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ELISEO EL HOMBRE QUE DIO VIDA

(2 REYES 4.817)
DAVID ROPER

Uno de los eventos ms conocidos de la vida de


Elas, es el de la mujer que le construy un aposento
de profeta y a quien se le recompens con el don
de un hijo. Esta conocida historia es favorita en las
clases bblicas para nios. A esta leccin le he dado
por ttulo una frase que describe un suceso: El
Un ejemplo de hospitalidad
En el primer versculo del relato se menciona a
una de las personas fieles de Sunem: Aconteci
tambin que un da pasaba Eliseo por Sunem; y
haba all una mujer importante (2 Reyes 4.8a).
No se nos da el nombre de esta mujer, pero se nos
hombre que dio vida. habla de que poda tener hijos y de que estaba
casada con un hombre viejo2 (vers.o 14) que era
SE OFRECE HOSPITALIDAD (4.811) labrador (vers.o 18). Tambin se nos dice que era
Eliseo viajaba mucho por todo Israel. Una de importante. Esta descripcin no se refiere tanto
las rutas por donde ms pasaba (vers. os 89), al estatus social como s a la prosperidad.3 En la
conduca de Jezreel, donde estaba el palacio NIV se lee: acomodada. Pero lo ms importante
veraniego del rey (1 Reyes 18.46; 21.1), al monte era que haba conservado una gran fe en el Seor
Carmelo (2 Reyes 4.25), donde Elas haba hecho en medio de una nacin idlatra e impa (vea
frente a los profetas de Baal (1 Reyes 18). Tal vez vers.os 9, 16; 1 Reyes 19.18).
Eliseo fue al monte Carmelo para alejarse de la De algn modo, esta mujer se puso en contacto
presin de su ministerio pblico, y as descansar y con Eliseo. Tal vez era costumbre de Eliseo predicar
reflexionar. en cada ciudad por la cual pasaba, y la mujer oy
A cinco kilmetros al norte de Jezreel, en el de l. Puede que sencillamente lo reconociera un
camino hacia el monte Carmelo, haba una aldea da cuando l iba por la aldea; es probable que
llamada Sunem (vea Josu 19.18; vea el mapa de fuera un personaje muy conocido de su tiempo.
la pgina 14). Sunem se encontraba entre las Del modo que fuera, ella lo vio y lo invit a comer.
colinas, se situaba en medio de huertos de olivos El texto dice que le invitaba insistentemente a que
siempre verdes, y ondulantes campos de trigo. comiese (2 Reyes 4.8b). Ella le exiga que viniera
Era una ciudad pequea y tranquila, habitada (CJB); ella lo apremiaba (NIV); ella le rogaba
principalmente por labradores, y un lugar en el (NCV). Donde yo vivo diramos que ella no
que haba comodidad y sencillez.1 Eran pocos aceptaba que se le diera un no por respuesta.
kilmetros los que separaban a Jezreel de Sunem, Es probable que Eliseo aceptara con gusto la
pero las separaba un abismo en cuanto a reverencia oferta de ella. La mayora de los predicadores
para con el Seor. Jezreel haba sido por mucho tenemos el gozo de ser invitados a las casas a
tiempo el centro de la iniquidad real (vea 1 Reyes comer. A estas alturas, Eliseo tena un criado
21; 2 Reyes 9.30); pero en la aldea de Sunem, la
llama de la fe todava arda con resplandor en los 2
Por qu se cas una mujer joven con un hombre
corazones de algunos. mayor? Es probable que se tratara de un matrimonio
concertado [por los padres].
3
Donald J. Wiseman, 1 and 2 Kings: An Introduction
1
F. W. Krummacher, Elisha, a Prophet for Our Times and Commentary (1 y 2 Reyes: Introduccin y comentario),
(Eliseo, profeta para nuestros tiempos) (Grand Rapids, Mich.: Tyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove,
Kregel Publications, 1993), 59. Ill.: Inter-Varsity Press, 1993), 203.

1
llamado Giezi (vers.o 12), de modo que la invitacin conversaciones con Eliseo, haban convencido a la
en realidad se hizo a dos hombres. mujer de que l era verdaderamente un hombre
En la leccin anterior, Eliseo ayud a una mujer puesto aparte como representante especial de
que no tena nada; en este estudio, vemos que se Dios.
relacion con una mujer que era rica. Al igual que Ella le hizo una propuesta a su esposo: Yo te
Dios, Eliseo no [haca] acepcin de personas ruego que hagamos un pequeo aposento de
(Hechos 10.34). Se senta igualmente a gusto en paredes, y pongamos all cama, mesa, silla y
casa del rico y en casa del pobre, con los poderosos candelero, para que cuando l viniere a nosotros,
y con los indefensos. se quede en l (vers.o 10). Ella deseaba construir
Despus de la comida, cuando Eliseo sala, la una pequea habitacin para el profeta, sobre el
mujer aparentemente insisti en que l comiera en techo plano de su casa (vea la CJB). Se amueblara
su casa cada vez que estuviera en esa regin. Al austeramente, como era propio del estilo de vida
final del versculo 8 leemos: y cuando l pasaba de los profetas de Dios, pero sera exclusivamente
por all, vena a la casa de ella a comer. Quien sea de l. Sera un refugio del ajetreo y del bullicio del
que preparara los alimentos en esa casa, debi de mundo. (Solo se mencionan muebles para uno,
haber sido una buena cocinera. A los predicadores pero debi de haberse provisto para Giezi el criado
les encanta que los inviten a comer en las casas; de Eliseo [vers.os 1112].)
pero si en una casa los alimentos son de mal sabor No se nos dice cmo respondi el esposo.
o incomibles, no habr razones para que deseen Respondera con entusiasmo, o solo estuvo de
volver a ella. acuerdo para complacer a su joven esposa? Por
La Biblia no da detalles en cuanto a las comidas lo menos consinti en la propuesta; y la habitacin
de la casa de la sunamita, pero no es difcil imaginar se construy. Aunque era modesta, no cree usted
qu conversaban a la mesa. Casi me parece or a que la mujer se cercior de que todo estuviera
Eliseo hablando acerca de los aos emocionantes exactamente bien? Me imagino la sonrisa en el
cuando anduvo con Elas, y cmo Jehov haba rostro de ella la primera vez que le mostr el
estado con ellos. Me imagino a la mujer sonriendo aposento a Eliseo y le dijo que era de l. No hay
y asintiendo. No hay duda de que fue fortalecida duda de que Eliseo se deleit. Cada vez que
por la firme conviccin del profeta, y a este debi estuviera en esa regin, l ahora tendra un lugar
de haberle animado encontrar un refugio de fe en donde detenerse y descansar (vers.o 11). El acto de
una nacin impa. Qu precioso es el tiempo que generosidad de la sunamita ha inspirado a
pasamos con los de la misma fe! cientos de personas, y puede que a millares de
Cuando uno lee el relato, notar indicios en el personas, a proveer aposentos para profetas en
sentido de que era la mujer la que llevaba las sus casas: habitaciones destinadas para predica-
riendas en cuanto a los asuntos espirituales del dores y misioneros visitantes.
hogar (vers.os 89, 25). La Biblia ensea que es al
esposo y padre a quien corresponde ejercer el nimo a la hospitalidad
liderazgo espiritual de su casa (Efesios 6.4), sin Hay un adjetivo que describe a esta mujer:
embargo, hay muchos hogares en los que esto no se hospedadora. Las palabras hospedadora y hospi-
cumple. Qu debe hacer una mujer en tal situacin? talidad provienen de la palabra del latn hospes,
Debe hacer como la sunamita: Mantener su que significa husped. El trmino hospitalidad
propia fe y apoyar a su esposo en lo que es bueno se refiere a tratar a los dems con calidez y
(vea 1era Pedro 3.12). generosidad, en otras palabras, tratarlos como
Un da, la mujer dijo a su esposo: He aqu huspedes especiales. La hospitalidad es un tema
ahora, yo entiendo que ste que siempre pasa por vital, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testa-
nuestra casa, es varn santo de Dios (vers.o 9). La mento. Uno de los requisitos que se pide a los
palabra santo significa puesto aparte. Esta es ancianos es que sean hospedadores (1era Timoteo
la nica vez que se aplica la palabra santo a un 3.2; Tito 1.8). Pedro dijo, Hospedaos los unos a los
profeta.4 Tristemente, algunos que afirman ser otros sin murmuraciones (1era Pedro 4.9).
varones de Dios no son santos. Las frecuentes El autor de Hebreos dijo: No os olvidis de la
hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo,
4
hospedaron ngeles (Hebreos 13.2). Es probable
J. Robert Vannoy, notas sobre 2 Kings (2 Reyes), The
NIV Study Bible (La Biblia de estudio NIV), ed. Kenneth
que esto se refiera a la hospitalidad de Abraham
Barker (Grand Rapids, Mich.: Zondervan Publishing House, para con los ngeles en Gnesis 18 (vers.os 18, 16,
1985), 529. 22; vea 19.1). Podemos todava hospedar ngeles

2
sin saberlo? Hebreos 13.2 no lo dice; antes, se 10.42). Que Dios nos ayude a cultivar el arte de la
refiere a lo que ocurri hace mucho tiempo. No hospitalidad.
tiene sentido que nos pongamos a conjeturar si
esto es algo que puede suceder hoy o no; aun si SE RECOMPENSA LA HOSPITALIDAD
sucediera, el texto dice que jams lo sabramos! Lo (4.1117)
que el pasaje quiere dar a entender es que debemos
tratar a todos los extranjeros, como si vinieran Gratitud: la necesidad
directamente del Seor! (Vea Mateo 25.35, 38, 40.) Un da, que Eliseo estaba descansando en aquel
Si usted fue criado en una casa hospedadora aposento (vers.o 11), disfrutando de la hospitalidad
qu preciosas memorias ha de tener! Puede que que se le haba ofrecido, l decidi buscar una
recuerde a un padre que deca: Siempre hay manera de expresar su gratitud. Mucho tiempo
campo para uno ms!. Puede que recuerde a una despus, Jess dijo: El que recibe a un profeta por
madre cuyos ojos se llenaban de alegra cada vez cuanto es profeta, recompensa de profeta recibir
que se enteraba de que habra una visita a su mesa. (Mateo 10.41a). Eliseo decidi que haba llegado la
Un recuerdo especial de algunos es cuando el hora para que esta mujer recibiera su recompensa
predicador vena a comer el domingo, o cuando su de profeta.
casa daba hospedaje a evangelistas visitantes du- Entonces dijo a Giezi su criado: Llama a esta
rante una campaa de evangelizacin. Con el paso sunamita (2 Reyes 4.12a). Esta es la primera vez
de los aos, muchos hermanos y hermanas en que se menciona a Giezi. Este sirvi a Eliseo de un
Cristo me han dicho que ellos consideran como la modo parecido al que Eliseo sirvi a Elas; sin
fecha del inicio de su fe, el da que oyeron a su embargo, qu diferencia ms grande haba en el
padre hablar con predicadores acerca de Dios y Su carcter de los dos siervos! Ms adelante nos
Palabra alrededor de la mesa del comedor. referiremos a esto.
Tal vez algunos sean renuentes, y se digan en Giezi trajo la mujer a Eliseo, y vino ella delante
sus pensamientos: Pero mi casa no rene las de l (vers.o 12b). Sin embargo, Eliseo no le habl
condiciones para invitar personas a ella, o A m a ella. Antes, habl a Giezi, diciendo: Dile: He aqu
me dara pena ofrecerles a otros lo que comemos t has estado solcita por nosotros con todo este
nosotros. Aunque en Hebreos 13.2 se usa la palabra esmero; qu quieres que haga por ti? (vers.o 13a).
recibir (NASB), un autor seal que hay una No sabemos con certeza por qu Eliseo no le habl
diferencia entre ser hospitalario y recibir, en el directamente a ella. (Ms adelante s le habl direc-
sentido que la palabra se usa hoy:5 tamente a ella; vea versculos 15 y 16.) Muchos autores
creen que se deba a que el escenario era el dormitorio
La hospitalidad dice: Lo que tengo, mucho de Eliseo y haba cierto decoro que observar.6
o poco, es un regalo de Dios. Deseo usarlo Yo no conozco las costumbres de aquellos
para l, no dice: Deseo impresionarte tiempos, pero s s que un siervo de Dios nunca
con lo que tengo. exagerar en sus precauciones para tratar con el
La hospitalidad, susurra, diciendo: Lo mo sexo opuesto. Cuando yo era predicador a tiempo
es tuyo; no proclama, diciendo: Esto es completo, y una mujer vena a mi oficina, siempre
mo! Admralo!. dejaba la puerta abierta. (La oficina de la secretaria
La hospitalidad procura dar un servicio; no estaba cerca.) Jams fui solo a visitar o a estudiar
procura recibir cumplidos. con una mujer en su casa; mi esposa siempre me
La hospitalidad hace que la visita se sienta acompa. La falta de decoro en cuanto a la
en casa, mientras que el mundo recibe sexualidad ha echado a perder a predicadores ms
haciendo que el husped se sienta obligado.
6
C. F. Keil y F. Delitzsch, 1 and 2 Kings (1 y
No es el presente en las manos lo que importa, 2 Reyes), Commentary on the Old Testament (Comentario del
Antiguo Testamento), vol. 3, 1 and 2 Kings, 1 and 2 Chronicles,
sino la generosidad en el corazn. Jess dijo que si Ezra, Nehemiah, Esther (1 y 2 Reyes, 1 y 2 Crnicas, Esdras,
uno da un vaso de agua fra solamente, a uno que Nehemas, Ester) (Peabody, Mass.: Hendriksen Publishers,
es discpulo, no perder su recompensa (Mateo 1989), 310; G. Rawlinson, 2 Kings (2 Reyes), The Pulpit
Commentary (El comentario del plpito), vol. 5, 1 & 2 Kings (1
y 2 Reyes), ed. H. D. M. Spence y Joseph S. Exell (Grand
5
Adaptado de un artculo de Karen Maines, citado en Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1950), 65.
Robert J. Morgan, Nelsons Complete Book of Stories, Illustra- James Burton Coffman y Thelma B. Coffman, Commentary
tions, & Quotes (El libro completo de relatos, ilustraciones y on Second Kings (Comentario de Segundo de Reyes), James
citas de Nelson) (Nashville: Thomas Nelson Publishers, Burton Coffman Commentaries, The Historical Books, vol.
2000), 452. 6 (Abilene, Tex.: A.C.U. Press, 1992), 50.

3
que cualquier otra falta moral. Otro relato que se cuenta es el de una mujer mayor
Analice nuevamente las palabras que Eliseo que oraba, diciendo: Gracias Seor, por los dos
dijo a la mujer: He aqu t has estado solcita por dientes que tengo en perfecto estado, y porque uno
nosotros con todo este esmero; qu quieres que est en la mandbula superior y el otro en la
haga por ti? (vers.o 13a). La palabra que se traduce mandbula inferior, y porque coinciden de modo
por solcita puede significar ansiosa.7 Hoy que puedo masticar mis alimentos.13
diramos: Te has preocupado mucho por nosotros. Eliseo estaba agradecido por lo que la sunamita
En la NIV se lee: Te has tomado la molestia de haba hecho por l. Debemos estar agradecidos por
servirnos. Me encanta como la CJB traduce la pri- lo que otros hacen por nosotros y no dar por
mera parte del versculo 13: Nos has demostrado merecidos tales favores. Pierre Charron escribi:
tanta hospitalidad! Qu puedo hacer para mostrarte Quien reciba un favor, no debe jams olvidarlo;
mi agradecimiento? (nfasis nuestro.) quien haga uno, no debe jams recordarlo. 14
Muchos de nosotros necesitamos trabajar en ser Tambin debemos estar agradecidos a nuestro Dios,
ms hospedadores; todos necesitamos trabajar en ser de quien todas las bendiciones fluyen (Santiago
ms agradecidos. Pablo escribi: Y la paz de Dios 1.17). Sobre la lpida del sepulcro de su esposo,
gobierne en vuestros corazones [] y sed agrade- una mujer de la montaa hizo que esculpieran en
cidos (Colosenses 3.15). El autor del libro de letras toscas y desiguales, esta frase: l siempre
Hebreos dijo: As que, recibiendo nosotros un reino agradeci.15 No sera maravilloso si esto pudiera
inconmovible, tengamos gratitud (Hebreos 12.28a). decirse de cada uno de nosotros?
Cuando Pablo describi hombres inicuos, l incluy
esta caracterstica: ingratos (2 Timoteo 3.2). Gratitud: la obra
C. E. Macartney escribi que el pecado ms Despus de expresar su agradecimiento, Eliseo
corriente es el de la ingratitud.8 Un cnico dijo: pregunt a la mujer qu poda hacer por ella. l no
Si quiere encontrar gratitud, bsquela en el deseaba terminar sencillamente diciendo: gracias;
diccionario.9 Un nio aprende a contar hasta cien; l deseaba demostrar cun agradecido estaba. Dijo:
nosotros necesitamos aprender a contar nuestras Necesitas que hable por ti al rey, o al general del
bendiciones. ejrcito? (2 Reyes 4.13b). En mi pas, diramos:
Alguien dijo que pensar precede a agrade- Te gustara que intercediera por ti?. El rey y el
cer.10 Si le dedicamos al asunto alguna seria general (comandante) del ejrcito eran los dos
reflexin, descubriremos que siempre hay algo por hombres ms poderosos de la nacin de Israel. El
lo cual estar agradecidos. Me encantan los relatos profeta haba salvado la vida de ellos (2 Reyes 3);
que ilustran esto. Uno de tales relatos cuenta acerca por lo tanto, estaban en deuda y lo ms probable
de un hombre que oraba un domingo en el que era que no negaran cualquier peticin razonable.
arreciaba una espantosa tormenta, diciendo: Te Al hablar al rey, es probable que Eliseo poda
doy gracias, Seor, que no siempre es as.11 Un asegurar un lugar en el palacio para la mujer y el
favorito es el relato de Matthew Henry, que fue esposo de ella, o hacer que se le concedieran
abordado y asaltado. l escribi estas palabras en cualquier cantidad de favores reales (incluyendo
su diario: exencin de impuestos16). Poda haber pedido al
general del ejrcito hacer valer los derechos legales
Djenme estar agradecido, en primer lugar, de la mujer y del esposo de ella.
porque jams me haban asaltado anterior-
mente; en segundo lugar [porque] aunque Qu tal sera si alguien hiciera tal clase de
tomaron mi bolsa, no tomaron mi vida; en oferta a usted, alguien con influencia en los hombres
tercer lugar, porque aunque tomaron todo, no ms poderosos del pas? Qu respuesta dara
era mucho; en cuarto lugar, porque fui yo el
asaltado, y no yo [el que asalt] a otro.12
usted? Qu pedira? Cual sea la respuesta a las
anteriores preguntas, comprela con la respuesta
de la mujer. Ella dijo: Yo habito en medio de mi
7
Rawlinson, 65. pueblo (2 Reyes 4.13c). Ella us taquigrafa ver-
8
Citado en Paul Lee Tan, Encyclopedia of 7,700 Illustra-
tions: Signs of the Times (Enciclopedia de 7.700 ilustraciones:
Seales de los tiempos) (Rockville, Md.: Assurance Publish- Publishers, 1988), 264.
13
ers, 1979), 1461. Ibd., 263.
9 14
Ibd. Citado en Herbert V. Prochnow, 1400 Ideas for Speak-
10
Ibd., 1457. ers and Toastmasters (1.400 ideas para oradores y maestros de
11
Ibd., 1456. ceremonias) (Grand Rapids, Mich.: Baker Books, 1994), 114.
12 15
Citado en James S. Hewitt, ed., Illustrations Unlim- Hewitt, 264.
16
ited (Ilustraciones ilimitadas) (Wheaton, Ill.: Tyndale House Wiseman, 204.

4
bal en su respuesta. En la CJB se ampla la respuesta nosotros hemos descubierto que a veces ayuda
de ella de este modo: Estoy contenta con mi estilo hablar los asuntos con otras personas. Esto puede
de vida actual, viviendo en medio de mi propio resultar en buenas ideas (tal vez incluso ideas
pueblo. En otras palabras, no necesita favores obvias) que no se nos haban ocurrido a nosotros.
reales ni militares. Prefiero mi casa en Sunem antes A Eliseo le gust lo que dijo Giezi. Si el profeta
que el palacio del rey. No tengo problemas con mi no poda interceder por la mujer ante la corte
familia, ni con mis amigos, ni con mis vecinos. terrenal, entonces intercedera por ella ante la
Estoy contenta con vivir aqu mismo!. Es corte celestial.18 Hizo que el criado volviera a llamar
probable que tambin estuviera dando a a la mujer (2 Reyes 4.15a). Cuando ella vino, se
entender: No hice esto con el propsito de ser par a la puerta (vers.o 15b), tomndose todava
recompensada. Solo poder contribuir a tu mi- las debidas precauciones para no causar reproche
nisterio, ya es una recompensa en s misma. En la al siervo de Dios.
LB se parafrasea la respuesta de ella, de este modo: Esta vez Eliseo habl a la mujer directamente.
Estoy perfectamente contenta. Le dijo: El ao que viene, por este tiempo,
Debo hacer una pausa para maravillarme. Esta abrazars un hijo (vers.o 16a). En la NCV se lee:
mujer, no solo era hospedadora, sino que tambin Cerca de esta fecha, el ao prximo, tendrs en
tena contentamiento en su corazn! Me dan ganas tus brazos a un hijo.
como de erigirle un monumento, y grabarle estas La mujer estaba abrumada. Ella dijo: No, seor
palabras en la base: Una mujer contenta!. La mo, varn de Dios, no hagas burla de tu sierva
Biblia manda, diciendo: Sean vuestras costumbres (vers. o 16b). Ms adelante, ella parafrase su
sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora respuesta con estas palabras: No dije yo
(Hebreos 13.5; vea Filipenses 4.11; 1era Timoteo que no te burlases? (vers.o 28). No era que ella
6.8); sin embargo, pocos somos capaces de alcanzar estuviera poniendo en duda la honradez de
este objetivo. Por cada corazn contento, hay Eliseo; sencillamente senta que la noticia era,
innumerables corazones agitados que jams conocen como decimos nosotros, demasiado buena para
el contentamiento. Tal vez el ejemplo de la sunamita ser verdad. En el versculo 28 en la NIV se lee: No
nos inspire a estar contentos con lo que tenemos. eleves mis esperanzas. La mujer haba indicado
Despus de la breve respuesta de la mujer, ella que no haba nada que ella necesitaba, que su vida
aparentemente sali de la habitacin. Si yo hubiera estaba completa, pero su respuesta emocional
sido Eliseo, yo me hubiera encogido de hombros y revela cun profundamente deseaba un hijo.
hubiera dicho: Bueno, lo intent, y hubiera Tambin indica que haba perdido la esperanza;
desechado el asunto de mis pensamientos. No probablemente mucho tiempo atrs. Podramos
obstante, el profeta estaba resuelto a hacer algo parafrasear la respuesta de ella, diciendo: No me
para expresar su gratitud. Le pidi sugerencia a atormentes con una promesa de algo que jams
Giezi, diciendo: Qu, pues, haremos por ella? podr ser!. Esto nos recuerda las palabras de Sara
(2 Reyes 4.14a). cuando los ngeles le dijeron a Abraham que ella
Giezi dijo: He aqu que ella no tiene hijo, y su tendra un hijo habiendo pasado ya la edad en que
marido es viejo (vers.o 14b). En aquellos tiempos, poda tenerlos (Gnesis 18.1012).
ser estril se consideraba una maldicin (vea Hablando de Sara, la Sunamita era descendiente
1 Samuel 1.67). Hoy, no tener hijos es lamentable; de aquel noble antepasado, y debi de haber
pero en aquellos tiempos era una tragedia. Robert recordado que para Dios no hay nada difcil
Vannoy hizo notar lo que significaba no tener hijo: (Gnesis 18.14). Esta no sera la primera vez que
Dios intervendra para darle a una mujer estril la
el nombre de la familia cesara y la tierra y capacidad de tener un hijo, ni sera la ltima vez
las posesiones de la familia se heredaran a
otros. Tambin era una gran amenaza para el (Gnesis 18.115; Jueces 13.224; 1 Samuel 1.120;
futuro de esta joven esposa, en el sentido de Lucas 1.525, 5766).
que enfrentaba la probabilidad de muchos aos El Seor no defraud a la mujer. Ella concibi19 ,
como viuda, sin un proveedor o protector: los
hijos eran la nica seguridad social de las
y dio a luz un hijo el ao siguiente, en el tiempo que
viudas.17
18
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible
Por qu no pens esto el mismo Eliseo? No (Comentario de toda la Biblia), ed. Leslie F. Church (Grand
sabra decirlo, pero lo que s s es que la mayora de Rapids, Mich.: Zondervan Publishing House, 1961), 404.
19
La Biblia no da detalles sobre cmo pudo ella
concebir. Mi conjetura es que el milagro se hizo en el
17
Vannoy, 529. esposo viejo.

5
Eliseo le haba dicho (2 Reyes 4.17). Tiene usted con l por la eternidad en los cielos, donde
hijos o nietos? Ha observado usted a un beb o a no habr ms lgrimas ni dolor (vea
un nio pequeo? Si lo ha hecho, entonces podr Apocalipsis 2.10; 21.34).
imaginarse la secuencia de eventos:
Hay algunos que, al igual que la sunamita, les
El gozo de la mujer cuando se dio cuenta de parece que las promesas de Dios son demasiado
que estaba encinta, la gran felicidad que le buenas para ser verdad. Sin embargo, uno puede
abrum la primera vez que sinti las tener certeza de que el Seor cumplir Sus promesas
pataditas del beb en su vientre. a nosotros con la misma certeza de que cumpli Su
Despus del nacimiento, la mujer que mira promesa a aquella bondadosa mujer tiempo atrs.
a su hijo en sus brazos, con rostro de Uno puede confiarle a l su vida, y su eternidad.
asombro; y que luego mira al cielo para Est usted preparado y dispuesto a recibir Sus
agradecer a Dios por Su regalo. promesas? Entonces venga a l hoy!
La vez siguiente que Eliseo pasa por aquella
regin, la madre que lo lleva a ver el beb. NOTA PARA MAESTROS
En visitas sucesivas, la mujer que le cuenta Y PREDICADORES
llena de orgullo, a Eliseo, acerca del primer Cuando use este sermn, es aconsejable que
diente, la primera palabra, el primer paso, incluya tambin una invitacin como la que sigue,
mientras el nio juega felizmente a los pies para que cristianos infieles vuelvan al Seor: Hay
de ellos. cristianos que dejan que sus vidas se deterioren
tanto espiritualmente, que les cuesta creer que
Es posible que el pequeo nio se sentara Dios les perdonar, que el pueblo de Dios les
sobre las rodillas de Eliseo mientras este contaba volver a recibir, y que ellos pueden volver a
relatos acerca de los grandes varones de Dios de comenzar de nuevo. Usted puede creer que s!
antao? Estoy seguro de que, al menos, a Eliseo le Las promesas de Dios son seguras! Vuelva usted
produca satisfaccin ver a esta generosa mujer tan hoy, haciendo lo que l pide [Hechos 8.22; Santiago
feliz. La verdadera felicidad se produce cuando se 5.16; 1era Juan 1.9].
lleva felicidad a otros.

CONCLUSIN
Seguiremos el relato en la leccin que sigue. En
este estudio, hemos recalcado varias verdades perti-
VERSIONES DE LA BIBLIA USADAS EN
nentes, pero no hay dos ms importantes que estas:
ESTE ESTUDIO
la necesidad de ser hospedadores y la necesidad de
CJB Complete Jewish Bible (Biblia Juda
ser agradecidos. Espero que hayamos sido animados
Completa)
a ser ms hospedadores y a expresar nuestro
JB Jerusalem Bible (Biblia de Jerusaln)
agradecimiento, tanto a Dios como a los dems.
KJV King James Version (Versin King
Al poner punto final, deseo extraer un ltimo
James)
mensaje del texto de la leccin. A la sunamita le
LB Living Bible (Biblia Viviente)
pareci difcil de creer la promesa de Eliseo en el
NASB New American Standard Bible
sentido de que ella tendra un hijo. Sin embargo,
(Nueva versin estndar estadounidense)
esa promesa se cumpli exactamente como el
NCV New Century Version (Versin del
profeta dijo. Dios nos ha hecho maravillosas
nuevo siglo)
promesas en Su Palabra:
NEB New English Bible (Nueva Biblia
Inglesa)
Si creemos en Su Hijo y somos bautizados,
NIV New International Version (Nueva
todos nuestros pecados pasados sern
Versin Internacional)
lavados (Marcos 16.16; Hechos 22.16).
RSV Revised Standard Version (Versin
Si confiamos y obedecemos, l estar con
Estndar Revisada)20
nosotros y jams nos abandonar (Mateo
28.1920; Hebreos 13.5).
Si vivimos fielmente, confiando en Su
misericordia y no en nosotros mismos 20
N. del T.: A esta lista debe agregarse la RV, que es la
(Efesios 2.4), l nos llevar a casa a morar versin hispana Reina-Valera.

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