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DE LA ESQUINA
Imagen del indio
en la prensa ecuatoriana durante
el levantamiento de 1990
Lourdes Endara Tomaselli
EL MARCIANO
DE LA ESQUINA
Imagen del indio
en la prensa ecuatoriana durante
el levantamiento de 1990
Ediciones
Abya-Yala
1998
EL MARCIANO DE LA ESQUINA
Imagen del indio en la prensa ecuatoriana durante
el levantamiento de 1990.
Lourdes Endara Tomaselli
Coleccin de Antropologa Aplicada N 14
Ediciones UPS
Quito-Ecuador
Impresin: Docutech
Quito Ecuador
ISBN: 9978-04-404-3
cianos. Cada nuevo dato sobre ellos es ledo o mejor dicho connotado
a travs de los filtros de los conocimientos previos acumulados social y
colectivamente por las sociedades.
NOTAS:
3 Durante la rebelin de los Quijos, liderada por Jumandi en el siglo XVII, rese-
ada tanto en la historia como en la historiografa oficial, los indios incendia-
ron estas poblaciones.
manezca esttico; por ejemplo, una prctica que durante mucho tiem-
po fue considerada como hito de la identidad hispano hablante, el uso
del sombrero, actualmente es claro smbolo de pertenencia a la socie-
dad indgena. De igual manera, elementos que fueron parte de la iden-
tidad indgena, han sido apropiados por la hispano hablante y hoy
constituyen smbolos de su identidad, como producto de un proceso de
usurpacin del capital cultural de los sectores subalternos. A manera de
ejemplo, mencionemos la actual celebracin de la Mama Negra en La-
tacunga por parte de los sectores econmicos y polticos ms podero-
sos de la provincia de Cotopaxi, acto en el que es evidente que lo que
fue un hito de la identidad indgena, hoy, al haber sido usurpado, lo es
de la hispano-hablante17.
ses y porque la imagen de los indios sobre los espaoles es tambin dis-
tinta. Analicemos estos tres factores.
cia de su origen (...) sera muy conveniente que se extinguieran los in-
dios, mezclndolos con los blancos (...).51
NOTAS
4 Por ejemplo, el trmino mishu (mestizo) empleado por las sociedades qui-
chua hablantes andinas o el de pucashimi (boca pintada de rojo), por las
amaznicas, connota una actitud de desprecio hacia la sociedad hispano ha-
blante, cuyos miembros son considerados como anttesis del comportamiento
debido del ser humano. Al respecto puede consultarse tambin el interesante
estudio de Jean Monod, Un rico Canbal, Siglo XXI, Mxico, 1975. En l, el au-
tor descubre luego de meses de convivencia con los indios del Orinoco, que
aquellos que la sociedad blanca pensaba eran seres irracionales, lo juzgaban
a l y a su sociedad como salvajes canbales, que en cualquier momento podan
atacarlos.
8 Idem. pp. 47
16 Cfr. Pars Pombo, Mara Dolores, Crisis e identidades colectivas en Amrica La-
tina, 1990, pp. 81
18 Gardner, op. cit., pp. 286. De acuerdo al autor la capacidad de conocerse a uno
mismo y de conocer a otros es una parte tan inalienable como la capacidad de
conocer objetos o sonidos.
20 Idem, pp 118.
22 Puede citarse como ejemplo lo que ocurre entre shuaras y achuaras. Los dos
grupos niegan poder hablar o entender el idioma del otro grupo al que real-
mente consideran totalmente diferente. Sin embargo, numerosos lingistas y
antroplogos junto con miembros de las organizaciones indgenas coinciden
en sealar que las diferencias lingsticas y culturales entre los dos grupos son
mnimas, pero que estas son sentidas como significativas por la historia de
contacto entre ellas.
23 Ver Todorov, Tzvetan, La Conquista de Amrica. La cuestin del otro, Siglo XXI,
Mxico, 1989.
28 Todorov, op.cit., pp 45
29 Idem
30 Idem
31 Tambin de los indios, habra que agregar. La reaccin fue en primer trmino
de asombro por ambas partes, mientras cada grupo se esforzaba por definir y
entender la existencia del otro en alguna forma significativa, seala Arens al
36 Lourdes Endara
37 Seplveda, Juan Gins de, Tratado sobre las justas causas de la guerra contra los
indios. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1986, pp 53
38 Arens, op.cit., pp 55
39 Idem, pp 85
40 Galeano, Las venas abiertas de Amrica Latina, Siglo XXI, Bogot, 1988. pp. 87
43 Benedict Anderson plantea una inversin de trminos al sealar que toda revo-
lucin triunfante se ha definido en trminos nacionales. Probablemente el sue-
o de Bolvar fue solo una utopa, porque el germen que dio lugar a su revo-
lucin era el nacionalismo y no la integracin latinoamericana. Ver Anderson,
Benedict, Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusin del
nacionalismo, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1991.
45 Esta es la definicin de Anderson sobre lo que es una nacin. Ver Anderson, op.
cit., pp 23-26
46 ldem, pp 23
47 Idem, pp 32
52 Ver Carrasco, Adrin, et.al., Estado, Nacin y Cultura. Los proyectos histricos en
el Ecuador, IDIS, Cuenca, 1988.
54 Carlos Freile Z., Registro Oficial N 105, marzo 7 de 1986, citado en Idem, pp.
372.
55 Fernando Velasco tiende a minimizar el factor tnico en las luchas por la refor-
ma agraria. En el mejor de los casos, seala a la especificidad indgena como un
limitante en la consolidacin de un movimiento debido a la dominacin ideo-
lgica a la que estuvo sujeta esta poblacin por parte del hacendado. Ver, Velas-
co, Fernando, Reforma Agraria y Movimiento campesino indgena en la Sierra,
El Conejo, Quito, 1983.
56 Cfr. Silva, Erika, Los Mitos de la Ecuatorianidad, Abya Yala, Quito, 1992.
58 Idem, pp 21
61 Sin embargo, no podemos negar que la virtud de los cuatro smbolos es inau-
gurar un captulo en el que se reconoce, an a regaadientes, que el movimien-
to indio es el principal actor de las luchas socio-econmicas contemporneas
del Ecuador.
Captulo 2
ESPEJOS MAGICOS
Por lo tanto, hay que aceptar que aquel texto bsico es al menos
una parte del mensaje a construir; la tcnica de anlisis de contenido
permite decodificar ese texto bsico y traducirlo a constantes cuantita-
tivas a travs de un proceso que identifica las caractersticas relevantes
del contenido de un mensaje y las transforma en unidades descripti-
bles26.
a) El universo de estudio:
b) Conformacin de la muestra
Total 200
50 Lourdes Endara
Total 200
Este dato puede reflejar varios aspectos: en primer lugar que -da-
do que la arena en la que se desarrollaron las negociaciones del conflic-
to fue la capital-, los diarios quiteos dieron mayor cobertura a los
acontecimientos por estar ms cercanos a los escenarios donde estos
ocurran; en segundo lugar, ya que casi todas las manifestaciones y ac-
El Marciano de la Esquina 51
Hoy 48 3 25 -
Comercio 32 6 15 1
Universo 24 3 - -
Telgrafo 15 - - -
Ultimas Noticias 7 1 - 1
La Hora 3 - - -
Expreso 3 1 - -
Extra 3 - - -
Espectador 4 1 1 -
Otros 1 - 2 -
Totales 140 15 43 2
* Remitidos pagados
Meses
Mayo: 6 Junio: 34
Fuente
Nacionales: 37 Locales: 3
Regin
Sierra 30 Costa: 10
Gneros
Noticia Editorial Anlisis Otros
32 3 5 -
c) Unidades de anlisis
Para este momento del anlisis se trabaj con los doscientos ti-
tulares registrados convirtiendo todos los verbos al modo infinitivo; de
igual forma se procedi a identificar los sujetos mencionados en los ti-
tulares; en los casos en que este no era explcito, se lo debi abstraer del
texto o de los subttulos. La primera clasificacin hecha de esta infor-
macin se realiz a partir del gnero periodstico al que corresponda
la nota. Para las noticias se pudo hacer casi totalmente esta conversin,
con la excepcin de tres casos; mientras que en los editoriales y artcu-
los solo se pudo realizar esto en el 50% de las notas.
d) Categoras de anlisis
Subcategoras.
Subcategoras:
Subcategoras:
NOTAS
1 Tanto desde las teoras funcionalistas como desde el estructuralismo, este tipo
de anlisis es un tema clsico de la investigacin en comunicacin social. Al
respecto, ver Rovigatti, Vitaliano, Lecciones sobre la Ciencia de la Opinin P-
blica, fotocopia, s.f.sr.; Hermosilla, M. Elena, La educacin que viene de los
medios. El aporte de los estudios de recepcin, en CALANDRIA, ed., Los Me-
dios, nuevas plazas para la democracia, CALANDRIA, Lima, 1995.
3 Pujadas, Joao, op.cit. El autor emplea este razonamiento para analizar la com-
plejidad y diversidad de culturas e identidades en sociedades urbanas. Si bien
las sociedades de subsistencia aparecen como menos complejas, tampoco se
debe pensar que estas son totalmente homogneas, pues en ellas tambin hay
especificidades de gnero, edad, generacin, etc.
4 Ver Althusser, Louis, Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado, Comit de Pu-
blicaciones de la ENAH, Mxico, 1975.
15 Idem, pp. 25
21 Tampoco puede pasar desapercibido que estos grupos tienen su esfera de ac-
cin tambin en la banca y en la industria de construccin.
29 Diario La Hora asigna media pgina todos los das a la foto de la Seorita del
da; Ultimas Noticias asigna dos pginas centrales a informacin deportiva; El
Extra asigna primera y ltima plana a crnica roja. Esto refleja que hay menor
espacio disponible para la otra informacin.
Si las posiciones asumidas por los diferentes actores sobre las ra-
zones y las causas del levantamiento indgena son claramente discre-
pantes, las posiciones sobre las acciones realizadas por los indios y por
los representantes de la sociedad nacional durante aquellos das, nos
permiten ahondar an ms en el tema de la imagen vertida en los me-
dios sobre la sociedad india y evidencian posiciones contradictorias.
Totales 30 31 14
*La segunda muestra de donde se obtuvo esta informacin solo est conformada
por los medios indicados en este cuadro.
El Marciano de la Esquina 69
NOTAS
1 No se puede olvidar que este acto es presentado ante la sociedad como la fies-
ta de la democracia, lo cual refleja que ms all de su dimensin real, es tam-
bin un referente simblico del modo de vida que se pretende homogenizar.
Sociedad Indgena
Genricos 101 6 14 - 121
Especficos 10 1 - - 11
* La muestra contiene 200 titulares, pero en algunos casos estos tienen varios sujetos y
en otros casos no se pudo abstraer el sujeto al que se refera, sobre todo en el caso de
metforas
Sociedad Indgena
Subcategora Noticia Editorial Anlisis Otros Total
Violencia 58 6 13 2 79
Pacifismo 17 1 2 - 20
Sumisin (a otro actor) 8 2 2 - 12
Dominacin (sobre otro actor) 1 - - - 1
Desprecio (hacia ella) 8 2 2 - 12
Admiracin (hacia ella) 7 - 4 - 11
Totales 99 11 13 2 135
Violencia 11 - - - 11
Pacifismo 37 4 2 - 43
Sumisin (a otro actor) 3 - 1 - 4
Dominacin (sobre otro actor) 16 - - - 16
Desprecio (hacia ella) 2 - - - 2
Admiracin (hacia ella) 9 - 3 - 12
Totales 78 4 6 - 88
El Marciano de la Esquina 75
Por otra parte, las otras acciones que son asignadas tambin ma-
yoritariamente a los indgenas son aquellas que revelan su sumisin a
otros actores (por la manipulacin en unos casos, o al ceder posiciones
y retroceder en sus reclamos en otros). En el nico caso en que se da
una posicin media es en las acciones que generan desprecio (12) o ad-
miracin (11) de la sociedad hispano hablante.
a) El indio malo
El estereotipo del indio malo est formado por todas aquellas re-
presentaciones que expresan actitudes de agresin hacia la sociedad
hispano hablante o que contradicen sus valores fundamentales; mu-
chas de ellas se basan en interpretaciones errneas sobre las culturas
indgenas, como puede ser el adjudicar a los grupos amaznicos prc-
ticas de castigo a los enemigos consideradas inhumanas. Este estereoti-
po se construye a partir de las disparidades reales o imaginadas o, en
otras palabras, por el temor que provoca la diferencia.
b) El indio tonto
Estos son los indios que nunca se revelan y que si lo hacen pier-
den3. Si los indios pensados dentro de este estereotipo finalmente se le-
vantan, no es por su conviccin o poder organizativo, sino porque al-
guien extrao los manipul y los condujo como borregos a cometer ac-
tos violentos.
c) El indio feo
NOTAS
1 El segundo punto del Mandato por la Vida, fue justamente la declaracin del
Ecuador como pas multinacional conformado por 11 nacionalidades diversas.
3 Ver Silva Erika, op cit La raza vencida, es el mito construido sobre este estereo-
tipo.
4 El subrayado es nuestro.
Captulo 5
UN PRIMO HERMANO CANIBAL
Pero, en mayor o menor medida, las otras diez etnias que forman
parte del Ecuador no han sido homogenizadas. No se trata aqu de in-
sistir en el viejo debate sobre la manera de insercin de estos grupos al
sistema capitalista. Interesa solamente el hecho que pese a ser parte de
una formacin socio econmica donde el modo de produccin capita-
lista es el imperante, sus formas productivas an conservan especifici-
dades ajenas a l. Junto con esto, subsisten sistemas de organizacin so-
cio-poltica y sistemas culturales particulares de cada una de las etnias
indgenas, cuya mejor expresin es la existencia de sus idiomas mater-
nos.
El proceso descrito para los individuos puede ser una de las ma-
neras de explicar lo que ocurre en una situacin de pluralidad cultural
como la que se vive en Ecuador. Nuestro pas est compuesto por una
diversidad de sociedades, pero para la mentalidad hispano hablante es-
ta diversidad se reduce bsicamente a dos: la suya misma y la indgena.
A pesar de las diferencias aparentes y profundas, cada una de estas so-
ciedades lleva dentro de s una parte de la sociedad opuesta. Como to-
da cultura, las dos son mestizas35.
hay que ocultar39. Pero no hay que pensar que esas ideas han pasado
de moda; las muestras contemporneas pueden resumirse en la frase de
un estudiante de sexto curso de un colegio de lite en Quito, quien de-
fini a los indios como un atentado a la esttica40.
NOTAS
1 Wachtel, Nathan, Los Vencidos. Los indios del Per frente a la conquista espao-
la (1530-1570), Alianza Editorial, Madrid, 1976, pp. 62
9 Idem. pp. 30
10 Idem, pp. 30
11 Idem, pp. 34
12 Idem.
13 Espinosa Apolo, Manuel, Los mestizos ecuatorianos y las seas de identidad cul-
tural, Centro de Estudios Felipe Guamn Poma de Ayala, Quito, 1995, pp. 235
16 Idem.
22 Idem, pp 33
24 Lo mismo vale para Bolivia, Colombia, Per y Mxico. Para el caso boliviano
ver Rivera, Silvia, Violencia e identidades culturales en Bolivia, manuscrito,
Taller de Historia Oral Andina, s.f. Al respecto seala que esta amenaza en Bo-
livia no es solo una posibilidad, pues dos de los movimientos, que han estalla-
do recientemente se refieren explcitamente a la temtica tnico cultural, pp. 3
En los casos de los otros movimientos armados centro y sudamericanos, la pre-
sencia tnica y la demanda por el respeto a la diversidad identitaria de los gru-
pos indgenas es igualmente significativa.
25 Idem, pp.11
26 Idem, pp 32
27 Idem.
28 Idem.
31 Idem, pp. 55
32 Aqu resulta ilustrativo el edicto de San Martn que bautizaba como perua-
nos a los indios de habla quechua: un movimiento que tiene afinidades con la
conversin religiosa. En efecto, demuestra que la nacin se concibi desde el
principio en la lengua, no en la sangre, y que podramos ser invitados a la co-
munidad imaginada, en Anderson, op.cit, pp. 205.
34 Kristeva, Julia, Etrangers nous-memes, Pars, Fayard, 1988, pp. 283, citado en
Wieviorka, Michel, El Espacio del Racismo, Barcelona, Paidos, 1992, pp.71
El Marciano de la Esquina 103
43 Idem.
44 Idem, pp 236
45 Kristeva, Julia, Extranjeros para nosotros mismos, Plaza y Jans, Barcelona, 1991,
pp. 9
Puede ser tambin que la frontera entre una y otra sociedad em-
pieza a volverse ms tnue, gracias a la presencia orgnica del movi-
miento indgena en los espacios de poder reservados antes de 1990 so-
lamente a los blancos y que estamos aprendiendo a convivir con su
presencia entre nosotros.
Es posible que este trnsito se est dando, pero har falta mucho
empeo para lograr desarmar los estereotipos que hemos construdo a
lo largo de nuestra historia sobre el ser indio, porque vivir con el otro,
con el extranjero, nos enfrenta a la posibilidad o imposibilidad de ser
otro. No se trata simplemente -humansticamente- de nuestra aptitud
para aceptar al otro, sino de la de colocarnos en su lugar, lo que equiva-
le a pensarse y hacerse otro a s mismo, como dice Kristeva1.
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118 Lourdes Endara
Peridicos
EC El Comercio
EH Hoy
EE Expreso
ES El Espectador
ET El Telgrafo
EU El Universo
EX Extra
LH La Hora
UN Ultimas Noticias
Revistas
RLO La Otra
RQD Quince das
Notas de Prensa
Not Noticia
Edit Editorial
Anal Anlisis
Rem Remitidos
Organizaciones e Instituciones
ANEXO 1
Listado general de artculos analizados
NUMERO DIARIO FECHA TIPO TITULAR
143 RLO 14-6-90 Anal Grit el aborigen para protestar su olvido an-
cestral
144 RQD 14-6-90 Anal Crnica de un levantamiento anunciado
145 EH 7-6-90 Not Varios hechos simultneos se produjeron
146 EH 8-6-90 Not Hemos cumplido al abandonar la iglesia: diri-
gentes indgenas
147 EH 15-6-90 Not Conflicto de tierras debaten con indgenas
148 EC 15-6-90 Anal Charrn-Cuvi: peligro grave
149 EC 15-6-90 Not Casos de tierras tratan en dilogo
150 EC 17-6-90 Anal Los naturales y la racionalidad
151 EC 17-6-90 Anal Una cuestin bsica: la del campesinado
152 EC 15-6-90 Not Hoy . nuevo dialogo con indgenas
153 EH 16-6-90 Not No puede seguir retaceo de tierras
154 EH 7-6-90 Not Firmaron acuerdo
155 EH 19-6-90 Edit La muda y tenaz viga indgena
156 EC 27-6-90 Edit El problema indgena
157 EC 18-6-90 Edit La rebelin indgena
158 EC 19-6-90 Edit Levantamientos indgenas
159 EC 18-6-90 Anal Primero: entrega de tierras
160 EC 23-6-90 Not Avanza dilogo con indgenas
161 EC 23-6-90 Edit Ocupacin violenta de una iglesia
162 EH 23-6-90 Not Primero: solucin al conflicto de tierras
163 EH 23-6-90 Not Existe clara voluntad poltica
164 EC 24-6-90 Edit El movimiento indgena
165 EH 24-6-90 Not Obispos reclaman respeto para los indios
166 EH 24-6-90 Anal Los condenados de las estadsticas optan por vi-
vir
167 EC 25-6-90 Not Respeto a la realidad indgena
168 EH 25-6-90 Anal Asi se organizan los indios
169 EH 25-6-90 Anal Cmo se financian ?
170 EH 25-6-90 Anal Luego asociaciones y otras federaciones
171 EC 27-6-90 Edit Indgenas, partidos y democracia
172 EC 27-6-90 Not Solucionarn los conflictos de tierras
173 UN 25-6-90 Not Presidente: no estar contento hasta que cam-
pesinos lo estn
174 EH 27-6-90 Not Gobierno no actuar bajo presin: Borja
175 EH 28-6-90 Not Indgenas seguirn con el dilogo
176 EC 29-6-90 Not Indgenas esperan respuesta
177 RLO 14-6-90 Not Exigimos respeto
178 EH 29-6-90 Not Gobierno fija posicin ante demanda indgena
179 EH 30-6-90 Anal El turno de los indios
180 EH 30-6-90 Not Continuar el dialogo entre el gobierno y los
indgenas
185 EH 3-6-90 Anal Quichuas de la Sierra: Los Otavalos
187 EH 12-6-90 Not Gobierno ha entregado un milln y medio de
hectreas a campesinos
126 Lourdes Endara
IDEA 1 Min. Gobierno denuncia que toma es acto de agitacin poltica electoral
IDEA 2 Califica de grave que campesinos sean incitados por agitadores profesionales
IDEA 3 Desmiente que gobierno haya impedido entrada de Cruz Roja a Iglesia
IDEA 4 Permite que Cruz Roja auxilie a campesinos
IDEA 5 Repudia amenaza de tomar campos petroleros
IDEA 6 Fuerza pblica intervendr si atentan contra oleoducto transecuatoriano
IDEA 7 Ningn gobierno ha entregado tantas hectreas de tierras
IDEA 8 Gobierno respeta derechos humanos
IDEA 9 Desmiente que campesinos que ocupan iglesia estn en mal estado de salud
IDEA 10
El Marciano de la Esquina 131
IDEA 1 Gobierno seala que conversaciones con grupo que ocupa iglesia va por buen cami-
no
IDEA 2 Presidente CONAIE anuncia que mantendrn medida de hecho
IDEA 3 Campesinos del templo se muestran partidarios al dilogo con autoridades
IDEA 4 Demandan solucin a 100 conflictos de tierras
IDEA 5 Min. Gobierno advierte que el gobierno aceptar el dilogo cuando entreguen la Igle-
sia
IDEA 6 Min. Gobierno dice que es lamentable actos vandlicos
IDEA 7 Min. Gobierno dice que movimiento indgena est asesorado por conocidos agitado-
res polticos
IDEA 8 Gobierno no permitir invasin de haciendas
IDEA 9 Comisin especial nombrada para negociaciones esta cumpliendo papel preponde-
rante
IDEA 10
IDEA 1 Min Gobierno dice que gravsimo problema del levantamiento ser superado
IDEA 2 Dilogo se ha abierto gracias a comisin mediadora
IDEA 3 Indgenas intentaron cortar Panamericana norte
IDEA 4 Concentracin indgena en Latacunga fue gigantesca
IDEA 5 Gobierno siempre ha dialogado con indgenas
IDEA 6 Gobierno ha entregado ms tierras que ningn otro
IDEA 7 Gobierno ha impulsado como nunca alfabetizacin y educacin bilinge
IDEA 8 Militares retenidos en Chimborazo ya han sido rescatados por fuerza pblica
IDEA 9 Gobierno no permitir acciones ilegales, de fuerza o presin
IDEA 10 Gobierno advierte Que no permitir que se atenten leyes y derechos de personas y au-
toridades
134 Lourdes Endara
IDEA 1 Mandato por la defensa de la vida y por los derechos de los indgenas fue presentado
por MIC
IDEA 2 Piden solucin a conflictos y luchas de tierras
IDEA 3 Entrega de presupuesto para educacin
IDEA 4 No alza de la gasolina y al costo de la vida
IDEA 5 Participacin del MIC en utilidades de fbrica Cemento Cotopaxi
IDEA 6 No presencia de Visin Mundial y sectas religiosas que dividen a organizaciones ind-
genas
IDEA 7 Libertad de compaeros detenidos por problemas de tierra
IDEA 8 Crdito para indgenas
IDEA 9 Administracin de lugares tursticos por parte de organizaciones indgenas
IDEA 10 Precio justo para productos del campo; donacin de terreno para MIC
136 Lourdes Endara
IDEA 1 Agitadores sin conciencia de patria y sin sentimientos de nacionalidad pretenden di-
vidir pas
IDEA 2 Utilizan malignamente a indgenas
IDEA 3 A agitadores irresponsables los pondremos en vereda
IDEA 4 Nadie tiene derecho a perturbar la paz en el pas y soliviantar a indgenas y campesi-
nos
IDEA 5 Agitadores han comenzado a agitar a indgenas de la serrana
IDEA 6 inducen a que comentan actos de violencia que conspiran contra progreso y produc.a-
limentos
IDEA 7 Campesinos de mi patria
IDEA 8 En 500 aos ningn gobierno ha hecho tanto por resolver problemas de comunidades
indgenas
IDEA 9 Ha obligado a todas a que les traten como seres humanos, como ecuatorianos
IDEA 10 Respetamos valores propios de comunidades aborgenes y entregado tierras a indge-
nas
IDEA 1 Posicin de indgenas se radicaliz; nuevas acciones de violencia que preocupan a ciu-
dadana
IDEA 2 Apresamiento de indgenas exacerb los nimos e hizo que estos se tomen las vas
IDEA 3 Apresan a indgena acusados de cerrar vas
IDEA 4 Indgenas denuncian represin policial
IDEA 5 Cierre de vas ocasiona falta de transporte y desabastecimiento de productos
IDEA 6 Indgenas no permitirn ingreso o salida de productos agrcolas
IDEA 7 Indgenas apoderados de Iglesia la abandonan luego de misa
IDEA 8 Iglesia fue durante 11 das cuartel de indgenas alzados
IDEA 9 Indgenas levantaron huelga de hambre
IDEA 10 Salida de indgenas del templo se hizo en medio de gritos y vivas
El Marciano de la Esquina 139
IDEA 1 Misa campesina del Triunfo vivi la capital antes de levantamiento de toma de iglesia
IDEA 2 Varios sectores expresaron su adhesin al movimiento campesino
IDEA 3 Dirigente indgena seala que piden a Dios y al Gobierno que se respeten sus derechos
IDEA 4 Misa fue celebrada en quichua, lengua nativa
IDEA 5 Obispo Corral dice que por primera vez el indio est tomando el sitio que le corres-
ponde
IDEA 6 como persona, como sujeto que piensa y que sabe organizarse
IDEA 7 Vuelven a reunirse comisiones para encontrar eventuales acuerdos respecto a reivindi-
caciones
IDEA 8 Reunin fue calificada de positiva
IDEA 9 Problema de tierras no es de resolucin del ejecutivo dice secretario de la Presidencia
IDEA 10
El Marciano de la Esquina 141
IDEA 1 Cmara de Agricultura dice que se han desatado hechos vandlicos contra personas y
bienes
IDEA 2 En Chimborazo muchedumbre atac comercios, sac a gente de sus casas, vej y mal-
trat
IDEA 3 Indgenas obligaron a mujeres a preparar comida para atacantes
IDEA 4 En Tungurahua se produjeron hechos graves como matanza de animales y robo de
mercancas
IDEA 5 En Chimborazo Indgenas saquearon hacienda; invitan a mantenerse en rebelin
IDEA 6 Gobierno debe expulsar extranjeros sediciosos y declarar estado de emergencia
IDEA 7 Carreteras estn bloqueadas y prdidas econmicas son incalculables
IDEA 8 Zonas permanecen aisladas y se desconocen los sucesos y sus consecuencias
IDEA 9 Gobierno est obligado a adoptar medidas legales para restaurar el orden
IDEA 10 Ciudadana debe comprender que nico afectado ser pueblo ecuatoriano
El Marciano de la Esquina 143
IDEA 1 En conquista espaola resalta indolencia y resignacin de nativos ante puado de in-
vasores
IDEA 2 En invasiones ocurridas en Europa se enfrentaron ejrcitos feroces y multitudinarios
IDEA 3 Invasores del Imperio inca eran un puado contra un ejrcito victorioso
IDEA 4 Falta de reaccin de incas es un fenmeno extrao y nico
IDEA 5 Durante primeras dcadas de la conquista los levantamientos fueron espordicos
IDEA 6 Guerras de independencia fueron iniciadas por descendientes de europeos nacidos en
Amrica
IDEA 7 Levantamiento actual ha sido poltico, instigado por el socialismo
IDEA 8 Socialismo ha explotado inteligentemente el gragarismo de la raza
IDEA 9 En algunos sitios han cometido actos vandlicos asusados por caudillos verdaderos
IDEA 10 Gobierno debe castigar estos actos de indisciplina social para que no se repitan
IDEA 1 Gobierno respetar ley de reforma agraria y har respetar propiedad privada
IDEA 2 No se han resuelto todos los problemas pero van por buen camino
IDEA 3 Indgenas pidieron el cumplimiento de acuerdos del 6 de junio; la situacin se puso
tensa
IDEA 4 Las demoras obedecen a necesidad de revisin completa de cada caso
IDEA 5 Gobierno reafirma voluntad de cumplir la ley y respetar propiedad privada
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El Marciano de la Esquina 145
IDEA 1 Conferencia Episcopal llama a todos los ecuatorianos a conocer y respetar realidad in-
dgena
IDEA 2 Mundo indgena est constituido por hermanos y ciudadanos de una misma patria
IDEA 3 Voz del pueblo indgena debe tener eco en solidaridad fraterna, en un mejor trato y
comprensin
IDEA 4 Autoridades deben dar respuesta a justos planteamientos del indigenado
IDEA 5 Indgenas deben rechazar intervencin de fuerzas extraas negativas o ideologas in-
teresadas
IDEA 6 Iglesia ha merecido confianza del mundo indgena
IDEA 7 Iglesia no estar de acuerdo con actitudes de violencia, subversin
IDEA 8 No se debe desconocer orden social debidamente constituido
IDEA 9 Indgenas no deben esperar todo del gobierno que puede ser un paternalismo negati-
vo
IDEA 10 Indgenas deben colaborar y dar su esfuerzo propio
IDEA 1 Ultimo alzamiento demuestra que aborgenes han tomado conciencia de sus valores
IDEA 2 Memoria de opresin es razn suficiente para alzamientos indgenas de la historia
IDEA 3 Toma de conciencia de sus derechos permite progresos en sus organizaciones
IDEA 4 Burcratas cantonales prestan oidos sordos a reclamos indgenas
IDEA 5 No se puede descartar infiltraciones expansivas de agitacin anarquizante
IDEA 6 Revolucionarios de caf marxistoides o maoistas agitan los problemas campesinos
IDEA 7 Antroplogos, socilogos, clrigos contaminados de materialismo dialctico
IDEA 8 manipulan los problemas indgenas con dudosos objetivos
IDEA 9 Indgenas no olvidan a quienes de veras les han defendido; se demuestra en misa en la
Iglesia
IDEA 10 Indios no cometieron actos de barbarie como en otros alzamientos