, veio a salvao, o poder, o reino do
nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos irmos, o
mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus.
Por isso, festejai, cus, e vs, os que neles habitais. Ai da terra e do mar, pois o diabo
desceu at vs, cheio de grande clera, sabendo que pouco tempo lhe resta.
APOCALPSE: 12:7-10,12.

Ento houve guerra no Cu. O Filho de Deus, o Prncipe do Cu, e Seus anjos leais
empenharam-se num conflito com o grande rebelde e com aqueles que se uniram a ele. O
Filho de Deus e os anjos verdadeiros e leais prevaleceram; e Satans e seus simpatizantes
foram expulsos do Cu. Todo o exrcito celestial reconheceu e adorou o Deus da justia.
Nenhuma mcula de rebelio foi deixada no Cu. Tudo voltara a ser paz e harmonia como
antes. Os anjos do Cu lamentaram a sorte daqueles que tinham sido seus companheiros
de felicidade e alegria. Sua perda era sentida no Cu. HISTRIA DA REDENO, PG.
19.

SATANS PROCURA REINTEGRAO:

Satans treme ao contemplar sua obra. Ele est sozinho, meditando sobre o passado, o
presente e o futuro de seus planos. Sua poderosa estrutura vacila como numa
tempestade. Um anjo do Cu est passando. Ele o chama e suplica uma entrevista com
Cristo. Isto lhe concedido. Ento, relata ao Filho de Deus que est arrependido de sua
rebelio e deseja voltar ao favor divino. Est disposto a tomar o lugar que previamente
Deus lhe designara e sujeitar-se a Seu sbio comando. Cristo chorou ante o infortnio de
Satans mas disse-lhe, como pensamento de Deus, que ele jamais poderia ser recebido no
Cu. O Cu no devia ser colocado em perigo. Se fosse recebido de volta, todo o Cu seria
manchado pelo pecado e rebelio originados com ele. As sementes da rebelio ainda
estavam nele. No tivera, em sua rebelio, nenhum motivo para seu procedimento, e
arruinara irremediavelmente no s a si mesmo mas a multido de anjos, que teria sido
feliz no Cu, tivesse ele permanecido firme. A lei de Deus podia condenar mas no podia
perdoar.

Ele no se arrependeu de sua rebelio porque visse a bondade de Deus, da qual havia
abusado. No era possvel que seu amor por Deus tivesse aumentado tanto desde a
queda, que o levasse a uma alegre submisso e feliz obedincia Sua lei, por ele
desprezada. A desgraa que experimentara em perder a doce luz HISTRIA DA
REDENO, PG. 26.

SATANS E SEUS ANJOS CHORARAM E IMPLORARAM PARA SEREM DE NOVO RECEBIDOS

NO FAVOR DE DEUS:
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Depois que Satans e os que caram com ele foram expulsos do Cu, e tendo ele
compreendido que perdera para sempre toda a sua pureza e glria, arrependeu-se e
desejou ser reintegrado no Cu. Estava disposto a ocupar o seu prprio lugar, ou qualquer
posio que lhe fosse designada. Mas no; o Cu no devia ser colocado em risco. Todo o
Cu poderia vir a ser maculado se ele fosse recebido de volta; pois o pecado originou-se
com ele, e dentro dele estavam as sementes da rebelio. Tanto ele como os seus
seguidores choraram e imploraram para serem de novo recebidos no favor de Deus. Mas
o pecado deles - o seu dio, inveja e cimes - tinha sido to grande que Deus no podia
apag-lo. Tinha de permanecer, a fim de receber sua punio final.- PRIMEIROS
ESCRITOS, PG. 146.

VEJAMOS S VEZES EM QUE CRISTO ENFRENTOU SATANAS E O VENCEU DIRETAMENTE:

1 - NO CU APOC: 12:7-10, HISTRIA DA REDENAO,PG. 19.

2 - NA RESSURREIO DE MOISS:

Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do

corpo de Moiss, no se atreveu a proferir juzo infamatrio contra ele; pelo contrrio,
disse: O Senhor te repreenda! JUDAS: 1:9.

Cristo ressuscitou a Moiss e o levou para o Cu. Isto exasperou Satans, levando-o a
acusar o Filho de Deus de invadir seu domnio, roubando da sepultura sua legtima presa.
Disse Judas, referindo-se ressurreio de Moiss: "Mas o arcanjo Miguel, quando
contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moiss, no ousou pronunciar
juzo de maldio contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda." Jud. 9. NO DESERTO
DA TENTAO, PG. 32.

Ento, como um guerreiro cansado, deita-se para repousar. "Assim morreu ali Moiss,
servo do Senhor, na terra de Moabe, conforme ao dito do Senhor. E o sepultou num vale,
na terra de Moabe, defronte de Bete-Peor; ningum tem sabido at hoje a sua sepultura.
Deut. 34:5 e 6. Muitos que no estiveram dispostos a atender os conselhos de Moiss
enquanto se achava com eles, estariam em perigo de cometer idolatria com o seu
cadver, caso soubessem o lugar de seu sepultamento. Por esta razo foi oculto aos
homens. Anjos de Deus, porm, sepultaram o corpo de Seu fiel servo, e vigiavam a
solitria sepultura... O prprio Cristo, com os anjos que sepultaram a Moiss, desceu do
Cu para chamar o santo que dormia. Satans exultara com seu xito, fazendo Moiss
pecar contra Deus, e vir assim sob o domnio da morte. O grande adversrio declarou que
a sentena divina - "s p, e em p te tornars" (Gn. 3:19) - lhe dava posse dos mortos. O
poder da sepultura nunca havia sido quebrado, e todos os que se achavam no tmulo
reclamava como cativos seus, para jamais serem libertos da tenebrosa priso.
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Pela primeira vez estava Cristo para dar a vida aos mortos. Como o Prncipe da vida e os
seres resplandecentes se aproximassem da sepultura, Satans ficou apreensivo pela sua
supremacia. Com seus anjos maus levantou-se para contestar a invaso do territrio que
alegava ser de sua posse. Ufanava-se de que o servo de Deus se houvesse tornado seu
prisioneiro. Declarou que mesmo Moiss no foi capaz de guardar a lei de Deus; que
tomara para si a glria devida a Jeov - o mesmo pecado que determinara o banimento de
Satans do Cu - e viera pela transgresso sob o domnio de Satans. O maior dos
traidores reiterou as acusaes originais que fizera contra o governo divino, e repetiu suas
queixas da injustia de Deus para com ele.

Cristo no Se rebaixou a entrar em controvrsia com Satans. Poderia apresentar contra

ele a obra cruel que seus enganos haviam operado no Cu, causando a runa de um
nmero enorme de seus habitantes. Poderia ter apontado s falsidades proferidas no
den, as quais haviam determinado o pecado de Ado e acarretado a morte ao gnero
humano. Poderia ter lembrado a Satans que foi sua obra de tentar Israel murmurao e
rebelio o que esgotara a longnima pacincia de seu dirigente, e em um momento de
descuido o surpreendera no pecado pelo qual cara sob o poder da morte. Mas Cristo
remeteu tudo isto a Seu Pai, dizendo: "O Senhor te repreenda." Jud. 9. O Salvador no
entrou em discusso com Seu adversrio, mas naquele momento, ali mesmo, iniciou a
obra de quebrar o poder desse adversrio decado, e de trazer o morto vida. Ali estava
uma prova que Satans no podia contestar, relativa supremacia do Filho de Deus.
Tornou-se para sempre certa a ressurreio. Satans foi despojado de sua presa; os justos
mortos de novo viveriam.

Em conseqncia do pecado, Moiss viera sob o poder de Satans. Em seus prprios

mritos era o legtimo cativo da morte; mas foi ressurgido para a vida imortal, mantendo
este ttulo em nome do Redentor. Moiss saiu do tmulo glorificado, e ascendeu com seu
Libertador cidade de Deus... No monte da transfigurao Moiss estava presente com
Elias, que fora trasladado. Foram enviados como portadores de luz e glria da parte do Pai
a Seu Filho. E assim a orao de Moiss, proferida havia tantos sculos antes, finalmente
se cumpriu. Estava ele na "boa montanha" (Deut. 3:25), dentro da herana de seu povo,
dando testemunho dAquele em quem se centralizavam todas as promessas de Israel. Tal
a ltima cena revelada aos olhos mortais na histria daquele homem to altamente
honrado pelo Cu. PATRIARCAS E PROFETAS, PGS. 477-479.

3 - NA LUTA ESPIRITUAL CONTRA O REI DA PRSIA.

Mas eu te declararei o que est expresso na escritura da verdade; e ningum h que

esteja ao meu lado contra aqueles, a no ser Miguel, vosso prncipe. DANIEL: 10:21.
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Os agentes celestiais necessitam lutar contra obstculos antes de, ao devido tempo,
poderem cumprir o propsito de Deus. O rei da Prsia estava sob o domnio do mais
poderoso dentre os anjos maus. Recusava-se, conforme fizera Fara, a obedecer palavra
do Senhor. Gabriel declarou que Satans se lhe havia oposto durante vinte e um dias em
suas acusaes contra os judeus. Mas Miguel veio em seu auxlio e ento permaneceu
com os reis da Prsia, mantendo sem ao os poderes do mal e oferecendo bons
conselhos, em lugar dos maus. - SDA BIBLE COMMENTARY, VOL. 4, PG. 1.173.

[Ciro], o rei [persa], resistira durante vinte e um dias s impresses do Esprito de Deus,
enquanto Daniel jejuava e orava. Entretanto, o Prncipe do Cu, o arcanjo Miguel, foi
enviado para modificar o corao do obstinado rei, de modo a tomar uma deciso que
respondesse orao de Daniel. Review and Herald, 8 de fevereiro de 1881. A
VERDADE SOBRE OS ANJOS, PG. 144.

4 - DIANTE DO SUMO SACERDOTE JOSU:

Deus me mostrou o sumo sacerdote Josu, o qual estava diante do Anjo do SENHOR, e
Satans estava mo direita dele, para se lhe opor.
Mas o SENHOR disse a Satans: O SENHOR te repreende, Satans; sim, o SENHOR, que
escolheu a Jerusalm, te repreende; no este um tio tirado do fogo?
Ora, Josu, trajado de vestes sujas, estava diante do Anjo.
Tomou este a palavra e disse aos que estavam diante dele: Tirai-lhe as vestes sujas. A
Josu disse: Eis que tenho feito que passe de ti a tua iniqidade e te vestirei de finos
trajes.
E disse eu: ponham-lhe um turbante limpo sobre a cabea. Puseram-lhe, pois, sobre a
cabea um turbante limpo e o vestiram com trajes prprios; e o Anjo do SENHOR estava
ali. ZACARIAS: 3:1-5.

A quarta viso (vers. 1-10) tem o propsito de mostrar o poder de Cristo "para vencer ao
acusador de seu povo" (PR 428). Foi dada num tempo quando "o firme progresso que
faziam os edificadores do templo desconcertou e alarmou s hostes do mau" (PR 427). Ver
com. cap. 1: 8.

Josu. O primeiro sumo sacerdote depois do cativeiro. Em Esd. 2: 2 chamado "Jesa",

uma transliterao deste nome segundo a forma aramea do nome em lugar do hebreu,
como o caso aqui (ver com. Esd. 2: 2). Nesta viso o sumo sacerdote representa a Israel
que comparece adiante de Deus.

njo de Jeov. Isto , "o Anjo que Jeov", que significa Cristo (cf. Jud. 9; ver PR 428-429;
com. Exo. 23: 20-21).

Satans. Heb. hassatan, literalmente "o adversrio". A palavra deriva do verbo satan,
,"acusar", "atuar como adversrio". O verbo aparece em Sal. 38: 20; 71: 13; 109: 4, 20, 29;
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Zac. 3: 1. O nome se aplica a um adversrio terrenal em 1 Sam. 29: 4; 2 Sam. 19: 22; 1 Rei.
5: 4; 11: 14, 23, 25; Sal. 109: 6, e a um anjo em Nm. 22: 22, 32. Em cada uma destas
referncias o substantivo hebreu est sem artigo. O nome aparece com artigo quatorze
vezes em Job 1: 6 a 2: 7, e trs vezes em Zac. 3: 1-2. Em cada um destes casos se traduziu
como "Satans". A mesma traduo se emprega em 1 Crn. 21: 1; aqui no leva artigo no
hebreu.

Para acusar-lhe. Enquanto Josu estava intercedendo diante Deus por seu povo, Satans
estava perto para opor-se e desvirtuar seus esforos acusando a Josu e a seu povo de
pecaminosidad (cf. 1 Ped. 5: 8; Apoc. 12: 10). Assinalava as transgresses de Israel como
uma razo para que o povo no recuperasse o favor divino (ver PR 427-428; cf. Zac. 1: 11;
2: 12). Os israelitas no mereciam ser restaurados relao do pacto (ver com. Zac. 1:
16). COMENTRIO BBLICO ADVENTISTA, VOL. 4, PGS. 6.920-6921.

5 - NO DESERTO DA TENTAO:

A seguir, foi Jesus levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.
E, depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome.
Ento, o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se s Filho de Deus, manda que estas
pedras se transformem em pes.
Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem, mas de toda
palavra que procede da boca de Deus.
Ento, o diabo o levou Cidade Santa, colocou-o sobre o pinculo do templo
E lhe disse: Se s Filho de Deus, atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos
ordenar a teu respeito que te guardem; e: Eles te sustero nas suas mos, para no
tropeares nalguma pedra.
Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o Senhor, teu Deus.
Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a
glria deles
E lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.
Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus,
adorars, e s a ele dars culto.
Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram. MATEUS: 4:1-11.

Despojando-se de seu disfarce de anjo de glria, Satans se apresentou ante Cristo como
prncipe desta terra (DTG 102-103). No tinha direito a esse ttulo, mas tinha arrebatado a
Ado e Eva o domnio que Deus lhes tinha dado. Satans pretendia ter substitudo a Ado
como legtimo senhor da terra (Gn. 1:28; Job 1:6-7), mas governava como usurpador. No
entanto, Cristo no refutou diretamente as pretenses de Satans, e s negou que
Satans tivesse direito algum de receber adorao. Jesus mesmo falou de Satans como o
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"prncipe" deste mundo, reconhecendo assim o governo de fato de Satans (Juan 12: 31;
14: 30; 16: 11).

A glria deles. Satans ocultou habilmente o lado pior de seu reino e apresentou s as
deslumbrantes glrias das proezas humanas. Ofereceu a Jesus o papel de Messias poltico.
Se Jesus se tivesse apresentado assim, a nao Judia o teria aceitado (ver Juan 6: 15; com.
Luc. 4: 19).

Tudo isto. Ver com. vers. 8. Efetivamente Satans dominava os assuntos religiosos e
polticos do mundo (Luc. 4: 6). Claro est que "tudo isto" era uma propriedade roubada,
mas enquanto Satans a tivesse em seu poder, propunha-se comerciar com ela para
vantagem prpria. Cristo era o verdadeiro dono, e sua posse se baseava no fato de que
tinha criado "todas as coisas" (Juan 1: 3). Nunca tinha renunciado a seus direitos. Satans
sabia que Jesus tinha vindo desafiar suas pretenses, e agora se propunha entreg-las sem
luta, mas a mudana de certas condies. Satans no dominava em forma total raa
humana; tinha ainda quem no lhe rendiam lealdade. Compreendia o desafio implicado
na pureza impecvel de Cristo.

Te darei. Satans deu a entender que Jesus conseguiria algo pagando praticamente
nada. "Tudo isto" seria seu pelo bajsimo preo de postrarse uma vez ante o que pretendia
ser o legtimo dono. como se Satans tivesse insinuado que Jesus tinha vindo ganhar-se
o ttulo deste mundo, e lhe oferecia que o aceitasse como um presente de sua parte, com
toda a honra e o poder, sem luta alguma. A mudana, tudo o que Satans pedia era que
Cristo transferisse sua lealdade pessoal do Pai a Satans.

Prostrado me adorares. Nos pases do Prximo Oriente, o postrarse ainda um sinal de

absoluta submisso e homenagem. Esta proposta diablica -que o Deus encarnado
adorasse ao diabo- constitui a maior blasfmia. Os grandes princpios que estavam em
jogo e a mpia temeridade da proposta parecem mostrar o limite mximo da ingeniosidad
do diabo, e sugerem que o ordem em que Mateus apresenta as trs tentaes, e no o
ordem de Lucas, o verdadeiro ordem cronolgico. Depois de ter dado este passo
atrevidsimo, Satans no tinha nada mais que oferecer.

Tinha-se chegado culminao. Satans se tinha desmascarado e tinha aparecido tal

como era. O prncipe deste mundo se tinha acercado a Cristo oferecendo-lhe a satisfao
dos anseios humanos: (1) aplacar as necessidades materiais prprias do bem-estar
humano, (2) ter a prerrogativa de fazer o que lhe apraz e gozar do privilgio de
desobedecer sem aceitar as responsabilidades que isso entranha (3) orgulho e
popularidade, e (4) exercer poder e autoridade sobre outros.

O prncipe deste mundo se acercou a Cristo e no encontrou nele nada que respondesse,
nem no mais mnimo grau, tentao (Juan 14: 30). O Filho de Deus "em semelhana de
carne de pecado... condenou ao pecado na carne" (Rom. 8: 3), e se ns to s nos
acercamos a ele com f, se preferimos no andar "conforme carne, seno conforme ao
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Esprito" (Rom. 8: 4), Cristo por sua graa nos capacitar para andar assim. Se to s nos
submetemos a Deus, tambm poderemos resistir ao diabo, e o fugir de ns (Sant. 4: 7-
8).

Deus nos ser uma defesa segura (Prov. 18: 10).

Ao Senhor teu Deus adorars. Esta citao da LXX e corresponde a Deut. 6: 13. A crena
de que o homem pode servir a dois senhores um engano satnico (Mat. 6: 24).

Qualquer filosofia da vida que nos oferea "tudo isto" e ademais o cu, parte da
doutrina do diabo mesmo.

A ele s servirs. Jesus tinha afirmado sua lealdade aos princpios no que atine ao corpo, a
mente e o alma. Atravs de toda sua vida, foi a vontade do Pai, e no a sua prpria, a que
dirigia sua eleio em todas as coisas (cf. cap. 26:39).

Ento. Deixou-lhe. No em forma permanente, seno "por um tempo" (Luc. 4: 13).

Desde sua mesma infncia, a vida de Jesus foi "uma longa luta contra as potestades das
trevas" (DTG 52, 90-91; ver com. Luc. 4: 2). O diabo tentou a Cristo, mas no tinha poder
para obrig-lo a pecar. O mesmo ocorre conosco. Seus mais terrveis tentaes carecem
de poder a no ser que consintamos ante o pecado (MJ 65). Quando resistimos ao diabo,
ele foge de ns (Sant. 4: 7).

Cristo saiu triunfante da luta; o diabo se afastou como um inimigo derrotado.

Serviam-lhe. Quando acabaram as tentaes, Jesus caiu exausto a terra. Seu rosto tinha a
palidez da morte: estava como moribundo (DTG 104-105).

Satans tinha prometido o ministrio dos anjos sem tomar em conta a obedincia
vontade de Deus, mas Jesus recusou isso. 307 Agora anjos celestiais vieram e lhe serviram
sem que tivesse desobedecido. Quando lhe asseguraram que o Pai o amava e que todo o
cu se regozijava por sua vitria, o Salvador deve de ter-se sentido muito fortalecido e
consolado. COMENTRIO BBLICO ADVENTSTA, VOL. 5, PGS. 7064-7066.

6 - NO GLGOTA, NA CRUZ DO CALVRIO MATEUS: 27:33-65.

7 - AS PRXIMAS VITRIAS NA BATALHA DO ARMAGEDOM:

Porque eles so espritos de demnios, operadores de sinais, e se dirigem aos reis do

mundo inteiro com o fim de ajunt-los para a peleja do grande Dia do Deus Todo-
Poderoso. APOCALIPSE: 16:14.
 44

Os dez chifres que viste so dez reis, os quais ainda no receberam reino, mas recebem
autoridade como reis, com a besta, durante uma hora.
Tm estes um s pensamento e oferecem besta o poder e a autoridade que possuem.
Pelejaro eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos senhores e
o Rei dos reis; vencero tambm os chamados, eleitos e fiis que se acham com ele.-
APOCALPSE:17:12-14.

8 - DEPOIS DO MILNIO:

Quando, porm, se completarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso
E sair a seduzir as naes que h nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de
reuni-las para a peleja. O nmero dessas como a areia do mar.
Marcharam, ento, pela superfcie da terra e sitiaram o acampamento dos santos e a
cidade querida; desceu, porm, fogo do cu e os consumiu.
O diabo, o sedutor deles, foi lanado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde j se
encontram no s a besta como tambm o falso profeta; e sero atormentados de dia e
de noite, pelos sculos dos sculos. APOCALPSE: 20:7-10.

FALANDO DA QUEDA DE SATANS E SEUS ANJOS, DISSE JESUS:

Mas ele lhes disse: Eu via Satans caindo do cu como um relmpago. LUCAS: 10:18.

Via. Gr. theor, "contemplar", "fixar-se em", vocbulo que com freqncia implica uma
contemplao calma, intensa e continuada de um objeto (cf. Juan 2:23; 4:19).

Satans. Gr. Satans, do Heb. stan, "adversrio".

Cair do cu. Cf. Isa. 14:12-15; Juan 12:31-32; Apoc. 12:7-9, 12. Satans j era um inimigo
vencido. Com esta declarao Jesus 762 se antecipava a sua crucifixo, quando o poder de
Satans seria quebrantado (DTG 633, 706; cf. 638); e viu tambm o tempo quando o
pecado e os pecadores j no existiriam. Os setenta tinham sido testemunhas da expulso
de Satans da vida de muitos homens; Jesus contemplava sua derrota total. Como um
raio. Como um raio enceguecedor que rapidamente se extingue. COMENTRIO BBLICO
ADVENTISTA, VOL. 5, PG. 7919.

OBSEVE AS PALAVRAS DE PEDRO:

Ora, se Deus no poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no inferno, os

entregou a abismos de trevas, reservando-os para juzo. II PEDRO: 2:4.

Anjos quando pecaram SATANS E SEUS ANJOS.

 45

Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o
princpio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo.- I
JOO:3:8.

... mas onde no h lei, tambm no h transgresso. ROMANOS: 4:15.

OS ANJOS QUE CARAM COM SATANS CORRESPONDEM A TERA PARTE DE TODOS OS

ANJOS CRIADOS POR DEUS. VER APOCALPSE:12:4.

SATANS E SEUS ANJOS SO CHAMADOS NA BBLIA DE:

I ESPRITOS DE DEMNIOS APOCALPSE:16:14.

II DEMNIOS - LEVTICO 17:7; DEUTERONMIO 32:17; SALMOS 106:37; MATEUS 7:22

MATEUS 8:31; MATEUS 9:34; MATEUS 10:8; MATEUS 12:24; MATEUS 12:27; MATEUS
12:28; MARCOS 1:34; MARCOS 1:39; MARCOS 3:15; MARCOS 3:22; MARCOS 6:13;
MARCOS 9:38; MARCOS 16; MARCOS 16:17; LUCAS 4:41;LUCAS: 8:27; LUCAS 8:30; LUCAS
8:33; LUCAS 8:38; LUCAS 9:1; LUCAS 9:49; LUCAS 10:17; LUCAS 11:15; LUCAS 11:18; LUCAS
11:19; LUCAS 11:20; LUCAS 13:32; I CORNTIOS 10:20; I CORNTIOS 10:21; I TIMTEO 4:1;
TIAGO 2:19; APOCALIPSE 9:20; APOCALIPSE 18:2.

III MAIORAL DOS DEMNIOS MATEUS: 9:34; MATEUS: 12:24; MARCOS: 3:22; LUCAS:
11:15.

IV ESPRITOS IMUNDOS MATEUS: 10:1; MARCOS: 1:27; MARCOS: 3:11; MARCOS:

5:12; MARCOS: 5:13; MARCOS: 6:7; LUCAS: 4:36; LUCAS: 6:18; ATOS: 5:16; ATOS: 8:7;
APOCALIPSE: 16:13

V ESPRITO ADIVINHADOR - ATOS 16:16.

VI FORAS ESPIRITUAIS DO MAL - EFSIOS 6:12

VII VOSSO ADVERSRIO - I PEDRO 5:8

VIII deus DESTE SCULO - II CORNTIOS 4:4

IX PRNCIPE DO MUNDO - JOO 14:30

X PRNCIPE DESTE MUNDO - JOO 16:11

XI MALGNO MATEUS: 5:37; MATEUS: 13:19; MATEUS: 13:38; LUCAS: 7:21; MATEUS:
5:37; MATEUS: 13:19; MATEUS: 13:38; II CORNTIOS 6:15; EFSIOS: 6:16; II
TESSALONICENSES: 3:3; I JOO: 2:13; I JOO: 2:14;
 46

I JOO: 3:12; I JOO: 5:18; I JOO: 5:19.

XII ESPRITOS MALIGNOS LUCAS: 7:21; LUCAS: 8:2; ATOS: 19:12; ATOS: 19:13; ATOS:
19:15; ATOS: 19:16.

XIII ANTIGA SERPENTE APOCALIPSE: 12:9; APOCALIPSE: 20:2.

XIV GRANDE DRAGO - APOCALIPSE 12:9.

XV DIABO MATEUS: 4:1; MATEUS: 4:5; MATEUS: 4:8; MATEUS: 4:11; MATEUS:
13:39; MATEUS: 25:41; LUCAS: 4:2; LUCAS: 4:3; LUCAS: 4:6; LUCAS: 4:13; LUCAS: 8:12;
JOO: 6:70; JOO: 8:44; JOO: 13:2; ATOS: 10:38; ATOS: 13:10; EFSIOS: 4:27; EFSIOS:
6:11; I TIMTEO: 3:6; I TIMTEO: 3:7; II TIMTEO: 2:26; HEBREUS: 2:14; TIAGO: 4:7; I
PEDRO: 5:8; I JOO: 3:8; I JOO: 3:10; JUDAS: 1:9; APOCALIPSE: 2:10; APOCALIPSE: 12:9;
APOCALIPSE: 12:12; APOCALIPSE: 20:2; APOCALIPSE: 20:10.

XVI - SATANS - I CRNICAS: 21:1; J: 1:6; J: 1:7; J: 1:8; J: 1:9; J: 1:12; J: 2:1; J:
2:2; J: 2:3; J: 2:4; J: 2:6; J: 2:7; ZACARIAS: 3:1; ZACARIAS: 3:2; MATEUS: 4:10;
MATEUS: 12:26; MATEUS: 16:23; MARCOS: 1:13; MARCOS: 3:23; MARCOS: 3:26; MARCOS:
4:15; MARCOS: 8:33; LUCAS: 10:18; LUCAS: 11:18; LUCAS: 13:16; LUCAS: 22:3; LUCAS:
22:31; JOO: 13:27; ATOS: 5:3; ATOS: 26:18; ROMANOS: 16:20; I CORNTIOS: 5:5; I
CORNTIOS: 7:5; II CORNTIOS: 2:11; II CORNTIOS: 11:14; II CORNTIOS: 12:7; I
TESSALONICENSES: 2:18; II TESSALONICENSES: 2:9; I TIMTEO: 1:20; I TIMTEO: 5:15;
APOCALIPSE: 2:9; APOCALIPSE: 2:13; APOCALIPSE: 2:24; APOCALIPSE: 3:9; APOCALIPSE:
12:9; APOCALIPSE: 20:2; APOCALIPSE: 20:7.

XVII SEDUTOR APOCALIPSE: 12:9; APOCALIPSE: 20:10.

XVIII ACUSADOR APOCALIPSE: 12:10.

XIX BODE EMISSRIO LEVTICO: 16:8; LEVTICO: 16:10; LEVTICO; 16:26.

XX LEO QUE RUGE - I PEDRO 5:8 COMPARE COM: PROVRBIOS: 28:15; EZEQUIEL:
22:25.

XXI ESTRELA DA MANH - ISAAS 14:12.

XXII RAIZ MALAQUIAS: 4:1.

XXIII BELZUBU MATEUS: 10:25; MATEUS: 12:24; MATEUS: 12:27; MARCOS: 3:22;
LUCAS: 11:15; LUCAS: 11:18; LUCAS: 11:19.

AS MERCADORIAS DE SATANS SO:

 47

I ADIVINHAO, PROGNOSTICAO, AGOURAO, FEITIARIA, ENCANTAMENTO,

NECROMANCIA, MAGIA, CONSULTA AOS MORTOS- DEUTERONMIO: 18:9-14.

II INIQUIDADE, VIOLNCIA, PROFANAO, ORGULHO, CORRUPO, INJUSTIA

EZEQUIEL: 28:14-18.

III HOMOSSEXUALSMO, LESBIANSMO ROMANOS:1:25-27; GNESIS:19:5; LEV:18:22;

20:13.

IV PROSTITUIO, ADULTRIO JZ: 19:22; I REIS: 22:47; 14:24; II REIS: 23:7; OSIAS:
4:14.

V INCREDULIDADE, INIQUIDADE, TREVAS, DOLOS II CORNTIOS: 6:14-17.

VI IDOLATRIA SALMOS:106:36-39; I COR: 10:19-21; EZEQ: 16; I REIS; 11:1-8.

A OBRA DE SATANS CONTRADIZER A DE DEUS

DEUS DISSE:

Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no comers; porque, no dia em que

dela comeres, certamente morrers. GNESIS:2;17.

SATANS DISSE:

Ento, a serpente disse mulher: certo que no morrereis. GNESIS:3:4.

SATANS O PAI DO ESPIRITSMO. FOI ELE QUE USOU AQUELA SERPENTE NO DEN PARA
ENSINAR A IMORTALIDADE DA ALMA.
ELE SABE QUE NO TEM PODER PARA DAR A VIDA, MAS PODE PERSONIFICAR
ALGUEM QUE J FALECEU E ASSIM TEM LEVADO MUITOS A ACREDITAREM QUE EXISTE
VIDA APS A MORTE.

E no de admirar, porque o prprio Satans se transforma em anjo de luz.

No muito, pois, que os seus prprios ministros se transformem em ministros de
justia; e o fim deles ser conforme as suas obras. II CORNTIOS: 11:14-15.

Foi-me apresentado o engano das pancadas na parede e vi que Satans tem poder para
trazer perante ns o aparecimento de formas que pretendem ser nossos parentes ou
amigos que dormem em Jesus. Far-se- parecer como se esses amigos estivessem
efetivamente presentes; as palavras que proferiram enquanto estiveram aqui, com as
quais estamos familiarizados, e o mesmo tom de voz que tinham quando vivos, cair em
nossos ouvidos. Tudo isso visa enganar o mundo e enred-lo na crena deste engano.
 48

Vi que os santos precisam alcanar completa compreenso da verdade presente, a qual

ser obrigada a sustentar pelas Escrituras. Precisam compreender o estado dos mortos;
pois os espritos dos demnios ainda lhes aparecero, pretendendo ser amigos ou
parentes amados, os quais lhes declararo doutrinas no bblicas. Faro tudo ao seu
alcance para despertar simpatia e operaro milagres diante deles para confirmar o que
declaram. O povo de Deus deve estar preparado para enfrentar esses espritos com a
verdade bblica, segundo a qual, os mortos no sabem coisa nenhuma, e que aqueles que
lhes aparecem so espritos de demnios. PRIMEIROS ESCRITOS, PAG. 262.

Os santos precisam alcanar completa compreenso da verdade presente, a qual sero

obrigados a sustentar pelas Escrituras.

Precisamos compreender o estado dos mortos; pois os espritos de demnios lhes

aparecero, pretendendo ser amigos e parentes amados, os quais lhes declararo que o
sbado foi mudado, bem como outras doutrinas no escritursticas.
Os apstolos, conforme personificam esses espritos de mentira, so apresentados
contradizendo o que escreveram, sob a inspirao do Esprito Santo, quando estavam na
Terra. Negam a origem divina da Escritura Sagrada... Levantar-se-o pessoas
pretendendo ser o prprio Cristo e reclamando o ttulo e culto que pertencem ao
Redentor do mundo. Efetuaro maravilhosos prodgios de cura, afirmando terem recebido
do Cu revelaes que contradizem o testemunho das Escrituras. ... EVENTOS FINAIS,
PG. 156 - 157.

SATANS TEM O PODER DE CURAR OS ENFERMOS, DE OPERAR GRANDES SINAIS PARA

ENGANAR A HUMANIDADE:

Ora, o aparecimento do inquo segundo a eficcia de Satans, com todo poder, e sinais,
e prodgios da mentira. II TESS: 2:9.

Imitando mais de perto o cristianismo nominal da poca, o espiritismo tem maior poder
para enganar e enredar. O prprio Satans est convertido, conforme a nova ordem de
coisas. Ele aparecer no aspecto de anjo de luz. Mediante a agncia do espiritismo,
operar-se-o prodgios, os doentes sero curados, e se efetuaro muitas e inegveis
maravilhas. E, como os espritos professaro f na Escritura Sagrada, e demonstraro
respeito pelas instituies da igreja, sua obra ser aceita como manifestao do poder
divino. O GRANDE CONFLITO, PG 588.

Enfermos sero curados nossa vista. Milagres se efetuaro aos nossos olhos.
MARANATA, O SENHOR VEM, MM - 1977, PG. 154.

A Palavra de Deus declara que Satans operar milagres. Far com que as pessoas fiquem
doentes, e depois, de repente remover delas seu poder satnico. Sero consideradas
ento como curadas. Essas obras de cura aparente levaro os adventistas do stimo dia
 49

prova. Muitos que tiveram grande luz deixaro de andar na luz, porque no se tornaram
um com Cristo. Carta 57, 1904. MENSAGENS ESCOLHIDAS, VOL. II, 53.

Homens, sob a influncia de espritos maus operaro milagres. Eles faro com que as
pessoas fiquem doentes mediante lanarem sobre elas encantamentos, removendo-os
depois de repente, levando outros a dizerem que a pessoa doente foi miraculosamente
curada. Isto Satans tem repetidamente feito. Carta 259, 1903. MENSAGENS
ESCOLHIDAS, VOL. II, PG. 53.

Por meio do espiritismo Satans aparece como benfeitor da humanidade, curando as

doenas do povo e pretendendo apresentar um novo e mais elevado sistema de f
religiosa; ao mesmo tempo, porm, ele opera como destruidor. O GRANDE CONFLITO,
PG. 589.

OUTRA DOUTRINA DE SATANS A SANTIFICAO DO DOMINGO

Mediante os dois grandes erros - a imortalidade da alma e a santidade do domingo -

Satans h de enredar o povo em suas malhas. Enquanto o primeiro lana o fundamento
do espiritismo, o ltimo cria um lao de simpatia com Roma. Os protestantes dos Estados
Unidos sero os primeiros a estender as mos atravs do abismo para apanhar a mo do
espiritismo; estender-se-o por sobre o abismo para dar mos ao poder romano; e, sob a
influncia desta trplice unio, este pas seguir as pegadas de Roma, desprezando os
direitos da conscincia. O GRANDE CONFLITO, PG. 588.

SATANS ENGANA ATRAVS DA ADIVINHAO:

Aconteceu que, indo ns para o lugar de orao, nos saiu ao encontro uma jovem
possessa de esprito adivinhador, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus
senhores.
Seguindo a Paulo e a ns, clamava, dizendo: Estes homens so servos do Deus Altssimo e
vos anunciam o caminho da salvao.
Isto se repetia por muitos dias. Ento, Paulo, j indignado, voltando-se, disse ao esprito:
Em nome de Jesus Cristo, eu te mando: retira-te dela. E ele, na mesma hora, saiu.
ATOS: 16:16-18.

VEJA O QUE JESUS IR DIZER AQUELES QUE REJEITAM OS MANDAMENTOS DE DEUS E SE

ENTREGAM TOTAL E COMPLETAMENTE AS FALSAS CURAS E AOS MILAGRES SATNICOS:

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a
vontade de meu Pai, que est nos cus.
Muitos, naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns
profetizado em teu nome, e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome no
fizemos muitos milagres?
 50

Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a
iniqidade. MATEUS: 7:21-23.

MUITOS MUITAS SO AS IGREJAS QUE ESTO ENVOLVIDAS COM CURAS, MILAGRES,

PRODGIOS E EXPELEM DEMNIOS

ESSES QUE SE DIZEM EXPELIDORES DE DEMNIOS, QUE EFETUAM CURAS, QUE FAZEM
MILAGRES E PRODGIOS, MAS QUE POR OUTRO LADO ENSINAM A HUMANIDADE
DIZENDO QUE A LEI DE DEUS (OS DEZ MANDAMENTOS, INCLUSIVE O SBADO) J
PASSOU E QUE NO DEVEM SER MAIS GUARDADOS, IRO OUVIR UM NO BEM GRANDE
DE JESUS E SERO APARTADOS PARA SEMPRE DO POVO DE DEUS.

JESUS DIZ QUE ESTAVAM PRATICANDO A INIQUIDADE

E O QUE INIQUIDADE EM MATEUS: 7:23?

A PALAVRA INIQUIDADE EM MATEUS: 7:23, A TRADUO DA PALAVRA GREGA

(ANOMIA) E SIGNIFICA: AQUILO QUE EST FORA DA LEI, TRANSGRESSO DA
LEI, NEGAO DA LEI, AQUELE QUE EST VIVENDO FORA DA LEI, REBELIO CONTRA A LEI
DE DEUS.

AGORA S VOC D UMA OLHADA NO MUNDO EVANGLICO E DESCOBRIR QUAIS SO

AS RELIGIES QUE NEGAM A GUARDA DA LEI DE DEUS, INCLUSIVE A GUARDA DO QUARTO
MANDAMENTO (SBADO).

PARA ESSAS RELIGIES, A LEI DE DEUS J PASSOU, NO EST MAIS EM VIGOR E QUE
NINGUM MAIS EST OBRIGADO GUARD-LA. AGINDO ASSIM, ELES FAZEM
EXATAMENTE AQUILO QUE O DIABO GOSTA E ESTO TODOS EMARANHADOS EM SUA
RDE DE ENGANO.

A PROFECIA DE DANIEL 7 APONTAVA PARA A MUDANA DA LEI DE DEUS QUE SERIA,

SEGUNDO A PROFECIA, CUMPRIDA EM ROMA PAG E PAPAL.

Ento, ele disse: O quarto animal ser um quarto reino na terra, o qual ser diferente de
todos os reinos; e devorar toda a terra, e a pisar aos ps, e a far em pedaos.
Os dez chifres correspondem a dez reis que se levantaro daquele mesmo reino; e, depois
deles, se levantar outro, o qual ser diferente dos primeiros, e abater a trs reis.
Proferir palavras contra o Altssimo, magoar os santos do Altssimo e cuidar em
mudar os tempos e a lei; e os santos lhe sero entregues nas mos, por um tempo, dois
tempos e metade de um tempo. DANIEL: 7:23-25.
O CUMPRIMENTO DESSA PROFECIA SE DEU NO DIA 7 DE MARO DO ANO 321 D.C.

Foi o imperador Constantino o primeiro que, no ano 321(d c) proibiu, por lei, qualquer
exerccio da justia e qualquer ocupao manual no domingo. Depois dele, todas as
 51

legislaes crists sancionaram as prescries da igreja, quanto ao descanso dominical.

NOVA ENCICLOPDIA DE PESQUISAS, VOL. IV - PG. 1 262. EDITORA FASE.

OBSERVE AS PALAVRAS IMPERADOR CONSTANTINO E PRESCRIES DA IGREJA

ROMA PAG (IMPERADOR CONSTANTINO) + ROMA PAPAL (PRESCRIES DA IGREJA).

FOI ROMA PAG JUNTAMENTE COM A IGREJA CATLICA, QUE MUDARAM A GUARDA DO
SBADO PARA O DOMINGO.

AGORA OBSERVE QUE DEPOIS QUE ROMA E A IGREJA CATLICA FIZERAM A MUDANA,
TRANSFERINDO A GUARDA DO SBADO BBLICO PARA O DOMINGO PAGO, TODAS AS
OUTRAS LEGISLAES (IGREJAS) CRISTS SANCIONARAM AS PRESCRIES DA IGREJA
CATLICA QUANTO AO DESCANSO DOMINICAL.

POR ESTE MOTIVO QUEA BBLIA CHAMA A IGREJA CATLICA DE BABILNIA E TODAS
AS LEGISLAES CRISTS QUE SANCIONARAM AS SUAS PRESCRIES QUANTO AO
DESCANSO DOMINICAL, DE MERETRIZES OU FILHAS.

Na sua fronte, achava-se escrito um nome, um mistrio: BABILNIA, A GRANDE, A ME

DAS MERETRIZES E DAS ABOMINAES DA TERRA. APOCALPSE: 17:5.

PORTANTO, TODAS AS IGREJAS QUE GUARDAM O DOMINGO, REJEITANDO ASSIM O

SBADO BBLICO, O SBADO DA CRIAO, O SBADO DO SENHOR, SO FILHAS DA
IGREJA CATLICA, POIS FOI ELA QUEM INSTITUIU A GUARDA E SANTIFICAO DO
DOMINGO.

Ns catlicos romanos, guardamos o domingo, em lembrana da ressurreio de cristo, e

por ordem do chefe da nossa igreja, que preceituou tal ordem do sbado ser do antigo
testamento, e no obrigar mais no novo testamento. ATAQUES PROTESTANTES, PG.
81 PADRE JLIO MARIA.

A igreja catlica, por sua prpria infalvel autoridade criou o domingo como dia
santificado para substituir o sbado da velha lei. KANSAS CITY CATHOLIC, 9 DE
FEVEREIRO DE 1. 893.

J VIMOS QUE SATANS FOI O PRIMEIRO TANSGRESSOR DA LEIDFE DEUS

Satans tornou-se mais ousado em sua rebelio, e expressou seu desprezo lei do Criador.
HISTRIA DA REDENO, PG.18.

SATANS TEM LEVADO QUASE QUE A TOTALIDADE DAS RELIGIES A SEGUIR O SEU
EXEMPLO DE TRANSGRESSO SANTA LEI DE DEUS.
 52

A LEI DE DEUS NO PODE SER ABOLIDA POR QUE ELA PERFEITA, PURA, ILUMINA E
RESTAURA A ALMA.

Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela
persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bem-
aventurado no que realizar. TIAGO: 1:25.

A lei do SENHOR perfeita e restaura a alma; o testemunho do SENHOR fiel e d

sabedoria aos smplices.
Os preceitos do SENHOR so retos e alegram o corao; o mandamento do SENHOR
puro e ilumina os olhos. SALMOS:19:7-8.

SANTA, JUSTA, BOA, ESPIRITUAL E VERDADEIRA

Por conseguinte, a lei santa; e o mandamento, santo, e justo, e bom...

Porque bem sabemos que a lei espiritual; eu, todavia, sou carnal, vendido escravido
do pecado. ROMANOS: 7:12,14.

Desceste sobre o monte Sinai, do cu falaste com eles e lhes deste juzos retos, leis
verdadeiras, estatutos e mandamentos bons. NEEMIAS:9:13.

A tua justia justia eterna, e a tua lei a prpria verdade. SALMOS:119:142.

ELA JUSTIA

A minha lngua celebre a tua lei, pois todos os teus mandamentos so justia.
SALMOS:119:172.

ELA DEVE SER CUMPRIDA A RSCA

Tu ordenaste os teus mandamentos, para que os cumpramos risca. SALMOS:119:4.

DESDE O PRINCPIO TEM SIDO O PROPSITO DE SATANS LEVAR A HUMANIDADE A

QUEBRAR A SANTA LEI DE DEUS.

01 - LEVOU ADO E EVA A TRANSGRED-LA (QUEBR-LA) GN: 3:1-9; ISA: 43:27;

ROM:4:15; I JOO:3:4;

02 LEVOU CAIM A QUEBR-LA GN: 4:1-11; XO:20:13; I JOO: 3:12;

03 TENTOU LEVAR JOS A TRANSGRED-LA GN: 39:1-9; XO: 20:14;

04 LEVOU OPOVO DE ISRAEL A RECUS-LA E QUEBR-LA XO:16:28; EZEQ: 20:15-16;

XO:32:1-10;
 53

05 TENTOU LEVAR JESUS A QUEBR-LA MATEUS: 4:8-11; XO:20:4-6;

06 LEVOU DAV A TRANSGRED-LA I SAMUEL:11:1-5.

OBSERVE POR QUE ISRAEL NO REINOU PARA SEMPRENA TERRA PROMETIDA:

Demais, levantei-lhes no deserto a mo e jurei no deix-los entrar na terra que lhes

tinha dado, a qual mana leite e mel, coroa de todas as terras.
Porque rejeitaram os meus juzos, e no andaram nos meus estatutos, e profanaram os
meus sbados, pois o seu corao andava aps os seus dolos. EZEQUIEL: 20:15-16.

COMO J VMOS, O OBJETIVO DE SATANS SEMPRE LEVAR A HUMANIDADE A

TRANSGREDIR ALEI DE DEUS.

AGORA OBSERVE AS TERRVEIS CONSEQUNCIAS QUE A HUMANIDADE SOFRE POR

TRANSGREDIR A LEI DEDEUS:

Na verdade, a terra est contaminada por causa dos seus moradores, porquanto
transgridem as leis, violam os estatutos e quebram a aliana eterna.
6 Por isso, a maldio consome a terra, e os que habitam nela se tornam culpados; por
isso, sero queimados os moradores da terra, e poucos homens restaro. ISAIAS: 24:5-
6.

O MESMO SATANS QUE OS LEVA A TRANGREDIREM A LEI DEDEUS O MESMO QUE OS

ASSOLA COMCALAMIDADES TERRVEIS:

Ao mesmo tempo em que aparece aos filhos dos homens como grande mdico que pode
curar todas as enfermidades, trar molstias e desgraas at que cidades populosas se
reduzam runa e desolao. Mesmo agora est ele em atividade. Nos acidentes e
calamidades no mar e em terra, nos grandes incndios, nos violentos furaces e terrveis
saraivadas, nas tempestades, inundaes, ciclones, ressacas e terremotos, em toda parte
e sob milhares de formas, Satans est exercendo o seu poder. Destri a seara que est a
amadurar, e seguem-se fome, angstia. Comunica ao ar infeco mortal, e milhares
perecem pela pestilncia. Estas visitaes devem tornar-se mais e mais freqentes e
desastrosas. A destruio ser tanto sobre o homem como sobre os animais. "A Terra
pranteia e se murcha", "enfraquecem os mais altos dos povos. ... Na verdade a Terra est
contaminada por causa dos seus moradores; porquanto transgridem as leis, mudam os
estatutos, e quebram a aliana eterna. Isa. 24:4 e 5. O GRANDE CONFLITO, PG. 589-
590.

O MUNDO EVANGLICO TAMBEM TM SE TORNADO PRESA DE SATANS NA

TRANSGRESSO ABERTA DA LEI DE DEUS. SO TRANSGRESSRES DA LEI DE DEUS, POIS
REJEITAM O SBADO BBLICO PELO DOMINGO PAGO E AINDA ENSINAM A HUMANIDADE
 54

A FAZER O MESMO, DIZENDO QUE A LEI DE DEUS FOI ABOLIDA. SO TODOS

INSTRUMENTOS NAS MOS DE SATANS LEVANDO O MUNDO A UMA TRANSGRESSO
GENERALIZADA, TODOS CAMINHANDO PARA SEREM QUEIMADOS PELO FOGO ETERNO.

A BBLIA OS CHAMA DE MENTIROSOS:

Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele

no est a verdade. I JOO:2:4.

OBSERVE AS PALAVRAS MENTIROSO E NELE NO EST A VERDADE

SO TODOS FILHO DO DIABO

Vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida
desde o princpio e jamais se firmou na verdade, porque nele no h verdade. Quando ele
profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira. JOO:
8:44.

AGORA OBSERVE O PRFETA ISAIAS:

Porque povo rebelde este, filhos mentirosos, filhos que no querem ouvir a lei do
SENHOR. ISA: 30:9.

OBSERVANDO:

01 POVO REBELDE

02 FILHOS MENTIROSOS

03 NO QUEREM OUVIR A LEI DO SENHOR.

POVO REBELDE E FILHOS MENTIROSOS SO OS FILHOS DA DESOBEDINCIA:

EFSIOS 2:2 Nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o
prncipe da potestade do ar, do esprito que agora atua nos filhos da desobedincia.

OS FILHOS DA DESOBEDINCIA (FILHOS REBELDES) SERO ALCANADOS PELA IRA DE

DEUS

EFSIOS 5:6 Ningum vos engane com palavras vs; porque, por essas coisas, vem a ira
de Deus sobre os filhos da desobedincia.

AGORA VEJA O QUE A IRA DE DEUS

 55

Vi no cu outro sinal grande e admirvel: sete anjos tendo os sete ltimos flagelos, pois
com estes se consumou a clera de Deus. APOC: 15:1.

Ouvi, vinda do santurio, uma grande voz, dizendo aos sete anjos: Ide e derramai pela
terra as sete taas da clera de Deus. APOC: 16:1.

POVO REBELDE:

VEJA AO QUE COMPARADA A REBELIO:

I SAMUEL: 15:23 Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e a obstinao como

a idolatria e culto a dolos do lar. Visto que rejeitaste a palavra do SENHOR, ele tambm te
rejeitou a ti, para que no sejas rei.

AQUI REBELIO SINNIMO DE FEITIARIA

AGORA OBSERVE ESSE OUTRO VERSO:

APOCALIPSE: 18:23 Tambm jamais em ti brilhar luz de candeia; nem voz de noivo ou
de noiva jamais em ti se ouvir, pois os teus mercadores foram os grandes da terra,
porque todas as naes foram seduzidas pela tua feitiaria.

CODIFICANDO: POVO REBELDE > SINNIMO DE REBELIO > SINNIMO DE

FEITIARIA > VEM ACOMPANHADA DA PALAVRA SEDUZIDAS

OBSERVE ESSES OUTROS VERSOS:

APOCALIPSE: 13:14 Seduz os que habitam sobre a terra por causa dos sinais que lhe foi
dado executar diante da besta, dizendo aos que habitam sobre a terra que faam uma
imagem besta, quela que, ferida espada, sobreviveu.

APOCALIPSE: 16:14 Porque eles so espritos de demnios, operadores de sinais, e se

dirigem aos reis do mundo inteiro com o fim de ajunt-los para a peleja do grande Dia do
Deus Todo-Poderoso.

II TESSALONICENSES 2:9 Ora, o aparecimento do inquo segundo a eficcia de Satans,

com todo poder, e sinais, e prodgios da mentira.

SEDUZ SINNIMO DE SINAIS > SINAIS SINNIMO DE ESPRITO DE DEMNIOS

QUE SINNIMO DE SATANS.

COMPRENDEMOS QUE SATANS QUEM DOMINA O MUNDO DOS REBELDES,

LEVANDO-OS A TRANSGREDIREM A SANTA LEI DE DEUS.
 56

SATANS CEGA O CORAO E A MENTE DESSAS PESSOAS PARA NO ACEITAREM AS

REIVINDICAES DO EVANGELHO:

Nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. II COR:
4:4.

VEJAM AGORA QUAIS SO AS ARMAS QUE SATANS USA PARA CEGAR O CORAO E A
MENTE DOS INCRDULOS (POVO REBELDE ISA: 30:9):

01 SUBORNO - XODO: 23:8; DEUTERONMIO: 16:19; PROVRBIOS: 17:23; J: 15:34; I

SAMUEL: 8:3; SALMOS: 26:9-10; PROV: 15:27; AMS: 5:12.

02 DIO - PROVRBIOS: 10:12; PROVRBIOS: 10:18; SALMOS: 25:19; GN: 27:41; MAT:
10:22; JOO: 15:22-25; I JOO: 4:20; 3:15; APOC: 12:17.

03 GANNCIA ISA:56:10-11; JEREMIAS:6:13; 22:17; IPEDRO: 5:2; HABAC: 2:5;

PROV:1:19; ATOS;5:1-11; I TIM: 6:9-11.

04 MALDADE E PECADO LAMENTAES: 4: 13-14; GN: 6:5; SAL: 141:5; ISA: 9:18;
LAM: 4:6; EZEQ:16:57-58.

04 HIPOCRISIA MATEUS: 15;7,14; 23:15-17; MARCOS: 12:15; SAL: 119:29,104;

PROV:11:3; 30:8.

NA VIDA DA PESSOA QUE ESIRITUALMENTE CEGA, NO EXISTE DILIGNCIA, F,

VIRTUDE, CONHECIMENTO, DOMNIO PRPRIO, PERSEVERANA, PIEDADE,
FRATERNIDADE, AMOR

Por isso mesmo, vs, reunindo toda a vossa diligncia, associai com a vossa f a virtude;
com a virtude, o conhecimento;
Com o conhecimento, o domnio prprio; com o domnio prprio, a perseverana; com a
perseverana, a piedade;
Com a piedade, a fraternidade; com a fraternidade, o amor.
Porque estas coisas, existindo em vs e em vs aumentando, fazem com que no sejais
nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.
Pois aquele a quem estas coisas no esto presentes cego, vendo s o que est perto,
esquecido da purificao dos seus pecados de outrora. II PEDRO: 1:5-9.

S DEUS PODE ABRIR O NOSSO ENTENDIMENTO,O OLHO DO NOSSO CORAO, DA

NOSSA MENTE SAL: 119:18; LUCAS: 24:45; EFSIOS: 1:16-19.

ISAIAS DIZ QUE ELES NO QUEREM OUVIR A LEI DO SENHOR

 57

OBSERVE ESSE VERSCULO:

O que desvia os ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao ser abominvel. PROV: 28:9.

AGORA OBSERVE PORVRBIOS:28:9 NESSA OUTRA VERSO:

Deus despreza at as oraes de quem

No obedece sua lei (BBLIA NA LIGUAGEM DE HOJE).

NO TEMPO DE ANGSTIA, DEUS S IR OUVIR A ORAO DAQUELES QUE FORAM FEIS A

ELE:

Ele me invocar, e eu lhe responderei; na sua angstia eu estarei com ele, livr-lo-ei e o
glorificarei.
Saci-lo-ei com longevidade e lhe mostrarei a minha salvao. SALMOS: 91:15-16.

SATANS O ACUSADOR DO POVO DE DEUS.

Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que
ruge procurando algum para devorar. I PEDRO:5:8.

O TRMO GREGO TRADUZIDO POR ADVERSRIO ERA COMUMENTE APLICADO A UM

OPONENTE NUMA AO JUDICIAL, E DIABO (GREGO DIABLOS) A TRADUO COMUM
DO HEBRICO SATAN, QUE SIGNIFICA CALUNIADOR OU ACUSADOR BBLIA DE
ESTUDO DE GENEBRA, PG. 1. 501. VER JOSU: 3:1-2.

ENTO, O DIABO : CALUNIADOR, DIFAMADOR, ACUSADOR

O DIABO TEM COMO FINALIDADE:

01 - COLOCAR O HOMEM CONTRA DEUS J: 1:6-11; 2:1-5; APOC: 2:9-10.

02 COLOCAR DEUS CONTRA O HOMEM GNESIS: 3:1-8.

03 AFLIGE OS HOMENS COM SOFRIMENTOS FSICOS ATOS:10:38.

04 TENTA O HOMEM A FAZER O MAL EFSIOS: 4:27; 6:11.

05 ELE ATUA NOS FILHOS DA DESOBEDINCIA EFSIOS: 2:2; ISA:30:9; JOO: 8:44.

06 ELE O PAI E O ORIGINADOR DO ORGULHO ISA: 14:13-14;EZEQ:28:17; I TIM:3:6.

07 ELE PE ARMADILHA NO CAMINHO DO CRISTO I TIM: 3:7.

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08 S DEUS PODE NOS LIVRAR DAS SUAS ARMADILHAS II TIM:2:26.

09 DEVEMOS RESISTIR AS SUAS TENTAES TIAGO: 4:7.

10 S RESISTIREMOS POR MEIO DA F I PEDRO: 5:9.

11 A F A VITRIA QUE VENCE O MUNDO I JOO: 5:4.

12 O DESTINO DO DIABO O LAGO DE FOGO APOC: 20:10; MAT; 25:41.

SATANS USA OS MPIOS COMO INSTRUMENTOS DE ACUSAO- II TIM: 3:7.

OS ACUSADORES DOS IRMOS SO AGENTES DE SATANS:

... Conseguido acesso ao corao de um desses irmos, dominando a mente e a

imaginao, e se cria o cime, e se dar guarida suspeita e inveja; e aquele que se
supunha seguro no amor e na amizade de seu irmo, verifica que alvo de desconfiana e
que seus motivos so mal-interpretados. O falso irmo esquece as suas prprias fraquezas
humanas, esquece sua obrigao de no pensar nem falar mal para no desonrar a Deus e
ferir a Cristo na pessoa de Seus santos; e todo o defeito em que se possa imaginar
comentado sem misericrdia, e o carter de um irmo apresentado como sendo negro e
duvidoso.
"H uma traio do sagrado depsito. As coisas faladas em fraternal confiana so
repetidas e mal-representadas; e cada palavra, cada ao, embora inocente e bem-
intencionada, esquadrinhada pela crtica fria e invejosa daqueles que se julgavam serem
nobres demais, demais honrados para tirar a mnima vantagem da associao amigvel ou
de fraternal confiana. Coraes fecham-se para a misericrdia, o juzo, e o amor de Deus;
e se revela o esprito frio, escarnecedor e insolente que Satans manifesta para com sua
vtima.
"Se Satans pode levar professos crentes a agir como acusadores dos irmos, sente-se
contente com razo, pois aqueles que assim fazem esto-no servindo to justamente
como Judas quando traiu a Cristo, mesmo que o estejam fazendo ignorantemente.
Satans no est menos ativo agora do que estava nos dias de Cristo, e os que se prestam
para fazer o seu trabalho manifestaro seu esprito.
"Os rumores circulados so freqentemente os destruidores da unidade entre os irmos.
H alguns que vigiam com a mente e os ouvidos abertos para captar os escndalos que
esto no ar. Renem pequenos incidentes que em si mesmos so sem importncia, e que
so repetidos e exagerados at que um homem considerado um ofensor por uma
palavra. Seu moto parece ser: 'Conte e ns o contaremos. ' Esses mexeriqueiros fazem a
obra de Satans com surpreendente fidelidade, pouco sabendo quo ofensivo a Deus
seu procedimento. ... Deve a porta do esprito ser fechada contra: 'Dizem', ou 'Ouvi'. Por
que no devemos ns, em vez de permitir que o cime ou as ms suspeitas entrem em
nosso corao, ir ao nosso irmo, e, depois de com franqueza mas de maneira bondosa
apresentar-lhe as coisas que ouvimos e que vm em detrimento de seu carter e de sua
 59

influncia, orar com ele e por ele? Embora no possamos associar-nos com os que so
inimigos acrrimos de Cristo, devemos cultivar o esprito de mansido e de amor que
caracterizou o nosso Mestre - o amor que no pensa mal, e que no se deixa facilmente
provocar. TESTEMUNHOS PARA MINSTROS, PGS. 504-505.

Satans bem sabe que todos quantos ele puder levar a negligenciar a orao e o exame
das Escrituras, sero vencidos por seus ataques. Portanto, inventa todo artifcio possvel
para ocupar a mente. Sempre houve uma classe que, mostrando-se embora muito
piedosos, ao invs de prosseguir no conhecimento da verdade, fazem consistir sua religio
em procurar algum defeito de carter ou erro de f naqueles com quem no concordam.
Tais pessoas so a mo direita de Satans. Os acusadores dos irmos no so poucos; e
esto sempre em atividade quando Deus est a operar e Seus servos Lhe esto prestando
verdadeira homenagem. Eles daro interpretao falsa s palavras e atos dos que amam a
verdade e lhe obedecem. Representaro os mais ardorosos, zelosos e abnegados servos
de Cristo como estando enganados ou sendo enganadores. sua obra representar
falsamente os intuitos de toda ao verdadeira e nobre, fazer circular insinuaes e
despertar suspeitas no esprito dos inexperientes. De todo modo imaginvel procuraro
fazer com que o que puro e justo seja considerado detestvel e enganador. O
GRANDE CONFLITO, PG. 519.

SATANAS EST IRADO CONTRA O POVO DE DEUS DESDE O PRINCPIO GNESIS: 3:15;
APOC:12:17.

VEJA COMO ELE ERA ANTES E DEPOIS QUEDA:

Foi-me ento mostrado Satans como havia sido: um anjo feliz e exaltado. Em seguida,
ele foi-me mostrado como se acha agora. Ainda apresenta porte real. Suas feies ainda
so nobres, pois um anjo, ainda que decado. Mas a expresso de seu rosto est cheia de
ansiedade, cuidados, infelicidade, malcia, dio, discrdia, engano e toda maldade. De
modo especial, prestei ateno quele semblante outrora to nobre. Sua fronte, logo
acima dos olhos, comeava a recuar. Vi que ele se havia degradado durante tanto tempo
que toda boa qualidade se rebaixara, e todo mau trao se desenvolvera. Seu olhar era
astuto e dissimulado, demonstrando grande perspiccia. Sua constituio era ampla; mas
a carne lhe pendia frouxamente nas mos e no rosto.

Quando o vi, apoiava o queixo sobre a mo esquerda. Parecia estar em profunda

meditao. Tinha um sorriso no rosto, o qual me fez tremer, por ser to cheio de maldade
e astcia. Esse sorriso o que ele tem precisamente antes de atacar sua vtima; e, ao
prend-la em sua cilada, tal sorriso se torna horrvel.- PRIMEIROS ESCRITOS, PGS. 152-
153.

SATANS FOI VISTO EM VISO LIDERANDO O ESPIRITSMO NO MUNDO INTEIRO, E

LEVANDO A TOTALIDADE DA HUMANIDADE A CURVAR-SE PERANTE ELE:
 60

Vi a rapidez com que este engano se propagava. Foi-me mostrado um comboio,

avanando com a velocidade do relmpago. O anjo ordenou-me olhar cuidadosamente.
Fixei os olhos nesse trem. Parecia que o mundo inteiro ia embarcado nele. Mostrou-me
ento o chefe do trem, uma pessoa formosa e imponente, para quem todos os
passageiros olhavam e a quem reverenciavam. Fiquei perplexa e perguntei a meu anjo
assistente quem era. Disse ele: " Satans. Ele o chefe na forma de um anjo de luz. Ele
leva cativo o mundo. Eles se entregaram operao do erro a fim de crerem na mentira e
serem condenados. O seu mais elevado agente abaixo dele, pela sua categoria, o
maquinista, e outros de seus agentes esto empregados em diferentes cargos conforme
deles necessita, e todos vo indo para a perdio, com a velocidade do relmpago.
PRIMEIROS ESCRITOS, PG. 263.

Mas ningum precisa ser enganado pelas mentirosas pretenses do espiritismo. Deus
deu ao mundo luz suficiente para habilit-lo a descobrir a cilada. Se no existisse outra
evidncia, aos cristos devia bastar que os espritas no fazem diferena entre a justia e o
pecado, entre os mais nobres e puros apstolos de Cristo e os mais corruptos dos servos
de Satans. Representando os mais vis dos homens como se estivessem no Cu,
altamente exaltados, Satans virtualmente diz ao mundo: No importa quo mpios sejais:
no importa que creiais ou no em Deus e na Bblia. Vivei como vos agradar. O Cu ser o
vosso lar. HISTRIA DA REDENO, PG. 396.

VEJA QUAL A NICA MANEIRA DE CONSEGUIRMOS A VITRIA CONTRA SATANS E

CONTRA OS SEUS ENSINAMENTOS:

PARA VENCER O DIABO E O MUNDO O CRISTO PRECISA CONFIAR COMPLETAMENTE NO

SACRIFCIO DE JESUS E NA PALAVRA DE DEUS

Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do
testemunho que deram e, mesmo em face da morte, no amaram a prpria vida.
APOC: 12.11.

PRECISAMOS NASCER DE NOVO TER F

I JOO 5:4 Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que
vence o mundo: a nossa f.

PRECISAMOS TER CRISTO EM NOSSA VIDA

Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou

fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?
Como est escrito: Por amor de ti, somos entregues morte o dia todo, fomos
considerados como ovelhas para o matadouro.
Em todas estas coisas, porm, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos
amou.
 61

Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os
principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes,
Nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do
amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor. ROMANOS: 8:35-39.

PRECISAMOS ESTAR DO LADO DE CRISTO, LUTANDO COM CRISTO NA BATALHA FINAL.

Pelejaro eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos senhores e
o Rei dos reis; vencero tambm os chamados, eleitos e fiis que se acham com ele.
APOCALPSE: 17:14.

COM CRISTO NS SAIREMOS VENCEDORES CONTRA A BESTA, CONTRA A SUA IMAGEM E

CONTA O NMERO DO SEU NOME

Vi como que um mar de vidro, mesclado de fogo, e os vencedores da besta, da sua

imagem e do nmero do seu nome, que se achavam em p no mar de vidro, tendo harpas
de Deus. APOC: 15:2.

EM BREVE DEUS IR DESTRUIR SATANAS PARA SEMPRE:

E o Deus da paz, em breve, esmagar debaixo dos vossos ps a Satans. A graa de nosso
Senhor Jesus seja convosco. ROMANOS: 16:20.

Pela multido das tuas iniqidades, pela injustia do teu comrcio, profanaste os teus
santurios; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu, e te reduzi a cinzas
sobre a terra, aos olhos de todos os que te contemplam. EZEQUIEL: 28:18.

Pois eis que vem o dia e arde como fornalha; todos os soberbos e todos os que cometem
perversidade sero como o restolho; o dia que vem os abrasar, diz o SENHOR dos
Exrcitos, de sorte que no lhes deixar nem raiz nem ramo. MALAQUIAS 4.1.

Ento sero cumpridas as palavras do profeta: "Porque a indignao do Senhor est

sobre todas as naes, e o Seu furor sobre todo o exrcito delas; Ele as destruiu
totalmente, entregou-as matana." Isa. 34:2. "Sobre os mpios far chover laos, fogo,
enxofre e vento tempestuoso: eis a poro do seu copo." Sal. 11:6. De Deus desce fogo do
cu. A terra se fende. So retiradas as armas escondidas em suas profundezas. Chamas
devoradoras irrompem de cada abismo hiante. As prprias rochas esto ardendo. Vindo
o dia que arder "como forno". Mal. 4:1. Os elementos fundem-se pelo vivo calor, e
tambm a Terra e as obras que nela h so queimadas. (II Ped. 3:10.) O fogo de Tofete
preparado para o rei, o lder da rebelio; a fogueira profunda e larga, e "o assopro do
Senhor como torrente de enxofre a acender". Isa. 30:33. A superfcie da Terra parece
uma massa fundida - um vasto e fervente lago de fogo. o tempo do juzo e perdio dos
homens maus.
"o dia da vingana do Senhor, ano de retribuies pela luta de Sio". Isa. 34:8.
 62

Os mpios recebem sua recompensa na Terra. (Prov. 11:31.) Eles "sero como palha; e o
dia que est para vir os abrasar, diz o Senhor dos Exrcitos". Mal. 4:1. Alguns so
destrudos num momento, enquanto outros sofrem muitos dias. Todos so punidos
segundo as suas aes. Tendo sido os pecados dos justos transferidos para Satans, o
originador do mal, ele deve suportar seu castigo. Assim ele tem de sofrer no somente
pela sua prpria rebelio, mas por todos os pecados que fez o povo de Deus cometer. Seu
castigo deve ser muito maior do que o daqueles a quem enganou. Depois que perecerem
os que pelos seus enganos caram, deve ele ainda viver e sofrer. Nas chamas purificadoras
os mpios so finalmente destrudos, raiz e ramos - Satans, a raiz, e seus seguidores, os
ramos. A justia de Deus satisfeita, e os santos e toda a multido de anjos dizem em alta
voz: Amm.
Enquanto a Terra est envolta nos fogos da vingana de Deus, os justos habitam em
segurana na Santa Cidade. Sobre os que tiverem parte na primeira ressurreio, a
segunda morte no tem poder. (Apoc. 20:6.) Ao mesmo tempo em que Deus para os
mpios um fogo consumidor, para o Seu povo tanto Sol como Escudo. (Sal. 84:11.)
HISTRIA DA REDENO, PGS. 428-429.

Visto que todas essas coisas ho de ser assim desfeitas, deveis ser tais como os que
vivem em santo procedimento e piedade, Esperando e apressando a vinda do Dia de Deus,
por causa do qual os cus, incendiados, sero desfeitos, e os elementos abrasados se
derretero. Por essa razo, pois, amados, esperando estas coisas, empenhai-vos por
serdes achados por ele em paz, sem mcula e irrepreensveis. II PEDRO: 3:11-12,14.

FIM

UM ABRAO.

RIBAMAR CANTANHEDE.

E-MAIL: simplesmenteribamar@hotmail.com.