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    DBS-ETNIFICACION F ISLAMIZACION [La idemtdad musulmana en la comunidad de Rio de Janeiro ‘Sita Montenegro Palabras petininares El texto que sigue fe esto ene fos aos 1997 y 200. En ev momenta habia pons aos epnicos sobre Ix comunidades muslnanss del Bras Centemperine, Las pgias selcionas pars ntpar ee eptle frman parte de mites dedetorado Dimas Hentai do sam no Bra. Ds Ps de asd ens eds lox iia al ee pei poe cnperspee vaio cambios ys coniuides de lcoastecton Wenttana de I come nd marlmana de Ri de Jani, gush io bjt de anise oO8 7 umes hordes postions. {La Sociedad Boneficiente Musulmana de Rio de Jancir yl merquita La Sociedad Beneiconte Masulmana de Rio deJanciro(SBMRJ) fue fundada el |e enero de 1950, por un pequeto grupo de personas ‘que se identificaban como iabes musulmanes. Alguns de aguelles fundadores eran inmigrantes ios oIibaneses que se desempefiaban ‘como pequatos comerciantes en la ciudad de Rio de Janet. Hoy po- ‘demos enconrt, en la meaquita de Rio, a algunos descenientes de ‘segunda y tereta generacn de aquel pequeto nicleo original. Exit temen esa cindadaproximadamente 5,000 musumanes vinculados ala SBMA, nimero que ude sr problematizado. Al no contar con esta- lites al respect, debemos conformammos coals caleulos de orzan- ‘asiones mstimanas qe, 4 avelaaional, contailzan el crecimiento {ea reign, como evel caso del Coto de Divulgacién del slampara “Améric Latina en Si Paulo (CEDIAL) En Brasil las distin instiuciones que nuclen los musulms- nes reiben el nombre legal de Sociedades Musulmanas. Las mismas Funcionan como centr en los cuales se congregan los musulmancs re desarrllar una serie de actividades, Entre és se destaca a ora in ritual coletva. Ademés, dentro de ls "Sociedades”, se desarr- Ian aetvidades de fo qu se considera coms divulgacion de la “cultura ‘slimica, eabe destacar que cada grupo eaiendea su manera lo que so significa. Cotidinamente algunos musulmanes denominan “mez quia als Sociedades, al como ocurre etre aquellos que frecuentan |i SBMRJ, De esta forma, en el context de est institucin nconts- ‘mos que ls fees se efiren a la mezquita ,igualmente, la Sociedad. Ese aspeto deber ser explicado pues hice referencia a la definicign native dl significado de a para merit Acostmbrames a imaginaros las mezquitas ens estilo arqu- teetnicocaractristico, como un templo de aruitectura islamic, con sus alos minrees. Aun cuando para los masuimanes sea es el estilo ideal de las meaquitas,enciadads como Rio de Janeiro vemos qu las Sociedadesfuncionan en salones sobrios y cas libres de ernament- ign. En Rio existe una mezguita, loclizada es Jacarepagu, que fue consteuid en ef estilo tradicional pero nunca leg a fureiona. Su his ‘ora es confusay esti signada por conflicts inmobiliaros. Fue eons ‘evi hace algunas décadas gracias ala donacin de un pas be, mis tarde secomproba que al estar constrida en un propiedad privade, no podria fincionar hist tanto fuesenresueltos los problemas legsles que paso del tiempo termin6 agudizando. Esta mezquita fue constuida or un grupo de musulmanes distin del quese congrega en la SBM, "Nos referimos al estilo arguitectnico porque queremos deste ear que para los musulmanes, cualquier salon 0 recto pod funcio- har como mezquita,independientemente del estilo que carcterce 2 |i consruceién. La plate ibe que en el Islam equiva al txmino ‘mezquita puede transterarse come masjid ynoaludeexclsivamente 1 idea de temple o resinto donde se desatolla el culo. De esta for ma a definicin ms usual de mezquta se reir soa "ugar donde 1a comunidad de fies se eine para watar de sus asuntos” ean 0 no jogos. De este medo, tenemos gue consderar que desde el punto {evista de estos musulmanes, la mezquita es mucho mis que el recto para realizarlasoracienes. Com "mezquta”, la Sociedad Beneeiente Masulmana de Rie de Jacito es un lugar qu aberga distnas activi

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