Porque desde el principio las piedras le vieron y de las colinas le mire he aqu

un pueblo que residiran apartados y no ser contado entre los goym

(naciones) Bm (Nm) 23:9

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

1 Shliaj Yoshua Ben Efraym

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Revi 14 del 6017 / 8 de Julio del 2017

PARASHAT # 40
Balaq ql;B; Aniquilador, desperdiciador

Lectura de la Torh
Bemidbar (Nm) 22:2-25:9
22:2-12 22:13-20
22:21-38 22:39-23:12
23:13-26 23:27-24:7
24:8-25:6 25:7-9
Lectura de la Haftarah (de los Nevim)
Mikh (Mk) 5:6-6:8
Lectura de la Brit Ha Jadashh
Jizaym (Ap) 2:13-14; Yahudh (Jud) 11; 2 Keif (P) 2:15-16

Jz 2:13 Yo conozco el lugar de tu reposo, lugar en que esta el trono del adversario; y
te uniste a mi nombre, y no te engaas con mi firmeza, tambin en el tiempo que fue
muerto por vosotros Antipas mi testigo fiel, en el lugar que mora el adversario.
14 Pero he hallado algo de calumnia contra ti: porque se encuentran en ti algunos
unidos a la enseanza de Bilam, que enseaba a Balaq poner tropiezo delante de los
hijos de Yisral, a comer de los sacrificios a los elilm, y a fornicar.

Yhd 11 Ay de ellos! porque siguieron en el camino de Qayn, y la recompensa del

salario fue andar extraviados en las burlas de Bilam, igualmente en la rebelin de
Qraj descendieron al abadn.

2 Kf 2:15 Abandonaron la senda recta, y se extraviaron y fueron por el camino de

Bilam hijo de Beor, el cual codici los regalos de la maldad,
16 pero siendo amonestado con reprensin por separarse de la autoridad justa; una
burra muda habl con voz de hombre a odos del Portavoz, por la ignorancia de su
yerro.

Los personajes en esta parashat tienen unos significados interesantes por favor
observemos y entenderemos todo lo que sucede con estos pueblos.

ql;B; Balaq traduce tragar, devorar, embaular, engullir.

r/Pxi Tzipr traduce ave, pjaro.
ba;/m Moab traduce del padre, este fue el hijo incestuoso de Lot
yrima Emor traduce patrn, ordenador.
2 Shliaj Yoshua Ben Efraym
y:d]mi Midyn traduce contienda, pleito, rencilla. Hijo de Abraham con Qeturh.
[;l]Bi Bilam traduce devorador, tragador, aniquilador, destruidor, exterminador.
r/[B] Beor traduce lmpara con luz
yFivi Shitm traduce Acacias.
qlem;[} Amalq traduce extrao, descendiente de Esv pueblo nmada.
Estos son los personajes que interviene en esta parashat, empezando por Balaq cuyo
nombre es aniquilador, desperdiciador, desnudar, desolar, vaciar, resquebrajar,
devastar.

Es la historia de un personaje que actuaba segn el significado de su nombre, pero

Quin era este personaje y que pueblo era?

Un resumen breve de este pueblo

Este personaje era de Moab y descendiente del incesto de Lot con una de sus hijas Br
(Gn) 19:37. Un hombre con temores fue este hijo de Lot. Tanto los descendientes
como la tierra eran conocidos como Moab, y los habitantes tambin como Mob. El
corazn de Moab era la meseta al E del mar Muerto existente entre los uadis Arnn y
Zered, aunque por mucho tiempo Moab llegaba muy al N del Arnn. El promedio de
altura de la meseta es de 100 m, pero est atravesada por profundas gargantas. El
Arnn mismo se divide a unos 21 Km. del mar Muerto y varias veces ms, ms hacia
el E, en valles de profundidad cada vez menor, los arroyos de Arnn Bm (Nm) 21.14.
En la Tank (A.T) se han conservado los nombres de muchas ciudades de los moab
Bm (Nm) 21:15, 20; 32.3; Yh (Jos) 13:17-20; Ysh (Is) 15:16; Yr (Jr) 48:20.
En los tiempos anteriores al xodo la tierra de Moab estuvo ocupada, y tuvo aldeas
permanentes hasta alrededor del ao 1850 a.C. Los descendientes de Lot encontraron
una poblacin ya existente all, y deben haber contrado matrimonio con ellos para
emerger finalmente como el grupo dominante que dio su nombre a toda la poblacin.
Los cuatro reyes del E invadieron Moab y vencieron a los emitas de Save-quiriataim
Br (Gn) 14.5. Como resultado de esta campaa, o debido a alguna causa desconocida,
la Transjordania comenz un perodo de ocupacin no sedentaria hasta poco antes del
1300 a.C., cuando aparecieron simultneamente varios de los reinos de la edad del
hierro. Moab, como los dems, fue un reino altamente organizado, con actividades
agrcolas y pastorales prsperas, edificios de gran esplendor, cermica caracterstica, y
poderosas fortificaciones compuestas de pequeas fortalezas ubicadas
estratgicamente en sus fronteras. Los moab se extendieron ms all de su meseta
principal para ocupar zonas al N del Arnn, eliminando a sus anteriores habitantes Dv
(Dt) 2:10-11, 19-21; Br (Gn) 14:5. Estas tierras fueron compartidas con los amonitas,
con los que estaban ntimamente emparentados.
Poco tiempo antes del xodo estas tierras al N del Arnn fueron arrebatadas de manos
de Moab por Sehn, rey de los amorreos. Cuando Yisral pidi permiso para viajar por
la carretera real que atravesaba la meseta; el permiso le fue negado por Moab Shf
(Jue) 11:17. Es posible que hayan tenido contactos comerciales Dv (Dt) 2:28-29. A
Moiss se le prohibi atacar a Moab a pesar de su falta de amistad Dv (Dt) 2:9, aunque

3 Shliaj Yoshua Ben Efraym

desde ese momento los moab deban ser excluidos de Yisral Dv (Dt) 23:2-6; Nj
(Neh) 13:1.

Balaq, rey de Moab, preocupado por los xitos Yisrael, llam al vidente Bilam para
que maldijese a Yisral, que ya se haba establecido al otro lado del Arnn Bm (Nm).
22-24; Yh (Jos) 24:9).
Mientras Yisral se preparaba para cruzar el Yardn acamparon en los campos de
Moab Bm (Nm) 22:1; Yh (Jos) 3:1 y fueron seducidos por mujeres moab y madian,
quienes los indujeron a participar en prcticas idoltricas Bm (Nm) 25; Hsh (Os) 9:10.
En la poca de los Shoftm, Egln, rey de Moab, invadi las tierras de Yisral hasta
llegar a Yerij, y oprimi a Yisral durante 18 aos. Ehud el ben yemini lo asesin Shf
(Jue) 3:12-30. Elimelec de Beit ljem emigr a Moab, y sus hijos se casaron con
mujeres moab, Orfa y Rut. Ms tarde Rut se cas con Boas, por lo que fue antecesora
de David Rut 4:18-22; Mt 1:5-16. Sal entabl guerra con los moab a Shm (1 S)
14:47, y David ubic a sus padres all mientras l anduvo fugitivo a Shm (1 S) 22:3-4.
Ms tarde David sojuzg a Moab y apart a muchos moab para ser muertos b Shm (2
S) 8:2, 12; a Div (1 Cr) 18:2, 11. Despus de la muerte de Shlomh, Moab se liber,
pero fue sojuzgado por Omri de Yisral. Hacia el final de la vida de Ajab, Moab
comenz a liberarse nuevamente. Yoram de Yisral busc la ayuda de Yahushafat, rey
de Yahudh, y del rey de Edm, para recuperar Moab, pero la campaa result
abortiva b Mlk (2 R) 1:1; 3:4-27. Posteriormente, el propio pas de Yahushafat fue
invadido por una confederacin de moab, amon, y edom, pero se produjo una
confusin, y los aliados se atacaron entre s de manera que Yahudh se salv b Div (2
Cr) 20:1-30.
En el ao en que muri Elish, Yisral fue azotado por bandas de moab b Mlk (2 R)
13:20. Durante la ltima parte del siglo VIII a.C. Moab fue sojuzgado por Asira, y
obligado a pagar tributo Ysh (Is) 15-16, pero despus de la cada de Asira, Moab
qued libre nuevamente. Los moab entraron en Yahudh en los das de Yahuyaqm b
Mlk (2 R) 24:2. Cuando cay Yerushalyim en 587 a.C. algunos Yahud encontraron
refugio en Moab, pero volvieron cuando Gedalyhu fue hecho gobernador Yr (Jer)
40:11. Moab fue finalmente sojuzgado por Nebukadnetzar (Jos., Ant. 10.181) y cay
sucesivamente bajo el control de los persas y distintos grupos rabes. Los moab
dejaron de tener existencia independiente como nacin, aun cuando en pocas
posteriores al exilio se los reconoca como raza Ez (Esd) 9.1; Nj (Neh) 13:1, 23.
Alejandro Janeo los sojuzg en el ss. II a.C. (Jos., Ant. 13.374).
En los Nevi se mencionan y con frecuencia se pronuncia juicio de Elohm sobre ellos
vase Ysh (Is) 15-16; 25.10; Yr (Jr) 9:26; 25:21; 27:3; Yj (Ez) 25:8-11; Am 2:1-3; Tzf
(Sof) 2:8-11).
La historia arqueolgica de Moab se est desentraando gradualmente. El trabajo de
excavacin en Jordania no ha progresado tan rpidamente como ha sucedido en zonas
al O del ro Yardn, aun cuando en las ltimas dcadas el programa se ha
intensificado. Algunos sitios importantes que han arrojado resultados significativos
son Dibn, Aroer, Bab edh-Dhra y varios lugares en la zona del Lisn.
Nuestro conocimiento de Moab en perodos arqueolgicos primitivos se ha ampliado
enormemente sobre en nuevos datos sobre la transicin entre la edad calcoltica y la
del bronce temprana, y la transicin posterior entre la edad del bronce temprana y
4 Shliaj Yoshua Ben Efraym
media. En Bab edh-Dhra un enorme cementerio de la edad del bronce temprana ha
provisto material de BTe I a BTe IV. Las excavaciones en Aroer han apoyado la teora
de que gran parte de Moab estuvo desocupada durante la mayor parte del 2 milenio.
Este sitio y el de Dibn son tpicos de importantes asentamientos amurallados de la
edad del hierro contemporneos del perodo de los reyes de Yisral. En Dibn se
descubri la importante piedra moab (o de Mesa). La vida sedentaria en estos lugares
sufri una declinacin a partir fines del ss. VI a.C. hasta fines del ss. IV.

La historia de un hombre como Balaq que tuvo temor a causa del pueblo de Yahweh,
Yisral, como lo es hoy; cuando su pueblo empieza obedeciendo la torh y empieza a
entrar a la tierra prometida el adversario de nuestras almas debe actuar rpidamente y
el querr poner de su simiente para detener la entrada.

Podemos encontrar en la forma de actuar de Balaq un hombre que odia al pueblo de

Yahweh las siguientes caractersticas:

1. que cuando ven al pueblo crecer temen como si fuera a causarles dao.
2. envan mensajeros para buscar al adivino.
3. quieren maldecirlo y buscaran a otro para hacerlo.
4. querrn herirlo
5. y echarlo de la tierra
6. pagaran lo que sea.

En este relato de la torh encontramos algunas caractersticas de un enemigo y como lo

hemos sealado anteriormente ellos buscan compaa para daar al pueblo de Yisral,
as ahora, siempre estn buscando quien lo apoye y Balaq busco a los madian un
pueblo descendiente de Abraham con Qeturh Br 25:2 y segn la torh no amigos Br
36:35 al igual que en el tiempo de Yashua cuando procuraban su muerte se unieron
dos enemigos Jirodes y Pilatus Lq 23:1-12.

Encontramos tres lugares en donde buscaron maldecir a Yisral y estos son:

- Bamot Baal l[B t/mB seor de las alturas

- Tzofim ypx vigilantes, atalayas, espas, asecho Dv 3:27, 34:1
- Peor r/[p abierto, brecha, monte al este del Yardn, esta es conocida como un
elilm (dolo) moab Th 106:28-31

Balaq pens que un cambio de lugar hara cambiar la palabra de Yahweh y esto lo
piensan muchos creyentes que cuando cambian de un lugar o congregacin les ir
mejor y lo dicen estamos bendecidos pensando que Yahweh cambiara en sus vidas el
proceso o la palabra. se nos olvida que Yahweh no cambia

Balaq representa al hombre tacao, ambicioso, y temeroso que cree que la brujera
daara a este pueblo, representa al orgulloso que tiene que conseguir lo que sea por
encima de la palabra y lo dicho por Yahweh y a su manera.

5 Shliaj Yoshua Ben Efraym

El hombre que cambia la palabra o se levanta sobre Yisral con palabras no
permanecer, esto demuestra que son hombres que aman el dinero el soborno, Yhd
(Jud) 11 Ay de ellos! porque siguieron en el camino de Qayn, y la recompensa
del salario fue andar extraviados en las burlas de Bilam, igualmente en la
rebelin de Qorj descendieron al abadn.; b Ke (P) 2:15 Abandonaron la senda
recta, y se extraviaron y caminaron por el camino de Bilam hijo de Beor, el cual
codici los regalos por la maldad. Son los hombres llamados a decir lo que los
hombres quieren or. Es el tpico hombre que ensea a fornicar y as lo ensea al
pueblo cambiar la palabra de Yahweh de modificar lo que l ha dicho esto es muy
corriente Jiz (Ap) 2:14; Bm (Nm) 25:18; Hsh (Os) 9:10.

Como su nombre lo dice Bilam es un tragador de hombres y esto es lo que este hombre
hizo con Yisral.

Quiero resaltar que la palabra de Yahweh es verdadera y no cambia y no lo dude l

dice hoy y as es, no quiera cambiarla, si un Nevi es verdadero y la palabra es de
Yahweh hermano no busque una salida o un escape no la cambie no quieras cambiar
de sitio. Bm (Nm) 23:19; Yr (Jr) 4:28; Yj (Ez) 24:14; a Shm 15:29;

Muchos tiene el espritu de Balaq creen que cambiando de sitio y no su corazn

dicen: La situacin va a cambiar; pero morirn por su desvi, que duro pero cierto lea
esta parashat la porcin de la torh en donde este que amo el obedecer y dejarse llevar
por el lucro y en donde relata la muerte de los que se dejaron llevar por los concejos de
Bilam de una manera violenta leer Bm (Nm) 25:1-9; 31:8, 16

Segundo: Nunca maldigas ni quieras estar con los que maldicen a Yisral porque
Yahweh decidi bendecir y no se volver atrs, que puedas ver como la asna de Bilam
al malk que estaba avisando lo torcido del camino y su deseo sea quitado del corazn,
el asna representa el poder de Yahweh sobre la naturaleza para detener al hombre de
su mal camino.

Tercero: No quieras insistir en algo en que Yahweh no quiere para ti a la postre ser
tu perdicin.

El deseo de los perversos perecer con ellos, cuidado con sus decisiones.
Estn de acuerdo a su voluntad?
Hacemos su voluntad?
Nos estaremos escapando de la espada del malk por la manera que vivimos?

Quiero dar la traduccin literal de las palabras de Yahweh dichas por Bilam:

Bm (Nm) 23:5 Puso Yahweh palabra en la boca de Bilam, y dijo: Vuelve a Balaq, y
as hablaras.
6 Y volvi a l, y he aqu se mantuvo en pie enfrente de su holocausto, l y todos los
prncipes de Moab.

6 Shliaj Yoshua Ben Efraym

7 Y levanto su comparacin, y dijo: De Aram me guio Balaq, el rey de Moab de los
montes del oriente; ven a maldecir a Yaaqv, y ven descarga la ira a Yisral.
8 Por qu maldecir lo que Elohm no maldijo? Y porque descargar la ira en lo que
Yahweh no ha descargado la ira?
9 Porque desde la cumbre de las rocas le ver, y desde las colinas le mirar; he aqu
un pueblo que reside solo, y no es considerado entre las naciones.
10 Quin contara el polvo de Yaaqv, y contara la cuarta parte de Yisral? Muera
mi alma la muerte de los rectos, y sea mi posteridad como la de l.
23:18 Y alzo su comparacin, y dijo: Levntate Balaq, y oye; escucha hacia m, hijo
de Tzipr.
19 Elohm no es hombre, para mentir, e hijo de hombre y se arrepiente. El dice, y no
lo har; hablo, y no lo cumplir.
20 He aqu, recib bendicin y es bendito y no me volver.
21 No ha observado perversidad en Yaaqv, y no he visto trabajo contra Yisral,
Yahweh se Elohe est con l, y el grito del rey.
22 Elohm los ha sacado de Mitzrayim con fuerza de bfalo.
23 Porque contra Yaaqv no hay adivinacin, ni encantamiento contra Yisral. Al
cabo del tiempo se dir de Yaaqv y de Yisral lo que Elohm ha hecho.
24 He aqu un pueblo como len se levantar, y como len se alzara; no se echara
hasta que devore la presa, y beba la sangre de los muertos.

24:3 Y levanto su comparacin, y dijo: Dice Bilam hijo de Beor, y dice el varn de
ojos abiertos;
4 dice el que oy los dichos de Elohm, el que tubo la visin del Shadi; la visin del
cado pero abiertos los ojos.
5 Cuan hermosas son tus tiendas Yaaqv, tus cabaas Yisral!
6 Como arroyos estn extendidos, como jardines junto al rio, como loes plantados
por Yahweh, como cedros junto a las aguas.
7 Destilan aguas para sacar, y su descendencia como aguas abundantes; se levantara
su rey ms que Agag, y su reino ser levantado.
8 Elohm lo saco de Mitzrayim; con cuernos de bfalo a l, devorara a las naciones de
su afliccin, y desmenuzara a las naciones que le afligieron, y desmenuzara los huesos
y sus flechas le traspasaran.
9 Se encorvar para echarse como len, y como len: Quin le levantara? Benditos
los que te bendigan, y malditos los que te maldigan.

Cul es el resultado de un hombre que se deja llevar por el lucro y la ambicin?

Bm 31:8 Mataron tambin a los reyes de Median hasta atravesarlos, Ev, Rqem,
Tzur, Jur y Rba: cinco reyes de Median. Tambin mataron a espada a Bilam hijo de
Beor.

No olvides que todo hombre que dice las palabras de Yahweh es un Nevi (Portavoz)
y quien diga sus propias palabras es un adivino.

Cul fue el consejo de Bilam?

7 Shliaj Yoshua Ben Efraym

Bm 31:16 He aqu ellas, por las palabras de Bilam, los hijos de Yisral se apartaron
traicionando a Yahweh por el asunto de peor, y vino la derrota en la congregacin de
Yahweh.
Dv 23:5 Pero no quiso Yahweh, tu Elohe, or a Bilam; y Yahweh, tu Elohe, dio vuelta
a la maldicin por bendicin, porque Yahweh, tu Elohe, te amaba.

Dv 23:4 por el asunto que salieron a recibir con ljem y agua al camino cuando
salisteis de mitzrayim, y porque dieron dinero contra ti a Bilam hijo de Beor, de Petr,
en Aran Naharaym, para maldecirte.
Nj 13:2 por cuanto no fueron a recibir a los hijos de Yisral con ljem y agua, sino
que dieron dinero a Bilam para que los maldijera; tu Elohe, dio vuelta a la maldicin
por bendicin.

Yhd (Jud) 11 Ay de ellos! porque siguieron en el camino de Qayn, y la

recompensa del salario fue andar extraviados en las burlas de Bilam,
igualmente en la rebelin de Qorj descendieron al abadn.
b Ke (P) 2:15 Abandonaron la senda recta, y se extraviaron y caminaron por el
camino de Bilam hijo de Beor, el cual codici los regalos por la maldad.

Jz 2:14 Pero he hallado algo de calumnia contra ti: porque se encuentran en ti

algunos unidos a la enseanza de Bilam, que enseaba a Balaq poner tropiezo
delante de los hijos de Yisral, a comer de los sacrificios a los elilm, y a
fornicar.

Que era Bilam?

Yah 13:22 Y a Bilam hijo de Beor el adivino mataron los hijos de Yisral y le
atravesaron con espada.

Shliaj

Yoshua ben Efrayim

8 Shliaj Yoshua Ben Efraym