ORIGEN Y SIGNIFICADO DEL ESCUDO NACIONAL MEXICANO

El origen del Escudo Nacional Mexicano se remonta a los primeros pobladores de esta
tierra mexicana, las crnicas mencionan que provienen de un lugar mtico llamado Aztln
que quiere decir, blancura o lugar de Garzas y as les llamaban a estas naciones
Aztecas la gente de la blancura (Durn, 2002, I:70-71).

El Cdice de La Tira de la Peregrinacin indica que los mexicanos salen de Aztln

guiados por Huitzilopochtli en el ao ce tcpatl uno pedernal- que corresponde al ao
1064 d.C. Huitzilopochtli -colibr surdo-, numen mtico representado a travs del colibr,
tambin es el nombre de su sacerdote y guerrero gua, igualmente alude a la
representacin del sol en el momento del alba, al dar los tonos multicolores caractersticos
del amanecer que a su vez se observan en el plumaje del colibr.

Durante su peregrinar es cambiado su nombre de aztecas a mexicas por el mismo

Huitzilopochtli ahora representado en forma de guila, simbolizando el momento del sol
en el cenit o mximo esplendor, haciendo referencia al momento ptimo de los ahora
mexicas.

Los mexicas continan su peregrinar por distintitos lugares indicados en el Cdice de La

Tira de la Peregrinacin, hasta llegar al sitio donde habrn de fundar la ciudad de Mxico-
Tenochtitlan. Donde segn el relato Huitzilopochtli lucha en contra de Copil saliendo
victorioso el primero quien entrega el corazn de Copil a Tenoch, Tlatoani de los mexicas
(Chimalpain, 1991: 131), del que germinar el tenochtli o tunal sobre el cual se posar el
guila que ser desde entonces el smbolo de la fundacin de Tenochtitlan.

Este acontecimiento se lleva a cabo segn las crnicas el 13 de abril de 1325 mismo ao
en que ocurri un eclipse total de sol (Matos, 2006:41), de esta manera queda legitimada
la fundacin de Tenochtitlan mediante un evento astronmico, el triunfo del sol
representado en el guila sobre las fuerzas lunares o nocturnas.
Al respecto Huitzilopochtli menciona a Tenoch:
Y aquel tenuchtli ser, ciertamente, t, t Tnoch; y el guila que veas, ciertamente yo.
Ello ser nuestra fama en tanto que exista el mundo. Nunca se perder la fama y la
honra de Mexico-Tenochtitlan. (Chimalpain, 1991:133).

Por su parte Alvarado Tezozomoc lo narra as:

Pues ah estar nuestro poblado, Mxico Tenochtitlan, el lugar en que grita el guila,
se despliega y come, el lugar en que nada el pez, el lugar en el que es desgarrada la
serpiente, Mxico Tenochtitlan (Tezozmoc, 1998:64-65).

Este evento se encuentra plasmado en el monolito denominado Teocalli de la Guerra

Sagrada de origen mexica y perteneciente a la poca prehispnica (Imagen 1); para la
poca colonial se encuentran diversas manifestaciones de este smbolo, tal como lo
demuestra la lmina 1 del Cdice Mendocino (Imagen 2) y en la actualidad se localiza en
el centro de nuestra Bandera Nacional Mexicana.

Imagen 1. Teocalli de la Guerra Imagen 2. Lmina 1 del Cdice Imagen 3. Actual Escudo Nacional
Sagrada. Obtenida de la Revista de Mendoza. 1997. Mexicano, Obtenida de la Revista de
Arqueologa Mexicana, 2009, p.46. Arqueologa Mexicana, 2009, p.27.

De esta manera el guila devorando la serpiente que se yergue sobre el nopal que crece
sobre la roca en medio del lago son smbolos que constituyen nuestro actual Escudo
Nacional Mexicano (Imagen 3), el ms antiguo de nuestros smbolos patrios, cono que se
origina en poca prehispnica, se sincretiza con elementos cristianos en la colonia,
resurge en la independencia como emblema de unidad y hasta nuestros das nos remite a
un pasado portentoso del cual todo nacido en esta tierra mexicana es heredero.
BIBLIOGRAFA

Cdice Boturino (de la Tira de la Peregrinacin)

1975 Ms. 35-38 de la Biblioteca Nacional de Antropologa e Historia, Mxico, SEP.

Cdice Mendoza y Matrcula de Tributos

1997 Nuevos Estudios Secretara de hacienda y Crdito Pblico, 170 aniversario,
1821-1991, Mxico.

Durn, Diego Fray

2002 Historia de las indias de Nueva Espaa e islas de Tierra Firme, Estudio
preliminar de Rosa Camelo y Jos Rubn Romero, Coleccin Cien de Mxico,
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Mxico.

Chimalpain Cuauhtlehuanitzin, Domingo Francisco de San Antn Mun

1991 Memorial breve acerca de la fundacin de la ciudad de Culhuacan, Estudio,
paleografa, traduccin, notas e ndice analtico por Victor M. Castillo F., Serie de
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Matos Moctezuma, Eduardo

2009 El Mxico Prehispnico y los Smbolos Nacionales, en Revista de
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Matos Moctezuma, Eduardo

2006 Tenochtitln, Fondo de Cultura Econmica, El Colegio de Mxico,
Fideicomiso Historia de las Amricas, Mxico.

Tezozmoc, Fernando Alvarado

1998 Crnica Mexicayotl, Traduccin directa del nhuatl por Adrin Len,
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2009 Arqueologa e Identidad, Dosier de la Revista de Arqueologa Mexicana,
Mxico, Volumen XVII, Nmero 100, Noviembre-Diciembre, pp.26-27.

Autor: Etnohistoriador Alejandro Serafn Carrera Arango

Profesor AT.C. en la Escuela Militar de Enfermeras