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RuthBenedict
3aedio
Captulo1misso:Japo(apresentaodoproblema,dosmtodosdeestudoeos
objetivos.)
Omastambm:apartirdocontextodaguerra,aautoradiscorrearespeitodas
contradiesdaculturajaponesa.Aautoraexplicaquerecebeuoencargodeestudaro
Japoafimdetentarentenderoshbitosjaponesesdepensamentoeemooeos
padres em que se enquandravam tais hbitos. Para isso, a autora explica que
analisariacomoosjaponesessecomportavamduranteeguerranocomoumproblema
militar,mascomoumproblemacultural,equetantonaguerraquantonapaz,os
japonesesrevelavamseaoagir.E,ofatodospasesestarememguerraimplicavaem
abrir mo da tcnica de trabalho mais importante da antropologia: o trabalho de
campo.Apartirdesteproblema,aautoranoscontaquesuaspossibilidadeseram:se
basearempesquisasdecampojrealizadas,eentoelacitaumanicapesquisaque
atentoforarealizadaSuyaMura,deJohnEmbree,masquemuitasdasquestes
do Japo contemporneo no haviam sido propostas em tal estudo; interrogar os
japonesesqueviviamnosEstadosUnidos,almdeatentaraosescritossobreoJapo
deocidentaisquehaviamvividoletambmdosprpriosjaponeses,quesegundoa
autora,aocontrriodemuitospovosorientais,[osjaponeses]manifestamumgrande
impulsodeseexpressarematravsdaescrita.;assistirafilmesdepropaganda,filmes
histricosesobreavidacontemporneaemTquioenasaldeias;conhecendomuitas
culturasdasiaedoPacficocomcorrespondentesdoJapo,poderiatambmatravs
decomparaoobterindicaesdavidajaponesaatravsdasemelhanaoudiferena
queencontrava,almdascomparaescomseusantecessoresnaChina,naBirmnia
enoSio.
Masaautoraacreditavaquevaliaapenaoaperfeiamentodastcnicasparaoestudo
dolugarcomum.Acondutahumana descobertanavidadiria,sejanumatribo
primitivaounumanaonavanguardadacivilizao.Ouseja,todasasexperincias
deumapessoa,dasmaisbanais smaiscomplexas,temalgumarelaocomcomo
essapessoapensaousesente.
Aautoracontinuaexplicandoque,enquantoantroplogacultural,elapartedaideiade
quetodososaspectosdecondutapossuemalgumarelaosistemticaentresi,eque
essesaspectosseinscrevemempadresglobais,poisassociedadeshumanaspreparam
parasimesmasumprojetodevida,quedeterminamodosdeenfrentarsituaesede
mensurlas,eassimosintegramcriandoumsistemadevalores.Seessesistemano
forsuficientementeconsistente,commotivaesealgumfundamentolgicocomum,
essasociedadeestfadadaineficinciaeaocaos.
Ouseja,economia,famlia,religioepolticaengrenamseentresi.Sendoque,por
essanecessidadedeconsistncia,quandoumadessasreaspassapormudanasmais
rapidamente,criaseumagrandetensoaessasoutrasreas.Elacitaentooexemplo
dasnaescivilizadas:
outras.p.18
Comisso,aautoradefendequequantomaisoestudiosodispersarsuainvestigao
entreaeconomia,osexo,areligioedacriaodascrianas,melhoreleobservaro
queestacontecendonasociedadequeestuda.
Assimelaesclarecequeestenoumlivroespecficosobreareligiojaponesa,oua
vidaeconmica,poltica,nemsobreasrelaesfamiliares,massimsobreaconduo
davidapelosjaponeses,ouemsuasprpriaspalavrasoquefazdoJapoumanao
dejaponeses.
OutraquestolevantadapelaautoraquenosculoXXtemosadesvantagemdas
naes mal se compreenderem umas s outras. No se davam a oportunidade de
descobrirquaisquerquefossemseushbitosevalores.Eaomesmotempo,nosepode
dependerexclusivamentedoquecadanaodizsobresimesma,poisomodocomo
cadaumaseenxergaeenxergaavidasubjetivo.Atarefadocientistasocialentoa
dedesvendarafrmuladecomocadanaoseenxergaeenxergaavida.
Paraisso,afirmaaautora,necessriotantoumafirmezaquantoumagenerosidade,
paraasseguraremsedequeasdiferenasexistamesejamrespeitadas,eparaque
estejamsegurosdesuasconvices,abertosdeformagenerosaculturadoOutro.
Maisumavezaautorareafirmaqueestelivrodizrespeitoaoshbitosesperadose
consagradosnoJapo,eafirmaqueaautoridadeidealdestelivroseriaumdesses
proverbiaishomensdarua.Seriaumqualquer.Equeoobjetivodeumestudocomo
conduta.Ereconhecequemesmonooatingindo,estefoi,semdvida,oseuideal.
Umatarefabemmaisdifcildoquevalidarestatsticamenteomododevidadojapons
relatardeformaintelgivel,porexemplo,paraosamericanos,queveemavidade
umaperspectivacompletamentediferente,comoessasprticasejulgamentosaceitos
tornamseaslentesatravsdasquaisojaponscontemplaaexistncia.Emoutras
palavras,estrututaropensamentoopensamentodojapons.
Porfim,aautoraexplicitaaimportnciadoestudoqualitativosistemticodoshbitos
e convices do povo do pas estudado, o pontode vista que est corporificado nos
costumes, nos herois nacionais, nos mitos a respeito da histria nacional e nas
festividadesnacionais,porexemplo.Eassimaautoraenceraocaptulodizendoque
chegouconclusodequeumavezverificadaondeseuscostumesocidentaisnose
enquadravam na viso de existncia japonesa, obteve assim alguma ideia de
categorias e smbolos utilizados por eles, e muitas contradies que os ocidentais
acosturamseavernojaponspassouafazersentido.
Sntese:nestecaptuloaautoranosapresentaoproblemaquelheforaapresentado,
discuteosmtodosparaabordaresteproblemaeexplicitaosobjetivosqueesperava
desteestudo.