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cincia social
brasileira
1970-2002
0 Q U E LER N A C I N C IA S O C IA L B R A S IL E IR A
VO LU M E IV
EDITORA SUMAR
ANPOCS
Av. Prof. Luciano Gualberto, 315, Io andar
Cidade Universitria - So Paulo-SP
Telefone: (011)30914664
CEP 05508-900
V o lum e IV
S e r g io M ic e l i ( o r g .)
EDrrOBA SUMAR
ANPOCS C A P E S
Dados Internacionais dc Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Vrios autores.
Contedo: V. 1. Antropologia - v. 2. Sociologia - v. 3. Cincia poltica.
Bibliografia.
ISBN: 85-85408-38-3
1. Cincias sociais - Brasil - Bibliografia I.
Miceli, Sergio.
02-5022 CDD-300.981
A p re se n ta o - S rgio M ic e li.................................................................................... 9
P a rte I - C u ltu r a
E sth er I. H am bu rger
In d stria C u ltu ral B rasileira (V ista D aqui e de F o ra )................................ 53
L eopoldo W ai^bort
In flun cias e In ven o na Socio logia B rasileira
(D esigu ais p orm C o m b in ad o s)................................................................... 85
F ernando A . N ovais
In flun cias e In ven o na So cio logia B rasileira
(C om en trio C r tic o )....................................................................................... 175
S rgio A dorn o
M onoplio E statal da V io ln cia na So ciedade
B rasileira C o n te m p o r n e a ............................................................................. 2 6 7
P a rte III - A g r ic u lt u r a
P a rte IV - E ducao
S e r g io M ic e l i
Parte I
C u ltu ra
C ultu ra B rasileira e Identidade N a c io n a l
(O Eterno R eto rn o )
K u b en G e o r g e O liv en
II
lil
Brasil, mas tambm sua elite, com a qual eles estabeleciam conta
to mais ntimo. Pereira de Queiroz formulou a hiptese de que a
difuso de um modo de vida burgus comeou a ocorrer no Brasil
aproximadamente a partir de 1820, muito antes de o pas comear a
se tornar industrializado. Este novo modo de vida promoveu tam
bm uma diferenciao na populao urbana no somente em ter
mos econmicos, mas principalmente do ponto de vista cultural, j
que os estratos superiores adotaram o requinte e o arremedo de
vida intelectual como um smbolo de distino. A partir desse pero
do, a vida nas cidades mais ricas, quando comparada com a do campo,
comeou a se tornar muito diferente em qualquer nvel social (Perei
ra de Queiroz, 1973: 210).
Um processo inverso ocorre quando os intelectuais e as
elites passam a valorizar o que consideravam mais autentica
mente brasileiro. Essa tendncia j aparece na segunda metade
do sculo XIX nos escritos dos representantes da escola indianista
da nossa literatura e atinge seu apogeu nos romances de Jos de
Alencar, nos quais se valorizam nossas razes culturais, como o
ndio e a vida rural. M as mesmo nesse caso, a form a com que a
questo tratada possui um modelo europeu: o Romantismo
retrata-se um ndio do tipo bom selvagem, quando na verdade
a populao indgena brasileira j sofria h muito as conseqn
cias do contato com o homem branco. Temos assim uma aparente
defasagem entre o que ocorria no mundo real e no das idias.
Bernd assinala que no Brasil o Romantismo operou uma revolu
o esttica que, desejando imprimir literatura brasileira o car
ter de literatura nacional, agiu como fora sacralizante que seria
caracterstica de uma conscincia ainda ingnua (Bernd, 1992:
18). A tendncia a exaltar as virtudes do carter brasileiro tem
continuidade no sculo XX e tambm uma constante em nossa
vida intelectual (Pereira de Queiroz, 1980).
No sculo X IX , M achado de Assis j havia se ocupado da
questo da nacionalidade na literatura brasileira. Em um ensaio,
20 R U B E N G E O R G E O I.IV E N
IV
IV
VI
VII
VIII
IX
XI
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dao das filiaes intelectuais, pois ancora a sua viso nos desa
fios suscitados pela histria, capazes de provocar os nossos pen
sadores. A construo da modernidade o problema dominante
em cada mom ento, exibindo para a nossa intelectualidade os
dilemas do pas, que se transformam, por sua vez, no drama dos
produtores culturais em pases perifricos: a necessidade de con
viver com idias avanadas, mas externam ente concebidas; a
inescapabilidade de pensar sobre as nossas peculiaridades e im
passes no trnsito de realizao do moderno. J se disse que
somos ainda hoje uns desterrados em nossa terra (Srgio Buar-
que de Holanda, 1963: 3), maneira de sentenciar o sentimento de
mal-estar da intelectualidade cultivada.
Configura-se, ento, o problema enfocado no texto, em bo
ra no de forma plenam ente explicitada. Talvez, fosse necess
rio indagar mais profundam ente sobre a raiz desse drama inte
lectual, revelando como se conecta aos dilemas da nossa histria.
Nos term os do autor, a questo assim se apresenta: No Brasil,
a m odernidade, freqentem ente, vista como algo que vem de
fora e que deve ou ser adm irado e adotado, ou, ao contrrio,
encarado com cautela tanto pelas elites como pelo povo. A
conseqncia inevitvel de tal afirm ao expressa-se na assertiva
de que, no Brasil, nao e m odernidade cam inham juntas. No
m bito do pensamento, assiste-se oscilao entre absorver as
vagas construdas a partir de contextos forneos, desvalorizan
do-se, ipso fa cto , a cultura brasileira, ou afirm ar as suas dim en
ses intrinsecam ente populares, numa atitude de louvor da sua
riqueza expressiva. O desdobram ento natural da idia im plica
pensar as concepes do Brasil moderno segundo marcantes
antinomias, configuradas em concepes polares: do pas atrasa
do a ser abjurado e suplantado pelas form as contemporneas de
vida, ou do pas autntico a ser valorizado, mesmo sob o risco
de se realizar um a modernidade hesitante. No h dvida sobre
a relevncia e envergadura do problema em questo.
48 M A R IA A R M 1N D A D O N A S C IM E N T O A R R U D A
R e f e r n c ia s B ib l io g r f ic a s
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C U L T U R A B R A S I L E I R A E ... (C O M E N T R IO C R T IC O ) 51
E sther I. H am burger
3. Ver, por exemplo, Marshall Sahlins (1995); Jean e John Comaroff (1992); e
Arjun Appadurai (1996).
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sador norte-am ericano trouxe tona dados que dem onstravam que
a T V brasileira produzia a m aior parte da program ao exibida em
h orrio nobre, ficando o produto im portado, sugestivam ente ap eli
dado localm ente de enlatado, com horrios m enos nobres, ndi
ces de audincia no to significativos e, portanto, im portncia fi
nanceira secundria. E m bora a indstria de televiso brasileira tenha
surgido sobre a gide da indstria norte-am ericana, ela teria de
m onstrado a possibilidade da autonom ia nacional.
O utros autores detectam em novelas de T V a persistncia de
elem entos da cultura popular no interior m esm o da indstria cultu
ral e constroem interpretaes focadas no contedo ideolgico da
program ao televisiva que, ao contrrio dos trabalhos brasileiros,
tratados a seguir, salientam a existncia de um a perspectiva crtica
no interio r m esm o da indstria. A presena de elem entos narrativos
originrios em form as reconhecidas, com o a literatura de cordel,
evidenciaria que, ao m enos na A m rica Latina, a indstria cultural
no necessariam ente tenderia a pasteurizar repertrios a ponto de
colonizar conscincias com contedos exgenos. W illiam Rowe e
V ivian Schelling (1991) dedicam um captulo de seu livro Memory
an dModernity: Popular Culture in Latn America s telenovelas brasilei
ras. A qui, elem entos autenticam ente locais, produzidos na base da
sociedade, encontrariam possibilidade d e se expressar em um gne
ro com ercial com o a novela. Textos de autores com o D ias G om es
servem com o evidncia para essas interpretaes, o que fez com
que o prem iado autor de roteiros de teatro e de cinem a se tornasse
com o que um trofu da R ede G lobo, dem onstrao de que a em is
sora foi capaz de produzir obras de prestgio reconhecido em cr
culos acadm icos de prim eiro mundo.
H ainda autores que privilegiam a discusso do contedo
ideolgico das novelas, salientando o carter em ancipatrio do fo
lhetim eletrnico brasileiro5. N ico V ink aponta a habilidade das
8. Esse dado citado por outros autores como Ftim a Jordo (1982); ou ainda
Jo s M ario O rtiz Ram os (1995).
IN D S T R IA C U L T U R A L B R A S IL E IR A 67
9. Ver, por exem plo,M aria Rita Kehl e/a/. (1979); Maria Rita Kehl (1986); Srgio
M attos (1982 e 1990); Srgio Caparelli (1982); Cam pedelli (1985); e Moniz
Sodr (1977 e 1984). Sobre a publicidade, um cam po subestudado, vale
m encionar o trabalho de M aria A rm inda N ascim ento A rruda (1985).
10. C acilda H erold (1988) nota a influncia norte-am ericana nas convenes
adotadas pela T V brasileira.
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11. C orrendo em paralelo, sem dilogo com essa bibliografia, na dcada de 1980
proliferam experincias de estm ulo realizao de vdeo popular, muitas
delas im pulsionadas p or com unidades eclesiais de base. O esforo de se
produzir vdeos populares pode ser associado a um projeto de estm ulo
cultura popular, autntica, possvel somente na base da sociedade e entendida
como oposta indstria cultural. Sobre essas experincias ver Marcelo Ridenti
(2000) e Patrcia Aufderheide (1993), entre outros. Vale notar que a associao
entre essas experincias de vdeo alternativo e a Igreja Catlica ocorre em um
perodo que esta adotara um a poltica de perm anecer m argem dos m eios
de com unicao de m assa, que seria alterada posteriorm ente ante o avano
dos evanglicos e a sua agressiva apropriao da m dia, especialm ente da
m dia televisiva e radiofnica. Sobre a igreja catlica margem da m dia
eletrnica ver Paula M ontero e Ralph D elia Cava (1989). Sobre os evanglicos
e a televiso, ver E ric K ram er (2001).
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D iv e r s if ic a o de Tem as e P e r s p e c t iv a s
14. Ver Joel Zito Arajo (2000); Muniz Sodr (1999); Carmem Rial (1995); e Amlia
Simpson (1996). Ver tambm o trabalho de Lilia Moritz Schwarcz (1987).
15. Ver C ristiane Costa (2000) e E duardo Rios-N etto (2001).
16. Ridenti (2000).
17. Ver E lizabeth Rondelli (1997 e 1995); Ivana Bentes (1994); e Srgio Adorno
(1995).
18. Ver, por exemplo, os artigos conflitantes de Vencio Lim a (1989); Joseph
Straubhaar et al. (1989); e Carlos Eduardo Lins da Silva (1989), sobre as
eleies presidenciais de 1989 na coletnea organizada por Thomas Skidmore,
Telcvision, Politics, and the Transition to Democracy in Larin America.
74 12STH ER I. H A M B U R G E R
19. Sobre o m elodram a, ver Ismail X avier (1996 e 2000); e M onica A lm eida
K ornis (1994). Ver tam bm M arlyse M eyer (1996).
20. Ver Tirza A idar (1996); Jo s Carlos Durand e Laerte Fernandes de O liveira
(1993); Svia Borelli e Gabriel Priolli (orgs.) (2000); E sther H am burger (no
prelo); Laerte Fernandes de O liveira (1993); e Joseph E. Potter, R enato M.
Assuncao, Suzana M. Cavenaghi e A ndre J. Caetano (1998).
I N D S T R IA C U L T U R A L B R A S IL E IR A 75
23. Sobre a edio do ltim o debate presidencial de 1989, ver Sergio Miceli
(1989). Sobre o M ST na novela O R'do Gado , ver E sther H am burger (2000).
IN D S T R IA C U L T U R A L B R A S IL E IR A 79
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Leopoldo Wai^bort
[...] com os haveres cie uns e outros que se enriquece o peclio comum.
M a c h a d o df. A s s is
substncia ao pensam ento aJi exposto, mas que perm ite ainda o u
tros desdobram entos, que apenas as lim itaes de tem po e lugar
im puseram ao seu autor (essas lim itaes so ressaltadas pelo fato
de A uerbach firm ar, na abertura, o perodo de redao do livro:
E scrito entre m aio de 1942 e abril de 19454).
U m dos aspectos m ais intrigantes da fortuna do livro
precisam ente o fato de que ele se acha, de certa form a, aberto
para outros m odos de exposio da realidade, de sorte que po de
m o s ler outros esforos (sejam do prprio autor, sejam de o u
tros) no interio r dessa concepo geral. C om o se sabe, A uerbach
tece no livro um a com plexa e m uito m atizada concepo de
realism o ; na verd ade indica um a pluralidade de realism os ,
cada qual com sua p eculiaridade especfica. O resultado uma
tem atizao que dissolve propriam ente um a idia de realism o
em um a srie de realism o s. N o cabe aqui esm iuar este ver
dadeiro problem a. Interessa apenas indicar um registro analtico
no qual vou vagar um pouco. Pois se as investigaes de Auerbach
m apeiam um a am p la gam a de feies do realism o , de m odo a
d isso lver um a definio m onoltica em um a srie de co n figura
es prprias a perodos e obras literrias especficas, abre-se
ento a p o ssibilidade de se pen sar outras configuraes realistas
p articulares na perspectiva geral que o livro arm a. E isto que
pretendo indicar, inicialm ente.
Vou po ntuar o problem a em dois livros, publicados quase
sim ultan eam en te em 1974 e 1977: Machado de A ssis: A Pirmide e o
Trapzio, de R aym undo Faoro, e A o Vencedor as Batatas: Forma
U terria e Processo Social nos Incios do Romance Brasileiro , de Roberto
Schw arz desconfiando que a fasca produzida pelo confronto
ilum in a algo significativo.
5. Ver sobre isso W. Lepenies, Einleitung. Studien zur kognitiven, sozialen und
historischen Identitt der Soziologie, 1981, vol. 1, pp. I-XXXV.
6. Sobre histria e contingncia, ver G. V. G ravenitz e O. M arquard (orgs.),
K ontingent Poetik und H erm eneutik, 1998, vol. 17.
I N F L U N C IA S F, IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 89
D iscern ir o p erfil da h ora tran seu n te nos caracteres, d esv en d ar, atrs
do papel te a tra l, as fun es so ciais e e sp iritu ais este o cam in h o tentado,
p ara reco n q u istar, no M ach ad o de A ssis im p resso , no o h om em e a po ca,
m as o h o m em e a p o ca que se criaram na tin ta e no na v id a real7.
15. Inclusive em sentido literal: Raym undo Faoro, Os Donos do Poder: Formao do
Patronato Poltico Brasileiro, 2001 a.
16. Faoro, op. cit., 2001b, p. 126.
17. Em bora signifique parte im portante da discusso dos autores que trato, deixo
de lado, neste texto, os dilogos que estabelecem com a fortuna crtica e a
tradio de interpretao da obra de M achado de A ssis, para concentrar-m e
na questo de fundo proposta.
IN F L U N C I A S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 93
18. Faoro, op. d/., 2001b, pp. 128 e 536. A referncia a Schiller muito especial por
um a razo cifrada, que deixo de lado para no ter de interpor um excurso
sobre a questo. Seja dito apenas, para no fazer m istrio, que Schiller no
disse ser o escritor o vingador da realidade , m as sim o vingador da
natureza. Q uem transform ou a expresso de vingador da natureza cm
vingador da realidade foi G eorg Lukcs, que em seus escritos cita o passo
ora de um m odo, ora de outro. Que Faoro tenha citado a expresso em sua
forma adulterada indica, creio, que o fez atravs de Lukcs. E isto leva-nos a
um outro auto r que est por detrs de sua anlise, m as que por razes de
espao deixei de lado. Ver Friedrich Schiller, ber naive und sentimentalische
Dichtung, 1997, vol. 5, p. 712; G eorg Lukcs, Aktualitt und Flucht, 1955,
p. 111; G eo rg Lukcs, M arx und das Problem des ideologischen Verfalls,
1971, p. 278.
94 L E O P O L D O W A IZ B O R T
21. Eugnio G om es, 0 Enigma de Capitu: Ensaio de Interpretao, 1967, pp. 130-131.
22. M icio T t, O Mundo de Machado de Assis, 1961, pp. 67-75.
96 L E O P O L D O W A IZ B O R T
do Rom andsm o: M. H. A bram s, The M irror and the Lamp: Komantic Theory and
the Criticai Tradition , 1971, em cujo prefcio se l: the title o f the book
dentfies two com m on and antithetc m etaphors o f mnd, one com parng the
m ind to a reflector o f externai objects, the other to a radiant projector wich
makes a contribution to the objects it perceives. Ver Faoro, op. cit., 2001b, pp.
143, 523, 527 e 529.
30. Faoro, op. cit., 2001b, p. 528.
31. Idem, ibidem.
IN F L U N C I A S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 99
37. E m bora Auerbach seja, com o sem pre, econm ico, h um a gran d e proxim i
dade entre o D arstellungsw eise e o Stil, que o leitor de Mimesis entende.
38. Auerbach, op. dt., 1994, p. 34.
39. Idem, p. 36. N o registro da influncia, preciosa m as algo insuficiente para o
presente andam ento, E. G om es tentou aproxim ar Machado de Assis de
Thackeray; cf. E. Gom es, M achado de A ssis: Influncias Inglesas , s.d., pp.
59-65. Voltarei ao ponto.
IN F L U N C IA S E IN V E N O NA SO C IO LO G IA BRASILEIRA 103
47. Faoro, op. cil., 2001a, p. 87; tam bm a citao de Francisco R odrigues Lobo,
pp. 99-100. Passagens equivalentes encontram -se em Faoro, op. cit., 2001b, pp.
77 e 294.
48. Faoro, op. cit., 2001b, p. 543.
49. Pense-se na interpretao de lai Garcia por R. Schw arz, cf. infra.
50. Faoro refresca a lem brana: op. cit., 2001b, pp. 541-542.
51. Cf. i/km, p . 526.
52. Idem, pp. 526 e 529.
IN F L U N C I A S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 107
C o n t in u a o de U m e C o m plem en to de O utro
53. M achado de A ssis, Obra Complela, 1986, vol. 3, p. 844; cf. Faoro, op. cit., 2001b,
pp. 531-532.
54. Faoro, op. cit., 2001b, p. 532.
55. Roberto Schw arz, A o Vencedor as Batatas (I). Forma U terria e Processo S ocial nos
Incios do Romance Brasileiro , 1977, pp. 9 e 161 (1 ed.). N o curso deste texto,
108 L E O P O L D O W A IZ B O R T
citarei sem pre segundo a 5 ed.: Schwarz, A o Vencedor as Batatas. Forma Literria
e Processo Social nos Incios do Romance Brasileiro, 2000.
56. R oberto Schw arz, Um Mestre na Periferia do Capitalismo: Machado de A ssis, 1998,
p. 12. Com a publicao deste livro, Schw arz parece ter julgado m ais apro
priado tirar o (I) do U'tulo d e A o Vencedoras Batatas, assim como a m encio
nada Explicao ao leitor e o (continua). N o meu entender, isto tem sua
razo de ser: no obstante a continuidade, h alguns deslocam entos significa
tivos entre as duas obras-m etades. E por isso, p or conta do sentido desses
deslocam entos, que a segunda m etade deixada de lado neste texto.
57. A s referncias so: Raym undo Faoro, Os Donos do Poder: Formao do Patronato
Poltico Brasileiro, 1958. A segunda edio, com o m esm o ttulo e editora, de
1973. A edio p o r m im utilizada a 3 d., Rio de Janeiro, Globo, 2001. A
im agem m achadiana m encionada aparece sem pre na ltim a pgina: na 1 ed.
na p. 271; na 3 ed. na p. 838. A s outras referncias a M achado de Assis em Os
Donos do Poder situam -se nas pp. 227, 254, 451, 753 e 793 (nesta, oferece sua
soluo para o enigm a de Capitu...).
I N F L U N C IA S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 109
58. Faoro, op. cit., 2001a, pp. 237, 515, 567, 573, 579 (diretam ente significativa
para o caso M achado de A ssis, em se tratando do E ncilham ento), 591, 605,
676, 820, 823-824, 830 c 833. Para um a am ostra do enorm e poder de fogo
de Faoro, ver apenas a primeira das referncias: "As classes, nas suas conexes
com o d o m n io , o c o m a n d o c a poltica, ganham ascendncia com a socieda
de burguesa, c o m a R ev o lu o In d ustrial. Num perodo pr-capitaiista de
capitalism o com ercial ou de capitalism o politicam ente orientado - , elas se
acom odam e subordinam ao quadro diretor, de carter estam ental. Suas
pretenses de se apropriar das decises do Estado ou do seu m ecanism o se
perdem na m ediao de outras categorias, fortes para a ao im ediata som en
te com o predom nio da sociedade industrial. As form as sociais e jurdicas
assum em carter constitutivo na estrutura global, estabilizando as m anifesta
es econm icas, freando o dom nio das classes. Essa posio subalterna das
classes caracteriza o perodo colonial, com o prolongam ento at os dias
recentes, sem que o industrialism o atual rompesse o quadro; industrialism o, na
verdade, estatalm ente evocado, incentivado e fomentado. N um a sociedade
desta sorte pr-capitalisticam ente sobrevivente, apesar de suas contnuas m o
dernizaes, a em ancipao das classes nunca ocorreu. Ao contrrio, a ascen
so social se desvia, no topo da pirm ide, num processo desorientador, com
o ingresso no estam ento. A am bio do rico com erciante, do opulento pro
prietrio no ser possuir mais bens, seno o afidalgam ento, com o engaste na
cam ada do estado-m aior de dom nio poltico. N oto som ente que esta lti
m a frase no vale apenas para A gostinho Santos, alis Baro de Santos.
59. U m a nota acerca do ttulo do livro sobre M achado de A ssis: A Pirmide e o
110 L E O P O L D O W A IZ B O R T
Trap^io. Uma das epgrafes do livro fala das pirm ides do Egito, algo que
im utvel, m as m uda; e outra do trapzio na cabea de Brs, no qual sc
dependurou a idia fixa, algo que no muda, m antm -se, balanando. O ra, a
chave est dada em Os Donos do Poder, as pirm ides do Egito so a sociedade,
que espera por sua salvao; a idia fixa dependurada no trapzio o estamento,
balanando nos seis sculos de histria. Cf. Faoro, op. cit., 2001a, p. 828.
Referncias explcitas a Os Donos do P od erem Machado de A ssis: A Pirmide e o
Trapzio, op. cit., pp. 250, 294, 326 e 521.
60. Cf. Schwarz, op. cit., 1998, p. 38 e Faoro, op. cit., 1 ed. p. 266, 3 ed. p. 821.
A m bos fazendo referncia, em rodap, ao captulo inicial da Histria da
Revoluo Russa de Leon Trotsky.
IN F L U N C I A S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 111
61. L eon Trotsky, A Histria da Revoluo Russa, 1977, vol. 1, pp. 24-25.
62. H, precisam ente neste ponto, um a m udana na interpretao de Faoro nas
duas verses de Os Donos do Poder. Em bora o prefcio da 2a. edio afirm e
que a tese central do livro perm anece, c isto verdade, h m udanas conside
rveis entre as duas verses, que bem valem algum as horas de estudo. Aqui,
contudo, no o lugar para tanto; fique o leitor apenas ciente que, no que
tange ao passo, contexto e utilizao de Trotsky, parece haver m udanas nas
duas verses. C om o me interessa o livro sobre M achado de A ssis, vou m an
ter-me estritam ente na verso que lhe contem pornea.
112 L E O P O L D O W A IZ B O R T
63. Faoro, Os Donos do Poder, op. cit., pp. 819, 821-824; ver tambm p. 107. Trotsky
citado em m eio ao trecho que citei e foi deixado de lado para evitar a
redundncia do passo j citado.
64. Faoro, Os Donos do Poder, op. cit., p. 834. O leitor lem bra-se, decerto, que com
relao a M achado de Assis formula-se a questo da peculiaridade de seu modo
de apresentar a realidade; um passo citado anteriorm ente falava da peculiari
dade do quadro construdo por M achado de Assis sobre o Segundo Reinado.
65. A ristocracia burocrtica, estam ental no seu contexto, tocada pelos cabedais
de um certo tipo de capitalism o, pr-industrial, poltico nas suas conexes.
Faoro, op. cit., 2001b, p. 23; ver ainda pp. 40-41 e 292. Tema e problem a,
evidentem ente, recorrentes em Os Donos do Poder.
IN F L U N C I A S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 113
66. Cf. Faoro, op. cit., 2001b, pp. 201-217, cit. p. 215. N o que diz respeito ao comrcio
do trfico negreiro, Faoro parece antecipar, no incio dos anos de 1970, algo das
teses e anlises de Fernando Novais e Luiz Felipe de Alencastro, autores que
informaro, logo depois, alguns desenvolvimentos de Roberto Schwarz.
67, A lm d0.r Donos do Poder, o problem a tratado por Faoro em Existe um
Pensamento Poltico Brasileiro?, 1994, especialm ente p arte II: A M odernizao
N acional.
114 L E O P O L D O W A 1Z BO R T
referncia de Schw arz. Seu argum ento suficientem ente com plexo
e m atizado para ser exposto aqui com brevidade, sendo m ais prtico
aferi-lo abruptam ente na fonte68:
73. Arantes, op. cif., 1992, p. 49. J se viu a relevncia do problem a para Faoro.
118 L E O P O L D O W A IZ B O R T
74. Ver M achado de A ssis, op. cit., 1986, vol. 3, pp. 785 ss.
75. Cf. Lukcs, op. cit., 1985, p. 26.
76. M ais sobre o ponto em A rantes, op. cit ., 1992, parte II.
77. Schwarz, op. cit., 2000, p. 51.
78. lelew, ibidem.
79. Roberto Schw arz, Pressupostos, Salvo Engano, de D ialca da M alandra
gem , 1979, p. 133.
I N F L U N C IA S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 119
101. Lukcs, op. cit ., 1965, pp. 59, 67; tb. 407. Saliente-se que vida popular, para
Lukcs, c conseqentem ente para Schwarz, no se refere absolutam ente ape
nas aos de baixo, m as totalidade. Este mom ento essencial. Vale citar:
O carter popular da arte de Scott no consiste, portanto, em que ele figure
exclusivam ente a vida das classes oprimidas- e espoliadas. Isto seria uma
concepo restrita do carter popular. C om o todo grande poeta, W alter
Scott objetiva figurar o conjunto da vida nacional em sua com plicada intera
o entre em cim a e em baixo. A tendncia muito enrgica ao carter popular
m anifesta-se nele p or reconhecer no em baixo a base m aterial c o funda
mento da explicao literria da figurao do que ocorre em cim a. Lukcs,
op. cit., 1965, p. 59; tb. 254, 346 e 360. Com o se v, o cam inho da totalidade.
228 L E O P O L D O W A fZ B O R T
103. Cf. T h eodo r W. A dorno, ber den Fetischcharakter in der M usik und die
Regression d es H rens (1938), 1982, p. 20.
104. Q ue, com o se sabe, o socilogo exam ina no segundo captulo do livro em
pauta: A Im portao do Romance e suas Contradies em A lencar, em
Schwarz, op. cit., 2000, pp. 33-79.
105. Lukcs, op. cit., 1965, p. 256. E ste um ponto m uito im portante; falta-me
flego e com petncia para desenvolv-lo. Rem eto s form ulaes funda
m entais de Auerbach, op. cit., 1994, pp. 483-487, esp. p. 486, que precisariam
ser confrontadas e relacionadas com os problemas postos porTrotsky, Lukcs
e Schwarz.
130 L E O P O L D O W A IZ B O R T
111. Erich A uerbach, Introduo aos Estudos U terrios, 1970, p. 243. Embora no
citado por Schw arz, o livro resum e o problem a desenvolvido em detalhe em
Mimesis, este sim citado em A o Vencedor as Batatas. Para o mesm o desenvolvi
mento, em bora de m odo m ais elaborado, Auerbach, op. cit., 1994, pp. 34-35;
cap. 18, pp. 422-459, esp. pp. 431, 441, 447, 448, 458 e 515. Voltarei ao
ponto. N ota-se claram ente, alm do problem a que estou discutindo, com o
estam os inteiram ente no m bito da discusso de Faoro, conform e assinalei
anteriorm ente. Valeria a pena um a anlise mais detelhada do entendim ento
de Stendhal por Auerbach, que talvez perm ita em alguns aspectos aproxim a
es com M achado de A ssis, m argeando Faoro e Schwarz.
132 L E O P O L D O W A 1Z BO R T
122. Idem, p. 158, rodap. Este ponto tam bm enftica e recorrentem ente desta
cado por Faoro, Os D onos do Poder, op. cit., p. 835.
123. Isto indicado no ltimo pargrafo de A o Vencedor as Batatas e faz a transio,
assim , para Um M estre na Periferia do Capitalismo: Machado de Assis.
124. Cf. Lukcs, op. cit., 1965, cap. 2.
125. Schwarz, op. cit., 2000, p. 98.
126. Idem, p. 100.
127. Cf. Lukcs, op. cit., 1965, pp. 109 e 370.
IN F L U N C IA S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 137
128. Schw arz, op. cit., 2000, pp. 106-107. C om o no posso explorar, com pare-se
com Faoro, op. cit., 2001b, pp. 250-251.
138 L E O P O L D O W A I7 .B O R T
129. Schwarz, op. cit., 2000, pp. 106-107. Aqui lugar para um ponto pouco desen
volvido das anlises de Lukcs. Trata-se da idia de que o desenvolvimento do
capitalismo oferece novas perspectivas de figurao da realidade, no sentido de
um a ampliao do cam po de figurao: disto se poderia sacar que o capita
lismo com o sistema mundial inscreve o extico e distante em um nexo histri
co comum. Por outra via, um a possibilidade similar explorada por Schwarz.
Ver Lukcs, op. cit., 1965, p. 423, embora m uito rpido e parcial.
130. Este, como j se viu, um tema tambm faoriano por excelncia. Especificamente
sobre o problema da dependncia, ver Faoro, op. cit., 2001a, pp. 457-458.
131. N ote-se, m ais um a vez com pedantism o, a term inologia: dargestellten
historichen W irklichkeit (Lukcs, op. cit., 165, p. 256) a mesma expresso de
A uerbach, apenas enfatiz.ando o histrico.
132. Schw arz, op. cit., 2000, pp. 101-102.
IN F L U N C IA S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 139
147. A qui, um sintom tico paralelo com o m estrc-au A ce, que em sua histria
literria ajusta o foco em uma figura que est para alm dos limites propostos
para o estudo. Ver Schwarz, op. cit., 2000, p. 41, rodap.
148. G eorg Lukcs, B a leie und derfran^osischen Kealismus, op. cit., p. 443.
146 L E O P O L D O W A IZ B O R T
e 167; Schw arz, op. cit., 2000, p. 203, inclusive rodap. Ver ainda T h eodo r W
Adorno, Standort des E rzhlers im zeitgenssischen Roman, em Noten %ur
Literatur, op. cit., pp. 41-48; cf. Schwarz, op. cit., 2000, p. 94.
157. Lukcs, op. cit., 1965, p. 109; tb. pp. 380, 406.
158. Ver Lukcs, op. cit., 1965, p. 262, que traz inclusive citao de H egel a respeito
(proveniente do pargrafo 65 da E n^klopdie derphilosophischen Wissenschaften
im Grundriss).
I N F L U N C IA S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 149
160. Cf. Paulo Emlio Salles G om es, Cinema: Trajetria no Subdesenvolvimento, 1996,
esp. o captulo final, que d ttulo ao volume.
161. Schwarz, op. cit., 2000, p. 212.
162. Idem, p. 190, j citado (um a desarm onia que no entanto ela m esm o um a
form a), tb. 211. Cf. ainda Lukcs, op. cit., 1965, pp. 406 e 380.
IN F L U N C IA S E IN V E N O N A S O C IO L O G I A B R A S IL E IR A 151
[...] M ach ad o h av ia ad o tad o id ias lib erais e assim ilara a ret rica d o p ro
g re sso e da igu ald ad e. [...] [segue-se um a p ro v a co m a citao de um tex to
d e 1859, LW ] A ilu so n o d u ro u , e lo g o M ach ad o iria m u d ar d e co n v ico
[...]. M ais tard e, q u an d o vem a escrever seus p rim eiro s ro m an ces, estes se
alim en tam da id eo lo g ia an tilib eral. Para M ach ad o , p o rtan to , j n o se tra
tava aqu i d e um a p o sio in icial e irrefletd a, m as do resu ltad o d a e x p e
rincia, com a p arte de realism o - se n o d e v erd ad e - que ac o m p an h a as
d e silu s e s169.
175. Idem, p. 247, sendo que casual acessrio, suprfluo, o con trrio de
necessrio.
176. E se a anlise de Thackeray por Lukcs est em sintonia com a de Faoro sobre
Machado de Assis, talvez haja a indcio para a adjetivao dialtica da mimesis.
177. Caso sem elhante form ulado do seguinte m odo p or Schwartz, ao com entar
a existncia de traos sim ilares em M achado e G eorge Sand: A ssim , no
plano m uito abstrato c m que possvel a transposio de situaes europias
para o Brasil [...], a sem elhana dos esquem as e da tm pera psicolgica um
fato. (Schwarz, op. cit., 2000, p. 230, rodap). M as, friso, o caso apenas
sem elhante, pois que, no que estam os vendo em Thackeray, a sem elhana
de um certo processo histrico da form a, na sua relao com presente e
passado; conseqentem ente, da historicidade p r pria de form as literrias
especficas.
178. Lukcs, op. cit., 1965, p. 248.
IN F L U N C IA S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 157
179. Um crtico literrio, influenciado pela leitura dos livros de Faoro e Schwarz,
lanou m o da frm ula deceptive realism : Jo h n G ledson, The Deceptive
Rea/ism o f Machado de A ssis, na sua verso nacionai com o ttuio Machado de
Assis: Impostura e Realismo, 1991.
158 L E O P O L D O W A IZ B O R T
181. A strojildo Pereira, Rom ancista do Segundo Reinado (1939), 1991, pp. 11-
36, esp. pp. 15 e 21.
160 L E O P O L D O W A IZ B O R T
com o reais. O p rim eiro caso resu lta na elegia em sign ificad o m ais restrito , o
o utro no idlio em sig n ificad o m ais am p lo 183.
182. Cf. Faoro, op. cit., 2001 b, passim, com referncia na p. 547, rodap.
183. Friedrich Schiller, op. cit., 1997, p. 728.
184. Isto ganha fora, sobretudo, no subcaptuo intitulado U m a Cam ada Social
que se A paga: Fim de um M undo em Faoro, op. cit., 2001b, pp. 383-391.
I N F L U N C IA S F. IN V F .N A O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 1 61
O m o ralista, co m suas leis, seu s salto s e suas cab rio las, no era m ais
p o ssv el, co m o v e rd a d e e com o sonho. O m u nd o p e rte n ce s institui es,
s estru tu ras so ciais, s classes o hum our ap en as o exp ed ien te en tre dois
m o m en to s, o q u e p asso u e o q u e no c h e g o u 190.
189. O ferece, portanto, a seu modo, um encam inham ento para um problem a que
perm anece, creio, irresoluto nas form ulaes de Auerbach.
190. Faoro, op. cit., 2001b, p. 416.
191. H um a nota do Stendhal analisado por Auerbach que reverbera em Machado
de Assis, m as um a nota de som prprio e difcil de definir. O m al-estar e
um a espcie de resistncia com relao ao seu tem po cf. A uerbach,
Mimesis, op. cit., 1994, pp. 428, 434 aparecem transm utados em M achado, e
isto j pode ser percebido na leitura de A ugusto M eyer, um dos grandes
interlocutores de Faoro.
164 L E O P O L D O W A IZ B O R T
transcrita nos conflitos que analisamos. E talvez se possa dizer que mais tarde,
quando reduziria a vida social ao m ovimento caprichoso da vontade, M acha
do estilizava em veia tam bm pessim ista, m as agora cm ica, esta m esm a
experincia. Schwarz, op. cit., 2000, p. 131. J mencionei a extrao lukacsiana
do regular.
195. Lukcs, op. cit., 1965, pp. 56, 57, 124-125.
196. Idem, pp. 152, 288 e 343.
166 L E O P O L D O W A IZ B O R T
201. Schwarz, op. cit., 2000, pp. 145, 146-147 para o passo e as expresses que o
precedem.
202. D e m odo m uito sutil, Schw arz oferece soluo para um problem a radicado
no m ago da em preitada auerbachiana, o problem a das foras histricas.
Sobre isto um ard go prximo.
IN F L U N C I A S E IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 169
PR O D O M O
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204. Cf. A ntonio Cndido, Literatura e Sociedade, 2000, p. 101.
205. A ntonio C ndido, O Romantismo no Brasil, 2002, p. 101.
I N F L U N C IA S 12 IN V E N O N A S O C IO L O G IA B R A S IL E IR A 171
R e f e r n c ia s B ib l io g r f ic a s
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In flu n cia s e In v e n o na S o c io l o g ia B rasileira
( C o m e n t r io C r tic o )
Fernando A. Novais
que se props. Por isso optou por tom ar um caso. Acontece que
o caso em questo muito especfico e envolve muitas variveis,
inclusive a literatura. preciso que fique claro ento, para que o
caso considerado no se relacione com a proposta original ape
nas alusivamente. E preciso saber como essas variveis esto
sendo vistas. Um mesmo autor, Machado, tratado por dois soci
logos. A questo que se coloca ento : a pergunta dos dois a
mesma?
O trao com um entre eles a inspirao em Auerbach e o
tratamento dado a Machado. Mas Auerbach, que eu saiba, no
socilogo. Quando ele discute realismo, est pensando em teoria
e histria literria. E em que medida a literatura expressa a reali
dade social? O que foi exposto e o que est presente no texto
como isso aparece em Faoro; a comparao com o Roberto ainda
no foi realizada.
No meu entender, a diferena entre os dois - que eu supo
nho no coincida com a viso de Leopoldo a seguinte:
quando se toma a obra literria, a questo da realidade, conside
ram-se dois autores que usam Auerbach. Mas me parece que
Auerbach elabora o conceito para poder avaliar a obra literria e
no para explic-la. Sua preocupao, como terico e historiador
da literatura, explicitar a obra literria, e no us-la como
documento. Ao contrrio, ter elementos para julg-la. Parece-
me que no h dvida alguma em relao a isso. Os bons, os
grandes autores so aqueles que so mais realistas; os que no o
so no conseguem perceber a realidade. Por isso eles so valori
zados: Auerbach mostra como todos os grandes autores muitos
dos quais no so considerados realistas (como Dante, por exem
plo) tm a capacidade de apreender a realidade. Ningum est
dizendo que Dante um autor realista. Ele vai argumentar que
realismo outra coisa, a capacidade de apreenso da histria.
Ento, essa a razo dele. Porm, quando se est pensando numa
cincia - na sociologia ou, numa menos cincia, a histria - est
178 F E R N A N D O A . N O V A IS
1. Uso a expresso de R enato O rtiz (2001: 177) que adverte sobre o equvoco
dessa atribuio.
2. J tive a oportunidade de sugerir algum as vertentes desse processo em Elide
Rugai Bastos (1986).
P E N S A M E N T O S O C IA L D A E S C O L A S O C IO L G IC A PA U L IST A 185
0 A traso co m o E ix o
Pa d ro T e r ic o - M e t o d o l g ic o
15. D ois trabalhos de G abriel Cohn (1999 e 2000) sum arizam e com entam , com
muita preciso e competncia, os dois textos principais de Florestan Fernandes.
16. Tem sido ressaltada, nos balanos sobre a sociologia no Brasil, a oposio
G uerreiro Ram os Florestan Fernandes. Todavia, as razes da discusso, que
se encontram na definio de um a problem tica verdadeiram ente nacional,
tem sido, se no esquecida, pelo m enos pouco aprofundada. Alis, o debate
bem m ais antigo do que tem sido norm alm ente apontado, envolvendo Roger
Bastide. Ver G uerreiro Ram os (1953) e R oger Bastide (1953). Para um a viso
m ais geral do problem a consultar Lucia Lippi O liveira (1995), principalm ente
os captulos 4 e 5, bem com o a entrevista com G uerreiro Ramos.
P E N S A M E N T O S O C IA L D A E S C O L A S O C IO L G IC A P A U L IST A 193
17. A crtica dirige-se diretam ente obra de Gilberto Freyre. Vrios estudiosos
desse autor apontam para o fato da expresso no figurar em seus livros,
constatando, assim , um a atribuio de Florestan que no corresponderia
posio daquele autor. N a verdade, aparece na obra de Gilberto inmeras vezes
a expresso dem ocracia tnica associada idia de democracia social. O fato
de Florestan retomar o termo racial substituindo tnico tem embuda uma
crtica a um a sociologia aparentemente esvaziada de contedo poltico. Absor
vendo a argum entao dos movimentos negros que retomam politicam ente a
expresso raa como forma de conscientizao sobre a situao social vivida
pelos seus membros, o trabalho recente de Antonio Srgio Guimares (2002)
reconstri o percurso da expresso democracia racial.
194 F.I.ID F. R U G A I B A S T O S
18. Em outro texto, o autor m ostra o surgim ento tardio da sociologia poltica em
So Paulo, principalm ente quando com parada aos estudos desenvolvidos no
Rio de Janeiro (S allu m jr., 2002).
196 R U D E RU G A I BASTO S
19. O autor comenta o ambiente institucional da USP nos anos 1960, principalmen
te na entrevista concedida a Luiz Carlos Jackson (Jos de Souza Martins, 1998).
20. E ssa abordagem , que aparece em vrios artigos, dissertaes e teses, ganha
um tratam ento especial em W illiam H ctor G m ez Soto (2002).
P E N S A M E N T O S O C IA L D A E S C O L A S O C IO L G IC A P A U L IST A 197
p r o c e s s o s q u e in v e s tig o e s t o s itu a d o s t a n t o n o m e io ru ra l q u a n to no
u r b a n o ( M a r t i n s , 1 9 7 5 : 1 ).
21. Sobre a questo da terra e sua definio, im portante assinalar com o essas
expresses constituiro o lxico que ancorar, posteriorm ente, as discusses
no s no m bito da anlise, com o na prpria luta pela terra em preendida
pelos m ovim entos sociais.
198 FXIDF, RUGAI BASTO S
22. certo que s um a anlise que se detivesse especificamente sobre Gilberto Freyre
permitiria avaliar os efeitos polticos de suas idias. No caso desse autor, sugiro
que seu pensamento opera diretamente no sentido de minimizar essa fragilidade
fornecendo elementos que possibilitam um a conciliao entre interesses diversos,
aproximando-se de outros protagonistas do cenrio poltico. Sua proposta confi-
gura-se, assim, como elemento importante da formao do bloco agrrio-indus-
trial resultante do pacto de 1930. Ver Elide Rugai Bastos (1986).
P E N S A M E N T O S O C IA L D A E S C O L A S O C IO L G IC A P A U L IST A 199
Ten s o co m o C o n st it u t iv a da S o c ied a d e
25. Lem bro que R oberto participou, ainda com o aluno do curso de Cincias
Sociais da TJSP, do clebre sem inrio de estudos de O Capital\ organizado
pelos professores assistentes da C adeira de Sociologia I, com a participao
de professores de outros departam entos: Fernando Novais, da H istria, Jo s
A rthur G ianotti e Bento Prado Jr., da Filosofia.
202 ET.1DE RUGAI BASTOS
26. N ote-se que o texto do prefcio da prim eira edio de 1962. J no prefcio
da segunda edio, escrito em 1976, o tom de esperana sobre as possibilida
des de sua gerao intervir na sociedade desaparece. Sem dvida, com o
golpe de 1964 havia se apagado o anseio de renovao e de grandes espe
ranas que atravessava a universidade brasileira anteriormente.
27. Os textos reunidos no livro foram produzidos entre 1969 e 1971.
P E N S A M E N T O S O C IA L D A E S C O L A S O C IO L G IC A P A U L IST A 203
Crise
Passado e Presente
37. Vale lem brar a colocao de Gabriel C ohn (2001: 387): [...] G ilberto Freyre,
form a com Florestan o mais perfeito par de opostos que se possa imaginar.
No pela tem tica, que em m uitos pontos a mesma entre ambos. N em pela
form ao e pelas linhas de pesquisa, que em am bos percorre o arco que vai
da anlise etnolgica reconstruo histrica em grande e pequena escala,
centrando, claro, na anlise sociolgica. M as pelo contraste entre a perspec-
216 E L ID E R U G A I B A S T O S
Am bivalncia
O ethos conciliador sem p re falou m ais forte em suas av alia es, sem
lh e retirar co n tu d o a a rg c ia d o diagn stico . O au to r, m esm o re c o n h e
cen d o de fo rm a am b gu a certo s v cio s p o ltico s ad v in d o s d o excessivo
fo rtale cim e n to d as in stitu i es p o lticas d o E stad o , sa d a a con ciliao
co n ferin d o -lh e v irtu d e s que se referiam n ecessid ad e d o q u e c h am av a de
liberdades prticas (Idem, p. 66).
U m a A m b i n c ia C r ia t iv a
A asso ciao en tre ag ricu ltu ra ex ten siv a [...] e b arb rie [...] fun d a
m en tar, em d ife re n te s m o m en to s d a h ist ria d e n o ssa fo rm ao so cial,
u m a misso civili^adora, sem esq u ecer u m an te rio r em p en h o de ev an g elizao
q u e as classes d o m in an tes atrib u iro p ara si m esm as. A o s p o ltico s, alto s
fu n cio n rio s, fazen d eiro s ilu strad o s e p u b licistas, n um n vel, e e d u c a d o
re s, e x te n sio n ista s e a s s is te n te s so c ia is, em o u tro , c a b e ria p ro je ta r e
o p e rac io n alizar a civ ilizao d o s costu m es atrav s da m o d ern izao das
p rtic as d e cultiv o (L o uren o, 2001: 13).
A C r is e da M o d e r n id a d e
39. Ver, por exem plo, Sergio Miceli (2001); Fernanda Peixoto (2000); H eloisa
Pom es (1998)-, e Sylvia G em ignani G arcia (2002).
P E N S A M E N T O S O C IA L D A E S C O L A S O C IO L G IC A P A U L IST A 225
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P arte II
J u st i a e S egurana
Est u d o s so bre o S ist e m a de J u s t i a 1
1. Registro meus agradecimentos a Luiz W erneck Vianna e aos demais colegas que
discutiram um a verso preliminar deste texto na reunio da Anpocs, em 2001.
234 M A R IA T E R E Z A S A D E K
A s In s t i t u i e s de J u s t i a n a P e n u m b r a
tual, tendo o funcionam ento das instituies polticas como foco analtico e a
consolidao do regim e dem ocrtico com o parmetro norm ativo (p. 43).
238 M A R IA T F .R E Z A S A D E K
[...] os nossos reform ad o res con stitucion ais e os nossos sonhadores liberais
ainda n o sc con venceram d e q u e nem a generalizao d o sufrgio direto,
nem o self-government v alero nada sem o p rim ado do P oder Judicirio - sem
que este p o d er ten h a p elo B rasil todo a penetrao, a segurana, a acessibili
dade que o pon h a a toda hora e a todo m om ento ao alcance do Je c a m ais
hum ilde e d esam p arad o , n o precisan do ele para t-lo jun to a si - d e m ais
do que um g esto da sua m o n um a p etio o u de um a p alavra de su a b oca
num apelo. Sufrgio d ireto o u su frgio universal, regalias de autonom ia,
federalism os, m unicip alism o s - d e nada valero sem este prim ado do J u d i
cirio, sem a g en eralid ad e d as garan tias trazidas por ele liberdade civil do
cidado, p rincipalm ente d o h om em -m assa d o interior (V ianna, 1987).
0 S is t e m a d e Ju s t i a no H o r iz o n t e
0 S is t e m a d e J u s t i a em Fo c o
14. E sta lista certam ente est bastante incom pleta. Trata-se, contudo, da relao
que foi possvel obter nos atuais arquivos da Anpocs.
E S T U D O S S O B R E O S IS T E M A D E J U S T I A 251
15. C onform e consta no texto de O liveira e Adeodato (1996), a Almed foi criada
em 1974, sob a liderana do professor do m estrado em Cincias Ju rd icas da
TJFSC, Luis W arat, tendo entre seus objetivs a reform ulao das bases
epistem olgicas da produo do conhecim ento na rea do D ireito, conside
rado um fetiche.
16. Roberto L yra Filho, da UnB, defendia um a perspectiva crtica dialtica sobre
o D ireito, fortem ente influenciada pelos trabalhos de M arx. Sua escola teve
considervel influncia no m eio estudandl da poca.
252 M A R IA T E R E Z A S A D E K
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0 M o n o p l io E s t a t a l d a V io l n c ia
2. Creio que nesse dom nio das revises e balanos de literatura, a Revista do
Boletim Bibliogrfico em Cincias Sociais - BIB, publicao tradicional da Anpocs,
tem se constitudo um veculo privilegiado, p or excelncia, alm de reposit
rio da m em ria nacional em cincias sociais.
3. A descrio do processo de construo do E stado m oderno e de pacificao
da sociedade foi extrada de texto anteriorm ente publicado (Adorno, 1998).
M O N O P L IO E S T A T A L D A V IO L N C IA . 273
E continua,
[..1 cad a vez m ais d ifcil p ara os E stad o s assu m irem suas funes c l ssi
cas. O m o n o p lio leg tim o da v io l n c ia fsic a p arece a to m iz a d a e, na
p rtica, a cleb re f rm u la w eb erian a p arece cad a v e z m en os ad ap tad a s
realid ad es c o n tem p o rn eas (W iev io rk a, 1997: 19).
V io ln cia , P oder e D e m o c r a c ia
N a p r t ic a , a o lo n g o d a s d c a d a s e m q u e v m e x e r c e n d o su a
h e g e m o n ia , t m s e lim ita d o a c e r c a r o s b a irro s p o p u la re s c o m u m a e s p c ie
M O N O P LIO ESTATAL DA VIO L N CIA. 293
d e c o r d o s a n it r io re p re s s iv o , la n a n d o a p o lc ia c o m o c e s s o b r e o s
p o b re s e p ro te g e n d o as re a s n o b re s d a c id a d e (S o a re s , 2 0 0 0 : 45).
0 P ro b le m a da L egitimidade
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A g r ic u l t u r a
V eredas da Q u e st o A g r r ia e En ig m a s
do G rande S erto
G r a n d e L a v o u r a : A M a t r iz da N a c io n a l id a d e
1. N esse livro, Caio Prado desenvolve com um a docum entao m ais farta e
bem elaborada o esquem a analtico que j apresentara em Evoluo Poltica do
Brasil, publicado em 1933. N o seria portanto anacronism o considerar os trs
autores como participantes de um m esm o momento do debate intelectual.
Fernando H enrique Cardoso, poca ministro das Relaes Exteriores, profe
riu conferncia no Instituto Rio Branco, form ador de novos diplomatas, sobre
esses trs autores e os livros que inventaram o Brasil (cf. Cardoso, 1993).
VEREDAS DA Q UESTO A G R R IA .. 313
Q u e s t o A g r r ia e C o n stru o do Estad o
10. 70% da populao vivia no cam po em 1950, contra 30% em 1980 (cf. Sachs,
Pinheiro e W ilheim , 2001).
VEREDAS DA Q U ESTO AG RRIA. 321
11. N ote-se que o texto de M oacir Palm eira (1971) apresentado com o tese de
doutorado em Paris poca em que j havia sido recrutado com o pesquisa
dor do recm -criado Program a de Ps-G raduao em A ntropologia Social
324 AFRN IO G ARCIA J R . E M ARIO GRYNSZPAN
Pang (1979), Ralph D elia Cava (1970), Linda Lewin (1987), para
citar apenas alguns.
Tambm no campo da sociologia verifica-se que o s en sa ios
a b ra n gen tes sobre as form as de resolver a questo agrria im pri
mindo um idnerrio pardcular ao desenvolvimento do Estado e
da nao brasileiros foram sendo substitudos por monografias
dedicadas anlise de categorias particulares dos grupos subal
ternos rurais, como os bias-frias, no caso de M aria da Conceio
dTncao (1975), os colonos do caf e os posseiros da Amaznia, no
caso de Jos de Souza M artins (1979 e 1980), os colonos do vinho,
no caso de Jos Vicente Tavares dos Santos (1978), ou ainda de
redes de sociabilidade, como no caso da famlia de sitiantes tradi
cionais', de Lia Fukui (1979), sendo que na maior parte desses
casos as monografias correspondiam tam bm a teses de doutora
do, ou seja, ao rito de passagem ao ofcio do socilogo. Efetiva
mente, dentre os socilogos da gerao precedente, poucos fo
ram os que, como O ct v io lan n i (1976) e Maria Isaura Pereira de
Queiroz (1973), passaram a fazer do trabalho monogrfico a for
ma de desenvolvimento de suas obras e de suas reflexes. Tam
bm no caso dos socilogos a ateno mais acurada foi dispensa
da s categorias de autoclassificao dos agentes sociais, embora
enco n tra-se f r e q e n t e m e n t e a n lises d o s dados e s t a t s t ic o s
censitrios produzidos pelas agncias oficiais, como o IBGE, ou
ainda utilizao de questionrio prprio. Em sociologia usou-se
mais freqentem ente do que nas monografias antropolgicas m
todos quantitativos, que perderam um pouco do prestgio nos
anos de 1970 por fora da baixa confiabilidade dos dados oficiais,
manipulados freqentem ente pelos tecnocratas ligados aos mili
tares para im pedir toda constatao desfavorvel aos rum os que
ento tomava o desenvolvimento econmico do Brasil. Ressalte-
se ainda a colaborao entre socilogos e econom istas rurais na
anlise da modernizao agrcola do pas, em inentemente centrada
no perfil tecnolgico dos produtores, na tipologia dos produtos
33) AFK N IO G ARCIA J R . E M AR IO GRYNSZPAN
T e m a s P r iv i l e g i a d o s nas D u a s l t im a s D c a d a s
A u t o n o m ia d o C a m p o In t e le c t u a l e C u m u l a t iv id a d e do C o n h e c im e n t o
E q u a n d o p e la n o ssa im p re v id n c ia in eg v el d e ix a m o s q u e en tre
eles se fo rm asse um n cleo d e m an aco s, n o v im o s o trao su p erio r do
aco n tecim en to . A b reviam o s o esp rito ao co n ceito estreito de um a p reo
cu p a o p a rtid ria . T iv e m o s u m e sp a n to c o m p ro m e te d o r an te aq u elas
ab erra es m o n stru o sas e, com arro jo d igno d e m elh o res cau sas, b atem o -
n o s a c a rg a de b aio n etas, reed itan d o p o r n o ssa vez o p assad o , n um a entrada
342 AFRN IO G ARCIA JR . E M ARIO GRYNSZPAN
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In t r o d u o
A Ed u c a o com o C am po de E stu d o s e
Pe s q u is a s S o c io l g ic a s no B r a s il
9. O Iseb foi criado cm 1955 para ser um centro perm anente de altos estudos
poldcos e sociais de nvel ps-universitrio, onde se aplicariam as categorias e
os dados das cincias sociais com preenso crtica da realidade brasileira
visando elaborao de instrum entos tericos que perm itssem o incentivo e
a prom oo do desenvolvim ento nacional (Cunha, 1981: 8-9). Para os teri
cos do Iseb a educao era um instrum ento estratgico na ruptura com a
sociedade tradicional e para a form ao de hbitos e da aceitao dos valores
que acom panhariam o processo de desenvolvim ento nacional.
10. D estacam -se com o socilogos preocupados com a questo educacional, em
especial Florestan Fernandes, Antonio Cndido, Lus Pereira e Marialice Foracchi.
11. M aria Isaura Pereira de Q ueiroz (1972: 522), na anlise sobre o desenvo lvi
m ento das pesquisas em pricas na sociologia, cham ava ateno que dos
aspectos d o real nenhum parece ter inspirado tanto os pesquisadores quanto
os que tratam de sociologia educacional.
E ST U D O S SO CIO L G ICO S SO B R E EDUCAO NO B R A SIL 357
19. Forte influncia tiveram os estudos de Carlos Langoni (1976) sobre o investi-
m ento em educao no Brasil, publicados no incio da dcada de 1970.
20. G ouveia (1985) ressalta que, com a teoria da dependncia, a ateno dos
cientistas recai sobre os aspectos m acroestruturais do pas e sua reao com
os pases de capitalism o avanado. O estudo de M anfredo B erger (1976)
sobre educao e dependncia representadvo desta m udana.
ESTU D O S SO CIO L G ICO S SO B R E EDUCAO NO BR A SIL 361
21. N o final da dcada de 1970, a orientao terica dos trabalhos sobre educa
o m uda especialm ente com a contribuio de Antnio G ram sci, que funda
m enta o debate sobre teoria e prtica e a figura do educador com o um
intelectual orgnico das classes subalternas. N esse sentido, um a contribuio
im portante foi a obra de Brbara Freitag (1977).
362 CLA R ISSA F.CKF.RT BAETA N EVES
A S o c io l o g ia da E d u c a o : A l g u m a s T e n d n c ia s
de P e s q u is a no C e n r io I n t e r n a c io n a l
seu seio e a m an eira com o se en co n tra g aran tid o o co n tro le so cial dos
co m p o n en te s in d iv id u ais. E x iste m , a ssim , esq u em as o rg a n iz a d o re s (ou
c d ig o s) d o s sab eres esco lares q u e g o v e r n a m sim u ltan eam en te, seu m o d o
d e c o e x ist n c ia no m b ito d o cu rrcu lo e as m o d alid ad es p ed ag gicas de
sua tran sm isso (B ern stein , 1971 apud F orquin, 1995: 153).
24. Eram estudos longitudinais, a partir de grupos bastante grandes, para acom
panhar o percurso dos alunos em quase todos os nveis de ensino, nos setores
pblico e privado: caractersticas sociodem ogrficas; trajetrias escolares das
coortes em escala nacional; fluxos financeiros; conhecim ento quantitativo das
universidades; m ecanism os que regulam a passagem de aparelho educativo
para o aparelho produtivo; insero profissional; carreiras profissionais etc. A
sistematizao e a abrangncia desses dados perm itiu aos pesquisadores apoiar
suas prprias pesquisas em bases em pricas slidas e avanar na direo de
anlises mais qualitativas.
25. E specialm ente na Frana, m as tam bm na G r-Bretanha, foram desenvolvi
das inm eras teorias explicativas sobre a questo da desigualdade, com o a
teoria culturalista, a conflitualista ou poltico-ideolgica, o modelo fatorial e o
sistmico (Forquin, 1995: 21-78).
ESTU D O S SO C IO L G IC O S SO B R E ED U CAO NO BR ASIL 367
27. Som ente em 1959 vai ocorrer a prim eira reunio de sociologia de educao
na Sociedade Alem para Sociologia. Tam bm deste ano a prim eira colet
nea sobre sociologia da educao publicada com o Caderno E special na Klner
Z eitschriftfr Sociologie.
370 CLARISSA ECK ERT BAETA N EVES
Os E s t u d o s S o c i o l g i c o s s o b re E d u c a o n a A t u a lid a d e
[...] p assad as as d cad as d e p essim ism o em relao esco la, esta in stitu i
o ap a re ce n o v am en te co m o o b jeto im p o rtan te da an lise so cio lgica.
T rata-se d e re lacio n ar o efe ito estab elecim en to eficcia d as escolas no
d e se m p en h o e sco lar (B arb o sa, 2 000a: 2).
35. Ver tam bm o estudo de M aria Alice N ogueira (1991: 89-112), sobre trajet
rias escolares, estratgias culturais e classes sociais, em cjue analisa as estratgias
e com portam entos das famlias pertencentes s diferentes classes e fraes de
classes em matria de escolaridade e de destino profissional de seus filhos.
380 CLARISSA ECK ERT BAETA N EVES
Escola e violncia
O tema da violncia contra e na escola expresso das
novas e mais complexas condies de insero dessa instituio na
sociedade contempornea. A preocupao com a temtica teve seu
incio nos anos de 1980, com a elaborao de diagnsticos que
buscavam constatar tipos de violncia praticados contra a institui
o escolar, especialmente nas zonas de periferia das grandes cida
des. Muitos desses diagnsticos tiveram o apoio de organizaes
no-governamentais, bem como de organismos pblicos.
O fenmeno da violncia escolar cresceu na dcada de
1990 quando, alm da violncia contra a escola, passa-se a o b '
servar a violncia na escola. Constata-se, tambm, a partir desse
perodo, um aumento da pesquisa acadm ica nas universidades,
especialm ente nos program as de ps-graduao, sobre o tema da
382 C L A R ISSA E CK E R T BAETA NEVES
38. O utros trabalhos relevantes com o o de Viscardi (1999) e de Cam acho (2001)
investigam a vida escolar de adolescentes de classes m dias e de segmentos de
elites e os efeitos da prtica de violncia entre seus pares. Arajo (2001)
investiga as vivncias escolares de jovens alunos m oradores da periferia de
Belo H orizonte, cujo codiano m arcado pela violncia, insegurana pblica
e excluso social.
E STU D O S SO CIO L G ICO S SO B R E EDUCAO NO BRASIL 385
41. As crticas ao Saeb esto relacionadas ao tipo de registro dos dados, dificul
tando a associao entre os dados de m edidas das habilidades cognitivas e os
dad o s so cio p ed ag gico s e so cio eco n m icos. O utra crtic a refere-se
confiabilidade e com parabilidade das baterias de testes.
394 CLA.RISSA. ECK ERT BAETA NEVES
43. O s prim eiros trabalhos sobre o ensino superior no Brasil trataram especial
m ente da construo da ideia de universidade. V rios estudos im portantes
se destacam com o obras de referncia: Teixeira (1968); A zevedo (1958);
Ribeiro (1969); Pinto (1962).
44. O s e s t a d o s realizaram um a crtica R eform a U niversitria consentida, des
tacando a sua funcionalidade pela m aior racionalizao da un iversidade e
dos custos (V ieira, 1982; Fvero, 1994), analisando o im pacto da substitui-
396 CLA R ISSA ECK ERT BAETA N EVES
47. Ver, por exem plo, a proposta Por um a Universidade Pblica da Associao
N acional de D ocentes/A ndes, publicado em 1986 e reeditado em 1996.
48. A produo do N upes, em especial, incluiu vrios estudos sobre a questo
398 C LA R ISSA ECK ERT BAETA N EVES
dos custos das universidades (f. Paul e E. W olynec, 1990; J. Schwartzm an,
1995; Penaloza, 1999), com o tam bm sobre a construo de indicadores de
produtividade para as universidades federais (F. G aetani e J. Schwartzm an,
1991; J. Schw artzm an, 1994).
49. Ver o trabalho de M aria Francisca Pinheiro (1998) sobre as polm icas vises
da autonom ia universitria.
EST V D O S SO C IO L G IC O S S O B R E ED U CAO NO BR A SIL 399
52. Ver tambm o trabalho de Clarissa E. B. Neves (1995) sobre a experincia das
universidades com unitrias no Rio G rande do Sul.
404 C LARISSA ECK ERT BAETA N EVES
O u tro s T e m as de Pe s q u is a
53. N esse sentido, ver a tese de doutorado de D aniel X im enes A quino (2001)
sobre a avaliao da universidade. R ecorrer igualm ente discusso sobre este
tem a na coletnea organizada p or Sguissardi (1997).
406 C LA R ISSA ECK ERT BAETA N EVES
Educao e Trabalho
54. Ver a importante reviso da bibliografia internacional realizada por Paiva (1991).
55. Ver especialm ente a crtica realizada por Frigotto (1984).
ESTU D O S SO CIO L G ICO S SO B R E ED U CAO NO BR A SIL 407
E d u cao e Gnero
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Ies G rupo de P esquisa L inhas de P esquisa A no
SOCIOLGICOS
M obilidade ocupacional
UN IJU Polticas Pblicas e Excluso Social Educao e organizao solidria 2000
Polticas educacionais, excluso e incluso social
SOBRE
UFBA C or da B ahia - Program a de Pesquisa e Desigualdade e mecanism o de discrim inao na educao 1993
Form ao sobre Relaes Raciais, Cultura form al
EDUCAO
e Identidade N egra na Bahia
UFS G rupo de E studos sobre Excluso, C ida E ducao, espao pblico e cidadania 2000
dania e D ireitos H umanos
NO
UFRGS Violncia e Cidadania Violncia contra e na escola 1997
BRASIL
UERJ N upevi N cleo de P esquisa sobre V io Justia, cidadania e polticas sociais 1997
lncia
CLARISSA
UNICAMP G rupo de Estudos M ultidisciplinar Traba Educao e trabalho 1997
lho, C ultura e Educao
ECKERT
UN ESP Centro de Pesquisas e Estudos Agrrios A criana e o jovem nos assentam entos rurais 1987
Educao de jovens e adultos em assentam entos rurais
BAETA
UNEB G rupo de Estudos e D esenvolvim ento em Polticas pblicas 2000
Poltica, Educao e Cultura
N EVES
UFRJ Estudos em Educao Caracterizao do ensino m dio pblico e particular a 1997
p artir da separao Estado-Igreja
Depoimentos professores emritos Universidade do Brasil
D esigualdade e escolaridade no ensino bsico
Tendncias do ensino superior brasileiro
UNICAMP Grupo de Estudos sobre Movimentos, D e M ovim entos sociais e gesto da educao 1992
canidades e Afrodescendncia
E gressos da ps-graduao
Form ao de docentes para a educao bsica
tn
Profisso docente e cidadania o
c
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U niversidade e sociedade
>
o
E ducao superior 1996
FURG Estudos sociais de Cincia e Tecnologia, z
Sociedade, universidade e produo de conhecim ento c
Polticas Pblicas e Educao Superior
Educaco 1992
UNB Cincia, Tecnologia e Educao na con-
tem poraneidade
CLARISSA
UNIR D esen volvim ento Sustentvel e Sistem as Avaliao institucional em cincia e tecnologia 2000
S o c io c u ltu ra is: c a b o c lo s e c o lo n o s na Form ao de professores urbanos
ECKERT
A m az nia
BAETA
UNICAMP Grupo de Estudos e Pesquisas em Polticas Poltica educacional 1996
N EVES
Pblicas e Educao
FJP/M G Eqidade, Financiam ento e D escentraliza Processos de descentralizao de polticas pblicas 1996
o na Educao Pblica
UN ESP Grupo de Estudos Interdisciplinares sobre C ultura escolar, educao e gnero 1996
Cultura e D esenvolvim ento
ESTUDOS
UFRRJ Cincia, Form ao e Ecologia Cincia, tcnica e formao 1995
SOCIOLGICOS
e D esenvolvim ento
FURG PPG em E ducao Am biental E ducao am biental e m anejo costeiro integrado 1994
E ducao am biental no-form al e inform al
Educao ambiental: currculo e formao de professores
SOBRE
Fundam entos da educao ambiental
EDUCAO
UFPI N upec N cleo de Pesquisa e Estudo so Estado, sociedade e polticas pblicas 1992
bre Criana e Adolescente Infncia, juventude e violncia
UFSC P ro cesso s C u ltu rais Ju v e n is, G nero e Polticas sociais, educao e sade 2000
NO
Sade
BRASIL
UN IFOR Estado, Sociedade e Educao Educao, ensino-aprendizagem e prticas educativas 2000
CLARISSA
UFMS D iversidade, Cultura e Educao D iversidade cultural e educao em MS 1997
ECKERT
UFPE LE CC Laboratrio de Estudos Avana Educao, instituio e violncia 2000
dos de C ultura Contem pornea
BAETA
UFM A Estudo Multicultural e Polticas Pblicas Polticas indigenistas da educao 2000
NEVES
UNICAMP Pagu - N cleo de Estudos de Gnero Educao 1993
G R U P O S D E P E SQ U ISA EM C I N C IA P O LTIC A
I es G r u p o d e P e s q u is a L in h a s d e P e s q u is a A no
3. Ver a este respeito K arl M annheim (1978: 25-72) e T h eodo r A dorno (1995:
119-185).
4. Ver a esse respeito, por exem plo, Theodore Schultz (1971 e 1973).
442 C A R LO S BEN ED ITO M ARTINS
5. A esse respeito ver os trabalhos de Max Weber (1967: 107-154, e 1992: 97-183).
ESTU D O S SO CIO L G ICO S SO B R E ... (CO M ENTRIO C R T IC O ) 443
10. Ver, por exem plo, os prprios trabalhos de Florestan Fernandes, entre os
quais destacam -se Educao e Sociedade tio Brasil, 1966; Universidade Brasileira:
Reforma ou Revoluo?, 1975; O Desafio Educacional, 1989. A lguns trabalhos que
foram elaborados por docentes da FFC I, da USP, sob forte influncia de
Florestan Fernandes, so: Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni (1959);
M arialice Foracchi (1965 e 1972). Ver tam bm os trabalhos de Luis Pereira
(1967, 1969 e 1971). V rios outros trabalhos tam bm foram realizados no
interior da FFCL, tais com o: A parecida Joly G ouveia (s. d.) e Jo o Batista
Pereira (1969). Entre os vrios estudos consagrados ao papel central exercido
p or Florestan Fernandes na configurao da sociologia brasileira, ver Maria
A rm inda do N ascim ento A rrud a (1995) e D bora M azza (1997). Com rela
o discusso sobre as condies de prestgio acadm ico no interior do
cam po cientfico, ver os trabalhos de Pierre Bourdieu (1980:113-121, e 1997).
Ver tam bm a este respeito o trabalho de T erry Shinn (1988).
ESTU D O S SO CIO L G ICO S SO B R E ... (C O M E N TRIO C R T IC O ) 449
R e f e r n c ia s B ib l io g r f ic a s
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Justia e Segurana
Agricultura
Educao
ISBM 8 5 -8 5 4 0 8 -3 8 -3
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