UNIVERSIDAD TCNICA DE MANAB

ENTORNO VIRTUAL DE APRENDIZAJE

TARE N 2

TEMA:
Buen Vivir
ESTUDIANTE:
Angie Yomari Intriago Cobea
DOCENTE:
Ab. Jos Roosevelt Cedeo Macas
MATERIA:
Derecho Constitucional
Nivel:
III
PARALELO:
E
PERIODO LECTIVO
NOV 2016- MAR 2017
El Buen vivir en el Ecuador propone una vida de calidad para todos. El buen vivir
expresa muchsima equidad entre todos de manera ms justa.

Para el propulsar el crecimiento y avance constante se busca conseguir un

sistema que impulse un equilibrio en el Estado que es el Buen vivir, que impulsa
a lograr y obtener lo suficiente para as obtener una vida mucho ms digna y
modesta en los ciudadanos.

Para que las personas mantengan una condicin de vida de calidad y as

obtengan oportunidades de convivir en ambiente con condiciones satisfactorias,
sin diferencias de ninguna ndole con equidad, respeto, armona y prosperidad;
basndose en una economa solidaria.

En pocas palabras, y por as decir el Sumak Kawsay es calidad de vida, siendo

as el hombre y la mujer su centro de atencin como eje de principio y fin en un
sistema integro de los patrimonios y modos de produccin.

Es por eso que el Estado ecuatoriano implemento un plan estratgico

denominado Buen Vivir, su principal desafo es la construccin de un Estado
constitucional de derechos y justicia, plurinacional e intercultural.

En tal virtud, el Plan, como instrumento dinmico, deber integrar y articular, de

manera progresiva, otros procesos de planificacin, particularmente aquellos
derivados de la formulacin de polticas especficas que permitan hacer efectivos
los derechos; los planes de desarrollo y ordenamiento territorial de los diversos
niveles de gobierno; y los planes de vida o planes para el Buen Vivir de los
pueblos y nacionalidades.

Finalmente, el Buen Vivir se construye tambin desde las reivindicaciones por la

igualdad y la justicia social, y desde el reconocimiento, la valoracin y el dilogo
de los pueblos y de sus culturas, saberes y modos de vida.

Sabiendo que la definicin del Buen Vivir implica estar conscientes de un

concepto complejo, vivo, no lineal, histricamente construido y que por lo tanto
estar en constante resignificacin
La Asamblea Constituyente ha planteado que el Buen Vivir es un nuevo
paradigma de desarrollo que impone profundas transformaciones, pues, deja
atrs el afn de acumulacin y enriquecimiento; el mercado debe subordinarse
a las necesidades de las personas; la competencia debe dar paso a la
solidaridad; el desarrollo no debe medirse en funcin del crecimiento econmico
sino de la calidad de vida de los pueblos; los hbitos consumistas y
comportamientos enajenantes deben ser erradicados; la recuperacin de lo
pblico y una redefinicin del rol del estado se imponen. De ah que el Buen
Vivir se transforma en el concepto articulador de las acciones pblicas y
privadas, polticas y sociales, en el doble sentido de la palabra: como eje de
desarrollo y como objetivo de la accin.

Uno de los objetivos que dice de la educacin gratuita hacia los nios es de gran
ayuda a las familias de bajos recursos ya que les permite que los nios se
superen y tengan oportunidades que no todos podan tener; as mis varios
objetivos ayudan y fortalecen el apoyo hacia el hombre ya que siempre ha sido
explotado y tomado en cuenta como pobre o de clase baja. Con esto se propone
igualar o unificar clases sociales y salir adelante resaltando la capacidad
intelectual de cada persona.

La nueva Constitucin reconoce que un nuevo pacto de convivencia no puede

ignorar las injusticias histricas o intergeneracionales, por lo cual, parte de la
constatacin de que Ecuador es un pas igualmente pobre y desigualmente rico,
en donde la discriminacin es parte de la cultura de interaccin entre ciudadanos.
Tambin en la nueva Constitucin, se da una importancia trascendental a
corregir las distancias sociales a travs de procesos redistributivos, y se reedita
la vieja tesis de la propiedad republicana, que vea en la comunidad de pequeos
propietarios, el cimiento adecuado para la buena salud de la repblica.

(Muoz) Secretario nacional de Planificacin y Desarrollo, enfatiz que el Buen

Vivir es una forma de pensar el desarrollo con cabeza propia. No pretendemos
que el paradigma del Buen Vivir cobije a todos los continentes, pero s que sea
una forma para pensar nuestro propio desarrollo dando cuenta de los valores
que los latinoamericanos y caribeos consideramos como desarrollo: justicia,
equidad, igualdad, distribucin y redistribucin de la riqueza; no solo crecimiento
econmico y acumulacin, ni la primaca del mercado sobre la sociedad, sino de
una visin armnica en la bsqueda de la felicidad. En esto con toda acogida lo
ha tomado el ecuador, los ecuatorianos y ecuatorianas que se lo est practicando
a pesar de que muchos no lo hagan siendo nuestros propios compatriotas dando
as a un nuevo ecuador ms humilde, igualitario y sin diferencias algunas.

Una finalidad del plan nacional es tambin cambiar la antigua explotacin de la

tierra como la petrolera con una bipolis eco-turstica cuyo objetivo es concretar
un nuevo modo de generacin de riqueza y re-distribucin; de tal manera
tambin de conectar la naturaleza con los hombres y usufrutuar de esta de
manera adecuada con medidas para no contaminarla.

El ecuador en estos derechos se basa mucho ya que tiene bastante que dar o
explotar gracias a su biodiversidad para mostrar, ya que est emprendiendo una
transformacin revolucionaria e histrica hacia el buen vivir. En este sentido, la
estrategia est orientada a construir en el mediano y largo plazo una sociedad
del bioconocimiento y de servicios eco-tursticos comunitarios que ayuden a la
ciudadana ecuatoriana.

Tratando de empernar a las personas que todos estos derechos nos harn un
bien y debemos aplicarlos y compartirlos con todos para construir nuestro propio
mejor futuro.

Una genealoga del buen vivir muestra que estamos ante una alternativa en
construccin, tarea colectiva que desborda su origen y exige experimentacin,
creatividad e imaginacin, siendo ms bien una actitud de vida antes que un
programa acabado o una utopa de contornos claramente definidos.

Esta posibilita una representacin histrica del diseo y gestin polticas de la

vida en la modernidad ecuatoriana, abriendo la posibilidad del diseo y bosquejo
de otras nuevas.No hay un modelo nico, ni esquemas predefinidos, hay
procesos sociales que deben ser autnomos y soberanos, pero profundamente
comprometidos con la transformacin de la justicia social, equidad y desarrollo
que pone al centro el ser humano sobre todas las cosas. Cada sociedad define
sus prioridades y tambin las formas bajo las cuales se construye los procesos
de cambio. Sin embargo, hay algunos pilares que es preciso construir para que
se defina el modelo de desarrollo progresista.

El plan nacional del buen vivir es algo que en s, cada persona debe practicarlo
aunque si no es ciudadano ya que es satisfactorio para el buen vivir del da a da
y poder estar en armona con las dems personas y la naturaleza, de tal manera
que es algo imprescriptible para el ser humano.

Se puede decir que son derechos innatos a las personas desde que nacen hasta
que mueren, lo cual pertenecen desde siempre. Esto nos ayuda de igual manera
a socializar y tener que compartir a nuestros hijos, as mismo grandes servicios
u oportunidades como la salud, educacin, entre otras varias.

La ventaja de el plan del buen vivir es que preservamos la naturaleza pero as

mismo para varias personas de la alta sociedad no les est bien ya que les afecta
a su bolsillo, ejemplos como las empresas multinacionales las cuales contaminan
al medio ambiente y de cierta forma al ser humano. Esto tambin lo podemos
observar claramente la diferencia que existe entre el sector rural y el sector
urbano, siendo as se puede decir que tambin una desventaja es que el aplicar
el Buen Vivir requiere de mucho tiempo.

Estos derechos fueron creados para de cierta forma poco a poco descentralizar
el poder, ayudar a que personas no se basen solo al inters econmico en el
momento de necesidad si no a apoyar al prjimo se puede decir con voluntad de
ser humano, de persona que somos.
Bibliografa
Acosta, A. 2010. El buen Vivir en el camino del Post-Desarrollo. 2010.
Muoz, Pabel. [En lnea]
Agostino. A. (2009, Junio). Alternativa al desarrollo en Amrica Latina: Qu
pueden aportar las universidades? Amrica Latina en movimiento. 445.14-17.
Quito: Agencia Latinoamericana de Informacin.

Cardoso, F, H. & Falleto, E. (1972). Dependence and Development in Latin

America. (pp. 83-95)

Secretara Buen Vivir, Ecuador [En lnea] [Citado el: 30 de agosto de 2015.]
http:// www.secretariabuenvivir.gob.ec