AS CINCIAS SOCIAIS NA POCA

DA GLOBALIZAO*
OCTVIO IANNI**

1. RUPTURA HISTRICA geografia, a ecologia e demografia, assim

A globalizao do mundo pode ser vista
como um processo histrico-social de vastas
propores, abalando mais ou menos
drasticamente os quadros sociais e mentais de
referncia de indivduos e coletividades.
Rompe e recria o mapa do mundo,
inaugurando outros processos, outras
estruturas e outras formas de sociabilidade,
que se articulam ou impem aos povos,
tribos, naes e nacionalidades. Muito do que
parecia estabelecido em termos de conceitos,
categorias ou interpretaes, relativos aos
mais diversos aspectos da realidade social,
parece perder significado, tornar-se
anacrnico ou adquirir outros sentidos. Os
territrios e as fronteiras, os regimes polticos
e os estilos de vida, as culturas e as
civilizaes parecem mesclar-se, tensionar-se
e dinamizar-se em outras modalidades,
direes ou possibilidades. As coisas, as
gentes e as idias movem-se em mltiplas
direes, desenraizam-se, tornam-se volantes
ou simplesmente desterritorializam-se.
Alteram-se as sensaes e as noes de
prximo e distante, lento e rpido,
instantneo e ubquo, passado e presente,
atual e remoto, visvel e invisvel, singular e
universal. Est em curso a gnese de uma
nova totalidade histrico-social, abarcando a
como a economia, a poltica e a cultura. As
religies universais, tais como o budismo, o
taoismo, o cristianismo e o islamismo,
tornam-se universais tambm como
realidades histrico-culturais. O imaginrio
de indivduos e coletividades, em todo o
mundo, passa a ser influenciado, muitas
vezes decisivamente, pela mdia mundial,
uma espcie de "prncipe eletrnico", do qual
nem Maquiavel nem Gramsci suspeitaram.
E assim que os indivduos e as
coletividades, compreendendo povos, tribos,
naes e nacionalidades, ingressam na era do
globalismo. Trata-se de um novo "ciclo" da
histria, no qual se envolvem uns e outros,
em todo o mundo. Ao lado de conceitos tais
como "mercantilismo", "colonialismo" e
"imperialismo", alm de "nacionalismo" e
"tribalismo", o mundo moderno assiste
emergncia do "globalismo", como nova e
abrangente categoria histrica e lgica. O
globalismo compreende relaes, processos e
estruturas de dominao e apropriao
desenvolvendo-se em escala mundial. So
relaes, processos e estruturas polarizadas
em termos de integrao e acomodao,
assim como de fragmentao e contradio,
envolvendo sempre as condies e as
possibilidades de soberania e hegemonia.
Todas as realidades sociais, desde o indivduo

* Texto apresentado no XXI Encontro Anual da ANPOCS - 1997, de 21 a 25 de outubro, em Caxamb-MG.

** Professor do Departamento de Sociologia do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da UNICAMP.
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA
a coletividade, ou povo, tribo, nao e
nacinalidade, assim como corporao
transnacional, organizao multilateral,
partido poltico, sindicato, movimento social,
corrente de opinio pblica, organizao
religiosa, atividade intelectual e outras
passam a ser influenciadas pelos movimentos
e pelas configuraes do globalismo; e a
influenci-lo. So articulaes, integraes,
tenses e contradies, envolvendo uns e
outros, organizaes e instituies, ou as
mais diversas realidades sociais, de tal forma
que o globalismo pode aparecer mais ou
menos decisivamente no modo pelo qual se
movem indivduos e coletividade no novo
mapa do mundo.
O que est em causa, quando se trata de
globalizao, uma ruptura histrica de
amplas propores, com implicaes
epistemolgicas que exigem reflexo. Com as
metamorfoses do "objeto" das cincias
sociais e a simultnea alterao das
possibilidades que se abrem ao "sujeito" da
reflexo, colocam-se novos desafios no s
metodolgicos e tericos, mas tambm
epistemolgicos. O objeto das cincias
sociais deixa de ser principalmente a
realidade histrico-social nacional, ou o
indivduo em seu modo de ser, pensar, agir,
sentir e imaginar. Desde que se evidenciam
os mais diversos nexos entre indivduos e
coletividade, ou povos, tribos, naes e
nacionalidades, em mbito mundial, o objeto
das cincias sociais passa a ser tambm a
sociedade global. Muito do que social,
econmico, poltico, cultural, lingustico,
religioso, demogrfico e ecolgico, adquire
significao no s extra-nacional, interna-
cional ou transnacional, mas propriamente
mundial, planetrio ou global. Quando se
multiplicam as relaes, os processos e as
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1998 UNESP-FCL
estruturas de dominao e apropriao, bem
como de integrao e fragmentao, em
escala mundial, nesse contexto esto em
causa novas exigncias epistemolgicas.
Nesse horizonte, alteram-se as condies
histricas e tericas sob as quais se
desenvolvem os contrapontos, os nexos, as
simultaneidades, as descontinuidades, os
desencontros e as tenses entre dado e
significado, aparncia e essncia, parte e
todo, passado e presente, histria e memria,
lembrana e esquecimento, tradio e origem,
territrio e fronteira, lugar e espao, singular
e universal. Alteram-se mais ou menos
drasticamente as condies, as possibilidades
e os significados do espao e do tempo, j
que se multiplicam as espacialidades e as
temporalidades.
Esse o desafio diante do qual se colocam
as cincias sociais. Ao lado das suas muitas
realizaes, so desafiadas a recriar o seu
objeto e os seus procedimentos, submetendo
muito do conhecimento acumulado crtica,
e avanando para novas ambies Os
cientistas sociais no precisam mais imaginar
o que poderia ser o mundo para estud-lo. O
mundo j uma realidade social, complexa,
difcil, impressionante e fascinante, mas
pouco conhecida.
J no se trata mais apenas da controvrsia
modernidade e ps-modernidade, ou
universalismo e relativismo, individualismo e
holismo, pequeno relato e grande relato,
micro teoria e macro teoria, mas tambm de
megateoria. A envergadura das relaes,
processos e estruturas de mbito mundial,
com as suas implicaes locais, nacionais,
regionais e mundiais, exige conceitos,
categorias ou interpretaes de alcance
global. Esse o contexto em que se elaboram
metforas e conceitos tais como os seguintes:
ESTUDOS DE S O C I O L O G I A
multinacional, transnacional, mundial,
plenatrio e global; aldeia global, nova ordem
econmica mundial, mundo sem fronteiras,
terra-ptria, fim da geografia e fim da
histria, desterritorializao, miniaturizao,
ubiquidade das coisas, gentes e idias,
sociedade informtica, infovia e internet;
sociedade civil mundial, estruturas mundiais
de poder, classes sociais transnacionais,
globalizao da questo social, cidado do
mundo e cosmopolitismo; ocidentalizao do
mundo, orientalizao do mundo,
globalizao, globalismo, mundo sistmico,
capitalismo global, neoliberalismo,
neonazismo, neofascismo, neo-socialismo e
modernidade-mundo.
Mais uma vez, as cincias sociais revelam-
se formas de autoconscincia cientfica da
realidade social. Neste caso, uma realidade
social mltipla, desigual e contraditria, ou
articulada e fragmentria. So muitos,
inmeros, os estudos de todos os tipos, sobre
todos os aspectos da realidade social,
produzidos em todo o mundo, em todas as
lnguas. H toda uma biblioteca de Babel
formada com os livros e as revistas de
cincias sociais que se publicam,
conformando uma viso mltipla, polifnica,
bablica ou fantstica das mais diversas
formas de autoconscincia, compreenso,
explicao, imaginao e fabulao; tratando
de entender o presente, repensar o passado e
imaginar o futuro1.
2. ENIGMAS TERICOS
A rigor, so vrios os enigmas histricos e
tericos suscitados pela globalizao,
envolvendo inclusive problemas episte-
molgicos importantes. No mbito da
N 04 O C T V I O IANNI
globalizao, ou do globalismo visto como
uma totalidade histrico-terica, reabrem-se
os contrapontos, as continuidades e as
descontinuidades sintetizados em noes tais
como: sujeito e objeto do conhecimento,
parte e todo, passado e presente, espao e
tempo, singular e universal, micro teoria e
macro teoria. Estes e outros problemas
envolvem novos desafios e outras
perspectivas, quando se trata de refletir sobre
as relaes, os processos e as estruturas, bem
como as formas de sociabilidade e os jogos
das foras sociais, que desenham as
configuraes e os movimentos da sociedade
global.
Uma parte importante das controvrsias
que abalam, traumatizam e fertilizam as
cincias sociais na poca do globalismo
desemboca no desenvolvimento de estudos
que podem ser classificados de "meta-
tericos". Realmente, multiplicam-se os
estudos de histria, sociologia, antropologia,
economia, poltica, geografia, demografia,
ecologia e outros, contibuindo para
interpretaes abrangentes e integrativas, ou
propriamente metatericas.
Ocorre que a globalizao, enquanto
totalidade no s abrangente e integrativa,
mas complexa, fragmentria e contraditria,
subsume crescentemente indivduos e
coletividades, povos e tribos, naes e
nacionalidades, grupos sociais e classes
sociais, partidos polticos e movimentos
sociais, etnias e raas, lnguas e religies,
culturas e civilizaes. Sem esquecer que a
recproca tambm verdadeira, j que estas
diversas e mltiplas realidades se constituem
como determinaes da globalizao,
globalidade ou globalismo. Mais uma vez, e
sempre, recoloca-se a dialtica parte e todo,
tanto quanto singular e universal.
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DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA
Vale a pena examinar algumas das breves
"definies" de globalizao presentes em
estudos de cientistas sociais. H congruncias
e disparidades entre elas, mas cabe registrar a
unanimidade com que se reconhece a
problemtica.
Esse um tema importante para o
historiador:
"Poucas afirmaes provocam to pequenas contro-
vrsias como a de que os seres humanos esto hoje
em contacto uns com os outros em todo o mundo,
como nunca na histria. A lista de exemplos tomou-
se uma litania: a comunicao instantnea da in-
formao, a cultura universal de estilos e experin-
cias, o alcance mundial de mercados e mercadorias,
os produtos compostos de partes oriundas de dife-
rentes continentes. E a referncia aldeia global
tomou-se um clich que poucos contestam .
Tambm a antroploga debrua-se sobre o
tema:
"A idia de que o mundo pode ser visto como um
pequeno viveiro ligado pela abrangente fora da m-
dia e do capitalismo internacional o pano de fundo
que serve de base ao empenho de muitos intelectu-
ais, atividade comercial e s diretrizes de governos
na atualidade. Uma das coisas que a tecnologia re-
almente revoluciona a escala, ou so as escalas,
em que operam as relaes sociais "3.
O socilogo coloca-se o mesmo desafio:
"Globalizao diz respeito queles processos pelos
quais os povos do mundo so incorporados em uma
sociedade mundial, uma sociedade global "4.
O cientista poltico tambm participa do
debate:
"Globalizao diz respeito multiplicidade de rela-
es e interconexes entre estados e sociedades,
conformando o moderno sistema mundial. Focaliza
o processo pelo qual acontecimentos, decises e ati-
vidades em uma parte do mundo podem vir a ter
consequncias significativas para indivduos e cole-
tiv idades em lugares distantes do globo "5.
Nesse "congresso" de cientistas sociais
est presente inclusive o economista:
"A economia global o sistema gerado pela globali-
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1998 UNESP-FCL
zao da produo e das finanas. A produo glo-
bal beneficia-se das divises territoriais da
economia internacional, jogando com as diferentes
jurisdies territoriais, de modo a reduzir custos,
economizar impostos, evitar regulamentos anti-
poluio e controles sobre o trabalho, bem como
obtendo garantias de polticas de estabilidade e fa-
vores. A globalizao financeira construiu uma rede
eletrnica conectada vinte e quatro horas por dia,
sem controles. As decises financeiras mundiais no
esto centralizadas nos estados, mas nas cidades
globais - Nova York, Tquio, Londres, Paris.
Frankfurt - estendendo-se por computadores para o
resto do mundo"6 .
Note-se que as "definies" de globali-
zao nem sempre se distinguem pela
originalidade. Algumas so um tanto vagas,
ao passo que outras dedicam-se a precisar
aspectos ou ngulos. Mas a maioria
reconhece a novidade dessa problemtica,
desafiando a pesquisa e a teoria nas cincias
sociais.
Alis, j notvel a quantidade e a
qualidade dos estudos sobre a globalizao,
ou os seus diferentes aspectos, que podem ser
classificados de metatericos. Uns so
monogrficos e outros ensasticos, assim
como h os que so principalmente
descritivos, ao lado dos interpretativos. Alm
disso, destacam-se os que so crticos, no
sentido de que se debruam sobre os nexos e
os movimentos da realidade, buscando
desvendar a sua constituio e a sua
dinmica, ao lado dos seus impasses e das
suas contradies. Mas tambm multiplicam-
se os que se dedicam a fundamentar e
explicitar prognsticos, diretrizes ou
objetivos convenientes para governos,
corporaes, organizaes multilaterais,
movimentos sociais. No que se refere
orientao terica, cabe reconhecer que h
estudos elaborados em termos evolucionistas,
funcionalistas, marxistas, weberianos,
estruturalistas e sistmicos, entre outras. Nem
ESTUDOS DE S O C I O L O G I A N 04 O C T V I O IANNI

sempre so "ortodoxos", quanto a esta ou Segundo, "o acervo terico das cincias
aquela orientao, j que h ecletismos sociais", revela-se problemtico, insatis-
diversos, umas vezes criativos e outras fatrio, carente de significado, exigindo
empobrecidos. reelaborao ou mesmo dependente de novos
Sim, a globalizao cria vrios enigmas conceitos, categorias ou leis. So muitos os
mais ou menos importantes para as cincias recursos tericos acumulados pelas vrias
sociais. Vale a pena examinar alguns desses teorias da realidade social que se mostram
enigmas, ainda que de forma breve. problemticos, inadequados ou carentes de
complementao. Ocorre que, em sua
Primeiro, a realidade social, ou o "objeto"
maioria, os conceitos, as categorias e as leis
das cincias sociais revela-se diferente, novo
esto construdas tendo como referncia a
ou surpreendente. Revela-se simultaneamente
"sociedade nacional". Essa realidade tem sido
mundial, nacional, regional e local, sem
vista em termos de noes cientficas mais ou
esquecer o tribal. Muito do que particular
menos sedimentadas tais como: sociedade
revela-se tambm geral. O indivduo e a
civil e estado, estado-nao e soberania e
coletividade constituem-se na trama das
hegemonia, povo e cidado, grupo social e
formas de sociabilidade e no jogo das foras
classe social, classe social e lutas de classe,
sociais em desenvolvimento em mbito
partido poltico e sindicato, indivduo e
global. Muito do que pode ser identidade e
sociedade, natureza e sociedade, identidade e
alteridade, nao e nacionalidade, ocidental e
alteridade, cooperao e diviso do trabalho,
oriental, cristo e islmico, africano e
ordem e progresso, democracia e ditadura,
indgena ou soberania e hegemonia, revela-se
nacionalismo e imperialismo, tribalismo e
constitutivo das formas de sociabilidade e do
nacionalismo, cultura e tradio, mercado e
jogo das foras sociais que se desenvolvem
planejamento, reforma e revoluo, revoluo
em mbito simultaneamente global, regional,
e contra-revoluo, revoluo nacional e
nacional, tribal e local. Nesse sentido que a
revoluo social, relaes internacionais e
globalizao, a globalidade ou o globalismo,
geopolticas, geopoltica e guerra, capitalismo
se constitui como um objeto diferente, novo
e socialismo. Em geral, so noes
ou surpreendente das cincias sociais. A se
construdas, aceitas, debatidas e mais ou
desenvolvem relaes, processos e estruturas
menos sedimentadas, tendo como referncia
demarcando as configuraes e os
principal a sociedade nacional. Ainda que
movimentos da sociedade global. Uma
algumas dessas noes extrapolem essa
sociedade na qual se inserem dinmica e
realidade, como ocorre com diversas,
decisivamente os indivduos e as
inegvel que todas tm como parmetro a
coletividades, os grupos sociais e as classes
sociedade nacional. Por isso cabe refletir
sociais, os gneros e as raas, os partidos e os
sobre a "sociedade mundial", em toda a sua
sindicatos, os movimentos sociais e as
originalidade e complexidade, tendo-se em
correntes de opinio pblica; uma sociedade
conta interpretar as suas configuraes e os
na qual tanto se multiplicam como se
seus movimentos. Da a importncia de
dissolvem os espaos e os tempos.
noes, metforas ou conceitos como:
mundializao, planetarizao, globalizao,

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DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA
mundo sem fronteiras, aldeia global, fbrica
global, shopping center global, cidade global,
diviso transnacional do trabalho e da
produo, estruturas mundiais de poder,
desterritorializao, cultura global, mdia
global, sociedade civil mundial, cidado do
mundo, mercados mundiais, infovia, internet,
metahistria, metateoria.
Terceiro, so numerosos os estudos de
"orientao multi-disciplinar". Em lugar de
se lanarem em perspectiva estrita, seja
sociolgica, econmica, poltica, antro-
polgica ou outra, lanam-se com base nas
sugestes e conquistas por diversas cincias
sociais. A originalidade e a complexidade da
globalizao, no seu todo ou em seus
distintos aspectos, desafiam o cientista social
a mobilizar sugestes e conquistas de vrias
cincias. Acontece que a globalizao pode
ser vista como um vasto processo no s
poltico-econmico, mas tambm scio-
cultural, compreendendo problemas
demogrficos, ecolgicos, de gnero,
religiosos, lingusticos e outros. Ainda que a
pesquisa privilegie determinado ngulo de
anlise, est continuamente desafiada a levar
em conta outros aspectos da realidade, sem os
quais a anlise econmica, poltica,
sociolgica, ecolgica ou outra resulte em
abstraes carentes de realidade, consistncia
ou verossimilhana.
Quarto, so muitos os estudos que se
apoiam necessariamente no "mtodo
comparativo" Mais do que nunca, diante da
problemtica da globalizao, o cientista
social levado a realizar comparaes mais
ou menos complexas, buscando que sejam
rigorosas. Na medida em que a globalizao
abre um vasto e complexo cenrio
observao, pesquisa e anlise, o cientista
social levado a mapear ngulos e
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tendncias, condies e possibilidades,
recorrncias e descontinuidades, diversidades
e desigualdades, impasses e rupturas,
desenvolvimentos e retrocessos, progressos e
decadncias. So muitos os processos e as
estruturas presentes, ativos visveis ou
subjacentes no vasto e complicado palco
constitudo com a globalizao do
capitalismo, como modo de produo e
processo civilizatrio. Da a importncia do
mtodo comparativo, como uma forma
experimental, uma espcie de experimento
mental, ideal ou imaginrio.
Quinto, mais uma vez reabre-se a
controvrsia "presente e passado", e vice-
versa. Quando se d a globalizao, tanto se
criam novos desafios e novas perspectivas
para a interpretao do presente como se
descortinam outras possibilidades de
interpretar o passado. A partir dos horizontes
da globalizao, o passado pode revelar-se
ainda pouco conhecido, enigmtico ou
mesmo carente de novas interpretaes. E
como se uma nova luz permisse clarificar
com outras cores o que parecia desenhado,
assim como desvendasse traos, movimentos,
sons e cores que no se haviam percebido,
quando o patamar podia ser nacionalismo,
colonialismo, imperialismo, internacio-
nalismo ou outro. Desde as novas
perspectivas, so vrias as realidades e
interpretaes que podem ser repensadas.
Torna-se possvel reavaliar o alcance e o
significado da acumulao originria,
mercantilismo, colonialismo e imperialismo,
tanto quando do nacionalismo e tribalismo.
Tambm se torna possvel repensar outras
realidades antigas e recentes: islamismo e
cristianismo, Oriente e Ocidente, ociden-
talizao do mundo, orientalizao do
ESTUDOS DE S O C I O L O G I A
mundo, africanismo. indigenismo,
transculturao
Sexto, por fim, aqui se coloca novamente
o dilema do "sujeito do conhecimento'" Ele
precisa rever as suas posies habitualmente
adotadas na anlise da problemtica nacional
Posies que parecem estabelecidas, cmodas
ou estratgias, precisam ser revistas ou
radicalmente modificadas. Quando se trata da
problemtica global, o sujeito do
conhecimento desafiado a deslocar o seu
olhar por muitos lugares e diferentes
perspectivas, como se estivesse viajando pelo
mapa do mundo. As exigncias da reflexo
implicam na adoo de um "olhar
desterntonalizado", capaz de mover-se do
indivduo coletividade, caminhando por
povos e naes, tribos e nacionalidades,
grupos sociais e classes sociais, culturas e
civilizaes. Um olhar desterritorializado
movendo-se atravs de territrios e fronteiras,
atravessando continentes, ilhas e arqui-
plagos.
So vrios os enigmas com os quais se
defrontam as cincias sociais, quando se trata
de surpreender os movimentos e as
configuraes da sociedade mundial Se
verdade que as cincias sociais nascem com a
nao, talvez se possa afirmar que elas
renascem com a globalizao7
3. METATEORIAS
Tomados em conjunto, os estudos sobre a
globalizao podem ser classificados em
"sistmicos" e "histricos" As suas
linguagens podem ser muito diversas,
envolvendo noes que parecem dispares:
transnacionalizao, mundializao, planeta-
rizao, globalizao ou globalismo, assim
N 04 O C T V I O IANNI
como nova ordem econmica mundial,
mundo sem fronteiras, aldeia global, terra-
ptria, capitalismo mundial, poltica global,
histria global, cultura global, modernidade-
mundo, ocidentalizao do mundo e outras.
Inclusive podem distinguir-se os estudos em
termos de orientaes tericas:
evolucionismo, funcionalismo, marxismo,
weberiano, estruturalista, sistmico ou outro.
A despeito dessas e outras diferenas ou
convergncias, em geral significativas, cabe
reconhecer que os estudos sobre globalizao
tendem a ser predominantemente
"sistmicos" ou "histricos"
Em geral, os estudos sistmicos
privilegiam as relaes internacionais, a
interdependncia das naes, a integrao
regional, a geoeconomia e a geopoltica. Ai
predomina a preocupao com as zonas de
influncia, os blocos de naes, os espaos
geogrficos, as hegemonias, as articulaes
dos mercados, a diviso transnacional do
trabalho e da produo, fbrica global, o
shopping center global, as redes de internet, o
fim da geografia e o fim da histria; entre
outras articulaes, malhas, redes,
interdependncias ou traados do mapa do
mundo. Muito do que so as relaes, os
processos e as estruturas tecendo os diversos
nveis e segmentos da globalizao so
descritos e interpretados em termos
sistmicos.
So principalmente sistmicos os
relatrios, diagnsticos e prognsticos de que
se servem as corporaes transnacionais, os
rgos da Organizao das Naes Unidas
(ONU), os tcnicos do Fundo Monetrio
Internacional (FMI), do Banco Mundial
(BIRD, Banco Internacional de Reconstruo
e Desenvolvimento), da Organizao
Mundial do Comrcio (OMC) e outras
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DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA
organizaes pblicas e privadas, nacionais,
regionais e transnacionais. Os relatrios do
Clube de Roma revelam tambm o
predomnio dessa perspectiva de anlise
"O sistema poltico global compreende um conjunto
especifico de relaes concernentes a uma escala de
determinados problemas envolvidos na consecuo,
ou busca organizada, de atuao coletiva em nvel
global. Envolve a administrao de uma rede de re-
laes centrada nas articulaes entre a unidade l-
der e os que buscam ou lutam por liderena. (...) As
unidades que estruturam a interao de poltica glo-
bal so as potncias mundiais. Estas estabelecem as
condies da ordem no sistema global. Elas so as
capazes e dispostas a agir. Organizam e mantm co-
alizes e esto presentes em todas as partes do mun-
do, habitualmente mobilizando foras de alcance
global. Suas aes e reaes definem o estado da
poltica em nvel global. (...) O sistema mundial
uma orientao para que se possa visualizar os ar-
ranjos sociais mundiais em termos de totalidade
Permite pesquisar as relaes entre as interaes de
alcance mundial e os arranjos sociais em nveis re-
gional, nacional e local" 8
O que predomina nos estudos, relatrios,
diagnsticos e prognsticos sistmicos uma
viso sincrnica da realidade, tomada como
um todo ou em seus aspectos sociais,
econmicos, polticos, demogrficos,
geopolticos ou outros. As anlises onentam-
se principalmente no sentido de propiciar a
inteligncia da ordem scio-econmica
mundial vigente, tendo-se em conta o seu
funcionamento, a sua integrao, os seus
impasses e o seu aperfeioamento.
Nesse mundo sistmico, so muitos,
diversos, integrados e desencontrados os sub-
sistemas mais ou menos relevantes:
corporaes transnacionais, estados nacio-
nais, entidades regionais, organizaes
multilaterais, mercados nacionais, regionais e
mundiais, redes de informtica, corporaes
da mdia, organizaes religiosas, campanhas
de publicidade, fundaes destinadas ao
incentivo e problematizao da pesquisa
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cientfica e tecnolgica. So muitos os
subsistemas ou sistemas menores que, alm
de funcionarem segundo uma dinmica
prpria, inserem-se tambm na dinmica de
outros sistemas mais ou menos complexos ou
abrangentes. Podem conjugar-se ou atritar-se,
modificar-se ou recriar-se, em geral segundo
exigncias da dinmica do capitalismo, como
sistema global.
"Qualquer fato que ocorre em qualquer lugar, no
mundo atual, pode produzir muito rapidamente
efeitos em outros lugares. Todas as partes do mundo
esto crescentemente emaranhadas em um vasto
processo. E evidente, tambm, que muitos no mun-
do, ao menos muitos dos seus lderes, parecem reco-
nhecer isso. A primeira vista, afinal, por muito
tempo surpreendente que populaes indgenas de-
vessem realizar demonstraes contra testes de ar-
mas nucleares no sul do Pacfico; ou que o governo
da China devesse interessar-se pela guerra entre
rabes e Israel. Alguns dos motivos para este novo
sentido de interconexo mundial baseia-se na ideo-
logia e outros simplesmente na comunicao e in-
formao mais rpida; mas algo mais fundamental
tambm est em causa. Trata-se da difuso de uma
idia que esteve restrita s culturas de origem euro-
pia: a noo de que a vida humana e a condio do
mundo podem ser indefinidamente aperfeioadas .
Visto como um desafio epistemolgico, a
metateoria sistmica sintetiza e desenvolve a
lgica do funcionalismo, estruturalismo e
ciberntica. Pode ser vista como um produto
sofisticado do pensamento pragmtico, ou da
razo instrumental.
Em geral, os estudos histricos
privilegiam tanto a integrao como a
fragmentao, a diversidade e a desigualdade,
a identidade e a alteridade, a ruptura e o
impasse, o ciclo e a crise, a guerra e a
revoluo. A anlise das relaes, processos e
estruturas que articulam e desenvolvem a
transnacionalizao, ou a globalizao,
compreendem sempre a dominao poltica e
a apropriao econmica, tanto quanto a
formao, a consolidao e a crise de
ESTUDOS DE S O C I O L O G I A
soberanias. No mbito das configuraes e
dos movimentos da sociedade global, tanto se
abrem novas perspectivas como se criam
impasses insuspeitados, sobre as condies e
as possibilidades de construo da
hegemonia, seja da nao, da classe social ou
do bloco de poder. Em um mundo no qual as
corporaes transnacionais e as organizaes
multilaterais descolam-se dos territrios e
fronteiras, navegando atravs e por sobre o
mapa do mundo, criam-se desafios
insuspeitados para a construo, o pode ser vista como um produto sofisticado
desenvolvimento ou a realizao da
soberania, hegemonia, democracia e sistematizado por Hagel e alguns dos seus
cidadania. Muito do que parecia natural e
evidente, ou possvel e desejvel, no mbito
da sociedade mundial, pode tornar-se difcil,
impossvel ou simplesmente quimrico no
mbito da sociedade global. Sim, vista como
realidade histrica, a globalizao pode ser
reconhecida como um palco no qual se
atravessam permanentemente vrias e muitas
foras convergentes e desencontradas, que
podem ser sintetizadas nas expresses
integrao e contradio.
Mais uma vez, em face dos desafios e
horizontes que se colocam com as
configuraes e os movimentos da sociedade
mundial, as cincias sociais so levadas a
recuperar e a desenvolver o sentido de
histria, diacronia, ruptura, retrocesso,
desenvolvimento, decadncia, transformao,
transfigurao. Ao lado do que parece ser
estrutura, organizado, ciberntico ou
sistmico, encontra-se a tenso, a
fragmentao, a luta, a conquista, a
dominao e a submisso; tanto quanto a raa
e o povo, a mulher o homem, o escravo e o
senhor, a acumulao e o pauperismo, a
alienao e a danao.
N 04 OCTVIO IANNI
Vista como um desafio epistemolgico, a
metateoria histrica sintetiza e desenvolve a
lgica da historicidade ativa nas relaes.
processos e estruturas de dominao e
apropriao, ou integrao e contradio, que
se expressam no mbito da reproduo
ampliada do capital, bem como no mbito do
desenvolvimento desigual, contraditrio e
combinado, que se configuram nos
movimentos da globalizao do capitalismo.
Sob vrios aspectos, a metateoria histrica
do pensamento dialtico, desenvolvido e
continuadores, com a priorizao da razo
crtica.
"Vivemos num mundo conquistado, desenraizado e
transformado pelo titnico processo econmico e
tecnocientifico do desenvolvimento do capitalismo,
que dominou os dois ou trs ltimos sculos.. As
foras geradas pela economia tecnocientifica so
agora suficientemente grandes para destruir o meio
ambiente, ou seja, as fundaes materiais da vida
humana. As prprias estruturas das sociedades hu-
manas, incluindo mesmo algumas fundaes sociais
da economia capitalista, esto na iminncia de ser
destrudas pela eroso do que herdamos do passado
humano. Nosso mundo corre o risco de exploso e
imploso" 10
Os cientistas sociais no precisam mais
imaginar a realidade mundial para estud-la,
em seu todo ou sem seus diferentes aspectos
J evidente que a transnacionalizao.
mundializao, planetarizao ou, mais
propriamente, globalizao do mundo, uma
realidade geohistrica, social, econmica,
poltica e cultural. Essa uma realidade
problemtica, simultaneamente inquietante e
fascinante, por suas implicaes prticas e
tericas. como se de repente os indivduos
e as coletividades se dessem conta de que
fazem parte no somente da histria
universal, mas da humanidade
-11-
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA
Reconhecendo que esta humanidade no se
parece nem com a ideologia nem com a
utopia.
"A histria universal tem que ser construda e nega-
da. A vista das catstrofes passadas e futuras, seria
cinismo afirmar que na histria se manifesta um
plano universal que articula tudo em um nvel mais
amplo. Mas nem por isso deve ser negada a unidade
que solda os fatores descontnuos, caoticamente dis-
persados, e as fases da histria: o estgio da domi-
nao sobre a natureza, a transio ao domnio
sobre os homens e ao fim sobre a natureza interna.
No h uma histria universal que oriente desde o
selvagem ao humanitrio; mas sim, da funda a su-
perbomba. Seu fim a ameaa total dos homens or-
ganizados pela humanidade organizada: a
quintessncia da descontinuidade... A histria e a
unidade da continuidade e descontinuidade. A socie-
dade no se conserva apesar de seu antagonismo,
seno graas a ele. O interesse do lucro e, com ele.
as relaes de classe so o motor objetivo do pro-
cesso produtivo de que depende a vida de todos; e
cujo primado est orientado morte de todos "11
Vistos em conjunto, os estudos sistmicos
e histricos revelam claramente o empenho
das cincias sociais no sentido de interpretar
o que vai pelo mundo, precisamente quando
se verifica que j se pode realmente falar em
"mundo mundo vasto mundo"; ou quando se
torna possvel falar no s metafrica mas
literalmente em "mquina do mundo"12.
Mais uma vez, como tem ocorrido em
outras situaes de ruptura histrica, as
cincias sociais revelam-se formas de
autoconscincia cientfica da realidade social.
So desafiadas a interpretar fatos, situaes,
impasses e horizontes que se abrem a
indivduos e coletividades, povos e naes,
tribos e nacionalidades. Revelam-se formas
de autoconscincia mais ou menos sensveis,
minuciosas e abrangentes, integrativas e
problemticas, nas quais se taquigrafam,
exorcizam, sublimam, cantam ou decantam
condies e perspectivas de uns e outros,
-12-
1998 UNESP - FCL
situados e volantes, nas configuraes e nos
movimentos da sociedade global.
1
Comisso Gulbenkian, Para Abrir as Cincias Sociais.
Cortez Editora, So Paulo, 1996; Immanuel Wallersten,
Unthinking Social Science, Polity Press, Cambridge, 1991.
Octvio lanni, Teorias da Globalizao. 4* ed., Civilizao
Brasileira, Rio de Janeiro, 1997; Alastair Pennycook, The
Cultural Politics of English as an International Language
Longman, Londres, 1994.
2
Raymond Grew, "On the Prospect of Global History", em
Bruce Mazlish e Ralph Buultjens (Editors), Conceptualizing
Global History, Westview Press, Oxford, 1993, cap. 10, p.
227-249; citao da p. 228.
3
Henrietta L. Moore, "The Changing Nature of Anthropological
Knowledge". Em: Henrietta L Moore (Editor), The Future of
Anthropological Knoledge, Routledge, Londres, 1996, cap 1
p 1-15; citao da p. 7.
4
Martin Albrow, "Globalization, Knowledge and Society", em.
Martin Albrow e Elizabeth King (Editors), Globalization,
Knowledge and Society, Sage Publications, 1990, p. 3-13;
citao da p. 9.
5
Anthony G. McGrew, "Conceptualizing Global Politics", em
Anthony G. McGrew e Paul G. Lewis e outros, Global Politics,
Polity Press, Cambridge, 1992, cap. 1, p. 1-28; citao da p
23.
6
Robert W. Cox, "Global Restructuring: Making Sense of the
Changing International Politicai Economy", em: Richard
Stubbs e Geoffrey R.D. Underhill (Editors), Politicai Economy
and the Changing Global Order, MacMillan, 1994, cap. 1, p
45-59; citao da p. 48.
7
Renato Ortiz, Mundializao e Cultura, Editora Brasiliense,
So Paulo, 1994; Roland Robertson, Globalization, Sage
Publications, Londres, 1992; Bjorn Hettne (org.), International
Politicai Economy, Zed Books, Londres, 1995; Marie-
Franoise Durand, Jacques Lvy e Denis Retaill, Le Monde
Espaces et Systmes, Dalloz, Paris, 1992
8
George Modelski, Long Cyclesin World Politics, University of
Washington Press, Seattle, p. 7-8, 9 e 20.
9
Roberts, History of the World, Penguin Books, Harmon-
dsworth, Middlesex, England, 1990, p. 907.
10
Eric Hobsbawn, Era dos Extremos (O Breve Sculo XX:
1914-1991), trad. De Marcos Santarrita, Companhia das
Letras, So Paulo, 1995, p. 562.
111
Theodor W. Adordo, Dialctica Negativa, trad. de Jos
Maria Ripalda, Taurus Ediciones, Madrid, 1975, p. 318.
12
Aluso s imagens de Carlos Drumond de Andrade e Luis
de Cames.