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Secretario
Manuel Esteban Pacheco Manchado
CRCULO DE BELLAS ARTES CATLOGO
Presidente rea de Edicin del CBA
Juan Miguel Hernndez Len Jordi Doce
Elena Iglesias Serna
Director Elisabeth Snchez Hernndez
Juan Barja Sira Laguna Fernndez
Javier Abelln
Subdirector
Javier Lpez-Roberts Diseo
Estudio Joaqun Gallego
Coordinadora general
Lidija Sircelj Impresin y fotomecnica
Brizzolis, arte en grficas
Adjunto a direccin
Csar Rendueles Traduccin
Pedro Piedras Monroy
Coordinacin SECC
Yolanda Hernndez Pin
Marcelo Sartori Mana
Architekturmuseum TU Mnchen
Hilde Strobl
Diseo expositivo
Eloy Martnez de la Pera, [Sin ttulo] Proyectos
Diseo grfico
Vctor Rodrguez, Fluxop
Arquitecturo
Francisco Bocanegra
Montaje
Departamento Tcnico del CBA
Seguro
Stai
Transporte
Acruna
Juan Calatrava y Winfried Nerdinger [eds.]
Arquitectura escrita, exposicin organizada por la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Cultura-
les (SECC), el Crculo de Bellas Artes y el Parque de las Ciencias de Granada, pretende trazar lneas
de conexin entre la literatura y la arquitectura. La muestra ofrece una doble lectura, textual y es-
pacial, de las construcciones que la literatura ha ido confeccionando en sus narraciones a lo largo
de la historia. El proyecto de los profesores Juan Calatrava y Winfried Nerdinger, de las Universi-
dades de Granada y Munich respectivamente, reflexiona sobre las relaciones entre estas dos reas
del conocimiento. Para ello tiene en cuenta la amplia gama de textos, grabados, maquetas y dems
materiales en los que el entorno arquitectnico y urbanstico desempea un papel importante.
A lo largo de los siglos, arquitectura y arte han estado estrechamente vinculados, especialmente
desde finales del siglo xviii. Giovanni Battista Piranesi dise sus crceles imaginarias con im-
posibles fugas visuales extradas de textos romnticos, elaborando al mismo tiempo reconstruc-
ciones de las ruinas que visitaba. Carlos Federico Schinkel utiliz el texto en sus fachadas para
generar la sensacin de infinitud. Capability Brown, uno de los primeros arquitectos paisajistas,
modific la naturaleza para aproximarla al capricho de las descripciones narrativas. Durante las
primeras dcadas del siglo xx puede hablarse de una verdadera tendencia de conexin entre
las artes y la arquitectura. Por encargo de Mussolini, el modernista italiano Giuseppe Terragni
dise el Danteum, que nunca lleg a construirse, a partir de La Divina Comedia de Dante Alighie-
ri. Compositivamente se concibi como una alegora del poema y sus espacios se dispusieron en
paralelo al viaje del protagonista por Infierno, Purgatorio y Paraso.
vicio del arte las encontramos en Berln. La Biblioteca Estatal y la Filarmnica, ambas de Hans
Scharoun, son edificios que tienen el sonido en el origen de su diseo: en una para controlarlo y
reducirlo al mnimo, y en la otra con el objetivo de potenciarlo.
Con la postmodernidad lleg la sublimacin de la abstraccin. Los Archigram, con Peter Cook a
la cabeza, generaron una arquitectura a partir del cmic y la novela de ficcin. Ciudades que se
mueven, mdulos de salvamento, viviendas transportables, ncleos urbanos que se transforman
en una fiesta al paso de un zeppeln; en definitiva, la transformacin de la construccin ficticia, de
la imaginacin de los escritores y dibujantes, en realidad tangible.
En la actualidad las tcnicas abstractas son muy utilizadas en la arquitectura del siglo xxi, espe-
cialmente entre muchos de los arquitectos que son tambin profesores universitarios. Docencia
y vanguardia, teora y prctica van de la mano en arquitectura. Pero adems, la arquitectura ima-
ginaria de los escritores es significativa: El castillo de Kafka, la mtica Atlntida o Shangri-La son
ejemplos de ello.
Arquitectura escrita resalta esta combinacin en las nuevas generaciones. La muestra combina
clsicos y contemporneos de la literatura y la arquitectura junto a maquetas y elaboraciones de
los alumnos de dos universidades, a partir de obras de Platn, Santa Teresa de Jess, Cervantes,
Goethe, Balzac, Poe, Clarn, Lorca o Borges, entre otros.
El resultado sorprende aun cuando muchos de los prototipos no vayan a construirse nunca. Deca
John Hejduk que la verdadera arquitectura es precisamente la que no se construye. Tal vez,
pero cabe recordar que el proceso hasta su concrecin ha sido tambin un viaje pedaggico. Y en
este punto es donde esta muestra confluye con uno de los objetivos de la SECC: el incremento y
la diversificacin de nuestros proyectos, dirigidos a los jvenes, en el convencimiento de que la
cultura no es un instrumento del pasado sino un ente vivo en constante crecimiento.
Quiero expresar mi agradecimiento a todos aquellos que han participado en esta muestra, al
Crculo de Bellas Artes y al Parque de las Ciencias de Granada, as como a sus equipos. Mi enhora-
buena tambin a los comisarios y a los alumnos que la han hecho posible.
Soledad Lpez
Presidenta
Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales
El Crculo de Bellas Artes, fiel a su voluntad de estudiar los vnculos entre imagen y palabra, entre
las imgenes de la literatura y los signos del arte visual, tiene el orgullo de presentar, en copro-
duccin con la SECC y el Parque de las Ciencias de Granada, la exposicin Arquitectura escrita, en
la que se abordan diversos aspectos de un gran tema: la estrecha relacin que, desde las primeras
culturas histricas hasta la modernidad ms reciente, ha existido entre Texto y Arquitectura.
Con este propsito se ha partido de la experiencia previa de la exposicin Architektur wie sie im
Bche steht, producida en 2006 por el Deutsche Architektur Museum de Munich bajo la direccin
del profesor Winfried Nerdinger. Parte de aquella exposicin tanto el material expositivo como
los textos del catlogo se integra ahora en la nueva muestra, junto con los nuevos contenidos cuya
seleccin ha corrido a cargo del profesor Juan Calatrava, de la Universidad de Granada.
Tambin es cierto, sin embargo, que la historia de la arquitectura est hecha no slo de edificios sino
de textos, de escritos que acogieron las ideas arquitectnicas o urbansticas de sus autores o los sueos
utpicos de quienes no pudieron plasmar sino en el papel sus casas o ciudades proyectadas y soadas.
La exposicin persigue el objetivo de impulsar el conocimiento y la reflexin interdisciplinar so-
bre estos fructferos intercambios y presentar al pblico, de modo claro y atractivo, algunos de
sus aspectos principales. Se ha seleccionado para ello una serie de obras literarias que abarcan
casi dos mil quinientos aos de historia humana: desde la Antigedad clsica (Platn, Plinio) y
la Edad Media (Las mil y una noches), pasando por el Renacimiento (las diversas utopas del siglo
xvi), el Barroco o el siglo xviii, hasta llegar a la literatura de los siglos xix y xx. Se ha recurrido fun-
damentalmente a dos tipos de material expositivo: por un lado, libros y documentos originales,
ejemplares de obras literarias en las que las arquitecturas o el urbanismo tienen papel especial-
mente relevante, as como grabados o dibujos relacionados con esas ediciones bibliogrficas; y,
por otro, maquetas realizadas expresamente para visualizar esos espacios literarios que no exis-
tan sino sobre el papel. A tal fin, estudiantes de arquitectura de Munich y Granada, bajo la coordi-
nacin de los comisarios Juan Calatrava y Winfried Nerdinger, han trabajado en la lectura de buen
nmero de obras maestras del pensamiento y la literatura universal y en el diseo de propuestas
de maquetas de las arquitecturas descritas en ellas.
En la exposicin dialogan, pues, los libros y maquetas que interpretan los espacios en ellos des-
critos y que, como es propio de toda tarea de interpretacin, permiten otras mltiples versiones,
abriendo as la va a una actitud activa, profundamente crtica, por parte de visitantes y estudiosos.
Quiero cerrar estas lneas expresando una vez ms nuestra ms profunda satisfaccin por esta ini-
ciativa, que permite al Crculo de Bellas Artes ampliar su campo de actuacin en coherencia con
los impulsos de rigor, curiosidad intelectual y atencin a las expresiones artsticas de la moderni-
dad que caracterizan su labor.
Siempre supone un placer y un reto acometer proyectos complejos, pero interesantes y, sobre
todo, significativos, como el que nos ocupa. ste es el caso de Arquitectura escrita, una exposicin
en la que se enfrentan dos mundos aparentemente ajenos el uno al otro como la literatura y la
arquitectura. No parece ser as a juzgar por el xito de aquella primera parte de esta muestra que,
en 2006, tan buena acogida tuvo en la Universidad de Arquitectura de Munich.
La dificultad de los proyectos se hace pequea cuando los acompaantes son grandes. En este
caso, instituciones como el Crculo de Bellas Artes, la Sociedad Estatal de Conmemoraciones
Culturales o el Museo de la Arquitectura de Munich dan una solidez al proyecto fuera de toda
duda. Por otro lado, personas como los profesores Juan Calatrava y Winfried Nerdinger, que
comisaran la muestra, aportan un rigor, calidad y calidez dignas de resaltar y de agradecer.
1 Poema de Gilgamesh, edicin, traduc- das se codeaban con otras arquitecturas antiguas y modernas.
cin y notas de Federico Lara Peinado, Ma-
drid, Tecnos, 1988.
Tambin hay que recordar las propuestas, bien documentadas
e igualmente presentes aqu en una maqueta, de reconstruccio-
nes de la villa de Plinio, el Laurentinum o Laurentina, conocida
tan slo por la clebre descripcin de su propietario. En esta ex-
posicin podr encontrarse otro tipo de ekfrasis: las propuestas
de visualizacin tridimensional, en maquetas, de espacios que
nunca existieron sino en las pginas de algunas obras maestras
de la literatura universal. El dilogo entre los libros y las maque-
tas, resultado de un riguroso trabajo sobre las obras literarias,
se despliega en esta muestra para recordarnos que desde los
orgenes mismos de la cultura humana el libro y el edificio han
mantenido una relacin absolutamente ntima.
2 Ibd., p. 4. dos sus esfuerzos2. El hroe lo es, pues, en tanto que construye
3 S. Lackenbacher, Le palais sans rival. y en tanto que escribe, es decir, en cuanto que fijador de lo in-
Le rcit de construction en Assyrie, Pars,
La Dcouverte, 1990; Paolo Matthiae, Il so-
forme, de lo indeterminado, de lo fugaz y de lo fragmentario, en
vrano e lopera. Arte e potere nella Meso- tanto que creador de una unidad bien delimitada, de un orden
potamia antica, Roma-Bari, Laterza, 1994;
AA.VV., La fundacin de la ciudad. Meso-
que se expresa tanto en la ciudad como en el texto. La construc-
potamia, Grecia, Roma, Barcelona, Centre cin de la muralla es inseparable de la fijacin del texto escrito
de Cultura Contempornia, 2000; Pedro
Azara, La ciudad de los orgenes, en AA.
porque ambas operaciones constituyen dos aspectos de la fija-
VV., De la ciudad antigua a la cosmpolis, cin del umbral, del lmite que marca la frontera entre lo salvaje
Cuadernos de la Fundacin M. Botn, 12,
pp. 27-40.
y lo civilizado.
4 Arnold van Gennep, Los ritos de paso,
Y ello es algo que nos viene confirmado por la arqueologa y
Madrid, Alianza Editorial, 2008 [1909]. por la historia desde que la obsesin por la cronologa, por fijar
5 Vid., de entre una amplia bibliografa, fechas y ligarlas a las listas de reyes y de ciudades, o por buscar
Jacques Ellul, Sans feu ni lieu: significa-
tion biblique de la Grande Ville, Pars,
las coincidencias con la Biblia, ha dejado paso al estudio de los
Gallimard, 1975. funcionamientos culturales especficos de estas primeras civi-
lizaciones. Se ha podido constatar, as, que la simbiosis entre
arquitectura y escritura es mucho ms esencial que la mera fun-
cin conmemorativa vaca de contenido que ha permanecido en
nuestras ceremonias de puesta de la primera piedra: los clavos
de fundacin, que aseguran el anclaje desesperadamente frgil
y siempre amenazado de la obra humana con el mundo de los
dioses, van siempre acompaados de inscripciones no visibles
que garantizan la permanencia virtual del edificio incluso des-
pus de su ruina fsica3.
Esa arquitectura del lmite que es la muralla desempea en las
primeras literaturas un protagonismo muy superior al que le da-
ra su mera funcin utilitaria defensiva. Su funcin de circuns-
cripcin es inseparable de la sobrecarga simblica que asume el
tema del umbral, en el marco de esa problemtica de los ritos de
paso que ya estudiara de manera pionera aunque, por desgra-
cia, sin profundizar demasiado en los problemas arquitectni-
cos Arnold Van Gennep4.
En el mismo espacio neohistrico, pero desde una perspecti-
va cultural radicalmente distinta, el relato bblico abunda, como
es sabido, en referencias arquitectnicas5: la arquitectura puede
fundamentar el pecado de un orgullo ligado al deseo de eleva-
cin y verticalidad, con la Torre de Babel, pero tambin puede
proporcionar la salvacin de los justos, con ese peculiar edificio
mvil que es el Arca de No, o permite vislumbrar al mundo la
armona divina gracias a ese edificio proyectado por el propio
Yahveh que es el Templo de Salomn.
As tambin, la contrapartida de la solidez eterna de los mu-
ros de Uruk la constituye el derrumbamiento de las murallas de
Jeric propiciado por Yahveh, tal y como nos lo relata el Libro
de Josu. Si ya en el Gnesis el Paraso estaba circundado por
Arquitectura escrita Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura 19
6 Juan Calatrava, Arquitecturas del te- un muro y la primera consecuencia del Pecado es la expulsin al
rror, Sileno. Variaciones de arte y pensa-
miento, 13 (2002), pp. 66-75.
otro lado, la conquista de Jeric y el allanamiento de sus murallas
son ahora para los israelitas el primer hito tras el paso de otro
umbral decisivo, el cruce del Jordn, que significa el final de la
peregrinacin por el desierto y una nueva etapa en la andadura
de su alianza con Yahveh. Por ello, la muralla de Jeric no puede
ser tomada con medios humanos: se hace necesaria una combi-
nacin entre la astucia los espas protegidos por la ramera que,
significativamente, vive en una casa adosada a la muralla, la cual,
as contaminada por el pecado humano, presenta ya un primer
agrietamiento y el poder de Dios, que se manifiesta en la fuerza
mgica otorgada a las trompetas y el alarido de los israelitas pro-
ferido al sptimo da.
La muralla como arquetipo mtico del construir, as como el
valor sobredeterminado del lmite y del umbral, estn presentes
tambin en los momentos fundacionales de la literatura de Occi-
dente. Los poemas homricos le otorgan una importancia clave.
En la Iliada, los fuertes muros de Troya, construidos por el pro-
pio Poseidn, son tan protagonistas del relato como Agamenn,
Ulises o Hctor. Sus alturas, desde donde los troyanos evalan las
operaciones del enemigo, o desde donde la poblacin no comba-
tiente y en especial esas mujeres a las que unos tres siglos ms
tarde Eurpides volver a dar la palabra en Las Troyanas asiste a
nuevos momentos del eterno combate entre civilizacin y salva-
jismo, se convierten a veces en gradas de un escenario en el que
hace ya su aparicin uno de los grandes temas posteriores de la
literatura arquitectnica: el de la visin panormica.
En la Odisea, en cambio, el arrasamiento de esos muros tro-
yanos que parecan eternos ha cancelado la inmovilidad esencial
de la Iliada y ha abierto ya paso a la sucesin desenfrenada de los
acontecimientos: Ulises, zarandeado por los vientos de Eolo, es
confrontado a espacios y lugares tan diferentes como el palacio
mgico de Circe, el hbitat troglodita de los Cclopes o la deso-
lacin del Hades, hasta llegar a esa nueva sntesis de lo civiliza-
do que es el reino feacio de Alcinoo, con su jardn-huerto en las
afueras y el palacio en el que reencuentra la sociabilidad perdida,
mientras que, en taca, el muro exterior de su oikos delimita el
mbito claustrofbico que es, primero, escenario de los abusos
de los pretendientes, y, despus, espacio del sangriento sacrifi-
cio expiatorio (posible gracias al hermtico cierre de puertas que
corta cualquier posible comunicacin con el mundo exterior)6.
Tambin podemos mencionar los mitos ligados a la fundacin
de Roma, recogidos por Virgilio en la Eneida, una de las obras
con las que como en el caso, de muy pertinente recuerdo aqu,
20 Juan Calatrava Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura
7 Vid. Juan Calatrava, Vitruvio: el mito de de los Diez libros de arquitectura de Vitruvio7 la literatura vena
un arquitecto y la teora de la arquitectura,
en Estudios sobre historiografa de la ar-
a apoyar los esfuerzos de Augusto por convencer a sus contem-
quitectura, Granada, Editorial Universidad porneos de que con l se produca la instauracin de una nueva
de Granada, 2005, pp. 19-60.
aurea aetas estrechamente ligada a los prodigiosos momentos
8 Plutarco, Teseo y Rmulo, en Vidas pa-
ralelas, Barcelona, Planeta, 1990, pp. 47-49.
fundacionales. Si la exaltacin de la supuesta cabaa de Rmulo
9 Joseph Rykwert, La idea de ciudad. An-
en el Palatino inauguraba la larga fortuna de la cabaa primitiva
tropologa de la forma urbana en el mun- como arquetipo de la arquitectura, el relato mtico, transmitido
do antiguo, Madrid, Blume, 1985.
entre otros por Plutarco8, de la fundacin de la Roma quadrata
10 E. W. Leach, The Rhetoric of Space:
Literary and Artistic Representations of
incluye, como analiz Rykwert9, ese asesinato fratricida ritual
Landscape in Republican and Augustan de Remo por Rmulo que como en la historia de Can y Abel
Rome, Princeton University Press, 1988; C.
Edwards, Writing Rome: Textual Appro-
en la Biblia permanecer desde ese momento ligado de modo
aches to the City, Cambridge University indisoluble al origen del fenmeno urbano y, en este caso, a la
Press, 1996.
memoria escrita de Roma10.
11 Por ejemplo, las contribuciones de Paul
Zumthor y, muy especialmente, su impres-
A partir de estos momentos fundacionales que se hacen eco
cindible La medida del mundo. Represen- con la claridad que les da su cercana a las fuentes de las bases
tacin del espacio en la Edad Media, Ma-
drid, Ctedra, 1994 [1993]. Vid. igualmente
antropolgicas del construir, la literatura, en las ms diversas
Alain Labb, LArchitecture des palais et pocas y contextos, desde la antigedad o el medioevo hasta la
des jardins dans les chansons de geste,
Pars, Champion, 1987.
modernidad ms reciente, ha recurrido en numerossimas oca-
12 Juan Calatrava, Arquitecturas del terror,
siones a la eficaz capacidad de las arquitecturas evocadas para
ed. cit. delimitar, circunscribir espacios o marcar de manera dramtica
una diferenciacin entre el adentro y el afuera con frecuencia
esencial, no ya slo para el desarrollo de la trama, sino para la
propia cosmovisin subyacente. La idea de lmite que la arqui-
tectura proporciona a la literatura nos habla, as, de fronteras
fluidas, variables, flexibles, continuamente reconstruidas, con
aberturas y smosis, pero de importancia siempre decisiva. En
otra ocasin me he ocupado, por ejemplo, de dos obras que nos
revelan lo fructfera que podra ser una nueva lectura de las ar-
quitecturas y de los lugares castillos, puentes, iglesias, encru-
cijadas, grutas, claros en el bosque de la literatura medieval;
una lectura an en gran medida por hacer pese a la existencia de
valiosos trabajos11. Me refiero al Beowulf y al Nibelungenlied, dos
de los grandes monumentos de la pica medieval, y en especial
al papel que, en el segundo de ellos, juega la gran sala en la que
se produce la sangrienta masacre de los nibelungos por parte de
los hunos: ese agobiante espacio interior sellado quedar final-
mente asimilado a un cuerpo humano cuando las canalizaciones
de salida de aguas se llenen con la sangre de los guerreros muer-
tos y se equiparen a heridas abiertas por las que escapa el flujo
vital de todo un pueblo12.
La evocacin de todas estas literaturas primigenias nos per-
mite ver, as, cmo, desde el principio de esta relacin entre pa-
labras y edificios, surgen algunos grandes temas de tan profundo
arraigo cultural y psicolgico que siguen siendo plenamente ope-
Arquitectura escrita Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura 21
13 Frances A. Yates, El arte de la memoria, rativos en nuestra contemporaneidad, tan supuestamente racio-
Madrid, Taurus, 1974 [1966].
nal y ajena al mito. La capacidad de las arquitecturas escritas a la
14 Michel Stanesco, Une architecture fe-
rique : le palais aux cent / mille fentres,
hora de establecer diferencias, umbrales, lmites o lneas de de-
en Madeleine Bertaud (ed.), Architectes et marcacin es una de las ms claras constantes en las construccio-
architecture dans la littrature franaise,
Pars, Klincksieck, 1999, pp. 237-254.
nes literarias del espacio, y requerira de por s un trabajo de in-
15 Horacio, Odas y Epodos, edicin bilinge
vestigacin en el que, como ya se ha sealado, resultan esenciales
de Manuel Fernndez Galiano y Vicente Cris- las contribuciones de la sociologa y la antropologa cultural.
tbal, Madrid, Ctedra, 1990, p. 314.
Podramos, as, enumerar toda una serie de temas arquitect-
16 Vid. Rensselaer W. Lee, Ut pictura poe-
sis. La teora humanstica de la pintura,
nico-literarios que encuentran su sentido ltimo en la compleja
Madrid, Ctedra, 1982 [1967]. nocin de lmite. Pensemos, por ejemplo, en el papel esencial
que desempean las arquitecturas imaginadas como acotadoras
del magma informe de la mente en la tradicin mnemotcni-
ca del teatro de la memoria, desde Simnides de Ceos hasta
Giulio Camillo, Giordano Bruno o Robert Fludd13. O en la pre-
sencia de la ventana en la literatura, verdadera abertura del lmi-
te, comunicacin entre dos partes nunca impermeables, y que
tan importante papel desempea en cientos de creaciones lite-
rarias, desde el medioevo el fuerte simbolismo de las ventanas
de los castillos en la literatura caballeresca14 hasta Baudelaire,
Proust o Rilke, sin olvidar las fecundas derivaciones del tema de
la ventana en la literatura de ciencia-ficcin. O pensemos en el
tema, especialmente presente desde mediados del siglo xviii, de
la llegada a la gran ciudad desde un exterior no slo topogrfico
sino mental: llegadas que oscilan entre el contraste ponderado,
el deslumbramiento, el asombro, la decepcin o el entusias-
mo y que han llenado pginas del abate Laugier, de Rousseau,
de Alphonse Daudet, de Azorn, de Oskar Kokoschka, de Fede-
rico Garca Lorca, de Gerard de Nerval, de Dickens, de George
Grosz a propsito de Pars, Madrid, Viena, Berln, Londres o
Nueva York. Y es que de lmites permeables se trata, en el fondo,
cuando se habla de la relacin entre arquitectura y literatura.
17 Philippe Hamon, Littrature et archi- das, prestar a los escritores imgenes descriptivas y metforas
tecture : divisions et distinctions. Quelques
gnralits, en Madeleine Bertaud (ed.),
de su trabajo construir con palabras y plantear a los arqui-
Architectes et architecture..., ed. cit., pp. tectos, en contextos muy diversos, variados problemas deriva-
311-321.
dos de la compleja relacin entre edificio y texto tanto en el pro-
18 AA.VV., Le Corbusier et le livre [catlo-
go exposicin], Barcelona, Collegi Oficial
pio proceso del proyecto como en los problemas asociados a la
dArquitectes de Catalunya, 2005; Catherine elaboracin terica o la comunicacin social de la arquitectura.
De Smet, Le Corbusier. Larchitetto e i suoi
libri, Prato-Baden, Lars Mller Publishing,
En este sentido, Philippe Hamon17 nos recuerda que cada ar-
2005; Catherine De Smet, Vers une archi- quitecto es tambin, en el fondo, un narrador que debe pensar
tecture du livre. Le Corbusier : dition et
mise en pages, 1912-1965, Baden, Lars M-
sus espacios, no como algo congelado en el momento en que los
ller Publishing, 2007. fija la escritura del proyecto, sino en la ficcin de su utiliza-
19 La obra fue objeto, en 2006, de la exposi- cin continuada en el movimiento y en el tiempo. Por otro lado,
cin Le Corbusier y la sntesis de las artes.
El poema del ngulo recto, en el Crculo de
un aspecto importante de la compleja y cambiante relacin del
Bellas Artes de Madrid (posteriormente iti- arquitecto con el discurso escrito tiene que ver, de manera muy
nerada a Granada, Mrida y Buenos Aires),
en la que se presentaban por vez primera
especial, con la historia de la construccin de un modo literario
la totalidad de los materiales originales del propio, de un tipo de texto capaz no slo de resolver los proble-
trabajo de Le Corbusier. El catlogo de di-
cha muestra incluy una edicin facsmil de
mas de comunicacin derivados del divorcio entre proyecto y
la obra y un volumen de estudios. Vid. Juan ejecucin sino sobre todo de asentar la idea del rango intelectual
Calatrava (ed.), Doblando el ngulo recto.
7 ensayos en torno a Le Corbusier, Madrid,
de la arquitectura, insertndola en el glorioso mbito humanis-
Crculo de Bellas Artes, 2009. ta. No es este el momento de abordar las numerosas derivacio-
nes que plantea la gran cuestin de la dignidad del arquitecto en
tanto que hombre de letras, pero, si ya Vitruvio se refera a las
dificultades lingsticas y terminolgicas intrnsecas en el in-
tento mismo de hablar sobre arquitectura, la historia de la trata-
dstica arquitectnica puede estudiarse tanto como una parte de
la historia de la arquitectura cuanto como un mbito muy parti-
cular de la relacin entre literatura y arquitectura.
Un caso muy especial de arquitecto literario es, sin em-
bargo, el de Le Corbusier, y no slo por sus numerosos escritos
o por su extraordinaria contribucin a la redefinicin del libro
de arquitectura18. Este gran lector de Homero (se conservan sus
dibujos para ilustrar una edicin de la Iliada), de Rabelais o de
Cervantes (la figura de Don Quijote era para l un smbolo recu-
rrente) public en septiembre de 1955, tras ocho aos de pausada
elaboracin, un gran libro-carpeta de arte al que titul Le pome
de langle droit19. En las 155 pginas litografiadas de que consta la
obra, el texto del poema poema en prosa propiamente dicho,
escrito por Le Corbusier y presentado en forma manuscrita, se
acompaaba de multitud de dibujos y de 19 litografas en color a
toda pgina, hasta completar un gran fresco en el que la escritu-
ra potica, las artes plsticas y la reflexin sobre la arquitectura
dialogaban entre s y componan una especie de obra de arte total
presidida por la idea de la sntesis de las artes, verdadera clave de
la cosmovisin corbuseriana. Un gran poema literario, plstico
y arquitectnico que se nos presenta como genuino autorretrato
Arquitectura escrita Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura 23
20 Franois Bessire, Voltaire architecte, de uno de los arquitectos que ms profundamente pensaron la
en Madeleine Bertaud (ed.), Architectes et
architecture..., ed. cit., pp. 49-62.
simbiosis entre la palabra, la plstica y la arquitectura.
Pero, dejando a un lado el terreno de los arquitectos-escri-
tores y volviendo al de los escritores-arquitectos, que es el que
motiva esta exposicin, es indudable que casi todo autor litera-
rio se convierte, en mayor o menor medida, en arquitecto cuan-
do tiene que evocar los lugares en donde habitan, actan o por
los que transitan sus personajes y que sirven de marco espacial
a sus historias. Ello se puede resolver de manera detallada, mi-
nuciosa, haciendo que la arquitectura pase a primer plano y ad-
quiera una clase especial de protagonismo evidente, o tambin
de modo alusivo, silencioso, simblico, cuando el espacio ar-
quitectnico permanece en la trastienda pero a menudo resulta
importante incluso en su propia elipsis.
Es bien sabido que cientos de obras literarias comienzan no
tanto por la presentacin de los personajes humanos de la tra-
ma cuanto por la detallada descripcin de los lugares. Recorde-
mos, por citar slo uno de los muchos ejemplos posibles, que la
gran serie de las veinte novelas de mile Zola sobre la familia
de los Rougon-Macquart se abre con la minuciosa descripcin
del aire de Saint-Mitre, en Plassans la ciudad imaginaria del
Midi que evoca el Aix-en-Provence de la infancia de Zola, un
espacio cuya atormentada historia como lugar parece anticipar
ya a grandes rasgos los avatares futuros de la amplsima galera
de personajes que tienen all su lejano origen comn. El caso de
Zola, que ubica las sucesivas historias de los Rougon-Macquart
en una serie de lugares absolutamente representativos de la
modernidad metropolitana y sus conflictos con el mundo tra-
dicional (el mercado, las estaciones, los grandes almacenes, la
vivienda obrera, los restaurantes, el bloque de pisos burgus, los
bancos y la Bolsa, los nuevos parques urbanos o la edificacin
misma del Pars de Haussmann), es bien representativo de todo
un mundo de arquitecturas escritas que pueden llegar a asumir
en la construccin de la obra literaria un papel tan destacado o
ms que el de los personajes humanos.
El hablar de construccin de la obra nos recuerda, por otro
lado, lo frecuente que ha sido y es entre los escritores el recurso a
las metforas procedentes del terreno de la arquitectura a la hora
de definir la propia obra literaria. Si ya, para Voltaire, el arte de
construir no era sino una mera continuacin de la escritura20,
un siglo despus Edgar Allan Poe invertira de manera implcita
los trminos de esta relacin: en su The Philosophy of Composition
(1846) parece leerse entre lneas la idea de que en el modo de ac-
tuar del escritor se pueden encontrar similitudes con el trabajo
24 Juan Calatrava Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura
21 Jean Mallion, Victor Hugo et lart ar- del arquitecto y de que, lo mismo que no se empieza a construir
chitectural, Pars, Presses Universitaires de
France, 1962; Neil Levine, The Book and the
sin tener perfectamente definidos los planos del proyecto, no se
Building: Hugos Theory of Architecture and debe escribir ni una palabra sin el plan completo de la obra.
Labroustes Bibliothque Ste-Genevive,
en Robin Middleton (ed.), The Beaux-Arts
Corresponder, sin embargo, a Victor Hugo, como es sabido,
and Nineteenth-Centruy French Architec- uno de los ms profundos desarrollos de las implicaciones de
ture, Londres, Thames and Hudson, 1982, pp.
138-173; Chantal Brire, Victor Hugo et le ro-
este dilogo entre letra y piedra. Ya en 1829, en el prefacio de Les
man architectual, Pars, Champion, 2007. Orientales, declaraba su aspiracin a construir una obra litera-
22 Segolne Le Men, La cathdrale illus- ria que fuese comparable a una ciudad medieval o a una medina
tre. Regard romantique et modernit,
Pars, CNRS ditions, 1998.
rabe, convocando as a los dos referentes arquitectnicos del
23 Edicin castellana de Juan Calatrava, con
imaginario romntico, el mundo medieval y el exotismo orien-
estudio introductorio y traduccin de la obra talista (ese mismo exotismo del que saldra la mistificacin de la
de Ruskin y del prlogo de Marcel Proust a la
edicin francesa, La Biblia de Amiens, Ma-
Alhambra llevada a cabo por Washington Irving en su Tales of the
drid, Abada Editores, 2006. Alhambra, 1832). Pero es en 1832, en la segunda edicin de Ntre-
Dame de Paris, cuando, al aadir el famoso captulo Ceci tuera cela
(cap. II del Libro V), Hugo elabora una nueva versin moderna
del lema de Horacio con el que encabezamos este captulo: la
idea del destronamiento de la arquitectura por la letra impresa,
un proceso que, para el poeta, es inseparable de la prdida de
unidad de la propia arquitectura y de la ciudad que la alberga21.
De hecho, para los escritores y los tericos de la arquitectura
que, en el siglo xix, afrontaban el nuevo mundo de las metr-
polis industriales y se interrogaban sobre las complejidades de
la relacin entre tradicin y modernidad, la comparacin en-
tre la catedral y el libro ser objeto de numerosos viajes de ida y
vuelta22. Si ya en 1773 Goethe haba expresado su entusiasmo por
la catedral de Estrasburgo en Von deutscher Baukunst y en 1804
Chateaubriand haba reivindicado las catedrales gticas en Le
gnie du christianisme, en la segunda mitad del siglo xix E. E.
Viollet-le-Duc, el gran historiador y restaurador de la arquitec-
tura medieval, no dud en comparar en numerosas ocasiones a
las catedrales gticas a las que con frecuencia l mismo traves-
ta con sus restauraciones con libros de piedra en los que era
posible leer la historia de esos siglos que para l nada tenan ya
de oscuros. Desde una perspectiva menos disciplinarmente ar-
quitectnica, John Ruskin llamaba a sus contemporneos a leer
en el gran libro de las catedrales gticas vase, sobre todo, The
Bible of Amiens, 1880-188523 esas lecciones eternas de religin,
sacrificio, austeridad y moral de cuyo criminal olvido era culpa-
ble ese nuevo mundo urbano industrial que el terico victoriano
denostaba hasta lmites extremos.
La visin ruskiniana de la catedral como mezcla de libro
piadoso y monumento en el sentido etimolgico del trmino
moneo: advertir sera desarrollada y matizada por Joris-Karl
Huysmans. Huysmans es uno de los autores de obligada presen-
Arquitectura escrita Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura 25
24 Sverine Jouve, Obsessions et perver- cia siempre que se habla de la relacin literatura-arte-arquitec-
sions dans la littrature et les demeures
la fin du dix-neuvime sicle, Pars, Her-
tura gracias, sobre todo, a la creacin, en Rebours (1884), del
mann, 1996. personaje de Des Esseintes y de su casa, paradigma de la arti-
25 Vid. Juan Calatrava, Dos peregrinos ficiosidad decadentista y de esa gran familia de casas literarias
y una catedral: Ruskin, Proust, Amiens,
estudio introductorio a la edicin espaola
que constituyen las mansiones ideadas en el marco del esteti-
citada. cismo fin-de-sicle24. Pero Huysmans fue tambin quien integr
26 Y cuando me habla usted de catedrales, en la ficcin literaria decadentista dos arquitecturas religiosas
no puedo evitar emocionarme por una intui-
cin que le permite a usted adivinar lo que no
bien reales: en L-Bas (1891) la iglesia de Saint-Sulpice de Pars
he dicho a nadie y escribo aqu por primera (cuya tranquilidad se ha visto hoy alterada, recordmoslo, por
vez: que haba querido dar a cada parte de
mi libro el ttulo de: Prtico, Vidrieras del
las hordas lectoras de la ms reciente y lamentable simbiosis
bside, etc., para responder de antemano a de arquitectura y literatura, el best-seller de Dan Brown The Da
la crtica estpida que se me hace de falta de
construccin en libros de los cuales le mos-
Vinci Code, 2003), y en La cathdrale (1898) la catedral de Char-
trar que su nico mrito reside en la solidez tres (en cuyo interior el protagonista crea ver una extraa
de sus menores partes (Carta de Marcel
Proust a Jean de Gaigneron, 1 de agosto de
asociacin entre las revelaciones de Santa Teresa y los cuentos
1919, en Correspondance de Marcel Proust, de Edgar Allan Poe), constituan los referentes espaciales de
dition tablie par Philip Kolb, Pars, Plon,
1990, vol. XVIII, lettre 198). Vid., adems de
la exacerbada religiosidad enfermiza que caracteriza la ltima
Juan Calatrava, Dos peregrinos..., ed. cit., etapa de la obra de Huysmans.
K. Bourlier, Marcel Proust et lArchitecture,
Montral, Presses de lUniversit de Mon-
Pero el libro de piedra exaltado por Ruskin haba tenido,
tral, 1980; Luc Fraisse, Loeuvre cath- adems, otro lector privilegiado: Marcel Proust. Tras la lectura
drale. Proust et larchitecture mdivale,
Pars, Jos Corti, 1990; Sjeff Houppermans,
de The Bible of Amiens Proust qued tan impactado que decidi
Marcel Proust constructiviste, Amsterdam- traducir la obra al francs y acompa esta traduccin con un
Nueva York, Rodopi, 2007.
largo ensayo que constituye el principal fruto de lo que algunos
crticos han llamado su periodo ruskiniano, pero en el que
puede ya vislumbrarse la importancia futura que, en la Recher-
che, adquirir la referencia arquitectnica en el proceso de la
construccin de la memoria25. No es de extraar por ello que
ms tarde, al referirse a la recherche du temps perdu, declara-
ra expresamente que conceba su obra como la construccin de
una gran catedral26.
Podramos seguir desgranando catedrales literarias, reales
o imaginarias, como la de Vetusta, lugar central de La Regenta
de Clarn (1884-85), la de Toledo, verdadero personaje de La
catedral de Vicente Blasco Ibez (1903), la de Beaumont en
Le rve de Zola (1888), las numerosas abadas o iglesias gticas
que jalonan la obra de Walter Scott o los apacibles edificios que
componen el recinto eclesistico creado por Anthony Trollope
en Barchester Towers (1857). Pero la relacin de los escritores con
la arquitectura encuentra tambin otras muchas posibles vas.
As, por ejemplo, resulta pertinente recordar el papel fun-
damental desarrollado por los escritores decimonnicos en los
orgenes del debate sobre el patrimonio. Es bien conocido el lu-
gar central que en este mbito ocupa nuevamente Victor Hugo,
no slo gracias a la extraordinaria difusin de Notre-Dame de
Paris, sino tambin a otros muchos textos, y entre ellos algunos
26 Juan Calatrava Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura
27 Patrice Beghain, Guerre aux dmolis- que, de manera pionera, abordaban expresamente la cuestin
seurs! Hugo, Proust, Barrs: un combat
pour le patrimoine, Vnissieux, Paroles
de la proteccin del patrimonio arquitectnico, como el folleto
dAube, 1997. Guerre aux demolisseurs! Prosper Merime no es slo el celebra-
28 Franoise Choay, Allegorie du patrimoi- do autor de Carmen o de Colomba, sino tambin, en 1834, la se-
ne, Pars, ditions du Seuil, 1988.
gunda persona (despus de Ludovic Vitet) en desempear con
gran rigor y eficacia dentro de las posibilidades por entonces a
su alcance el cargo de Inspector de monumentos histricos.
Todava ms de medio siglo ms tarde, Marcel Proust, fasci-
nado, como se ha visto, por la visin ruskiniana de la catedral
de Amiens, se unira al combate por la salvaguarda patrimonial
publicando en Le Figaro (16 de agosto de 1904) el artculo La
Mort des cathdrales, que sera retomado en 1919 en Pastiches
et mlanges bajo el ttulo de En mmoire des glises assassi-
nes, en tanto que Maurice Barrs, en 1914, con La grande piti
des glises de France, encontrara en el lamento nostlgico por las
prdidas patrimoniales una de las vas de expresin de su nacio-
nalismo tradicionalista27.
En Espaa fueron tambin numerosos los escritores que cla-
maron por la salvaguarda de un patrimonio que desapareca ante
sus ojos de la mano de la modernizacin econmica y urbana,
desde Jos Amador de los Ros al poeta cataln Pablo Piferrer
pasando por el poltico y hombre de letras Francisco Pi y Margall
o el mallorqun Jos Mara Quadrado, autor de Dos palabras sobre
demoliciones y reformas (1851) y duro crtico de las opiniones de
George Sand, la cual, en Un hiver Majorque (1842), haba vis-
to en las prdidas patrimoniales un precio necesario a pagar a
cambio de liberar al pueblo de la tirana del clero. Tambin hay
que mencionar, por supuesto, al paradigma del poeta romnti-
co, Gustavo Adolfo Bcquer, que abord en 1857 su gran proyec-
to de Historia de los templos de Espaa que finalmente se limit
al volumen dedicado a Toledo, hasta llegar, ya a finales de siglo
y en el marco de las nuevas preocupaciones noventayochistas, a
la figura clave de ngel Ganivet, que expresara su visin radi-
calmente antimoderna de la ciudad y de la arquitectura en Gra-
nada la bella (1896). La contribucin de los escritores a los or-
genes del debate patrimonial sigue siendo, en todo caso, y pese
a la publicacin de valiosos estudios monogrficos, una cuestin
por estudiar en su conjunto, en el marco de esa historia del
patrimonio que reclamaba ya hace ms dos dcadas Franoise
Choay28 y que slo muy recientemente ha comenzado a trazarse.
En otro orden de cosas, el fenmeno de las casas de escri-
tores forma hoy parte del panorama del turismo cultural, con
sus luces y sus sombras. Ciertamente, a menudo estas casas no
plantean otra relacin arquitectura-literatura que la fortuita
Arquitectura escrita Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura 27
29 Joseph Rykwert, La Casa de Adn en derivada de haber servido de residencia a tal o cual escritor (el
el Paraso, Barcelona, Gustavo Gili, 1974
[1972]; Juan Calatrava, Arquitectura y cul-
problema de las supuestas casas natales que hoy proliferan
tura en el siglo de las Luces, Granada, Uni- en el turismo de masas merecera comentarios aparte, sobre
versidad de Granada, 1999.
todo desde el punto de vista de la estrecha relacin existente en-
30 Juan Calatrava, Rousseau et
larchitecture: la maison de lhomme sensi-
tre el patrimonio y la construccin de la memoria). Pero es cier-
ble, Annales de la Socit Jean-Jacques to tambin que a veces determinados autores convirtieron sus
Rousseau, 45 (2003), pp. 81-111.
propias casas en protagonistas de alguna de sus obras, o fanta-
31 The Ideal House, traduccin espaola:
Robert Louis Stevenson, La Casa Ideal, Ma-
searon sobre cmo habra de ser su casa ideal, y este otro gnero
drid, Hiperin, 1998, pp. 13-22. de casas escritas suscita cuestiones de mucho mayor inters.
Tomemos, por ejemplo, el caso de Henry David Thoreau,
uno de los pensadores ms contradictoriamente presentes en el
imaginario norteamericano, donde es tenido por paladn tanto
del individualismo a ultranza como de la ecologa. Durante dos
aos, de 1845 a 1847, Thoreau se retir a vivir en la natura-
leza en el bosque de Walden Pond, en una cabaa de troncos
que se construy l mismo: una cabaa real que qued ensegui-
da transformada en casa literaria cuando, en 1854, su dueo
public Walden y que hoy, por cierto, reconstruida, es tambin
patrimonio y meta de innumerables visitas tursticas. Con
ello Thoreau daba de nuevo forma literaria y ahora tambin
material a una imagen ancestral: la de la cabaa primitiva y
primigenia, la urhtte, arquetipo de una arquitectura an ligada
a sus orgenes naturales. El tema aparece ya en Vitruvio y sera
convertido en 1755 en uno de los hitos centrales de la teora ar-
quitectnica de las Luces por el abate Laugier29, pero la pode-
rosa imagen de esta cabaa est presente tambin, con fuerza,
en el pensamiento de Jean-Jacques Rousseau30. Adems, la
construccin de la cabaa y tambin su ruina en el paisaje ac-
tuar como la ms poderosa de las metforas de la eclosin del
hombre moderno en el siglo xviii, primero en el Robinson Crusoe
de Defoe (1719) y ms tarde en Paul et Virginie de Bernardin de
Saint-Pierre (1787). Walden de Thoreau har posible que este
tema ancestral se integre en los nuevos parmetros de la visin
contempornea de la naturaleza.
Otras casas soadas por escritores nos presentan, en cambio,
versiones muy particulares del triunfo, a esas alturas ya indis-
cutible, del ideal del individualismo domstico y de la moderna
invencin del confort. En 1884 Robert Louis Stevenson explic
en un pequeo texto las condiciones que deba reunir su casa
soada31. Exiga para ella dos condiciones bsicas: soledad (una
casa aislada, de un solo piso con stano, ya que una casa con
ms de dos pisos no es ms que un cuartel) y agua (el curso de
un ro o el mar) en las proximidades. Complemento indispensa-
ble es el jardn, que puede ser pequeo porque es posible jugar
28 Juan Calatrava Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura
32 Thomas Hardy, How I Built myself a con la escala y construir en el jardn nuestro propio pas, ya
House, en Chamberss Journal of Popular
Literature, Science, and Art, 64 (18 de mar-
que el ojo y el espritu utilizan medidas diferentes. Siguiendo
zo de 1865), pp. 161-164. esta misma regla, la casa puede ser pequea pero las habitacio-
33 Aunque no tengo datos al respecto, no me nes grandes, y la ms importante de ellas sera, para Stevenson,
cabe duda de que el artculo de Hardy es una
fuente directa de la novela, muy popular en
el cuarto de trabajo, verdadero ncleo de este prototipo de casa
su momento en USA, de Eric Hodgins Mr. de escritor y tan espacioso que en l hay nada menos que cinco
Blandings Built his Dream House (1946),
que fue exitosamente llevada al cine en el
mesas (para el trabajo en curso, libros de consulta, manuscri-
film del mismo ttulo (en Espaa se llam tos y pruebas que esperan su turno, mapas y cartas marinas y,
Los Blandings ya tienen casa) dirigido en
1948 por H. C. Potter y protagonizado por
finalmente, una mesa vaca para eventualidades).
Cary Grant, Myrna Loy y Melvin Douglas, ob- Menos conocida que la de Stevenson es la casa ideal de
jeto a su vez en 1986 del remake The Money
Pit (en Espaa, Esta casa es una ruina).
Thomas Hardy. En efecto, veinte aos antes, el primer escri-
34 Edmond de Goncourt, La maison dun
to publicado del que luego habra de ser famoso novelista se
artiste, Pars, Charpentier, 1881, 2 vols.; centraba, precisamente, en la historia de la construccin de su
reed. facsmil Dijon, Lchelle de Jacob,
2003. El inters por los Goncourt ha sido
propia casa32. Hardy, hijo de un constructor, fue en su juventud
creciente durante las dos ltimas dcadas, aprendiz de arquitecto y en 1865 nos narra, con irona totalmen-
y fruto de ello es la existencia de una amplia
bibliografa reciente, as como la publicacin
te dickensiana, sus peripecias como cliente tras la decisin de
desde 1994 de la revista Les Cahiers Ed- construirse una nueva casa. Empieza por las razones que le lle-
mond et Jules de Goncourt. Vid. Jean-Louis
Cabans (ed.), Les Frres Goncourt. Art et
van a mudarse, desde el suburbio donde habita incmodamen-
criture, Burdeos, Presses Universitaires de te, a otra periferia an ms alejada pero donde podr disear a
Bordeaux, 1997; Dominique Pety, Les Gon-
court collectionneurs: lart de vivre et lart
su gusto esa futura casa que se le aparece por anticipado como
dcrire, estudio introductorio a la edicin garanta de nueva felicidad. Las condiciones previas que
moderna cit. de La maison dun artiste;
Dominique Pety, La Maison dun artiste:
Hardy exige constituyen una significativa simbiosis de tradicin
fabrication textuelle dune bote images, y modernidad: la buena orientacin y situacin, pero tambin
Les Cahiers Edmond et Jules de Goncourt,
11 (2004), pp. 145-158.
la accesibilidad por tren. Los esposos Hardy comienzan por ha-
cer sendos croquis de la casa, pero, tras constatar que el de la
mujer no se parece en nada al del hombre, terminan por acudir
al arquitecto, en cuyo estudio, rodeados de los instrumentos y
smbolos de la profesin, se sienten como muecos en sus ma-
nos. El resto de la breve narracin prescinde de los aspectos ms
puramente arquitectnicos para centrarse en ancdotas como la
peligrosa ascensin al tejado el da de la cubricin de aguas o las
sorpresas de los costes extra para descubrir, tras la mu-
danza, que ser necesario proceder de inmediato a un sinfn de
pequeos cambios y reparaciones33.
Muy diferente es la casa descrita por Edmond de Goncourt
en La maison dun artiste34 (1881), obra de difcil adscripcin a
un gnero literario concreto: no es un estudio de arte o esttica
como otros que escribieron los Goncourt, aunque tiene mu-
cho de catlogo sin serlo plenamente; no es tampoco una narra-
cin ficticia con personajes y espacios imaginados; participa del
grupo de casas artsticas de fuerte presencia en la literatura
finisecular, pero su existencia real la diferencia de las mansiones
tipo Des Esseintes y la liga ms a los mecanismos de la des-
cripcin que a los de la invencin. En realidad, Edmond de Gon-
Arquitectura escrita Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura 29
35 Y, por supuesto, en este punto viene a la court en las aproximadamente 700 pginas de la obra lo que traza
memoria el Voyage autour de ma chambre,
de Xavier de Maistre, escrito en 1794 y publi-
es un viaje interior35 por la casa del nmero 53 del boulevard de
cado en 1796. Montmorency, en Auteil, que compraron los hermanos Gon-
36 Mariane Clatin, Frantz Jourdain (1847- court en 1868 y que habit Edmond en solitario tras el prematuro
1935), un architecte au Grenier, Les Ca-
hiers Edmond et Jules de Goncourt, 8
fallecimiento de Jules en 1870. La casa, adems de sus funciones
(2001), pp. 184-203. de vivienda, fue sobre todo la sede, anhelada desde los aos cin-
37 Edicin espaola: La casa de la vida, cuenta por los dos hermanos, de una coleccin artstica creciente
Valencia, Edicions Alfons el Magnanim,
1995. Vid. AA. VV., Mario Praz, Cahiers
y cada vez ms centrada en la reivindicacin del siglo xviii. En
pour un temps, Pars, Centre Georges Pom- 1884 fue sometida, bajo proyecto del arquitecto-literato Frantz
pidou, 1989; AA. VV., Mario Praz, dossier
Debats, 35-36 (1991); Arturo Cattaneo, Il
Jourdain36, del que enseguida hablaremos, a una reforma en la
trionfo della memoria. La casa della vita que, entre otras cosas, se puso a punto el famoso Grenier, uno
di Mario Praz, Miln, Vita e pensiero, 2003.
de los lugares mticos de la literatura francesa contempornea.
El viaje por el interior de la casa marca un ritmo en el que
los captulos son las sucesivas habitaciones, microcosmos cuyo
contenido se describe con minuciosidad extrema. A veces en
este recorrido se recortan otros espacios virtuales, como ocurre
cuando, al describir el cabinet de travail, se insiste especialmente
en la presencia all del libro La petite maison de Jean-Franois de
Bastide (1763): una casa dentro de otra. El itinerario por la casa
est marcado por el tono subjetivo, por una continuada presencia
del yo de quien es al mismo tiempo narrador, gua y habitante, en
una relacin ntima, mucho ms all de la mera propiedad, con
los objetos coleccionados casa y coleccin son absolutamente
inseparables y con los avatares de su disposicin. Es la historia
de la coleccin, esa autobiografa de las cosas, como la ha lla-
mado Dominique Pety, la que construye a ese peculiar artista
que es Edmond de Goncourt, cuya obra de arte es precisamente
la simbiosis entre la casa, los objetos y la vida. Una simbiosis que
estar igualmente presente, setenta aos ms tarde, en la que se
puede considerar como descendiente directa de la casa de los
Goncourt: el palazzo Ricci, en Roma, junto a via Giulia, que Ma-
rio Praz habit, convirti en verdadero museo vivo e inmortaliz
en La casa della vita (1958, nueva edicin ampliada en 1979)37.
38 Jorge Gorostiza, La imagen supuesta. milar a la ya realizada para el cine por Jorge Gorostiza38. Dicha
Arquitectos en el cine, Barcelona, Fundacin
Caja de Arquitectos, 1997 (el catlogo de ar-
presencia, ciertamente no muy numerosa, no deja de ofrecer
quitectos cinematogrficos recogido en esta algunos hitos destacables sin salir de ese mismo contexto del
obra ha sido objeto de sucesivas actualizacio-
nes en otros trabajos posteriores del autor).
Pars-metrpolis en torno al que gravitaba Flaubert desde su
39 Vid. Jeannine Guichardet, Balzac ar-
casa de Normanda.
chologue de Paris, Pars, SEDES, 1986, as Es especialmente significativo el caso de Balzac, cuya Comdie
como el captulo dedicado a las arquitectu-
ras de Balzac en mi libro de prxima apa-
humaine constituye un despliegue ingente de lugares arquitec-
ricin (Madrid, Abada Editores) Casas de tnicos y urbanos, un verdadero catlogo de todas las situacio-
papel. Vid. tambin, infra, la ficha dedicada
a Le Pre Goriot en este mismo catlogo.
nes espaciales posibles en ese Pars o tambin en las ciudades
40 Jourdain es autor de una numerosa y
de provincias donde se jugaba el encuentro entre tradicin y
fragmentaria obra escrita, an por estudiar modernidad39. As, Csar Birotteau (1837) nos presenta en esce-
desde nuestro terreno, que incluye crticas
de arte, arquitectura, literatura y teatro para
na al arquitecto Grindot, prix de Rome, un profesional mediocre
diversas publicaciones peridicas, as como y bien lejano del aura romntica de escritores o pintores, cuyas
obras estrictamente literarias fuertemente
deudoras del naturalismo zoliano (Beau-
incitaciones a una reforma lujosa de la vivienda le convierten en
mignon, 1886; Latelier Chantorel, 1893; artfice del inicio de la ruina del protagonista. La consumacin
De choses et dautres, 1902). Algunas in-
teresantes observaciones sobre Jourdain se
de esa ruina llevar, adems, al perfumista Birotteau a la vivien-
encuentran en Sverine Jouve, Obsessions da del usurero y arrendador Molineux; sta ltima, ubicada en
et perversions dans la littrature et les
demeures la fin du dix-neuvime sicle,
la clebre Cour Batave, un singular complejo de edificios de
Pars, Hermann, 1996y en Philippe Hamon, principios del siglo xix, permite a Balzac integrar en su trama
Imageries. Littrature et image au XIXe
sicle, Pars, Jos Corti, 2001.
la descripcin de una arquitectura singular realmente existente.
Tambin en el gran despliegue de espacios de la modernidad
que constituye la serie de los Rougon-Macquart, de mile Zola,
hay un lugar, como no poda ser menos, para el arquitecto. Es
necesario recordar la amistad que una a Zola con Frantz Jour-
dain, que le proporcion las informaciones que precisaba en
este mbito y quien, adems de arquitecto de los almacenes de
La Samaritaine y diseador del sepulcro de Zola en el cemen-
terio de Montmartre, constituye uno de los pocos casos de ar-
quitectos con cierta vocacin literaria40. Pero, volviendo a Zola,
en La conqute de Plassans (1874), el arquitecto de las obras pas
carece de entidad propia como personaje y no es sino un mero
auxiliar de los manejos del siniestro abate Faujas; en Pot-Bouille
(1882), el personaje de Achille Campardon, arquitecto diocesa-
no, clericalista a ultranza despus de un pasado liberal, carece
del ms mnimo rasgo de dignidad y es, ms bien, un perfecto
representante de la hipocresa que reina en el claustrofbico
bloque de pisos ideado por Zola (claro antecedente, por lo de-
ms, del edificio parisino que un siglo despus se plasmar en
el puzzle de La vie mode demploi de Georges Prec, obra presente
en esta exposicin). En Au bonheur des dames (1883), el arqui-
tecto que pone a punto el nuevo dispositivo espacial y comer-
cial de los grandes almacenes es una figura discreta al lado del
verdadero hroe del progreso, el empresario Octave Mouret.
En Loeuvre (1886), el arquitecto Louis Dubuche se nos aparece
Arquitectura escrita Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura 31
41 Mara Jess Rubiera, La arquitectura en como el elemento sin duda ms prescindible y menos intere-
la literatura rabe, Madrid, Hiperin, 1988.
sante de la triloga artstica que compone con el pintor Claude
42 Eugenio Battisti, En lugares de vanguar-
dia antigua, Madrid, Akal, 1993 [1981], pp.
Lantier y el escritor Sandoz y representa no sin algn remor-
98-99. dimiento puesto en boca del personaje un tipo de arquitectura
43 Vid. el captulo dedicado a este personaje banal y especulativa, tan integrada en los puros mecanismos del
de Ibsen en la interesante obra de Bettina L.
Knapp, Archetype, Architecture, and the
negocio como integrado est el propio arquitecto, merced a su
Writer, Bloomington, Indiana University matrimonio de conveniencia, en la jaula de la familia burguesa.
Press, 1986.
A esta arquitectura del capital el mismo Zola le contrapondr un
poco ms tarde, en Travail (1901), la imagen de la ciudad ideal de
La Crcherie, verdadera utopa social y urbana que, sin embargo
o quizs precisamente por ello, carece de verdadero arquitec-
to, ya que sus funciones quedan subsumidas en la figura del gran
demiurgo y redentor de la clase obrera Luc Froment.
Esta bsqueda de arquitectos en la literatura podra llevar-
nos muy lejos y constituir, como se ha dicho, todo un programa
de investigacin en el marco de una historia global de la imagen
tanto visual como escrita del arquitecto y de la arquitectura.
Si miramos hacia atrs desde ese siglo xix que funda una nueva
relacin arquitectura-literatura, podramos remontarnos has-
ta el propio Vitruvio, que se convierte a s mismo en personaje
arquetpico; o hasta esos constructores sobrenaturales, ligados
al universo de lo sagrado o de lo mgico, que pueblan la litera-
tura medieval cristiana u oriental (desde Las mil y una noches a
la visin potica de la arquitectura presente en los versos corte-
sanos de la epigrafa de la Alhambra41); o a Bramante, arquitec-
to bien real pero tambin, como recordaba Eugenio Battisti42,
personaje literario cuyos desmesurados afanes constructivos
son estigmatizados por el propio San Pedro al recibirle en el Pa-
raso, en el dilogo Scimia de Guarna (1517); o bien, por acudir
a ese otro gran terreno de encuentro entre las artes y las letras
que es la pera, a Mozart y el libretista Johann Gottlieb Stepha-
nie (a partir de una obra previa de C.F. Bretzner), quienes en
Die Entfhrung aus dem Serail [El rapto del serrallo, 1782], hacen
que el protagonista de la intriga, Belmonte, tenga que fingirse
justamente un eminente arquitecto para conseguir quebrar
los muros de opresin el clebre despotismo oriental que
envuelven al serrallo del sultn Selim.
Si miramos, en cambio, hacia adelante, podemos toparnos
inmediatamente, por ejemplo, con la complejidad psicolgica
de Halvard Solness, el constructor y tambin arquitecto autodi-
dacta que protagoniza el drama de Ibsen El maestro constructor
(1892)43. Y ya adentrndonos en el siglo xx, nos saldrn al paso
algunos hitos mayores de la cultura arquitectnica contempor-
nea, como es el caso de esos irreales profetas de un futuro soa-
32 Juan Calatrava Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura
44 Paul Scheerbart, Lesabndio. Ein Aste- do que son los arquitectos de los nuevos universos utpicos de
roiden-Roman, Munich-Leipzig, Georg M-
ller, 1913, con 14 dibujos de Alfred Kubin (no
los expresionistas.
existe edicin espaola; edicin italiana, con En efecto, el contexto apocalptico y visionario de los aos
estudio introductorio de Fabrizio Desideri,
Roma, Editori Riuniti, 1982). Vid. la ficha de-
inmediatamente posteriores a la I Guerra mundial permiti el
dicada a la Glasarchitektur de Scheerbart, alumbramiento de figuras de arquitectos tan extraas y onricas
en este mismo volumen.
como esos nuevos mundos cuya construccin se les atribua. Ya
45 Edicin moderna, a cargo de Ian Boyd
Whyte y Romana Schneider, Die Briefe der
antes de la contienda dio el tono Paul Scheerbart44 al publicar en
Glasernen Kette, Berln, Ernst & Sohn, 1913 su Lesabndio, relato que slo de modo muy reductor po-
1986; en ingls, Ian Boyd Whyte, The Crys-
tal Chain Letters: architectural fantasies
dramos llamar de ciencia ficcin y en el que, con la esencial
by Bruno Taut and his circle, Cambridge aportacin visual de los dibujos de Alfred Kubin, se narraba la
(Mass.), Harvard University Press, 1985. Vid.
tambin Juan Calatrava, Cartas de la Gla-
historia de Lesabndio, habitante del asteroide Pallas (poblado
serne Kette, Sileno. Variaciones de arte y por seres de caucho con pies de ventosa y ojos transformables a
pensamiento, 10 (octubre 2001), pp. 83-97.
voluntad en telescopios y microscopios) y de sus intentos por
46 Vid., de entre una amplia bibliogra-
fa, R.H. Bletter, Bruno taut and Paul
construir una torre que alcanzara la nube que domina el asteroide.
Scheerbarts vision: utopian aspects of Pero es tras el hundimiento de 1918-19 cuando asistimos,
German Expressionist Architecture, Ann
Arbor, UMI Research Press, 1989; Winfried
por breve tiempo, al surgimiento de una fantstica galera de
Nerdinger et al., Bruno taut, 1880-1938, constructores de ficcin. Aparecen plasmados en las cartas
Miln, Electa, 2001. Los principales escri-
tos de Taut, y entre ellos El constructor del
de la Glaserne Kette, la cadena de cristal, ese intercambio de co-
mundo, han sido editados en castellano a rrespondencia utpica animado por Bruno Taut y en el que se
cargo de Iaki Abalos, Bruno Taut. Escritos,
1919-1920, Madrid, El Croquis, 1997.
nos presentan arquitectos descendiendo de naves espaciales y
47 Eupalinos ou lArchitecte, Pars, Archi-
construyendo casas a partir de materiales fluidos soplados por
tectures, 1921; ed. espaola Eupalinos o el tubos, o viviendas eflorescentes dispersas en una naturaleza
Arquitecto, Murcia, Colegio Oficial de Apa-
rejadores y Arquitectos Tcnicos Librera
transfigurada45. Tambin de ese mismo Bruno Taut que soa-
Yerba, 1993; esta edicin incluye tambin la ba con un nuevo amanecer, con un mundo en el que las ciu-
Paradoja sobre el Arquitecto. Vid. Monique
Parent, Paul Valry et larchitecture: les pa-
dades se habran disuelto y en el que las cumbres de los Alpes
radoxes dEupalinos, en Madeleine Bertaud resplandecieran de construcciones de cristal46, fue la idea del
(ed.), Architectes et architectures..., ed. cit.,
pp. 173-184.
Weltbaumeister (1920), un ambicioso proyecto frustrado de dra-
ma musical en el que, al final, el hundimiento de la catedral ha-
ra posible el alumbramiento de un nuevo mundo representado
por la construccin esplendorosa de la casa del pueblo. Po-
dramos citar, finalmente, el cuento ilustrado Der Kaiser und der
Architekt, de Uriel Birnbaum (1924), en el que reaparece en clave
expresionista la idea de la desmesura arquitectnica y los viejos
temas de la torre de Babel y la Jerusaln celeste.
Por esos mismos aos, pero justo en las antpodas del sue-
o expresionista, Paul Valry proporcionaba con su Eupalinos47
(1921) otro modelo de arquitecto literario, ms adecuado esta
vez para la bsqueda de un orden moderno en el que pudiese
an resonar como en la visin urbana de Tony Garnier o en la
mitificacin de la acrpolis de Le Corbusier la armona de
la polis antigua. Paul Valry ya se haba ocupado antes de la figura
del arquitecto (Le paradoxe sur larchitecte, 1891, en cuyo ttulo es
evidente el eco de Diderot) y volvera a hacerlo ms tarde [Am-
phion, 1931], pero eligi ahora la forma clsica del dilogo socr-
Arquitectura escrita Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura 33
48 Dos siglos antes tambin Franois Fne- tico, una eleccin a la que, como l mismo confesara ms tarde,
lon haba recurrido a estos dilogos de los
muertos, cuya tradicin se remonta a Lu-
no fue ajena la exigencia de que el texto, destinado a una publi-
ciano de Samosata, para dar forma a sus ideas cacin colectiva de lujo, Architectures, con un estricto diseo de
sobre la pintura. Vid. Juan Calatrava, Dos
dilogos de Fnelon sobre la pintura, Espa-
la tipografa y la paginacin, tuviera exactamente 115.800 tipos.
cio, Tiempo y Forma, 2 (1989), pp. 209-221. En este dilogo de los muertos Valry pone en escena, en la
conversacin que mantienen Fedro y Scrates en el Hades48,
la figura de Eupalinos de Megara, el arquitecto de lejana exis-
tencia real, ms bien como ingeniero, pero aqu mitificado que
personifica la aspiracin de Valry a la simbiosis mgica entre
el nmero y la poesa, entre la geometra y las emociones, entre
la exactitud de las proporciones y lo inefable de los sentimien-
tos, entre la abstraccin de la inteligencia humana y los ritmos y
mecanismos de la naturaleza, entre la msica y la construccin,
entre el sueo y la realidad. La arquitectura es, en suma, para
Valry-Eupalinos, el paso del desorden al orden. Es fcil com-
prender que Eupalinos suscitara, al igual que otras obras de Va-
lry, el entusiasmo de Rilke, quien lo tradujo en 1924.
Una lista completa de arquitectos literarios contemporneos
incluira, por supuesto, muchas ms muestras. En esta misma
exposicin hay, por ejemplo, lugar para esa otra figura inquie-
tante de seudoarquitecto que es el Rothaimer de Korrektur, de
Thomas Bernhard (1974). Una visin panormica del arquitecto
en la literatura tampoco podra prescindir de los representantes
de la profesin que aparecen en las pginas de la literatura ms
popular, desde Howard Roark, el arquitecto heroico y fiel a sus
principios con alguna inspiracin, se dice, en la figura de Frank
Lloyd Wright convertido por Ayn Rand en protagonista de su
The Fountainhead (1943) y ligado para siempre a los rasgos de
Gary Cooper en el film homnimo de King Vidor (1949), a los
que protagonizan algunos best-sellers del ltimo cuarto del siglo
xx, como los de Richard Martin Stern (The Tower, 1973, reinter-
pretacin del rascacielos como nueva Torre de Babel, de la que
saldra enseguida la primera superproduccin flmica de cats-
trofes, The Towering Inferno, bautizada en Espaa como El coloso
en llamas, 1974), o el clamorosamente exitoso Ken Follet (The
Pillars of the Earth, 1989), capaz de familiarizar a millones de lec-
tores con los problemas de construccin de una catedral gtica.
Y la ltima referencia, con la que cierro este recorrido, tiene
que ver precisamente con la cultura de masas y su imagen del ar-
quitecto, pero en este caso no se trata de un arquitecto de ficcin
sino de uno bien real. En 1966 la editorial mexicana de cmics
Novaro dedic una entrega (la n 139) de su coleccin Vidas Ilus-
tres a Le Corbusier, con un subttulo que no hubiera dejado de
agradar al arquitecto, muerto un ao antes: Historia de un genio
34 Juan Calatrava Edificios, ciudades, textos: sobre arquitectura y literatura
49 Sobre los problemas actuales de pre- y de lo que hizo para que los hombres vivieran mejor. A lo largo de 32
sentacin textual de la arquitectura a sus
diversos pblicos, vid. Christophe Camus,
pginas de vietas se desgranaban, con el sentido hagiogrfico
Lecture sociologique de larchitecture d- propio de la serie, unas peripecias biogrficas que convertan a
crite. Comment btir avec des mots?, Pars,
LHarmattan, 1996.
Le Corbusier en el hroe de una especie de aventura pica. El
primer hecho significativo de esta edicin es, sin duda, que a la
altura de 1966 uno de los principales difusores de cultura popu-
lar del mundo hispnico considerara ya legtima la inclusin de
un arquitecto contemporneo entre las filas de los grandes per-
sonajes de la Humanidad. Pero el segundo es que en 2009, en
Barcelona, se haya procedido a la reedicin de este cmic, signo
evidente de un inters cada vez ms amplio, que va ms all de
los crculos de profesionales e investigadores y que plantea cada
da nuevas cuestiones sobre la presentacin y comunicacin li-
teraria y/o visual de la arquitectura a pblicos cada vez mayores
y ms diversos49.
La arquitectura tal y como
se alza en el libro1
Winfried Nerdinger
1 El ttulo de este artculo es una cita del En el lugar ms clebre de la novela A la bsqueda del tiempo perdi-
subttulo de la hermosa publicacin de Carl-
Peter Braegger, Bau-Stellen, Von Algabal
do de Marcel Proust, cuyos volmenes rigurosamente compues-
bis Wolkenbgel. Ein enzyklopdisches tos quera denominar segn las partes de una catedral gtica2, se
Glossarium zur Architektur wie sie im
Buche steht [Hacer-Construcciones, De
contar de qu modo el sabor de una magdalena mojada en tila en
Algabal a Wolkenbgel. Un glosario enci- Swann hizo que volviera a emerger, ante los ojos de su mente y
clopdico sobre la arquitectura tal y como
se alza en el libro], Baden, 1991. Le doy las
en todos sus detalles, el mundo de su infancia en Combray. Dado
gracias al seor Braegger por la amable auto- que Combray es un trasunto ficticio de Illiers, donde Proust pa-
rizacin para adoptarlo.
saba sus vacaciones cuando era nio, la pequea localidad se
2 Ellen Eve Frank, Literary Architecture,
Berkeley, 1979, pp. 117 y ss.
hizo con un sitio en el mapa de la literatura universal. Con el fin
de llevar a la realidad el brillo de la invencin literaria, la ciudad
ser denominada desde 1971 como Illiers-Combray, con el aa-
dido Le Combray de Marcel Proust. Un bello signo tanto de
la fuerza de la poesa para transformar la realidad como tambin
de la importancia que pueden cobrar las ficciones. Cuando los
habitantes de Aracataca se negaron en el ao 2005 a rebautizar
su ciudad como Aracataca-Macondo, rechazando as la contrai-
magen literaria creada por Gabriel Garca Mrquez, tan slo
demostraron que su propia realidad se quedaba por detrs del
mundo de la literatura. Parafraseando una famosa frase de Oscar
Wilde, podra decirse que no vale la pena visitar un lugar cuyo
nombre potico no se halla registrado en un mapa.
La arquitectura se encuentra presente de manera muy espe-
cial en la literatura pues, por un lado, los seres humanos viven
36 Winfried Nerdinger La arquitectura tal y como se alza en el libro
3 Vanse las numerosas visitas de lugares desde que existe la poesa en edificios y con edificios; aqul
literarios, descritos de manera sumamente
interesante en Ralf Vollmann, Die wunder-
que describe su actividad siempre se hallar obligado de forma
baren Falschmnzer, 2 tomos, Frankfurt, casi forzosa a vincularla a la arquitectura. Por otro lado, edificios
1992.
y lugares salen de un modo especial al encuentro de la evocacin
4 Gnther Schwarberg, Es war einmal ein
Zauberberg. Thomas Mann in Davos, Go-
literaria a travs del lenguaje o el texto, puesto que la memo-
tinga, 2001. ria humana se estructura asociada al espacio, ligada al lugar. El
mero hecho de nombrar edificios y ciudades podr, por tanto,
suscitar imgenes particulares en el lector o en el oyente. De
nuevo, ser Proust quien aporte un ejemplo maravilloso. En el
tercer volumen de Del lado de Swann, con el ttulo Nombres de
lugares: el nombre, se dice:
Para crearlos, tan slo tena que pronunciar sus nombres: Balbec,
Venecia, Florencia, en los que se hallaba acumulado, por anticipa-
do, el deseo por los lugares que designaban. Incluso en primavera,
bastaba con que yo leyera en alguna parte el nombre de Balbec, para
que surgiera en m la necesidad de tormentas y de gtico normando.
[...] El nombre de Parma, una de las ciudades que ms ardientemente
deseaba visitar desde que haba ledo La Cartuja de Parma, me pareca
compacto, liso, malva y suave, [...] yo me [la] imaginaba slo con la
ayuda de aquella pesada slaba tnica del nombre de Parma, por la que
no circula aire alguno, y de todo aquello que le haba hecho absorber
de nostalgia stendahliana y de aroma de violetas.
Dubln segn Ulises, de James Joyce. Construccin de modelos: Monika Grandl, 2005. / Modelo para Manhattan Transfer,
de John Dos Passos. Construccin de modelos: Antje Luckhardt y Nikolas Witte, 2005.
Arquitectura escrita La arquitectura tal y como se alza en el libro 37
5 Hartmut Vinon, Topographie: In- se convertir en mundo interior, segn el bello concepto de
nenwelt-Auenwelt bei Jean Paul, Mu-
nich, 1970.
Jean Paul5. Esta fuerza evocadora la ejercern tambin, de igual
modo, los edificios y lugares legendarios de la Biblia, de los mi-
tos y los cuentos o los escenarios ficticios de la literatura uni-
versal, desde la Torre de Babel al castillo de la Bella Durmiente
y desde el Castillo del Grial a Mansfield Park. En realidad, cada
lector vincular con ello otras representaciones que se compo-
nen a partir de sus asociaciones individuales y de las imgenes
que le han transmitido.
La arquitectura real se halla presente en la literatura en for-
mas tan infinitamente diversas que se pueden llenar bibliotecas
enteras con las investigaciones de los crticos literarios que se
dedican in extenso a casi cada una de las construcciones, luga-
res o espacios mencionados en la literatura. Las realidades ar-
quitectnicas y topogrficas que aparecen en la literatura son a
menudo un pretexto para la bsqueda literal de los lugares del
escritor. A partir del lema goethiano Aquel que quiera enten-
Alphons Woelfle, Mapa de las tierras der al poeta, ha de ir a la tierra del poeta, el Wetzlar de Wer-
librescas, 1938 (reproduccin).
ther y Lotte, la bodega de Auerbach o el Brocken como lugar de
la noche de Walpurgis fueron ya visitados en el siglo xix, aunque
Goethe no hubiera pensado en ninguna caminata a lugares con-
cretos sino, por el contrario, en una vuelta desde el mundo real
al poticamente ficticio.
Entretanto, los viajes a los lugares de los literatos se han con-
vertido ya hace mucho en una particular forma de turismo y cada
vez son ms abundantes las guas literarias referidas a los
lugares de la literatura y a las casas de los escritores. Siguiendo
los Paseos por la Marca de Brandenburgo de Theodor Fontane, por
ejemplo, una tierra tan sobria como aqulla ser vista como El
jardn del escritor en la Marca, y las guas literarias ilustradas
ofrecern una informacin que conducir a cada fuente de al-
dea o a cada mesn que se mencionase en alguno de los relatos.
Los lectores de Mijail Bulgakov peregrinarn en Mosc a la casa
de la calle Sadovaya 10, en la que viva el demonio de El Maestro
y Margarita; y, en Salem, la Casa de los siete tejados ser toma-
da al asalto cada da por admiradores de Nathaniel Hawthorne.
Esta adoracin del lugar se extiende tambin a las casas de los
literatos en las que surgieron las obras admiradas y llevar a la
comercializacin turstica de lugares de nacimiento tales como
Stratford-upon-Avon o escenarios de la literatura mencionados
de modo ficticio, tales como el Elsinor de Hamlet.
El paseo literario ms clebre tiene lugar anualmente el 16 de
junio en Dubln. En este Bloomsday, los joyceanos peregri-
nan desde la casa de Bloom, pasando por el Byrnes Pub hasta la
38 Winfried Nerdinger La arquitectura tal y como se alza en el libro
6 Werner Frick (ed.), Orte der Literatur, Trinity Library, segn la ruta que Joyce haba descrito en Ulises.
Gotinga, 2002.
Esta ruta fue trazada en un callejero de Dubln ya en 1927 por J.
7 Michaelis, Kleines Adrebuch fr Jeri-
chow und New York. Ein Register zu Uwe
D. Smith; en 1975 apareci una Topographic Guide to Ulises, y hoy
Johnsons Roman Jahrestage, Frankfurt, se la puede encontrar en las libreras de Dubln, al menos en una
1983.
docena de libros en los que aparecer ilustrado cualquier detalle
8 Malcolm Bradbury (ed.), The Atlas of Li-
terature, Londres, 2001.
que pueda constatarse en la lectura del Ulises. Tanto el Dubln
9 Franco Moretti, Atlas des europischen
incorporado por Joyce como el construido, al que l hizo ms
Romans Wo Literatur spielte, Colonia, denso a base de infinitas referencias y juegos de palabras has-
1999.
ta convertirlo en un laberinto, resultarn transitables en todo
10 Hans-Wolf Jger, Politische Metaphorik
im Jakobinismus und im Vormrz, Stutt-
el mundo; en la cabeza de cada lector, particularmente. De un
gart, 1971; Friedrich, Ch. Delius, Der Held modo semejante, tanto las ciudades reales como las de ficcin le
und sein Wetter, Munich, 1971.
resultarn al lector inseparables de las obras de los escritores6.
El Pars de Balzac, el Miln de Manzoni, el Londres de Dickens,
el Turn de Pavese, la Lisboa de Ea de Queiroz, el Manhattan de
John Dos Passos o el Argel de Albert Camus fueron analizados
de escenario en escenario por parte de los estudios literarios, de
igual modo que el Laugharne gals, que Dylan Thomas transfor-
m en la aldea de pescadores de Bajo el bosque lcteo [Under Milk
Wood], o que la regin en torno a Lafayette/Mississippi, que Wi-
lliam Faulkner de lugar en lugar y de novela en novela transform
en su literario Yoknapatawpha County. Para Aniversario [Jahres-
tagen] de Uwe Johnson se cre un libro de direcciones7 que
sirviera para el desciframiento de los lugares, y el propio Vaux-
en-Beaujolais atrajo la atencin gracias a la pissotire que, en el
ficticio Clochemerle de Gabriel Chevallier, se convirti en clebre
motivo del escndalo.
Al hilo del creciente inters de los ltimos aos por las co-
nexiones espaciales, del spatial turn o de la espacializacin de la
historia, cada vez se registrarn y se representarn un nmero
mayor de conexiones literarias en atlas y mapas. Cuando en The
Atlas of Literature8 se trazan el mundo de Bloomsbury o la Ruta
66 de Las uvas de la ira de John Steinbeck, o cuando en el Atlas de
la novela europea9 se delinean con detalle las rutas de los viajes
de los hroes novelescos o se siguen casa por casa, en Londres,
los casos de asesinato de Sherlock Holmes, uno en realidad casi
siempre se mueve como un turista curioso tras las huellas de los
adorados hroes novelescos. La traduccin de la expresividad
espacial en trminos concretos habr de materializarse, ade-
ms, en la apropiacin de mundos poticos.
La descripcin de la arquitectura y el emplazamiento de los
actores en espacios puede servir como una clave importante
para entender la creacin literaria. De modo semejante a como
el clima y las estaciones10 pueden interpretarse como smbolo
del nimo y el carcter del hroe o del trasfondo de la accin po-
Arquitectura escrita La arquitectura tal y como se alza en el libro 39
11 Volker Klotz, Erzhlen. Von Homer zu ltica, o a como una exploracin sobre el narrar como ilumi-
Bocaccio, von Cervantes zu Faulkner, Mu-
nich, 2006, pp. 46-118.
nar11 descifra la descripcin de la iluminacin como elemento
12 Vase Norbert Reichel, Der erzhlte
que gua el conocimiento, tambin podrn establecerse a partir
Raum Zur Verflechtung von sozialem de ello juicios en contenido y estructura de las obras narrativas
und poetischem Raum in erzhlender Li-
teratur, Darmstadt, 1987.
en las que actan las figuras literarias y en las que se enlaza una
13 Theodor Fontane a Adolf Krner, 28 de
accin a un lugar. Theodor Fontane, cuyas obras introducen a
julio de 1890, en Theodor Fontane, Werke, menudo la descripcin de un lugar que proporciona importan-
Schriften und Briefe, seccin I, tomo 4, Mu-
nich, 1974, p. 696.
tes alusiones sobre el espacio social12 de la accin, describa
14 Volker Klotz, Die erzhlte Stadt, Munich,
por ejemplo una nueva novela en una carta a su editor tan slo a
1965; Heinz Brggemann, Das andere Fens- partir de los lugares caractersticos de la accin: En su primer
ter: Einblicke in Huser und Menschen.
Zur Literaturgeschichte einer urbanen
tercio, se desarrolla en una hacienda noble de Havelland; en su
Wahrnehmungsform, Frankfurt, 1989. segundo tercio, en una pequea localidad de baos en Pomera-
15 Vase la interpretacin en Klotz, ed. cit., nia, cerca de Varzin; y, en su tercio final, en Berln. El ttulo: Effi
pp. 102-118.
Briest13. Las tensiones sociales y los problemas individuales se
16 Vase el anlisis ejemplar del espacio y la
mana de la ventana en Eichendorff por
marcan tan slo con la denominacin de lugares contrarios. De
Richard Alewyn, Eine Landschaft Eichen- forma parecida, en Las afinidades electivas de Goethe, la arqui-
dorffs y Eichendorffs Symbolismus, en
bidem, Probleme und Gestalten, Frankfurt,
tectura de los lugares de la accin Cabaa de musgo, casa
1982, pp. 203-244. nueva y restauracin de la iglesia (el smbolo de los tiempos
pasados) tendr la funcin directa de remitir a las conexio-
nes propias del mundo vital de personas y acontecimientos.
Misericordia de Benito Prez Galds comienza con la descrip-
cin de las dos caras de la iglesia de San Sebastin en Madrid:
Con la una mira a los barrios bajos enfilndolos por la calle de
Caizares; con la otra al seoro mercantil de la Plaza del n-
gel. Con ello, en la imagen de la iglesia de dos caras, en la que
segn la opinin del autor el carcter arquitectnico y el mo-
ral se anan maravillosamente, se introducir el motivo de la
novela en su conjunto, la tensin entre pobre y rico, entre mi-
sericordia y avaricia. La arquitectura anuncia la accin y lleva a
los personajes a modo de leitmotiv por toda la novela o puede que
nicamente por escenas aisladas como, por ejemplo, en la novela
de Giuseppe Tomaso di Lampedusa El Gatopardo, en la que la ex-
ploracin de los diversos espacios del palacio por una pareja de
enamorados se convertir en una forma de aproximacin mutua.
En el topos literario mirada al interior de la ventana14, que
se extiende desde El diablo cojuelo de Lesage hasta La ventana
Alain Ren Lesage, Le Diable Boiteux, iluminada o la encarnacin del funcionario Zihal de Heimito von
Pars, 1779. Doderer, confluirn los motivos luz y espacio15. Mientras
que a las ventanas se las denomina casi siempre metafricamen-
te como los ojos de la casa16, con los que se observar a los
transentes, aqu se invierte la direccin del observador: el es-
pacio como velo de lo privado ser roto por la mirada que viene
de fuera, la luz caer en la esfera ntima, que se presentar de
forma voyeurista ante el lector.
40 Winfried Nerdinger La arquitectura tal y como se alza en el libro
17 Gaston Bachelard, Poetik des Raumes, El espacio narrado no slo puede dirigir la accin, enca-
Frankfurt, 1987.
minar la mirada del lector y suministrar un contexto social, sino
18 Vase Bachelard, 1987, p. 104.
que tambin puede aclarar el carcter de los personajes o in-
cluso convertirse en expresin de la persona que acta. Gaston
Bachelard explica en su Potica del Espacio de qu forma una casa
o una habitacin pueden leerse literalmente como diagrama
de la psicologa que los escritores y los poetas manejan en el
anlisis de la interioridad17. Marguerite Duras describi po-
ticamente esta interaccin: La casa es un lugar enigmtico; los
lugares pueden poseer una fuerza o generar una sugestin. Pue-
den dar o recibir, hacer que los personajes se vinculen a ellos.
Los lugares se inscriben en capas situadas ms profundamente,
en el recuerdo corporal de los que los habitan o los ven.
Un ejemplo clsico de esto se encontrar en Notre-Dame de
Paris de Victor Hugo, donde el campanero Quasimodo literal-
mente se fusiona con la catedral. Hugo describir con todo nfa-
sis cmo la existencia completa de Quasimodo, su carcter y sus
acciones estn determinados por la arquitectura:
Casi podra decirse que l haba tomado su forma lo mismo que el ca-
racol toma la forma de su concha. Ella era su morada, su agujero, su
envoltura. [...] Estaba tan unido a ella como una tortuga a su capara-
zn. La escarpada catedral era su armadura. El propio Victor Hugo
recalca que para l se trataba de poder expresar la adaptacin rec-
proca de un ser humano y un edificio que llegan casi a ser idnticos.18
19 Heinrich Heine, Harzreise, en Smtliche se sentaba tras la estufa, frente a la gran alacena, es probable
Schriften, ed. Klaus Brieglieb, tomo 3, Mu-
nich, 1976, p. 118.
que hubiera estado sentada all ya un cuarto de siglo y sus pen-
20 John Berger en conversacin con el autor,
samientos y sentimientos han crecido seguramente en su inte-
el 30 de mayo de 2006; vase John Berger, rior con todas las esquinas de esa estufa y todos los ngulos de
Hier, wo uns begegnen, Munich, 2006.
esa alacena. Y alacena y estufa viven, pues un ser humano les ha
21 Michel Butor, Der Zeitplan, Munich,
1960, p. 305; para los elementos especfi-
aadido algo de su alma19. Al contrario, volver a or la vida
camente labernticos del Nouveau Roman, de los seres humanos a partir de objetos y espacios que se nos
vase Michel Foucault, Raymond Roussel,
Frankfurt, 1989, pp. 87-113.
transmiten slo como envoltorios puede servir como principio
22 Hellmuth Petriconi, Metamorphosen der
configurador de una creacin literaria. As John Berger descri-
Trume, Frankfurt, 1971; Elisabeth Frenzel, bir su forma de trabajar diciendo que, a la hora de escribir, l se
Motive der Weltliteratur, Stuttgart, 1992;
Frenzel apunta ya desde su introduccin al
rodea de numerosas fotos de edificios y obras de arte que rene
motivo del jardn, que Petriconi analizaba en sus viajes o que toma de libros y que, en medio de estas im-
como lugar de la seduccin desde Richard-
son hasta Goethe.
genes del recuerdo, trata de or sus historias, las historias a
partir de las que l formar una novela20.
La smosis entre hombre y arquitectura mostrada por Heine
puede ampliarse tambin a ciudades completas y convertirse
en el principio de la accin de una novela. As, en El empleo del
tiempo de Michel Butor, la ciudad ficticia de Bleston se funde
con las actividades del hroe de la novela; la propia ciudad y su
irracionalidad laberntica se convertirn en un elemento im-
pulsor: He estado vagando por las calles, andando a tientas sin
una meta, como si un dolor de muelas me estuviera sacando de
quicio, movindome en crculo, atrapado en una trampa gigan-
tesca, entre las ruedas de molino de las casas, que se frotaban
unas con otras crujiendo y me rociaban con su lluvia inexpresi-
va de fras chispas21.
Es un tema tan viejo como inagotable el hecho de que los edi-
ficios y las ciudades, los espacios y las infraestructuras se con-
vierten en metforas de los seres y las sociedades, de su vida y
Frans Masereel, Die Stadt (1925),
Hamburgo, 1961.
su accin. Las comparaciones individuales se dan como motivos
que varan una y otra vez a lo largo de la literatura universal. Al-
gunos elementos arquitectnicos se analizan en investigaciones
sobre motivos; una representacin global slo resultara segura
si se llevara a cabo en una gran obra en muchos volmenes22. La
abundancia de motivos, referencias, metforas y smbolos que
pasan del mbito de la arquitectura a la literatura no puede aqu
ni siquiera esbozarse. Los ttulos arquitectnicos remiten ya de
muchas formas a las referencias motvicas del contenido: La to-
rre de Hugo von Hofmannsthal es un smbolo del aislamiento; El
castillo de Franz Kafka denomina, con la repelente arquitectura
seorial, el inasible poder de la burocracia; el Gran Hotel [Mens-
chen im Hotel] de Vicky Baum alude al lugar de los desarraigados;
El invernadero de Wolfgang Koeppen sirve como metfora para
el mundo aislado de los polticos en Bonn; La biblioteca de Ba-
42 Winfried Nerdinger La arquitectura tal y como se alza en el libro
23 Vase Peter Schnr, Die Htte, Berln, bel de Jorge Luis Borges simboliza la inmensidad y el fracaso; La
1923, uno de los tres tomos de la editorial
Malik, en la serie: Unten und Oben; Wer-
casa verde de Mario Vargas Llosa remite a un burdel en la selva
ner Hoffmann, Htte und Palast, en el como centro sobre el que gira la accin; En el laberinto de Alain
Jahrbuch des Zentralinstituts fr Kunst-
geschichte, tomo 3, 1987, pp. 277-289; so-
Robbe-Grillet alude a la desorientacin en la ciudad moderna; y
bre la cabaa de calabaza de Simon Dach En las moradas de la muerte de Nelly Sachs es una imagen verbal
como smbolo de la caducidad, vase Schne,
Albrecht, Kurbishtte und Knigsberg
del Holocausto. Se podrn establecer series parecidas para los
Modellversuch einer sozialgeschichtlichen elementos aislados o tipos de construccin de la arquitectura,
Entzifferung poetischer Texte, Munich, 1975.
que se extienden como motivos por la literatura y que se reves-
24 Vase la poesa de Rilke Das Portal
y la carta de Kleist, del 30 de diciembre de
tirn, en cada caso, con significados del todo especficos: des-
1800, a Wilhelmine von Zenge, con el esbozo de la cueva como lugar de miedo y represin hasta el techo que
de su puo y letra de un arco con piedra clave;
en general, Gisbert Kranz, Das Architektur-
protege o que se abre al cielo; de la crcel, la catedral y la ruina
gedicht, Colonia, 1988. hasta el par de opuestos sociales cabaa y palacio23; del puen-
25 Hans Blumenberg, Die Lesbarkeit der te, la puerta o el portal hasta la piedra clave que a Heinrich von
Welt, Frankfurt, 1981; Alexander Demandt,
Metaphern fr Geschichte. Sprachbilder
Kleist le proporcionaba una imagen de la existencia humana24.
und Gleichnisse im historisch-politischen Edificios y ciudades como metforas de la vida humana, de los
Denken, Munich, 1978.
miedos y las esperanzas o como modelo explicativo de utopas
26 Vase Heinrich Lausberg, Handbuch der
literarischen Rhetorik, Munich, 1960, 819.
o pesadillas, son un elemento central de la historia de la litera-
27 Gerhard Goebel, Poeta Faber, Heidel-
tura. Variando el topos de la legibilidad del mundo25, que se
berg, 1971. remonta a leer en el libro de la naturaleza, podra hablarse de
28 Vase Bruno Hillebrand, Mensch und la legibilidad de la arquitectura que, como producto del ser
Raum im Roman. Studien zu Keller,
Stifter, Fontane, Munich, 1971; Alexander
humano, simboliza el actuar humano. Los lugares inventados e
Ritter (ed.), Landschaft und Raum in der imaginados, que sin duda se cruzan tambin de muchas formas
Erzhlkunst, Darmstadt, 1975; Naomi Ritter,
House and Individual. The House Motif in
con la realidad, podrn deslindarse de las construcciones y las
German Literature of the 19th Century, ciudades reales que por diferentes vas entran en la creacin
Stuttgart, 1977; Michael Andermatt, Haus
und Zimmer im Roman. Die Genese des
literaria. Como corresponde a la diferenciacin en la retrica,
erzhlten Raumes bei E. Marlitt, Th. Fon- pueden diferenciarse entre s lugares concretos y ficticios tam-
tane und F. Kafka, Berna, 1987; Marilyn R.
Chandler, Dwelling in the Text. Houses in
bin como topografa y topotesia26. Mientras que en el entorno
American Fiction, Berkeley, 1991; Johannes de las investigaciones sobre las utopas urbanas se publicaron
Kersten, Eichendorff und Stifter. Vom offe-
nen zum geschlossenen Raum, Padeborn,
algunos estudios sobre ciudades ficticias, existen relativamente
1996; Cord Meckseper, Huser, gelesen. pocas investigaciones sobre los edificios inventados. La tesis de
Zur literarischen Architekturfiktion im 19.
Jahrhundert, en Xenia Riemann et alii
habilitacin de Gerhard Goebel aparecida en 1971, Poeta Faber27,
(ed.), Dauer und Wechsel, Agen, 2004, pp. sigue siendo la obra cannica a la hora de orientar sobre el tema.
158-169.
Aunque l trataba ante todo de la arquitectura imaginaria en la
29 Alberto Manguel y Gianni Gadalupi, Von
Atlantis bis Utopia, Munich, 1981.
literatura italiana, espaola y francesa del Renacimiento y del
Barroco, no obstante, en su extensa introduccin y con vistas a
la publicacin, Goebel prepar importantes materiales y anli-
sis sobre el tema desde la Antigedad hasta el presente, a partir
de los cuales poda estructurar el trabajo ya existente. El mbito
temtico que se dedica al espacio y la arquitectura en la literatura
se analiza entretanto en unos estudios sobre la obra de escritores
aislados; aunque an se carece de investigaciones sintticas28.
La compilacin ilustrada de lugares ficticios Von Atlantis bis Uto-
pia [De la Atlntida a Utopa]29 cuenta con impagables versiones
reducidas de novelas con ilustraciones.
Arquitectura escrita La arquitectura tal y como se alza en el libro 43
30 Homero, Illiade. Odysse, introduccin y Aqu tampoco podr presentarse, ni siquiera de forma rudi-
notas de Jean Brard, Pars, 1955, p. 1956.
mentaria, una historia o una representacin de la arquitectura
31 P. Friedlander, Johannes von Gaza und
Paulus Silentiarius. Kunstbeschreibun-
inventada; en lo que sigue tan slo habrn de esbozarse algunos
gen justitianischer Zeit, Leipzig y Berln, perfiles. La arquitectura ficticia se encuentra ya en los lugares
1912, p. 16.
mticos de la Antigedad como, por ejemplo, el laberinto de Mi-
32 Goebel, 1971, as como n. 29, p. 15.
nos o de Ddalo. En Homero, si bien no se describe el palacio de
33 Jost Trier, Architekturphantasien in der
mittelalterlichen Dichtung, en Germa-
Odiseo en taca, la accin se representar de tal modo que Jean
nisch-Romanische Monatsschrift, 1929, Brard pudo dibujar despus un plano esquemtico30. La des-
pp. 11-24.
cripcin relativamente exhaustiva del palacio de Alcinoo se desa-
rrollar como si, por ejemplo, la diera un visitante31 que mi-
rara a un espacio. La descripcin no ofrece un examen construc-
tivo o espacial sino que presenta un regodeo en lo material32.
De igual modo, el Palacio del Sol de las Metamorfosis de Ovidio o el
Palacio del Amor de El Asno de Oro de Apuleyo slo podrn hallar
su concrecin en algunos perfiles, pues, en ltimo trmino, para
ningn poeta antiguo se trataba de estructura arquitectnica sino
de descripcin de los materiales, de lo material columnas y pa-
redes de oro y piedras preciosas, para con ello hacer que resal-
tase de un modo grfico el poder y la posicin social de la figuras.
Los hroes de las epopeyas y de los poemas antiguos, en ltimo
trmino, no se mueven en mundos ni en espacios temporales di-
ferentes de los de sus oyentes y lectores y, por ello, los lugares
famosos de la literatura, como por ejemplo Troya o el Palacio de
Circe, se representaron en frescos y pinturas de tal modo que del
Tomaso Buzzi, La Scarzuola, Citt
ideale, Biblioteca y Torre de Babel.
artista se recibieron los edificios que le resultaban familiares y
que, en un momento concreto, tena en su entorno.
Una gran influencia en la historia y la teora de la arquitec-
tura fue la que ejercieron, en razn de su significado simblico,
tres descripciones arquitectnicas y urbanas: la descripcin de
Ezequiel del templo de Salomn, la Jerusaln celeste del Apo-
calipsis y la ciudad de Dios, De Civitate Dei, de San Agustn. A lo
largo de los siglos, a partir de estas directrices literarias y de sus
indicaciones en cuanto a medidas, se formaron edificios sagra-
dos y diseos urbanos.
En la Edad Media, cuando aparezca la descripcin de edificios
inventados, tampoco se tratar de la construccin sino del signi-
ficado alegrico de la arquitectura: El poeta medieval que des-
cribe la arquitectura no ve ni una construccin ni un edificio33,
pues los edificios han de remitir a algo espiritual, ideal. Motivos
muy queridos por la lrica medieval, como los castillos de amor o
los jardines de amor, encuadran alegricamente las historias de
amor y cuentan con referencias a conductas morales. Tambin la
descripcin transmitida con todo detalle del castillo del Grial en
el Titurel de Albrecht von Scherfenberg traza, con muchas indi-
44 Winfried Nerdinger La arquitectura tal y como se alza en el libro
34 Goebel, 1971, as como n. 29, p. 33. caciones materiales, una imagen atectnica. El aspecto artesanal
35 Las complejas conexiones no pueden se- resultaba del todo carente de inters, pues la edificacin no se
guir realizndose aqu; vase para el cambio
en la comprensin literaria de la realidad, el
contaba entre las artes liberales, es decir, era mera artesana
estudio clsico de Erich Auerbach, Mimesis. y, por ello, careca de importancia para un poeta. En primer lu-
Dargestellte Wirklichkeit in der aben-
dlndischen Literatur, Berna/Munich,
gar, cuando el artesano fue ascendiendo paulatinamente hacia
1967; Hermann Meyer,Raumgestaltung architectus, es decir, cuando alcanz el estatus de artista libre
und Raumsymbolik in der Erzhlkunst, en
bidem, Zarte Empirie. Studien zur Litera-
y separ su arte como diseo intelectual de edificios respecto
turgeschichte, Stuttgart, 1963. de las artes mecanicae, la arquitectura se liber tambin para el
poeta del prejuicio hacia lo asombrosamente material34 y de
las convenciones alegricas y retricas. Con el espacio arquitec-
tnico concreto ir ocurriendo tambin algo parecido a lo que
ocurre con el espacio real y con el individuo en la pintura y la es-
cultura del Renacimiento, que poco a poco van siendo captados
y van recibiendo una forma, y, de ese modo, la construccin se
convertir tambin en un tema de la ekfrasis literaria35.
Con ello, ha llegado el Tour dhorizon que aparece en los ejem-
plos de esta publicacin. El primer poema en el que la arqui-
tectura se convertir en objeto de la accin ser la Hypneroto-
machia Poliphili, de 1499. Aqu los edificios se describen como
construcciones que, sin embargo, sirven como templo de
Venus o Casa de las Pirmides y, al mismo tiempo, como
portadores de significado alegrico para la accin de la novela.
El ejemplo francs ms temprano de la descripcin precisa de
una construccin inventada pero arquitectnicamente posi-
ble, es la Abbaye de Thlme que aparece en el Garganta de
Franois Rabelais, en 1534. Esta contraarquitectura respecto al
monasterio medieval, bajo el lema Haz lo que quieras (fais
ce que voudras), poda trasladarse a dibujos de arquitecturas
de lo ms adecuados. Aqu comenzar lo que Ernst Bloch ha de-
36 E. Bloch, Das Prinzip Hoffnung, nominado como el discurso en piedra de un mundo mejor o
Frankfurt, 1967, pp. 819-872.
como edificios que representan un mundo mejor36. En esta
37 Hiltrud Gng (ed.), Literarische Utopie-
Entwrfe, Frankfurt, 1982.
publicacin se ha recopilado una seleccin de otras muchas uto-
38 Jean Roudaut, Les demeurs dans le roman
pas, pero tambin de las utopas negativas, que se multiplicaron
noir, en Critique, 1959, pp. 713-736; vanse desde el comienzo del siglo xx; otros ejemplos, desde las islas
los exhaustivos anlisis y las referencias lite-
rarias al tema laberinto y espirales en Goebel,
afortunadas de Heinse hasta el ttrico Chevengur de Platonov,
1971, as como la n. 29, pp. 222-225. podrn ser completados por cada lector37.
39 Norbert Miller, Archologie des Traums. En el curso de la cultura del sentimiento del siglo xviii, la ar-
Versuch ber Giovanni Battista Piranesi,
Munich, 1978.
quitectura ficticia ganar en importancia como elemento cons-
40 Vladimir Nabokov, Die Kunst des Lesens.
titutivo de acciones y sentimientos. Con el poema Ruinas de
Meisterwerke der europischen Literatur, Roma de John Dyer, en 1740, se introducirn las ruinas en la li-
Frankfurt, 1982.
teratura como evocacin de la historia; en las novelas gticas,
los palacios y castillos histricos presiden acciones y miedos; se
sitan en el centro de la novela como la araa en la red38; y
las crceles de Piranesi39 inspirarn a los escritores para la des-
cripcin de espacios de miedo y arquitecturas de pesadilla, des-
de Edgar Allan Poe pasando por Edgar Wallace hasta Wolfgang
Koeppen o los autores del roman noir.
El poder o la fuerza de los lugares ficticios es un tema que si-
gue resultando nuevo y actual. El idilio esttico, de corte Bieder-
meier, de la casa de las rosas (Rosenhaus) de Adalbert Stifter
les suministraba a los arquitectos conservadores un contramo-
delo frente al mundo industrializado; las ciudades jardn se con-
cibieron siglos antes de su realizacin; El castillo de Kafka servir
en todo el mundo como smbolo del poder annimo despiadado
de la burocracia; y la Guerra Fra ser fijada topogrficamente en
la isla de La Repblica de los Sabios de Arno Schmidt. Para enten-
der la creacin literaria, Vladimir Nabokov exiga de sus estu-
diantes comprender con precisin los espacios y los lugares de
dicha creacin literaria a partir de las indicaciones del escritor.
La visualizacin de espacios ficticios ayuda a penetrar ms pro-
fundamente en las explicaciones del mundo ofrecidas por la li-
teratura; ella es una parte importante del arte de la lectura40.
LA CASA PICA
Martin Mosebach
1 Johann Wolfgang Goethe, Smtliche [] todo lo que est listo se acaba para ser morada de nuestro espritu.
Werke. Werke. Briefe, Tagebcher und
Max Frisch, Bin, o el viaje a Pekn
Gesprche, seccin 1, tomo 15/I: Italianis-
che Reise, parte 1, ed. Christoph Michel y
Hans-Georg Dewitz, Frankfurt, 1993, p. 57.
2 bidem.
Vicenza, 19 de septiembre de 1786: durante su viaje a Italia,
Goethe se encuentra con Palladio, no en la realidad, pues el ar-
quitecto y terico de la arquitectura haba muerto ya en 1580,
sino (habr de decirse: tan slo?) en la imaginacin. As,
a travs de los edificios Goethe se hizo una idea de Palladio el
hombre: Fue verdaderamente una gran persona hacia dentro y
hacia fuera1. Si en un arquitecto, que cultiva un arte concreto
y palpable que se edifica en el espacio exterior, puede sorpren-
der la acentuacin redoblada de la interioridad, no sorprender
menos la relacin tambin subrayada por Goethe entre la divi-
nidad de Palladio y la grandeza del poeta: En sus edificaciones
hay algo divino, sumamente parecido a la fuerza del gran poe-
ta que, a partir de la verdad y la mentira, genera un tercer ele-
mento cuya existencia prestada nos cautiva2. El encuentro en
Vicenza revelar una afinidad esencial entre el gran arquitecto
(Palladio), por un lado, y el gran poeta (Goethe?), por otro, y
har que se perciba adems que las similitudes que muestran
ambas artes, la arquitectura y la literatura, presentan incluso un
fundamento comn. La coincidencia de ambos artistas, aunque
58 Angelika Corbineau-Hoffmann Arquitecturas de la imaginacin
3 ... a menos que se den restricciones (en el haya transcurrido hace mucho tiempo, llama a la confrontacin
interior del arte) por parte de la teora litera-
ria o la potica o (en el exterior del arte) por
de ambas artes; ello lleva en la actualidad a un planteamiento en
parte de la censura estatal o eclesial. el que la literatura y la arquitectura se encuentran mutuamen-
te a la altura comentada por Goethe: lo mismo que el poeta le
aade lo real y lo inventado a un tercero, la arquitectura, tan
pronto ingresa en la creacin literaria, constituye igualmente
un tercero aadido a partir de la temtica y de los medios ar-
tsticos literarios. La vaguedad contenida en la formulacin
de Goethe (un tercero) trata de no revelar de inmediato lo
que, en primer lugar, an est por exponer; dicha formulacin
pretendera ms bien despertar la curiosidad del lector, quien,
acostumbrado a categoras claras (representado/representa-
cin, forma/contenido, realidad/ficcin, arte del espacio/arte
del tiempo), quizs habr de considerar de nuevo diferencias
que, por lo general, se tienen por inevitables.
Si entre dos, a menudo, no hay un tercero (con la frmula
concluyente: tertium non datur), en el caso de la relacin entre
literatura y arquitectura, el aspecto temtico-motvico, por un
lado, y el formal-representacional, por el otro, llevarn casi dia-
lcticamente a una perspectiva superior. La arquitectura no es
slo un motivo (un objeto, un contenido) de la literatura amn
de que la literatura pueda tematizar muchas cosas (prcticamen-
te todas)3 sino ms bien (mucho ms:) una exhortacin al me-
dio artstico literario a franquear intrpidamente sus fronteras.
En su conocido ensayo Laocoonte o sobre los lmites entre literatu-
ra y pintura (1766), Lessing caracteriz a la literatura como arte
del tiempo y a la pintura (que aqu suple a las artes plsticas en
general) como arte del espacio: una representa acciones en el
tiempo; la otra, objetos en el espacio. De ah habra que deducir
que la arquitectura, como arte del espacio, no tendra derecho
a existir en la literatura, arte del tiempo. Ahora bien, tambin
podra comportarse de otro modo, por ejemplo (como juego in-
telectual) de la manera siguiente: al encontrarse con la arquitec-
tura, la literatura se libera momentneamente de los lmites de
su temporalidad, trasciende la representacin temporal ligada
al transcurso de los acontecimientos, coloniza otros espacios y
descubre la espacialidad en general. La arquitectura, por tanto,
crea objetos en el espacio y su representacin no puede hacer
otra cosa que seguir llevando una existencia espacial. La espa-
cialidad de la arquitectura, opuesta a los medios artsticos de
la literatura orientados a la temporalidad, podra darle otra di-
mensin al texto literario que se ajusta a la visin tradicional del
tiempo y apelar a la imaginacin del lector, ms all del proce-
so de lectura lineal de siempre, para crear y construir espacios:
Arquitectura escrita Arquitecturas de la imaginacin 59
4 Vase aqu Luzius Keller, Von allerlei suma la ciudad, la representaba y hablaba de ella y por ella a las
Proustschen Kammern, Gemchern und
Zimmern, en Marcel Proust.Orte und Ru-
lejanas. Si bien, por un lado, la iglesia habla para la ciudad, por
me. Beitrge des Symposiums der Marcel otro, como construccin hecha de tiempo y espacio, contiene la
Proust Gesellschaft in Leipzig, 2001, ed.
Angelika Corbineau-Hoffmann, Colonia,
potica de la novela del recuerdo de Proust. Tanto para Combray
2003, pp. 64-83, en especial pp. 67-73. como para Saint Hilaire resultar vlido lo siguiente: el complejo
de edificios de la ciudad as como la iglesia son reales, no inven-
tados, pero hasta tal punto son signo y expresin de la obra en la
que estn que los lmites entre lo real y lo ficticio se desdibujan.
La arquitectura, uno de los temas centrales de En busca del tiempo
perdido, permite llevar a la intuicin, y hace virtualmente tangi-
ble, hasta qu punto los edificios de la literatura son creaciones
formadas a partir de conceptos, arquitecturas de la imaginacin.
Aun as, constituyen una iglesia y un dormitorio (en el que ni
siquiera se lleg a representar otro lugar de la casa, el water4,
que ola a flor de iris) no ya un vnculo inadmisible sino direc-
tamente escandaloso, de tal forma que hablar de un motivo ar-
quitectnico debera llevar el escndalo a su extremo? Existe la
arquitectura, el motivo arquitectnico en la (por qu no en la)
literatura? Antes incluso de que quede resuelta una cuestin
simple como sta, ella, en la certeza de su propia futilidad, pro-
voca ahora otra cuestin prctica, a saber, la de qu envergadura
y qu formas de plasmacin de los motivos arquitectnicos (se)
permite la literatura y con qu propsitos. Cuando en la novela
corta La casa del gato que juega a la pelota (1829), con la que co-
mienza el ciclo de dimensiones gigantescas La comdie humai-
ne, Balzac describe, de nuevo al comienzo, la casa en cuestin,
con ella surgir un vnculo con el texto ya considerado de Proust.
La casa que da nombre a la novela se encuentra en un lugar de-
terminado: Rue Saint-Denis, en el viejo barrio parisino de Le
Marais (que en gran medida se conserva an hoy). El gato que
juega a la pelota, que por su parte daba su nombre al edificio, se
hallaba representado como un cuadro sobre la fachada, entre
aquellas viejas vigas del entramado que, de gran valor para los
historiadores del urbanismo, transmiten una impresin de Pa-
rs tal como fue en otros tiempos. Sin embargo, la historia de
la casa no es en modo alguno el objeto de la novela; ms bien, la
casa colaborar en la escritura de una historia que pertenece por
completo al presente (de entonces).
La casa del gato que juega a la pelota cobija una vivienda y la
tienda de un comerciante de paos, con mujer y dos hijas. Con
la ms joven de las dos, que se cas con un pintor noble y, tras
un matrimonio corto y doloroso, muri a los 27 aos, se desa-
rrollar uno de aquellos dramas que, prximos a las tragedias
de los clsicos, segn la idea de Balzac, ennoblecen la vida mo-
Arquitectura escrita Arquitecturas de la imaginacin 61
5 Resulta sumamente sintomtico al respec- derna, aunque por supuesto suponen mucho sufrimiento para
to que Billar a las nueve y media [Billard
um halb zehn] pudo parecer la novela de la
las personas afectadas. La casa del comerciante de paos repre-
reconstruccin tras las destrucciones de senta simblicamente un mundo pequeo-burgus, honesto y
la guerra; sta representar el espritu del
resurgimiento de la poca de la posguerra
cerrado; quien se escapa de l quiere con ello superar su propio
contra el que va El ngel callaba. origen y cae en desgracia. Hacia el final del texto, la hija, des-
6 Cuando Jochen Vogt recalca que los temas esperada, vuelve de nuevo a la casa de sus padres; la casa del
de la construccin y la arquitectura en Bll
encontrarn eco sobre todo bajo el aspecto
gato que juega con la pelota se alza de forma exhortativa sobre
del vivir individual, esta opinin resultar su vida: constituye su procedencia, su origen, en cierto modo, la
a la vez correcta y falsa. Aunque se trata de
personajes individuales y de sus hogares, re-
ley no escrita de su existencia, a la que ella fall al no or, o al
presentarn asimismo a un pueblo entero, a or demasiado tarde, la exhortacin. La casa con la imagen in-
una generacin completa. Vase Jochen Vogt,
Verfehlte Metapher, verkanntes Problem?
genua y juguetona en su fachada es, por su parte, la imagen
ber Architektur und Bauen bei Heinrich de un destino humano y el smbolo de un principio vital: no ol-
Bll, en Margrid Bircken y Heide Hampel
(eds.), Architectur und Literatur in der
vidar los orgenes de la vida, la procedencia de uno, la casa de la
deutschsprachigen Literatur nach 1945. familia. El contraste de casa e iglesia, de la morada profana
Beitrge zu einer wissenschaftlichen Kon-
ferenz in Neubrandenburg, 2003, Neubran-
y sagrada, destaca al igual que en Proust, tambin en la novela
denburg, 2005, pp. 69-81, aqu p. 71. publicada por vez primera de forma pstuma El ngel callaba de
Heinrich Bll. Religin e iglesia se hacen presentes de muchos
modos, pues la iglesia haba sido destruida por la guerra y el n-
gel callado, tal y como pronto se revela, ser slo una figura cursi
de escayola. Despojada en gran medida de su carcter sagrado,
marcada por los ataques areos, la iglesia aparece con una ma-
terialidad que ni siquiera perdona a los santos: [Cuan]do l [es
decir, Hans, el repatriado] continu, hubo de ascender por los
fragmentos de piedras y alz la vista al llegar a la nave central:
por la gran grieta que haba en el flanco entraba la luz de forma
violenta sobre la destruccin: los santos de arriba estaban todos
volcados; sus pedestales estaban vacos o tan slo quedaban pe-
gados al muro, all arriba, feos restos desmochados []. Las
diferencias de las arquitecturas se desdibujan frente a aquella
destruccin general, que no perdona nada, ni siquiera lo sa-
grado. Al volver de la guerra, Hans se encontrar tambin con
su vivienda reducida a escombros: l reconoci los restos de
la escalera y subi all lentamente pasando por encima de los
escombros: estaba en casa. Slo un cinismo tanto condiciona-
do por la guerra como experimentado en ella habla de un hogar
cuando ya slo existen de aqul unos restos ptreos. En la novela
de Bll, perteneciente a la poca inmediatamente posterior a la
guerra, que a causa de su temtica negativa, y por tanto en ab-
soluto constructiva, fue rechazada por parte de los editores5,
de las arquitecturas de una ciudad (inequvocamente, Colonia)
quedan tan slo escombros que no pueden ofrecer una vivienda
ni un hogar; perdidas y sin hogar, de forma anloga, se encon-
trarn tambin las figuras de la novela6 hasta llegar a aquel ngel
ahora profanado, que callaba.
62 Angelika Corbineau-Hoffmann Arquitecturas de la imaginacin
7 Este aspecto lo recalca Hermann Bur- La arquitectura, que segn una communis opinio es el arte de
ger, Architektur-Darstellung bei Max
Frisch, en bidem, Als Autor auf der Str,
lo compacto, de lo tangible, de lo completo, se conectar a me-
Frankfurt, 1987, pp. 204-218. nudo en Max Frisch con los esbozos, el plan y el borrador, como
8 Vase bidem, p. 205. si se tratase de eliminar los pensamientos de completitud o
acabamiento7. De ah vendr el atractivo de la ruina, que ya no
acaba; el atractivo del borrador, que an no est acabado8. En la
narracin de Frisch: Bin, o el viaje a Pekn (1954) se encuentra el
borrador de una casa en un plano enrollado, que el narrador en
primera persona lleva consigo en su viaje y que, para quitarse un
peso de encima, quiere destinar a una casa. Sin embargo, resul-
tar que a este edificio cuya realizacin es la que proyecta el bo-
rrador, es como si le hubiera sido robado el plano y se hubiera
puesto en prctica ya sin conocimiento del arquitecto. La sor-
presa o, en ese contexto, el estuporresulta comprensible en
lo esencial, pero tomar cuerpo en una extraeza visceral frente
a la obra propia: Por eso era nuestra obra tan ptrea y extraa,
tan arbitraria, tan para siempre. Sin duda, no se trata tanto del
robo de la propiedad intelectual como, ms bien, de la espantosa
experiencia de lo ya listo: este escarnio de la realizacin, esta
(sic!) tozudez hostil y maligna de todo lo ya listo. En lugar de
suscitar en general una reflexin sobre la fragmentariedad y la
modernidad, unos pensamientos tan ambiciosos como estos ha-
brn de verse en el contexto de la arquitectura; desde luego, s
producen un efecto extrao. Aunque las obras incompletas de la
pintura, de la literatura o de la msica constituyan (por la razn
que sea) un desafo especial y un estmulo propio para la re-
cepcin y la interpretacin, una arquitectura que se ha quedado
en un fragmento no se podr utilizar en absoluto: un arte apli-
cado como la arquitectura requiere completitud para funcionar.
Por consiguiente, en Frisch no puede tratarse de ningn modo
de arquitectura real. El viaje a Pekn es pura imaginacin, puro
sueo; Bin, el alter ego del narrador en primera persona (que
[como el propio autor, Max Frisch] fuma en pipa), un espritu. Al
principio de la repeticin una y otra vez para aludir al plano del
edificio se habla del rollo (Rolle), a fin de cuentas tambin con
el doble sentido del rol (Rolle) del narrador, se le aadir
el principio de la duplicacin: Bin (de: yo soy [ich bin]?) es el
equivalente del narrador en primera persona; la casa ya cons-
truida, el doble de la planificada; y las fantasas del viaje final-
mente se superpondrn a la situacin concreta de una cacera,
quizs, o de unas prcticas militares para reservistas.
La novela El diablo cojuelo, de Alain-Ren Lesage, se halla
definida por la idea de descubrir el interior de los moradores
mediante la mirada al interior de sus casas. Asmodeo, el diablo
Arquitectura escrita Arquitecturas de la imaginacin 63
9 Volker Klotz, Die erzhlte Stadt. Ein Su- cojuelo, llevar a cabo esta obra tan reveladora en el sentido mo-
jet als Herausforderung des Romans von
Lesage bis Dblin, Munich, 1969.
ral como acto diablico. Con un alejamiento semejante (El diablo
cojuelo apareci en 1707), la novela La vida. Instrucciones de uso
permitir una mirada al interior, si bien sin intervencin mgi-
ca. Una gran casa de alquiler cuyo plano se incluye contiene una
gran cantidad de intrieurs (descritos con sutileza y precisin),
pero ofrece tambin un pretexto para contar un buen nmero
de historias, cuya suma forma la extensa novela. La narracin
se hallar jalonada de planos y dibujos: un esbozo del plano del
emplazamiento topogrfico, un plano del alzado de la casa con la
disposicin de las viviendas y, por fin, los esbozos de una vivien-
da determinada. El enfoque de este texto no es tanto lingstico
cuanto grfico-pictrico, porque junto a los esbozos sealados
juega tambin un gran papel una serie de acuarelas, de marinas,
de todas las partes del mundo, que rene uno de los personajes
principales. La casa, digamos, sera el punto de partida, el pre-
texto para la narracin de historias. Creceran entonces stas
a partir de la casa, lo mismo que en el cuento de Las mil y una
noches lo hacan las narraciones de Sherezade a partir del discu-
rrir de las noches? Lo cierto es que se comportar de otro modo,
como muestra la comparacin del texto programticamente mo-
derno con el clsicamente tradicional. La casa tiene su existencia
tan slo a travs de las historias que, perpetundose en el trans-
curso de la narracin, crean completamente por primera vez,
de forma continua, su centro y su origen, o sea, la casa. Ella no
ser propiamente (aunque sin duda tambin) el escenario de la
accin sino la creadora del texto mismo. La casa engendra, ante
todo, los espacios descritos, los personajes con sus destinos y los
acontecimientos que se representan. De ella surgirn, por una
parte, las historias que, por la otra, generarn su escenario, el
espacio de su discurso. Arquitectura y literatura se crearn mu-
tuamente. Al final del texto, el pintor Valne muere en una mi-
nscula habitacin junto a un lienzo de ms de dos metros. ste
muestra algunos cuadrados dibujados con carboncillo, Esbozos
del esquema de una casa que ya no ha de habitar nadie ms.
La casa contada si se permite por una vez formular esto de
este modo, de forma anloga a la ciudad contada9 de Volker
Klotz es extraordinaria, sus historias no pueden repetirse. A
la cuestin de quin vive en la casa, planteada con el trasfondo
de la notoria carencia de hogar moderno, slo puede darse una
respuesta mediante la alusin a la literatura misma: aqu vive o
malvive el texto, ahora ya no slo medio de creacin sino pro-
ducto de su tema. A duras penas podra la arquitectura ir ms all
al crear textos literarios ni ser ms atrevida.
64 Angelika Corbineau-Hoffmann Arquitecturas de la imaginacin
10 Vid. pp. 18-19. Los textos se vern inspirados no pocas veces por audacias,
de forma que al capricho arquitectnico creado por ellos le per-
tenecern todos los rasgos de lo excelente. Castillos y palacios,
a diferencia de las casas, no constituyen sencillos lugares para
habitar sino que se distinguen por su tamao, su ubicacin, su
esplendor y su funcin representativa. Su aparicin en los tex-
tos literarios se ver con frecuencia preparada nombrndola por
adelantado o, en el momento en que la accin alcanza tales lu-
gares, se rodear de un hechizo irresistible. Al castillo del Grial,
Parsifal ser guiado, en la epopeya de Wolfram von Eschen-
bach del mismo nombre, por la indicacin de un pescador de
que en todo el entorno no hay ms que esta casa nica. Sin
embargo, qu casa! En un poema pico caballeresco, la capa-
cidad para resistir en el combate, lo mismo para edificios que
para hroes, es una cualidad destacada, y el castillo del Grial,
con razn, como recalca el narrador, calificado como fortaleza,
estaba como torneado; muchas torres y parecido nme-
ro de estancias palaciegas se alzaban all mostrando un poder
fabuloso (vil trne, manec palas / d stuont mit wunderlicher
wer10). Aunque este castillo es esplendoroso e inexpugnable,
en l, sin embargo, parece no tener lugar la vida corriente de
los caballeros, pues en el patio de armas, que de ordinario sir-
ve para hacer torneos, crece la hierba. La enfermedad del rey se
anuncia ya aqu; la forma en que aparece la construccin permi-
te reconocer la peculiaridad de sus moradores. Cuando en lo que
sigue se represente el esplendor de los espacios y de los rituales,
se deducir de ello un contraste tanto ms agudo con la afliccin
de los habitantes del castillo y con las penas del rey Anfortas. El
castillo del Grial es grandioso; los rituales que en l tienen lugar
son solemnes y llenos de esplendor; sin embargo, ya la primera
impresin de la construccin anuncia que aqu habita el sufri-
miento. El castillo del Grial es un signo y, a la vez, una seal; un
signo de las penas del rey Anfortas as como la exhortacin im-
plcita de acabar con ellas mediante la pregunta de la compasin.
Un lugar especial, exquisito, con unos acontecimientos pi-
cos, marcados por la guerra no slo de los caballeros sino tam-
bin de las culturas, es el castillo encantado de Armida en la
Jerusaln Libertada de Torquato Tasso. Armida, dotada con artes
mgicas, es seora no slo del castillo sino tambin de una isla,
en la que vive con su amado Rinaldo, y de un exuberante jardn
de amor, descrito minuciosamente a diferencia del castillo.
Tancredo, el caballero cruzado que ama a la pagana Clorinda,
sigue su huella y la pierde (por lo cual, al no saberlo, se deja en-
gaar por la Erminia disfrazada como Clorinda), pero con esto
Arquitectura escrita Arquitecturas de la imaginacin 65
Para Zora
ARQUITECTURA FANTSTICA.
TEXTOS E IMGENES
Hans Hollnder
2 Italo Calvino, Kybernetik und Gespens- Esto funciona sobre todo para la alianza entre fortaleza y cr-
ter, en bidem, Kybernetik und Gespens-
ter (Una pietra sopra, 1980), Munich/Vie-
cel. Lo amenazante en estos casos es la cercana de la muerte y la
na, 1984, p. 26. forzada falta de libertad. Edmond Dants, quien ms tarde ser
3 Italo Calvino, Der Graf von Monte Conde de Montecristo, pasa catorce aos encarcelado en la
Cristo, en Cosmicomics, Munich / Viena,
1989, pp. 416 y s.
isla-crcel Castillo de If. Su vecino de celda es el sabio abate Fa-
ria, quin excava un tnel en el muro de muchos metros de an-
cho pero que, en lugar de lograr la libertad, llega a la celda de
Dants. Aunque Alejandro Dumas no describe la arquitectura
de la crcel de If, puede conjeturarse que tanto l como sus lec-
tores pensaran vagamente en ella como una construccin del
tipo de las numerosas variantes de Carceri de la literatura desde
El castillo de Otranto de Horace Walpole.
El error del abate, quien se confunde en la direccin correc-
ta en el camino a travs de los gruesos muros de las mazmorras,
le da a Italo Calvino la idea para una de las cuatro historias que
rene en su panorama universal Las cosmicmicas. El tema de
la crcel de Dumas ser el pretexto para las reflexiones sobre
Dentro y fuera de un mundo como laberinto. Calvino resu-
me as su construccin:
El abate Faria excava galeras subterrneas para huir de la fortaleza,
pero constantemente se equivoca de direccin y recala en calabozos si-
tuados a ms profundidad. Sobre la base de los errores de Faria, Dants
trata de dibujar un plano de la fortaleza. Mientras que Faria, mediante
sus intentos continuados, se acerca cada vez ms a la huida perfecta,
Dants se acerca cada vez ms a la idea de una crcel perfecta de la que
nadie puede escapar.2
Victor Hugo, El faro de Le Casquets,
1986.
Calvino dar sus razones:
Si consigo construir en mi mente una fortaleza de la que resulte im-
posible escapar, o bien esta fortaleza imaginada no se parecer a las
reales y, en este caso, es seguro que nunca podremos escapar de ella;
ahora bien, al menos, podemos estar tranquilos encontrndonos en
ella, porque no podramos encontrarnos en ningn otro lugar o bien
existir una fortaleza de la que sea an ms imposible la huida que de
sta y entonces eso ser una seal de que en sta hay una posibilidad
de huida: bastar con vislumbrar el punto en el que la fortaleza imagi-
nada no concuerda con la real para hallarla.3
4 bidem, p. 406. Mientras que Dants intenta trazar una imagen del edificio y
5 bidem. los sonidos describen espacios variables, figuras harapientas,
6 Boris Vian, Henri Salvador y Marc Ber- el abate Faria excava un tnel por la roca. ste atravesar la celda
nard, Was ist Pataphysik? Emisin radio-
fnica del 23 de mayo de 1959, a partir de
de su compaero cada vez en una lnea distinta: Hace tiempo
http://www.Walthernienburg.deVian/pata. que perdi el sentido de la orientacin: Faria ya no puede dis-
html .
tinguir los cuatro puntos cardinales, ni siquiera el cnit y el na-
7 Alfred Jarry, Heldentaten und Ansi-
chten des Doktor Faustroll, Pataphysiker.
dir4. Esto tiene, por otro lado, consecuencias grotescas para las
Neowissenschaftlicher Roman [Gestes et relaciones fsicas en el bloque macizo de la fortaleza:
Opinions du Docteur Faustroll pataphysi-
cien, 1898], Frankfurt, 1987. A veces lo oigo rascar por encima de m, en el techo; de arriba, cae
una lluvia de cascotes; despunta un agujero y Farias aparece, de culo.
8 bidem, pp. 35 y s.
De culo, slo para m, no para l; l se arrastra desde su tnel, se ele-
va y camina cabeza abajo sobre el techo sin que nada en l pierda la
serenidad, ni su pelo blanco ni su barba de color verde moho ni los
andrajos de arpillera que cubren su cintura macilenta. l corre como
una mosca por techo y paredes, se para, golpea con el pico en algn
lugar del muro, abre una hendidura y desaparece. A veces, apenas ha
desaparecido por una pared ya vuelve a asomarse de nuevo por la pa-
red de enfrente; no acaba de salir por aqu su calcaal cuando ya se ve
por all su barba.5
9 Calvino, Philosophie und Literatur, en de prever las excepciones de la norma y calcular sus combina-
Calvino, 1984, pp. 33 y s.
ciones ms probables. Marco Polo le replicar que l tambin
habra concebido el modelo de una ciudad del que hara derivar
todas las dems:
Se trata de una ciudad que slo se compone de excepciones, de ex-
clusiones, de incongruencias y de contrasentidos. Si una ciudad como
sa es lo ms improbable que existe, ser as como, disminuyendo el
nmero de elementos raros, aumenten las probabilidades de que esta
ciudad exista realmente.
10 Los mundos de M. C. Escher, 1971; Jo- mismo tiempo, estaban demasiado alejados de las medidas hu-
hannes L. Locher (ed.), Leben und Werk
M. C. Escher, Remseck bei Stuttgart, 1994.
manas como para que esta construccin hubiera podido seguir
siendo an antropomorfa. En este relato de Borges se renen
casi todos los motivos de la arquitectura fantstica. Las conse-
cuencias, las conjeturas y las conclusiones, los fragmentos de
una teora de la arquitectura fantstica se impregnan de citas
indirectas e invenciones, de forma que se origina un tejido ve-
jatorio, que en s mismo no deja de parecerse a una imagen de
lo que se relatar con insinuaciones y como un recuerdo lejano.
Algunos de los recuerdos pertenecern al pasado ms reciente.
As, hay cavernas y pozos y palacios insospechados. Las medi-
das temporales no son correctas, los peldaos de las escaleras
se oponen al ritmo del movimiento humano. Hay columnas que
son muy altas y bvedas cuya combinacin no tiene sentido.
Abundaban el corredor sin salida, la alta ventana inalcanzable, la apa-
ratosa puerta que daba a una celda o a un pozo, las increbles escaleras
inversas, con los peldaos y la balaustrada hacia abajo. Otras, adheri-
das areamente al costado de un muro monumental, moran sin llegar
a ninguna parte, al cabo de dos o tres giros, en la tiniebla superior de
las cpulas. Ignoro si todos los ejemplos que he enumerado son li-
terales; s que durante muchos aos infestaron mis pesadillas [].
11 Lars Gustafsson, ber das Phantastische de un modo estrictamente funcional pero su funcin nos resulta ines-
in der Literatur, en Utopien, Munich, 1970, crutable. Estos espacios pertenecen a un mundo que ha sido construido
trad. Hanns Grssel, pp. 9-25, citas pp. 12 y 17. con una lgica implacable para un fin diferente al nuestro. No carece de
crueldad pero, en cambio, la crueldad no se dirigira de forma especial
contra nosotros. [] Lo fantstico en la literatura tampoco existe como
un desafo a lo probable sino que ms bien puede elevarse incluso a un
desafo a la razn: lo fantstico en la literatura consiste, en ltimo tr-
mino, en representar el mundo como impenetrable, como por princi-
pio inaccesible a la razn. Eso sucedi cuando Piranesi represent en
sus crceles imaginadas un mundo que estaba poblado por seres com-
pletamente distintos a aqullos para los que ellas se haban creado.11
12 Citado a partir de Maurice Nadeau, Ges- Andr Breton pensaba que, en ella, el Surrealismo llegara a su
chichte des Surrealismus, Reinbeck, 1965,
p. 200.
pleno desarrollo y se convertira en el gran experimento su-
13 Es obvio que la Casa de Usher fue tambin
til del pasado12. Con ella se hace referencia, entre otros, a los
una de las fuentes de inspiracin de Buzzati. mitos de la novela de terror inglesa. Algunos de sus patrones
son inequvocos, pero de igual modo resulta patente que Gracq
ha seguido desarrollando las alusiones enigmticas y describir
el castillo como un laberinto que se halla inserto en un paisaje no
menos laberntico, en la regin costera de Bretaa, donde bos-
ques infinitos se encuentran con el mar. Un rasgo decisivo de
este castillo es su falta de claridad. En el orden irregular de las
ventanas, no se puede reconocer ninguna divisin en pisos y la
extraa distribucin de las partes del edificio que sugiere la vis-
ta de la fachada [] no se ver negada en su interior. Uno pisa
una sala y en sta desembocaban galeras de poca altura y que
se retorcan de continuo, interrumpidas por escaleras y abruptas
pendientes, sinuosas y arqueadas, que traspasaban como venas
al terrible organismo de este laberinto tridimensional que era el
castillo. La parte ms grande de los espacios pareca no tener una
determinacin precisa [].
Naturalmente habr tambin paredes huecas, puertas ocultas
y un pasaje secreto medio enterrado, cuyo acceso en principio
estar oculto y se resistir a los esfuerzos de los amigos:
[] pero de pronto, cuando Herminien, para encontrar las ranuras
toc sin querer, con las manos con las que presionaba la pared, la
cabeza de un gran clavo de cobre en el que, por lo dems, se sujeta-
ban las correas de las largas cortinas de la ventana, pudo percibir el
sorprendente sonido de un misterioso mecanismo que se pona en
marcha y uno de los paneles de madera que adornaba la esquina de la
pared descubri, girando sobre s mismo, sin esfuerzo, una boca de
entrada lbrega y cavernosa.
14 Vladimir Nabokov, Der Museumsbe- La sobrecarga de pasados es probablemente una de las con-
such (1938), en Gesammelte Erzhlun-
gen, Reinbek, 1969, pp. 269-280.
diciones previas de la arquitectura fantstica a la que a duras pe-
15 bidem, pp. 270 y s.
nas se puede renunciar. Pueden darse intensificaciones signifi-
cativas cuando el lugar en el que ocurre lo extrao es un museo
ya algo pasado de moda donde, como en una cmara olvidada de
arte y de maravillas, con cada objeto que va siendo cubierto por
el polvo en las vitrinas se evoca una historia diferente y las ml-
tiples historias posibles se contradicen entre s. Con su secuen-
cia mistificada de espacios, con los porteros kafkianos o con los
visitantes que en la contemplacin se quedan como convertidos
en figuras de cera, tambin la construccin parecer trazar-
se para estirar el tiempo o para distorsionarlo o para, al final,
superarlo por completo de forma que el narrador/visitante del
museo en otra ciudad y en otro pas y en un lugar al que l no
Lebbeus Woods, D-QUAD.190: quera ir de ningn modo, abandone de nuevo utilizando otra
geothermal livinglab, 1987.
salida. En el caso del museo descrito, se trata de una invencin
de Vladimir Nabokov.
En su relato La visita al museo (1938)14, Nabokov se mete
en un laberinto. Espacio y tiempo se hacen un lo y, al final, ya
no se encuentra en una pequea ciudad de provincias francesa
sino en Leningrado, un lugar en el que la vida del autor corre
peligro. El comienzo del camino an no es una pesadilla pero el
museo hace ver de antemano que encierra la materia de la que
estn hechos los sueos.
Todo era como tiene que ser: tonos grises, el sueo de la sustancia,
materia desmaterializada. La vitrina correspondiente con monedas
viejas y gastadas, posadas sobre el terciopelo inclinado de sus com-
partimentos. Sobre la vitrina, una pareja de bhos, un bho real y
un bho chico []. Venerables minerales reposaban en sus tumbas
abiertas de polvoriento papel mach; la fotografa de un caballero
atnito con una barba en punta dominaba una coleccin de extraos
terrones negros de varios tamaos. stos se parecan mucho a ex-
crementos congelados y, sin querer, me par involuntariamente en
ellos, pues estaba bastante intrigado por adivinar su naturaleza, com-
posicin y funcin. El vigilante haba estado siguindome con pasos
amortiguados por el fieltro, manteniendo siempre una respetuosa
distancia; ahora, no obstante, se acerc []. Qu son estas cosas?
pregunt yo. La ciencia an no lo ha determinado, replic l.15
16 Kurt Lcher, en Der Traum vom Raum, es natural, cuando su fantasa literaria est lo bastante cargada,
1986, nota 1, p. 25.
podr pensar tambin tales fenmenos en un grabado o en una
pintura si el artista plstico le proporciona alusiones, puntos de
apoyo e indicios que le inviten a seguir escribiendo.
Imgenes
17 Roger Corneille y Georges Herscher, Der el avin, el zeppeln, el tnel, el barco y la cueva y la arquitec-
Zeichner Victor Hugo, Wiesbaden, 1964.
tura que resulta de ellos, que entonces no ser slo una forma ar-
18 Hans Albert Peters, Die schwarze Sonne
des Traums. Tadierungen, Lithographien
bitraria o utpica de elementos heterogneos sino una estructu-
uns Zeichnungen von Rodolphe Bresdin ra que a la vez preserva sus alusiones iconogrficas. Ahora bien,
(1822-1885) [catlogo exposicin], Colonia,
1972; Robert de Montesquiou y Peter Hahl-
hasta qu punto es realmente libre este viaje de aventuras de la
brock, Der Unentwirrbare, LInextricable fantasa plstica? En apariencia, l persigue toda experiencia se-
Graveur, Berln, 1977.
gn ciertas reglas que, sin duda, se forma ante todo en el curso
del proceso. Al mismo tiempo, tambin jugarn un papel toda
clase de representaciones que ya estaban all previamente y que
dibujndose o pintndose sustancian, por ejemplo, las repre-
sentaciones literarias. Eso se ve muy bien en Victor Hugo, cuyos
pensamientos estaban saturados de arquitectura gtica, de ele-
mentos grotescos y tinieblas medievales, y de las aventuras de
las historias gticas de terror, y para el que todo aquello es-
taba tambin presente. Hugo era un maestro de la novela hist-
rica pero tambin muy buen dibujante y un experimentador con
aquellos motivos plsticos que le funcionaban y le estimulaban.
Escribir y pintar formaban en l un conjunto muy compacto y,
a menudo, cambiaba de ocupacin sobre la mesa de trabajo. No
necesitaba mucho: una taza con algunos posos de caf; sus plu-
mas, naturalmente; tinta y, en ocasiones, cuando haba, acuare-
las y, por supuesto, el papel que tuviera a mano. De ese modo es
como empezaba a realizar sus hechizos y, a medida que lo haca,
se iba viendo la segunda parte de su obra, los cuadros y los di-
bujos17. Muy a menudo se trata de imgenes de arquitecturas, de
ambientes arquitectnicos en los que tambin tendrn su espa-
cio las creaciones naturales. En l, como en su contemporneo
Rodolphe Bresdin18, predominarn con frecuencia los efectos de
luz tenebrosos o exticos. No hay edificio real que se parezca a los
imaginados por l, aunque bajo ciertas condiciones meteorol-
gicas o tambin con esa deliberada escenografa, la arquitectura
puede en ocasiones cobrar algo de esta apariencia fantstica.
19 Philippe Mohlitz, Zeichnungen und Un epgono tardo de Bresdin ser Philippe Mohlitz, un
Kupferstiche [catlogo exposicin], Stutt-
gart, 1974; bidem, Dessins, Ginebra, 1977;
maestro de la arquitectura fantstica, de los interiores encanta-
bidem, Gravures et Dessins 1963-1982, dos y de las torres estrafalarias. ste ser un virtuoso del graba-
Burdeos, 1982.
do y, por ello, un caso ya muy raro entre los dibujantes contem-
20 Bernd Krimmel y Jean Amado, Skulptu-
ren und Zeichnungen [catlogo exposicin],
porneos19. Tambin los barcos entran en su repertorio con toda
Darmstadt, 1979. naturalidad: barcos hundidos en paisajes submarinos, barcos
21 Christopher Johnstone, John Martin, que se descomponen en la selva o que se quedan varados en una
Londres, 1974; William Feaver, The Art of
John Martin, Oxford, 1975; vase tambin
cinaga, barcos naufragados cuyo armazn desnudo asoma en-
Hans Hollnder, Ansichten von Megalo- tre las tablas podridas y se enreda con el ramaje de la vegetacin,
polis, en Wolfgang Drost (ed.), Fortschritts-
glaube und Dekadenzbewutein im Euro-
que crece salvajemente. Tales imgenes recuerdan a la descrip-
pa des 19. Jahrhunderts, Heidelberg, 1986. cin que hace Julien Gracq de Agra.
Los barcos no han de ser necesariamente de madera o de ace-
ro; al menos, no en la pintura, en el dibujo o en la maqueta. Los
barcos de Jean Amado son de piedra20. l los compone a partir
de modelos estructurales cuidadosamente preparados que enca-
jan entre s de forma irregular, segn planos exactos. Siempre
habr de considerarse que estos monstruos y engendros petrifi-
cados de un mundo imaginado de piedra, en el que tambin los
seres vivos y los lugares en los que viven pueden imaginarse slo
como ptreos, recuerdan a barcos. Hay resonancias a vapores, a
barcas egipcias, a cargueros de la Compaa de las Indias Orien-
tales, como si la naturaleza, en este caso, fuera capaz de imitar lo
mineral, lo que habra sido creado en primer lugar en otro es-
tadio de la evolucin de la materia. La civilizacin se convierte
en fsil, en petrificacin futura. En piedra se supera el tiempo
y se asegura la duracin. De otro modo, por cierto, tambin en
Amado se une la geologa con alusiones a los mundos de la po-
sibilidad habitable, especialmente en sus arquitecturas imagi-
narias, que se inscriben como un sistema de cuevas y escaleras
en una roca con proporciones de montaa. A los habitantes no
se los ve. Habr de suponerse que se hallan en lo profundo de
su interior, sumidos en un sueo ptreo. La piedra y sus hen-
diduras convierten a este conjunto en arquitectura, con lo que
Amado sostendr, con buenas razones, que ciertas formaciones
rocosas seran en s mismas arquitectura sin arquitectos, pues
las canteras, los basaltos o las primigenias rocas volcnicas que
cristalizaron y se volvieron gigantes, testigos geolgicos de una
tierra que se contraa a medida que se enfriaba, ofrecern espa-
cio suficiente para las invenciones arquitectnicas.
Las ciudades imaginarias en desiertos remotos o las metr-
polis de las culturas antiguas son desde el Romanticismo ingls,
sobre todo desde las visiones crepusculares de John Martin21,
importantes objetos de la fantasa arquitectnica. Esta tradicin
nunca ha acabado del todo. Precisamente en el siglo xx encontra-
Arquitectura escrita Arquitectura fantstica. Textos e imgenes 89
22 Christian W. Thomsen y Ulf Jonak, Le- mos el patrn Megalpolis en muchas variantes, por lo dems
bbeus Woods, Centricity, Architekturphi-
losophische Visionen, Berln, 1987; Lebbeus
a menudo impregnadas por lo crepuscular, pero junto a las arqui-
Woods, Anarchitecture: Architecture is a tecturas flmicas hipertrfico-tecnoides del filme de Metrpolis de
Political Act, Nueva York, 1992.
Fritz Lang, pelcula que ha marcado hasta hoy las utopas arqui-
23 Patrick Waldberg, Fabrizio Clerici,
Frankfurt / Berln / Viena, 1975.
tectnicas de forma tan duradera como lo hizo en una poca ante-
24 R o l f K a l l e n b a c h y S a m u e l B a k ,
rior la Torre de Babel de Pieter Brueghel el Viejo. Una posibilidad
Denkmler unserer Trume, Wiesbaden / actual la ha llevado a cabo Lebbeus Woods22. Su ciudad tecnoide,
Munich, 1977; Samuel Bak Retrospektive
[catlogo exposicin], Bad Krankenhausen,
sus torres y espacios tienen el aspecto de la ms estricta funcio-
1998. nalidad, que no obstante por ningn lado resulta transparente.
Las frecuentes figuras en forma de bola podran estar inspiradas
en los satlites espaciales; las paredes podran proceder de las
arquitecturas navales y sern de metal. Mucho recuerda a los sis-
temas de tuberas de las refineras; la estructura sustentante y el
varillaje parecen ligados a otras leyes de la naturaleza diferentes
a aqullas que conocemos. Los habitantes, por su lado, no han de
tener necesariamente forma humana; podran estar hechos de si-
licio o, tal vez, tener incluso una forma gaseosa que se correspon-
diese con aquella materia que puede suponerse en tales estruc-
turas. Sin embargo, Woods ha seguido practicando con ello slo
un componente de la arquitectura actual hasta llegar al punto de
interseccin con las representaciones de los autores de la cien-
cia ficcin. En torno a esa interseccin giran sus juegos mentales.
Sin duda, la ficcin no ha de expandirse necesariamente a
partir de las culturas extraas ni construirse sobre lugares ima-
ginarios. Los cambios de estado del entorno de lugares del todo
usuales bastan para alcanzar el distanciamiento (Verfremdung)
necesario. Fabrizio Clerici har que la inundada Venecia se con-
vierta en una playa, al retirarse de ella el Adritico sin ms
ceremonia23. Resulta patente que esta retirada del agua de esta
acumulacin constructiva de vigas arrebata lo esencial de la exis-
tencia, pues s se trata de Venecia. Una Venecia seca habra durado
muy poco tiempo. Se ve que el tema crepsculo, fin apocalptico
de los tiempos, etctera, no necesita ni por asomo la escenografa
grande y espectacular que es habitual, por lo dems, en los cre-
psculos del mundo y de la ciudad. Una alteracin, un exceso o
un defecto, en estos casos un exceso o un defecto de agua, basta
para desplazar un panorama familiar y convertirlo en uno imagi-
nario. Lo que queda de la arquitectura, despus, es el sedimento
de las formaciones histricas: ruinas que plantean un enigma.
Cerrojos u ojos de cerraduras a los que les falta la llave correcta,
aunque por el suelo anden muchas llaves, como en la imagen de
Samuel Bak24. stas son tan slo algunas posibilidades de la fic-
cin anloga a la arquitectura en la pintura y el dibujo. Alguno de
los ejemplos se encuentra en las antologas de lo fantstico, algn
90 Hans Hollnder Arquitectura fantstica. Textos e imgenes
1 Vase para la definicin de ciudad ideal ridad ligada a la vida en comn de los habitantes, al gobierno de la
Hanno-Walter Kruft, Stdte in Utopia. Die
Idealstadt von 15. bis zum 18. Jahrhun-
comunidad y a la constitucin de los dispositivos sociales; o sea,
dert, Munich, 1989, pp. 9-20. ligada a todos aquellos procesos sociales y formas de organiza-
2 Platn, Timeo, 21b y ss.; bidem, Critias, cin poltica que se encuentran una y otra vez en las ciudades na-
110c y ss.
rradas y que, desde siempre, llenan el inventario de los motivos1.
3 Antonio Averlino detto il Filarete, Trattato
di architettura, ed. Anna Mari Finoli y Lilia-
Dos dispositivos textuales, narrar y describir, portan en
na Grassi, 2 tomos, Miln, 1972. Traduccin unas ratios de mezcla cambiantes los elementos bsicos de to-
parcial al alemn, hasta el momento, por
Wolfgang von Oettingen, Antonio Averlino
dos los relatos literarios de la ciudad ideal. Ello se omitir a me-
Filaretes Tractat ber die Baukunst, Vie- nudo en la lectura de los libros de arquitectura o de las novelas de
na, 1890. Facsmil del manuscrito florentino
con traduccin paralela inglesa: Filaretes
tema estatal (Staatsromane); sin embargo, en los textos mismos
Treatise on Architecture, ed. John R. Spencer, se pondr la descripcin en primer plano y de un modo a menu-
New Haven/Londres, 1965; Antonio Bonfini,
La latinizzazione del trattato darchitectura
do tan vehemente que el marco narrativo del que parten siem-
di Filarete 1488-1489, ed. Maria Beltramini, pre todos estos relatos se olvida con demasiada facilidad. sa
Pisa, 2000.
ser justamente la situacin narrativa que se dar una y otra vez
en todas las utopas de la ciudad ideal y que, junto con otras di-
ferencias casi igual de grandes, fundar una conexin sorpren-
dentemente estrecha entre los muy dispersos textos histricos.
Ya Platn, progenitor de la utopa clsica, redact su narra-
cin sobre la isla Atlntida, desaparecida bajo las aguas, como
un conglomerado artstico realizado a partir de elementos na-
rrativos y descriptivos. Critias, dialogando con sus amigos, des-
cribir la isla explcitamente de odas. Reproducir una narra-
cin de su abuelo muerto, que por su parte tena informacin de
la Atlntida de parte de su propio padre. Y ste deba su conoci-
miento, por otro lado, nada menos que a Soln, el ms honora-
ble de los Siete Sabios2. Las precisas descripciones que Critias le
dedica a la historia mtica de la isla, a su condicin natural, po-
blacin y edificacin, se encontrarn en cierto modo rodeadas
por un sistema de marcos narrativos rotatorios. El que la narra-
cin se funda en autoridades cumplir aqu la funcin de auten-
tificacin. Se fortalecer a su vez la fiabilidad, la autenticidad de
la descripcin, que desde su contenido objetivo tal y como ste
se aplica siempre a las utopas ofrecer a primera vista todo lo
distinto como familiar.
4 Andreas Tnnesmann, Filarete im puesto como arquitecto de la corte de Miln, entre 1452 y 1464.
Dialog: Der Architect, der Frst und die
Macht, en Bodo Guthmller y Wolfgang G.
Como dilogo monumental que se extiende a lo largo de 24 li-
Mller (eds.), Dialog und Gesprchskultur bros y que adems se redact en volgare, lengua verncula ita-
in der Renaissance, Wiesbaden, 2004, pp.
153-164.
liana diferente al latn culto, el libro de Filarete, en cuanto a su
5 Giorgio Vasari, Opere, ed. Gaetano Mila-
forma textual, se presenta como un espcimen nico entre las
nesi, tomo II, Florencia, 1906, p. 457. obras sobre arquitectura del Renacimiento4. A pesar de su re-
6 Jacob Burckhardt, Die Kunst der Re- frescante originalidad, este libro ser a menudo vilipendiado en
naissance in Italien (= Geschichte der
Renaissance in Italien, 1867), en bidem,
lo referente a su contenido terico, a su estructura intelectual y,
Die Kultur der Renaissance in Italien, ed. en buena medida, a su forma literaria, o bien se vertern sobre
Horst Gnther, Frankfurt, 1989, pp. 573-
1000; aqu, pp. 630 y 737.
l comentarios despectivos. Ya Giorgio Vasari en su biografa
7 Julius von Schlosser, Die Kunstlitera-
de Filarete, de 1568, lo tachar de ridculo e insensato5.
tur. Ein Handbuch zur Quellenkunde der Jacob Burckhardt, por su lado, recurrir a trminos como es-
neueren Kunstgeschichte, Viena, 1924, pp.
112 y ss.
trambtico o prolijo6, cuando hable de Filarete como autor.
8 Gerhard Goebel, Poeta Faber. Erdichte-
Julius von Schlosser lo incluir, no precisamente con intencin
te Architektur in der italienischen, spa- elogiosa, entre los romnticos del Renacimiento temprano7,
nischen und franzsischen Literatur der
Renaissance und des Barock, Heidelberg,
mientras que una investigacin crtico-literaria de su estilo
1971, p. 36. atestiguar una conmovedora falta de sentido artstico8.
9 Leon Battista Alberti, De re aedificatoria, Toda esta crtica tiene razn, pero, no obstante, en lo re-
en latn e italiano, ed. Giovanni Orlandi, 2 to-
mos, Miln, 1966; en alemn: bidem, Zehn
ferente a la contribucin que realiz el Filarete a la literatura
Bcher ber die Baukunst, ed. Max Theuer, artstica del Renacimiento, resulta decididamente trasnocha-
Viena/Leipzig, 1912 (reimpresin, 1975).
da, pues caracteriza la forma narrativa que hace inconfundi-
10 Vase Hanno-Walter Kruft, Geschichte der
Architekturtheorie, Munich, 1991, p. 55.
ble el libro de Filarete slo como dficit y no como cualidad
11 As lo afirma Peter Tigler, Die Architek-
adecuada al gnero. Precisamente, el Architettonico libro no
turtheorie des Filarete, Berln, 1963. tiene nada que ver con un tratado de arquitectura como la obra
pionera de Leon Battista Alberti, De re aedificatoria, de 14529,
que trata de concebirse como explicacin y gua y, en ltimo
trmino, de llevar a hacer arquitectura. Dos culturas dis-
tintas en lo relativo a la transferencia de conocimiento se en-
cuentran frente a frente, de forma irreconciliable, en estos
que son los primeros libros de arquitectura desde Vitruvio: la
latina contra la volgare, el despliegue sistemtico de la materia
contra la exploracin asociativa del material10.
Filarete esto ha de saberse, que quiere desenvolverse en
los mltiples caminos entrelazados de su narracin, escribe una
novela cortesana11; aunque tambin querr transmitirle al lector
algunos conocimientos tericos sobre arquitectura. Ahora bien,
por mucha que sea la minuciosidad con la que se exprese sobre
los rdenes de las columnas, sobre las cuestiones de las propor-
ciones o sobre el diseo de los edificios, slo lo har superficial-
mente. De lo que trata, en realidad, es de la construccin narra-
tiva de Sforzinda, la ciudad principesca ideal de cuyo creci-
miento ha de dar cuenta sin cesar a los arquitectos. Francesco
Sforza, patrn de Filarete, le da su nombre a la ciudad. Slo por
eso puede uno preguntarse si Sforzinda puede valer en sentido
94 Andreas Tnnesmann Ciudades ideales narradas, de Filarete a Ledoux
12 Friedrich von Bezold, Republik und estricto como utopa, pues Filarete enlazar por completo reali-
Monarchie in der italienischen Literatur
des XV. Jahrhunderts (por vez primera, en
dad y experiencia en aquello que cuenta de la ciudad o en lo que
1884), en bidem, Aus Mittelalter und Re- describe de su inventario constructivo. l describir una ciudad
naissance. Kulturgeschichtliche Studien,
Munich/Berln, 1918, pp. 246-270.
residencial en cierto modo optimizada: levantada sobre un pla-
13 Filarete, XVII. Adems, Andreas Tnnes-
no centrado, muy segura frente a los enemigos, perfectamente
mann, Schler und Schule in der Kunst der cerrada mediante calles y plazas y repleta de arquitecturas mo-
Renaissance, en Klaus Bergdolt (ed.), Das
Kind in der Renaissance, Wolfenbtteler
dlicas allantica. El lector del siglo xv poda crearse por com-
Abhandlungen zur Renaissanceforschung, pleto una imagen de Sforzinda, aun cuando una ciudad de una
Wiesbaden, 2007.
estructura y forma perfecta como aqulla no haba existido en
14 Filarete, XVIII-XX.
ninguna parte hasta entonces.
Filarete ir por vez primera ms all de los lmites impuestos
por la experiencia en el libro 14, que narra los trabajos funda-
cionales de la nueva ciudad portuaria, en las cercanas de Sfor-
zinda. A la vez, se descubrir de repente un Libro dorado con
la descripcin de la antigua ciudad de Plusipolis. El prnci-
pe ordenar la reconstruccin inmediata. Y lo que Filarete hace
que se desarrolle ante nuestros ojos, dentro del segundo marco
narrativo, es de hecho algo nunca visto ni odo: una utopa ur-
bana compuesta por edificios con formas y funciones sin prece-
dentes, por jardines de un tamao y una belleza insospechados,
proyectada en una Antigedad soada que ya aqu le har en-
trega al Renacimiento del material para sus proyectos utpicos.
Pronto se desviar Filarete del estilo narrativo del comienzo ha-
cia un estilo descriptivo. Ahora bien, una vez ms ser la narra-
cin la que proporcione un punto de partida y una justificacin
a la descripcin.
Moral pblica, educacin y castigo, estos sern los temas di-
rectores que Filarete, con la descripcin de Plusipolis, fijar de
una vez por todas al repertorio de la ciudad ideal moderna. En
ella se esboza la suma poltica de una nueva representacin del
Estado que, en su pretensin de omnipresencia y de autoridad
ilimitada del soberano, anticipa ya rasgos del absolutismo12.
Ante nuestros ojos aparecer un internado para muchachos y
muchachas incluido el plan de estudios y el reglamento inter-
no13, una torre giratoria coronada por la estatua del prncipe,
una casa de las virtudes y del vicio o un ergstulo, como
establecimiento penitenciario absolutamente racionalizado14.
En vano habr de buscarse en Vitruvio, en Alberti o en otros tra-
tados de arquitectura del Renacimiento una descripcin que se
le parezca en riqueza de localidades legendarias que, en su con-
junto, pongan en marcha una tipologa utpica de la construc-
cin. Ser ante todo la representacin de la ciudad ideal, desa-
rrollada en el texto trazado de forma narrativa, la que le abrir
al autor esta posibilidad de saltar por encima de las fronteras.
Arquitectura escrita Ciudades ideales narradas, de Filarete a Ledoux 95
15 Andreas Tnnesmann, Pienza. Stdte- Es decir, la base sobre la que puede crecer la ciudad ideal es la
bau und Humanismus, Munich, 1996, con
bibliografa. Desde entonces: Jan Pieper,
narratio, la narracin, y no la poiesis, la enseanza de la realiza-
Pienza. Der Entwurf einer humanistischen cin y de lo realizable. As pues, en cada narracin, se registrar
Weltsicht, Stuttgart, 1997.
desde un principio la libertad de la invencin, la licencia para la
16 Andreas Tnnesmann, Reisen und
Bauen. Mobilitt und kulturelle Aneignung
ficcin.
in der Architektur der Renaissance, en Rai-
ner Babel y Werner Paravicini (ed.), Grand
Tour. Adeliges Reisen und europische
La ciudad ideal edificada
Kultur vom 14. bis 18. Jahrhundert, Ostfil-
dern, 2005, pp. 499-512.
A nuestros ojos, hace mucho que Pienza se convirti en la ciu-
dad ideal edificada par excellence: ese conjunto arquitectnico
pequeo, pero exquisito, en el extremo sur de la Toscana, eri-
gido por el arquitecto florentino Bernardo Rossellino por orden
de Enea Silvio Piccolomini, en 1458, cuando fue elegido Papa,
como Po II. Corsignano, localidad de provincias en la que naci
el pontfice, en el territorio de la Repblica de Siena (en cierta
medida, el Marktl am Inn del siglo xv), haba de crear una ima-
gen de su hijo ms grande a travs de una metamorfosis arqui-
tectnica sin precedentes y transmitirla de forma imborrable a
la posteridad15. Pienza no es slo una ciudad que se hizo realidad
sino que, si se mira ms de cerca, es tambin un texto edificado,
una narracin que recurre ampliamente a los fondos de la histo-
riografa. Los motivos literarios traspasan el proyecto con diver-
so grado de impregnacin ya desde su fundacin.
En buena medida, los nombres de pila de Piccolomini, que
tenan tambin un significado literario, jugaron un importante
papel en su empresa. Enea, la forma italianizada de Eneas,
hroe troyano de Virgilio, encajaba por un lado con la idea do-
minante de la pietas, de la cuidadosa devocin a Dios y a la fami-
lia, bajo la que el nepotista Po pensaba asentar su pontificado.
Ahora bien, Eneas, como prototipo del viajero, suscitaba tam-
bin asociaciones respecto del pasado de los Piccolomini como
aventureros y viajeros por todo el mundo16. Silvio, por el
contrario, se vincula a Silvius, hijo de Ascanio y nieto de Eneas,
que como primer rey de Alba Longa haba fundado el dominio
de la dinasta Julia en Italia y, con ello, poda considerarse entre
los primeros padres polticos de los Papas. Por otro lado, apenas
haba un hroe mtico ms apropiado que Eneas, forastero con
pretensiones de poder, para legitimarse en Roma y sobre Roma,
y por norma eso es lo que eran los Papas. Po II fue, no obstante,
un paso ms all an en la identificacin: no hizo ascos a permi-
tir que el humanista Porcellio de Pandoni trazara una genealo-
ga ficticia que hiciese remontar la Casa Piccolomini a Eneas
y a la estirpe Julia. Viajero por el mundo, fundador de ciudades y
ancestro de una dinasta, esos eran los papeles y las funciones
96 Andreas Tnnesmann Ciudades ideales narradas, de Filarete a Ledoux
17 Texto latino con traduccin alemana en que Po proyect sobre s, en memoria de las primeras gene-
Tnnesmann, 1996, nota 15, pp. 119-135.
raciones de los Eneidas y, en cuya secuencia, la fundacin de la
18 Vase la famosa interpretacin de este
pasaje por Burkhardt, 1989, nota 6, pp. 298
ciudad ocup un lugar central.
y ss. Es esta perspectiva sobre su propio pontificado, al mismo
tiempo autobiogrfica y mtica, la que mejor permite compren-
der un rasgo especfico de la forma arquitectnica de Pienza: la
alta tasa de importacin determinar tanto el tipismo como
los modos de expresin artstica de los edificios individuales
y, al menos de forma parcial, pondr la ciudad a distancia de la
tradicin arquitectnica de Siena y de toda Italia. Una forma de
gua de lectura de las formas heterogneas de la ciudad la ofrece
el propio Po en sus Comentarii autobiogrficos, en los que regis-
tra con todo detalle sus dos visitas a Pienza17. Citado el palacio
papal en el proyecto y con la apariencia externa de los edificios
famosos de las ciudades florentinas del pasado ms reciente
el Palazzo Medici de Michelozzo y el Palazzo Rucellai de Alberti
ejercieron aqu una notable influencia, se ser el singular as-
pecto de la construccin sobre el paisaje que le rodea, en el que
Enea Silvio dej su ms famosa sea como creador del progra-
ma constructivo. Los pasajes de los Comentarii en los que des-
cribe la espectacular vista desde la loggia del jardn y desde las
ventanas del piso superior son desde entonces de los ms le-
dos18. No fue slo una sensibilidad espontnea para la belleza
paisajstica la que movi a Po a escenificar y ensalzar las vistas
desde su residencia de un modo tan espectacular. Fue ante todo
la lectura apasionada de la antigua literatura sobre villas, des-
de Plinio el joven hasta Estacio, la que le ayud a redescubrir la
mirada sobre el paisaje como tema de la vida en un lugar, a ele-
var su criterio de la arquitectura, as como a fijarlo en una des-
cripcin que competir con los admirados autores romanos.
Tambin para el resto de los edificios monumentales que hay
en torno a la plaza de la ciudad, Po supo armonizar la experien-
cia arquitectnica con la literaria. La fachada de la catedral, por
ejemplo, se orientar claramente hacia el alzado de una antigua
vista teatral, tal y como la describe Vitruvio en su tratado de ar-
quitectura; por el contrario, el interior, tal y como Po seala ex-
presamente, ha de entenderse como imitacin de las Hallenkir-
chen de Alemania y Austria, que el propietario conoca por s mis-
mo, gracias a sus numerosos viajes, y que admiraba por su clara
luminosidad. Ayuntamiento y residencia episcopal guardan rela-
cin, por su parte, con las tipologas de la arquitectura de Siena.
Lo que en la derivacin pretende actuar como un catlogo
de citas arbitrarias y parece remitir en buena medida a la gran
presin de tiempo a la que hubo de someterse el proyecto de
Arquitectura escrita Ciudades ideales narradas, de Filarete a Ledoux 97
19 Al respecto, entre otros, Norbert Elias, Rossellino, se mostrar, visto ms de cerca, como un modelo
Thomas Morus Staatskritik, en Wilhelm
Vokamp (ed.), Utopieforschung, 3 tomos,
de sntesis ponderada generadora de identidad. El criterio de
Frankfurt, 1985, tomo II, pp. 101-150. eleccin dominante era la representacin ideal de una ciudad-
20 Toms Moro, Utopia, texto latino y repblica articulada de forma jerrquica, que lo fija a l como
traduccin inglesa de George M. Logan,
Cambridge, 2006; en alemn, entre otras,
fundador y spiritus rector. En esta construccin, al Piccolomini
en Klaus J. Heinisch, Der utopische Staat, se le destinaba un papel semejante al del Medici en Floren-
Reinbek, 2001. Fundamental, al respecto,
Thomas Nipperdey, Thomas Morus, en
cia. Po hizo que su proyecto poltico en Pienza adquiriese una
Hans Maier et al. (ed.), Klassiker des po- forma plstica y lo recomend, de este modo, a Siena, su tierra
litischen Denkens, 2 tomos, Munich, 1968,
tomo I, pp. 222-244; Wilhelm Vokamp,
natal, como Estado ejemplar, con el que deba quedar visible la
Thomas Morus Utopia: Zur Konstitution procedencia de las citas. En la prctica, el Papa no tuvo ningn
eines gattungsgeschichtlichen Prototyps,
en Vokamp, 1985 (nota 19), II, pp. 183-196.
tipo de xito con su llamada. Ahora bien, Pienza tampoco ser
concebida por l como un instrumento poltico sino como una
demostracin plstica de lo deseable: como primera ciudad
ideal que haba de encontrar el camino de la narracin en la
realidad de la construccin.
21 Tommaso Campanella, La citt del sole, Amaurota, la ciudad de planta cuadrada, Hythlodaeus ensalza-
ed. en latn e italiano por Germana Ernst,
Miln, 2001; en alemn, por Heinisch, 2001,
r la metrpoli del Estado ideal con una intensa descripcin. La
nota 20. forma de Amaurota representar al Estado, tan perfecto que se
repetir de forma exacta en las otras 53 ciudades de la isla. Con
la ciudad ideal nica, se describe tambin la esencia de todas las
ciudades deseables; en su forma se supera de modo consecuen-
te la variacin del fenmeno ciudad, tal y como la produjo la
historia. Hasta tal punto se parecen unas ciudades a otras, que
el que conoce una, las conoce todas, le har decir Moro sobre
la isla al portugus.
Amaurota, fundada haca 1760 por Utopos, conquistador de
la isla, no es slo una ciudad bella y trazada con mucho sentido
en el plano; sino que disfruta adems de un privilegiado abas-
tecimiento de agua gracias a dos ros, se halla fortificada de for-
ma ejemplar, est urbanizada con calles funcionales y sus casas
son de granito y ladrillo, no de madera, dispuestas en hileras
que se encuentran entre las calles y los jardines. Esta descrip-
cin va a ser exhaustiva: reunir un catlogo de cualidades con
las que obligatoriamente ha de contar la ciudad ideal si quiere
satisfacer su pretensin de ser receptora de una sociedad ideal
y de sus instituciones.
Moro es tambin el primero que ha organizado seriamente
la estructura poltica y econmica de la ciudad ideal teniendo
en mente la meta de la felicidad colectiva. se no era, de nin-
gn modo, el caso en Filarete. Como ejemplo sencillo de modo
de vida satisfecho, Moro nombra a los macarianos, vecinos de
los utopianos, que llevan la felicidad ya en el nombre (en griego
makaroi = los felices) y que por ello son el modelo para los uto-
pianos. Lo que les distingue ante todo de sus antpodas, los
acorianos, es su desinters por cualquier tipo de expansin del
capital nacional. Su tesoro estatal nunca deber contener ms de
1.000 guldens. Como modelo, sern adems ensalzados porque
en todas las pocas se sienten satisfechos con el territorio que en
todo tiempo se defini como suyo. Ninguna ciudad quiere ex-
pandir su regin, se dice tambin en el propio informe sobre
Utopa, con lo que se establecen la autolimitacin y el estanca-
miento territorial como principios estructuradores de las uto-
pas estatales modernas a largo plazo.
La sutileza y la elegancia literaria con las que Moro desarro-
lla su visin de un Estado ideal de forma tan impactante habrn
de buscarse en vano en el resto de novelas de tema estatal que
vengan a continuacin. La obra procomunista La ciudad del sol,
de Tommaso Campanella, aparecida en dos versiones, en 1602
y 161121, se escribir en un estilo seco parecido al del contrapro-
Arquitectura escrita Ciudades ideales narradas, de Filarete a Ledoux 99
22 Johann Valentin Andreae, Reipublicae yecto Cristianpolis de Johann Valentin Andreae, impreso por
christianopolitanae descriptio, ed. en latn
y alemn por Richard van Dlmen, Stuttgart,
primera vez en 161922. En ambos casos, la perspectiva descripti-
1972; Christianopolis, edicin alemana de va se apurar en exceso frente a la narrativa.
Wolfgang Biesterfeld, Stuttgart, 1975.
Campanella, monje dominico y rebelde poltico, redact su
novela en una prisin napolitana. l har nuevamente que sea un
marino, en esta ocasin un genovs, el que d cuenta de la ciu-
dad ideal, a la que situar en la isla Taprobana (Ceiln). Justo al
comienzo se describir la apariencia fsica de aquella ciudad que
proporciona la carcasa para el Estado rgidamente organizado y su
rgimen profanado de sacerdotes bajo el signo del sol. Lo mismo
que La Atlntida de Platn, La ciudad del sol se ubicar sobre una
colina. Mediante siete anillos de fortificacin dispuestos concn-
tricamente, decorados con ciclos de imgenes didcticas, se ha-
llar salvaguardada a la perfeccin tanto en lo militar como en lo
ideolgico; idea sta que Campanella, en ltimo trmino, derivar
de los planetas y de sus rbitas. Esta justificacin csmica ganar
tanto peso en la idea del Estado que Campanella dispondr, hasta
cierto punto, sus descripciones arquitectnicas a lo largo de los
muros en vez de seguir de forma plstica la urbanizacin radial
de la ciudad, de la periferia al centro. Uno tan slo sabe que para
ello habra que subir escaleras y atravesar puertas, pero no puede
hacerse idea alguna de en qu forma puede captarse visualmente y
escenificarse arquitectnicamente este gradus ad parnassum.
Comparada con la Sforzinda de Filarete proyecto de ciudad
ideal prototpica de un arquitecto el lector sentir que el cami-
no a la ciudad se conforma mediante la superacin de barreras,
no mediante los desarrollos consecuentes de visin y movi-
miento. No cambiar nada que la edificacin, a lo largo de los
anillos de muros, se describa como una secuencia de palacios
suntuosos que de forma semejante a las casas de Utopa pero,
en realidad, de forma opuesta a la representacin de edificios
palaciegos se ensamblan, sin huecos en la construccin, en
filas cerradas. Vista desde el punto de vista arquitectnico, La
citt del sole apenas merece el nombre de utopa. All donde ella
se aleja de forma ms espectacular de la experiencia de realidad,
habr todo un arsenal de sofisticados inventos mecnicos que
introducirn en la literatura europea el tema de la conquista de
la vida mediante la tcnica. Coches genialmente construidos y
barcos movidos mediante mquinas, luz artificial y control del
clima... Artilugios con los que Campanella entronca con las fan-
tasas de su paisano Leonardo da Vinci y anticipa ya, en lo narra-
tivo, el atractivo de las novelas de Julio Verne.
A continuacin, a la visin hertica de Campanella, el telogo
suabo Johann Valentin Andreae le contrapondr de forma orde-
100 Andreas Tnnesmann Ciudades ideales narradas, de Filarete a Ledoux
23 Para esta relacin, Kruft, 1989, nota 1, pp. nada y sistemtica su ciudad cristiana. Una avera alegrica se
79 y ss.
trata del barco de la fantasa, que zozobra en la tormenta hace
24 Alberto Durero, Etliche underrricht zu
befestigung der Stedt, Schlosz, und flec-
que el narrador, en primera persona, encalle en la costa de la isla
ken, Nuremberg, 1527; ediciones facsmiles, Capharsalma y que, junto con un simptico acompaante, explo-
1969, 1971 y 1980. Fcilmente asequible la
edicin parcial en Alberto Durero, Schriften
re su piadosa capital. Andreae pone ante los ojos la proverbial
und Briefe, ed. Ernst Ullmann y Elvira Pra- Cristianpolis en una perspectiva clara e incluso expresiva. A
del, Leipzig, 1993, pp. 224 y ss.
travs de este acto de visualizacin ser posible que, en cuanto a
25 Un rico material al respecto en el catlogo
de la exposicin Klar und lichtvoll wie
su planta y a su proyecto arquitectnico, la ciudad de ficcin se
eine Regel. Planstdte der Neuzeit vom apoye estrechamente en el plano de una ciudad que exista en la
16. bis zum 18. Jahrhundert, Badisches
Landesmuseum Karlsruhe, 1990.
realidad: la ciudad de Freudenstadt en Baden-Wrtemberg, que
26 Francis Bacon, The Advancement of
se empez a construir en 1599, a partir de los planos de Heinrich
Learning and New Atlantis, ed. Arthur Jo- Schickhardt, y que como la ciudad narrada de Cristianpolis se
hnston, Oxford, 1974; en alemn, entre otros
en Heinisch, 2001 (nota 20).
pens como asilo para los refugiados religiosos23.
De forma semejante a Freudenstadt, Cristianpolis habr
de alzarse tambin sobre un plano cuadrado; la edificacin se
dispondr en anillos concntricos en torno a una plaza central.
Andreae cuenta igualmente con edificios en hilera que han
de absorber por completo a la casa individual. Ms all de la
etapa intermedia de Freudenstadt, esta disposicin de Cristia-
npolis se remonta en ltimo trmino a 1527, a las lecciones
sobre fortificacin de Alberto Durero24, que ofreca un proto-
tipo grfico para cuatro ciudades planificadas de los siglos xvi
y xvii25. Al igual que el proyecto de Durero, justificado por lo
funcional, contiene tambin el ncleo de una visin de la ciu-
dad ideal; el asentamiento y la topografa social han de organi-
zarse, en su opinin, estrictamente a partir de clases sociales y
oficios; con una precisin que, en la realidad de las ciudades,
no se alcanza jams.
Gracias a su enlace poco orgnico de constitucin republi-
cana, religin luterana e ideologa de la pobreza, Cristianpolis
representa, ms que un hito, un caso curioso en la historia de las
utopas. El grado de sustanciacin arquitectnica toda funcin,
todo cargo, toda institucin recibe su propia construccin es,
en ltimo trmino, un producto del excesivo celo catalogador
y, de ningn modo, de la fantasa creativa. En Andreae, la in-
sercin de descripciones de edificios llevar a la monotona y
al empobrecimiento narrativo ms que a un embellecimiento
oportuno del relato. En ltimo trmino, las narraciones sobre
la ciudad ideal se recibirn bien siempre que el nivel de des-
cripciones sea conscientemente pequeo y, en caso de duda,
respecto de la forma de la ciudad, mejor revelar poco que de-
masiado. La nova Atlantis de Francis Bacon, de 162726, contiene
tan slo dos descripciones de edificios, pero las dos son de un
extraordinario atractivo. La novela es, despus de la obra de
Arquitectura escrita Ciudades ideales narradas, de Filarete a Ledoux 101
27 Louis-Sbastien Mercier, Lan deux mi- Moro, el ejemplo clsico de una visin fragmentaria de la ciudad
lle quatre cent quarante. Rve sil en fut ja-
mais, por vez primera en Amsterdam, 1770;
que renuncia a la redundancia y que precisamente gracias a sus
en alemn, por Christian Felix Weie, 1772, mrgenes abiertos gana en concisin y viveza.
nueva edicin de Felix Jaumann, Frankfurt,
1982.
28 Para la ciudad materializada de Chaux, por
Ledoux: Construccin y narracin de la ciudad
ltimo, Anthony Vidler, Claude-Nicolas Le-
doux, Basilea, 2006.
El gnero de la novela utpica no termin de ningn modo en
la poca de la Ilustracin sino que, por el contrario, en sta se
genera una avalancha hasta entonces desconocida de publica-
ciones. La mayora de ellas estn hoy olvidadas. No obstante, la
novela de Louis-Sbastien Mercier El ao 2440 ha podido con-
servar un cierto grado de notoriedad porque se encuentra en
los comienzos de las utopas temporalizadas, transferidas al fu-
turo27. Tambin un autor como Mercier necesita la fiable mag-
nitud experiencial de la ciudad para poder describir su visin de
una sociedad ideal de un modo plstico y creble. Para l, no hay
ninguna ciudad en ningn sitio que se adecue a su nueva con-
cepcin de la utopa. En su lugar, describe un Pars por com-
pleto nuevo, datado en el futuro, a mediados del siglo xxv, en el
que los ideales polticos, morales y educativos de la Ilustracin
se han hecho realidad y que, en su forma urbanstica, es un ma-
nifiesto nico del progreso.
Tan slo unos aos ms tarde, el arquitecto francs Claude-
Nicolas Ledoux tomar otro camino, no menos fascinante, para
vincular el diseo urbano tangible y la narracin visionaria de un
modo nuevo. Construir para el rey Luis XV, entre 1775 y 1779,
en los bosques del Franco Condado, la Saline de Chaux; desde
el punto de vista de la historia de la edificacin es ante todo una
obra maestra de la temprana arquitectura industrial, aun cuando
la edificacin ya en esta primera versin realizada lleva dentro de
s el germen de una edificacin urbana completa28. Edificios de-
dicados a la produccin, alojamientos para los trabajadores, para
los funcionarios y para el director, locales para la administracin
y una imponente puerta monumental se aaden de un modo na-
tural al plano semicircular. Por muy importante que fuera esta
composicin por su novedad, ni siquiera el arquitecto previ, al
comienzo de su trabajo, que a partir de ella comenzara de facto
una carrera por disear la ciudad ideal de la Ilustracin.
Sin embargo, fue el propio Ledoux quien, de un modo espec-
tacular, puso en funcionamiento la reinterpretacin de la Saline
como ciudad ideal. Esto ocurri en los aos de la Revolucin, a
partir de 1789, que lo elev, de la noche a la maana, a su res-
petable posicin como arquitecto de ms xito de la monarqua
saliente. El encarcelamiento que hubo de cumplir como profiteur
102 Andreas Tnnesmann Ciudades ideales narradas, de Filarete a Ledoux
29 Claude-Nicolas Ledoux, Larchitecture del Ancien Rgime lo aprovech para la preparacin del primer
considere sous le rapport de lart, des
moeurs et de la lgislation, tomo I, Pars,
volumen de la gran publicacin de su obra, que finalmente vio la
1804, tomo 2, 1847; reimpresin ntegra, luz en 180429 y que mostraba en esplndidas lminas un Chaux
Nrdlingen, 1981-1984; Michel Gallet (ed.),
Architecture de Ledoux: indits pour un
completamente transformado: duplicado en una figura centrada
tome III. Architecture pratique, Pars, 1991. sobre un plano ovalado, inserto en un reino ideal natural y ajar-
30 As lo plantean sobre todo Kruft, 1989 dinado, completado por numerosos edificios que, en su mayor
(nota 1; pp. 112-126), y Johannes Langner,
Chaux Die Regel der Natur, en Klar
parte, tenan una funcin y una forma fantstica. Despus de
und lichtvoll wie eine Regel, 1990, nota Campanella, Ledoux ser el segundo autor que proyecte preci-
25, pp. 159-168.
samente en la crcel la visin de la libertad de una ciudad ideal.
31 La relacin de Ledoux con la tradicin de
la ekfrasis arquitectnica, la tematizar Paul
l sabr tambin reavivar el repertorio de Campanella cuando
V. Turner, Claude-Nicolas Ledoux and the explique la propia figura de su ciudad orientada al ideal geom-
Hypnerotomachya Poliphili, en Word and
Image, 14, (1998), pp. 203-214.
trico de la elipse como una imagen visible de la rbita solar. Con
ello, la forma de la ciudad se vuelve hacia una relacin apolog-
tica y que clama por la autoridad de las fuerzas elementales de
la naturaleza que en la Ilustracin han asumido la sucesin del
antiguo dios creador.
A partir de los conocimientos actuales, lo que Ledoux se in-
vent por completo fue su afirmacin de que la versin publi-
cada de la ciudad representase el plan original para Chaux, que
en la Saline tan slo habra alcanzado una realizacin fragmen-
taria. En realidad, lo que hizo fue exactamente lo contrario: en
su primer paso construy el ncleo funcional y, posteriormente,
se imagin todo el aparato de la ciudad ideal30. El hecho de que
la manipulacin de Ledoux pueda resultar en efecto tan creble
sobre el papel, no se debe slo a las magistrales ilustraciones
sobre las que descansa en esencia la historia literalmente legen-
daria de la recepcin del libro en el siglo xx. Al contrario: ser
de nuevo el texto narrativo, en el que tambin confa Ledoux, el
que contribuir a la utopa de una ciudad ideal en cuanto a for-
ma y resultado. El comienzo de este relato se titula Un voyageur
[Un viajero]. Ahora bien, el viaje ficticio a Chaux ser algo ms
que la mera repeticin tpica de una situacin de encuadre co-
nocida31. Ms an, Ledoux se deslizar como un viajero con co-
che de caballos pasando por la forma refinada de la perspectiva
del diseador del plano hasta la del espectador y el observador.
l cambiar premeditadamente los papeles para no tener que
explicar de forma sistemtica la ciudad, como habra de hacer un
arquitecto, sino para poder describirla de forma gradual, como
hara un visitante; una treta literaria que ya hemos conocido de
forma parecida en el Papa Po en sus comentarios sobre Pienza.
Anocheci y lleg la maana: primer da... ste es el tono
con el que Ledoux compone su relato, cargado de nfasis y de
pseudosagrada majestuosidad. El tiempo y el espacio se mueren
en l por sus fueros como instancias directoras de la percepcin,
Arquitectura escrita Ciudades ideales narradas, de Filarete a Ledoux 103
32 Michael Mainzer, Der franzsische Re- mucho ms claramente que en el relato clsico de la ciudad ideal.
volutionskalender (1792-1805): Planung,
Durchfhrung und Scheitern einer politis-
Diez das (lo que bajo el dictado del clculo del tiempo revolu-
chen Zeitrechnung, Munich, 1992. cionario es exactamente una semana)32 durar el viaje que, en la
descripcin de Ledoux, se lee ms como un relato secularizado de
la creacin. El primer da pasar con el planeamiento del viaje; el
segundo le deparar al viajero el encuentro con un puente flotan-
te sobre el riachuelo Loue, cercano a Chaux, y despus con la casa
de los inspectores del ro (ambos edificios no existirn en reali-
dad); seguir el encuentro con algunos carpinteros que le darn
explicaciones sobre el trazado de tuberas (realmente existente),
de 17 kilmetros de largo, desde la fuente de agua salada a los lu-
gares de su procesamiento en Chaux. Ficcin y realidad se unirn
aqu formando una trama tan compacta que ya no permitir dife-
renciar los grados de realidad.
Da tras da, el viajero se ir acercando, de este modo, des-
de la naturaleza de los alrededores hacia la ciudad planificada y
edificada, cuyas instalaciones conocer, e irrumpir, al final del
relato, en el rea utpica de lo que no slo est sin edificar sino
que es arquitectnicamente impensable, por ejemplo, la visin
del cementerio de Chaux, que se le muestra en principio al es-
pectador como un edificio esfrico, pero que luego, al mirar al
espacio interior, se revela como una pura imagen de los planetas
que orbitan en torno al Sol.
La ciudad ideal ha sido siempre el lugar para integrar las ex-
pectativas individuales de felicidad en programas de bienestar
general, cuando no para hacer que aqullas se identifiquen por
completo con estos. Sin embargo, Ledoux ser el primero (y se
ser su punto de distincin, tras una larga serie de predeceso-
res) en convertirse en un autor de esos que logran no slo ha-
blar continuamente de forma asertiva sobre la felicidad de los
ciudadanos, sino de realizar de facto una narracin al respecto:
precisamente en los encuentros que mantena una y otra vez con
habitantes de la ciudad de toda condicin. Tan slo ser de este
modo como cobre autntica plasticidad, as como la amplia vi-
sin social que se oculta detrs del proyecto de Ledoux. De nuevo
quedar claro aqu que la narracin no es un ingrediente mera-
mente convencional de las exposiciones que tantos autores han
ofrecido de las ciudades ideales. En toda la diferencia en cuanto
a densidad narrativa y en cuanto a intensidad, en todas las limi-
taciones a las que se han sometido narracin, descripcin e ima-
gen, en la tradicin de la ciudad ideal, siempre quedar el gesto
de la narracin del que la ciudad ideal tiene una necesidad im-
periosa si quiere poder desplegar su propia fuerza de sugestin.
UTOPA E IDEAL EN LA UTOPA
URBANA Y LA CIUDAD IDEAL
Ingrid Krau
1 Para un resumen cronolgico de la cadena Las utopas aparecen en la literatura ligadas una y otra vez a re-
casi ininterrumpida de la imaginacin utpi-
ca en literatura y arquitectura, vase Ingrid
presentaciones de la ciudad edificada. Esto suscita la cuestin de
Krau y Jochen Witthinrich (eds.), Imagi- hasta qu punto se conocan arquitectura y literatura y hasta qu
nation der Stadt vom literarischen zur
architektonischen Entwurf. Ein Werks-
punto se referan la una a la otra. Tal cuestin se avivar si se tie-
tattbericht, Munich, 2006. ne en cuenta que la aparicin de los tratados de arquitectura y de
los planos de ciudades ideales, entre aproximadamente 1430 y
1490, se adelant al surgimiento de las utopas literarias, que se
produce aproximadamente entre 1500 y 15301. No hay que olvi-
dar que tambin en las utopas literarias las ciudades ideales se
describan como trazadas de forma geomtrica, como regulares
y, a menudo, como organizadas a partir de un punto medio.
Aun cuando el pensamiento utpico impregne la prctica
totalidad del espacio cultural europeo-occidental, s que po-
drn constatarse ciertas opciones de especializacin espacio-
temporales: en la poca de la Reforma aparecer un foco alemn
de utopas literarias; en el siglo xvii destacar un ncleo ingls,
seguido de uno francs, que abarcar el lapso de tiempo que va
desde aproximadamente 1650 hasta la Revolucin Francesa.
Hasta ms o menos 1630, las utopas literarias se redactarn
casi siempre en latn y traspasarn rpidamente las fronteras
de los espacios lingsticos. Despus, estos se convertirn en
espacios prioritarios de la comunicacin; no obstante, las uto-
pas seguirn siendo en adelante un tema europeo a travs de las
106 Ingrid Krau Utopa e ideal en la utopa urbana y la ciudad ideal
8 Para el significado de los nmeros en la lacionadas con aquellas utopas realizadas por escrito en las
forma del cosmos, vase Platn, Der Staat,
Stuttgart, 1973, pp. 293 y ss. y Timaios, pp.
que la imagen fenomnica de la ciudad se describir hasta en
54 y s., en Platn, Smtliche Werke, tomo 4, sus tipos de edificios.
Reinbek, 1994; para las proporciones num-
ricas y la geometra: Der Staat, p. 242 y Ti-
Hay que aclarar tambin el concepto de tratado que, en la
maios, pp. 55-62; relacionado con el orden discusin sobre arquitectura, vuelve una y otra vez. Este trmino
espacial y el plano urbano: Nomoi, bidem,
1994, pp. 305 y ss. y 333. El mediador del sig-
denomina los preceptos de la edificacin, puestos por escrito,
nificado de la numerologa para la construc- que se remontan a los sistemas de reglas tradicionales de la An-
cin es Vitruvio. Vase Vitruvio, De Archi-
tectura Libri Decem. Zehn Bcher ber die
tigedad. Ellos constituyen un gnero propio dentro de la teora
Architektur, ed. y trad. Curt Fensterbusch, de la arquitectura, que define la construccin occidental desde
Darmstadt, 1996.
mediados del siglo xv hasta finales del siglo xix. Su fundamen-
9 Ya explicado como fenmeno europeo en
1953 por la historiadora Edith Ennen. Edith
to se halla en la Antigedad griega, que entenda la edificacin
Ennen, Frhgeschichte der Europischen como algo ligado al universo cosmolgico, de cuyas relaciones
Stadt, Bonn, 1953; para el orden interno del
ente comunitario urbano en la Edad Media
numricas se derivaban las medidas en Astronoma, Msica y
tarda y en la modernidad temprana, vase Arquitectura, y que buscaba tambin definir la forma construc-
Peter Blickle (ed.), Theorien kommunaler
Ordnung in Europa, Munich, 1996. (Schrif-
tiva adecuada e ideal de la comunidad humana8.
ten des Historischen Kollegs Mnchen. Ko-
lloquien, 36).
La utopa urbana literaria
10 Representado en las Nomoi; aqu en su
ltimo escrito, Platn resume lo que haba
desarrollado ya en la Politeia, en el Timeo y Hasta la poca de la Ilustracin, casi todas las utopas literarias
en Critias.
clsicas sern comunidades urbanas. Esto es consecuencia del
peso que ejercieron las ideas de Platn, acerca del Estado urba-
no ideal, sobre las utopas occidentales; en la importancia abru-
madora de la Jerusaln celeste como lugar de vida mejor; en la
amplia extensin de las formas de vida urbanas en comunida-
des polticamente independientes, desde el enorme nmero de
ciudades de nueva fundacin en la Alta Edad Media y en la Edad
Media Central9; y en la consideracin que gozaron las repblicas
urbanas del norte de Italia en la Edad Media tarda y en el Rena-
cimiento temprano.
No obstante, se volver una y otra vez a Platn, quien se de-
dica de forma amplia a la ciudad como ente comunitario nico
cuya constitucin en un futuro deseable examina a fondo, dn-
dole una forma ideal (en la secuencia temporal de la aparicin
de sus escritos, La Repblica, Timeo, Critias y Leyes). A causa de su
disgusto por las ventajas que obtena la oligarqua degenerada de
los treinta tiranos en Atenas en razn de sus cargos y de su pre-
ocupacin porque esa usurpacin del poder pudiera llevar al de-
clive de Atenas; el orden social interesado en la perdurabilidad y
la forma estatal justa se convertirn en los temas que retome una
y otra vez. Con este primer ejemplo, se muestra ya que el pensa-
miento filosfico, el arte de la narracin y los intereses polticos
pueden ser una sola cosa; ms an, que a la comunidad ideal le
pertenece una estructura arquitectnica urbana con plasmacin
constructiva10. Y para Platn, la imagen como copia (Abbild) del
Arquitectura escrita Utopa e ideal en la utopa urbana y la ciudad ideal 109
11 Seibt, 2001 (nota 4; pp. 21-24). pensamiento pertenecer, lgicamente, al pensamiento y, por lo
12 bidem, pp. 31-34 y ss. tanto, la imagen (Bild) de la ciudad (descrita con palabras), a la
13 Platn, Nomoi (nota 8; pp. 305 y s.). idea poltico-estatal.
14 Segn Platn, la divisin en doce partes se La representacin de la comunidad ideal como ciudad y el
efecta a partir del nmero de los meses, que
se vincula al giro del universo y al nmero
precepto de la viveza plstica comenzaron una nueva vida con la
de tribus. 5040 es el nmero adecuado de recepcin de los escritos antiguos entre 1270 y 1400 y sentaron
ciudadanos, al igual que de propietarios, de
una polis, que permite subdividir a sta, en
las bases del siguiente giro hacia una configuracin racional de
poca de paz, para la guerra y para todas las la futura vida en comn. Para los sabios del siglo xv resultaba
transacciones y asociaciones comerciales,
pues se puede dividir por cualquier nmero
por ello evidente el darles a sus intereses filosfico-estatales la
entero por debajo de diez, dando como resul- mejor forma literaria posible y, a su vez, la forma arquitectnica
tado un nmero entero. Platn, Nomoi (nota
8; pp. 296, 305 y 333).
ideal, un lugar y un orden territorial.
Las representaciones literarias de la utopa propias del Re-
nacimiento, no obstante, se hallan enraizadas en la experiencia
inmediata de la animada vida monacal en comunidad, de origen
medieval, que desde haca siglos cultivaba formas ideales de la
vida en comn, en un lugar firmemente delimitado y aislado, con
un reglamento estricto, una comunidad de bienes y una renuncia
a la individualidad (es decir, con atributos de pensamiento ut-
pico) a la que perteneca tambin la forma arquitectnica ade-
cuada en cuanto a uso, configuracin artstica y forma simblica.
No es casual que dos utopas precursoras de las de Moro, datadas
en el siglo xii, procedan del cisterciense, luego abad floriacense,
Joaqun de Fiore y del cisterciense Alain de Lille11.
Joaqun de Fiore dise su lugar ideal como una localidad
con forma de cruz, llena de simbolismo (civitas), con predela
(suburbium) y zcalo (vici como aldeas que lo rodean); un mo-
delo espacial territorialmente delimitado12. Y no hay que olvi-
dar que tambin Moro y Tommaso Campanella pasaron aos en
el monasterio.
Las races de la pretensin de la utopa clsica de planificar
la vida al completo, con un sistema de ordenamiento territorial
ideal, de ciudad ideal y de tipos de edificios ideales, se encuen-
tran en Platn: el legislador divide la ciudad misma y el terri-
torio entero en doce partes y, de igual modo, a los ciudadanos.
Ahora bien, cada uno poseer dos viviendas, la una cerca del
centro; la otra, sin embargo, en la periferia. Y con ello el asen-
tamiento tendra un final13. Dado que para l no hay nada
que discutir, no se tratar de otra cosa que de la divisin radial
en doce partes de una superficie circular en torno al santuario
como punto central, y de que cada una de las 5.040 casas14 re-
cibir un lote de terreno bueno y uno de terreno malo, tendr
parte tanto en la cercana como en la lejana, y el reparto se
llevar a cabo mediante una diferenciacin en lotes, carente de
intencionalidad cosmolgicamente irrefutable pero pensada
110 Ingrid Krau Utopa e ideal en la utopa urbana y la ciudad ideal
15 bidem, pp. 306 y s. tambin desde el punto de vista econmico agrario, socioes-
16 Vase, al respecto, Krau y Witthinrich, tructural y comunista en cuanto al reparto. Este ordenamiento
2006 (nota 1).
estar determinado, tal y como ya se ha recalcado, por las rela-
17 Platn, Critias, nota 8, p. 125.
ciones numricas ideales y, en ltimo trmino, universales. De
18 Platn, Nomoi, nota 8, pp. 304, 306 y 342
y ss.
este modo, tambin la ciudad habr de estar en el centro de la
regin; segn Platn, lo ms posible. Lo cierto es que en el re-
parto del terreno funcionar tambin que aqul que propone
el modelo [] no omitir nada de lo que sea ms bello y ms
verdadero. Ahora bien, Platn aadir de inmediato que si
esto no fuera practicable, entonces el interesado debera consi-
derar junto con el legislador qu es lo que resulta ms benefi-
cioso de lo dicho, en tanto que el orden divino de los nmeros
no parezca viable frente a la persona, por razones diversas, an
carente de juicio15. No llega aqu Platn, en su obra tarda, ya
hasta los lmites de sus axiomas referentes a la omnipotencia de
los nmeros y a los efectos positivos del rgido esquema geom-
trico urbano en la convivencia humana? En tal caso, el esbozo
estudiantil de Rupert Reiser de una Atlntida ideal sera una hi-
ptesis aceptable, pues se tom en serio las premisas geomtri-
cas de Platn y lleg a la conclusin de que de ellas resultara una
construccin habitable16. Sin embargo, la geometra data de los
antiguos tiempos del estado ideal y echar a perder la estirpe de
la Atlntida con la prdida de sus virtudes originales en el goce
absoluto de las ventajas de la injusticia y la perfeccin del po-
der de sus habitantes17.
Las premisas urbansticas de Platn aparecern como ade-
cuadas a la bendicin de los dioses en un sentido utilitario. Los
templos habrn de situarse en un emplazamiento elevado, en
razn de la seguridad y la limpieza, y porque son de una ele-
vada sacralidad. En esas alturas, ubicar tambin la jurisdiccin
de los tribunales. Las viviendas han de construirse con la misma
forma, alineadamente y yuxtapuestas; con ello, la ciudad apare-
cer como una vivienda. Esto tambin en el sentido de la defen-
sa, pues la hilera de casas sustituye prcticamente a las murallas y,
mediante la necesaria vigilancia, aumentar la unidad y la volun-
tad de defensa de sus ciudadanos, mientras que un muro defensi-
vo generara un espritu blandengue que no plantara cara al
enemigo. La requerida igualdad en la forma de las viviendas
se corresponde con las premisas de moderada posesin de dine-
ro y de pasarse sin oro ni otras muchas cosas. Esto y el vi-
vir-por-completo-en-crculo sera razonable porque el legisla-
dor, tal y como l dictaba, casi se expresaba en imgenes onricas
o modelaba ciudad y ciudadanos como si fueran de cera18. El es-
pacio del futuro se enraizar manifiestamente en lo mtico.
Arquitectura escrita Utopa e ideal en la utopa urbana y la ciudad ideal 111
19 Ludwig Stockinger, Aspekte und Pro- Las proyecciones de Platn son obras de arte literarias que
bleme der neueren Utopie-diskussion in
der deutschen Literaturwissenschaft, en
pueden leerse con placer, en buena medida, porque son litera-
Wilhelm Vokamp (ed.), Utopieforschung, tura ligada a fantasas arquitectnicas. La poesa del lenguaje y de
Stuttgart, 1985, tomo 1, p. 124.
las imgenes dio lugar a que Platn, a travs de los siglos, siguiera
20 Para las fuentes de las que se vala Alberti,
vase P. Hoffmann, Studien zu L. B. Albertis
siendo la medida de todas las utopas. Moro recogi no slo los
zehn Bchern De re aedificatoria, Franken- contenidos sino tambin el desafo literario y, por medio del len-
berg , 1883.
guaje y de la iconografa de su tiempo, estableci nuevas escalas.
21 Leon Battista Alberti, Zehn Bcher ber
die Baukunst, trad. Max Theurer, Darms-
El crtico literario Hans Joachim Mhl saca la conclusin de
tadt, 1991, pp. XXX-XXXVI. que lo ideal [] siempre es, a la vez, el ideal en el sentido de una
22 bidem, pp. 180 y 183. representacin utpica formada y hecha presente, y de que
ese hacer presente en imgenes un ideal antes inexistente o un
ideal que temporalmente ya no existe o todava no existe sera
la aportacin que la historia de la literatura efectuara para el
desarrollo del pensamiento utpico19. Aqu quedar el crtico
literario para completar lo que falte: los tratados, las represen-
taciones de ciudades planificadas y las construcciones ideales de
los arquitectos han ayudado, como puede verse, a su nacimiento.
Esto funcionar de un modo muy especial para el siglo xv, en el
que los maestros de obras y los tericos de la arquitectura redes-
cubrirn y seguirn desarrollando las representaciones arqui-
tectnicas ideales de la Antigedad y, con ello, tomarn la de-
lantera al pensamiento de la ciudad ideal de la literatura.
23 Hermann Bauer, Kunst und Utopie, Ber- bro, bajo el epgrafe Los edificios se construyen para las per-
ln, 1965, pp. 45 y s. y Choay, nota 4, pp. 118
y ss.
sonas [], l argumentar como diramos hoy en da casi
24 bidem, pp. 61 y 62.
como los cientficos sociales. Despus de mencionar de qu
25 Franoise Choay, De re aedificatoria
modo distribuyen los escritores antiguos a los habitantes de una
als Metapher einer Disziplin, en Kurt W. ciudad en clases inalterables, responder a su vez a la diversidad
Forster y Hubert Locher (ed.), Theorie der
Praxis, Berln, 1999, pp. 217-231.
de los seres humanos con una clasificacin segn 1. sabidura,
26 Bauer, 1965, nota 23, pp. 94 y ss.
entendimiento, inteligencia, 2. ejercitacin y experiencia, 3.
habilidad, es decir, segn capacidades que se unen a su estatus.
De ah, deducir las pretensiones que han de satisfacer la tipo-
loga de los edificios y desarrollar una arquitectura del ente co-
munitario ciudad.
Construir para las personas implica para l neccesitas
(necesidad), commoditas (uso) y voluptas (placer). El uso
incluye tambin cupiditas (deseo). Venustas, la belleza,
la meta suprema de la construccin, resultar, por un lado, de la
trada que une los tres axiomas en uno de mayor importancia;
por otro lado, se tratar de una forma de sintona y un acorde
de las partes en un todo, es decir, una cualidad material que
surge de nmero, relacin y ordenamiento. Las personas, di-
ferentes unas de otras, son para Alberti el fundamento para con-
figurar el edificio como portador de diferencia pero para conce-
bir su existencia como un ente comunitario y, al mismo tiempo,
la forma de la ciudad como un todo23. En lugar de la declamatoria
pretensin de Vitruvio de que la belleza le servira al ser humano
porque las medidas se derivaran del l, aparecer aqu la unidad
del ideal constructivo y social. Hermann Bauer saca la conclusin
de que De re aedificatoria representara una utopa y su arqui-
tectura se convertira en un arte utpico24. Franoise Choay
plantea la tesis de que Alberti ensambla los conceptos latinos res
y aedificator como metforas de la construccin y creacin del
sistema poltico y ste sera el verdadero tema de De re aedifi-
catoria25. Con ello, Alberti se distinguir en lo fundamental del
pensamiento de los tractatisti posteriores, que en sus planos de
ciudades ideales se replegarn hacia los aspectos de la geometra
y de la forma pura. En consecuencia, la mayora de los proyectos
de ciudades ideales de los siglos xvi y xvii ya no pueden enten-
derse como proyectos utpicos. Hay que pensar que Toms Moro
adquiri26 sus conocimientos de teora de la arquitectura italiana
gracias a Erasmo de Rotterdam y que tambin ley el tratado de
Alberti, que se hallaba publicado desde 1485. Por ello, la idea
de necessitas y commoditas de Moro se halla prxima a
la de Alberti, e incluso la de voluptas no es del todo extraa
a sus utopas. Moro, de modo diferente a Alberti, no considera
la belleza de los edificios como uno de los placeres con sentido,
Arquitectura escrita Utopa e ideal en la utopa urbana y la ciudad ideal 113
27 Morus, 2001, nota 2, p. 71. pues, aunque le dedique muchas pginas al placer y a la felicidad
28 Seibt, 2001, nota 4, pp. 70 y ss. del individuo, l seguir siendo asctico. Sus viviendas se descri-
29 Hergot distribuy su manifiesto viajan- birn tan slo como funcionales y slidas, hasta en la eleccin de
do en la clandestinidad y fue encarcelado y
decapitado en Leipzig en 1527. Hans Hergot,
los materiales de construccin, y se retocarn meticulosamen-
Von der neuen Wandlung (eines christli- te; ocurre tambin que sus edificios, con muy poco despliegue
chen Lebens), en A. Gtze y L. E. Schmitt,
Aus dem sozialen und politischen Kampf,
de trabajo, se mantienen en buen estado durante un tiempo ex-
Halle, 1953, pp. 53-64. traordinariamente largo y los obreros de la construccin apenas
30 Blicke, 1996, nota 9. tienen nada que hacer, ms que de vez en cuando27. Alberti
tambin se dedicar al problema de la conservacin duradera de
los edificios y de la previsin de daos. Los templos extraor-
dinariamente bellos quedan en Moro a media luz para no dis-
traer la atencin de la oracin, pues se da por supuesta una idea
absolutamente racional de la arquitectura. De forma diferente a
Alberti, que se subordina a la riqueza privada y a la desigualdad
hasta llegar a la consecuencia de controlar levantamientos in-
ternos en barrios relativamente cerrados, en Moro la propiedad
pblica y la conducta virtuosa garantizan la seguridad interna,
libre de preocupaciones. El ordenamiento y la configuracin de
las utopas del territorio y de sus ciudades nos parecen inspira-
dos en medida an mayor por los escritores griegos y, en espe-
cial, por Platn, con el que Moro busca de cuando en cuando un
dilogo no exento de un humor pcaro. Leer a Platn es tambin
uno de los ms grandes placeres de los utopianos.
Mientras Moro y los ulteriores utopistas sostienen un dis-
curso literario entre almas gemelas sobre el lugar y el tiempo,
en Bohemia y en Alemania surgirn otro de los puntos fuertes
del pensamiento utpico, sostenido por la voluntad de un cues-
tionamiento radical tanto de las autoridades eclesisticas como
de las mundanas, por parte de los campesinos y artesanos que
quieren adoptar las ilusiones utpicas que se han vuelto popula-
res28. Aqu habra de ubicarse el manifiesto poltico De la nueva
transformacin de una vida cristiana, del impresor nuremburgus
Hans Hergot, de 152729. En l se plantear, tras la guerra perdida
de los campesinos, en un alemn impresionante, que el mundo
mejor est asegurado. La esperanza de salvacin cristiana se une
a las soluciones utpicas clsicas, desde el beneficio comn,
invocado una y otra vez, hasta la descripcin de las construc-
ciones para que se tenga presente en lo posible de forma ma-
nifiesta. Sin embargo, existen diferencias respecto de la utopa
clsica. Desde la Baja Edad Media, en especial en las persisten-
tes luchas de las congregaciones parroquiales en Alemania por
instaurar su autonoma como entes comunitarios eclesiales en el
nivel ms bajo de la jerarqua eclesial30, sta se convertir aqu
en la solucin que promete la salvacin. Hergot le adjudicar
114 Ingrid Krau Utopa e ideal en la utopa urbana y la ciudad ideal
31 Alberto Durero, Etliche underrricht zu todo el poder a la congregacin como sustento de la Iglesia
befestigung der Stett, Schlo und Flecken,
ed. Alvin Jaeggli, Dietikon, 1971.
para asegurar los beneficios comunes. Las utopas intelectua-
32 Johann Valentin Andreae, Christiano-
les no contemplan ese planteamiento. En las ciudades se eco-
polis. Utopie eines christlichen Staates nomizarn esfuerzos y se ser frugal en la vida y en la construc-
aus dem Jahre 1619, trad. Ingeborg Pape,
Leipzig, 1977; Tommaso Campanella, Son-
cin; los monasterios no se echarn abajo sino que se utilizarn
nenstaat, en Der Utopische Staat, ed. y como hospitales y como casas en las que se cuiden todas las
trad. Klaus J. Heinisch, Reinbek, 1986, 1960,
pp. 111-169.
necesidades corporales. Se construirn nuevas iglesias, nuevos
33 Hanno-Walter Kruft, Stdte in Utopia.
edificios en los que almacenar las cosechas y una escuela supe-
Die Idealstadt vom 15. bis 18. Jahrhundert, rior en la que se ensear griego, latn y hebreo para poder leer
Munich, 1989; Seibt, 2001, nota 4, pp. 120-
133, 294.
la Biblia de forma autnoma. Estos modelos, al igual que otros,
muestran que las representaciones de la ordenacin espacial del
terreno y de la imagen fenomnica de la ciudad calaron entre
los crculos interesados de los escasos estratos formados de la
poca. En Nuremberg, aparecer en 1527, asimismo, el escrito
sobre fortificaciones de Alberto Durero, Algunas enseanzas so-
bre la fortificacin de la ciudad, el castillo y las villas, que se ocupa
igualmente de la edificacin de viviendas ideales31. El inters
es, en este caso, completamente diferente. Durero tiene aqu la
intencin de ayudar al emperador contra los ataques de los tur-
cos con unas fortificaciones ideales. Dado que stas habrn de
sostener una defensa de larga duracin, debern contener de un
modo ideal todo aquello con lo que cuenta una ciudad. Por ello,
el proyecto de Durero tendr tambin aspectos utpicos. Aun-
que Durero y Hergot se encuentran en la misma ciudad, en la
misma poca y pensando sobre el mismo tema, no cabe imagi-
narse ningn intercambio de ideas directo entre ellos; mundos
y campos los separan. Las races culturales comunes de su ima-
ginacin urbana se apoyan sobre los lazos precedentes de arqui-
tectura y literatura y su subsiguiente popularizacin.
Las relaciones entre arquitectura y literatura pueden adivi-
narse en el caso de Durero, lo mismo que en los casos de Johann
Valentin Andreae, superintendente general, matemtico, co-
leccionista de arte y autor de Cristianpolis (1619); de Tommaso
Campanella, antiguo monje dominico, quien, en la crcel, re-
dact La ciudad del sol (1602, 1623)32; y de los arquitectos Hein-
rich Schickhardt y Girolamo Cataneo33. Las utopas literarias y
las representaciones urbanas de la arquitectura se enriquecen,
como muestran estos ejemplos, ms all de las fronteras de los
pases y las disciplinas.
La imagen de la ciudad construida y el lugar que se graba
profundamente en la memoria pertenecen de forma irrenun-
ciable a la utopa literaria. All se revelar en ltimo trmino el
significado profundo que le corresponde an al lugar frente a la
imagen en la capacidad humana para recordar; las imgenes
Arquitectura escrita Utopa e ideal en la utopa urbana y la ciudad ideal 115
34 Autor romano annimo, citado a partir de se extinguirn, igual que las letras, si no las seguimos usando:
Volkmann en Bauer, 1965, nota 23, p. 118.
sin embargo, los lugares quedan, igual que la cera [de la tablilla
35 Wolfgang Behringer y Bernd Roeck (ed.),
Das Bild der Stadt in der Neuzeit 1400-
de escritura] para siempre34. Este lugar ser accesible en las
1800, 1999, p. 21. utopas y all se convertir en objeto de la composicin; segn
Jacob Burkhardt, creacin calculada y consciente como sis-
tema poltico y ente comunitario lo mismo que como arquitec-
tura, que de este modo se convertir en obra de arte urbana35.
La utopa literaria muestra la potencia de la arquitectura para ser
el espacio vital estructurado del ser humano. A la inversa, a la
literatura se la llevar una y otra vez desde las fantasas arquitec-
tnicas a la existencia visionaria. Tanto ms, y con mayor razn,
les seducir a los arquitectos una y otra vez visualizar el hechizo
del texto con el lpiz de dibujo.
UTOPAS URBANAS
Y CIUDADES PLANIFICADAS:
UN ANLISIS ESTRUCTURAL
Jochen Witthinrich
1 Leon Battista Alberti, Zehn Bcher ber Si se parte del gusto de cada individuo, la forma del edificio
die Baukunst. Ins Deutsche bertragen,
eingeleitet und mit Anmerkungen und
ser diversa y cambiante y no podr verse limitada por ningn
Zeichnungen versehen durch Max Theuer, tipo de norma artstica. Una cosa as slo podr afirmarla la ig-
Darmstadt, 1975, p. 294.
norancia, que de continuo niega la existencia de lo que no co-
2 Oswald Mathias Ungers, Architekturle-
hre. Berliner Vorlesungen 1964-1965, en
noce.1 Oswald Mathias Ungers, en su labor docente en la Te-
Arch+, 179 (2006), p. 4. chnische Universitt de Berln, ajustar cuentas con las teoras
que dominaban en Alemania desde los aos sesenta y que se
alzaban bajo el eslogan: Todas las casas son bonitas: deja de
construir! Mediante una argumentacin tipolgica y morfol-
gica, l perseguir algo que en aquellos aos resultaba del todo
intempestivo. Preguntar por la obediencia a las normas de la
arquitectura, ms an, [ver] el arte en la arquitectura y crear
vnculos es algo que traer a la mente a los tericos que des-
de siempre propugnaban las reglas eternas e inalterables del
arte2. Su alegato a favor de la comparabilidad de la forma es-
tructural, en lo que a contenido se refiere, remite a la autonoma
histrico-ideolgica y de poca tanto de la ciudad como de los
tipos de edificios. La conexin entre sociedad y arquitectura en
general, la relacin cambiante entre las ciudades planificadas
y las ideas de ciudad que aparecen en las utopas literarias, y su
posible influencia, en especial en las ciudades reales, han sido
suficientemente demostradas mediante gran cantidad de artcu-
los especializados, casi siempre de historiadores y crticos lite-
118 Jochen Witthinrich Utopas urbanas y ciudades planificadas: un anlisis estructural
3 Aldo Rossi, Larchitettura della citt, rarios. A continuacin, habr de analizarse la importancia de los
en Biblioteca di Architettura e Urbanistica,
tomo VIII, Padua, 1966, Traduccin alemana
tipos estructurales de ciudad y de edificios sobre un trasfondo
en Aldo Rossi, Die Architektur der Stadt. histrico-ideolgico.
Skizze zu einer grundlegenden Theorie des
Urbanen, Dsseldorf, 1973, p. 19.
De forma simultnea a las lecciones de Ungers, Aldo Ros-
4 bidem, p. 15.
si escribir en La arquitectura de la ciudad: La ciudad puede
5 Vase Jean-Nicolas-Louis Durand, Prcis
ser analizada desde diferentes puntos de vista; no obstante, al
des leons darchitecture donnes lcole mismo tiempo, la arquitectura se mostrar siempre como su
Royale Polytechnique, reimpresin de la edi-
cin de Pars de 1819, Unterschneidheim, 1975.
elemento nico, como el elemento que ya no puede seguir redu-
6 Citado a partir de Rossi, 1973, nota 3,
cindose. La contribucin de Rossi, o sea, el entender la ciu-
p. 27. Antoine-Chrysostome Quatremre dad como una obra de arquitectura, es tan esencial para la auto-
de Quincey, Dictionnaire historique de
larchitecture, Pars, 1832; Sylvia Lavin,
noma de la teora del urbanismo que sus tesis habrn de servir
Quatremre de Quincy and the Invention de base a lo que viene a continuacin.
of Architektursprache, Cambridge, 1992.
Cuando se describe una ciudad as contina Rossi, se hace princi-
palmente atendiendo a su forma, es decir, a lo experimentable de for-
ma concreta. Esta experiencia se relaciona con la arquitectura urbana,
que puede considerarse de un modo doble: por una parte, como un
gran entramado abstracto, por otra, concentrado en fenmenos urba-
nos aislados que se caracterizan por su arquitectura3.
Tipologa de la ciudad
10 bidem, pp. 119 y s.; sobre la historia El tipo del quadratum romanum de los trazados urbanos ro-
de la ciudad griega, vase Roland Martin,
Lurbanisme dans la Grce antique, Pars,
manos antiguos mostrar lo fructfera y duradera que puede
1956. llegar a ser la idea de ciudad. La forma de retcula regular fue
tan influyente que su estructura bsica sigui existiendo pese a
la sobreedificacin cambiante de las pocas posteriores; un fe-
nmeno que para Rossi da testimonio de permanencia. Si
bien Roma expone Rossi desarroll principios urbansticos
generales y levant ciudades en todo el mundo romano a par-
tir de principios lgicos, ser en Grecia donde descubramos las
bases de la creacin de la ciudad10. La idea griega de ciudad es
la quintaesencia de la arquitectura urbana ms humana:
El concepto de polis designa a la vez a la ciudad y al Estado. En origen
se us tan slo para la acrpolis, que era al mismo tiempo refugio, lugar
de culto y sede del gobierno. De ese modo, la acrpolis era, a un tiem-
po, ciudad y Estado y le daba al concepto polis su doble significado.
13 Marie Tietz-Strdel, Die Fuggerei in con los edificios comunitarios y la iglesia o la capilla, constitu-
Ausburg. Studien zur Entwicklung des
sozialen Stiftungsbaus im 15. und 16.
ye el centro espiritual y social de la comunidad. La organizacin
Jahrhundert, Tubinga, 1982 (pp. 149 y ss.); arquitectnica de las casas individuales sobre un lugar comn
Otto Nbel, Mittelalterliche Beginen- und
Sozialsiedlungen in den Niederlanden, en
deber alentar el sentimiento comunitario, pero a cada edificio
Studien zur Fuggergeschichte, tomo XXIII, le anteceder una zona aislada de jardn y adems se respetar
Tubinga, 1970.
la individualidad de cada persona particular13. Esta compara-
14 Rossi, 1973, nota 3, p. 99.
cin de los edificios privados y pblicos se corresponde en la
sociologa con la distincin entre la esfera pblica y la privada.
Justamente, esta relacin entre construcciones y espacios p-
blicos y privados (la penetracin de las esferas pblica y priva-
da) influir en la sociedad. En su proyecto de una idea urbana,
Moro proceder de un modo muy arquitectnico cuando eli-
mine con precisin los elementos constructivos que favorecen
la formacin de mbitos privados. La amplitud de la variacin
de este tipo de principio de organizacin comunitaria con su
relacin entre los edificios pblicos y privados se mostrar en
los antiguos tipos de vivienda, pasando por la arquitectura de las
comunidades de vida monstica de la Edad Media, hasta llegar
a proyectos como el monasterio de La Tourette (1957-1960) de
Le Corbusier, o la Escuela Social de Mujeres de Aachen (1929-
1930) de Rudolf Schwarz. El carcter especfico se asentar en
todo caso sobre la ubicacin, la funcin y la forma individual,
pero dejar siempre que se perciba el tipo. Uno puede estudiar
la arquitectura como un sistema de formas lgico, independien-
te de condiciones previas locales o histricas. Esta arquitectura
slo podr realizarse en una ciudad ideal sin otras influencias
arquitectnicas.14 De este modo, las ciudades planificadas, lo
mismo que los intentos de reconstruccin de las ideas utpicas
urbanas, quedarn aferradas inevitablemente a lo tipolgico, es
decir, no sern un proyecto en sentido propio, sino que exclu-
sivamente ofrecern un fundamento en razn del cual pueden
surgir arquitecturas urbanas individuales. Una bsqueda
de leyes fundamentales que, con respecto a su configuracin en
forma de plano, tienen una validez general pero que, mediante
su uso diferenciado en el lugar, la cultura y la funcin, posibi-
litan una configuracin individual. Por el contrario, resultar
decisiva la forma, y que sta logre cambiar su significado y su
carcter de signo y pueda servir a un aprovechamiento y a unas
formas de vida diferentes.
NON E VERO,
MA BEN TROVATO
RECONSTRUCCIONES
DE EDIFICIOS TRANSMITIDOS
POR LA LITERATURA
Klaus Jan Philipp
1 Nos llevara demasiado lejos someter a un tamao realista y a un lenguaje formal. Sin embargo, hay
aqu a un examen exhaustivo las respec-
tivas ediciones de los textos. Vase, en
que tener cuidado con el reproche de ingenuidad, pues, si se los
ltimo trmino, la nueva interpretacin compara con las reconstrucciones arqueolgicas garantizadas,
y traduccin del texto de Varrn sobre
la pajarera en Dieter Flach, Varros Vo-
los intentos tempranos tampoco resultan menos serios ni me-
gelhaus. Wohlleben im Landleben en nos fundados, si bien es cierto que seguirn careciendo del co-
Gymnasion. Zeitschrift fr Kultur der
Antike und Humanistische Bildung, 111
nocimiento cada vez ms amplio de la historia de la arquitectura
(2004), Cuaderno 2, pp. 137-168. y de sus monumentos. Por tanto, en el mbito pre-cientfico se
2 Arwed Arnulf, Architektur- und seguir a menudo el texto de forma confiada y las reconstruc-
Kunstbeschreibungen von der Antike
bis zum 16. Jahrhundert, Munich, 2004,
ciones se distinguirn por su naturalidad, por su libertad y por
p. 13. una cierta inconsciencia creativa; aunque, sin embargo, se ha-
llarn ligadas a los conocimientos de la poca, tan cientficos
como las reconstrucciones posteriores apoyadas en las pruebas
arqueolgicas. El hechizo de la ignorancia, no obstante, ha dado
sus frutos; sin esos frutos, la historia de la arquitectura en torno
a algunos proyectos espectaculares sera bastante ms pobre.
La transmisin y la traduccin de los textos del griego o del
latn jugarn naturalmente un gran papel en la reconstruccin
de edificios que slo se han difundido de forma literaria. En
este punto, hay que constatar un cambio continuo; una y otra
vez se ofrecieron y se siguen ofreciendo nuevas formas de leer y
de traducir que tienen no poca importancia en la comprensin,
siempre cambiante, del tamao y la apariencia de los edificios
Mausoleo de Porsenna, en Luigi
Tramontani/Baldassare Orsini,
descritos1. Arwed Arnulf propone como tema de reflexin en su
Dissertazione [], Florencia, 1791, amplio estudio sobre arquitectura y descripciones artsticas que
lmina 1.
el anlisis de descripciones trata, ante todo, no slo de investi-
gar quin describa qu objeto, sino tambin a qu gnero li-
terario pertenece el texto que contiene la descripcin, si se dis-
pona de modelos descriptivos, en qu medida se usaban y qu
finalidad persegua el autor con su descripcin. Slo despus
de aclarar estas cuestiones, podra investigarse de un modo ra-
zonable cmo realizaba un autor sus descripciones, qu voca-
bulario utilizaba, qu era lo que le interesaba en una obra y por
qu describa una cosa y dejaba otra de lado2. Eso ser lo que
ocurra con el inters suscitado por las Cartas desde las villas de
Plinio el Joven, que hablan sobre la comodidad y el lujo de sus
residencias campestres pero que apenas transmiten nada sobre
la apariencia de los edificios; de forma muy diferente a Plinio el
Viejo, cuyas descripciones de edificios o bien se ajustan al elogio
de los propietarios o bien sencillamente se limitan a poner en
primer plano el tamao, el esplendor y el lujo de los edificios,
tal y como ocurre en la primera descripcin transmitida de una
arquitectura el palacio de Alcnoo en la Odisea de Homero o
en la breve descripcin hecha por Plinio (NH 36, 17) del templo
de Diana en feso, donde, aunque se describe poco ms o me-
Arquitectura escrita Non e vero, ma ben trovato 127
3 Arnulf, 2004, nota 2, p. 36. nos el tamao del templo y los problemas de la construccin (que
el arquitecto dominaba con brillantez), el lector se quedar sin
acabar de conocer la forma del edificio. Otros autores antiguos
ponen el nfasis sobre todo en la representacin del tamao del
proyecto, en las dificultades que hubieron de superarse en su
construccin o en su sofisticada tcnica constructiva; sin em-
bargo, no dicen nada del aspecto en s. As, Herdoto (Historiae,
II, 124) se interesar en su descripcin de la Pirmide de Keops
ms por la cantidad de ajo consumida por los trabajadores que
por la forma de la pirmide. Casi siempre se trata de un elogio
de la construccin, de un elogio del propietario o de una pecu-
liaridad constructiva; y el propio Vitruvio, al que todas las gene-
raciones posteriores le han de agradecer tantos conocimientos
sobre la arquitectura antigua y la terminologa arquitectnica,
apenas describir edificio alguno, salvo la baslica levantada por
l mismo en Fano, y tan slo contar lo mismo que otros auto-
res antiguos con unas exiguas formulaciones, apropiadas para
la caracterizacin verbal de las disposiciones espaciales. Ahora
bien, para la claridad de una descripcin era decisivo, y lo sigue
siendo, no tanto el uso de trminos arquitectnicos especiali-
zados como la verbalizacin de la reciprocidad espacial de las
diferentes partes de una construccin3. Por consiguiente, la
claridad de una descripcin no depender, en ltimo trmino,
de cunto entenda de arquitectura un autor o de cunto se in-
teresaba por la arquitectura sino de cmo se puede conformar
en la cabeza de su lector la arquitectura descrita para un edifi-
cio. La cuestin en torno a la verificabilidad arqueolgica de una
4 Friedrich Weinbrenner, Entwrfe und transmitidos por Plinio el Viejo en su Naturalis Historiae o por
Ergnzungen antiker Gebude, Cuaderno
2, Karlsruhe/Baden, 1834, p. 19; l ver en
Vitruvio en sus Decem libri de architectura, as como en las Car-
el mausoleo un digno monumento al amor tas desde las villas de Plinio el Joven, mientras que los edificios
inmortal, destacar del mausoleo de Por-
senna su atrevida confrontacin de ma-
del tabernculo y del templo de Salomn, descritos en la Bi-
teriales estticos y elogiar en la pajarera blia, estuvieron presentes naturalmente a lo largo de toda la
de Varrn el carcter alegre y amistoso as
como la consideracin del estado genuino
Edad Media cristiana. Tan slo con el inters general por el lujo
de los animales, a los que l defender en la vivienda de los romanos comenzar a finales del siglo xvi
contra las casas de fieras de las grandes
ciudades modernas, en las que se hallan
la dedicacin a la pajarera de Varrn. Las reconstrucciones del
encerrados pjaros, peces, monos, etctera. mausoleo del rey Porsenna, que se suceden desde comienzos
5 Vase Klaus Jan Philipp, Das Grabmal del siglo xv a la segunda mitad del siglo xviii, se encuentran
des Porsenna: Rekonstruktionen eines
Mythos vom 16. bis 19. Jahrhundert, en
por el contrario en estrecha conexin con el descubrimiento y
Wessel Reinink y Jeroen Stumpel (eds.), la nueva revalorizacin del arte y la cultura etruscos como con-
Memory & Oblivion. Proceedings Ams-
terdam, 1-7 de septiembre de 1996, Dor-
tramodelo del clasicismo griego y del arte romano de la poca
drecht, 1999, pp. 335-346. imperial. Friedrich Weinbrenner justificar, finalmente, sus
reconstrucciones del mausoleo de Halicarnaso, del mausoleo de
Porsenna y de la pajarera de Varrn por su funcin de mode-
lo para la arquitectura de su poca, a la que le faltara la capaci-
dad para la representacin de grandes ideas4. Resultar comn
a todas las historias de reconstrucciones que, con los inicios de
la arqueologa cientfica en la estela de Johann Joachim Winc-
kelmann, en los primeros decenios del siglo xix, tenga lugar
una seria transformacin. Cuantos ms conocimientos haba de
la historia de la arquitectura propia del espacio mediterrneo
y cuanto ms precisas y analticas eran las excavaciones que se
practicaban, con tanta mayor exactitud podan cotejarse, inter-
polndose, la tradicin escrita y los resultados arqueolgicos de
la investigacin arquitectnica. Lo cierto es que hasta hoy sigue
Pajarera de Varrn, en Matthias
habiendo un gran desacuerdo cientfico con respecto a la apa-
Gesner, Scriptores rei rusticate veteres riencia exacta, por ejemplo, del mausoleo de Halicarnaso, de la
Latini [], Leipzig, 1735, pp. 321-
336, lmina II.
pajarera de Varrn, de las villas de Plinio o del templo de Salo-
mn; sin embargo, se trata a la vez, casi siempre, de pequeas
variaciones y detalles, mientras que existe una amplia conformi-
dad respecto al gran formato de los monumentos gracias a una
investigacin arqueolgica altamente especializada. No obstan-
te, sigue resultando incierto si las reconstrucciones hoy univer-
salmente aceptadas de estos edificios no habrn de ser pronto
revisadas otra vez a partir de nuevos conocimientos, de manera
que se siga actualizando la larga historia de las reconstrucciones.
Esto puede aplicarse, en todo caso, al mausoleo del mtico
rey etrusco Lars Porsenna, cuya existencia real ya se cuestiona-
ra en la primera mencin de la construccin por parte de Plinio
el Viejo (NH 36, 91-93) y que divide hasta hoy a los investiga-
dores en dos bandos5. El propio Plinio se referir, en un breve
texto que tiene que ver con las descripciones de laberintos, a un
130 Klaus Jan Philipp Non e vero, ma ben trovato
6 Leon Battista Alberti, Zehn Bcher texto de Varrn, que ya no exista en las postrimeras de la Edad
ber sie Baukunst, ed. Max Theuer,
Darmstadt, 1988, p. 421.
Antigua, que indicaba de forma muy precisa su tamao, forma y
7 Antonio Averlino detto il Filarete,
detalles. De este modo, se sabr que el mausoleo estaba formado
Trattato di architettura, ed. Anna Maria por sillares, tena un zcalo cuadrado de 300 pies de largo y 50 de
Finoli y Liliana Grassi, Miln, 1972, pp. 36 y s.
alto, en el que se encontraba el laberinto. Sobre el zcalo, se al-
zaban cinco pirmides, cuatro en los ngulos y una en el medio;
cada una de 75 pies de ancho y decreciendo hacia arriba, de tal
modo que en la parte superior habran podido colocarse un disco
de hierro (orbis aenaeus) y una proteccin a modo de sombrero
(petasus). Del petasus penderan campanas, que, movidas por el
viento, se habran odo a gran distancia. Por encima del orbis ae-
naeus se habran alzado una vez ms cuatro pirmides de 100 pies
de altura y, por encima, de nuevo cinco pirmides cuya altura, no
obstante, Varrn no especifica. Plinio remite, sin embargo, a las
fbulas de los etruscos que detallan que estas pirmides habran
Heinrich Gentz segn A. Hirt, Pajarera
sido de nuevo tan altas como todo el edificio. De este modo, la
de Varrn, en Hirt, ber das Vogelhaus descripcin es, por un lado, clara en el ordenamiento espacial
[], en Slg. der Dt. Abhandlungen,
1799, p. 75.
de las pirmides individuales y en la indicacin del tamao, del
material y de los detalles; pero, por otro, deja abierta la forma en
la que el orbis aenaeus y el petasus habran debido estar cimenta-
dos en las pirmides y el modo en que se habra podido afrontar,
en sus aspectos arquitectnico-tcnicos y constructivos, la su-
gerida acumulacin de unas pirmides con otras. Este problema
y la desorbitada altura del mausoleo seran ya razn suficiente
para que Plinio criticara la desmesura del mismo y le reprochara
a Porsenna que hubiese agotado las finanzas de su imperio y que,
en ltimo trmino, la mayor gloria le correspondiese al arqui-
tecto. Tambin para Leon Battista Alberti, con cuya mencin del
mausoleo en su tratado de arquitectura De re aedificatoria (1485)
se introducir la historia de la recepcin y la reconstruccin de
este edificio en los nuevos tiempos, el mausoleo de Porsenna
ser un ejemplo de pura megalomana, monstruosa e imposi-
ble de encajar en ningn fin racional6. Para la reconstruccin
del mausoleo, ms importante que la opinin crtica de Alberti
result, por lo visto, un pasaje del Trattato di architectura (1464)
de Filarete, quien, en su repaso a los monumentos de los gran-
des hombres y a su inutilidad, se refiere tambin al de Por-
senna7. Al igual que Alberti, seguir el texto de Plinio; ahora
bien, lo modificar en el intento de adaptar la descripcin a su
representacin mental arquitectnica. Mientras que el concepto
pirmide no requera para l ninguna aclaracin ulterior, no
podr imaginarse los conceptos orbis aeneus ni petasus en senti-
do literal como elementos constitutivos de un monumento. Sin
embargo, para no apartarse demasiado del texto de la Antige-
Arquitectura escrita Non e vero, ma ben trovato 131
8 Vase Marta Sordi, Il monumento dad, mezclar ambos conceptos con algo nuevo que tiene que ver
di Porsenna a Chiusi e un errore di tra-
duzione del Filarete, en Tradizione
con su imagen de un monumento: petasus se identificar como
dellantico nelle letteratura e nelle arti un error producido con la transmisin y, pretendiendo mejo-
doccidente. Studi in memoriam di Ma-
ria Bellincioni Scarpat, Parma, 1990, pp.
rarlo, lo confundir con pegasus caballo y lo asociar con la
235-239. imagen de una estatua ecuestre. Dado que las estatuas ecuestres
9 Uff. Arch. 1037; vase tambin: Uff. se hacen de bronce fundido, Filarete reunir aqu el aeneus del
Arch. 1038 y 1209; Orietta Vasori, Di-
segni di antichit etrusche agli Uffizi, en
concepto orbis aeneus con el pegasus y de ah sacar la conclusin
Studi Etruschi, 2, II, tomo XLVII, Floren- de uno cavallo di bronzo altissimo, o vero grandissimo. En este
cia, 1979, pp. 125-154; nr. 4, 5 y 9; Orietta
Vasori, I monumenti antichi in Italia nei
intento de adaptacin de una tradicin antigua a las capacidades
disegni degli Ufizzi, Roma, 1980 (1981) arquitectnicas de la poca, el orbis aenaeus ser dejado de lado y
(=Xenia; Quaderni 1; nr. 69, 70 y 105); Fran-
co Fabrizi, Chiusi: Il labirinto di Porsenna
se convertir en un sencillo tondo8.
leggenda e realt, Cortona, 1987 (fig. 12, p. La interpretacin del texto de Plinio que hace Filarete tuvo
38; fig. 13, p. 39; fig. 14, p. 41); Franco Borsi
(ed.), La Fortuna degli etruschi, catlogo
sus consecuencias, pues las primeras reconstrucciones del mau-
de la exposicin, Florencia, 1985 y Miln, soleo transmitidas a travs de dibujos muestran los tondi con
1985, p. 38; nr. 4 y 5; Die Etrusker und
Europa, catlogo de la exposicin, Berln,
campanas que penden en las pirmides y los caballos alados, los
1993, Gtersloh, 1993, cat. nr. 361. cavalli di bronzo. En muchos ensayos, Antonio da Sangallo
10 Uff. Arch. 979, 634 v, 1385; Vasori, 1979 el Joven se acerc, en torno a 1530, de este modo al mausoleo y
(nota 9) (nr. 13, 14); Vasori, 1980 (nota 9)
(nr. 56, 124 y 127); Borsi, 1985 (nota 9)
emprendi el experimento de conciliar la tradicin antigua y la
(nr. 2, p. 38; nr. 12 y 13, p. 42); Fabrizi, interpretacin de Filarete9. De un modo anlogo, se representa-
1987 (nota 9) (fig. 15, 16 y 17, p. 42); Die
Etrusker, 1993 (nota 9) (nr. 362).
rn tambin la reconstruccin de Giovanni Battista da Sangallo
11 John Greaves, Pyramidographia or a
y la de Badassarre Peruzzi10. Si se entienden estas reconstruc-
description of the pyramids in Aegypt, ciones en relacin con un intento de principios del siglo xvi de
Londres, 1646 (fig. antes de la p. 67); re-
impreso en Abraham Roger, Offene Thr
revalorizar la arquitectura etrusca en comparacin con la arqui-
zum verborgenen Heydenthum [] Mit tectura griega y romana, la ulterior dedicacin al mausoleo de
kurzen Anmerkungen aus dem Nieder-
lndischen bersetzt; samt Christoph
Porsenna se debi en principio a la mencin del laberinto, que
Arnolds auserlesenen Zugaben [], s supona un testimonio de particular importancia por la exis-
Nuremberg, 1663, cap. XXXIV y ss., de los
aadidos de Arnold, p. 928 y John Greaves,
tencia de laberintos fuera de Egipto. No obstante, tambin las
Miscellaneus works, 2 tomos, Londres, pirmides despertaron el inters por el mausoleo. As, la pri-
1737, tomo I, p. 89 y s.; vase Sigrid Ber-
tuleit, Gotisch-Orientalische Stilgenese;
mera reconstruccin estrechamente vinculada al texto de Plinio
englische Theorien zum Ursprung der se encuentra de forma elocuente en la Pyramideiographia (1646)
Gotik und ihr Einflu in Deutschland
um 1800, Frankfurt, 1989, p. 93 (Ilust. 34).
del profesor de astronoma de Oxford John Greaves11. ste haba
12 Osservazioni sul Laberinto di Porsen-
identificado las pirmides de Egipto por primera vez, de forma
na descritto da Plinio Lib. XXXVI, cap. inequvoca, como edificios funerarios; el mausoleo de Por-
13, en Memorie per le belle Arti, Ottobre,
1786, pp. CCXXXV-CCXLI.
senna, con sus pirmides, le servir para confirmar esta tesis.
La reconstruccin de Greaves, que no se ajusta a ningn ideal
arquitectnico tpico de la poca, que toma literalmente el orbis
aenaeus por campanas colgantes y se limita a dejar sin resolver
el problema del petasus, constituir la base de todas las recons-
trucciones posteriores. De nuevo, fue el inters por el arte y la
cultura etrusca lo que llev en el siglo xviii a volver a estudiar de
forma ms precisa el mausoleo de Porsenna. Aunque a algn in-
vestigador esas pirmides que se elevaban unas junto a otras le
parecieron un puro producto de la fantasa de venditori di zuc-
chero12, no obstante, el mausoleo se convirti por primera vez
132 Klaus Jan Philipp Non e vero, ma ben trovato
13 Luigi Tramontari y Baldassare Orsini, en objeto de anlisis cientfico. En 1791, apareci en los Saggi di
Dissertazione sopra lantico monumen-
to del Re Porsenna, en Saggi di Disser-
dissertazioni accademiche, de la Accademia Etrusca, fundada
tazione accademiche pubblicamente entre 1726 y 1729 en Cortona, un largo artculo del etrusclogo
lette nella nobile Accademia Etrusca
dellantichissima citt di Cortona, tomo
Luigi Tramontani y del arquitecto Baldassare Orsini sobre la
IX, Florencia, 1791, pp. 54-82. reconstruccin del mausoleo13. Aqu se intentar, por vez pri-
14 Para su fundamentacin: Tramontani y mera, justificar el orbis aenaeus y el petasus, que se reconstruir
Orsini, 1791, nota 13, pp. 80 y ss.
como cpula, como una construccin completamente posible,
15 Angelo M. Cortenovis, Del mausoleo
di Porsenna dissertazione, o. O., o. j. (en
para promover con ella la prueba arquitectnica de que el mo-
torno a 1800). numento s que pudo haber sido levantado por los etruscos. Para
16 Weinbrenner, 1834, nota 4, pp. 8-11; ello, se requera evidentemente una base de apoyo del edificio,
Lminas III y IV.
mientras que las pirmides superiores, cuya altura es cierto que
17 Luigi Canina, Larchitettura antiqua
descritta e dimostrata coi monumenti,
no cita Plinio de forma concreta en su descripcin, se conside-
tomo V, seccin II: Architettura Greca, raron sustancialmente ms pequeas que en la reconstruccin
tomo 2, Roma, 1837, p. 567; bidem, tomo
III, Roma 1841, pp. 299-309; Ilust.: bi-
precedente14. Esto ha de entenderse como una concesin para
dem, Monumenti, serie II, lmina CLIX, la reconstruccin del orbis aenaeus y del petasus, pues tan slo
vase Fabrizi, 1986, nota 9, fig. 62.
mediante la solucin constructiva de estos dos conceptos pro-
18 Duc de Luynes, Sur la restitution du
tombeau de Porsenna par M. Quatremre
blemticos pareca posible representar el mausoleo como rea-
de Quincy, en Annali dellInstituto di lizable. Orsini desarroll una construccin en una maqueta en
correspondenza archeologica per lanno
1829, fas. I y II, Roma, 1829, pp. 304-309,
bronce, con la que poda justificar constructivamente tanto el
pl. XIII. anillo con las campanas como la cpula del petasus. Al mismo
tiempo, demostr que una construccin as resultaba ya del todo
posible en la Antigedad y, con ello, certificaba aquello que pre-
viamente haba expuesto Tramontani, a saber, que los etruscos y
la Toscana haban sido la madre pi antica e perenne delle Scienze
e delle Arti. Las reconstrucciones de Angelo Cortenovis15, Frie-
drich Weinbrenner16, Luigi Canina17, Paul-Joseph dAlbert Duc
de Luynes18 y otros autores de fines del siglo xix y del siglo xx se
aferraban a la gran altura del mausoleo. Una y otra vez se presen-
19 James Fergusson, The Tomb of Porsen- taban razonamientos que parecan plausibles para cada recons-
na, en The Journal of Hellenic Studies VI,
1885, pp. 207-232, pl. LX (Ilust. en Fabrizi
truccin particular, a las que no obstante, hasta la actualidad,
1987 [nota 9], fig. 96, p. 203); Franz Mes- les falta cualquier clase de base fundada arqueolgicamente19.
serschmidt, Das Grab-mal des Porsenna,
en Das neue Bild der Antike, tomo II, Leip-
Especial relevancia tendr la fantstica reconstruccin de Jean-
zig, 1942, pp. 53-63; John L. Myers, The Jacques Lequeu, de 1791, que se cuenta en el triunvirato de los
Tomb of Porsenna at Clusium, en The An-
nual of the British School at Athens, 46,
denominados arquitectos franceses de la Revolucin20. En Le-
1951, pp. 117-121; Marta Sordi y G. Castella- queu, el orbis aenaeus se convierte en una bola y el petasus, en un
ni, Un frammento delle Historie Tuscae e
la struttura architettonica del monumento
verdadero sombrero, tal y como pretende la traduccin france-
di Porsenna a Chiusi, en Rendiconti sa del texto de Plinio, en la que se dice que las cinco pirmides
dellIstituto Lombardo, Classe di Lette-
re e Scienze morali e storichi, 124, 1990
inferiores sostienen un globe dairain [] surmont dun grand
(1991), pp. 91-98; la ltima reconstruccin chapeau. El resto de formas de la reconstruccin de Lequeu
de la que tuve conocimiento, del arquitecto
milans Angelo Mira Bonomi de 1996, se
son invenciones. De igual modo, Lequeu le da a su esbozo un to-
public en BellItalia, 128, diciembre de que cientfico, pues, por un lado, cita en toda su extensin el tex-
1996, pp. 6 y s. Vanse tambin las con-
tribuciones ms bien crticas de A. W. van
to de Plinio sobre los cuatro laberintos y, por otro, en el extre-
Buren, Some Observations on the Tomb mo superior izquierdo de la imagen ofrece una moneda romana
of Lars Porsenna near Clusium, en Anthe-
mon, Scritti di archeologia e di antichita
antigua con la representacin de un laberinto. Acompaar a las
classiche in onore di Carli Anti, Florencia, reconstrucciones con imgenes de monedas antiguas y tomar a
1955, pp. 85-92; Guido A. Mansuelli, Il
monumento di Porsenna di Chiusi, en M-
stas como fuente y prueba documental de la verosimilitud de la
langes offerts Jacques Heurgon: LItalie reconstruccin era un mtodo que haba empleado muy espe-
prromaine et la Rome rpublicaine,
tomo II, Roma, 1976, pp. 619-626; Grard
cialmente el arquitecto austriaco Johann Bernhard Fischer von
Capdeville, Porsenna, re del Labirinto, Erlach en su Entwurff einer historischen Architektur [Esbozo de una
en La civilt di Chiusi e del suo territorio,
Atti del XVII convegno di studi etruschi er
arquitectura histrica], de 1721, con gran xito21. No obstante, en
Italici, Florencia, 1993, pp. 53-71; Burkhart ltimo trmino, la de Lequeu no es una reconstruccin cientfi-
Cardauns, Bemerkungen zu Varros Bes-
chreibungen des Porsenna-Grabmals bei
camente garantizada sino ms bien una arquitectura fantstica,
Clusium und zu einigen Rekonstruktionen al igual que otros esbozos de su Architecture civile, publicada por
neuerer Zeit, en Reinhard Stupperich
(ed.), Lebendige Antike. Rezeption der
primera vez en 1986, que se alejaba mucho de los sistemas de re-
Antike in Politik, Kunst und Wissenschaft glas cannicas.
der Neuzeit, Mannheim, 1995, pp. 31-38.
Todas las reconstrucciones del mausoleo mencionadas has-
20 Dibujo acuarelado con cubierta, 38 x 45
cms; firmado y datado en 1792; Pars B. N.
ta el momento tienen que ver, de forma ms o menos exclusiva,
Est., Ha 80a, p. 55; Revolutionsarchite- con el texto de Plinio; ninguna tiene en cuenta los testimonios
ktur. Boulle, Ledoux, Lequeu [catlogo
exposicin], Baden-Baden, 1970, ed. Sta-
arquitectnicos de los etruscos o aquellos edificios que a estos
atliche Kunsthalle Baden-Baden junto con se adscriben. Al mismo tiempo, para todos los conocedores de
el Institute for the Arts, Rice University,
Houston, p. 222; cat. nr. 122, Ilust. p. 223,
la arquitectura antigua, en lo que otrora fue el mbito de la Italia
sin prtico de columnas; Philippe Duboy, etrusca, no significa nada poner en relacin el famoso mausoleo
Lequeu. An Architectural Enigma, 1986,
p. 316.
de los Horacios y Curiacios con la descripcin del mausoleo de
21 Werner Oechslin, Fischer von Erlachs
Porsenna. El 20 de marzo de 1766, en su primera visita a Italia,
Entwurff einer Historischen Architektur: Friedrich Wilhelm von Erdmannsdorff anotar en su diario:
Die Integration einer erweiterten Geschi-
chtsauffassung im Zeichen des erstarkten
Poco antes de llegar a Albano, uno encuentra lo que se de-
Kaisertums in Wien, en Akten des XXV. nomina el mausoleo de los Horacios. Se le denominar as por
Internationalen Kongresses fr Kunst-
geschichte, Viena 1983, tomo 7, Viena,
error, pues se sabe que su sepulcro estaba ante la Porta Cape-
1986, pp. 77-81. na. Por lo dems, se trata sin duda de un monumento muy an-
22 Friedrich Wilhelm von Erdmanns- tiguo, probablemente etrusco; pues Plinio menciona la tumba
dorff, Kunsthistorisches Journal einer
frstlichen Bildungsreise nach Ita-
de Porsenna, que segn dice este autor, tena una construccin
lien 1765/66, aus der franzsischen semejante, con cuatro conos22. Esta alusin al mausoleo, que
134 Klaus Jan Philipp Non e vero, ma ben trovato
Handschrift bersetzt, erlut. und ed. hasta bien entrado el siglo xix se databa en el siglo vii a.C., de
von Ralf-Torsten Speler, Munich, 2001
(= Catlogo y escritos de la Kulturstiftung
momento ya no volver a emplearse. El clebre etrusclogo ita-
Dessau-Wrlitz 12, p. 243); adems bi- liano Franceso Inghirami se refiri, por vez primera, al tamao
dem, Ilust. 146: aguada del mausoleo de
los Horacios y los Curiacios en papel de
del mausoleo de los Horacios y los Curiacios y propuso una in-
tono sepia, obra de Erdmannsdorff. terpretacin sorprendente y nueva del texto de Plinio. Su idea
23 Francesco Inghirami, Monumenti bsica ser que all donde Varrn habla de pirmides unas sobre
etruschi o di etrusco nome disegnati,
incisi, illustrati, tomo IV, Fiesole, 1825,
otras (supra), habra que pensar, en rigor, en una construccin
pp. 166 y ss.; ilust. bidem, tomo VI (Mo- en forma escalonada, cuyas partes se disponen unas detrs de
numento che servono di corredo a tutta
lopera dei monumento etruschi, Fiesole
otras; la gran altura del mausoleo se dara por la adicin de di-
1825/1826, pp. 59 y ss., lmina F 6; ilust. ferentes espacios que se escalonan uno tras otro23. Un ao ms
en Fabrizi, 1986, nota 9, fig. 51.
tarde, en 1826, el que a buen seguro era el ms importante his-
24 Antoine-Chrysostome Quatremre
de Quincy, Restitution du tombeau de
toriador de la arquitectura de comienzos del siglo xix, Antoine-
Porsenna, ou disertacin dont le but est Chrysostome Quatremre de Quincy, public su representa-
dexpliquer et de justifier la descripcin
de ce monumento faite par Varron, et
cin del mausoleo, muy reducida frente a las reconstrucciones
rapport dans Pline, Pars, 1826; esta monumentales24. A decir verdad, expondr con ello una crtica
reconstruccin va ilustrada con el esbozo
de Duc de Luynes publicado en los Mo-
ms acerba25; sin embargo, sus comentarios tienen una seduc-
numenti inediti pubblicati dallistituto tora capacidad de persuasin. Al igual que Inghirami, Quatre-
di corrispondenza archeologica, tomo 1,
Roma/Pars, 1829-1833, lmina XIII. Va-
mre interpreta el supra como una disposicin en la que los tres
se tambin del mismo autor, Monumens grupos de pirmides estn uno detrs de otro, para ordenar de
et ouvrages dart antique restitus, Pars,
1829; bidem, Restitution conjecturale
la forma ms sencilla posible los elementos del mausoleo men-
du tombeau de Poresenna, en Receuil cionados por Plinio. El problema del orbis aenaeus y del petasus
des dissertations archologiques, Pars,
1836, pp. 181-232.
lo resuelve Quatremre de una forma extraordinariamente in-
25 As lo escribi el etrusclogo Karl
teligente y sorprendentemente sencilla, pues parte de un habla
Otfried Mller en su crtica de la recensin ordinaria en la descripcin de la arquitectura. Si, por ejemplo,
de Quatremre de Quincy en los Gttinger
Gelehrten Anzeigen, 1832, pp. 177-184:
ha de reconstruir una iglesia con cuatro torres sobre las que se
aqu p. 182: Quatremre se toma tales encuentra una bola con una cruz (Cette glise a quatre clochers,
libertades con las palabras de Plinio que
parece mucho ms conveniente atribuir
et sur tous il y a une boule surmonte dun croix), de entre las dos
de inmediato, desde el principio, las in- posibles formas de comprensin, se decidira por la fsicamente
dicaciones del escritor a sus creencias.
Todava en 1828, Mller consideraba con-
ms sencilla, es decir, por una cruz que estara sobre cada una
cebible la existencia del mausoleo a partir de las torres sobre una bola! De este modo, Quatremre recons-
de la descripcin de Plinio (Karl Otfried
Mller, Die Etrusker, seccin 2, tomos
truye, tal y como ya haba hecho Sangallo, pequeas bolas sobre
3 y 4, Breslau, 1828, pp. 224-227); otros cada una de las pirmides inferiores y pone, por encima de cada
arquelogos, por ejemplo, el berlins con-
sagrado a la Antigedad griega Aloys Hirt
una de ellas, un sombrero del que penden las campanas.
(Die Geschichte der Baukunst bei den Si se expone aqu la historia de la interpretacin y la recons-
Alten, 3 tomos, Berln 1821-1827, tomo 1,
pp. 249-250; tomo III, p. 346), tenan otro
truccin del mausoleo de Porsenna de un modo tan amplio es
criterio y tambin Mller cambi pronto porque revela de un modo ejemplar el problema de la recons-
su opinin al respecto en el sentido de que
el mausoleo no habra existido nunca; va-
truccin de edificios a partir de las fuentes literarias: en primer
se el artculo Hetrurier, en J. S. Ersch y lugar, quedar claro de qu modo la interpretacin del texto se
J. G. Gruber, Allgemeine Encyklopdie
der Wissenschaften und Knste, tomo 7,
adaptar a las ideas propias de la poca sobre qu apariencia ha-
1830, p. 277. ba de tener un mausoleo. En segundo lugar, podrn percibirse
las dificultades del autor para disponer en una secuencia razo-
nable, espacialmente lgica, los elementos citados en el texto.
Con ello, o bien se omitirn elementos importantes o bien se
aadirn otros para obtener una reconstruccin concluyente.
Arquitectura escrita Non e vero, ma ben trovato 135
26 Gnter Fuchs, Varros Vogelhaus bei En tercer lugar, se mostrar que mediante la consideracin de
Casinum, en Mitteilungen des Deuts-
chen Archologischen Instituts, Rmische
los testimonios arqueolgicos, las otrora reconstrucciones mo-
Abteilung, 69, 1962, pp. 96-105; p. 98. numentales se quedarn acartonadas en unas medidas realistas
27 Sobre el dibujo de Pirro Ligorio en el cada vez ms consistentes y, con ello, se disipar de forma cre-
Archivio di Stato, Cod. A. III.14.J.12, fol.
127r ha llamado la atencin Horst Brede-
ciente lo grandioso y lo excepcional de la construccin descrita.
kamp (Antikensehnsucht und Maschi- Del elogio literario se pasar finalmente a la prosa arquitectni-
nenglaube. Die Geschichte der Kuns-
tkammer und die Zukunft der Kunst-
ca y al desengao constructivo.
geschichte, Berln, 2000, p. 22; ilust. 8) Estos aspectos pueden observarse tambin en otras recons-
en relacin con la funcin musestica
de la pajarera. El dibujo se aparta de la que
trucciones. En ellas juega slo un papel subordinado el hecho de
probablemente sea la primera edicin im- que en el texto se ofrezcan las medidas exactas o que se trate tan
presa de la reconstruccin de Ligorio en el
Speculum Romanae Magnificentiae de
slo de descripciones atmosfricas. Cuanto ms precisos son los
Lafrery, Roma, 1581, lmina 59 (grabado datos numricos y mayor es la precisin del orden espacial de
de Claude Duchet a partir de Pierre Ligo-
rio) en cuanto a la distribucin de la jaula
las partes del edificio, tanto ms homogneas sern las recons-
de los pjaros y de la piscina. Este graba- trucciones. De este modo, las reconstrucciones de la pajarera de
do fue usado muchas veces ms; la ms
influyente de ellas puede que haya sido
Varrn, que ste describir de forma exhaustiva, clara y com-
la que apareci en Lantiquit explique prensible en sus Tres libros sobre cuestiones agrarias (Rerum Rus-
et represente en figures, tomo III, Pars,
1722, tomo 1, pp. 132-134; lmina LXVII,
ticarum, de en torno al ao 36 a.C.; Varrn, Rerum Rusticarum,
de Bernard de Montfaucon. Sir John Soa- 3, 5, 9 y ss.), se diferenciarn slo en los detalles. Se trata aqu
nes (vase David Watkin, Sir John Soane.
Enlightenment Thought and the Royal
como resalta el arquelogo Gnter Fuchs de una de aqullas
Academy Lectures, Cambridge, 1996, p. descripciones no precisamente comunes en la literatura latina,
717 [1/170], lmina VIII).
en las que un autor competente es al mismo tiempo el mejor co-
28 Montfaucon, 1722, nota 27, p. 135.
nocedor del objeto de su descripcin.26 Resultan inequvocas
las indicaciones con respecto a su ubicacin en un riachuelo que
flua por la hacienda de Casinum de Varrn y con respecto a la
disposicin en fila de una parte rectangular de la construccin
con dos alas y un patio interior, una piscina con peces, as como
con una construccin circular que cierra la instalacin. En los
edificios de las alas y en la zona de la entrada se colocaban las
jaulas cerradas con redes; la construccin circular le serva a Va-
rrn como una jaula ms para pjaros, as como lugar para aco-
ger a sus invitados, que celebraban sus banquetes en una mesa
redonda giratoria. La cpula de la construccin redonda era,
al mismo tiempo, una especie de clepsidra y molino de viento.
Las reconstrucciones, de entre las cuales la ms antigua es sin
duda la de Pirro Ligorio, posterior a 155027, se parecen en cuan-
Mausoleo de Halicarnaso, en Cesare
Cesariano, Di Lucio Vitruvio Pollione de
to a la secuencia espacial y al escalonamiento de los elementos
Architectura [], Como, 1521, fol. XLI. constructivos. Todava en 1722 el importante investigador de la
Antigedad Bernard de Montfaucon estaba entusiasmado con
el dibujo de Ligorio y especulaba sobre si ste habra trazado su
plano directamente en Casinum, en el edificio real, pues an
acotaba: Quois quil en sois, lestampe quil en fit saccorde avec la
description de Varron28. Sin embargo, la generacin siguiente
de investigadores de la Antigedad ya no estar tan segura. En
1735, Matthias Gesner present un diseo reducido a lo funda-
136 Klaus Jan Philipp Non e vero, ma ben trovato
29 Matthias Gesner, Scriptores rei rusti- mental y concentr sus intereses en la vida interior del templo
cate veteres Latini: [], Leipzig, 1735,
pp. 321-336, Tab. I, II grabadas por Chris-
circular 29. A sta se dedic tambin Christian Ludwig Stieglitz,
tian Friedrich Boetius; no me ha resultado que en la Enzyklopdie der brgerlichen Baukunst [Enciclopedia de
accesible la reconstruccin en tres hojas
de Krubsacius (de en torno a 1760).
arquitectura civil], en relacin con las casas de campo antiguas,
30 Christian Ludwig Stieglitz, Encyklo-
abordar la pajarera y presentar una reconstruccin en pla-
pdie der brgerlichen Baukunst, tomo no que tal y como la mide la ms reciente reconstruccin de
III, Leipzig, 1796, pp. 429-433; lmina
XX, fig. 93. Flach, 2004 (nota 1) no tiene
Dieter Flach, en el ao 2004 resulta muy fiel al texto30. La re-
en cuenta ni sta ni las reconstrucciones construccin de Stieglitz, que con respecto al mecanismo de la
siguientes en torno a 1800.
construccin redonda considera y elabora las investigaciones de
31 James Stuart und Nicholas Revett, The
Antiquities of Athens Measured and
Stuart y Revett sobre la Torre de los Vientos en Atenas31, sirvi
Delineated, tomo I, Londres, 1762, cap. por otra parte de modelo para la reconstruccin que Aloys Hirt
III, p. 13.
expuso en la Academia Real de Berln el 16 de febrero de 1797,
32 Aloys Hirt, Ueber das Vogelhaus
des M. Terentius Varro zu Casinum, en
que sera exhaustivamente razonada e intensamente discutida32.
Sammlung der deutschen Abhandlun- Sin entrar en los detalles de esta docta disputa que inclua todos
gen, welche in der Knigl. Akademie der
Wissenschaften zu Berlin vorgelesen wor-
los antiguos testimonios literarios y arqueolgicos accesibles
den, in den Jahren 1792 bis 1797, Berln, entre los, seguramente, dos mejores conocedores de la Anti-
1799, pp. 72-88; el grabado que se incluye
fue diseado por Heinrich Gentz, a partir
gedad de en torno a 180033, habr slo que llamar la atencin
de los datos de Hirt (bidem, p. 75). Antes sobre el discutido aspecto de la crtica textual. Mientras que el
August Rode haba planteado una nueva tra-
duccin y una nueva interpretacin del tex-
traductor de Vitruvio, August Rode, concede que los defectos de
to de Varrn, en su traduccin de Vitruvio interpretacin no pueden atribuirse a los traductores ni a los in-
(Des Marcus Vitruvius Pollio Baukunst
aus der rmischen Urschrift bersetzt, 2
trpretes sino tambin a los autores antiguos como Vitruvio, en
tomos, Leipzig, 1796, tomo II, pp. 65-68). este caso34, Hirt apuesta por completo por la autoridad de los
A partir de la exposicin de Hirt, Rode for-
mul su detallada crtica en la Sammlung
autores antiguos: Es decir, si un lugar [] se entiende de
ntzlicher Aufstze die Baukunst betre- forma incorrecta, ello podra ser ms culpa del lector que del es-
ffend (Coleccin de ensayos tiles concer-
nientes a la arquitectura) (Sendschreiben,
critor. Y bastara con esto para haber salvado el honor de Vitru-
betreffend die Abhandlung des Herrn Ho- vio frente a sus anteriores intrpretes35. La reconstruccin de
frath Hirt ber das Vogelhaus des M. Te-
rentius Varro zu Casinum [Cartas relacio-
Friedrich Weinbrenner, publicada en 1834, seguir por comple-
nadas con el ensayo del seor Hofrath Hirt to la traduccin de Rode y no se alejar en principio mucho de la
sobre la pajarera de M. Terencio Varrn en
Casinum]), Berln, 1800, tomo 1, pp. 3-9,
reconstruccin de Hirt, que ste public de nuevo, con cambios
ante la que Hirt reaccion de inmediato marginales, en 1827, en un lugar muy significativo36. Compara-
(bidem, pp. 10-14).
33 Para Hirt, vase Claudia Sedlarz (ed.),
Aloys Hirt. Archologe, Historiker,
Kunstkenner, Hannover, 2004; una re-
sea crtica de August Rode es un deside-
ratum de la investigacin en arqueologa e
historia de la arquitectura del siglo XVIII.
34 Rode, 1800, nota 32, p. 9.
35 Hirt, 1800, nota 32, p. 14.
36 Aloys Hirt, Die Geschichte der
Baukunst bei den Alten, tomo III, Berln,
1827, pp. 318-323; lmina XI, figs. 10 y 11.
37 Vase Charles Dezobry, Rome au si- da con las extravagantes reconstrucciones del mausoleo de Por-
cle dAuguste, ou voyage dun Gaulois
Rome, 4 tomos, Pars, 1835, tomo IV, p. 60
senna o de las villas de Plinio, la historia de la reconstruccin
(este libro vio cuatro ediciones hasta 1875; de la pajarera de Varrn discurrir, pese a todas las posibilida-
una edicin alemana apareci en Leipzig,
en 1837); Gustave Loisel, Histoire des me-
des de interpretacin del texto, de un modo muy homogneo. Si
nageries de lantiquit nos jours, tomo 1, bien las investigaciones altamente especializadas han producido
Pars, 1912, pp. 77-84; Lloyd Storr-Best, Va-
rro on Farming, Londres, 1912, frontispicio
una y otra vez nuevas propuestas que reducen cada vez con ms
con reconstruccin; A. W. van Buren y R. M. fuerza el tamao de la casa, no obstante no llevan a nuevos re-
Kennedy, Varros Aviary at Casinum, en
The Journal of Roman Studies, IX, 1919,
sultados espectaculares37, y, sin embargo, el antiguo texto fue y
pp. 59-66; Charles des Anges y Georges sigui siendo una fuente fiable para la reconstruccin.
Seure, La volire de Varron, en Revue
de philologie, de literatura et dhistoire
Ahora bien, tanto indicaciones exactas de las medidas como
ancienne, Ser. III, VI, 1932, pp. 217-290; precisos datos numricos podan llevar a su vez a grandes pro-
Bertha Tilly (ed.), Varro the Farmer, Lon-
dres, 1973, pp. 112 y ss.; reconstruccin del
blemas si la descripcin no haca referencia a un emplazamiento
plano en la p. 113; Fuchs, 1962, nota 26; plausible. As, el templo de Diana (Artemision) de feso, segn
Flach, 2004, nota 1; Clemens Alexander
Wimmer (Geschichte der Gartentheorie,
Plinio el Viejo (NH 36, 21), ser una construccin de 425 pies
Darmstadt, 1989, pp. 1 y ss.), en la p. 4, de largo, 220 pies de ancho y con 127 columnas, cada una de 60
seala al menos doce reconstrucciones co-
nocidas por l desde el Renacimiento por
pies de alto, de las cuales 36 estaran adornadas con relieves38.
supuesto, sin verificar! Estos datos, sin embargo, no ayudaban mucho si no se saba en
38 Michael Greenhalgh, Pliny, Vitruvius absoluto como le ocurra a Maarten van Heemskerk en 1572
and the Interpretation of Ancient Archi-
tecture, en Gazette des Beaux-Arts, 84
qu aspecto tena un templo griego. Heemskerk reconstruy
(1974), pp. 297-304. una baslica con fachada-crucero, reorganiz la planta baja con
39 Los dibujos de Wren se publicaron en semicolumnas adosadas al muro, intervino entre la planta baja
Parentalia de Stephen Wren (Londres,
1750, pp. 360-361).
y el clerestorio de dos plantas mediante volutas y el edificio
40 Giovanni Poleni, Dissertazione so-
se coron con una bveda de can. A su vez, dado que las pos-
pra il tempio di Diana di Efeso, Roma, teriores generaciones de arquitectos haban aprendido cmo era
1742; Johann Bernhard Fischer von Erlach,
Entwurff einer historischen Architektur,
la estructura de un templo griego, segua quedando la dificultad
Viena, 1721, tomo 1, lmina VII. de cmo ubicar las 127 columnas. Sir Christopher Wren solvent
muy hbilmente el problema, probablemente en los aos 60 del
siglo xvii, cuando proyect un templo dptero de 100 columnas;
coloc 16 columnas en el pronaos; otras cuatro, delante del tem-
plo in antis; y, con ello, tena 120 columnas colocadas de forma
conveniente39. Para las siete columnas restantes, se invent,
sin ninguna premisa que lo avalara y sin ningn tipo de justifi-
cacin arqueolgica, un templo circular en la cella. Todava en
1742, Giovanni Poleni segua el modelo de Wren, mientras que
Fischer von Erlach, en 1721, en su Entwurff escap del problema
representando tan slo una vista exterior con una cella excesi-
va40. Tales reconstrucciones pre-arqueolgicas se deben natu-
ralmente a la circunstancia de que ni siquiera los autores anti-
guos Plinio o Vitruvio conocan de forma directa los edificios
descritos sino que tan slo se referan a fuentes ms antiguas, no
conservadas. A su vez, su horizonte histrico arquitectnico no se
remontaba muy lejos en la arquitectura griega, y lo que haban
visto directamente en Roma tampoco se corresponda con exac-
titud con lo que se haba construido en Grecia en la poca clsica.
138 Klaus Jan Philipp Non e vero, ma ben trovato
41 M. L. Madonna, Septem Mundi Mira- De este modo, a los autores de las reconstrucciones tempranas
cula come Templi della Virtu, en Psico.
Rivista internazionali di architettura,
del Artemision no se les puede hacer el reproche de que sean re-
III, 1976, nr. 7, pp. 47-50; George Kunoth, construcciones falsas; slo puede constatarse que, a partir de la
Die Historische Architektur Fischers von
Erlach, Dsseldorf, 1956, pp. 36 y ss.
situacin de las fuentes y del nivel de conocimientos en historia
42 Fischer von Erlach, Entwurff einer
de la arquitectura, no podan hacer las cosas mucho mejor.
historischen Architektur, Viena, 1721, Esto se dar tambin para las reconstrucciones tempranas
tomo 1, lmina VI.
del mausoleo de Halicarnaso, descrito por Plinio el Viejo (NH
36, 30) y Vitruvio (II, 8, 11) con poco ms que sus medidas ms
importantes, pero poniendo el acento sobre todo en su posi-
cin urbanstica. As es como Cesare Cesariano, en su edicin
de Vitruvio (Como, 1521) y, siguindole a ste, Gualtherus Ri-
vius (Walter Herrman Ryff) en su Vitruvius Teutsch (Nuremberg,
1548), exaltarn la tumba de Mausolo por encima de todas las
grandes construcciones de Halicarnaso41. Se representarn los
dos puertos, el templo circular de Mercurio, el templo de Venus
y la fuente de Salmacis tras los muros de la ciudad en la plaza del
mercado. No obstante, el edificio central con la colosal estatua
de Marte, el dios de la guerra, no es el mausoleo sino el tem-
plo de Marte, que se levanta como una construccin de planta
central en forma de cruz, en cuyo centro, situado bajo la estatua,
poda hallarse el mausoleo. La concisin del texto de Vitruvio y la
referencia a las criptas de las iglesias de la poca pueden haber
sido las bases de esta interpretacin que le sigue sirviendo a la
reconstruccin de Fischer von Erlach del edificio que se conta-
ba entre las siete maravillas del mundo42. En su esbozo Fischer
tiene en consideracin, no obstante, las medidas referidas por
Plinio y otras magnitudes numricas de la construccin. As, l
sabe que la pirmide que corona se compone de 24 escalones, tal
y como detalla Maarten van Heemskerk en su serie de grabados
sobre las siete maravillas del mundo, de 1572, slo que l decidi-
45 Vase, por ejemplo, Joselita Raspi Serra un plano cruciforme. La reconstruccin de Weinbrenner tam-
(ed.), La fortuna di Paestum e la memo-
ria moderna del dorico, 2 tomos, Floren-
bin se levantar de un modo parecido sin planta de zcalo; sin
cia, 1986; Ulrike Steiner, Die Anfnge embargo, con el reparto de las columnas (siete en los frentes y
der Archologie in Folio und Oktav.
Fremdsprachige Antikenpublikationen
trece en las partes ms alargadas = 36 columnas) se mantendr
und Reiseberichte in deutschen Aus- en el esquema del templo griego que le era accesible y conocido y
gaben, Ruhpolding, 2005 (= Stendaler
Winckelmann-Forschungen 5).
pondr, siguiendo los textos antiguos, una cuadriga monumental
46 Prokop Bauten, ed. Otto Veh, Munich,
sobre la pirmide escalonada, con exactamente 24 escalones.
1977 (= Prokop Werke 5), pp. 22 y ss.; aqu En la reconstruccin de Weinbrenner del mausoleo de Ha-
se trata sobre todo del elogio del empera-
dor Justiniano como constructor: en este
licarnaso, lo mismo que en otras reconstrucciones de edifi-
tomo aparecen representadas todas las cios antiguos que public en 1822 y 1834, resultar significa-
grandes obras que l realiz como cons-
tructor (bidem, p. 19).
tivo cmo los resultados de las investigaciones arqueolgicas
47 Friedrich Weinbrenner, Entwrfe und
en Grecia, Italia meridional y Sicilia, que se publicaron desde
Ergnzungen antiker Gebude, Cuader- mediados del siglo xviii, repercutieron en las reconstruccio-
no 1, Karlsruhe/Baden, 1822, pp. 3-15; las
citas, de las pp. 12 y ss.
nes45. Los nuevos conocimientos de aquel momento eran in-
cluidos en las reconstrucciones y se pensaba que, frente a las
reconstrucciones prearqueolgicas, que slo se basaban en
los textos, ahora se apoyaban en una posicin cientficamente
segura, que gracias al conocimiento de los monumentos (que
entretanto haba experimentado un fuerte avance) se alzaba, en
efecto, sobre una base muy slida. Hasta qu punto se necesita-
ba una base como sa para alcanzar soluciones concluyentes, lo
prueban las reconstrucciones de edificios que se transmiten en
textos literarios. Estas descripciones arquitectnicas no deban
servir a las descripciones grficas sino slo al elogio de la cons-
truccin, del propietario de la misma o del arquitecto. De ah
que no sea posible formarse una imagen grfica de stas me-
diante el texto exhaustivo de Procopio sobre Santa Sofa y sobre
otras construcciones del emperador Justiniano. A decir verdad,
ser mucho lo que se resalte sobre el esplendor y la belleza de
los soberbios materiales, las dimensiones abrumadoras, las
proporciones armnicas y la armnica impresin espacial; sin
embargo, nada sobre la forma concreta de la construccin46.
Lo mismo se encontrar en el largo texto pico en el que Lu-
ciano describe una bella sala para la declamacin de discur-
sos que Weinbrenner trat de reconstruir, pero hubo de confesar
que slo poda pensar el sencillo edificio con el aspecto
y la forma de un templo prstilo, pues Luciano slo cita la dis-
posicin del conjunto. A partir de la afirmacin de Luciano so-
bre el tamao de la sala, que igualaba en altura y profundidad
a una gruta que har que resuene con un eco delicado el discur-
so de la declamacin, Weinbrenner desde su propia experien-
cia sobre el sonido y la formacin del eco en salas deducir un
recinto de 80 metros de profundidad, de donde l derivar el
resto de las bellas proporciones del mismo47. En la recons-
Arquitectura escrita Non e vero, ma ben trovato 141
48 Weinbrenner, 1822, nota 47, pp. 15-22; truccin del bao de Hipias, descrito asimismo por Luciano,
Weinbrenner le haba dado a Heinrich
Gentz los esbozos para su proyecto como
que resalta el orden funcional de los espacios de baos y el es-
regalo en su marcha a Roma (bidem, p. 15, plendor del equipamiento interior, Weinbrenner pudo usar,
nota.*); Gentz haba presentado en 1797,
en la exposicin de la Berliner Akademie,
por el contrario, las investigaciones realizadas desde el Rena-
una restauracin de un bao griego del cimiento sobre los edificios romanos de termas, as como sus
arquitecto Hipias a partir de la descripcin
de Luciano, en dos pginas, junto con
propias investigaciones sobre el bao romano en Badenweiler
un texto muy largo sobre Hipias y los edi- y, de ese modo, darle al texto literario una base real, que lo lle-
ficios de los baos (Helmut Brsch-Supan
[reelab.], Die Kataloge der Berliner Aka-
vaba a una imponente reconstruccin, orientada no obstante, a
demie-Ausstellungen 1786-1850, tomo modelos concretos48.
1, 1997, pp. 67-69; cat. Nr. 315; estas p-
ginas no se han conservado (Michel Boll/
La tendencia monumental de la reconstruccin del bao de
Karl-Robert Schtze [ed.], Heinrich Gentz Hipias, que Weinbrenner supuso mucho ms grande que las
1766-1811. Reise nach Rom und Sizilien
1790-1795, Berln, 2004, p. 315). Sobre
termas de la poca imperial y cuyo frigidarium esboz como un
Badenweiler, vase Stefan Borchert, Der pabelln monumental, abovedado, a modo de joyero, se corres-
schne Stil der Alten Rezeption und
Rekonstruktion antiker rmischer Ther-
ponder como en el mausoleo de Porsenna con una tenden-
men vom 16. bis zum 18. Jahrhundert, en cia general de reconstruccin de edificios antiguos en el mayor
Susanne Grtz/Ursula Quecke (ed.), Bal-
nea. Architekturgeschichte des Bades,
tamao posible. Durante mucho tiempo funcion como algo
Marburgo, 2006, pp. 31-49. convenido y seguro que los antiguos amaban la grandeza en sus
49 Friedrich August Krubsacius, Wahrs- edificios49. As, todas las reconstrucciones de las dos villas,
cheinlicher Entwurf von des jngern
Plinius Landhause, Laurens gennant,
que Plinio el Joven (Epist. 2, 17 y 5, 6) describi poticamente en
Leipzig, 1760, p. 36. dos cartas, sern tambin mucho ms grandes de lo que eran las
50 Maurice Culot y Pierre Pinon, La villas romanas suburbanas (con la excepcin de la villa Adria-
Laurentine et linvention de la ville
romaine, Pars, 1982; Pierre de la Ruffi-
na). La historia de las reconstrucciones de las villas de Plinio
nire Du Prey, The Villas of Pliny from comienza con Vicenzo Scamozzi50. ste poda empezar con los
Antiquity to Posterity, Chicago/Londres,
1994; Klaus Jan Philipp, Karl Friedrich
textos orgisticos de Plinio, para el que la forma arquitectnica
Schinkel, Spte Projekte, Stuttgart/Lon- de sus casas de campo no era el punto fundamental sino sobre
dres, 2000, tomo 1, pp. 16-51.
todo la comodidad, el lujo y la interaccin de arquitectura y na-
turaleza, y le bast con sus conocimientos sobre construccin de
villas en la Italia de su poca. As reconstruy, en 1615, la villa
Tusci, como una construccin con belvedere, axialmente sim-
trica, con dos pisos en su zona media, por completo en la tra-
dicin de la construccin de villas del Renacimiento a partir de
51 Jean-Franois Flibien, Les plans et la Villa in Poggio a Caiano de Giuliano da Sangallo. De idntico
les descriptions de deux des plus belles
maisons de campagne de Pline le con-
modo proceder en 1699 Jean Franois Flibien en su recons-
sul, Pars, 1699. truccin de las villas de Plinio: la villa Laurentinum parecer un
52 Krubsacius, 1760, nota 49. castillo barroco francs y la de los Tusci un castillo arcaizante
del Renacimiento51. Precisamente las asimetras del Lauren-
tinum, junto al mar en Ostia, descritas por Plinio, debieron de
irritar a los clsicos, pues un buen edificio romano haba de
ser simtrico, segn la concepcin doctrinaria de la Acadmie
Royale dArchitecture, por lo que Flibien le ceder tambin al
observador su reconstruccin para que complete en su mente la
parte izquierda de la edificacin, que falta no mencionada por
Plinio. Tambin las amplias edificaciones de los jardines de las
cartas de Plinio sern domesticadas en Flibien hasta conver-
tirse en un esquema reticular de jardn barroco francs, y slo
despus de que en Inglaterra a principios del siglo xviii se hu-
biera encontrado una forma ms libre de configuracin de jar-
dn, result posible aqu, al menos, ofrecer una reconstruccin
que siguiera al texto ms de cerca. As, Robert Castell, en 1728,
diferenciar las edificaciones de los jardines de la villa Tusci
en los Apeninos (que, sin embargo, seguan trazadas de forma
axialmente simtrica) en distintas partes, ordenadas geomtri-
camente y libres, para ajustarse al texto de Plinio.
Quien da, por vez primera, una especial importancia a la po-
sicin de las villas, a la configuracin del jardn, a la inclusin
del paisaje en la arquitectura y de la arquitectura en el paisaje,
as como a las perspectivas descritas y a la orientacin segn los
puntos cardinales, es el arquitecto Friedrich August Krubsacius
de Dresde52. Con todo, tampoco podr liberarse del dictado de
la simetra y completar el edificio principal de la villa Lau-
rentinum mediante una simetra especular, aunque a partir de
las cartas de Plinio no pueda deducir ninguna indicacin que
53 Krubsacius, 1760, nota 49, p. 9. se refiera a estos espacios. Ahora bien, logra descomponer las
54 Este ltimo paso lo realiz por vez pri- masas arquitectnicas, lo que le alegra: S, he descubierto que
mera de un modo convincente Reinhard
Frtsch (Archologischer Kommentar zu
la casa debera haber estado compuesta por muchos edificios
den Villenbriefen des jngeren Plinius, que se hallaban unos junto a otros; todos ellos constaban slo
Maguncia, 1993).
de una nica planta baja53. Para el conjunto de la edificacin
del Laurentinum, Krubsacius encontrar una solucin que tie-
ne en consideracin la historia de la arquitectura: resulta que
Plinio habra construido su residencia privada en el jardn tan
slo con posterioridad a la edificacin ya existente, que se ha-
bra levantado segn la ms precisa de las simetras! Al igual
que todo el resto de arquitectos antes que l, tambin Krubsa-
cius aprovechar el hecho de que Plinio en sus cartas no haga
referencia a los espacios de los sirvientes, de las cocinas y otros
espacios del trabajo domstico, para completar simtricamente
las edificaciones correspondientes con esos espacios anejos. Por
consiguiente, Krubsacius se hallar an, en cierto modo, en la
tradicin clsica; as, en su fina consideracin de las relaciones
visuales dadas por Plinio se reflejar una esttica que se haba
desarrollado en el jardn paisajista de tipo ingls. Sin embargo,
los jardines de Plinio se dispusieron de forma simtrica y, con
ello, dejaban de corresponderse con el gusto en boga del que
Krubsacius se zafaba para lograr una reconstruccin lo ms ob-
jetiva posible. Objetivo tiene que ver aqu slo con la proxi-
midad al texto y ya no querr dar a entender una objetividad que
se orientase a villas comparables de la arquitectura romana del
siglo i de nuestra era54.
Tambin Pietro Marquez (1796), un grupo de jvenes arqui-
tectos franceses que en noviembre de 1818 tomaron parte en el
Prix dmulation de la Acadmie des Beaux-Arts, en Pars, dedi-
cado a las villas de Plinio, as como Aloys Hirt (1827) se hallaban
an, ms o menos, estrechamente vinculados al dictado de la si-
metra aunque se separasen cada vez ms de las reconstrucciones
clsicas e incluyesen con fuerza creciente los hallazgos arqueol-
gicos. Una proximidad al texto de Plinio, ms sentida que ve-
rificada de forma emprica mediante la arqueologa, fue la que
consigui Karl Friedrich Schinkel con las reconstrucciones de
ambas villas, elaboradas de modo conceptual probablemente a
principios de los aos 20 del siglo xix y publicadas en 1841 en el
Architektonisches Album de la Asociacin de Arquitectos de Ber-
ln. De un modo extraordinariamente inteligente, aunque sin
ningn tipo de modelo histrico, Schinkel tratar de organizar
y de distribuir unos con otros, con el paisaje y con la trayecto-
ria del sol, aquellos espacios descritos por Plinio como en mutua
correspondencia, de tal modo que, en ltima instancia, origina-
144 Klaus Jan Philipp Non e vero, ma ben trovato
55 Hermann Winnefeld, Tusci und Lau- rn en s edificaciones concluyentes. Frente a las reconstruccio-
rentinum des Jngeren Plinius, en Jahr-
buch des Kaiserlich Deutschen Archo-
nes extremadamente grandes, suntuosas y fantsticas del alum-
logischen Instituts, tomo VI, 1891, cua- no de Schinkel, Wilhelm Stier, los esbozos del maestro resulta-
derno 4, pp. 201-217; Eugenia Salza Prina
Ricotti, Il Laurentino: Scavi del 1985,
rn ms comedidos. Mientras que Stier desborda por su exceso
en Castelporziano II: Campagna di sca- de estmulo y pone en juego el incontenible don de su inventiva
vo e di restauro, 1985-86, Roma, pp. 45-
46; du Prey, 1994, nota 50; Frtsch, 2004,
en la riqueza de formas de sus villas, Schinkel se mostrar
nota 54; sobre la esttica de la descripcin contenido y, pese a todas las desviaciones respecto del texto de
arquitectnica, vase fundamentalmente:
Eckard Lefvre, Plinius Studien I: Rmis-
Plinio, se esforzar por hacer que surjan unas imgenes de las
che Baugesinnung und Landschaftsauffas- villas que se ajusten a lo que l mismo haba visto en sus viajes
sung in den Villenbriefen (2, 17; 5, 6), en
Gymnasion, Zeitschrift fr Kultur der
por Italia. Comparado con las reconstrucciones posteriores de
Antike und Humanistische Bildung, 84, base cientfica, sobre todo las de Hermann Winnefeld (1891),
1977, pp. 519-541. Para las reconstruccio-
nes modernas sin pretensiones cientfi-
de Eugenia Salza Prina Ricotti (1983) y de Reinhard Frtsch
cas, vase Culot, 1982, nota 50 y du Prey, (1993), que sobre una amplia base comparativa arqueolgica
1994, nota 50, passim.
tratan las villas espacio por espacio y en su disposicin conjun-
ta, Schinkel alcanz sobre todo una cierta autenticidad en lo que
concierne al grado de aproximacin a la arquitectura de la poca
imperial romana y a la esttica del paisaje55.
La descripcin de Vitruvio de la disposicin de las casas pri-
vadas griegas y romanas (Libro VI) jug slo un papel marginal
en la reconstruccin de las villas de Plinio; al igual que en otros
edificios y partes de ellos, la principal fuente para la arquitectu-
ra antigua quedar tambin aqu curiosamente muda. Adems,
con el comienzo de las investigaciones arqueolgicas sistemti-
cas, la credibilidad y la autoridad de Vitruvio fue puesta cada vez
ms en entredicho. Cuantas ms contradicciones se descubran
respecto de los conocimientos empricos de la arqueologa, tan-
to ms valor como fuente perda el texto de Vitruvio. Una fuente
de autoridad intocable, no obstante, sigui siendo la Biblia y, por
consiguiente, tambin los edificios del tabernculo (xodo, 25-
27 y 36-39) y del templo de Salomn (Primer Libro de los Reyes
6, 2-29 y Ezequiel 40, 3-42, 20) descritos en ella. Estos textos
son, sin duda como los de los dos Plinios, poco grficos y se li-
56 Paul von Naredi-Rainer, Der Salomo- mitan a la enumeracin de los edificios y de sus diferentes nive-
nische Tempel. Monumentale Folgen
historischer Irrtmer, Colonia, 1994, pp.
les y medidas. Los materiales constructivos y decorativos sern
67 y ss. Para las descripciones y la recons- descritos con profusin, pero no ocurrir lo mismo con la con-
truccin de la Iglesia del Santo Sepulcro
en Jerusaln, vase Arnulf, 2004, nota 2,
figuracin de los muros o el nmero y la forma de las ventanas.
pp.137-214. De este modo, tambin aqu, las puertas se abrirn de par en par
57 Wolfram Hoepfner, Der Kolo von en sentido literal y figurado a la reconstruccin del templo.
Rhodos und die Bauten des Helios, Ma-
guncia, 2003, pp. 13 y ss.
Sin embargo, en un principio, la historia de las representacio-
nes grficas del templo de Salomn sigui un camino comple-
tamente diferente del texto, en tanto que la Cpula de la Roca y
la Iglesia del Santo Sepulcro sern denominadas como templo
de Salomn por los peregrinos a Jerusaln, a causa de su forma
en planta central56. Sumamente influyente result el grabado en
madera de una vista de Jerusaln de Erhard Reuwich en el Viaje
a Tierra Santa [Reise in das Heilige Land] (Maguncia, 1486), que
identifica la Cpula de la Roca como Templum Salomonis. En
las artes plsticas y en la imprenta de fines del siglo xv y princi-
pios del siglo xvi, este edificio de planta central funcionaba sin
discusin como el templo de Salomn, aun cuando toda la tra-
dicin escrita conocida describiera un edificio completamente
diferente. Dado que la planta central era todava uno de los idea-
les arquitectnicos del Renacimiento italiano, seguan sin tener
en cuenta esta divergencia y continuaban aferrados a la imagen
equivocada. La longue dure de una interpretacin errnea como
sta puede observarse tambin en el Coloso de Rodas: el pe-
regrino italiano de Martoni, que haba visitado Rodas entre
1394 y 1395, propag la historia de que el Coloso habra estado
ubicado en la entrada del puerto, erguido, con un pie al final del
malecn y el otro en la tierra firme frente a aqul, a una distancia
de 100 metros. En la representacin grfica del Coloso de Ro-
das, comenzando por la Cosmographie du Levante (1556) de An-
dr Thevet, pasando por la serie de las maravillas del mundo de
Maarten van Heemskerk y por Athanasius Kircher hasta llegar
a Fischer von Erlach, se sigui con esta interpretacin, aunque
en realidad se hubiera debido de poner en claro la imposibilidad
tcnico-constructiva de aquella afirmacin57.
Independientemente de la interpretacin errnea del tem-
plo de Salomn como un edificio de planta central, se haba for-
mado, desde el siglo xii, una tradicin de la reconstruccin del
templo prxima al texto bblico. Ricardo de San Vctor (muerto
en 1173) fue posiblemente el primero que se dedic a realizar
una interpretacin literal de la descripcin bblica; otros lo si-
guieron. Ya en 1540, apareci en Pars la reconstruccin de un
autor desconocido que, en muchos aspectos, se corresponde ya
con los resultados de la investigacin histrico-arquitectnica
146 Klaus Jan Philipp Non e vero, ma ben trovato
58 Vase para lo que sigue Naredi-Rainer, actual: El templo se presentar como un edificio aislado, con
1994, nota 55, pp. 155 y ss.; ilust. 116.
un tejado plano sobre planta rectangular, frente al que haba dos
59 Naredi-Rainer, 1994, nota 55, pp. 175
y ss.
palacios58. Con ello se haba puesto la primera piedra para la
ulterior reconstruccin exegtico-textual del templo que, no
obstante, a diferencia de lo que ocurre en las reconstrucciones
realizadas a partir de los textos antiguos, era fuertemente de-
pendiente de ulteriores interpretaciones del templo de Salomn
como arquetpicamente modlico y perfecto, en razn de su ori-
gen divino. Mucho ms all de la mera reconstruccin histri-
co-arquitectnica del templo de Salomn y de la gran influencia
sobre la construccin de monasterios e iglesias de la poca y de
periodos posteriores, estuvo el comentario a Ezequiel, genero-
samente provisto de grabados en cobre, del jesuita espaol Juan
Bautista Villalpando (1596-1604). Paul von Naredi-Rainer ha
hecho ver que en la reconstruccin de Villalpando se entrelazan
diversos niveles: la concepcin bsica de la edificacin cuadrada
del templo pertenece a la descripcin de Ezequiel; ahora bien,
resulta asimismo una prefiguracin de la Jerusaln celestial en
la visin del Apocalipsis de San Juan. Al mismo tiempo, tanto
en la edificacin en su conjunto como en las relaciones entre las
medidas de los elementos arquitectnicos aislados, la recons-
truccin se hallar estrechamente ajustada a las concepciones
antropomtricas de la proporcin y al principio vitruviano de la
simetra, que en el sentido de la teora de la arquitectura de
Leon Battista Alberti, que en esto vuelve sobre las ideas pitagri-
co-platnicas, se entender en primera lnea como el principio
esttico de las relaciones numricas musicales ancladas por igual
en el macrocosmos y en el microcosmos59. Tambin la inven-
cin de un orden salomnico en las columnas se halla relaciona-
da con la confrontacin con Vitruvio y, de igual modo, la especta-
cular ubicacin del templo sobre unos estribos megalomanacos
puede deducirse, en ltimo trmino, de la arquitectura romana.
La historia de los efectos de la reconstruccin de Villalpando es
enorme y alcanzar hasta bien entrado el siglo xx. Sin embargo,
1 Vase, por ej., Ellen Eve Frank (ed.), De igual modo que hasta ahora haba sido calificada de inade-
Literary Architecture, Berkeley, 1979; Phi-
lippe Hamon, entre otros, Expositions. Li-
cuada por la investigacin competente en crtica literaria y cien-
terature and Architecture, Berkeley, 1992. cias de la cultura1, la idea de la literatura como construccin y del
2 Pndaro, Siegesgesnge und Frag- literato como arquitecto dominar desde la Antigedad el con-
mente, ed. y trad. Oskar Werner, Munich,
Olympische Oden, 6, 1-3.
junto de la potica europea y dejar su sello en la relacin entre
3 Pndaro, bidem, Pythische Oden,
Literature y Visual Arts. Entre los griegos, ya Pndaro compara
6, 7-14. Vase Friedrich Ohly, Haus III el exordio de su sexta Oda Olmpica con el atrio de un templo
(Metapher), Reallexikon fr Antike und
Christentum, 13, 1986, col. 905-1063,
sostenido por columnas doradas2, y, en la sexta Oda Ptica, pre-
aqu col. 1050. tende haber construido una cmara del tesoro de himnos para
4 Virgilio, Georgica, ed. R. A. B. Mynors, un auriga que ha resistido a todas las inclemencias del tiempo3.
Oxford, 1990, III, pp. 13-16. Para el lugar y
la cuestin de si Virgilio con el templum
Ms tarde, en sus Gergicas, Virgilio relacionar de forma plsti-
de marmore quera aludir ya a su Eneida, ca la imagen de un templo que l ha prometido erigir con la obra
publicada por vez primera diez aos ms
tarde, vase Werner Suerbaum, Vergils
potica de alabanza a Octaviano que tena en proyecto4. Segn
Aeneis, Stuttgart, 1999, pp. 100-109. Boecio, el orador, el que crea edificios retricos, se demuestra al
5 Boecio, De topicis differentiis, Pa- fin y al cabo como artifex et architectus5.
trologia Latina, 64, 1211 D.
Los puntos de vista que pueden captarse en la Antigedad en-
contrarn tambin un acceso a las poticas en la Alta Edad Me-
dia; por ejemplo, pueden extraerse versos de la introduccin a
la Poetria Nova de Godofredo de Vinosalvo que formulan un con-
cepto esttico-literario que en ltimo trmino se basa en la teo-
ra arquitectnica de Vitruvio:
Cuando uno ha de construir una casa, no se lanza precipitadamente a
su ejecucin. Antes mide la obra en su interior; en el interior, esta-
150 Ulrich Ernst Texto como arquitectura Arquitectura como texto
6 Galfridus de Vinosalvo, Poetria nova, blece la sucesin en un orden completamente determinado (el plano
en Edmond Faral (ed.), Les arts potiques de construccin?) y, en su corazn, la esboza al completo antes de que la
du XIIe et XIIIe sicle, Pars, 1924, pp. mano la ejecute. La construccin, al principio, se encuentra slo en
198 y ss.: Si quis habet fundare domum, la idea, antes de que sea perceptible mediante los sentidos (es decir,
non currit ad actum / impetuosa manus: ejecutada). En este espejo mira la poesa qu ley ha de drsele al poe-
intrinseca linea cordis / praemeditur ta. La mano no se lanza precipitadamente a coger la pluma, la lengua
opus, seriemque sub ordine certo / inte- no se apresura hacia la palabra. No dejes ni a la lengua, ni a la pluma,
rior praescribit homo, totamque figurat que vayan de la mano de la casualidad. El espritu, como razonable
/ ante manus cordis quam corporis; et predecesor de la accin, no debe de momento hacer uso de sus ser-
status eius / est primus archetypus quam vicios para que la obra progrese lo mejor posible. l ha pasado largo
sensilis. Ipsa poesis / spectet in hoc spe- tiempo dndole vueltas a la tarea en su interior. El crculo del espritu
culo quae lex sit danda poetis. / Non ma- mide ante todo el mbito de la materia. Un orden exacto determinar
nus ad calamum praeceps, non lingua sit primero dnde empieza su marcha el pizarrn y dnde ha de acabarla.
ardens / ad verbum: neutram manibus Encierra la obra completa en el relicario del corazn. All debe estar
comitte regendam / fortunae; sed mens antes de que resuene en la boca. Cuando el orden haya penetrado toda
discreta praeambula facti, / ut melius for- la materia en el retiro oculto del espritu, entonces vendr por vez
tunet opus, suspendat earum /Officium, primera la ejecucin potica y revestir a la materia con palabras6.
tractetque diu de themate secum. / Cir-
cinus interior mentis praecircinet omne
/ materiae spatium. / Certus praelimitet
En lugar de una emocin incontrolada, el escritor exige un
ordo prudens in pectoris arcem contrahe, clculo fro; en lugar de espontaneidad, un proceder planifica-
sitque prius in pectore quam sit in ore. /
Mentis in arcano cum rem digesserit ordo,
do. Antes de que la materia se vista de palabras, el autor, al igual
/ materiam verbis veniat vestire poesis. que un arquitecto, ha, en primer lugar, de desarrollar una idea,
Traduccin de Hans Eggers, Symmetrie
und Proportion epischen Erzhlens,
un plan de construccin y, en el papel del Poeta gemetra con el
Stuttgart, 1956, p. 97. comps del espritu, ha de dotar conceptualmente de medida y
7 Para la imagen de Dios que se corres- de orden a la materia a elaborar7. Tan slo el Ordo correcto en el
ponde con la imagologa del autor, vase
Friedrich Ohly, Deus geometra. Skizzen
proceso de produccin potica es lo que garantiza tambin una
zur Geschichte einer Vorstellung von construccin correcta de la obra de arte literaria.
Gott, en bidem, Ausgewhlte und
neue Schriften zur Literaturgeschichte
Despus de que, ya en la Antigedad, se esperase del poeta tr-
und zur Bedeutungsforschung, ed. Uwe gico Esquilo, segn Aristfanes, lo mismo que de un carpintero: ta-
Ruberg y Dietmar Peil, Stuttgart, 1995,
pp. 555-598.
llar, serrar, cepillar y enclavijar palabras8, Thomasin von Zerklre,
8 Aristfanes, Ranae, ed. Jeffrey Hender-
a principios del siglo xiii, en su Der wlsche Gas, vuelve a retomar
son, Cambridge (Mass.), 2002, pp. 819- estas imgenes para desarrollar, en cierto modo in nuce, una teora
822; vase Ohly, 1986, nota 3, col. 1051.
de la intertextualidad: Lo mismo que un buen carpintero, l, como
9 S que es un buen carpintero / aqul
que en su trabajo / sabe poner bien la pie-
poeta, debe ensamblar convenientemente la piedra y la madera.
dra y la madera, / puesto que en su oficio Cuando haya que emplear tambin en su trabajo materiales que ya
ha de ponerlas correctamente. / No es nin-
gn vicio, / si me resulta fcil / en la pared
han sido tallados por otra mano, estas citas se convertirn, asimis-
que he levantado / poner una madera que mo, en su propiedad intelectual mediante el montaje artstico:
ha fabricado otro, / con toda picarda, / de
modo que parezca fruto de mi propio traba- doch ist der ein guot zimberman
jo. / Respecto a eso un hombre sabio deca der in snem werke kan
/ que l a duras penas poda aceptar / que stein und holz legen wol
alguien en su discurso / metiera un discur- d erz von rehte legen sol.
so / que no fuera obra suya; / qu ste haba daz ist untugende niht,
hecho mucho / no lo duda nadie / excepto ob ouch mir lhte geschiht
aqul que fue el primero en encontrarlo. / daz ich in mns getihtes want,
ste hizo suyo el hallazgo. Thomasin von ein holz daz ein ander hant
Zerklre, Der wlsche Gast, ed. Heinrich gemeistert habe lege mit list
Rckert, Berln, 1965 (reimpresin de la daz ez gelch den andern ist.
edicin de 1852), pp. 105-122. d von sprach ein wse man
swer gevouclchen kan
setzen in sme getiht
eine rede die er machet niht,
der ht als vil getn,
d zwvelt nihtes niht an
als der derz vor im rste vant.
der vunt ist worden sn zehant9.
Arquitectura escrita Texto como arquitectura Arquitectura como texto 151
10 Toma pues esta obra, esta habitacin Recurriendo a la plasticidad poetolgica expuesta por Tho-
hecha de versos, / tanto si se ha construido
segn la norma / como si ha sido obra de
masin a partir del mbito de la arquitectura, el autor del Lohen-
la plomada del maestro albail./ Es buena, grin pedir al final una acogida positiva de su poema pico, a la
pues Dios siempre quiere darnos alegra.
Thomas Cramer, Lohengrin. Edition und
que tambin puede contribuir la forma tectnica del mismo:
Untersuchungen, Munich, 1971, 7647- S nemt willen vr diu werc an. des getihtes zimmer, / ob daz nch
7650.
winkelmezze s / niht geschicket, noch nch mrer meisters bl. / daz
11 Vase Erika Greber, Textile Texte.
Poetologische Metaphorik und Litera-
nemt vr gout, daz uns got vreude gebe immer10. Una afirmacin
turtheorie. Studien zur Tradition des como sta abrir nuevas posibilidades para la interpretacin
Wortflechtens und der Kombinatorik,
Colonia, 2002, pp. 570 y s.
terico-arquitectnica de los gneros poticos, como por ejem-
12 Vase Blockbcher des Mittelalters,
plo el soneto11, y tendr tambin consecuencias para la autoes-
Maguncia, 1991, nr. 33, pp. 173 y s. (Cor- cenografa del literato y ciertamente para la imagologa del pro-
nelia Schneider).
ductor medieval de textos por antonomasia, que en el marco de
13 MS Arundel 83, II fol. 135r; Lucy Fre-
eman Sandler, The Psalter of Robert de
una potica de autor aparecer decididamente como Poeta faber y
Lisle, Oxford, 1983, pp. 82 y s.; Ilust. 25, constructor del edificio lingstico.
p. 132; transcripcin.
Torres textuales
14 Baldassare Bonifacio, Musarum libri Las puertas (los batientes de la puerta?) son la obediencia y
XXV. Vrania ad Dominicum Molinum,
Venecia, 1628, Carm. II.
la paciencia (H); las ventanas, la capacidad para discriminar, la
15 Vase Giovanni Pozzi, La parola di-
piedad, la devocin y la contemplacin (I). El cuerpo de la torre
pinta, Miln, 1981, p. 217. se compone de doce virtudes: amor, gracia, honor, reverencia,
misericordia, compasin, caridad, santidad, pureza, constancia,
esperanza y fe, con nueve imperativos morales especficos cada
una (K-X). Por encima, el baluarte lo constituyen la inocencia, la
pureza, el temor de Dios, la castidad, la continencia y la virgini-
dad, mientras que por detrs de las almenas actan como vigas
la denuncia de los viciosos, el disciplinamiento de los espritus
de la contradiccin, la condena de los depravados, el castigo de
los malos y la proteccin de los buenos.
En la construccin se integran lecciones establecidas nu-
merolgicamente de teologa moral medieval: por ejemplo, las
cuatro virtudes cardinales (C), las partes del sacramento de la
penitencia (E) o los siete pecados capitales: soberbia, avaricia,
envidia, ira, pereza, gula y lujuria (V). En conjunto, mediante
Torre, en B. Bonifacio, Musarum libri la acumulacin de las virtudes, organizadas vertical y horizon-
XXV [], Carm. II.
talmente y presentadas de forma visual, se formar un edificio
conceptual ordenado, un sistema de valores que es de carcter
escolstico y se corresponde a buen seguro con una funcin
mnemotcnica a causa de la codificacin en Loci e Imagines.
El modelo figurativo de la torre se encontrar tambin en la
poesa visual del Barroco, que se expandi con gran fuerza en un
nuevo contexto de gneros con una fuerte lrica casual que pros-
peraba en la literatura europea. As se encontrar tambin una
construccin en forma de torre en el Musarum liberi xxv, rico en
figuras pticas hechas de texto, que el sabio veneciano y poeta,
Baldassare Bonifacio, dedic en 1628 al senador de la Serenissi-
ma, Dominicus Molinus14. Los 16 smbolos en forma de estrellas
con los que est decorada la torre no slo le dan a la figura el ca-
rcter de una constelacin que se escribe en el cielo de la poesa,
sino que tambin se corresponden de forma numricamente
Andr Bougarde, Tour Eiffel, 1889. exacta con el nmero de letras del texto oculto de la dedicatoria
Dominicus Molinus, que se inserta como acrstico y tels-
tico15. El poema panegrico que se proyect como monumento
hecho de letras, remite de forma anticipada a las imgenes tex-
tuales modernas, por ejemplo, con la forma de la Torre Eiffel.
16 Vase Bruno Reudenbach, Sule und Cantares 4, 4) sobre la que colgaban escudos que sern interpre-
Apostel. berlegungen zum Verhltnis
von Architektur und Architekturexe-
tados por los exgetas como las virtudes de Mara. En la concep-
getischer Literatur im Mittelalter, en cin arquitectnica simblica de la Edad Media, las columnas
Frhmittelalterliche Studien 14, (1980),
pp. 310-351; Gnther Binding, Vom drei-
remiten, en el marco de una eclesiologa alegrico-espiritual,
fachen Wert der Sule im frhen und ante todo a los profetas, a los apstoles y a los santos16. Por el
hohen Mittelalter, Stuttgart, 2003.
contrario, en la cultura memorial del Barroco, poticas colum-
17 Sobre la poesa visual en las formas
monumentales, vase Kilin Istvn, A
nas historiadas sirven, ligadas textualmente al gnero del epi-
rgi magyar kpvers. Old Hungarian cedio, al recordatorio glorioso de personalidades virtuosas del
Pattern Poetry, Budapest, 1998, pp. 290
y ss.; Piotr Rypson, Piramidy sonca la-
estamento superior17. Un exemplum relativamente tardo pre-
birynty, Varsovia, 2002 pp. 272 y ss. y Ul- senta una poesa figurativa en forma de columna, que se public
rich Ernst, Europische Figurengedichte
in Pyramidenform aus dem 16. und 17.
en 1701 en Offenbach am Main, no por casualidad en un ser-
Jahrhundert. Konstruktionsmodelle und mn fnebre18, pues en el apndice de muchos escritos fne-
Sinnbildfunktionen (1987), en bidem,
Intermedialitt im europischen Kul-
bres tambin pueden encontrarse carmina figurata. El conjunto
turzusammenhang, Berln, 2002, pp. imagen-texto est dedicado a Georg Diderich Bentz que vino al
91-153.
mundo en 1628, en Frankfurt am Main, estudi Derecho en la
18 UB Gttingen, Conc fun 14 (Viri B), nr.
4, p. 30.
Universidad de Gieen desde 1650, muri el 14 de abril de 1701
y fue sepultado en la Spitalkirche de Dreieichenhain.
El Carmen figuratum se compone de 44 pareados, en su mayor
parte de cadencia viril (1-4, 41-44: Alejandrinos; 5-8, 11-40:
yambos de cuatro pies; 9-10: yambos de cinco pies), que se di-
viden en un grfico textual, que comprende el capitel (1-10), el
fuste (11-40) y la basa (41-44). La edificacin textual interfiere
en la disposicin visual de la arquitectura: la primera parte (1-
18) formular una definicin abstracta de la virtud, cuyo origen
y paradero preferido es la regin celestial; como quiera que para
ella resulta caracterstico el anhelo de volver al lugar ancestral,
su existencia sobre la tierra slo podr ser transitoria. Mientras
que la segunda parte (19-24) se centra en los nios de la virtud,
cuya estancia sobre la tierra no durar mucho, pues su madre
adoptiva quiere llevarlos rpidamente al cielo; la tercera parte
Poesa-columna, 1701.
(25-36) se dirigir especialmente a los muertos que pese a sus
mritos para la ciencia y su caridad y su altruismo hubieron de
separarse de la vida. La ltima seccin (37-44) reactivar el to-
pos tpico de los carmina fnebres, Sta viator, que se halla li-
gado a la memoria de los muertos y a la funcin de modelo del
muerto. El ltimo par de versos recapitula los dos primeros de
manera inversa, de forma que se originar tectnicamente una
construccin marco en forma de cuenco. El descensus inicial de
la altura a la tierra, que se simbolizar mediante el orden
de lectura descendente, se transformar al final en una perspec-
tiva de ascensos de la tierra a las alturas.
Del mismo modo, transmitido en un sermn fnebre, hay un
Guillaume Apollinaire, Tour Eiffel,
carmen figuratum en forma de pirmide, que se eligi para que
caligrama, 1918. casara con el ttulo del escrito funerario pirmide de homenaje
154 Ulrich Ernst Texto como arquitectura Arquitectura como texto
19 UB Bremen, Brem a 1077, nr. 57. y fnebre y que apareci en Bremen, en 1715, con motivo de
20 HAB Wolfenbttel, Gn 2 Kaps. G 155. la muerte de Wommele Schne, esposa del concejal Herrmann
Schne (1658-1708)19. En cuanto a su mtrica, la poesa se halla
compuesta por setenta versos ymbicos en pareados, cuyo n-
mero de pies se incrementar sucesivamente, en razn del ico-
no, de uno hasta seis. La adaptacin de la longitud de los versos
al modelo figurativo se ver apoyada todava por la parte tcnica
de la impresin mediante espacios y cierres insertados. Si uno
observa la pirmide al revs de la direccin de lectura descen-
dente, de abajo hacia la punta, constatar entonces que las letras
impresas, a medida que se asciende desde la base, peu peu se
hacen ms pequeas, lo que evidentemente ha de servir al pers-
pectivismo. En lo temtico, la poesa se compone de un elogio
a la mujer, especfico en lo relativo al gnero, que con la repre-
sentacin mtica de la esposa de Dios contiene tambin rasgos
religiosos. Si ms all de las plaideras, supuestamente toda la
ciudad de Bremen toma parte en la lamentacin por la difunta,
este rasgo se encuadrar tambin de este modo en la tendencia
Poesa-pirmide, 1715.
panegrica bsica del poema que, considerado sociolgicamen-
te, se asienta en el patriciado. El topos Sta viator del principio
ha de considerarse en general como una marca del gnero para
el genos textual del epicedio, mientras que la comparacin del fi-
nal entre el mausoleo material (es decir, de bronce o mrmol)
y el retrato literario de papel de la difunta resulta caracterstica
especialmente para la poesa figurativa sepulcral.
21 UB Colonia, Slg. Wallraf, Rh fol 2354, A1v. crculos de texto que indican que la columna de la izquierda se
22 Para la encomienda de San Juan y Santa asigna a August Wilhelm y la de la derecha a Sophia Maria. El
Crdula que se erigi sobre el campo de ca-
dveres ursulino (Santa Crdula pertenece
texto de las columnas hay que leerlo de forma ascendente, con
a las 11.000 vrgenes del squito de Santa lo que, segn el modelo de Versus concordantes, algunas slabas
rsula), vase Adam Wienand, Die Kom-
menden des Ordens im deutschen und
participan respectivamente en dos versos. Un arco-puerta in-
bhmischen Gropriorat, en bidem terior, cuyo tmpano se refuerza mediante otros dos versos cur-
(ed.), Der Johanniterorden. Der Malte-
serorden, Colonia, 1988, pp. 345-348.
vos, completar en lo esencial la figura, a la que se pegan ya slo
dos basas en bisel a los pies de las columnas. En el texto en latn
se entrelazarn numerosos cronodsticos que pueden desglo-
sarse como indicacin del ao 1718. El orden de lectura de los
diferentes grupos de versos que se reparten en las diferentes
partes del cuerpo de la construccin no se halla regulado de un
modo estricto, sino que seguir siendo completamente variable.
Hay que confirmar un uso hipertrofiado de las formas ama-
neradas de versos para la poesa de orden subversivo del siglo
xviii que, como poesa celebratoria neolatina, aspira al ideal de
la Poesis artificiosa. En esta poca surgir una construccin gr-
fica textual dispuesta como arco de triunfo, que se compondr
exclusivamente de cronsticos21. Los Versus numerales que se se-
paran mediante asteriscos presentan en su forma cifrada la in-
dicacin del ao 1774. La poesa procede de miembros de la
Orden de San Juan de Jerusaln, cuando operaba bajo el nombre
de la sede que tuvo entre 1530 y 1798, Malta, y estaba organiza-
Puerta de honor al duque August da en provincias, prioratos y encomiendas, representando estas
Wilhelm von Braunschweig, 1718.
ltimas la ms baja unidad administrativa independiente. Tal y
como se deduce de los versos de la dedicatoria en el tmpano, la
poesa arquitectnica visual se compuso con motivo de la elec-
cin de Franz Otto von Bllingen para Comendador de la Casa
de la Orden de San Juan y Santa Crdula en Colonia22 y est for-
mada en lo esencial por deseos de felicidad y de victoria. Resulta
llamativo, por un lado, la forma simtrica a modo de imagen es-
pecular de las dos columnas y de las dos aguas del frontn, cuyos
textos respectivos son idnticos; y, por otro, el escudo de armas
en el interior, debajo del frontn, que constituye un plano sim-
blico herldico aadido. La impresin del texto latino en letra
antiqua denotar aqu tambin un origen romano del arco de
triunfo que se presenta en una forma alta y esbelta.
Laberintos
Arco de triunfo de miembros de la Formas constructivas especialmente complejas sern las que
Orden de San Juan de Jerusaln.
presenten en la modernidad temprana los laberintos textuales,
que pueden clasificarse segn la arquitectura de sus letras en
dos formas: laberintos de muchos caminos y laberintos de un
156 Ulrich Ernst Texto como arquitectura Arquitectura como texto
23 Vase Monika Schmitz-Emans, Text- solo camino23. El modelo ser el laberinto cretense creado por
Labyrinthe. Das Labyrinth als Beschrei-
bungsmodell fr Texte, en Kurt Rttgers
el arquitecto antiguo Ddalo y formado por caminos entrelaza-
y Monika Scmitz-Emans (ed.), Labyrin- dos cuya recepcin en la Edad Media llevar a una transforma-
the. Philosophische und literarische
Modelle, Essen, 2000, pp. 135-166.
cin del mito subyacente segn el cual el laberinto simboliza el
24 MS 582, Biblioteca Geral da Univer-
mundo del pecado, Cristo toma el lugar de Teseo y el diablo ser
sidade de Coimbra; Ana Hatherly, A Ex- identificado con el Minotauro.
perincia do prodgio. Bases tericas e
antologia de textos-visuais portugueses
A los laberintos de muchos caminos pertenecen los laberintos
dos sculos XVII e XVII, Lisboa, 1983, p. combinatorios de palabras cruzadas, que presentan una suge-
267, fig. 10.
rencia textual reductora con gran cantidad de caminos de lectu-
25 UB Bremen, CS XXVII, nr. 46 (dptico).
ra que se entrelazan. A menudo, el punto de partida del proceso
de lectura se encuentra en el centro del constructo, como ma-
nifiesta un ejemplo sacado de la literatura portuguesa24. A par-
tir de la letra central R, a modo de homenaje a varias voces, se
puede leer aqu en todas las direcciones Regina Maria Sophia
vivat. La destinataria del cubo coloreado ser la reina portu-
guesa Mara Sofa, a la que rinde homenaje el poeta Luis Tinoco.
Al tipo de laberinto de un solo camino lo representa una poe-
sa figurativa formada por 95 alejandrinos de rimas cruzadas que
vio la luz en Bremen como felicitacin del Ao Nuevo, en 1721,
para el comerciante Jrgen Joachim Schulenburg de esa misma
ciudad (muerto en 1754)25. Si se lo considera bajo el aspecto del
grafismo textual, el laberinto se compone como un cuadrado. El
punto de partida de la lectura, arriba a la izquierda, es conven-
cional; sin embargo, se halla realzado adems mediante citas.
Los versos continuos, que doblan siempre en ngulo recto, ro-
Laberinto de palabras cruzadas a la
reina portuguesa Maria Sophia.
dean en todos los cuadrantes a cuatro citas bblicas asimismo
ordenadas entre s en forma cuadrada, cercadas por un marco
ornamental. La forma y la disposicin del laberinto se conciben
simtricamente a lo largo del eje vertical y del horizontal.
La primera seccin textual (1-24) formula un lamento por el
paraso perdido, que le fue arrebatado al hombre por la seduccin
hacia el pecado a la que le llev el diablo, que de ese modo se alz
como el dominador del mundo y de los seres humanos. El segundo
bloque de contenido (25-60) representar la liberacin de la crea-
cin divina del pecado heredado gracias a Cristo, al que la gracia
divina le envi para la redencin del ser humano. En la tercera sec-
cin (61-86), el autor se refiere de forma poetolgica-reflexiva a su
estilo, que reflejara su emocin interior por la Navidad que aca-
baba de pasar, y legitimar su compromiso emocional con el he-
Poesa-laberinto, 1721.
cho de que la fiesta de la Encarnacin de Cristo ha de considerarse
como la ms grande Gratia Dei concedida al ser humano. La poesa
figurativa, concebida de forma arquitectnica y transformada en
micrografa, se cierra con el ruego (87-95) a Dios de que tampoco
en el nuevo ao abandone la felicidad a los seres humanos.
Arquitectura escrita Texto como arquitectura Arquitectura como texto 157
26 Jean Midolle, Gotique compose, en En el amplio corpus textual se representar al ser humano
Oeuvres de Jean Midolle graves sur pie-
rre et publie la lithographie dEmile
como un prisionero del poder del mal (17), derrotado por el pe-
Simon fils, Estrasburgo, 1834; Massin, cado (20), al que est encadenada su alma (23) y que slo se sal-
Buchstabenbilder und Bildalphabete,
bers. Von Philipp Luidl/Rudolf Stras-
var con la ayuda de la fe (34). En el verso 44 aparecer la figura
ser, Ravensburgo, 1970, pp. 70, 92 [Ilust. que evoca y comenta el concepto laberinto, que en este con-
243], 270. Como fuente, resulta tambin
importante: Johannes David Steingruber,
texto remite al enredo del ser humano en el pecado y, con ello,
Architektonisches Alphabet (1773), ed. incluye una interpretacin cristiana del mito. En tanto que se da
Joseph Kiermeier-Debre y Fritz Franz Vo-
gel, Ravensburgo, 1997.
una correspondencia semitica entre texto y grafismo, el estado
27 Joseph Gutmann, Buchmalerei in he-
del ser humano preso en el Mundus peccati habr de simbolizar-
brischen Handschriften, Munich, 1978, se como el laberinto. Si el lector se sumerge en el laberinto llega
pp. 82, 83 (Ilust. 22); vase Norbert H. Ott,
Die heilige Sprache und das Bild. He-
despus de un largo pasaje, al final, a la salida situada en la parte
brische Bilderhandschriften, jiddische izquierda, que significar no slo el camino de salvacin de la
Volksbcher und der christlich-jdische
Kulturaustausch im europischen Mitte-
humanidad, sino tambin el camino vital del receptor hacia
lalter, en Aschkenas Zeitschrift fr la puerta del reposo (95).
Geschichte und Kultur der Juden, 14, 1,
2004, pp. 125-162.
28 Para las formas de la criptopotica,
Alfabetos arquitectnicos Microgramas Caligramas
vase tambin Ulrich Ernst, Der Dichter
als Zifferant. Zu Schnittstellen zwischen
Lyrik und Kryptographie, en Rdiger
Estrechas conexiones de escritura y arquitectura nos salen al
Zymner (ed.), Allgemeine Literaturwis- paso tambin en forma de alfabetos de imgenes que se copian,
senschaft - Grundfragen einer besonde-
ren Disziplin, Berln, 2001, pp. 56-71.
por ejemplo, de elementos de la arquitectura sagrada del gti-
co26. Los alfabetos modernos con figuras de este tipo tienen su
origen en el arte de las iniciales de la Culture of manuscripts me-
dieval, sobre la que tuvo una influencia estimulante y ejemplar,
en especial, la cultura escrita juda, entre otras cosas, median-
te los colofones en forma de escritura con imgenes. Tambin
los microgramas judos, que se establecern en Alemania desde
el siglo xii, pueden aplicar formas arquitectnicas, como ates-
tigua, por ejemplo, una representacin bvara del Pentateuco
Alfabeto arquitectnico, 1834. a comienzos del siglo xiv (Copenhague, Det Kongelige Bibliotek,
Ms. Hebr., fol. 104v)27. As es como la imagen del ttulo del li-
bro del Levtico se ve ornamentada por una trama textual, en
la que a partir de diminutas letras judas se perfila un edificio,
que posiblemente se ha inspirado en el atrio de la Catedral de
Regensburg. Por otra parte, el texto de la Masora est revestido
visualmente en sus contornos de figuras de animales y de orna-
mentos florales, de forma que, mediante lineamentos textuales
diagonales y curvos, se produce una complicada trayectoria lec-
tora que puede entenderse como una forma de codificacin28.
De la microescritura de la Masora no se resalta slo el texto li-
neal circundante, de un tamao de letra normal, sino tambin
las grandes letras en el arco central, que contienen la primera
palabra del libro del Levtico.
Micrograma arquitectnico, comienzos
De este modo, la imagen textual vincula, en forma de gra-
del siglo XIV. dacin, macroescritura empleada para el texto bblico sagrado
158 Ulrich Ernst Texto como arquitectura Arquitectura como texto
29 Vase Alain Besanon, The Forbidden y microescritura para el texto del comentario; asocia motivos
Image. An Intellectual History of Ico-
noclasm, trad. Jane Marie Todd, Chicago,
arquitectnicos, animales y florales, y fusiona formas cons-
1994, pp. 63-77. tructivas rgidas con trama floral y animales grotescos entrela-
30 Massin, 1970, nota 26, pp. 173 y s., zados. Desde la perspectiva de la era digital podra constatarse
175 (Ilust. 707). Para la explicacin, va-
se bidem, p. 275: La profesin de fe
lo siguiente: un portal a partir de textos no lineales y elementos
musulmana (No hay ms Dios que Dios y hipermediales. La disolucin de la condicin de imagen en li-
Mohammed es su profeta), en escritura
kfica, escrita por dos veces en direccin
neamentos textuales y la composicin de letras abstractas para
contrapuesta, para ser leda de derecha los contornos icnicos se explica en buena medida a partir de la
a izquierda y de izquierda a derecha. Se
representarn los siete minaretes y las
prohibicin bblica juda de las imgenes, que se esquivar me-
cpulas de la mezquita de la Meca. diante los cimientos lingsticos del sistema grfico29.
31 Ulrich Ernst, Carmen figuratum. Ges- Tambin en la cultura islmica se puede constatar una sim-
chichte des Figurengedichts von den an-
tiken Ursprngen bis zum Ausgang des
biosis entre escritura e imagen, entre signos lingsticos y ele-
Mittelalters, Colonia, 1991, p. 818; ilust. mentos arquitectnicos. En especial, la frmula inicial de las
321; Herbert Franke, Chinese Patterned
Texts, en Visible Language, 20, 1, 1986,
azoras cornicas, la clebre Basmala, ser recuperada para los
pp. 96-108 (aqu pp. 101-105 [fig. 5]). caligramas con estructuras mimticas. Una inscripcin forma-
da a partir de caracteres cficos de efecto hirtico con la frase
esencial del Islam: No hay ms Dios que Dios y Mohammed es
su profeta, se halla figurativamente dispuesta en la forma de
una mezquita30. Cuando los textos figurativos pasen a ser tam-
bin por fin un elemento constitutivo de la cultura china (como
documenta un texto potico que aparece en el dibujo de una es-
tela conmemorativa y que presenta, a modo de inscripcin, cinco
poesas elogiosas dedicadas a bellas mujeres)31 la poesa visual
en formas arquitectnicas se manifestar de este modo retros-
pectivamente como un fenmeno transcultural y casi como un
universal antropolgico.
32 Massin, 1970, nota 26, pp. 191, 195 Arquitecturas textuales modernas
(Ilust. 822), 277 (fuente: coleccin de R.J.
Sgalat); vase Ute Schorneck, Calligra-
mmes, Figurentexte in der abendln- Tampoco tras la poca del Barroco desaparecern los motivos
dischen Literatur, besonders im 19.
und 20. Jahrhundert (Schwerpunkte:
arquitectnicos de la poesa ptica; ms bien se presentarn en
Frankreich, Italien), Frankfurt, 2001, formas constructivas y tipos de funcin nuevos. La poesa vi-
p. 56 (Ilust. 2).
sual, desde el siglo xviii, ganar en Francia una referencia a la
historia contempornea que al principio oscilar entre stira y
elogio y, en la poca siguiente, acceder tambin al arsenal de
motivos arquitectnicos. Dado que la figura de Napolen des-
pus de su muerte en 1821 ejerci un fuerte impacto sobre la
literatura, se representa un texto figurativo en forma de la Co-
lonne Vendme iniciada por el soberano (1806-1810)32. La co-
lumna de 44 metros de altura proyectada por Jacques Gondouin
y Jean-Baptiste Lepre, una imitacin de la columna romana
de Trajano, se halla coronada por una estatua de Napolen ata-
viado como un emperador romano y se encuentra hoy todava
como reproduccin en Pars, en mitad de la plaza de la Vend-
me. Se halla provista de relieves espiraliformes de bronce que
visualizan los acontecimientos de la guerra contra Austria y Ru-
sia en el ao 1805.
En el popular grabado, de en torno a 1830, no hay que pa-
sar por alto, no obstante, la continuidad respecto de la poe-
sa barroca de columnas de la que habla tambin la tendencia
fundamental al panegrico, si bien en el lugar de los versos
se ha puesto prosa. El uso de microescritura recuerda, entre
otras cosas, a la micrografa juda y a las tradiciones del arte
retratista microgrfico. Resulta casi raro el hecho de que aqu
Poesa figurativa china en forma de se reproduzca un texto figurativo, no de un monumento ima-
inscripcin en una estela.
ginado, sino de un monumento histrico, con ayuda de signos
lingsticos y valindose de detalles plsticos. De este modo,
como corresponde al original, la columna se hallar coronada
por una imagen del emperador, bajo la que aparece un ttulo en
forma curva: Vie de Napoleon Bonaparte; un poco ms abajo
se encuentra la barandilla de una plataforma que permite con-
templar la vista. En una forma llamativamente mimtica por
la tipografa cambiante, estn las lneas escritas del fuste de la
columna, ligeramente torcidas y en cursiva, mediante las que
se suscitar, de forma anloga al bajorrelieve del monumento,
una impresin tridimensional. A los pies de la basa de la co-
lumna, luce con letras maysculas un dictum que se enlaza con
la representacin premoderna del Splendor Imperii: El brillo
que l irradia, iluminar de generacin en generacin.
Ferdinand Kriwet, Rotterdam
Ahora bien, una ruptura ms fuerte con la tradicin de la
(bouwcentrum), 1970. poesa ptica que, en cierto modo, ya introdujo Guillaume Apo-
160 Ulrich Ernst Texto como arquitectura Arquitectura como texto
33 John Furnival y Hansjrg Mayer, en llinaire, la realizarn sobre todo los representantes de la poesa
Kolloquium Neue Texte, ed. Heimrad
Bcker, 2, 1991, pp. 21, 64.
concreta. Sin duda, resulta original una composicin texto-
34 Henri Chopin, Die Konferenz von Jal-
imagen del ingls John Furnival, que en primer plano muestra
ta, Freibord 47/48/1985, sin nmero de p. dos torres de escritura del typoet y miembro del grupo de
35 Klaus Peter Dencker (ed.), Text-Bilder, Stuttgart, Hansjrg Mayer, y, en segundo plano, las cinco voca-
Visuelle Poesie international, Colonia,
1972, p. 123.
les realizadas en unin con estudiantes de la Bath Academy of
36 Kolloquium Neue Texte, 2, 1991, pp.
Arts33, donde haban dado clases Furnival y Mayer. La compo-
62, 65. sicin, una coproduccin anglo-alemana, vincula objetos tex-
tuales con grupos de personas y con un conjunto de edificios,
y surte un fuerte efecto de collage. Lo que se apunta tambin en
el constructo visual-textual de Furnival es la fascinacin por las
torres que, en la modernidad, se transmite mediante la imagen
de los rascacielos de Nueva York. Henry Chopin, perfilado ante
todo en el mbito de la Sound Poetry, renuncia en su construc-
to (que presenta la leyenda 1984 gratte le ciel [1984 rasca el
cielo] tambin a la inversa, y con ello en la doble perspecti-
va desde arriba y desde abajo)34 a cualquier tipo de significado
alegrico o simblico. En estilo concretista, sustituir las letras
de la poesa arquitectnica ptica tradicional por signos num-
ricos seriales (aqu, las cifras del ao 1984), que forman una
red unos con otros y operan como cifras ilegibles. Chopin no
slo tuvo contacto con un letrista como Maurice Lematre sino
tambin con un concretista como Ferdinand Kriwet, que esta-
ba especialmente abierto al mundo de la publicidad y los me-
dia visuales. Kriwet incluy en su Comic strips (1970) una
imagen textual con el ttulo Rotterdam (bouwcentrum), que
le asigna a la arquitectura de un centro de diseo y construc-
Texto figurativo en forma de Colonne
Vendme en Pars, en torno a 1830.
cin holands una llamativa escritura con letras tpicas de los
cmics, de un modo muy moderno35.
Una dimensin reflexiva se refleja en la representacin en
cuatro partes del artista y terico de los media nacido en Odessa
en 1945, Peter Weibel: Schrift ist Architektur (La escritura
es arquitectura, 1975), que diferenciar a este objetivo decla-
rado, fijado en una escritura luminosa y casi ilegible, de forma
multiperspectiva, como 1. Vista de conjunto, 2. Vista lateral,
3. Planta y 4. Proceso constructivo, con lo que se pueden en-
tender las influencias del concretismo y del arte conceptual36.
Por ltimo, aqu se defiende la tesis de que la espacializacin
del texto en la poesa concreta representa tambin una reaccin
al nuevo posicionamiento de la arquitectura en ejemplos mo-
dernos de las artes. En el marco de las vanguardias, la suprema
posicin interartstica de la arquitectura comenzar con el Fu-
Dos torres de escritura de Hansjrg
turismo, cuyo terico programtico Antonio SantElia public
Mayer con John Furnival, 1990. ya en 1914 un manifiesto, La arquitectura futurista con atrevidos
Arquitectura escrita Texto como arquitectura Arquitectura como texto 161
37 Umbro Apollonio (ed.), Der Futuris- conceptos urbansticos37, y seguir con el movimiento De Stijl,
mus. Manifeste und Dokumente einer
knstlerischen Revolution 1909-1918,
iniciado por Theo van Doesburg38 en 1917, no slo con el pin-
Colonia, 1972, pp. 212-217. SantElia ela- tor Piet Mondrian39, sino tambin con el arquitecto J.J.P. Oud,
bora tambin una conexin entre la arqui-
tectura innovadora dinmica y las palabras
y que coloca a la arquitectura en un alto rango. En 1919 se incor-
exentas, p. 217. Vase Christa Baumgarth, pora la Bauhaus, que, como muestra el Manifiesto de la Bauhaus
Geschichte des Futurismus, Reinbek,
1966, pp. 147 y s.
con la Catedral de Lyonel Feininger como imagen de porta-
38 Vase Evert van Straaten, Theo van
da, enlaza de forma programtica con el gremio de constructores
Doesburg. Painter and Architect, La de la catedral medieval40. En este contexto, resulta interesante
Haya, 1988.
el hecho de que Max Bill, padre de la pintura concreta e inspira-
39 Mondrian funciona tambin como fun-
dador del Neoplasticismo, que postula una
dor de Eugen Gomringer en la Hochschule fr Gestaltung de Ulm,
transferencia del vocabulario formal icni- haba estudiado en la Bauhaus de Dessau41. La predominancia
co a la arquitectura.
de la arquitectura aparecer de modo an ms fuerte que en la
40 Vase Klaus von Beyme, Das Zeitalter
der Avantgarden. Kunst und Gesells-
Bauhaus en la vanguardia rusa, en el Futurismo42, en el Supre-
chaft 1905-1955, Munich, 2005, pp. 438 y matismo43 y en el Constructivismo44.
s. (Ilust. 29); Beyme llama la atencin a su
vez sobre el hecho de que las vanguardias
Antes de la poesa concreta hay que nombrar al Espacialis-
vinculan la arquitectura con las ideas del mo, cuyo fundador, el italiano Lucio Fontana, fue originalmen-
tiempo como cuarta dimensin, pp. 279 y
s. y con las ideas de la obra de arte total, pp.
te miembro del grupo Abstraction-Cration. Fontana no slo fue
431 y s. el autor de seis manifiestos sobre el Espacialismo, entre 1948
41 Vase Max Bill, Moderne Schweizer y 1953, sino que ms tarde declar tambin a sus propias obras
Architektur, Basilea, 1949.
plsticas como conceptos espaciales [Concetti spaziali] y cre ya
42 Vase Velimir Chlebnikov, Wir und
die Huser. Wir und die Straenbauer,
muy pronto formas de configuracin del espacio segn el tipo
en Boris Groys y Aage Hansen-Lve (ed.), de entorno45. Pierre e Ilse Garnier fundaron, a continuacin de
Am Nullpunkt. Positionen der russis-
chen Avantgarde, Frankfurt, 2005, pp.
Fontana, bajo el concepto de Espacialismo, una forma especial
164-175. francesa de Concretismo que acentuaba sobre todo el aspecto
43 Vase Kasimir Malevich, Die Archite- espacial.
ktur als Grad der grten Befreiung vom
Gewicht, en Groys y Hansen-Lve, 2005,
Summa summarum: la organizacin espacial de los textos en
nota 42, pp. 523-544. la poesa concreta y, con ello, la arquitectonizacin de la litera-
44 Vanse los conceptos de los construc- tura en general, reflejar junto con la revalorizacin tpica de los
tivistas rusos, Lazslo Moholy-Nagy, Von
Material zur Architektur, Faksimile der
temas arquitectnicos en el siglo xx cambios decisivos en la je-
Erstausgabe von 1929, Maguncia, 1968; rarqua de las artes.
Alexander Rodchenko, Spatial Construc-
tions/Raumkonstruktionen, Ostfildern,
2002; Roman Feierstein e.o. (ed.), Das
groe A. Architekturphantasien und
Collagen zur rissischen Avantgarde [cat.
exposicin], Hamburgo, 2005. Vase Gui-
do Ballo, Lucio Fontana, Colonia, 1971.
45 Vase Guido Ballo, Lucio Fontana,
Colonia, 1971.
LA PLANIFICACIN DEL ESPACIO
EN EL DIBUJO DEL ESCRITOR
Hilde Strobl
1 Friedrich Drrenmatt, Stroffe I-III, ci- Sobre mi mesa, junto a mi manuscrito hay una cartulina blanca, intacta
tado a partir de Schweizerisches Litera- desde hace mucho; el lpiz pasa una vez deprisa sobre ella y, con rapi-
turarchiv Bern/Kunsthaus Zrich (ed.), dez, esboza una ciudad en primer trmino y, ms all, an por detrs
1
Friedrich Drrenmatt, Schriftsteller del horizonte, dos animales gigantes, []
und Maler,Zrich/Berna, 1994, p. 13.
El lugar dibujado
5 Los ejemplos para estos mtodos son cos completamente elaborados. Segn el caso y la motivacin,
tratados en los textos breves de esta publi-
cacin.
los dibujos promueven el descubrimiento del espacio o sirven
6 Richard H. Zakarhian, Zolas Germi-
como medio para concebir de forma razonable relaciones es-
nal, Ginebra, 1972, pp. 73-95; Colette paciales completas. Mientras Theodor Fontane traza un plano
Becker, Emile Zola. La fabrique de Ger-
minal, Dossier prparatoire de loeuvre,
sencillo de la fonda de Unterm Birnbaum [Bajo el peral] y Gusta-
Lille, 1986. ve Flaubert deja constancia grfica de la localidad de Yonville-
lAbbaye al completo, Umberto Eco desentraa en una serie de
dibujos, con complicados sistemas de letras que se registran en
planos, la disposicin de un enigma en forma de edificio. Los
esbozos se trazarn con los mismos instrumentos con los que se
escribe; con pluma, bolgrafo, estilogrfica o lpiz. No siempre
resulta comprensible si la idea espacial que se narra surge del
esbozo o si, por el contrario, es de la escritura de donde surge la
necesidad de ensamblar los bloques de construccin individua-
les sobre el papel para verificar la posibilidad de su realizacin.
Trazados a menudo como aide-mmoire, se elaborarn planos
del lugar, planos completos de ciudades o mapas de regiones
ficticias: William Faulkner dise un mapa para una comarca
completa denominada Yoknapatawpha County; Arno Schmidt
dibuj mapas detallados del Brands Haide y de la Gelehrtenrepu-
Franzobel, Bilderduden. blik [La Repblica de los Sabios]; y Alfred Kubin esboz un plano
de la ciudad de Perle para su novela Die andere Seite [La otra
parte]. Aunque en origen los dibujos hayan surgido para orien-
tacin del autor, casi siempre encontrarn la forma de aparecer
en la edicin del libro5.
No obstante, no siempre resulta posible separar de forma
inequvoca los componentes del lugar real, de la arquitectura
edificada, y de la ficcin. Precisamente las descripciones lite-
rarias de las ciudades y poblaciones rara vez se hallan del todo
libres de asociaciones con el entorno real. A menudo, los edifi-
cios ficticios se inscribirn en aldeas o ciudades que s existen,
de forma que se mezclar la sustancia arquitectnica real con la
narrada. En Mes notes sur Anzin de mile Zola aparecen extensas
anotaciones y planos del lugar que el autor haba acumulado en
Anzin, distrito minero del norte de Francia, para la concepcin
de su novela Germinal (1885). La novela se encuentra bajo la im-
presin de los acontecimientos que all ocurrieron con la huel-
ga de mineros del ao 1884, reprimida de un modo sangriento.
Aunque Zola haba realizado notas del lugar, situ la accin en la
aldea ficticia de Montsou. Los dibujos procedentes de los cua-
dernos de notas ofrecen indicaciones minuciosas sobre las cir-
cunstancias reales del distrito minero autntico, pero tambin
sobre la aldea descrita en la novela6. Un boceto muestra la dis-
posicin de un coron, de un poblado minero. Debajo se ofrecen
166 Hilde Strobl La planificacin del espacio en el dibujo del escritor
7 Debajo de los esbozos, Zola anotar: adems precisas descripciones que, en su mayor parte, se trasla-
Le coron a t bti dun coup au milieu
des champs de bl et de betteraves sur un
darn de forma literaria a la novela7:
plateau. [] Maison de brique encadre-
ment et cordon devant une rue pave en Rodeado por campos de cereal y remolacha, el pueblo de los doscien-
pente. Les jardins adosss, quarris par des tos cuarenta dorma en la oscuridad de la noche. Tan slo se podan
palissades ventres, un puit et un cabinet distinguir vagamente cuatro bloques de casas pequeas, que se ha-
daisance, []. Chaque maison: en bas, une llaban trazados de forma geomtrica como cuarteles u hospitales, se-
porte et un fentre; en haut deux fentres, parados mediante amplios espacios intermedios que se dividan en
jardins, laids lhiver, terre grasse, marneu- grandes jardines muy parecidos entre s.8
se. Les tuiles rests rouges, les briques dj
noirciess (MS 10.308 [fol. 110]).
8 El pasaje siguiente de la novela aclara
Otro esbozo del lugar da una idea de los alrededores de Montsou.
el esbozo manuscrito: La carretera a Una carretera recta, como tirada a cordel lleva de Montsou a
Marchiennes se extiende entre campos
rojizos, rectos, como tirados a cordel. Ella
Marchiennes. Se especifican todos los lugares importantes
se iba trazando poco a poco a medida que se de la novela, desde los poblados de los trabajadores o la gran-
iban construyendo los poblados de trabaja-
dores en sus mrgenes y se iban soldando
ja de la familia Grgoire hasta las casas de huspedes, la casa
paulatinamente hasta constituir una sola del director, los edificios administrativos, las instalaciones de
ciudad de trabajadores. Se trataba tan slo
de pequeas casas, construidas en ladrillo
la mina con los altos hornos o la mina de Voreux9. Zola actuar
y pintadas de muchos colores, de amarillo, de forma selectiva y entretejer, ya en el registro de los lugares
de azul e incluso algunas de negro, pro-
bablemente en previsin de que, con el
en Anzin, elementos de ficcin en las anotaciones en las que se
tiempo, se reconoceran de todos modos apoya durante la escritura.
inevitablemente por este color. No haba
ms que unas pocas casas de mayor tamao
De un modo completamente diferente procede hoy el escri-
entre medias, en las que vivan los dueos tor Matthias Politycki. El autor tom minuciosas notas escritas
de las fbricas. Una iglesia, igualmente
en construccin de ladrillo, pareca un
en Santiago de Cuba para su novela Herr der Hrner [El seor de los
nuevo horno alto con el paraleleppedo de cuernos] y document en forma de esbozos distintos lugares de la
su torre al que el polvo de carbn ya haba
oscurecido. Entre las fbricas de azcar,
accin. El protagonista de su novela recorre la ciudad de Santiago
las cordeleras y los molinos haba locales en busca de una mujer cubana que, en un encuentro extraordi-
de baile, cantinas y cerveceras; si eran mil
casas, haba quinientas cantinas.
nariamente corto, le haba deslizado tres billetes de diez pesos
9 mile Zola, Carnets denqutes, en
con signos enigmticos. Los apuntes de Politycki muestran tam-
Henri Mitterrand y Olivier Lumbruso (ed.), bin cmo se adapta, ya durante las investigaciones, la arquitec-
Les mauscrits et les dessins de Zola. Les
racines dune oeuvre, Pars, 2002.
tura real a la accin contada y cmo realidad y ficcin fluyen la
una hacia la otra. Los esbozos sobre hojas individuales, sueltas,
constituyen para el autor un medio de ayuda a la hora de escri-
bir. Tambin el lector puede orientarse en el callejero impreso
en el libro y en un mapa y seguir los lugares de los numerosos
encuentros de los protagonistas con las diversas peculiaridades
de los cultos afrocubanos. Politycki juega con la posible autenti-
cidad, de forma que segn un comentario del autor ya hay algu-
nos lectores que se han puesto en marcha en busca de los lugares
en los que se desarrollan las escenas. Con todo, buscarn en vano
algunos de los lugares narrados como El Mazo, en la costa al
oeste de Santiago, o El Perico, as como el Pico del Gato,
La capilla negra, cuya plasmacin en la novela fue precedida
por numerosos esbozos. Las investigaciones precisas y detalladas
contrastan con la atmsfera mstica y casi demonaca descrita en
la novela. Politycki dejar constancia en un borrador del plano
y la decoracin de la Iglesia Dos Caminos, que puede leerse
Arquitectura escrita La planificacin del espacio en el dibujo del escritor 167
10 La descripcin de la Iglesia Dos Ca- de forma paralela al texto10. Por detrs del altar de la iglesia, una
minos en la novela: Pasada la capilla
lateral pintada de azul (ante la Virgen
escalera lleva a un espacio anejo, la sacrista propiamente dicha,
Mara se acumulaban fotos, cartas, trozos en la que el protagonista toma parte en el sacrificio de un ani-
de tarta, cabellos cortados, tambin poda
reconocerse una matrcula y la estrella de
mal. Politycki transformar el espacio eclesial en un lugar oculto
un mercedes) se llegaba a la nave central, y organizar dentro el escenario de la ficcin. Otros esbozos son
suavemente iluminada por tubos de nen y
cubierta por una chapa ondulada, y al altar.
desde planos de una ruta para caminantes hasta la edificacin de
Pero el espacio en absoluto acababa en la un jardn encantado con rboles y arbustos curiosos a los que
pared de ladrillo: oculto por un San Pedro
que desde su pedestal lanzaba su bendi-
se les atribuyen ciertas fuerzas mgicas.
cin hacia abajo, haba un pasadizo en el Ms o menos al mismo tiempo, Sibylle Lewitscharoff trabaja
lateral por detrs de la pared que, bajando
tres escalones, llevaba hasta una puerta.
en su novela Montgomery (2003). Organizando la arquitectura sobre
Citado a partir de Matthias Politycki, Herr el plano romano, Lewitscharoff construye un collage a partir de
der Hrner [El seor de los cuernos],
Hamburgo, 2005, p. 430.
notas manuscritas, fragmentos textuales impresos, recortes
11 Citado de un escrito de S. Lewitscha-
de peridicos y fotografas de los lugares que resultan impor-
roff, del 29 de noviembre de 2006. tantes para la accin. La yuxtaposicin de realidad y ficcin en el
12 Doriana Comerlati (ed.), Drrenmatt texto vendr apuntado de forma significativa en el plano de gran
und die Mythen: Zeichnungen und Ori-
ginalmanuskripte. Collection Charlotte
formato de la novela. La autora narra una historia sobre el pro-
Kerr Drrenmatt, Ginebra/Miln, 2005. ductor cinematogrfico Montgomery Cassini-Stahl, que viva en
Roma aunque haba nacido en Stuttgart, que se atreve a realizar
un nuevo rodaje de Jud S [El judo Suss]. La autora describir su
procedimiento, su intento de unir dos ciudades en un solo lugar:
Partes de un antiguo Stuttgart se construirn en la ciudad del cine
Cinecitt, como una escenografa urbana. Stuttgart ser el lugar ca-
liente en el recuerdo del protagonista; Roma, la escenografa gigante
que todo lo tolera, que se amalgama sin esfuerzo con todo. En cierto
modo, la idea era la de atornillar Stuttgart en Roma. Yo me he dise-
ado un plano personal de la ciudad que se concentra en las idas y
venidas del productor de cine. Es decir, en su interior, los puntos no-
dales de la ciudad antigua romana; luego, el intrprete Cinecitt con
el material para Joseph S Oppenheimer, a la derecha abajo; en el
flanco izquierdo, el Stuttgart de la Posguerra, tal y como se presenta
en la cabeza del protagonista. En el plano, se apuntan todos los luga-
res importantes que frecuenta Montgomery Cassini-Stahl durante los
ocho das que describe la novela o que se emplean en el recuerdo.11
La ciudad ilustrada
13 Friedrich Drrenmatt, Persnliche dibujos no son trabajos auxiliares para mis obras literarias sino
Anmerkungen, en Bilder und Zeich-
nungen, Zrich, 1978.
campos de batalla dibujados y pintados sobre los que se desarro-
14 Frank Mbus, ...liner Roma... Kein
llan mis luchas, mis aventuras, mis experimentos y mis derrotas
ordentliches Anfang und kein ordent- como escritor!13
liches Ende, en Joachim Ringelnatz,
Text+Kritik, cuad. 148, Munich, 2000,
Victor Hugo, en el contexto de su novela Lhomme qui rit [El
pp. 16, 27. hombre que re], dibuj un extrao faro de entramado de made-
15 Joachim Ringelnatz, Liner Roma, Ham- ra con cubierta y balcn adornado con una bandera; Wilhelm
burgo, 1924, p. 34.
Raabe ilustr la novela Unseres Herrgotts Kanzlei [La cancillera de
nuestro seor] con el teln de fondo de la ciudad de Magdeburgo;
y Gottfried Keller llega incluso al punto de que, lo mismo que el
pintor Lee de Der grne Heinrich [Enrique el verde], confecciona un
dibujo de grandes dimensiones de una ciudad medieval. Preci-
samente los autores de novelas fantsticas como Michael Ende o
J.J.R. Tolkien esbozarn e ilustrarn a menudo ciudades enteras:
lo que el lector pinte en su cabeza ser remarcado por el di-
bujo del autor.
Los cuadros de la ciudad se encuentran tambin en el cen-
tro de autores doblemente dotados para la escritura y el arte
como Joachim Ringelnatz, Peter Weiss o Christoph Meckel, en
cuyos textos en prosa e ilustraciones se encuentran analogas
en cuanto a los motivos y a los contenidos: el individuo en la so-
Zola, esbozo de plano del poblado ciedad y la ciudad como imagen especular de las estructuras
minero para Germinal, 1884.
sociales y polticas.
El liner Roma de Joachim Ringelnatz funciona como una de las
primeras novelas sobre la gran ciudad en lengua alemana14. En
esta novela, escrita en 1919 y publicada en 1924, se refleja la vida
en la gran ciudad, desordenada y catica, en la poca de posgue-
rra. El narrador se encuentra un paquete que flota sobre el ro;
lo abre y dentro descubre:
Las hojas impresas de un libro de literatura barata, pero slo las p-
ginas de la 22 a la 29 una y otra vez y, entre las del medio [] colgaba
un pedazo arrancado de la portada sobre el que an poda leerse: li-
ner Roma. [] Pero qu quera decir liner Roma? All faltaba algo
al principio y al final. Yo, para m, lo he completado como Berliner
Romane [Novelas berlinesas]. Las novelas berlinesas casi nunca
tienen un principio ordenado ni un verdadero final.15
16 Joachim Ringelnatz, Liner Roma, Ham- tesca: La puerta hizo un ruido espantoso y, en el umbral, apa-
burgo, 1924, p. 53.
recer un elegante negro que lleva un manguito y una granada
17 Joachim Ringelnatz, Liner Roma, Ham-
burgo, 1924, p. 26.
de mano...16 An cuando la accin, segn el ttulo, se sita en
Berln, Ringelnatz dibuja ms bien un cuadro general y abstracto
de una gran ciudad de la poca de la Repblica de Weimar con el
punto de vista sobre un nuevo mundo tecnificado:
El metro arrastra consigo a la Triple Alianza. Tejados por debajo de
ellos; bodegas, por encima. Imagnate cmo salpican los sesos en un
descarrilamiento. En una estacin, consideran lo presenciado desde
fuera. Cmo la serpiente articulada y llena de ngulos se desliza, se
para, se queda quieta, abre sus puertas y descarga a la multitud hor-
migueante. As manan las pasas de Corinto del barril agrietado. []
y las mil personas con prominencias y protuberancias no llenan Ber-
ln sino los millones que pasan por todas las cribas. [] La ciudad
es una roca. Los gusanos excavan agujeros y pasadizos. [] Fra y pas-
mada pasa su mirada la ciudad. Pero hay un cadver sangrante atrave-
sado sobre los rales [].17
18 Escrito tipografiado con siete ilustra- Lejos de la animada actividad y del tumulto en las calles de
ciones, Akademie der Knste Berlin,
archivo literario.
las metrpolis, son ante todo la melancola, la soledad y el sen-
timiento de abandono los que determinan sus ilustraciones. Un
dibujo a tinta, que en la eleccin de la perspectiva, del fragmen-
to de la imagen, del motivo y del estilo dibujstico, se apoya cla-
ramente en las imgenes de la ciudad propias del expresionismo
de aquellos tiempos, mostrar a una solitaria figura que avanza
con prisa entre las altas fachadas cortadas a pico de los edificios.
Aquel silencio casi opresivo de las ilustraciones en blanco y
negro de Ringelnatz dominar tambin los siete dibujos a tinta de
Peter Weiss, aparecidos veinte aos ms tarde, que l haba pega-
do como ilustraciones en el cuaderno escrito a mquina titulado
Traktat von der ausgestorbenen Welt [Tratado de un mundo muerto]
(1938/1939)18. Weiss cuenta la historia de un hombre joven que
estando tumbado en una pradera exuberante, en un paraje id-
lico muy lejos de la ciudad, se ve despertado por el zumbido de
los cables de alta tensin y, con el tiempo, habr de constatar
que es el nico superviviente de una catstrofe. El lugar le pa-
J. Ringelnatz, ilustracin para ...liner
rece enigmtico y no sabe cmo ha llegado all. Vagar durante
Roma..., Hamburgo, 1924. muchos das y no se encontrar con persona alguna, tan slo
con sus huellas; todas ellas dan testimonio de una sbita parti-
da: coches que quedan por la carretera sin conductores, trenes
con equipaje pero sin viajeros, fbricas y edificios abandonados.
Una carta que se encuentra, de un soldado a su madre (nos han
envenenado a todos y he de morir), as como las calles lacera-
das por las granadas, las banderas, las trompetas, las mscaras de
gas, los cascos, las camillas o las partes de un avin derribado le
hacen vislumbrar poco a poco lo que ha ocurrido. La lectura de
un cuadernillo que andaba tirado por el suelo, casi un manifies-
to socialista en el que los seres humanos estn llamados al amor
al prjimo y al altruismo y en el que se alerta de las desgracias
que pueden venir por culpa de los celos y la envidia del mismo
modo que se profetiza la felicidad a travs del trabajo, el amor y
el compromiso del individuo con la sociedad, le dar que pensar
al superviviente. Reflexionar sobre el valor y las consecuciones
de la humanidad; pensamientos que a l ya no le van a servir para
P. Weiss, portada para el Traktat...,
1938/1939.
nada: Qu pasara si tan slo yo estuviera en el mundo! Los
dibujos a tinta de Peter Weiss se encuentran en una relacin es-
trecha con el texto e ilustran un mundo abandonado con facha-
das vacas, fbricas sin rostro y calles sin gente:
Corr a la ciudad, dando grandes zancadas por las calles solitarias; lle-
gu atravesando los edificios y me par en una plaza luminosa. []
Alrededor, los bloques de edificios se elevaban hacia el cielo.
[] Comenc a correr de nuevo; fui atravesando la ciudad corriendo,
por las calles muertas; mis pasos resonaban con gran estruendo; to-
Arquitectura escrita La planificacin del espacio en el dibujo del escritor 171
19 Ingo Bartsch et al. (eds.), Der Maler das las ventanas lanzaban mirabas hacia abajo, hacia donde yo estaba;
Peter Weiss, Bilder, Zeichnungen, Co- yo me cubra los ojos con los brazos, me trompicaba, me caa [].
llagen, Filme, Berln, 1982, p. 42.
20 Franz Loquai, Eine Welt, die sich se-
lbst gehrt. Christoph Meckels Bericht
El relato surgi bajo la impresin de la Segunda Guerra Mun-
zur Entstehung einer Weltkomdie, en dial que se aproximaba. Peter Weiss haba pasado el verano en
Franz Loquai (ed.), Christoph Meckel,
Eggingen, 1993, pp. 97-101, p. 97.
casa de Hermann Hesse en Montagnola; en septiembre de 1938
ya no poda viajar a su tierra, Checoslovaquia, y en enero de 1939
sigui a sus padres a Suecia. La proftica advertencia de una ca-
tstrofe, de un desastre que amenazaba a las relaciones polticas,
resulta patente. La visin apocalptica de Peter Weiss en el texto
y en la imagen anticipa lo que se halla en el centro de los gra-
bados de Christoph Meckel para el ciclo Weltkomdie [Comedia
universal]: el proceso de deshumanizacin y la alienacin que
provoca el declive y el derrumbe. El canto de cisne de Joachim
Ringelnatz por un mundo perdido tras la guerra no describir
por el contrario desarrollo alguno; el narrador se lamenta por
una ciudad ya rota.
Si Peter Weiss parte de motivos paralelos en el arte de la
imagen y de la palabra y presupone, en ambos, un dibujo exac-
to de figuras: Ni en la pintura ni en la escritura he buscado un
lenguaje que discurra libre en cuanto a las asociaciones ni pu-
ramente potico sino que he intentado aplicar el lenguaje con
exactitud y ligarlo al contenido lo mismo que en las pintu-
ras19, representa tambin una posicin que puede aplicarse al
enfoque artstico de Christoph Meckel.
No slo el ttulo [Comedia universal] del ciclo grfico de Mec-
kel sino tambin las dimensiones de la empresa remiten a la
Comdie humaine de Balzac, que llega hasta una extensin de
137 novelas20. La Weltkomdie de Christoph Meckel abarca unos
1500 grabados y acompa al autor unos 47 aos (1957-2004),
21 Anexo de una carta de Christoph Mec- encontrando sus motivos, de forma paralela, en los textos litera-
kel al editor, junio 2006; vase tambin:
Christoph Meckel, Passage, ein Zyklus
rios en torno a la ciudad ficticia de Babylon-City, una metr-
der Weltkomdie, Leipzig, 2006. poli que se dibuja mediante:
22 Chr. Meckel, Die Messingstadt, Mu-
El funcionamiento simultneo de desmantelamiento, demolicin,
nich/Viena, 1991, pp. 112 y s.
desmoronamiento y nueva construccin, obra bruta, edificios en
construccin, destruccin mediante el terror, la guerra, etctera. En
los textos y en las imgenes, BC es un montn de porquera, una uto-
pa y un misterio. Las formas, los rostros, los cuerpos de la comedia
universal son los habitantes de BC (hay tambin otros).21
La novela edificada
23 Hartmut Bhme, Landkarten der collages y diagramas se perseguirn las primeras ideas, se esbo-
Schrift. Hubert Fichtes Planskizzen, en
Deutsches Literaturarchiv Marbach
zarn composiciones novelsticas completas o se estructurarn
(ed.), Denkbilder und Schaustcke. Das y se disearn hasta en sus ltimos detalles escenas y captulos
Literaturmuseum der Moderne, Stutt-
gart, 2006, pp. 155-159, p. 158.
particulares. Tales planos de novelas servirn a la orientacin
24 Catlogo de la exposicin, Gnter
durante la escritura y ofrecern un apoyo al ordenamiento tem-
Grass, Ein Werkstattbericht, Staatliche poral, topogrfico, motvico o personal. En la mayora de los
Kunsthalle Berlin, 1992, pp. 278 y s.
bocetos constructivos podr leerse la tectnica del texto. El
esbozo de plano de Hubert Fichte para su novela Platz der Ge-
henkten [La plaza de los ahorcados] es una acertada imagen es-
crita. La novela es parte de la Geschichte der Empfindlichkeit
[Historia de la sensibilidad, 1987/1988] y seguir a la pareja de
artistas Irma y Jcki en el crculo cultural rabe. La construc-
cin formal de la novela se desarrollar a partir del Corn, al
que el autor remite en la novela. En el esbozo grfico, se en-
cuentra una escala de nmeros. Comenzando por 17 x 1, que
quiere decir que diecisiete veces una lnea en cada caso har
una pgina en la novela, seguida de 2 x 2 hasta 17 x 17,
la novela se ir haciendo ms densa, de un modo progresivo y
dinmico, y se desarrollar desde la instantnea hasta la escena
elaborada. A las indicaciones de lnea en el plano de la novela
se les asignan breves palabras claves que, por otro lado, se unen
Gnter Grass, La ratesa, plano II,
entre s mediante lneas: se obtendr una estructura reticular
1983. piramidal, un diagrama a partir de elementos escritos y linea-
les que, como construir itinerarios y navegar poticamente,
representar para el autor (y cunto ms para el lector!) una
tarea inacabable23. A menudo, los planos de trabajo de los es-
critores son demasiado complicados para los lectores y, a causa
de ello, resultarn poco instructivos y slo podrn descifrarse
mediante un conocimiento preciso del texto. De un modo dife-
rente, ocurrir con los planos de trabajo de Gnter Grass, que
se alzan como obras de arte grficas independientes, esttica-
mente muy sugestivas y que sirven no slo a la propia orien-
tacin sino, de hecho como ocurre en la novela Die Rttin [La
ratesa], tambin mediante la representacin de la estructura
laberntica, a la legibilidad de la novela24.
Para poder seguir el edificio completo de su novela La Route
Gnter Grass, trabajo en Der des Flandres [La ruta de Flandes, 1959], en lo que se refiere a con-
Knirscher, 1960/1961.
tenido, motivos y estructura, Claude Simon suministrar preci-
sos planos de montaje. A lo largo de muchas pginas, har una
lista con los contenidos de las 222 pginas diferentes del ma-
nuscrito. Para aclarar la periodizacin, tal y como seala el
propio Simon, asignar un color a todos los temas y personajes
e indicar en el margen, en una escala cromtica, cmo se dan
aqullos en la novela:
174 Hilde Strobl La planificacin del espacio en el dibujo del escritor
25 Du. Die Zeitschrift der Kultur, Clau- Pronto tuve un gran nmero de pequeas [] bandas ante m que yo
de Simon. Bilder des Erzhlens, cuad. habra ordenado luego como un todo, de forma que pudiera ver de un
691, enero de 1999, p. 40; vase tambin: vistazo si aqu o all faltaba algo de azul o de rojo, de verde o de amari-
Dorothea Schmidt, Schreiben nach dem llo, etc., era tambin necesario invocar esos colores.25
Krieg. ber referentielle und selbstre-
flexive Schreibweise bei Claude Simon.
Studien zu La Route des Flandres, Leon El plano haba de funcionar como el sistema de un kit de
de Choses und LAcacia, Heidelberg,
1999; Iris Radisch, Wir leben, wie wir
construcciones: si un color se hallaba representado a menudo
trumenallein, Claude Simon und sein o con poca frecuencia, haba de poder desmontarse sin ms.
eigensinniges Meisterwerk Jardin des
Plantes, en Die Zeit, 53/1998; Jean H.
Especialmente los autores de extensos proyectos novelescos
Duffy y Alastair B. Duncan, Claude Si- delinearn el andamiaje de sus relatos con la ayuda de esbozos
mon. A Retrospective, Liverpool, 2002;
Rolf Vollmann, Akazie und Orion. Strei-
grficos para coordinar las numerosas figuras y desarrollos de
fzge durch die Romanlandschaft Clau- la accin. A comienzos de los aos cincuenta del siglo xx, Hei-
de Simons, Colonia, 2004, pp. 227-230.
mito von Doderer retomar su proyecto de novela Die Dmonen
26 Wendelin Schmidt-Dengler, Der er-
lsende FinalsatzDie berwindung des
[Los demonios], comenzado por l veinte aos antes. Con el fin
Fragmentrarischen in Heimito von Dode- de hacer ms fcil su reentrada en ella, as como las reformas
rers Die Dmonen, en Bernhard Fetz y
Klaus Katsberger, Die Teile und das Gan-
que requera, y de poder hacer frente a su tremenda extensin,
ze, Bausteine der literarischen Moderne elabor bajo la clave DD muchos esbozos y diagramas26.
in sterreich, Viena, 2003, pp. 232-243.
Para el penltimo captulo El fuego, en el que la accin se
27 Wendelin Schmidt-Dengler, Der er-
lsende Finalsatz Die berwindung des
agudiza y casi aparecen todos los personajes, Doderer elabora
Fragmentrarischen in Heimito von Dode- una especie de itinerario desde diversos puntos de vista como,
rers Die Dmonen, en Bernhard Fetz y
Klaus Katsberger, Die Teile und das Gan-
por ejemplo, desde los motivos, la dinmica o la cronologa,
ze, Bausteine der literarischen Moderne no slo para evitar errores sino tambin para convencerse de
in sterreich, Viena, 2003, pp. 240.
la cualidad formal del conjunto en el borrador general. Al caos
28 Friedrich Achleitner, Von der Un-
mglichkeit, Orte zu beschreiben. Zu
del mundo hay que contraponer el orden de la narracin:
Heimito von Doderers Strudlhofstiege, Slo algo global podr expresar de forma creble la preten-
en Kai Luehrs (ed.), Excentrische Ein-
stze. Studien und Essays zum Werk
sin de totalidad de la novela27. Para las planificaciones del
Heimito von Doderer, Berln / Nueva York, Strudlhofstiege, Doderer trazar algunos planos. Un esbozo de
1998, pp. 126-135.
plano girar tan slo exclusivamente en torno al punto culmi-
nante de la novela, los acontecimientos del 21 de septiembre
de 1925. En relacin con los planos, al autor solamente le in-
teresa la construccin del decurso de la accin, la reunin de
hilos narrativos y figuras sin aferrarse, por ello, y de ninguna
manera en el dibujo, al lugar de la accin. El hecho de que el
Strudlhofstiege de Viena que da nombre a la novela se convier-
ta en un lugar de peregrinaje fundamental para muchos de los
ms entusiastas lectores de Doderer, aparece en este sentido
como algo curioso, pues en opinin de Friedrich Achleitner
el marco arquitectnico dentro de la novela en realidad nunca
se describir en su conjunto sino que se construir su aura y
su mito a partir de minsculos elementos-traza28.
Heimito von Doderer convirti al Strudlhofstiege de Viena en
un lugar famoso aunque no lo haba descrito de un modo exacto.
Hermann Burger, anexo de los Hermann Burger, en Schilten, por el contrario, se apartar del
cuadernos en cuarto para Schilten.
lugar de su novela paso a paso. l describir la escuela de forma
tan detallada que se vislumbraba de inmediato el tipo de edifi-
Arquitectura escrita La planificacin del espacio en el dibujo del escritor 175
29 Schauplatz als Motiv. Materialien, cio. Los habitantes de la localidad del cantn de Aargau no esta-
su Hermann Burgers Roman Schilten,
Zrich/Munich, 1977, pp. 8 y 9.
ban alegres. El narrador de Burger, el maestro de pueblo Armin
Schildknecht, escribe a un inspector escolar en veinte cuadernos
acerca de los sucesos de su escuela: en el gimnasio que se halla
inmediatamente al lado del cementerio, se celebrarn funerales
y, en lugar de Conocimiento del medio, se ensear Co-
nocimiento mortuorio. El autor estructurar previamente el
anexo de los cuadernos en unos diagramas realizados con suma
precisin por un sistema de coordenadas: cada casilla del papel
cuadriculado se encuentra en la coordenada x para una parte del
cuaderno, a cuya derecha estn especificadas las figuras, los mo-
tivos y los lugares que aparecen. Los datos precisos sobre los
hechos del lugar, el cementerio, el gimnasio y la escuela van ms
all de una pura descripcin espacial. Burger, que para su novela
tena de hecho una escuela concreta en la cabeza, afirmar en una
entrevista que la principal dificultad estribaba en:
Que la naturaleza demonaca del lugar las fuerzas coactivas del espa-
cio y del paisaje han de traducirse a un medio, a un personaje. Schil-
dknecht naci en la localidad; su carcter es la escuela con la raya gi-
gantesca, el gimnasio liliputiense y el vecino cementerio. En tanto que
me dedico a la arquitectura, me dedico a los estudios de carcter.29
migo tena por medida una caa de oro a fin 4. Hars unas presillas de prpura violeta en el
de medir la ciudad y sus puertas y su muralla. borde del primer tapiz al final de una serie [...]
16. Y la ciudad est dispuesta en forma cuadra- 6. Hars, adems, cincuenta corchetes de oro y
da, y su largo es igual que su ancho. Y midi la juntars los tapices uno a otro por medio de los
ciudad con su caa hasta doce mil estadios; corchetes, de suerte que la Morada formar un
la longitud, la anchura y la altura de ella son todo. 7. Tambin hars tapices de pelo de cabra,
iguales. 17. Y midi su muralla, que era de cien- formando una tienda sobre la Morada [...] 11.
to cuarenta y cuatro codos, medida humana Luego hars cincuenta broches de bronce y me-
de que se serva el ngel. 18. Y la construccin ters los broches por las presillas, uniendo as
interior de la muralla era de jaspe, y la ciudad la Tienda, que formar un todo. 14. Adems,
de oro puro semejante a vidrio cristalino. 19. hars a la Tienda una cobertura de pieles de
Las bases de la muralla de la ciudad estaban carnero teidas en rojo y una cubierta de pie-
ornadas con clase de piedras preciosas [...] 21. les de tjash por encima. 15. Despus hars los
Y las doce puertas son doce perlas; cada una de tablones para la Morada; madera de acacia
las puertas era de una sola perla. Y la plaza de la usada como pies derechos [...] 17. Cada tabln
ciudad oro puro como cristal transparente. tendr dos espigones acoplados el uno al otro;
(Apocalipsis, 21, 10-21) as hars para todos los tablones de la Morada
[...] 21. y sus cuarenta basas de plata, dos ba-
El tabernculo de los israelitas sas bajo un tabln y dos basas bajo el otro ta-
1. La Morada la hars con diez tapices de bln. [...] 26. Fabricars tambin travesaos de
lino fino de hilo torzal, de prpura violcea, madera de acacia, [...] 29. Recubrirs de oro los
prpura escarlata y carmes; con querubines tablones y hars de oro sus anillos, receptculos
artsticamente trabajados los exornars. 2. La de los travesaos; luego cubrirs de oro los tra-
longitud de un tapiz ser de veintiocho codos, y vesaos [...] 31. Adems hars un Velo de pr-
la anchura de cuatro codos por cada tapiz [...]. pura violeta, prpura escarlata y carmes y de
fino lino de hilo torzal; exornndole con queru- santsimo, donde hizo los pisos laterales. 6. El
bines trabajados artsticamente. 32. Lo colgars piso bajo meda dos metros de ancho; el piso
de cuatro columnas de acacia recubiertas de oro intermedio, dos metros y medio de ancho; el
dotadas de garfios de oro y sobre cuatro basas tercero, tres metros de ancho; porque haba he-
de plata. 33. Colocars el Velo bajo los corche- cho unas cornisas alrededor de la Casa, para
tes y all, a la parte interior del Velo, meters el no empotrar las vigas en los muros de la Casa.
Arca del Testimonio en el Santsimo. 7. Cuando fue construida la Casa, se la edific
(xodo, 26, 1-33) con piedras ya preparadas en la cantera; as no
se oy en la Casa ruido de martillos, ni de pi-
Templo de Salomn cos, ni de ninguna otra herramienta durante
2. La Casa que el rey Salomn construy para su construccin. 8. La entrada del piso lateral
el Seor tena treinta metros de largo, veinte de inferior estaba ubicada hacia el lado derecho de
ancho y quince de alto. 3. El vestbulo, frente a la Casa, y por una escalera caracol se suba al
la nave central del Templo, meda diez metros piso intermedio, y de este al tercero. 9. Cuando
de largo, cubriendo todo el ancho de la Casa, Salomn termin de construir la Casa, la revis-
y cinco metros de ancho, sobre el frente de la ti de un artesonado con paneles y armadura de
Casa. 4. A la Casa le puso ventanas con marcos cedro. 10. El anexo lo construy adosado a toda
y enrejados. 5. Y adosado al muro de la Casa, la Casa; tena dos metros y medio de altura, y
edific un anexo que rodeaba los muros de la estaba unido a la Casa con maderas de cedro.
Casa, alrededor de la nave central y del lugar (1 Reyes 6, 2-10)
Klaus Jan Philipp El tabernculo que se detalla en el Libro del xodo, descrito
como un templo-tienda plegable y transportable, sirvi de san-
tuario a los israelitas durante su vagar por el desierto y hasta la
Lugares de la Biblia La Torre de Babel / Sodoma y Gomorra / El pesebre de Beln 183
Hartmann Schedel, Sodoma y Gomorra, en Liber chronicarum, Nuremberg, 1493, fol. 21r.
184 Lugares de la Biblia La Torre de Babel / Sodoma y Gomorra / El pesebre de Beln
Klaus Jan Philipp La reconstruccin del templo de Salomn del jesuita espaol
Juan Bautista de Villalpando (1552-1608) se basa tanto en la
descripcin del templo en el libro de los Reyes y en la visin del
templo de Ezequiel como en la Jerusaln celestial representada
en el Apocalipsis de San Juan. La obra en dos volmenes de Vi-
llalpando, titulada In Ezechielem explantationes (1596-1604), no
slo tiene importancia en razn de la reconstruccin realizada
en numerosos grabados sino tambin por la sntesis ambiciona-
da por Villalpando de una arquitectura fundada en la Biblia y de
la tradicin clsica bajo el referente de Vitruvio. En la represen-
tacin de Villalpando se daba la pretensin de construir iglesias
cristianas que tuvieran el modelo del templo de Salomn, a la
par que la de acogerse a la doctrina arquitectnica de Vitruvio.
No es casualidad que su reconstruccin guarde vnculos con la
Tabernculo, en Bernard Lamy, De tabernaculo foederis [...], tomo 3, Pars, 1720, lmina V.
186 Lugares de la Biblia La Torre de Babel / Sodoma y Gomorra / El pesebre de Beln
Walhalla
Gladsheim la quinta, / all brilla cual oro / se
extiende amplio el Walhalla; / all Hropt elige
cada da / los muertos en combate.
Fcilmente reconocen / los que vienen a Odn,
/ aquella mansin; / techada est con astas, /
tejada con escudos, / cubierto el suelo de corazas.
Quinientas estancias / y cuarenta ms / as
creo que est hecho.
(Edda, Grimnirlied, versos 8, 9 y 24).
final la superficie de la montaa, que era, en setenta y dos capillas. De forma octogonal y en
toda su extensin, una roca de nice, y de- avance, cada coro resultaba especial. La obra
jarla lisa y resplandeciente; y por medio de la se aboved por encima de slidas columnas
fuerza milagrosa del Grial, una maana en- y all donde la bveda maduraba segn la
contr el plano dibujado sobre ella. La piedra curvatura del arbotante, se colocaron de un
tena como cien brazas de ancho; el templo se modo artstico y sumamente bello toda clase
construy en redondo, circular como una ro- de obras plsticas y de ingeniosos ornamen-
tonda [...] y, no obstante, de tal forma que tos de oro y perlas [...].
por fuera haba setenta y dos coros; es decir, (El joven Titurel)
J. B. Fischer von Erlach, El laberinto de Creta, en Entwurff einer Historischen Architektur, libro
1, Leipzig, 1725, lmina 17.
Klaus Altenbuchner Sagas y mitos transmiten historias y sabidura desde los pri-
meros tiempos de la humanidad. Los relatos de dioses y h-
Bibliografa roes, aportados por la tradicin, ofrecen una versin plstica
Homero, Ilada, Canto 4, versos 31-34;
del mundo provista de smbolos, visiones y representaciones
trad. Emilio Crespo Gemes, Madrid, fabulosas. Mediante el contacto de las descripciones con las
Gredos, 2000, p. 66; Homero, Odisea,
Canto 10, versos 210-211; trad. Jos Ma-
relaciones humanas, los lugares correspondientes contarn
nuel Pabn, Barcelona, Planeta, 1995, con un contenido diverso de realidad histrica. De este modo,
p. 165; Plutarco, Vidas Paralelas, Teseo y
Rmulo, Libro I, Captulo 19; trad. Anto-
en las epopeyas homricas de la Ilada y la Odisea, la Troya real
nio Ranz Romanillos, Barcelona, Plane- aparece junto a lugares inventados como el palacio de la hechi-
ta, 1990, p. 17; Cantar de los Nibelungos,
Aventura 36, verso 27; trad. Jos Miguel
cera Circe. Dado que Homero se suele conformar con nombrar
Mnguez Sender, Barcelona, Bruguera, los lugares, las representaciones de los mismos se hallaban
1975, p. 343; Edda, Grimnirlied, versos
8, 9 y 24; Textos mitolgicos de los Eddas,
sometidas al gusto de la poca correspondiente. As, el palacio
ed. Enrique Bernrdez, Madrid, Edito- de Circe se corresponde en los frescos griegos con el tipo de
ra Nacional, 1982, pp. 233 y 235; Sulpice
Boissere, Der Tempel des Hl. Grales
casas contemporneas de aquella poca; en las pinturas de las
nach der Beschreibung im Titurel, en paredes de Pompeya, con la residencia nobiliar de los romanos
Abhandlungen der Philosophisch-Philol-
ogischen Classe der Kniglich Bayerischen
nobles; mientras que en las ilustraciones de los libros del Re-
Akademie der Wissenschaften, tomo 1, nacimiento o del Barroco se adoptar la construccin palaciega
Munich, 1835, pp. 307-392.
de aquel momento.
Mayor repercusin tuvo el laberinto cretense diseado por la
figura mtica del arquitecto Ddalo, del que Teseo volver a salir
Lugares de las leyendas y los mitos Troya / El palacio de Circe / El laberinto de Ddalo 189
Hans Thoma, El castillo del Grial, 1899. Julius Schnorr von Carolsfeld, Hagen mata a Ortlieb, 1829.
190 Lugares de las leyendas y los mitos Troya / El palacio de Circe / El laberinto de Ddalo
LUGARES DE LOS CUENTOS all arriba divisaron una ciudad tan grande
y seorial como jams haban visto los ojos de
La ciudad de latn ningn hombre: llamaban la atencin altos
All lo abandonaron [al genio] y siguieron has- palacios y refulgan cpulas resplandecientes;
ta que divisaron ante s algo grande y negro con se pensara que las casas de all estaran llenas
dos hogueras dispuestas la una frente a la otra. de gente y los jardines se hallaban en todo su
El emir Musa le pregunt al jeque: Qu es esplendor; los arroyuelos saltaban y los rboles
esa cosa negra que hay all y esas dos hogueras estaban repletos de frutas. Era una ciudad con
que estn una frente a otra? Entonces el gua slidas puertas pero estaba desierta y abando-
exclam: Algrate, oh, emir! Es la ciudad de nada; no se oa en ella ningn sonido ni haba
latn. As se la describe en el libro de los teso- all ser humano alguno.
ros ocultos que poseo. Sus muros estn hechos (Las mil y una noches, Noches 566 a 578).
de piedra negra y tiene dos torres de latn de
Andaluca; ellas se le aparecen al especta- La Bella Durmiente
dor como dos hogueras que se encuentran una En cuanto sinti el pinchazo, cay sobre una
frente a otra. Por eso se llama tambin la ciu- cama que estaba all y entr en un profundo
dad de latn. En ese momento, giraron hacia sueo. Y ese sueo se hizo extensivo para todo el
all, hasta llegar junto a la ciudad; se trataba territorio del palacio. El rey y la reina, quienes
de una construccin elevada y slida y se alza- estaban justo llegando a casa y haban entrado
ba como un baluarte hacia los aires; la altura al gran saln, quedaron dormidos y toda la corte
de sus muros ascenda a ochenta varas y tena con ellos. Los caballos tambin se durmieron en
veinticinco puertas, de las que ninguna resul- el establo, los perros en el csped, las palomas en
taba visible desde fuera ni poda reconocerse en los aleros del techo, las moscas en las paredes,
sus contornos; pues las murallas parecan un incluso el fuego del hogar, que bien flameaba,
peasco o hierro que se hubiera vertido creando qued sin calor, la carne que se estaba asando
una forma. [...]. par de asarse y el cocinero que en ese momento
Entonces el emir Musa tom consigo a Talib, iba a jalarle el pelo al joven ayudante por haber
hijo de Sahl, y al jeque Abd es-Samad y su- olvidado algo, lo dej y qued dormido. El viento
bieron a una montaa que haba enfrente y se detuvo, y en los rboles cercanos al castillo ni
que dominaba la ciudad. Y cuando estuvieron una hoja se mova.
Pero alrededor del castillo comenz a crecer violento. Y siguieron comiendo sin desconcer-
una red de espinos, que cada ao se hacan tarse. Hnsel, que encontraba el tejado sabros-
ms y ms grandes, tanto que lo rodearon y simo, desgaj un buen pedazo, y Gretel sac todo
cubrieron totalmente, de modo que nada de l un cristal redondo y se sent en el suelo, comien-
se vea, ni siquiera una bandera que estaba so- do a dos carrillos.
bre el techo. (Jakob y Wilhelm Grimm, Cuentos de nios y
(Jakob y Wilhelm Grimm, Cuentos de nios y del hogar, KHM 15).
del hogar, KHM 50).
La torre de Rapunzel
La casa de la bruja Rapunzel era la nia ms hermosa que viera el
Cuando hubo terminado, abri sus alas y em- sol. Cuando cumpli los doce aos, la hechicera
prendi el vuelo, y ellos lo siguieron, hasta llegar la encerr en una torre que se alzaba en medio
a una casita, en cuyo tejado se pos; y al acer- de un bosque y no tena puertas ni escaleras;
carse vieron que la casita estaba hecha de pan y nicamente en lo alto haba una diminuta
cubierta de bizcocho, y las ventanas eran de puro ventana. Cuando la bruja quera entrar, colo-
azcar. Mira qu bien! exclam Hnsel, cbase al pie y gritaba: Rapunzel, Rapunzel,
aqu podremos sacar el vientre de mal ao. Yo sultame tu cabellera!.
comer un pedacito del tejado; t, Gretel, puedes Rapunzel tena un cabello magnfico y lar-
probar la ventana, vers cun dulce es. Se en- gusimo, fino como hebras de oro. Cuando oa
caram el nio al tejado y rompi un trocito para la voz de la hechicera se soltaba las trenzas, las
probar a qu saba, mientras su hermanita mor- envolva en torno a un gancho de la ventana y
disqueaba en los cristales. Entonces oyeron una las dejaba colgantes: y como tenan veinte varas
voz suave que proceda del interior: Ser acaso de longitud, la bruja trepaba por ellas.
la ratita la que roe mi casita? Pero los nios (Jakob y Wilhelm Grimm, Cuentos de nios y
respondieron: Es el viento, es el viento que sopla del hogar, KHM 12).
Winfried Nerdinger Es propio de las caractersticas de los cuentos el que las cons-
trucciones y las ciudades se sealen de forma estereotipada
Bibliografa casi siempre, sin una descripcin ulterior, sencillamente como
Die Erzhlungen aus den tausendundein
palacio, castillo, torre, casa o cabaa. Los cuentos no narran
Nchten, 566. bis 578. Nacht, Wiesba- historias personales ni se dedican a tratar con determinadas
den, 1953; Jacob y Wilhelm Grimm,
Kinder-und Haus-Mrchen, Gotinga,
construcciones o lugares sino que dan cuenta de personajes,
1857; Max Lthi, Das europische Volks- situaciones y sitios ejemplares. No se trazarn trasuntos de la
mrchen, Berna, 1960.
realidad sino patrones generales y, al mismo tiempo, se presen-
tarn juicios morales vlidos. Al cuento no slo le falta el
tacto para percibir el abismo entre el mundo profano y el numi-
noso. Carece por completo y en cualquier sentido de estructura
profunda. Sus formas son figuras sin corporeidad, sin mundo
interior, sin entorno; les falta la relacin con un mundo anterior
y con un mundo posterior; en general, les falta una relacin con
el tiempo (Max Lthi, p. 15).
Las construcciones y los lugares tan slo se diferencian para
explicitar su funcin en los acontecimientos. De este modo, se
Lugares de los cuentos La ciudad de latn / La Bella Durmiente 193
TIMEO / CRITIAS, 360 a.C. isla, en la que estaba el palacio real, tena un
Platn dimetro de cinco estadios. Rodearon sta, las
zonas circulares y el puente, que tena una an-
Pero Poseidn, movido de amor a ella [Clito], chura de cien pies, con una muralla de piedras
fortific la colina y la aisl de todo lo que la cir- y colocaron sobre los puentes, en los pasajes del
cundaba, haciendo muros de tierra y fosos de mar, torres y puertas a cada lado [...]. El pa-
agua alternativamente, unos ms pequeos y lacio dentro de la Acrpolis estaba dispuesto de
otros ms grandes, dos de tierra y tres de agua, la siguiente manera. En el centro, haban con-
rodeando el centro de la isla de manera que to- sagrado un templo a Clito y Poseidn, rodeado
das sus partes se encontraran a igual distancia de un muro de oro: ese era el lugar en el que al
del mismo [...]. principio concibieron y engendraron la estirpe de
Tambin abrieron, siguiendo la direccin de las diez familias reales [...]. El templo de Posei-
los puentes, los crculos de tierra que separa- dn era de un estadio de longitud y trescientos
ban los de mar, lo necesario para que los atra- pies de ancho; su altura pareca proporcional a
vesara un trirreme, y cubrieron la parte superior estas medidas, y su forma tena algo de brbaro.
de modo que el paso estuviera debajo, pues los Recubrieron todo el exterior del templo de plata,
bordes de los anillos de tierra tenan una altura excepto los pinculos, que revistieron de oro. En
que superaba suficientemente al mar. El anillo el interior, el techo de marfil, entremezclado con
mayor, en el que haban vertido el mar por me- oro, plata y oricalco, tena una apariencia mul-
dio de un canal, tena tres estadios de ancho. ticolor. Revistieron las paredes, columnas y pavi-
El siguiente de tierra era igual a aquel [...]. La mento de oricalco [...].
Maqueta de la Villa Laurentina. Pierre Bazin, Sarah Frre, Adelaide Martnez y Stanislas Robert. 90 x 65 cm.
Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
merced del viento, el salpicar del agua de mar lo viento del norte. As, la parte de delante de la
seca). Junto a este camino y rodeada por l hay galera es tan clida como fresca la de detrs; se
una via an joven y que da sombra al suelo, opone igualmente al viento de frica, y los dos
suave y elstico incluso bajo los pies desnudos. vientos ms contrarios resultan as, a izquier-
El jardn est poblado de abundancia de more- da y derecha, eliminados. Tal es su atractivo en
ras e higueras, rboles a los que este terreno se invierno, mayor an en verano. Porque antes
muestra especialmente favorable, mientras que de la hora de medioda la terraza y despus de
poco vale para otras especies. Y he aqu la vista, esa hora la parte prxima del camino de las li-
que vale tanto como la del mar, de que goza esta teras y del jardn gozan de su sombra, que las
sala alejada del mar. Por detrs se adosan dos refresca, y segn avanza o decae el da, se alar-
habitaciones cuyas ventanas dominan el vest- ga o se recorta, primero a la derecha y luego a
bulo de la villa y otro jardn, el vergel. la izquierda. En cuanto a la galera, en ella no
A partir de este cuerpo principal se desarrolla penetra el sol a la hora en que el astro, en el mo-
una galera abovedada que se podra tomar por mento de su mayor ardor, se encuentra sobre su
un monumento pblico. En sus dos caras hay cubierta. Y sus ventanas abiertas dejan entrar y
ventanas, ms numerosas en el lado que da al salir la brisa, haciendo que nunca se respire en
mar y menos en el lado del jardn. Dichas ven- ella un aire cargado y cerrado.
tanas se abren sin inconveniente a ambos lados En el extremo de la terraza, despus de la
cuando hace un tiempo bueno y tranquilo; si a galera del jardn, hay un pabelln, delicia de
la derecha o a la izquierda el cielo est turbado mi corazn, s, delicia de mi corazn. Soy yo
por los vientos, del lado donde no soplan. De- quien lo ha construido. Hay en l un bao solar
lante de esta galera, una terraza perfumada de con vistas a un lado sobre la terraza y al otro
violetas; desde all, los rayos del sol se diversifi- sobre el mar, y desde los dos sobre el astro lu-
can y multiplican por la reflexin de la galera, minoso; un dormitorio que da a la columnata
que conserva el calor deteniendo y alejando el a travs de una doble puerta y al mar por una
198 Plinio el Joven Laurentinum
ventana. El centro de una de las paredes est la existencia de un corredor entre el muro de la
ocupado por una alcoba que se abre en ella de estancia y el del jardn, de forma que los rui-
modo encantador; por medio de vidrios y de dos mueren en el vaco entre las paredes. Junto
cortinas que se abren y se cierran se puede unir a esta habitacin hay una pequea pieza de
a la anterior estancia o separarla. Alberga un calefaccin que tiene una boca estrecha por la
lecho y dos sillas. Cuando uno est all ten- cual se regula el calor que viene de abajo, ora
dido, tiene a sus pies el mar, tras de s villas y repartindolo ora retenindolo. Hay despus
sobre su cabeza, bosque; estas diversas vistas se una antecmara y un dormitorio que avan-
presentan a la vez separadamente y todas jun- zan al encuentro del sol, lo acogen cuando
tas por un mismo nmero de ventanas. Al lado sale y, despus del medioda, no lo conservan
hay una habitacin para la noche y el sueo. ms que con rayos oblicuos. Cuando me retiro
En este lugar no se oyen ni las voces de los es- a este pabelln me parece estar incluso lejos de
clavos ni el rugido del mar ni las tormentas, m mismo y gusto de sus encantos, sobre todo
ni se aprecia el resplandor de los relmpagos en la poca de las Saturnales, cuando todo el
y ni tan siquiera la luz del da, salvo cuando resto de la villa resuena con las locuras de esas
las ventanas estn abiertas. La profundidad fiestas y los gritos de alegra. As, yo no estorbo
de este retiro y este aislamiento se explica por los placeres de mis gentes ni ellos mis estudios.
Klaus Jan Philipp En Italia, desde la poca del Renacimiento, las dos epstolas del
estadista y escritor Plinio el Joven dirigidas a sendos destinata-
Bibliografa rios ficticios, Gallus y Apollinaris, y que versaban sobre su villa
Plinio el Joven, Carta a Cayo Asinio
marina y su villa veraniega, despertaron el inters de los arqui-
Galo, traduccin castellana en Michel tectos. Se trata de unas reconstrucciones atmosfricas de la villa
Baridon, Los Jardines. Paisajistas, jardi-
neros, poetas, Madrid, Abada, 2004, pp.
Tusci, a los pies de los Apeninos, en el alto valle del Tber, junto
281-287; Jean Bouchet, Le Laurentin. a Tifernum Tiberinum, la actual Citt di Castello; y la villa Lau-
Maison de campagne de Pline le consul,
Pars, 1852; Guido Mansuelli, La vi-
rentinum, en las cercanas de Ostia, a la que Plinio poda llegar
lla nelle epistulae di C. Plinio Cecilio desde Roma en un breve espacio de tiempo. Las cartas ofrecan
secondo, Studi romagnoli, 24 (1978),
pp. 59-76; AA.VV., La Laurentine et
una idea viva del modo de vida en la Antigedad y de las formas
linvention de la villa romaine, Pars, de una casa de campo antigua junto con sus zonas ajardinadas;
Edition du Moniteur, 1982; Pierre Gri-
mal, Les jardins romains, Pars, Fayard,
sin embargo, no permitan realizar una reconstruccin arquitec-
1984; James S. Ackerman, La villa. tnica precisa de las villas. Dado que los edificios no han podido
Forma e ideologa de las casas de campo,
Madrid, Akal, 1997; Javier Maderuelo,
verificarse arqueolgicamente, resulta casi imposible comparar
El paisaje. Gnesis de un concepto, Ma- el contenido de las cartas con las construcciones de verdad. La
drid, Abada, 2005; Michel Baridon,
Naissance et renaissance du paysage, Ar-
suntuosa villa de Oplontis (Torre Annunziata), excavada por vez
ls, Actes Sud, 2006. primera recientemente, como mucho puede transmitir la ima-
gen de una edificacin tal y como Plinio la haba descrito. Esto
valdr para la secuencia de espacios, para su orientacin hacia el
recorrido del sol y para la importancia de la direccin de la mira-
da y la relacin con ella, tanto al interior de la casa como tambin
a la naturaleza, a los pequeos jardines palaciegos y al jardn for-
malmente dispuesto.
Plinio el Joven Laurentinum 199
AL BAB Y LOS CUARENTA LADRONES A lo largo de los muros vio pilas de ricas mer-
Annimo caderas, que llegaban hasta la bveda, forma-
das por fardos de seda y brocado, sacos repletos de
Cargados de esta manera llegaron ante una provisiones de boca, grandes cofres llenos hasta
gran roca que haba al pie del montculo, y se los bordes de monedas y lingotes de plata y otros
pararon. El jefe, que era el que iba a la cabe- llenos de dinares de oro. Como si todos aquellos
za, dejando un instante en el suelo su pesada cofres no fuesen suficientes para contener todas
alforja, se encar con la roca, y con voz retum- las riquezas all acumuladas, el suelo estaba
bante, dirigindose a alguien o algo que per- hasta tal punto cubierto de vasijas llenas de oro y
maneca invisible a todas las miradas, excla- joyas, que el pie no saba dnde posarse, temeroso
mo: Ssamo, brete!. Al momento la roca de estropear algn valioso objeto. El leador, que
se entreabri, y entonces el jefe se apart un en su vida haba visto el brillo del oro, se mara-
poco para dejar pasar a sus hombres, y cuan- vill de todo lo que vea. Al contemplar aquellos
do hubieron entrado todos, volvi a cargar su tesoros y riquezas [...] pens que deban de haber
alforja sobre sus espaldas, entrando el ltimo, pasado siglos desde que esa gruta empez a servir
y exclamando con voz autoritaria que no ad- de depsito, al mismo tiempo que de refugio, a ge-
mita rplica: Ssamo, cirrate!. La roca neraciones de bandidos, hijos de bandidos, des-
se empotr en su sitio como si el sortilegio del cendientes de los bandoleros de Babilonia.
bandido nunca la hubiese movido por medio [...] Y sin aguijonearlos tom con ellos el
de la frmula mgica. Al ver todas estas cosas, camino de la ciudad, y al llegar ante su casa,
Al Bab, maravillado, se dijo: Con tal que como encontrase que las puertas estaban cerra-
no me descubran usando su ciencia de la bru- das, se dijo: Y si ensayase sobre ellas el poder
jera, me doy por contento!. de la frmula mgica?; y en voz alta exclam:
[...] En lugar de ver el interior de una caverna Ssamo, brete!; al instante las puertas se
tenebrosa, su asombro creci an ms al ver que abrieron, y Al Bab, sin anunciar su llegada,
ante l se abra una gran galera que conduca penetr con sus asnos en el pequeo corral de su
a una sala espaciosa y abovedada, excavada en casa, y volvindose hacia la puerta; dijo: S-
la misma roca y que reciba abundante luz por samo, cirrate!; y la puerta, girando sin ruido
medio de aberturas practicadas en lo ms alto. sobre s misma, se cerr.
El castillo de la Diana, en Jacques Gohorry, Lonzime livre dAmadis de Gaule, Pars, 1554.
204 VV. AA Amads de Gaula
/ era de calcedonia / adornado con columnas de mrmol rojo [...] con pilares corintios de
dricas de mrmol blanco [...] El otro piso / marfil / o columnas. Y el cuarto [...] con co-
era de mrmol verde [...] con columnas jni- lumnas toscanas / de cuya piedra salan es-
cas de seoriales topacios [...] El tercer piso / meraldas.
Isla Cerrada / El palacio de Apolidn, en Nicolas Herberay des Essarts, Amadis de Gaule, libro 4, Pars, 1543, fol. 3v y 4r..
Maqueta del Jardn de la Isla. Tadeo Lpez Gonzlez, Adela Rodrguez Gmez,
Ana Romero Izquierdo y Manuel Talero Sevilla. 100 x 70 cm. Escuela Tcnica
Superior de Arquitectura de Granada.
Toms Moro Utopa 209
La isla de los Utpicos mide doscientas millas [] En el trazado de las calles se tuvo en
en su parte central, que es la ms ancha; du- cuenta no slo la comodidad del trfico, sino
rante un gran trecho no disminuye su latitud, la proteccin contra los vientos. Las casas, en
pero luego se estrecha paulatinamente y por modo alguno srdidas, estn construidas fren-
ambos lados hacia los extremos. stos, como te a frente en larga y continuada serie. Separa
trazados a comps en un permetro de quinien- sus fachadas una calle de veinte pies de ancho
tas millas, dan a la totalidad de la isla el as- y a sus espaldas, a todo lo largo de la ciudad,
pecto de una luna en creciente. se extiende un amplio huerto limitado en todos
sentidos por los muros posteriores. Las casas
[] Conocer una de sus ciudades es conocerlas tienen, adems de una puerta a la calle, un
todas; hasta tal punto son semejantes entre s, postigo sobre el huerto; ambas son de dos hojas
en cuanto a la naturaleza del lugar lo permite. que se abren fcilmente a una simple presin
Describir, pues, una cualquiera. Y cul mejor de la mano y se cierran solas dejando entrar
que Amauroto misma? Ninguna ms a pro- a todo el mundo, pues no existe all nada pri-
psito, as porque las dems le concedieron el vado y las casas mismas se cambian por sorteo
privilegio de albergar al Senado, como por ser cada diez aos.
MUNDO SABIO Y LOCO, 1552 ra, que tendra entre cuatro y seis veces el tama-
Anton Francesco Doni o de la cpula de Florencia.
Este templo tena cien puertas que, descri-
Estos peregrinos nos guiaron hasta una gran biendo lneas como si fueran los rayos de luz
ciudad que se haba construido como una es- de una estrella, llevaban justo hasta el muro de
trella perfecta. La forma de la ciudad tienes que la ciudad, que de igual modo tena cien puer-
representrtela tal y como te la dibujar aqu en tas, y tena tambin cien calles. Aqul que se
el suelo. Dibujar en primer lugar un crculo: encontraba en medio del templo y se giraba en
este crculo es el muro y aqu en el medio, donde redondo, con slo una vuelta poda ver la ciu-
hago este punto, habra un templo de gran altu- dad entera.
Jochen Witthinrich El Mundo sabio y loco, un breve dilogo en la obra ricamente ilus-
trada de Anton Francesco Doni I mondi e gli inferni, no esboza-
Bibliografa r ninguna tierra utpica real sino un mundo nuevo visto en un
Anton Francesco Doni, I mondi e gli in-
sueo. La utopia piccola del polgrafo florentino, que vivi en cir-
ferni, ed. Patrizia Pellizzari, Turn, 1994; cunstancias inseguras en los mrgenes de la sociedad culta, es un
Hermann Bauer, Kunst und Utopie. Stu-
dien ber das Kunst- und Staatsdenken
lamento sobre las relaciones sociales en Italia ante un tiempo de
in der Renaissance, Berln, 1965; Sabine crisis poltica y econmica en el que las ciudades-repblica, an-
Rahmsdorf, Stadt und Architektur in der
literarischen Utopie der frhen Neuzeit,
tao independientes, haban de supeditarse al dominio absolu-
Heidelberg, 1999, pp. 99-152. tista de Espaa y Francia. Los parecidos con Toms Moro se en-
cuentran en el estilo narrativo irnico, con el que Doni critica el
optimismo humanista por la educacin, as como en la refraccin
irnica del ideal utpico. Doni no cree en la omnipotencia de un
orden sabio racional; l dibuja un cuadro pesimista del mundo
como juego irresuelto entre sabidura y locura. Reduccin y sim-
plificacin en todos los mbitos sociales y personales distinguen
a una sociedad uniformizada, carente de propiedades, obligada a
trabajar, que subsiste casi sin administracin, as como sin edu-
cacin ni enseanza. Normas, religin, arte y ciencia carecen en
buena medida de importancia; los seres humanos igualados sern
seres limitados en sus necesidades existenciales sin relaciones
emocionales ni atributos intelectuales.
En la representacin sumamente concisa de la gran citt,
Doni enlaza con el plano de ciudad geomtricamente centrado
de su poca, pero lo modifica y lo simplifica de tal modo que su
forma reducidamente esttica, sin ventajas prcticas, se conver-
tir en smbolo de una ciudad entre la sabidura y la locura. Que-
da una ciudad sin nombre con cien calles que salen en lnea di-
recta desde un templo circular gigante con cien puertas que hay
en el centro, formando una estrella, y van hasta las cien puertas
de la muralla sin que haya otros nexos transversales. El edificio
circular, que se construye con una elevacin entre cuatro y seis
212 Anton Francesco Doni Mundo sabio y loco
la ciudad del sol, 1623 leras de mrmol que conducen a unas galeras
Tommaso Campanella interiores. Desde stas se llega a las partes ms
altas de los edificios, que son hermosas, poseen
Cuando traspas la puerta que mira al Sep- ventanas en la parte cncava y en la parte con-
tentrin (la cual est revestida de hierro y vexa de los muros y se distinguen por sus livia-
construida en forma tal que puede levantarse, nas paredes.
bajarse y cerrarse cmoda y seguramente, co-
rriendo para ello, con maravilloso arte, resortes [] El templo es completamente redondo y no
que penetran hasta el fondo de resistentes jam- est rodeado de muros, sino que se apoya en
bas), vi un espacio llano, de sesenta pasos de gruesas columnas, bellamente decoradas. La
extensin, entre la primera y la segunda pared. bveda principal, admirablemente construida
Desde all se contemplan inmensos palacios, y situada en el centro o polo del templo, posee
unidos tan estrechamente entre s a lo largo del una segunda bveda, ms alta y de menor di-
muro del segundo crculo que puede decirse que mensin, dotada de un respiradero, prximo
forman un solo edificio. A la mitad de la altura al altar que es nico y se encuentra rodeado
de dichos palacios surgen una serie de arcadas de columnas en el centro del templo. Este lti-
que se prolongan a lo largo de todo el crculo, mo tiene ms de trescientos cincuenta pasos de
sobre las cuales hay galeras y se apoyan en extensin. En la parte externa de los capiteles
hermosas columnas de amplia base que rodean de las columnas se apoyan unas arcadas que
casi totalmente el subprtico, como los peristi- presentan un saliente de unos ocho pasos, cuyo
los o los claustros de los monjes. Por abajo, ni- exterior descansa a su vez en otras columnas
camente son accesibles por la parte cncava del adheridas a un grueso y resistente muro de tres
muro interior. Por ella se penetra a pie llano en pasos de altura. Entre este muro y las antedi-
las habitaciones inferiores, mientras que para chas columnas estn las galeras inferiores, be-
llegar a las superiores hay que subir por esca- llamente pavimentadas.
Barbara Rusch Una dinasta de gigantes ser la protagonista del ciclo satri-
Bibliografa
co de novelas de Franois Rabelais, que ingres en la literatura
universal bajo el ttulo abreviado de Garganta y Pantagruel. Los
Franois Rabelais, Garganta, trad.
Juan Barja, Madrid, Akal, 1986; Ger-
libros aislados de la pentaloga publicada entre 1532 y 1564 son
hard Goebel, Poeta Faber. Erdichtete in una mezcla turbulenta y sumamente placentera de elementos
der italienischen, spanischen und franz-
sischen Literatur der Renaissance und des
de libro popular y de obra grotesca, de novela de viajes y nove-
Barock, Heidelberg, 1971; Frank-Rutger la de caballera, de poema heroico y literatura fantstica; anan
Hausmann, Franois Rabelais, Stuttgart,
1979; Bettina Rommel, Rabelais zwis-
comicidad chocarrera, humor negro y crtica a la poca no exenta
chen Mndlichkeit und Schriftlichkeit. de cinismo, con una profunda erudicin y sabidura mundana.
Gargantua: Literatur als Lebensfhrung,
Tubinga, 1997.
La vie trs horrifique du grand Gargantua apareci en 1534, al igual
que el volumen realizado con anterioridad sobre Pantagruel, el
hijo de Garganta, bajo el pseudnimo de Alcofrybas Nasier, f-
cilmente reconocible como anagrama del nombre de Rabelais.
En razn de su visin humanista del mundo, envuelta en una
drstica comicidad y, en parte, en una crtica custica a la socie-
dad y a la Iglesia, las novelas fueron reprobadas por la Sorbona
como obscenas y declaradas por la Iglesia catlica-romana como
herticas; no obstante o puede que precisamente por ello, ya
en la poca del autor gozaron de un gran xito entre el pblico.
Con una potentsima elocuencia, Rabelais describe en Gar-
ganta las aventuras fantsticas del hroe que le da ttulo. El
gigante que, a causa de una medicina mal administrada, na-
cer de una forma prodigiosa por la oreja de su madre, vivir
una juventud despreocupada, hasta que la utopa de su padre
Grandgousier se rompa en pedazos en la guerra. Garganta y sus
camaradas vencen a los invasores y, una vez que se ha supera-
do con xito la ltima espantosa batalla, el hroe recompensa a
Jean de Entommeures (Johann von Hackemack) monje volup-
tuoso, inculto y sumamente combativo por sus mritos gue-
rreros con la construccin de una abada propia, que llevar por
nombre Thlme.
El complejo arquitectnico concebido en el libro de Gar-
ganta no se parece en absoluto a una abada. Dado que Jean de
Entommeures le pide a su protector que podra organizar su
monasterio de tal modo que fuera justo lo contrario de todos los
dems, har que el gigante construya un edificio al estilo de
los suntuosos castillos del Renacimiento, que surgen desde los
primeros aos del siglo xvi en la regin del Loira, patria chica
del escritor. La redaccin del texto de Rabelais y la edificacin
de los castillos, que introducen un nuevo estilo arquitectnico
en Francia, se encuentran en un paralelismo temporal absolu-
to. Rabelais describe un castillo con medidas gigantescas, cien
veces ms majestuoso que Bonivet, Chambord o Chantilly, los
edificios ms marcadamente suntuosos de su poca, en el que
Franois Rabelais La muy horrible vida del gran Garganta, padre de Pantagruel 217
Charles Questel, La Abada Thlme, en Charles Lenormant, Rabelais et larchitecture de la Renaissance, Pars, 1840,
lmina II.
Santa Teresa de Jess Castillo interior o Las Moradas 219
Juan Calatrava ltimo de los libros escritos por Santa Teresa, en unas condi-
ciones de decadencia fsica a las que hace frecuente alusin,
Bibliografa Las Moradas constituye uno de los hitos de la literatura de la
Santa Teresa de Jess, Castillo interior
mstica espaola del Siglo de Oro. Nos interesa ahora destacar
o Las Moradas, 1577; edicin moderna cmo toda la reflexin religiosa teresiana se articula aqu sobre
utilizada a cargo de Antonio Comas,
Barcelona, Bosch, 1974; Miguel Asn
la metfora arquitectnica del castillo. El alma es, en efecto, un
Palacios, El smil de los castillos y castillo que encierra en su interior la pureza ms preciada y que
moradas del alma en la mstica isl-
mica y en Santa Teresa, Al Andalus,
envuelve este ncleo central resplandeciente de una sucesin
11 (1946), pp. 263-274; Robert Ricard, concntrica de moradas que deben ser recorridas en un iti-
Le symbolisme du chteau intrieur
chez Sainte Thrse, Bulletin Hispa-
nerario inicitico que, trabajosamente, va alejando al alma del
nique, 67 (1965), pp. 25-41; Giovanni pecado y aproximndola al esplendor central, morada del rey
Chiappini, Figure e simboli nel linguaggio
mistico di Teresa de vila. Le Moradas
del castillo que no es otro que el Seor.
del castillo interior, Gnova, Quadrivium, El recurso a la imagen de un edificio es frecuente en la litera-
1987; Cristbal Cuevas, El significan-
te alegrico en el Castillo teresiano,
tura religiosa tanto de la Reforma protestante como de la Con-
Letras de Deusto, 12 (1982), pp. 77-97; trarreforma catlica, y el castillo fuertemente defendido propor-
Aurora Egido, La configuracin ale-
grica de El castillo interior, Boletn
ciona una fcil metfora de la fortaleza de la fe frente al asedio y
del Museo e Instituto Camn Aznar, las insidias del maligno. En ella convergen, sin duda, referentes
10 (1982), pp. 69-93; Francisco Mr-
quez Villanueva, El smil del castillo
diversos que van desde la tradicin del arte de la memoria
interior: sentido y gnesis, en Actas (de Simnides a Giulio Camillo) a la literatura medieval caballe-
del Congreso Internacional Teresiano, Sa-
lamanca, Universidad, 1984, pp. 495-
resca y sus transfiguraciones ideales del castillo feudal, la propia
522; Patricio Pealver, La Mstica espa- mstica islmica o no menos importante el referente propor-
ola (siglos XVI y XVII), Madrid, Akal,
1997; Fernando Rodrguez de la Flor,
cionado por la moderna ciencia de la fortificacin.
La pennsula metafsica. Arte, literatura El castillo teresiano es de difcil acceso no tanto por las difi-
y pensamiento en la Espaa de la Con-
trarreforma, Madrid, Biblioteca Nueva,
cultades que la propia fortaleza opone ya que, paradjicamen-
1999; Fernando Rodrguez de la Flor, te, es un castillo cuyo rey est deseoso de que se entre en
Barroco. Representacin e ideologa en el
mundo hispnico (1580-1680), Madrid,
l cuanto por la debilidad de quienes quieren penetrar en ella:
Ctedra, 2002; Mara Tausiet y James S. muchos se quedan en la ronda exterior y no logran ni tan siquiera
Amelang (eds.), Accidentes del alma. Las
emociones en la Edad Moderna, Madrid,
el acceso a la puerta principal, que se franquea mediante el arma
Abada, 2009. de la oracin. A partir de ah, el esforzado itinerario mstico tie-
ne ms que ver con el amor que con la razn (no est la cosa en
pensar mucho, sino en amar mucho). La dificultad del camino
aparece marcada tambin con un smil arquitectnico: creer que
todo ser fcil, que todo vendr dado como el man a los israeli-
tas, es equivalente a comenzar a labrar un edificio con arena.
El avance del alma por los sucesivos grados (las moradas)
de esa arquitectura mstica es un recorrido hacia la pureza cen-
tral y hacia la luz. El castillo resplandeciente se vuelve tenebroso
cuando el alma est en pecado: el centro del castillo no pierde su
pureza, pero es como si fuese un sol tapado por un velo negro. A
las primeras moradas (en nmero de un milln), llenas de sa-
bandijas y trampas del demonio, no llega an casi nada de la
luz interior. Las segundas son las de quienes ya han compren-
dido el valor de la oracin; en ellas ya se oyen las llamadas del
Seor, pero los demonios procuran apagarlas con su barahnda.
Santa Teresa de Jess Castillo interior o Las Moradas 221
Maqueta. Jos Navarrete Jimnez y Agueda Pelayo Rodrguez. 30 x 30 x 30 cm. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura
de Granada.
222 Luis Vlez de Guevara El diablo cojuelo
Juan Calatrava En 1641 Luis Vlez de Guevara, con El diablo cojuelo, otorgaba
carta de nobleza literaria a un personaje ya bien conocido desde
Bibliografa siglos antes en la cultura popular castellana: un peculiar diablo,
W. S. Hendrix, Quevedo, Guevara, Le-
de baja posicin en la jerarqua demonaca, que tiene ms de
sage, and the Tatler, Modern Philology, personaje picaresco que de ser maligno y que se asocia even-
19/2 (1921), p. 177-86; Uwe Holtz, Der
hinkende Teufel von Vlez de Guevara und
tualmente con el protagonista humano de la trama poniendo sus
Lesage. Eine literatur- und sozialkritische poderes sobrenaturales al servicio de los muy terrenales anhelos
Studie, Wuppertal, 1970; Dolores Azorn,
Aspectos del discurso repetido en El
de ste ltimo. Si en la tradicin fastica Mefistfeles serva a
diablo cojuelo de Luis Vlez de Guevara, las ansias de conocimiento del sabio alemn, ahora este diablo
Anales de Literatura Espaola, 1 (1982),
pp. 55-67; Ren Garguilo, Le Diable
de bajo nivel ayuda al estudiante Cleofs a satisfacer un tipo de
boiteux et Gil Blas de Santillane de Lesage. curiosidad menos trascendente revelndole secretos ntimos
Manipulations culturelles ou crations
originelles?, en Mara Luisa Donaire
ocultos tras las apariencias visibles. Para ello, la trama rene un
y Francisco Lafarga (eds.), Traduccin buen nmero de motivos de la tradicin picaresca, integrando
y adaptacin cultural: Espaa-Francia,
Universidad de Oviedo, 1991, pp. 21-29.
adems elementos de la leyenda fastica revisados en clave
burlesca o de origen oriental el genio encerrado en la bote-
lla, as como, por supuesto, el gran tema religioso de la tenta-
cin demonaca, reinterpretado en clave satrica.
Un joven estudiante de condicin hidalga, don Cleofs, se
ve obligado, por un asunto de faldas, a escapar de la justicia por
los tejados de Madrid. En su huida accede por azar a la buhar-
dilla que ocupa un astrlogo especie de Fausto burlesco que
Luis Vlez de Guevara El diablo cojuelo 223
Maqueta. Sergio lvarez Garca y Clara del Cerro Gutirrez. 100, 5 x 28 cm. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura
de Granada.
Klaus Altenbuchner En 1667, John Milton public en diez volmenes la epopeya re-
ligiosa Paradise Lost. Con el trasfondo de una guerra gigantesca
Bibliografa entre los poderes del cielo y el infierno, se describir la tragedia
John Milton, El paraso perdido, ed.
del pecado original, la seduccin de Adn y Eva por el demonio
bilinge Enrique Lpez Castelln, Ma- y su expulsin del paraso. El plstico estilo narrativo estimul
drid, Abada, 2005; Marcia R. Pointon,
Milton and English Art, Manchester,
una y otra vez, desde mediados del siglo xviii, a artistas como Jo-
1970; J. Dustin Wees, Darkness visible. hann Heinrich Fssli o William Hamilton a realizar una trasla-
The Prints of John Martin, Williamstown,
1986; Michael J. Campbell (ed.), John
cin de la obra a imgenes. Entre las series de ilustraciones ms
Martin, Visionary Printmaker, Nueva conocidas se encuentran los grabados de Gustave Dor (1866),
York, 1992.
as como los de John Martin, al que en 1823 el editor america-
no Samuel Prowett encarg representar visualmente Paradise
Lost. Surgieron 48 grabados en mezzotinto, 24 en octavo y 24 en
una edicin de gran formato que Prowett public en cuatro fas-
cculos entre 1825 y 1827. La crtica contempornea emiti sus
juicios sobre la obra: No conocemos a otro artista cuyo genio
sea igual de adecuado para poder ilustrar al gran Milton. [] Sin
duda, ha satisfecho ms que de sobra nuestras expectativas. Su
composicin es de una tempestuosidad, de una grandiosidad y
de un misterio que resulta indescriptiblemente majestuosa
(Literary Gazette, 2 de abril de 1825).
La ilustracin para Pandemonium, la ciudad de todos los de-
monios, era vista por el propio artista como su hallazgo plstico
ms conseguido. Martin combinar aqu lo heroicamente ele-
vado de la arquitectura con la riqueza de detalles de las figuras
y llevar a ambos a una unidad inextricable. Paisaje y arquitec-
tura funcionan como vectores emocionales y se encuentran en
igualdad de condiciones junto a las figuras que protagonizan la
accin. Una lucha teatral entre la claridad y la oscuridad sumer-
ge el escenario completo en una luz fantasmal. La disposicin
escenogrfica de la composicin a partir de una perspectiva ar-
quitectnica monumental en un paisaje infernal, junto con unos
efectos de luz realzados, no es una invencin propia de Martin
sino que se remonta a la pintura de 1805, de igual ttulo, de Jo-
seph Gandy, quien tambin se haba dedicado al poema pico
de Milton. Ahora bien, mientras las arquitecturas templarias
abiertas en estilo neoclsico de Gandy tienen una procedencia
grecorromana, Martin llevar a cabo su creacin a partir de otras
fuentes. Los edificios cerrados, supuestamente arcaicos, as
como las columnas rechonchas, se remontan a las vistas de ar-
quitecturas y a los panoramas de los investigadores, tratadistas
y artistas franceses que haban acompaado a Napolen, como
equipo de expertos cientficos, en la expedicin a Egipto de los
aos 1798-1799. La obra que naci de ella, editada en numero-
sos volmenes y con lujosos grabados, Description dgypte, que
John Milton / John Martin El paraso perdido / Pandemonium 227
Maqueta del Pandemonium. Rosa Ferraro. 51 x 51 x 15 cm. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
Stephan Hppner Si hay una escena del clsico de Jonathan Swift Viajes a algunas
naciones remotas del mundo por Lemuel Gulliver que se ha abierto
Bibliografa camino en la memoria colectiva es esta: el nufrago Gulliver yace
Jonathan Swift, Los viajes de Gulliver, ed.
sobre la playa de la isla de Liliput, cuyos diminutos habitantes le
Pilar Elena, Madrid, Ctedra, 2000; atan al suelo con innumerables cuerdas y, de igual modo, le arro-
Samuel Holt Monk, The Pride of Lemuel
Gulliver, en Robert A. Greenberg y Wi-
jan lanzas diminutas. Al mismo tiempo, la obra es algo ms que
lliam B. Piper (eds.), The Writings of el entretenimiento inocente o el libro infantil que tantos adap-
Jonathan Swift: Authoritative Text Bac-
kgrounds Criticism, Nueva York/Lon-
tadores han hecho de ella; a saber, una custica stira social. En
dres, 1973, pp. 631-647; George Orwell, cuatro libros, Swift bosqueja un archipilago completo cuyas is-
Politics vs. Literature: An Examination of
Gullivers Travel, en Sonia Orwell e Ian
las grotescamente distanciadas representan, cada una por su
Angus (eds.), Collected Essays, Journa- parte, determinados aspectos de la Inglaterra contempornea y
lism and Letters, vol. 4, Londres, 1968,
pp. 205-223; Kathleen Williams, Gu-
de la conditio humana en general. Uno de los diseos ms impre-
lliver in Laputa, en Frank Brady (ed.), sionantes le corresponde a la isla voladora de Laputa, creada por
Twentieth-Century Interpretations of
Gullivers Travels: A Collection of Criti-
la mano del hombre. Swift dedica mucho espacio a su forma y a
cal Essays, Englewood Cliffs, NJ, 1968, su funcionamiento: Laputa es circular, con un dimetro de cua-
pp. 60-69.
tro millas y media. Su abultado cuerpo es de adamant, que
puede traducirse como diamante o tambin como metal extre-
madamente duro. Las casas de Laputa estn torcidas porque, si
bien los habitantes dominan en teora las leyes de la geometra,
en la prctica no saben usarlas. En contraposicin con las defec-
tuosas construcciones arquitectnicas, se encuentra el sofisti-
cado sistema de propulsin de la isla, al que la primera edicin
de la novela dedica una descripcin particular: Laputa vuela con
ayuda de una gran piedra magntica que se coloc en el obser-
vatorio astronmico, en el centro de la isla. Swift ser uno de los
primeros autores que recojan la teora del magnetismo terrestre.
Con ello se pone en funcionamiento el mecanismo. La isla ha
de moverse siempre cerca de la tierra de Balnibarbi, cuyos ha-
bitantes son sbditos de Laputa y estn obligados a suministrar
alimentos a la isla. Si se niegan, se les bombardear con piedras.
La explotacin de Balnibarbi por la isla volante y sus habitantes
La isla voladora de Laputa,
en Jonathan Swift, Voyages de Gulliver,
extraterrestres alude a la brutal colonizacin de Irlanda por In-
Pars, 1727 (fragmento). glaterra, contra la que el dublins Swift estuvo comprometido
Jonathan Swift Los viajes de Gulliver 229
Joinol, diseo para el frontispicio de la primera edicin italiana de Il Castello di Otranto, 1795.
Horace Walpole El castillo de Otranto 231
Barry Murname Son muy pocas las veces en las que puede datarse con tal pre-
cisin el comienzo de un gnero literario, como es el caso de
Bibliografa la novela de terror inglesa, de la novela gtica: con The Castle of
Horace Walpole, El castillo de Otran-
Otranto de Horace Walpole, que en su primera edicin de 1764
to, trad. Marcelo Covin, Barcelona, apareci de forma annima como la aparente reedicin de una
Tusquets, 1972; The Castle of Otranto,
Oxford/Nueva York, 1982; David Pun-
novela de intriga de la Edad Media tarda, de 1529, se puso la
ter, The Literature of Terror: A History of primera piedra de una fascinacin por lo fantstico y lo lgubre
Gothic Fictions from 1765 to the Present
Day, Londres, 1980; Norbert Miller,
que ha perdurado desde entonces. Ciertamente ya antes haba
Strawberry Hill. Horace Walpole und die castillos de fantasmas, el locus horribilis en la literatura de
sthetik der schnen Unregelmigkeit,
Munich, 1986; Alok Bhalla, The Carto-
Walpole, cuya novela resaltar expresamente, de forma intertex-
graphers of Hell, Nueva Delhi, 1991; Ma- tual, dos modelos en el castillo de Elsinor en Hamlet y el castillo
ggie Kilgour, The Rise of the Gothic Novel,
Londres/Nueva York, 1995; Richard
de Blair en Macbeth, aunque el acento de la imagination and
Davenport-Hines, Gothic. 400 Years of improbability de las novelas medievales en un siglo xviii que se
Excess, Nueva York/Londres, 1999.
ha ilustrado de forma creciente (entendido esto de forma racio-
nal) evidencia la nouveaut de Otranto. El castillo de fantasmas
de Otranto, con sus pasadizos areos y sus torres y sus an ms
confusas mazmorras y pasajes subterrneos, representa el mo-
mento del nacimiento de la moderna literatura de terror, eleva-
da por la crtica literaria casi a un plano mtico.
El castillo italiano de Walpole resulta impensable sin el re-
curso a la esttica sensualista y a la teora de la arquitectura y la
jardinera de la Inglaterra del siglo xviii. Tal y como apunta el
prlogo (the author had some certain building in his eye), el cas-
tillo ficticio exista como arquitectura real: Strawberry Hill, la
propia residencia campestre de Walpole, a la que l reconvirti
en fantastic fabric segn todas las reglas de la irregularidad.
Partiendo de la modesta Choppd Straw House en Twickenham,
como arquitecto, poltico diletante y coleccionista de arte cre
uno de los lugares ms curiosos del neogtico. Uno de los pri-
meros edificios monumentales del revival gtico fue ya para los
contemporneos el smbolo prominente de una esttica en la
que daba el tono lo medieval y lo estrafalariamente desordenado.
No obstante, ver el origen del castillo de fantasmas en una
traduccin de lo arquitectnico a lo literario resulta una explica-
cin tan slo parcial de la estructura del edificio en la novela. En
contraposicin a la afirmacin que se hace en el prlogo, the
scene is undoubtedly laid in some real castle, y a la precisin de
los datos que aparecen dramatrgicamente como on the right
hand; the door on the left hand, la imagen del castillo seguir
siendo, en ltimo trmino, ostensiblemente imprecisa: a par-
tir de las indicaciones espordicas y aisladas sobre disposicin,
orientacin y alejamiento, as como sobre espacios interiores y
exteriores como galeras, patio interior, capilla o torre negra, no
se conforma ningn todo concreto. El castillo seguir siendo una
232 Horace Walpole El castillo de Otranto
Horace Walpole, esbozos para Strawberry Hill antes y despus de su reestructuracin, 1774.
Wolfgang Schedlbauer Johann Wolfgang Goethe continu la novela Los aos de apren-
dizaje de Wilhelm Meister, 25 aos despus de su aparicin, con
Bibliografa Los aos de peregrinaje de Wilhelm Meister. Los aos de aprendizaje,
Johann Wolfgang Goethe, Wilhelm
considerados como la novela de formacin alemana por antono-
Meisters Wanderjahre, en Goethes Wer- masia, trazan el intento de un autodescubrimiento individual, el
ke, tomo 24 y 25, Weimar, 1895; J. W.
Goethe, Aos de andanzas de Guillermo
desarrollo intelectual y espiritual de alguien que parti para rea-
Meister, trad. R. Cansinos Assns, en J. lizarse en la confrontacin con el mundo mismo. Al final, fra-
W. Goethe, Obras Completas, vol. II, Ma-
drid, Aguilar, 1991; Hannelore Schla-
casa el ideal de una autoformacin mediante el arte, aunque por
ffer, Wilhelm Meister. Das Ende der Kunst medio de una formacin humanstica-integral, Wilhelm Meister
und die Wiederkehr des Mythos, Stuttgart,
1980; Julius Posener, Vorlesungen zur
encontrar su lugar en la comunidad ilustrada utpica de la So-
Geschichte der neuen Architektur 1750- ciedad de la Torre. De forma diferente a los aos de aprendi-
1930. Neue Tendenzen im 18. Jahrhundert.
Das Zeitalter Schinkels, Agen, 1983 (= ar-
zaje, an rebosante del ideal del humanismo antropocntrico
chplus 69/70); Jrgen Jacobs, Wilhelm de la Ilustracin burguesa, la segunda novela de Wilhelm Meister
Meister und seine Brder. Untersuchungen
zum deutschen Bildungsroman, Munich,
de Goethe surgi en el contexto de las reformas educativas que
1983; Theodor Litt y Holger Burckhardt tuvieron lugar en Prusia entre 1810 y 1820, as como en el de los
(eds.), Das Bildungsideal der deutschen
Klassik und die moderne Arbeitswelt,
movimientos poltico-sociales en el curso de la incipiente in-
Darmstadt, 2003. dustrializacin.
En Los aos de peregrinaje de Wilhelm Meister, el protagonista
enva a su hijo Flix a la Provincia Pedaggica, una institu-
cin educativa ideal, en la que el muchacho recibe la mejor edu-
cacin tanto intelectual como corporal. La formacin comenza-
r en un distrito marcadamente agrcola, en el que los alumnos
hacen las faenas del campo y, al mismo tiempo, son instruidos
234 Johann Wolfgang Goethe Los aos de peregrinaje de Wilhelm Meister
Honor de Balzac, Le Pre Goriot, Oeuvres Illustres de Balzac, Pars, 1856, vol. 1.
Stendhal Vida de Henry Brulard 241
Maqueta. Ana Arrebola Martnez del Mrmol y Carlos Manuel Saavedra Aranda. 35 x 50 cm. Escuela Tcnica Superior
de Arquitectura de Granada.
242 Stendhal Vida de Henry Brulard
Juan Calatrava La Vie dHenry Brulard, escrita por Henry Beyle, Stendhal, entre
1835 y 1836 y no publicada hasta 1890, es un texto cuya natura-
Bibliografa leza misma y cuyo encaje en la obra stendhaliana ha sido objeto
Vie dHenry Brulard de Stendhal, ensayo
de un amplio debate por parte de la crtica especializada. Se ha
y dossier a cargo de Philippe Bertier, discutido, en especial, sobre hasta qu punto se le puede con-
Pars, Gallimard, 2000; Stendhal, Vida
de Henry Brulard, trad. Juan Bravo Cas-
siderar una autobiografa en sentido estricto, lo que ha llevado
tillo, Madrid, Alfaguara, 1988; Michel a numerosos estudios sobre el modo, muy particular, que re-
Crouzet, criture et autobiographie
dans la Vie dHenry Brulard, en V. del
viste el tratamiento del elemento autobiogrfico en el escritor
Litto (ed.), Stendhal et les problmes de de Grenoble.
lautobiographie, Presses Universitaires
de Grenoble, 1976; Consuelo Bergs,
De este debate nos interesa ahora, sobre todo, un aspecto: el
Stendhal y su mundo, Madrid, Alian- papel central que en el relato stendhaliano de la vida de Henry
za Editorial, 1983; B. Didier, Stendhal
autobiographe, Pars, PUF, 1983; Louis
Brulard asumen los espacios en los que se desenvuelve la tra-
Marin, Dessins et gravures de la Vie yectoria biogrfica del personaje. El hombre no puede ser com-
dHenry Brulard, en critures du Ro-
mantisme I, Stendhal, Pars, Presses
prendido al margen de sus lugares, parece repetirnos una y otra
Universitaires de Vincennes, 1988, pp. vez Stendhal, que nos narra una vida indisolublemente ligada a
107-121; Michel Crouzet, Stendhal o el
seor Yo mismo, Valencia, Edicions Al-
la topografa, a los lugares, las casas, los paisajes, los entornos
fons el Magnnim, 1993; S. Srodes, Les urbanos... Si las Confessions de Rousseau constituyen (junto con
manuscrits autobiographiques de Stend-
hal, Ginebra, Droz, 1993; Philippe Ber-
las Mmoires dOutre-Tombe de Chateaubriand) su gran referen-
tier, Espaces stendhaliens, Pars, PUF, te autobiogrfico, Stendhal va mucho ms lejos que el ginebrino
1997; Olivier Lumbroso, Les dessins
dans La Vie dHenry Brulard: approche
(a quien, sin embargo, no era en absoluto ajeno el problema de
de la topologie stendhalienne, Ro- la relacin entre el hombre y su entorno urbano o natural) en
mantisme, 138 (2007), pp. 119-135.
cuanto a la estrechsima ligazn que establece entre vida y luga-
res, hasta el punto de que la biografa se hace ya inseparable de
una topologa.
Ello se aprecia especialmente en la abundante presencia de
dibujos y croquis arquitectnicos o urbanos que acompaan
al texto. Como Olivier Lumbroso y otros investigadores se han
encargado de demostrar, tales croquis constituyen la manifesta-
cin de una cartografa ntima en la que la expresin grfica y el
discurso escrito mantienen una relacin dialctica. No se trata
ya de esos dibujos previos que, como en el bien conocido caso
de mile Zola, sirven de apoyo al narrador para fijar su trama y
quedan despus relegados a los dossiers preparatorios, sino que
estn pensados para estar presentes en el texto y, es ms, a me-
nudo, en la elaboracin de la obra, suceden al texto en lugar de
precederlo. El texto remite a ellos continuamente, marcando
con precisin la posicin de los personajes, las distancias, las
Stendhal, Vida de Henry Brulard, relaciones espaciales recprocas, la presencia de los objetos en
croquis.
el espacio, etctera.
El mismo inicio de la obra marca el absoluto entrelazamiento
entre memoria y lugar: el desencadenante de la escritura es una
reflexin/sensacin experimentada muy precisamente el 16 de
octubre de 1832 en Roma, en San Pietro in Montorio. All, entre
la Roma antigua y la moderna, se abre paso el pensamiento au-
Stendhal Vida de Henry Brulard 243
Maqueta (detalle). Ana Arrebola Martnez del Mrmol y Carlos Manuel Saavedra
Aranda. 35 x 50 cm. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
244 Charles Dickens Tiempos difciles
TIEMPOS DIFCILES, 1854 parecido al que usan los salvajes para emba-
Charles Dickens durnarse la cara. Era una ciudad de mquinas
y de altas chimeneas [...]. Pasaban por la ciu-
El Palacio de Piedra se ofreca sobre la faz del dad un negro canal y un ro de aguas teidas de
panorama como un rasgo caracterstico nor- prpura maloliente, tena tambin grandes blo-
mal [...]. Era una construccin bien calculada, ques de edificios llenos de ventanas, y en cuyo
bien acabada, bien conjuntada, bien equili- interior resonaba todo el da un continuo tra-
brada. Seis ventanas a un lado de la puerta y queteo y temblor y en el que el mbolo de la m-
otras seis al otro lado; un total de doce en el ala quina de vapor suba y bajaba con monotona lo
derecha y un total de doce en el ala izquierda: mismo que la cabeza de un elefante enloquecido
veinticuatro ventanas que encontraban su co- de melancola. Contena la ciudad varias calles
rrespondencia en la fachada de la parte poste- anchas, todas muy parecidas, adems de mu-
rior. Una cespedera, un jardn y una minscula chas calles estrechas que se parecan entre s to-
avenida, dibujado todo en lneas rectas, igual dava ms que las grandes.
que si fuese un libro de cuentas botnico. Gas, [...] En Coketown no se vea por ninguna
ventilacin, trada de aguas e instalaciones de parte cosa que no fuese rigurosamente produc-
cloacas, todo de primersima calidad. Pies y vi- tiva [...]. Haba una solitaria excepcin: la
gas de hierro a prueba de fuego desde el stano iglesia nueva. Era un edificio estucado con un
hasta el tejado, ascensores mecnicos para las campanario cuadrado sobre la puerta de en-
doncellas y para todos sus cepillos y escobo- trada, rematado por cuatro pinculos que pa-
nes; en una palabra: todo cuanto poda pedir el recan patas de palo muy trabajadas. Todos los
ms exigente. Todo? S, supongo que s. Haba rtulos pblicos de la ciudad estaban pintados,
tambin para los pequeos Gradgrins varias uniformemente, en severos caracteres blancos y
salas que correspondan a otras tantas ramas negros. La prisin se pareca al hospital; el hos-
de la ciencia. pital pudiera tomarse por prisin; la Casa con-
sistorial podra ser lo mismo prisin que hospi-
[] Era una ciudad de ladrillo rojo, es decir, tal, o las dos cosas a un tiempo, o cualquier otra
de ladrillo que habra sido rojo si el humo y la cosa, porque no haba en su fachada rasgo al-
ceniza se lo hubiesen consentido; como no era guno que se opusiese a ello. Realismo prctico,
as, la ciudad tena un extrao color rojinegro, realismo prctico, realismo prctico
Maqueta de Coketown. Dolores Garca Medina y Vctor Ibez Gmez. 71 x 32 cm. Escuela Tcnica Superior
de Arquitectura de Granada.
Charles Dickens Tiempos difciles 245
LOS 500 MILLONES DE LA BEGUM, 1879 Chicago, y que contienen una numerosa pobla-
Julio Verne cin de infatigables trabajadores.
En el centro de estas aldeas, al pie mismo
La ciudad, envuelta entre espesas matas de de los Coal-Butts, cerros de carbn mineral
adelfas y de tamarindos, se prolongaba gracio- inagotables, se levanta una masa oscura, co-
sa al pie del Monte de las Cascadas y presen- losal, extraa, una aglomeracin de edificios
taba sus muelles de mrmol a las olas cortas regulares perforados por ventanas simtricas,
del Pacfico, que los acariciaban sin ruido. Las cubiertos de tejados rojos, coronados de un bos-
calles, regadas con cuidado y refrescadas por que de chimeneas cilndricas, que vomitan por
la brisa, ofrecan a la vista el espectculo ms sus mil bocas torrentes continuos de vapores
risueo y animado. Los rboles, que les daban fuliginosos. Estos vapores velan el cielo como
sombra, se mecan suavemente a impulsos con una cortina negra, por la cual pasan de
del aire; los prados de los jardines ostentaban cuando en cuando rpidos relmpagos rojos. El
su verdor luciente; las flores de los parterres, viento trae al odo un gruido lejano, semejan-
abriendo sus corolas, exhalaban a la vez sus te al de un trueno o al de una mar gruesa, pero
perfumes; las casas parecan sonrerse, blan- ms regular y de notas ms graves.
cas y coquetas, en medio de aquella escena; el Esta masa es Stahlstadt, la ciudad de acero,
aire era tibio; el cielo, azul como el mar, se re- la ciudad alemana, la propiedad personal de
flejaba al final de las largas alamedas. Herr Schultze, el ex profesor de qumica de Jena,
que por los millones de la Begum se ha converti-
[] En aquella llanura desnuda y pedregosa do en el mayor fabricante de objetos de hierro y
se levantaron en cinco aos dieciocho aldeas especialmente en el mayor fundidor de caones
de obreros, formadas con pequeas casas de de ambos mundos.
madera uniformes y grises, prefabricadas en
Dietrich Neumann Una de las novelas menos famosas de Julio Verne contiene sus
visiones arquitectnicas ms detalladas. Les cinq-cent millions de
Bibliografa la Begum fue publicada en enero de 1879 por entregas en la re-
Julio Verne, Los 500 millones de la Be-
vista Magasin por el editor de Verne, Pierre-Jules Hetzel, y apa-
gum, Barcelona, RBA, 2004; Herbert R. reci como libro en septiembre del mismo ao. En ella se habla
Lottmann, Jules Verne - An Exploratory
Biography, Nueva York, 1996, pp. 21 y s.;
claramente de la historia y de su tpico, en parte algo exagerado,
Jean Jules Verne, Jules Verne: A Biogra- del conflicto franco-alemn de 1870-1871, que acababa de tener
phy, Nueva York, 1976, pp. 149 y s.
lugar. Un mdico francs y un industrial alemn han de repartirse
una gran herencia. Ambos invertirn el dinero en la construc-
cin de una ciudad ideal en el Estado americano de Oregn. El
profesor Schultze (seguramente una alusin a Alfred Krupp)
erigir una horripilante fbrica de armas ultratecnificada de
nombre Stahlstadt (Ciudad de acero), cuyas chimeneas pron-
to descollarn por encima del paisaje. El doctor Octave Sarrasin,
por el contrario, crear una esplndida ciudad para cien mil ha-
bitantes, orientada a las necesidades de los seres humanos, a la
que llamar France-Ville.
Lo que hace tan seductora la utopa arquitectnica de Julio
Verne es el detalle con el que se describir la arquitectura. El au-
248 Julio Verne Los 500 millones de la Begum
Lon Benett, La ciudad de acero, en Jules Verne, Les cinq- Lon Benett, France-Ville, en Jules Verne, Les cinq-cent
cent millions de la Begum, Pars, 1879, p. 88. millions de la Begum, Pars, 1879, p. 212.
Julio Verne Los 500 millones de la Begum 249
Maquetas de las ciudades ideales de France-Ville y Stahlstadt (detalles). Eva Etzenberger, Edouard Guyard, Ewa Kierklo y
David Schwarzkopf. 60 x 35,5 cm. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
Joris-Karl Huysmans A contrapelo 251
LA ISLA DE HLICE, 1895 cuyo nmero debe llegar a unos seis mil millo-
Julio Verne nes en 2072 [...]?
Standard Island es una isla de acero y la re-
[...] Una isla artificial que ofrecera a los na- sistencia de su casco ha sido calculada para
babs de los Estados Unidos las diversas venta- lo enorme del peso que tiene que soportar. Est
jas que no tienen en las dems regiones seden- compuesta de doscientos sesenta mil arcones,
tarias del globo terrestre [...]. Cuatro aos se cada uno de diecisis metros sesenta de alto por
emplearon en la construccin de la isla, de la diez de ancho y de largo. Su superficie horizontal
que conviene indicar las principales dimensio- representa, pues, un cuadrado de diez metros de
nes, la forma interior de las casas y los procedi- lado, o sea cien metros de superficie. Todos estos
mientos de locomocin que le permiten utilizar arcones, sujetos con pernos unos a otros, dan a
la ms hermosa parte del ocano Pacfico. [...] la isla unos veintisiete millones de metros cua-
Estas ciudades flotantes existen en China so- drados, o veintisiete kilmetros superficiales. En
bre el ro Yang-tse-Kiang; en Brasil, sobre el ro la forma oval que los constructores le han dado,
Amazonas; en Europa, sobre el Danubio. Pero mide siete kilmetros de ancho y cinco de largo,
no son ms que construcciones efmeras, algu- y su permetro es de dieciocho kilmetros en n-
nas casas construidas en la superficie de lar- meros redondos. La parte sumergida de este cas-
gas armadas. La isla de que hablamos es otra co es de treinta pies, la parte emergente de veinte.
cosa: deba durar lo que pueden durar las obras Resulta que su volumen se cifra en cuatrocientos
producidas por la mano del hombre. treinta y dos millones de metros cbicos y las tres
Por otra parte, quin sabe si algn da la quintas partes de su volumen en doscientos cin-
Tierra no ser pequea para sus habitantes, cuenta y nueve millones de metros cbicos.
Lon Benett, La construccin de la isla, en Jules Verne, Die Lon Benett, Saln de fumadores en el casino de la isla,
Propeller-Insel, Viena, 1897, lmina 9 (fragmento). en Jules Verne, Die Propeller-Insel, Viena, 1897, lmina 12.
Julio Verne La isla de hlice 255
Juan Calatrava Effi Briest es la ms conocida de las numerosas obras en las que
Theodor Fontane novel uno de los problemas bsicos de la so-
Bibliografa ciedad prusiana y alemana de su tiempo: la difcil relacin entre
Theodor Fontane, Effi Briest, Berln,
el mundo tradicional patriarcal y marcado por el lento fluir de
Deutsche Rundschau, 1894-95; Effi la vida y la aceleracin y los nuevos ritmos introducidos por el
Briest, ed. F. de Ocampo, Barcelona,
Bruguera, 1982; catlogo de la exposi-
advenimiento de la sociedad industrial y el universo de la me-
cin Fontane und die bildende Kunst, Ber- trpolis. Los avatares de la protagonista, Effi Briest, nos presen-
ln, Henschen Verlag, 1998; G. A. Craig,
Theodor Fontane. Literature and History in
tan sucesivamente el mundo de las viejas lites rurales, la pe-
the Bismarck Reich, Nueva York - Oxford, quea ciudad de provincias y la gran metrpolis por excelencia,
Oxford University Press, 1999; M. Thu-
ret (ed.), Theodor Fontane. Un promeneur
el Berln guillermino. La casa natal de Effi en Hohen-Cremmen,
dans le sicle, Asnires, Publications de la ciudad de Kessin en Pomerania, adonde se traslada tras su
lInstitut dAllemand, 1999; Juan Cala-
trava, Ciudad y literatura: La Regenta y
matrimonio con el burcrata Instetten y Berln son los tres po-
Effi Briest (en prensa). los topogrficos de la historia.
La casa seorial de Hohen-Cremmen representa la cristaliza-
cin nostlgica del mundo sencillo de una sociedad agraria y pa-
ternalista en trance de desaparicin. Es una villa cmoda, pero no
lujosa, en la que Effi crece en medio del contacto con la naturaleza
y de una sociabilidad ingenua de claros tintes rousseaunianos en
la que el jardn hace las veces de verdadero espacio domstico,
al tiempo que el interior de la casa se abre hacia fuera a travs de
una amplia sala a modo de jardn de invierno. En ella se abre y
se cierra, de la cuna a la tumba, el ciclo de la vida de Effi Briest.
La segunda casa es la que alberga a Effi, tras su matrimonio
sin amor con el burcrata Instetten, en la gris y pequea ciu-
dad de Kessin, cercana a Rostock, en esa Pomerania en la que
258 Theodor Fontane Effi Briest
Maqueta de las tres casas de Effi. Sara Bleda Galiano, Juliana Errazu, Jos Juan Gea Gimnez, Miguel Lpez Tapia y
Alejandro Rodrigo Ruiz. 105 x 85 cm. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
Bram Stoker Drcula 259
Barry Murnane La historia del vampiro Drcula y del abogado londinense Jona-
than Harker, que a raz de sus negocios inmobiliarios viajar a
Bibliografa Transilvania a ver a un conde que era un muerto viviente, es una
Bram Stoker, Drcula, Barcelona, Bru-
leyenda cinematogrfica. El cine de la primera poca se sinti
guera, 1981; bidem, Dracula, Dingle/Ir- atrado por el Drcula de Bram Stoker de un modo literalmen-
landa, 1992; Siegbert Salomon Prawer,
Caligaris Children: The Film as Tale of Te-
te mgico: Friedrich Murnau adapt la novela ya en 1922; nueve
rror, Oxford, 1980; David Glover, Vam- aos ms tarde, vino la cinta legendaria de la Universal Pictures,
pires, Mummies and Liberals: Bram Stoker
and the Politics of Popular Fiction, Lon-
con Bela Lugosi en el papel protagonista. Esta fuerza de atrac-
dres, 1996; Nicholas Daly, Modernism, cin procede de la representacin, a todas luces imposible de
Romance and the Fin de Sicle, Cambrid-
ge, 1999; Heidi Kaye, Gothic Film,
olvidar, de Stoker del paisaje montaoso a la vez bello y escalo-
en David Punter (ed.), A Companion to friante, de las salvajes costas inglesas, de las ciudades modernas
the Gothic, Oxford, 2000, pp. 180-192;
Misha Kavka, The Gothic on screen,
y de los estremecedores castillos y capillas, que sencillamente
en Jerrold E. Hogle (ed.), The Cambridge plantean un desafo a la traslacin de las imgenes. Ser, sobre
Companion to Gothic Fiction, Cambridge,
2002, pp. 209-228.
todo la escenografa muy cargada atmosfricamente del castillo
de Drcula la que domine la versin flmica de Todd Browning.
La concentracin en este lugar es asombrosa aunque las par-
tes narrativas en la imponente construccin sobre el Paso del
Borgo desempeen un papel mnimo en la novela; mucho ms
decisivos sern los lugares de la accin en Inglaterra. Las des-
cripciones del castillo mismo se componen de forma preponde-
rante de vistas fragmentarias desde el interior sobre el paisaje
260 Bram Stoker Drcula
Jochen Witthinrich y Ulrike Steiner Como reaccin a la espectacular utopa social del reformador
social americano Edward Bellamy quien en Looking Backward
Bibliografa propagar la idea de una sociedad basada en la gran ciudad so-
William Morris, Noticias de ninguna par-
cialista, que viva en el bienestar y la armona, sustentada en
te, trad. J. Morato y prlogo J. Munrriz, la industria y la tcnica, William Morris esboz en News from
Madrid, Ciencia Nueva, 1968; William
Morris, Kunde von Nirgendwo. Eine Utopie
Nowhere, or, an Epoch of Rest: Being Some Chapters from a Utopian
der vollendeten kommunistischen Gesells- Romance la contravisin de una sociedad nueva, igualmente
chaft und Kultur aus dem Jahre 1890, MIT
einem Vorwort von Wilhelm Liebknecht,
socialista, del siglo xxi, sin fbricas ni mquinas, de un mundo
ed. Gert Selle, Reutlingen, 1980; Julius ideal en forma medieval. El ttulo tiene un doble sentido: gracias
Posener, Vorlesungen zur Geschichte der
neuen Architektur III. Das Zeitalter Wil-
a un simple juego de palabras puede leerse tanto News from
helms II., Arch+, 59 (1981), p. 10 y s.; Nowhere como News from Now Here (Noticias de aqu y
bidem, Anfnge des Funktionalismus. Von
Arts and Crafts zum Deutschen Werkbund,
ahora). El protagonista de este Utopian Romance despierta en la
Bauwelt Fundamente 11, Berln, 1964, Inglaterra meridional del futuro y se encuentra con un mundo
p. 24 y s.; E.P. Thompson, William Mo-
rris. Romantic to Revolutionary, Londres,
completamente transformado. Viajar a un Londres pequeo
1977; Hanno-Walter Kruft, Geschichte y verde, emprender un viaje en barca corriente arriba del T-
der Architekturtheorie, Munich, 1991, pp.
365-388; Hamilton y Jill Douglas Ha-
mesis hasta Oxfordshire y se encontrar con una sociedad sin
milton, The Gardens of William Morris, clases, de individualistas que desconocen la propiedad privada,
Nueva York, 1999.
el dinero, el gobierno o la ley. Las personas viven libremente
262 William Morris Noticias de ninguna parte
Frontispicio para William Morris, News from Nowhere [...], Hammersmith, 1892.
264 mile Zola / Tony Garnier Trabajo / Una ciudad industrial
Mucho tiempo estuvo Lucas en la ventana, como [] Lucas y Susana haban seguido la avenida
arrobado en una esperanza sin lmites. Entre el y entraron en la amplia plaza, donde estaba la
Abismo, donde alentaba la sorda respiracin del Casa Comunal rodeada de praderas, muy ver-
trabajo maldito, y la Guerdache, cuyo parque des, adornadas con arbustos y macizos llenos de
formaba una mancha negra; en medio de la lla- flores. Ya no era aqul el modestsimo edificio
nura rasa de la Rumaa, miraba al viejo Beau- de los primeros aos; se haba construido un
clair, el barrio obrero, de casuchas temblorosas, verdadero palacio, con amplia fachada polcro-
medio podridas, dormidas bajo el peso abruma- ma, cuyos lienzos, decorados y azulejos de colo-
dor de su miseria y sufrimiento. Aquella era la res, se armonizaban con el hierro visible para el
cloaca que l quera sanear, la antigua crcel recreo de la vista.
del salario, que se trataba de arrasar, con sus
iniquidades y crueldades execrables, para curar [] El aspecto general de la ciudad reconstruida
a la humanidad del secular envenenamiento. era propiamente el de un inmenso jardn, en el
Y, reedificndola en el mismo sitio, colocaba que las casas se haban esparcido, naturalmen-
la ciudad futura, cuyas casas blancas ya vea te, entre la vegetacin, como necesitadas de aire
rer entre verdores, libres y fraternales, bajo un y vida libre. En vez de estrecharse unas con otras,
gran sol de alegra. como en las pocas de tirana y de terror, las ca-
sas parecan haberse dispersado buscando mayor
[] Y hasta quiso que las casas de esta ciu- paz, ms salud venturosa. Los solares, puestos en
dad obrera fuesen mansin del bienestar en comn, nada costaban, extendindose de un pro-
que florece la vida de familia. Unas cincuenta montorio al otro de los Montes Bleuses.
ocupaban ya las tierras prximas al parque de
la Crcherie; una aldehuela que iba caminan- [] Era en efecto el antiguo Beauclair, el mon-
do hacia Beauclair; pues cada casa nueva era tn srdido de casuchas levantadas en medio de
como un paso ms hacia la ciudad futura, en un pantano nauseabundo, con las calles sin sol,
la conquista del pueblo viejo, culpable y conde- sin ventilacin, apestadas por un arroyo cen-
nado. Luego, en el centro del terreno ocupado, tral. En aquellos nidos de miseria y de enferme-
Lucas haba hecho levantar la casa comunal, dades amontonbase el desdichado pueblo tra-
un gran edificio en el que estaban las escuelas, bajador, agonizando desde muchos siglos atrs,
una biblioteca, una sala de reuniones y fiestas, bajo la terrible iniquidad social. Acordbase,
juegos y baos. Era esto lo nico que se conser- especialmente, de la calle de las Tres Lunas, la
vaba del Falansterio de Fourier, dejando a cada ms oscura, la ms estrecha, la ms inmunda
cual construir a su gusto, sin obligar a nadie a de todas. Y he aqu que una bocanada de jus-
alinearse, y sin creer necesaria la comunidad ticia y de venganza haba purificado la cloaca,
ms que para ciertos servicios pblicos. arrastrando consigo aquellos abominables es-
combros, sembrando en su lugar rboles, arbus-
[] Era la ciudad soada, la ciudad del trabajo tos, habitaciones en las que la salud y la alegra
reorganizado, otra vez noble; la ciudad futura de haban germinado.
mile Zola / Tony Garnier Trabajo / Una ciudad industrial 265
Hilde Strobl El dibujante Alfred Kubin tuvo al principio grandes dudas so-
bre el xito de su novela Die andere Seite; acaso viera amenazado
Bibliografa su prestigio artstico, aunque en la novela no haga otra cosa que
Alfred Kubin, Die andere Seite, Munich,
perseguir aquellos mundos onricos fantsticos y visiones ms-
1962; Ulrich Riemerschmidt (ed.), Al- ticamente glorificadas que se extienden por toda su obra grfica.
fred Kubin. Aus meiner Werkstatt, Munich,
1973, p. 172; Alfred Kubin, Aus meinem
Sin ir ms lejos, sus numerosas ilustraciones de las obras de au-
Leben. Gesammelte Prosa, Munich, 1974, tores diversos como Edgar Allan Poe, E.T.A. Hoffmann y Gustav
pp. 40 y s.; Heinz Lippuner, Alfred Kubins
Roman Die andere Seite, Berna, 1977;
Meyrink difunden un mundo fabuloso ilimitado, a menudo gro-
Gabriele Branstetter, Das Verhltnis tesco y lgubre.
von Traum und Phantastik in Alfred Ku-
bins Roman Die andere Seite, en Chris-
La nica novela de Kubin, Die andere Seite, surgi a partir de
tian W. Thomsen y Jens Malte Fischer, una crisis creativa artstica. l buscaba en la escritura una esca-
Phantastik in Literatur und Kunst, Darms-
tadt, 1980, pp. 255-280; Wilfried Seipel,
patoria y una liberacin de la presin psquico-creativa. El di-
Alfred Kubin. Der Zeichner 1877-1959, bujante escriba como en un estado de embriaguez creativa: Y
Viena/Munich, 1988; Clemens Brunn,
Der Ausweg ins Unwirkliche. Fiktion und
en ese momento me afluan las ideas a borbotones, me fustiga-
Weltmodell bei Paul Scheerbart und Alfred ban da y noche para que trabajase de forma que en doce sema-
Kubin, Oldenburgo, 2000, pp. 151-286.
nas ya haba escrito mi novela fantstica Die andere Seite. En las
268 Alfred Kubin Al otro lado
Alfred Kubin, Jinete y caminante ante las ruinas, 1909. Alfred Kubin, Vista de la ciudad de Perla, 1909.
Alfred Kubin Al otro lado 269
Juan Calatrava Los cuadernos de Malte Laurids Brigge (tal es el ttulo en la tra-
duccin de Francisco Ayala, la primera realizada al castellano,
Bibliografa pese a que ms recientemente se haya propuesto que al senti-
Rainer Maria Rilke, Die Aufzeichnungen
do original del trmino Aufzeichnungen quizs le correspon-
des Malte Laurids Brigge, Leipzig, Insel dera mejor una traduccin como apuntes) apareci en 1910
Verlag, 1910; Rainer Maria Rilke, Los
cuadernos de Malte Laurids Brigge, prol.
en la Insel Verlag, la editorial a la que desde esos aos quedar
Guillermo de Torre, trad. Francisco indisolublemente unida la obra de Rainer Maria Rilke. Este li-
Ayala, Buenos Aires, Losada, 1958; A
Companion to the Works of Rainer Maria
bro, que representa el punto ms alto de la prosa rilkeana, ha-
Rilke, Michael M. Metzger (ed.), Roches- ba sido empezado en 1904, durante una estancia del poeta en
ter, 2001; Paola Capriolo, Rilke, biografia
di uno sguardo, Miln, Anank, 2006;
Roma, pero no sera terminado hasta seis aos ms tarde, entre
Carl. J. Burckhardt, Una maana entre Leipzig, Berln y la propia Roma. Su lenta elaboracin constituy
libros. Un inslito encuentro con Rilke, Ma-
drid, Abada, 2006; Antonio Pau, Vida de
para Rilke una autntica obsesin, ligada a la dificultosa puesta a
Rainer Maria Rilke. La belleza y el espanto, punto de esa prosa maciza y resistente, como l mismo la de-
Madrid, Trotta, 2007.
fini, que deba plasmar su inters absoluto por la objetividad,
la precisin, la realidad individual de las cosas: el Ding-Gedicht
que marca a su obra durante este periodo.
El libro de Rilke se nutre en buena medida de reflexin auto-
biogrfica, pero de ningn modo es una autobiografa, como el
mismo autor se encarg de remarcar: si las similitudes entre
el autor y su personaje son muchas veces evidentes, tambin lo son
las diferencias. El joven dans Malte Laurids Brigge, de veintiocho
aos de edad, exactamente los mismos que tiene Rilke en ese mo-
mento, habita en el quinto piso de un edificio de alquiler en Pa-
rs, en la rue Toullier (la misma en que se haba alojado el propio
Rilke entre agosto y octubre de 1902). Como en Baudelaire, este
apartamento en alto est bien lejos de ser un hermtico bastin
de tranquilidad: a l llegan, por esa ventana que tiene que estar
necesariamente abierta, los ruidos de la calle, de la vida exterior.
Este quinto piso parisino es el lugar desde el cual esa nada,
como se autodefine el protagonista, comienza a pensar, pero
quizs el primer pensamiento sea ante todo la nostalgia, el do-
lor por la ausencia de un espacio propio en el que anidar, de una
casa-guante que se adapte a su habitante y no conozca sucesivas
generaciones de inquilinos. De hecho, cuando Brigge fantasee
(como Rousseau en el mile) con los deseos que podra satisfacer
si no fuese pobre, soar con una estufa en la que quemar fuer-
te y pura lea de montaa (y no los sucedneos que ofrece la
industria domstica de la gran ciudad) y con unos muebles que
no ostenten la huella del uso continuado por generaciones de in-
quilinos anteriores.
En este relato, que tan poco tiene de narracin en sentido
estricto, el yo de Brigge se desdobla en dos seres: el que deambu-
la por Pars en una visin desolada, perpleja y nada triunfalista, y
el que, desde su quinto piso, pone en juego los mecanismos de la
272 Rainer Maria Rilke Los cuadernos de Malte Laurids Brigge
Maqueta de la caja de cristal del doctor Canterel. Mara del Mar Cuevas Arrabal, Cristina Isabel Pasadas vila y Silvia
Noem Segura Plaza. 100 x 70 cm. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
276 Raymond Roussel Locus Solus
Susanna Layh En la novela aparecida en 1920 My [Nosotros] del autor ruso Ev-
gueni Zamiatin, el mundo entero es [] moldeado con cristal
Bibliografa irrompible, eterno, no slo todas las viviendas y edificios p-
Evgueni Ivanovich Zamiatin, Nosotros,
blicos sino tambin las calles, las gras y hasta el cielo. Zamia-
trad. S. Hernndez-Ranera, Madrid, tin, cuya obra puede verse como modelo para las antiutopas de
Akal, 2008; Elisabeth Klosty Beaujo-
ur, Zamiatins We and the Modernist
Aldous Huxley y George Orwell, esbozar la unidad arquitect-
Architecture, en Russian Review, 47/1 nica de una ciudad de cristal, resplandeciente, traspasada por la
(1988), pp. 49-60; M. Keith Booker,
Zamyatins We: Anticipating Stalin,
luz. Crear un espacio vital y urbano ficticio que estar marcado
en bidem, The Dystopian Impulse in Mo- por la igualdad y la normativizacin a ultranza. Estos principios
dern Literature. Fiction as Social Criticism,
Westport/Connecticut, Londres, 1994,
arquitectnicos reflejan, al mismo tiempo, las caractersticas
pp. 25-46; Hiltrud Gng, Utopie und del Estado nico totalitario y estancado en s mismo, por el
utopischer Roman, Stuttgart, 1999, pp.
182-186.
que vela el denominado Bienhechor como cabeza dictatorial
del Estado. El cristal como smbolo positivo de la luz, la trans-
parencia y la claridad experimentar en Zamiatin una reversin
negativa de sus valores y se convertir en smbolo de una per-
versin de la libertad y la democracia. Se convertir en un ins-
trumento de la deshumanizacin y de la opresin del individuo,
en un medio de la vigilancia total sobre todos. De este modo, el
protagonista, el tcnico de cohetes D-503, que como el resto de
ciudadanos no lleva ya un nombre individual, mediante los ml-
tiples reflejos del cristal de su vivienda se sentir como parte de
un organismo imponente y uniforme. La ciudad de cristal es
el espacio vital de la persona-unidad transparente, de un ser sin
282 Evgueni Ivanovich Zamiatin Nosotros
Maqueta. Kerstin Prejawa y Daniela Stindlova. 50 cm de dimetro. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
Hilde Strobl El escritor y artista Jean Cocteau lleva al lector en su novela Les
Enfants Terribles a un mundo de sueos y fantasa: la vida de
Bibliografa Elisabeth y Paul. Los hermanos adolescentes se defienden de-
Jean Cocteau, Soixante dessins pour Les
pendiendo casi por completo de s mismos frente a una vida de
Enfants Terribles, Pars, 1935; Jean adultos convencional y conformista, contra la soledad y las obli-
Cocteau, Los nios terribles, ed. J. I. Ve-
lzquez, Madrid, Ctedra, 2006; Karl
gaciones, y as huirn a su propia realidad artificial. El roman-
Ulrich Syndram, Die Spielrume der ce entretejido en torno a un amor anhelado y no consumado es
Kindheit Les Enfants Terribles, en
Jochen Poetter (ed.), Jean Cocteau, Ge-
como un drama concebido en dos actos que recuerda en su es-
mlde, Zeichnungen, Keramik, Tapisse- tructura y dramaturgia a una pieza escnica de teatro del absur-
rien, Literatur, Theater, Film, Ballett, Co-
lonia, 1989, pp. 88-96; Francis Ramirez
do. El escenario es la chambre, la habitacin. Tras la muerte del
y Christian Rolot, Jean Cocteau. LOeil padre y, ms tarde, tambin de la madre, los nios se retiran a
Architecte, Pars, 2000, pp. 280-285.
su habitacin y crean dentro un mundo inviolable por el mundo
286 Jean Cocteau Los nios terribles
Maqueta. Delphine Berre y Adeline Vigneron. 80,5 x 37 x 29 cm. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
Federico Garca Lorca La casa de Bernarda Alba 287
Juan Calatrava La casa de Bernarda Alba fue escrita por Federico Garca Lorca en
1936, aunque no fue publicada hasta marzo de 1945 con moti-
Bibliografa vo de su representacin en el Teatro Avenida de Buenos Aires,
Federico Garca Lorca, La casa de Ber-
con Margarita Xirgu en el papel principal. La obra, verdadera
narda Alba, Buenos Aires, Losada, 1945 tragedia moderna en clave rural, es uno de los textos dramticos
(edicin utilizada Granada, Editorial
Comares Fundacin Federico Garca
ms conocidos y representados de Lorca, pero de l nos interesa
Lorca, 1998); Juan Calatrava, Sobre ahora el papel especfico que desempea el espacio arquitect-
arquitectura, msica y poesa: a pro-
psito de Federico Garca Lorca, en
nico como protagonista de la propia trama y, por extensin, la
Arte-Facto. Memoria de una exposicin, importante funcin que desempea la arquitectura en el con-
Granada, Universidad de Granada,
2002, pp. 33-47.
junto de la obra lorquiana.
Para Federico lo arquitectnico es uno de los terrenos en que
se plasma la confrontacin entre la verdadera tradicin, la esen-
cia de lo popular, y el populismo del folclorismo regionalista. La
arquitectura popular annima, cristalizada por una tradicin se-
Maqueta. Javier Lucena Hoces, Elena Quereda Herrera y Maqueta. Laura Navarro Moral, Mara del Mar Terriza Garca,
Fernando Segura Senent. 37,5 x 37,5 x 24 cm. Escuela Juan Luis Torres Garca y Mara Victoria Torres Quero. 50 x
Tcnica Superior de Arquitectura de Granada. 50 cm. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
290 Hermann Hesse El juego de los abalorios
EL JUEGO DE LOS ABALORIOS, 1943 e interrumpida solamente por dos grandes pis-
Hermann Hesse cinas con agua corriente a las que daba acceso
una escalera de peldaos anchos y bajos. A la
Eschholz era la colonia escolar ms amplia y entrada de esta soleada plaza estaba el edificio
ms moderna de toda Castalia; los edificios de la escuela, ms elevado que las construc-
todos haban sido construidos recientemen- ciones adyacentes, de dos alas, con un atrio
te; no haba poblaciones cerca, sino slo un de cinco columnas en cada ala. Era, en reali-
pequeo casero, prietamente rodeado de r- dad, el nico edificio alto del grupo; los dems
boles. Tras l, sobre un llano, se desplegaba que cerraban la plaza por los otros tres lados,
ancha y jovial la institucin, alrededor de un sin dejar una brecha, eran bajos, lisos y sin
gran rectngulo despejado, en cuya parte cen- adornos, distribuidos en cuerpos exactamen-
tral, ordenados como los puntos del cinco de un te iguales, cada uno con su peristilo y su corta
dado, elevaban su oscura copa al cielo cinco escalera que conduca a la plaza; en casi todos
soberbias secuoyas. La enorme plaza estaba los vanos del prtico haba macetas de flores.
cubierta en parte de csped y en parte de arena,
Heike Gfrereis Entre los trabajos preparatorios de El juego de los abalorios, no-
vela de madurez de Hesse por la que recibi el Premio Nobel en
Bibliografa 1946, se encuentra un esbozo del primer escenario de la nove-
Hermann Hesse, Das Glasperlenspiel,
la: el plano de la escuela Eschholz, en la que fue admitido Josef
en Smtliche Werke, ed. Volker Michels, Knecht para aprender en Castalia el juego de los abalorios, aquel
tomo 5, Frankfurt, 2001; Hermann
Hesse, El juego de los abalorios, trad.
juego que resulta tan impreciso con todos los contenidos y los
M. S. Luque, Barcelona, Plaza y Jans, valores de nuestra cultura. El juego de los abalorios no resul-
1960; Volker Michels (ed.), Materialien
zu Hermann Hesses Das Glasperlens-
ta fcil de describir pues es muy complicado y adems an no se
piel, tomo 1, Frankfurt, 1973; Heike ha inventado, explicar Hesse en otra pgina sobre la poca del
Gfrereis, Hermann Hesse Diesseits des
Glasperlenspiels, Marbach, 2002
surgimiento de la novela, en la que l tambin anota la frmula
(Marbacher Magazin, 98). para el contenido: 5 veces nacer x.
l har a la novela y al personaje principal de una forma abs-
tracta y esquemtica, de una forma parecida a una ecuacin ma-
temtica, como bidimensional ser tambin el esbozo de esce-
nario de Hesse. La arquitectura ser aqu una acumulacin de
formas geomtricas que pueden cargarse de significado y no un
espacio areo transformado: el amplio muro rectangular, los edi-
ficios funcionales, los tiestos en el muro y el orden de las secuo-
yas en el Quincunx, del latn quinque y uncia, cinco doceavos, es
un signo ambiguo: se da un valor numrico y monetario, garanti-
za una cierta constelacin de dos planetas en el cielo y se leer en
la cristiandad como X, signo de la cruz y de las cinco heridas
de Cristo. En Finnegans Wake, de James Joyce, hay un juego de
nios que se llama as, la variante irlandesa de Cielo e Infierno.
Tambin en el propio Hesse, el escenario ser desde el prin-
cipio slo un terreno de juego para la imaginacin que, en razn
de su fuerza, nos puede poner en el cielo pero tambin en el in-
Hermann Hesse El juego de los abalorios 291
Maqueta de la Biblioteca de Babel. Elena Mara del Arco Carceln, Raquel Ortiz Acosta, Javier Terrn Segovia y Amanda
Vicente Murcia. 78 cm de dimetro. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
Maqueta de la Biblioteca de Babel. Antoine Gauffeny, Heidy Guadalupe Lizama Snchez, Andrea Sima y Ioana Stancu.
70 x 40 cm. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
296 Astrid Lindgren Pippi Langstrumpf
Juan Calatrava La casa, novela publicada en 1954 por el escritor argentino Ma-
nuel Mujica Linez, forma parte de un ciclo de obras escritas a
Bibliografa lo largo de los aos cuarenta y cincuenta (adems de la que nos
Manuel Mujica Linez, La casa, Buenos
ocupa, habra que recordar Estampas de Buenos Aires, Misterio-
Aires, Editorial Sudamericana, 1954 sa Buenos Aires, Los dolos, Los viajeros o Invitados en el paraso) y
(edicin utilizada: Barcelona, Plaza
& Jans, 1982, pp. 30, 31, 52, 53 y 171;
cuyo verdadero protagonista es la ciudad de Buenos Aires, retra-
Eduardo Font, Realidad y fantasa en la tada, con una mezcla de nostalgia y crtica, como marco urbano
narrativa de Manuel Mujica Linez, Ma-
drid, Editorial Porra, 1976 (en especial
del desencanto, de la crisis del sueo metropolitano y europei-
cap. IV: La estructura de La casa). zante de la burguesa portea.
Con La casa, Mujica ensaya una frmula literaria que repe-
tir ms adelante: articular en torno a un lugar (la casa que nos
ocupa, o bien el parque manierista de Bomarzo, 1962, su obra de
mayor xito y difusin) o a un objeto (el anillo egipcio de El es-
carabajo, 1982) una historia coral que se sucede a lo largo de ge-
neraciones o incluso de siglos. Si en Bomarzo el narrador es un
fantasmal Pier Francesco Orsini, el constructor del parque, tanto
en La casa como en El escarabajo es el objeto inanimado el que se
personifica, se humaniza y asume la primera persona del relato.
Manuel Mujica Linez La casa 303
Maqueta. Elena Mara Lucena Guerrero, Juan Antonio Martnez Navarro, Jos
Mara Prez Cordn y Emilia Quesada Caballero. 38 x 56 cm. Escuela Tcnica
Superior de Arquitectura de Granada.
Stanislaw Lem Solaris 305
Ulrike Steiner Cuando en 1980 apareci Il nome della rosa, el camalen inte-
lectual Umberto Eco (Heinz Fuhrmann) no poda imaginarse
Bibliografa el grandioso xito que iba a tener su libro; un libro que no re-
Umberto Eco, Il nome della rosa, Miln,
sultaba precisamente fcil de leer. La sofisticada mezcla de his-
Bompiani, 1980; El nombre de la rosa, toria de la Edad Media, historia de la Filosofa, novela histrica,
Barcelona, Lumen, trad. Ricardo Po-
chtar, 1982; Umberto Eco, Apostillas a
historia criminal, novela de desarrollo de un personaje (Entwic-
El nombre de la rosa, Barcelona, Lumen, klungsroman) y novela gtica conquist, para sorpresa de algunos
1988; Flix Garca Matarranz, Fuentes
ideolgicas e histricas de El nombre de la
crticos, en un abrir y cerrar de ojos, el mercado internacional
rosa, Madrid, Editorial Complutense, del libro y catapult a su autor, un viajero que iba por el mundo
1988; Juan Luis Surez Grande, Gua de
lectura de El nombre de la rosa, Madrid,
tras las huellas de los signos, al Olimpo de la celebridad literaria.
Akal, 1989. A buen seguro, no ha habido ningn otro best-seller del siglo xx
que haya desatado una ola de recepcin semejante. No slo fue-
ron las masas de lectores las que se abalanzaron sobre el relato
retrospectivo del viejo yo-narrador Adso de Melk sobre los siete
estremecedores das de noviembre del ao 1327 en una aparta-
da abada benedictina situada en algn lugar del Piamonte, sino
tambin el mundo de los eruditos.
Animado por la idea de que un monje encontrase la muerte
por hojear un libro envenenado, Eco har que se descifren los
enigmticos asesinatos que se desataban mediante un precioso
y mortfero cdice, en una peculiar biblioteca de gigantescas
308 Umberto Eco El nombre de la rosa
Maqueta de la Abada. Mara Cruz Alonso Alastru, Luis Durbn Garca, Adrin Garca Montoya y Eugenia Martnez Garca.
77 x 59 cm. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Granada.
Maqueta de la Abada. Simone Espsito y Mara Gabriela Orlandi Barbano. 51 x 52 cm. Escuela Tcnica Superior de
Arquitectura de Granada.
310 Umberto Eco El nombre de la rosa
LA VIDA, INSTRUCCIONES DE USO, 1978 gente casi sin verse, donde resuena lejana y
Georges Perec regular la vida de la casa. De lo que acontece
detrs de las pesadas puertas de los pisos casi
Al principio el arte del puzzle parece un arte bre- nunca se percibe ms que esos ecos filtrados,
ve, un arte de poca entidad, contenido todo l en esos fragmentos, esos esbozos, esos inicios, esos
una elemental enseanza de la Gestalttheorie; incidentes o accidentes que ocurren en las lla-
[...] slo las piezas que se hayan juntado co- madas partes comunes, esos murmullos
brarn un carcter legible, cobrarn un sen- apagados que ahoga el felpudo de lana roja
tido: considerada aisladamente, una pieza descolorido, esos embriones de vida comuni-
de un puzzle no quiere decir nada; es tan slo taria que se detienen siempre en los rellanos.
pregunta imposible, reto opaco; [...] no es el Los vecinos de una misma casa viven a pocos
asunto del cuadro o la tcnica del pintor lo que centmetros unos de otros; los separa un simple
constituye la dificultad del puzzle, sino la suti- tabique; comparten los mismos espacios re-
leza del cortado [...]. petidos de arriba abajo del edificio; hacen los
mismos gestos al mismo tiempo: abrir el grifo,
En la escalera, 1. tirar de la cadena del water, encender la luz,
S, podra empezar as, aqu, de un modo poner la mesa, algunas decenas de existencias
un poco pesado y lento, en ese lugar neutro simultneas que se repiten de piso en piso, de
que es de todos y de nadie, donde se cruza la casa en casa, de calle en calle. Se atrincheran
en sus partes privadas que as se llaman y
querran que de ellas no saliera nada, pero lo
poco que dejan salir el perro con su correa, el
nio que va por el pan, el visitante acompaado
o el importuno despedido sale por la escale-
ra. Porque todo lo que pasa pasa por la escalera,
todo lo que llega llega por la escalera.
Juan Calatrava La Vie, mode demploi: romans, una de las obras fundamentales de
la atpica trayectoria literaria de Georges Perec, fue publicada en
Bibliografa 1978, once aos despus de que su autor se adhiriera al grupo
Georges Perec, La Vie mode demploi,
Oulipo (acrnimo de Ouvroir de Littrature Potentielle). Fundado
Pars, Hachette, 1978; edicin espaola en 1960 por Raymond Queneau (a cuya memoria haba falle-
utilizada: La vida, instrucciones de uso,
Barcelona, Anagrama, 1992; AA.VV.,
cido en octubre de 1976 dedica Perec La Vie), Oulipo aspiraba a
Georges Perec. Una teora potencial de la ser un taller experimental en el que formas y expresiones litera-
escritura, de la configuracin del mundo.
Literatura y vida, nm. monogrfico de
rias nuevas surgieran a partir del afrontamiento de limitaciones
Anthropos, julio-agosto 1992, 134-135; y restricciones previas de todo tipo, deliberadamente asumi-
Manet van Monfrans, Georges Prec, la
contrainte du rel, Amsterdam, Rodopi,
das por los autores. Desde este punto de vista, las cuestiones de
1999; AA.VV., Georges Prec et lhistoire, estilo carecen de inters para los miembros de Oulipo y cada
num. monogrfico de tudes romanes,
46 (2000); Georges Perec, El viaje de
libro es, en realidad, un experimento en s mismo.
invierno, Madrid, Abada, 2004; Rinaldo En esta exasperacin de las condiciones racionales (en el
Rinaldi, La Grande Catena. Studi su La
Vie mode demploi, Turn, Marietti,
extremo opuesto a la funcin que el azar desempeaba para da-
2004; Peter Consenstein, Literary Me- dastas o surrealistas, pero, en paradoja slo aparente, con cla-
mory, Consciousness, and the Group Ouli-
po, Amsterdam, Rodopi, 2004.
ros puntos de contacto con estos ltimos), las matemticas y, en
especial, la combinatoria tienen un papel esencial: un rasgo que
estuvo en el origen de este libro, ya que, segn declar el propio
Perec, su punto de partida fue una estructura combinatoria ma-
temtica propuesta en el seno del Oulipo.
Las combinaciones de La Vie, mode demploi son las que se
establecen, en el seno de un tpico immeuble de rapport pari-
siense de diez pisos, entre los apartamentos y espacios que lo
componen y entre las personas que los habitan o que los han
habitado en el pasado. En una referencia explcita a Le Diable
Boiteux de Ren Lesage (inspirado a su vez en El diablo cojue-
lo de Vlez de Guevara, obra presente en esta misma exposi-
cin), Perec piensa en un edificio al que se le hubiera quitado
la fachada permitindonos ver los espacios interiores, tal y
como nos mostraban tambin diversos grabados parisinos de
mediados del siglo xix (uno de los cuales sirvi de portada a la
propia obra de Perec).
Georges Perec La vida, instrucciones de uso 313
Caminos de los objetos de la tienda de antigedades en el interior de la casa, en Georges Perec, Das Leben.
Gebrauchsanweisung [La vida, instrucciones de uso], Frankfurt, 1982, p. 173.
Bettina Englmann La casa de papel cuenta la historia del biblifilo Carlos Brauer,
que se har construir con libros una casa en la costa de Uruguay
Bibliografa y, tras su destruccin, desaparecer de forma enigmtica. Rela-
Carlos Mara Domnguez, La casa de pa-
cionado con esto, se encuentra la muerte violenta de su antigua
pel, Barcelona, Mondadori, 2007. amada, una profesora de literatura en Inglaterra, que ser atro-
pellada mientras lea un libro. Ms all de este acontecimiento
realista, se retomar la escritura, en un plano intertextual, de
numerosos textos de la literatura universal; Domnguez temati-
zar de forma autoirnica la constructividad de la escritura li-
teraria. La frgil construccin de la casa a partir de libros se ve
amenazada de continuo por las fuerzas de los elementos en la
Laguna de Rocha: el agua, el sol, el viento y la arena. Su arquitec-
to apenas parece poner ningn nfasis en la durabilidad; la base
de sus planes constructivos es tan slo la necesidad apre-
miante de darle a su biblioteca un uso provechoso. El libro se
convertir en el material de construccin. Ya no servir ms para
la lectura ni, con ello, como morada espiritual, sino que se con-
vertir en materia constructiva para una casa concreta, reducida
a su materialidad desnuda.
Antes de la huida de la ciudad, los libros no slo ocupaban el
piso de Brauer sino que tambin su pensamiento, su tiempo y su
dinero fueron acaparados cada vez ms por ellos. Su biblioteca
se convirti para l en un laberinto las alusiones a La Biblioteca
de Babel de Jorge Luis Borges pueden ser ledas como seales de
los peligros del coleccionista de libros en cuyos caminos aca-
b por perderse definitivamente cuando se destruy su siste-
ma de fichas. Con ello, se aniquilar tambin el ideal del lector
Carlos Mara Domnguez La casa de papel 317
Lecturas 177
Lugares de la Biblia 179
Lugares de las leyendas y los mitos 187
Lugares de los cuentos 191
Platn, Timeo / Critias, 360 a. C. 194
Plinio el Joven, Laurentinum 196
Al Bab y los cuarenta ladrones 201
Amads de Gaula, 1492-1508 203
Francesco Colonna, Hypnerotomachia Poliphili, 1499 206
Toms Moro, Utopa, 1516 209
Anton Francesco Doni, Mundo sabio y loco, 1552 211
Tommaso Campanella, La ciudad del Sol, 1623 213
Franois Rabelais, La muy horrible vida del gran Garganta, 1534 215
Santa Teresa de Jess, Castillo interior o Las Moradas, 1577 219
Luis Vlez de Guevara, El diablo cojuelo, 1641 222
John Milton / J. Martin, El paraso perdido / Pandemonium, 1667 / 1825 225
Jonathan Swift, Los viajes de Gulliver, 1726 228
Horace Walpole, El castillo de Otranto, 1764 230
J. W. Goethe, Los aos de peregrinaje de Wilhelm Meister, 1821-1829 233
Edgar Allan Poe / Rodney Graham,
El cottage de Landor / El sistema del cottage de Landor, 1849 / 1987 236
Honor de Balzac, El to Goriot, 1834 238
Stendhal, Vida de Henry Brulard, 1835-36 (1890) 241
Charles Dickens, Tiempos difciles, 1854 244
Julio Verne, Los 500 millones de la Begum, 1879 247
Joris-Karl Huysmans, A contrapelo, 1884 251
Julio Verne, La isla de hlice, 1895 254
Theodor Fontane, Effi Briest, 1895 257
Bram Stoker, Drcula, 1897 259
William Morris, Noticias de ninguna parte, 1890 261
mile Zola / Tony Garnier, Trabajo / Una ciudad industrial, 1901 / 1904 264
Alfred Kubin, Al otro lado, 1908 267
Rainer Maria Rilke, Los cuadernos de Malte Laurids Brigge, 1910 270
Raymond Roussel, Locus Solus, 1914 274
Paul Scheerbart, Arquitectura de cristal / Lasabndio, 1914 / 1913 277
E.I. Zamiatin, Nosotros, 1920 281
Franz Kafka, El castillo, 1922 283
Jean Cocteau, Los nios terribles, 1929 285
Federico Garca Lorca, La casa de Bernarda Alba, 1936-1945 287
Herman Hesse, El juego de los abalorios, 1943 290
Jorge Luis Borges, La Biblioteca de Babel, 1944 292
Astrid Lindgren, Pippi Langstrumpf, 1945 296
George Orwell, 1984, 1949 298
Ernst Jnger, Helipolis, 1949 300
Manuel Mujica Linez, La casa, 1954 302
Stanislaw Lem, Solaris, 1961 305
Umberto Eco, El nombre de la rosa, 1980 307
Georges Perec, La vida, instrucciones de uso, 1978 311
Carlos Mara Domnguez, La casa de papel, 2000 316