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El proceso de civilizacin,
descivilizacin y la regulacin de los
conflictos. Una mirada desde Elias
Vernica Luca Cceres
Doctoranda en Ciencias Sociales (CONICET/UNGS)
Mail: vcaceres@ungs.edu.ar
Introduccin
Del proceso de civilizacin
En su obra El proceso de civilizacin,
Elias considera cmo a lo largo del tiempo y En la concepcin de Elias, la
en la medida en que se monopoliza el poder y civilizacin involucra un proceso de larga
el ejercicio de la violencia, se logra un mayor duracin, no planeado, e involuntario de
control de las emociones y de los instintos aprendizaje de los seres humanos que se
por medio de la coaccin y la inicia en los tempranos das del gnero
autocoaccin. Desde su mirada, la humano y ha continuado con reveses hasta el
civilizacin refiere a un proceso de presente (Elias, 1993: 456). En su gran obra
moderacin de las costumbres y prcticas de El proceso de la civilizacin analiza las causas
los seres humanos y no a algo que se del cambio estructural, complejo y lento que
adquiere en un momento determinado y del se despleg en la Europa occidental entre los
cual no se puede retroceder; ya que por siglos XII y XVIII, en cuyo curso se fueron
ejemplo las cosas que en un momento modificando, haca un mayor control, las
determinado produjeron civilizacin, en otro emociones y los comportamientos. Su mirada
pueden ocasionar un efecto distinto. Es decir, contribuye a la comprensin, entre otras
existe siempre la posibilidad latente de perder cosas, de la modernizacin de la vida social,
la civilizacin, tal como sucedi en el nazismo de lo cotidiano,1 de las maneras y las
y es uno de los planteos centrales que el costumbres.
autor sostiene en Los alemanes, en donde
En los trminos del autor, el concepto
analiza, a nuestro entender, el complemento
de civilizacin resume todo aquello que la
o la contracara del proceso civilizatorio.
sociedad occidental de los ltimos dos o tres
Para el autor, el nazismo implic la
siglos cree llevar de ventaja a las sociedades
bancarrota de la civilizacin y el retroceso a
anteriores o a las contemporneas ms
la poca de mayor barbarie que la sociedad
primitivas. (Elias, 1993: 57) Es decir,
ha conocido. Si bien su anlisis deja abierta la
expresa la autoconciencia de occidente,
posibilidad, siempre presente de una vuelta
remite a las particularidades logradas en sus
atrs, tiende a plantear la regulacin de los
modales, su ciencia y tcnica. Sin embargo,
conflictos sociales, vigentes en todas las
sostiene que el concepto no significa lo
sociedades, por medio de instituciones
mismo en los diversos pases de Occidente;
fuertes y no su supresin de forma
mientras en Francia e Inglaterra se vincula
autoritaria, como una de las alternativas para
con el valor que tiene la nacin en el progreso
prever el colapso de la civilizacin. Este
de la humanidad, en Alemania la palabra
trabajo pretende reflexionar sobre las
implicancias de su propuesta para lo cual, en
1
primer lugar, se abordan algunas Elias acude a lo que se denomina cotidiano a fin de
ilustrar el cambio en los cnones que guarda un vnculo
consideraciones sobre el proceso de
indisoluble con otros cambios estructurales de la
civilizacin y del nazismo, su contracara, y en sociedad, con la divisin de las funciones, o con los
segundo trmino, se reflexiona acerca de su procesos de formacin estatal. Es decir correlaciona
propuesta de regulacin. ciertos cambios en la economa afectiva, en la
estructura de la personalidad. Ver Elias (1998).
Bibliografa
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Mxico.
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