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SO BERNARDO DO CAMPO
2017
UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO
ESCOLA DE COMUNICAO, EDUCAO E HUMANIDADES
Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social
SO BERNARDO DO CAMPO
2017
FICHA CATALOGRFICA
_________________________________________
_________________________________________
Esta pesquisa motivada pela pergunta Que Meio de Comunicao nas abordagens
circunscritas pela produo nacional? Em razo disso, os levantamentos realizados
especificamente sobre o domnio da Comunicao foram integralmente vinculados s
referncias utilizadas nos cursos de ps-graduao Stricto Sensu e em peridicos e anais de
abrangncia nacional dos ltimos sete anos. Com o objetivo de mapear proposituras conceituais
acerca de Meio de Comunicao e baseada na proposta metodolgica de Lopes (2005), foi
realizada uma anlise subdivida em procedimentos de cunho metdico-tcnico e terico-
epistemolgico das publicaes recentes e de textos que podem ser designados como clssicos
da rea, visando identificar e avaliar argumentos sobre a questo. Mediante os resultados
obtidos as principais concluses so: em textos recentes Meio de Comunicao uma lacuna
conceitual, visto que a problematizao direcionada ao conceito em si representativa em
menos de 1% dos textos analisados. Em relao aos textos clssicos, embora se tenha algumas
pistas de espaos para a formulao de construes hipotticas que colaborem para a
conceituao, confirmam-se as intuies do debate epistemolgico que apontam para a
proeminncia do uso no especializado do termo.
This research is motivated by the question What is Media in the approaches circumscribed by
the national production? Because of this, the surveys are specifically related to the field of
Communication have been integrally linked to the references were used in Stricto Sensu courses
and in periodicals and annals of national scope of the last seven years. With the objective of
mapping conceptual proposals about Media and based on Lopes methodology (2005), an
analysis of recent publications and texts that can be designated as Communication Classics was
carried out, which was subdivided into methodical-technical and theoretical-epistemological
procedures of in order to identify and evaluate arguments on Media issue. Through the results
obtained the main conclusions are: in recent texts media is a conceptual gap, since the
problematization directed to the concept itself is representative in less than 1% of the texts
analyzed. In relation to the classical texts, although there are some clues of space for the f
hypothetical constructions that collaborate for the conceptualization, the intuition of the
epistemological debate, on the prominence of the non-specialized use of the term are confirmed.
Esta investigacin est motivada por la pregunta Cul es el medio de comunicacin en los
enfoques circunscrito por la produccin nacional? Como resultado, las encuestas realizadas
especficamente en el campo de la comunicacin fueron totalmente vinculados a referencias
utilizadas en los cursos de posgrado Stricto Sensu y en revistas y actas en cobertura nacional de
los ltimos siete aos. Con el fin de cartografiar proposiciones conceptuales sobre medio de
comunicacin y con base en el enfoque metodolgico de Lopes (2005), se realiz un anlisis
de publicaciones recientes y textos que pueden ser designados como clsicos de Comunicacin,
que se subdividi en procedimientos metdico-tcnicos y terico-epistemolgicos para
identificar y evaluar los argumentos sobre el tema. A travs de los resultados obtenidos las
principales conclusiones son: En textos recientes el medio de comunicacin es una brecha
conceptual, ya que la problematizacin dirigida al concepto mismo es representativa en menos
del 1% de los textos analizados. En cuanto a los textos clsicos, aunque existen algunas pistas
de espacio para la formulacin de construcciones hipotticas que colaboran para la
conceptualizacin, se confirman las intuiciones del debate epistemolgico sobre la prominencia
del uso no especializado del trmino.
INTRODUO ------------------------------------------------------------------------------------------ 13
Captulo I POSSIBILIDADE DE DEMARCAO CIENTFICA E PERTINNCIA DA
COMUNICAO --------------------------------------------------------------------------------------- 21
1. Centralidade da demarcao e da lgica cientfica na discusso epistemolgica ------------ 28
2. A questo da (inter)disciplinaridade a partir do deslocamento da caixa negra para a caixa
translcida ------------------------------------------------------------------------------------------------- 39
3. Pertinncia epistemolgica do Problema de Pesquisa ------------------------------------------- 45
Captulo II INSTNCIAS METDICA E TCNICA DA ESTRATGIA DE
INVESTIGAO PARA O MAPEAMENTO DO CONCEITO DE MEIO DE
COMUNICAO --------------------------------------------------------------------------------------- 51
1. Procedimentos metdicos e tcnicos de identificao e anlise de conceito-argumento --- 58
2. Seleo da unidade de pesquisa de textos originais ---------------------------------------------- 65
3. Seleo da unidade de pesquisa de textos recentes----------------------------------------------- 76
Captulo III DESCRIO E ANLISE DOS RESULTADOS EM NVEL METDICO-
TCNICO ------------------------------------------------------------------------------------------------- 81
1. Textos originais --------------------------------------------------------------------------------------- 82
1.1 A estrutura e a funo da comunicao na sociedade ----------------------------------------- 83
1.2 The peoples choice: how the voter makes up his mind in a presidential campaign ------ 87
1.3 Dialtica do esclarecimento ----------------------------------------------------------------------- 90
1.4 Os meios de comunicao como extenses do homem ----------------------------------------- 93
1.5 Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia ------------------------------- 96
2. Textos recentes -------------------------------------------------------------------------------------- 101
Captulo IV INTERPRETAO EM NVEL TERICO-EPISTEMOLGICO DOS
RESULTADOS DA ANLISE METDICO-TCNICA --------------------------------------- 139
1. A estrutura e a funo da comunicao na sociedade------------------------------------------ 144
2. The peoples choice: how the voter makes up his mind in a presidential campaign ------ 152
3. Dialtica do esclarecimento ----------------------------------------------------------------------- 159
4. Os meios de comunicao como extenses do homem ---------------------------------------- 163
5. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia -------------------------------- 167
6. Textos recentes -------------------------------------------------------------------------------------- 171
CONSIDERAES FINAIS ------------------------------------------------------------------------ 177
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS -------------------------------------------------------------- 184
13
INTRODUO
[...] a instncia que exerce uma funo de vigilncia crtica na pesquisa. Ao longo
de toda a pesquisa essa instncia se traduz em movimentos ou operaes destinadas
explicitao dos obstculos epistemolgicas da pesquisa e sua autocorreo e
construo do objeto cientfico (LOPES, 2005, p. 121).
14
1
Retrica, semitica, fenomenolgica, ciberntica, sociocultural, teoria crtica e sciopsicolgica.
16
Para o trabalho aqui proposto, entende-se que h ainda duas dificuldades: em primeiro
lugar, considerar Meios de Comunicao e Cultura de Massa com a mesma nfase demandaria
o amplo escrutnio de perspectivas tericas, especialmente filosficas e sociolgicas, que
descentralizariam a pergunta chave, j fundamentada em nvel epistemolgico. Em segundo
lugar, outros trabalhos (BRYANT; MIRON, 2004; MARTINO, L.C., 2008; MARTINO, L.M.,
2008) j citados nesta Introduo, incluindo do prprio autor, revelam a dificuldade de se
17
Epistemolgica: Bunge (1980; 2013), Lakatos (1979), Popper (1973; 1979; 2013),
Sokal e Bricmont (2010), na perspectiva do realismo cientfico;
Terica: Martino, L. C. (2007; 2008) e Rdiger (2014), fundamentalmente em
relao pertinncia da questo central do trabalho;
Metdica: Hohlfeldt, Martino e Frana (2007), Mattelart e Mattelart (2005) e Wolf
(2008), do ponto de vista da relao com a execuo tcnica. Puntel (2008) e Weitz
(1988), a propsito do vnculo entre o metdico-tcnico e o epistemolgico-terico;
Tcnica: Baronett (2009), Bispo, Castanheira e Souza Filho (2014); Carnielli e
Epstein (2011) para as anlises pertinentes dade metdica-tcnica e sua
operacionalizao.
2
No artigo Comunicao e Cincia: definio de Meio como elemento para distino do domnio, apresentado do
II Encontro Internacional de Tecnologia, Comunicao e Cincia Cognitiva em dezembro de 2015 e publicado na
segunda edio especial (dezembro de 2016) do Brazilian Journal of Technology, Communication, and Cognitive
Science pela autora em coautoria com Andr Rosa de Oliveira, h um exemplo da dificuldade tcnica ressaltada.
Outra pesquisa exploratria com a mesma base de textos foi apresentada em coautoria com Daniel Costa de Paiva
no XXXIX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, no GP Teorias da Comunicao (setembro de
2016), no artigo Lacuna terica do Meio de Comunicao: anlise da relao termo-conceito-argumento em
peridicos nacionais.
19
um grande nmero de textos ( poca dos estudos exploratrios, 560 artigos), foi identificada
uma grande variedade de termos utilizados como sinnimo de Meio.
Tendo em vista a questo chave desta investigao e os estudos exploratrios
realizados3, percebeu-se a possibilidade de a divergncia e a pluralidade terminolgica relativa
ao Meio de Comunicao no produzirem incomensurabilidade de carter conceitual e, por
conseguinte, a refutao (ou respaldo) da incomensurabilidade poderia ser mantida no nvel
estritamente terico-epistemolgico (BRAGA, 2011; LAKATOS, 1979; MARTINO, 2014;
POPPER, 1973 e 2013).
Dito de outra forma, supe-se que a incomensurabilidade no se justifica no mbito
epistemolgico4, mas tambm no no terico no que tange a ideia de Meio de Comunicao,
especialmente se constatado que seu esclarecimento conceitual no central no
desenvolvimento das abordagens que so consideradas pertinentes s Teorias da Comunicao.
Ainda assim, pressupe-se tambm que possvel produzir, a partir da anlise dos
textos mais estudados, um delineamento bsico acerca do que se pensa como Meio de
Comunicao.
Dessa maneira, o mapeamento das explicaes relativas ao conceito de Meio de
Comunicao como Objetivo geral deste trabalho desdobra-se em questes acerca das inter-
relaes conceituais que estruturam as perspectivas/obras selecionadas para anlise, bem como
as aproximaes e divergncias das chaves-conceituais e a consistncia argumentativa (relaes
formais) entre elas5.
Para a exposio desta pesquisa, o trabalho foi organizado de forma que no Captulo I
Possibilidade de demarcao cientfica e pertinncia da Comunicao, destaca-se a
justificao da posio do realismo cientfico (BUNGE, 2013; LAKATOS, 1979; POPPER,
2013; SOKAL; BRICMONT, 2010), argumentando-se que responde de modo mais adequado
ao ceticismo do que o antirrealismo. A proposta da Interdisciplinaridade, particularmente no
domnio da Comunicao, entendida como uma aproximao do ceticismo/relativismo,
especialmente se fundamentada pela noo de incomensurabilidade presente em Kuhn (2001).
Tudo isso foi colocado em questo nesse primeiro captulo para demonstrar a partir de quais
3
A ampliao/complementao das pesquisas mencionadas est includa neste trabalho.
4
O que se fundamenta a partir do posicionamento do realismo cientfico em relao defesa da
interdisciplinaridade.
5
As opes metdicas e tcnicas tambm so pormenorizadas em momento posterior neste trabalho.
20
H muita coisa que a cincia no compreende, muitos mistrios que ainda devem ser
resolvidos. Num Universo com dezenas de bilhes de anos-luz de extenso e uns 10
ou 15 bilhes de anos de idade, talvez seja assim para sempre. Tropeamos
constantemente em surpresas. Entretanto, para alguns escritores religiosos e da Nova
Era, os cientistas acreditam que s existe aquilo que descobrem. Os cientistas
podem rejeitar revelaes msticas para as quais no h outra evidncia seno o
testemunho de algum, mas dificilmente acreditam que seu conhecimento da
natureza seja completo (SAGAN, 1996, p. 32).
[...] evoca os critrios que nos permitem definir o que constitui um conhecimento
cientfico de fato e distingui-lo claramente das outras formas de saber no-
cientficas. Dois so os critrios mais correntes: o recurso deduo racional e o
recurso verificao experimental. S h conhecimento cientfico a partir do
momento em que podemos repetir determinado fenmeno ou prever com certeza o
aparecimento desse fenmeno, sob determinadas condies. Insatisfeito com o
critrio da verificabilidade, defendido pelos empiristas lgicos segundo o qual
uma teoria s cientfica quando suscetvel de uma verificao experimental real ou
possvel , Karl Popper prope um critrio demarcatrio entre o cientfico e o no-
cientfico [...] (JAPIASS; MARCONDES, 2001, p. 36).
6
No original: [...] observational data constitute the ultimate evidence for claims about unobservable entities
(OKASHA, 2002, p. 71-72).
7
Okasha (2002) explica por exemplo que, embora os organismos vivos que existem no planeta sejam observveis,
nunca foram efetivamente observados em sua totalidade pelo homem. E essa uma das razes pela qual o critrio
da falsificao ainda o mais adequado.
26
teorias e, portanto, ainda que mais de uma fornea esclarecimentos sobre os mesmos dados,
possvel oferecer uma justificao suficiente sobre a escolha de uma explanao em detrimento
de outras.
Isso significa que a escolha de uma explicao especfica no , em Cincia, arbitrria.
Os critrios de demarcao fornecem a possibilidade de que a prevalncia de determinada teoria
seja explicitada e contestada abertamente.
Admitir a contestao e a refutao de explicaes no permite que se conclua que a
Cincia relativista, subjetivista. Ao contrrio, a difere da indesejvel pseudocincia:
Este aspecto da prevalncia de uma teoria sobre as outras est diretamente relacionado
s noes de Paradigma, de Thomas Kuhn, e Programa de investigao, de Imre Lakatos, as
quais esto circunscritas pelo problema da demarcao.
Nesse sentido, todas as propostas dizem respeito s justificaes do conhecimento
cientfico, ou seja, perpassam questes como: quais teorias so aceitveis? Quais so as
questes abrangidas pelo conhecimento cientfico? Quais so os parmetros de avaliao das
teorias cientficas? Ento, a Epistemologia e a Lgica que se dirigem Cincia assumem, em
ltima instncia, carter normativo, oferecendo argumentos sobre o que os cientistas devem ou
no levar frente como atividade cientfica:
27
A Filosofia da Cincia sobre a qual fala Okasha (2002) no a nica existente. Este o
motivo pelo qual Imre Lakatos, por exemplo, se ocupou em seus estudos das Filosofias da
Cincia nos ltimos anos da sua vida, questionando quais histrias da Cincia surgem a partir
de uma ou outra concepo da dinmica das atividades cientficas e, finalmente, formulou a
proposta de Programa de investigao.
Reiterando que no se pretende produzir deslocamento da Cincia para a Filosofia, cabe
resgatar as principais propostas, tendo em vista no s os dilogos que propulsionam na
Filosofia, mas sua frequncia no arcabouo dos debates no domnio da Comunicao.
Entretanto, o resgate dessas propostas no feito individualmente e/ou realizando o
escrutnio de todos os aspectos porque assim se perderia a nfase na cientificidade. Ao
contrrio, a remisso a tais propostas executada luz da sua produtividade e adequao ao
exerccio cientfico. E por isso, cabe questionar, qual o lugar da discusso epistemolgica na
Cincia e, sequencialmente, no domnio da Comunicao?
8
No original: Since the realism/anti-realism debate concerns the aim of science, one might think it could be
resolved by simply asking the scientists themselves. Why not do a straw poll of scientists asking them about their
aims? But this suggestion misses the point - it takes the expression 'the aim of science' too literally. When we ask
what the aim of science is, we are not asking about the aims of individual scientists. Rather, we are asking how
best to make sense of what scientists say and do - how to interpret the scientific enterprise. Realists think we should
interpret all scientific theories as attempted descriptions of reality; anti-realists think this interpretation is
inappropriate for theories that talk about unobservable entities and processes. While it would certainly be
interesting to discover scientists' own views on the realism/antirealism debate, the issue is ultimately a
philosophical one (OKASHA, 2002, p. 60-61).
28
Ficou famoso com seu primeiro livro Logik der Forschung (1935), no qual destri
as tentativas tradicionais de fundamentar o mtodo cientfico no apoio que a
experincia proporciona s generalizaes e s teorias adequadamente construdas.
Acentuando as dificuldades que o problema da induo pe a qualquer mtodo desse
gnero, Popper prope como alternativa uma epistemologia que parte da formao
arrojada e imaginativa de hipteses. Estas enfrentam o tribunal da experincia, que
tem o poder de falsific-las mas no de confirm-las (ver falsificabilidade;
falsificao). Uma hiptese que sobreviva tentativas de refutao pode ser
provisoriamente aceita como corroborada, mas jamais se pode atribuir-lhe uma
probabilidade (BLACKBURN, 1997, p. 302).
Seguindo ainda Blackburn (1997, p. 302) no que tange a proposta de Popper sobre a
demarcao no domnio da Cincia, ela aparece como fundamentao do fazer cientfico e,
apesar de crticas no mbito filosfico, [...] muitos pensadores aceitam, no essencial, a soluo
popperiana para o problema da demarcao entre a verdadeira cincia e as suas imitaes isto
, que a primeira apresenta teorias genuinamente falsificveis, ao passo que as segundas no
[...].
A qualidade da propositura popperiana que, sugerindo que o exerccio cientfico se
desenvolva equilibrando Teoria (formulao de conjecturas) e a refutao metdica (tambm
fundamentada em evidncias empricas), o afasta do dogmatismo e da irracionalidade, porque
estipula uma maneira/mtodo pela qual os pesquisadores podem avaliar seus posicionamentos
e esclarecer sob que circunstncias devem abdicar dos mesmos.
neste ponto que a proposta de Popper pode ser comparada a de Kuhn (2001)9, uma
vez que o ltimo explica o abandono e a aceitao dos posicionamentos cientficos a partir das
revolues cientficas, ou seja, da ruptura de Paradigma, que para o autor (2001, p. 31) anterior
aos constructos propriamente cientficos e sobre isso seria necessrio perguntar [...] Por que a
realizao cientfica concreta, como local de compromisso profissional, anterior aos vrios
conceitos, leis, teorias e pontos de vista que podem ser abstrados dela? [...].
[...] O ponto de vista de Kuhn sublinha a situao histrica concreta de uma cincia
no espao dos problemas e das perspectivas herdadas de avanos anteriores. Um
paradigma estabelecido apenas em perodos de cincia revolucionria, surgindo
tipicamente em resposta a uma acumulao de anomalias e dificuldades que no
podem ser resolvidas no paradigma vigente (BLACKBURN,1997, p. 279).
9
Publicado originalmente em 1962.
30
do autor (2001) sobre Paradigma sejam dspares, possvel uma percepo ampliada de que se
refere s bases de determinado domnio quando estabilizado (Cincia Normal). Considerando-
se que tais fundamentos so constitudos por universo conceitual, resultados de pesquisas e
processos de desenvolvimento similares, cincia normal significa pesquisa firmemente
baseada em uma ou mais realizaes cientficas passadas. Essas realizaes so reconhecidas
durante algum tempo por uma comunidade cientfica especfica como proporcionando os
fundamentos para sua prtica posterior [...] (KUHN, 2001, p. 29).
As anomalias do Paradigma em vigncia s sero relevantes em perodos iniciais ou de
crise, embora possam ser identificadas por pesquisas no perodo normal (KUHN, 2001). Assim,
luz da viso kuhniana, a refutao (nos termos de Popper) indica em ltima instncia impercia
individual, pois os obstculos do Paradigma so definidos pelo grupo de pesquisadores,
observando determinaes e mtricas no endgenas, mas sim externas (localizadas
particularmente nas dimenses sociolgica e psicolgica) e, por isso, a atividade cientfica ,
em ltima anlise, dogmtica.
Enquanto em Kuhn (2001) a refutao um processo arbitrrio, em Popper (2013) os
parmetros dela precisam ser compartilhados e esclarecidos, de modo que ela tambm seja
passvel de falseamento.
Ainda assim, a proposta de Popper (2013) avaliada com o auxlio da perspectiva
kuhniana: algumas crticas dirigidas a Popper apontam que os exemplos escolhidos por ele para
colocar em relevo a refutao de teorias por evidncias empricas consideradas cruciais so
escolhidos e interpretados luz do desenvolvimento j realizado (LAKATOS, 1979; PELUSO,
1995). Nesse sentido, com resultados opostos, os mesmos exemplos seriam percebidos como
simples anomalias nos critrios de Kuhn (2001), o que no obscurece a seguinte considerao:
[...] (1) um teste ou deve-se fazer que seja uma luta, de dois adversrios, entre
a teoria e a experincia de modo que, na confrontao final, s as duas se defrontem;
e (B) o nico resultado interessante dessa confrontao o falseamento
(conclusivo): [as nicas genunas] descobertas so refutaes de hipteses
cientficas. Entretanto, a histria da cincia sugere que (1) os testes so pelo
menos lutas, de trs adversrios, entre as teorias rivais e a experincia e (2)
algumas das experincias mais interessantes resultam, prima facie, antes em
confirmao do que em falseamento (LAKATOS, 1979, p. 140).
31
[...] uma teoria cientfica T s ser falseada se outra teoria T tiver sido proposta com
as seguintes caractersticas: (1) T tem um excesso de contedo emprico em relao
a T; isto , prediz fatos novos, a saber, fatos improvveis luz de T, ou mesmo
proibidos por ela; (2) T explica o xito anterior de T, isto , todo o contedo no-
refutado de T est includo (dentro dos limites do erro observacional) no contedo
de T; e (3) parte do contedo excessivo de T corroborado (LAKATOS, 1979, p.
142).
10
Resumidas pelas condies de abandono de determinado posicionamento, como indicadas anteriormente neste
mesmo item.
11
Texto includo no quarto volume do Colquio Internacional sobre Filosofia da Cincia, realizado em Londres,
em 1965.
32
ponderar que a avaliao da teoria inclui a anlise no apenas de sua conformao geral
(condies inicias, hipteses secundrias, evidncias empricas etc), mas tambm de sua
progresso em relao a outras: [...] S de uma srie de teorias se pode dizer que cientfica
ou no-cientfica, nunca de uma teoria isolada; aplicar o termo cientfico a uma nica teoria
incorrer num erro de categoria (LAKATOS, 1979, p. 145, grifo do autor)
Por isso o realce est no Programa de investigao, a saber, naquilo que [...] consiste
em regras metodolgicas; algumas nos dizem quais so os caminhos de pesquisa que devem ser
evitados (heurstica negativa), outras nos dizem quais so os caminhos que devem ser
palmilhados (heurstica positiva) (LAKATOS, 1979, p. 162).
O aprofundamento sobre a complementaridade entre as propostas de Lakatos (1979) e
de Popper (2013) no o foco deste trabalho, mas cabe asseverar que, em relao posio
kuhniana, tais propostas ajudam a argumentar que a incomensurabilidade , em ltima anlise,
uma questo de divergncia terminolgica, no sentido de que possveis diferenas conceituais
no so indissolveis a ponto de no existirem subsdios para avaliao12. Paralelamente,
reforam a recusa de hipteses ad hoc para responder a falsificaes.
Nesse raciocnio a perspectiva kuhniana enfraquecida em razo das flexibilizaes
necessrias: alm da incomensurabilidade se tornar superficial, a distino entre Cincia
Normal e Extraordinria se d arbitrariamente e, por conseguinte, o Paradigma -
especificamente concernente s revolues cientficas - perde em capacidade explicativa.
Alm da posio popperiana complementada por Lakatos j exposta neste texto, h uma
refutao justificada da incomensurabilidade em Albedah (2006) 13, que defende como soluo
adequada a proposta de Gadamer. Nesse sentido, ele argumenta que:
12
Cabe salientar que sobre isso, o prprio Kuhn tambm concorda em sua fala durante o mesmo Colquio do qual
foi extrado o texto de Lakatos (1979). Fazem parte do mesmo volume os textos de Kuhn (1979) intitulados Lgica
da Descoberta ou Psicologia da Pesquisa? e Reflexes sobre os meus Crticos.
13
A incluso de Albedah (2006) foi realizada em funo de crticas realizadas na ocasio da qualificao do
trabalho. Embora a opo proposta pelo autor (2006) tenha sido desconsiderada pelas razes apresentadas neste
captulo, as objees foram produtivas para o esclarecimento do delineamento da pesquisa.
14
No original: Resolving the paradox of incommensurability must, therefore, account for communicative
breakdown while avoiding the objections raised against Kuhn. To achieve this, an account needs to satisfy at least
three adequacy requirements: it must be self-referentially consistent; it must be open-ended; and finally, it must
be historically reflexive (ALBEDAH, 2006, p. 333).
33
15
No original: For an account to be self-referentially consistent, it must describe communicative breakdown by
acceptable premises that do not contradict the very conclusions that are legitimately drawn from them []
(ALBEDAH, 2006, p. 333).
16
No original: Gadamer thinks that aesthetic experience is the exemplary hermeneutic experience where the
interplay between the object of experience, the context of understanding, and understanding as a historical and
linguistic event display a peculiar sort of unity whereby the truth of the work of art, the context of understanding,
and the understanding subject itself cannot be considered in isolation from one another [] (ALBEDAH, 2006,
p. 334).
17
No original: [..] from the universality of interpretation that understanding is necessarily open-ended and plural.
It is openended because what a native of one language understands of a certain text is always partial, prejudicial,
and finite. It is the experience of this finitude that motivates openness to other interpretations. By the same token,
understanding is plural because traditional horizons are differentiated by virtue of what is handed down in their
respective languages, and these promote differentiated readings of the text [] (ALBEDAH, 2006, p. 335-336).
35
Nesse sentido, o autor (2006) explica que se faz necessria uma ruptura comunicativa
para que determinado entendimento seja compartilhado, ou seja, para que seja possvel a
familiarizao com determinada compreenso e no o inverso (alienao). E o que viabilizaria
a familiarizao/no alienao sobre dada compreenso seria a abertura dialgica:
18
No original: A central aspect of dialogical openness, of understanding in general, is the anticipation of
completion. Viewed as a whole, the text must be assumed to enjoy internal unity. Such unity does not negate the
possibility of internal contradictions, discontinuities, or open-endedness, for these could only be seen in light of
an assumption of unity. Partial experience of a text always takes place in light of a pre-understanding which is
projected onto the whole/unit. As interpretation proceeds, the understanding of the whole would in turn bring the
parts under new light revising their initial meaning [...] (ALBEDAH, 2006, p. 337).
19
No original: [] endlessly revisable understanding, and an ever expanding horizon [] (ALBEDAH, 2006, p.
337).
20
O que explica a complementao a partir de Lakatos e Bunge nesta investigao.
36
[...] O termo "fenmeno" passou a ser utilizado nas cincias experimentais e nas
cincias humanas para designar no uma coisa, mas um processo, uma ao que se
desenrola. Assim, a fsica e a qumica denominam "fenmeno" toda modificao que
ocorre no estado de um corpo: o movimento um fenmeno (o corpo em movimento
se desloca); a dilatao dos gases um fenmeno, mas os gases so corpos: a
digesto (em biologia) um fenmeno, mas o aparelho digestivo um conjunto de
rgos (JAPIASS; MARCONDES, 2001, p. 75).
21
Essas opes metodolgicas so explicadas no Captulo II deste trabalho.
22
No original: [] el conocimiento no comienza con percepciones u observacin o con la recopilacin de datos o
de hechos, sino con problemas. No hay conocimiento sin problemas pero tampoco hay ningn problema sin
37
conocimiento. Es decir, que ste comienza con la tensin entre saber y no saber, entre conocimiento e ignorancia:
ningn problema sin conocimiento ningn problema sin ignorancia. Porque todo problema surge del
descubrimiento de que algo no est en orden en nuestro presunto saber; o, lgicamente considerado, en el
descubrimiento de una contradiccin interna entre nuestro supuesto conocimiento y los hechos; o expresado quiz
ms adecuadamente, en el descubrimiento de una posible contradiccin entre nuestro supuesto conocimiento y los
supuestos hechos (POPPER, 1973, p. 102, grifo do autor).
23
No original: [...] Una especialidad cientfica tal y como se la llama no es sino un conglomerado delimitado
y construido de problemas y ensayos de solucin. Lo realmente existente, no obstante, son los problemas y las
tradiciones cientficas (POPPER, 1973, p. 106).
38
Talvez a distino mais clara entre a cincia e a pseudocincia seja o fato de que a
primeira sabe avaliar com mais perspiccia as imperfeies e a falibilidade humanas
do que a segunda (ou a revelao infalvel). Se nos recusamos radicalmente a
reconhecer em que ponto somos propensos a cair em erro, podemos ter quase certeza
de que o erro - mesmo o engano srio, os erros profundos - nos acompanhar para
sempre. Mas, se somos capazes de uma pequena auto avaliao corajosa, quaisquer
que sejam as reflexes tristes que possa provocar, as nossas chances melhoram muito
(SAGAN, 1996, p. 28-29).
Eu afirmo que esse campo existe, que h um ncleo de problemas e mtodos comuns,
que ele importante e que todas as disciplinas e objetos dos estudos de "cincia,
tecnologia e sociedade" podem ser empregados tambm como material especializado
para estud-lo. Para definir o que est em jogo nesse campo de estudo, a nica coisa
de que precisamos so alguns conjuntos de conceitos suficientemente resistentes
para aguentar a viagem por todas essas disciplinas, esses perodos e objetos
(LATOUR, 2000, p. 35-36).
A caixa preta de Latour (2000) somada ao nexo que faz a partir da figura mitolgica de
Jano no um conceito, mtodo ou qualquer outro elemento cientfico elaborado pelo autor
(2000), mas um recurso explicativo do qual se utiliza para justificar sua opo pela abordagem
de Science Studies e contextualizar sua ideia de cincia e tcnica, a tecnocincia.
As diversas implicaes filosficas e cientficas da considerao da proposta de Latour
(2000) nesta investigao e as inmeras objees que podem ser feitas, no suprimem o
esclarecimento em questo: diferentemente, para Bunge (2013), o objeto-modelo do tipo caixa
negra parte do ferramental utilizado para a construo de conhecimento cientfico, uma
24
A rigor, no h muita diferena para o pensamento do autor (2000) entre Cincia/cientistas e Tcnica/tcnicos.
25
Uma Antropologia da Cincia que se ope Sociologia tradicional, cujo cone seria Durkheim.
40
26
Podemos construir teorias fenomenolgicas para satisfazer qualquer conjunto de dados por um aumento
adequado ou pela manipulao de um certo nmero de parmetros (BUNGE, 2013, p. 82).
27
As teorias da caixa negra so as mais firmemente ancoradas na experincia, portanto, as melhores protegidas
contra refutao [...] (BUNGE, 2013, p. 82).
41
Por outro lado, segundo Bunge (2013), h pelo menos trs razes que sustentam a
pertinncia da caixa negra: (1) o incio de modelos tericos que satisfazem requisitos cientficos
so, em geral, realizados a partir deste tipo de abordagem; (2) so suficientes para certos fins,
especialmente porque so descries gerais e (3) realizam a interlocuo entre teorias mais
profundas e evidncias empricas.
Ao ser iniciada por um modelo do tipo caixa negra, uma disciplina progride quando
passa a satisfazer os requisitos cientficos, ou seja, a estruturar modelos tericos que alm de
operacionalizar ndices externos (especialmente de sada, efeito), se ocupam da hipotetizao
de mecanismos internos. neste ponto que a interdisciplinaridade aparece da seguinte maneira:
A meu ver, o cientista normal, tal como Kuhn o descreve, uma pessoa da qual
devemos ter pena [...] O cientista normal, a meu juzo, foi mal ensinado. Acredito,
e muita gente acredita como eu, que todo o ensino de nvel universitrio (e se possvel
de nvel inferior) devia consistir em educar e estimular o aluno a utilizar o
pensamento crtico. O cientista normal, descrito por Kuhn, foi mal ensinado. Foi
ensinado com esprito dogmtico: uma vtima da doutrinao (POPPER, 1979, p.
65).
por isso que difcil no perceber a proposta da complexidade como insuficiente para
eliminar as demandas do conhecimento cientfico. Alm de se tratar de uma crtica da m
cincia, foi no bojo do desenvolvimento cientfico que se tornou evidente (MORIN, 2006;
BUNGE, 2013). Assim, a complexidade acaba por reforar as demandas da demarcao e da
lgica cientfica, sobretudo no que toca a delicada relao entre a reflexo e o objeto emprico,
equilibrada necessariamente pelo Objeto de pesquisa.
Alguma reduo ser sempre necessria, fundamentalmente porque a falibilidade
humana perene em todo o constructo cientfico. Entretanto, isso no negado pela Cincia,
28
Porque se distancia em alguma medida da justificativa de subverso do exerccio de poder
disciplinador/mutilador da Cincia e aproxima-se de possibilidades na dimenso da lgica do desenvolvimento
cientfico.
29
Considerando aqui, fundamentalmente, o contexto brasileiro.
43
ao contrrio admitido como premissa e limitao de seu exerccio e, por conseguinte, se trata
de algo de que se tem (cons)cincia.
Considerando as imbricaes endgenas, no se refuta a ideia de que a
interdisciplinaridade30, no que tange sua influncia no debate epistemolgico, possa no ter sido
apreciada pelos diversos domnios e em diferentes momentos da construo cientfica. Mas j
em Bunge (2013)31 tomada como consequncia do requisito epistemolgico da coerncia
externa, dentro do qual:
A teoria deve ser coerente com a massa de conhecimento aceito, se que deve
encontrar apoio em algo mais do que apenas seus exemplos, se que deve ser
considerada como um acrscimo ao conhecimento e no como um corpo estranho.
As teorias revolucionrias em contraposio s teorias divergentes ou doidas so
incoerentes com apenas parte do conhecimento cientfico, pois a prpria crtica das
velhas teorias e a construo de outras novas se realiza com base em conhecimento
definido e luz de normas mais ou menos explicitamente estabelecidas. As
heterodoxias isoladas no pem em perigo a massa do conhecimento estabelecido
(no entanto provisrio); muito ao contrrio, questionamos as teorias isoladas luz
de conhecimento aceito e regras de procedimento (BUNGE, 2013, p. 135).
[...] Mas o alcance de uma teoria cientfica no pode pretender solucionar todo e
qualquer problema, sob pena de tornar-se irrefutvel. Em particular, uma teoria
cientfica tem de ser unilateral, i. e., no deve ser capaz de amparar hipteses ou
propostas contrrias (e.g., contraditrias), nem deve ser coerente com elementos de
evidncia contraditrios [...] (BUNGE, 2013, p. 136-137).
30
Tambm preciso destacar que na questo da interdisciplinaridade que os aspectos educacionais, de
transmisso do conhecimento cientfico no mbito escolar se destacam, em comparao aos outros elementos
discutidos at aqui. O que no suplanta, entretanto, a limitao de execuo desta investigao: optando-se pela
dimenso lgica, no h possibilidade de abranger a Cincia ou a disciplina com to largo alcance, a ponto de
alcanar o poltico, institucional, econmico, educacional etc.
31
Cuja primeira edio em espanhol de 1972.
44
Identificando preocupaes da mesma ordem, Ciro Marcondes Filho e Jos Luiz Braga
discutem seus posicionamentos em diversos textos especialmente a partir de 2011, ampliando
o debate para os nveis metodolgicos e tericos, de forma que no cabem neste item do
trabalho.
32
Em outros captulos posicionamentos tericos adotados em pesquisas comunicacionais brasileiras sero objeto
de anlise conceitual. Dessa maneira, os textos aqui citados esboam o panorama da possibilidade de cientificidade
da Comunicao, sem maiores detalhes, para privilegiar a manuteno da nfase em questes epistemolgicas (ou
de implicaes epistemolgicas) diretas.
33
Lista recente do Qualis Peridicos referentes aos anos 2013 e 2014 e acessada com base em documento que
informa sobre a atualizao, disponvel em: <http://uploads.capes.gov.br/files/OficioCircular22_DAV-
DivulgacaoQualis.pdf>. Acesso em: 16 fev. 2016.
34
Todos os textos correspondem ao perodo de 2010 a 2016, excetuando textos em livros. Assim, ainda que os
debates de interesse deste item sejam abordados em livros, a preferncia pelos congressos e peridicos se d pela
dinmica mais gil e pela abrangncia ampliada destes textos em relao aos livros.
46
Para o autor (2011), uma sada possvel viabilizada pela posio segundo a qual:
Assim, a proposta do autor (2014) retoma ao menos parcialmente o ceticismo, visto que
inviabiliza que a crtica de posicionamentos diferentes seja realizada a partir de parmetros
epistemolgicos e metodolgicos, atribuindo a Martino um segundo equvoco: o de sucumbir
acriticamente crena no conhecimento cientfico como nica forma legtima de saber [...]
(RDIGER, 2014, p. 405).
Rdiger (2014) tambm tem razo em sua objeo de que a distino temtica no um
critrio diretamente epistemolgico, cabendo a contrapartida de que no significa que no tenha
importantes implicaes em tal instncia. Somado a tal pontuao, tambm apresenta o
argumento de que:
Quem quer que se proponha a analisar e debater os feitos e realizaes, mas tambm
os problemas e desafios da pesquisa em comunicao (mdia, de fato) far bem em
se dedicar epistemologia, porque nesse plano que essas tarefas se colocam.
Porm, s o far bem se no perder contato com o trabalho de investigao
efetivamente desenvolvido na rea e puser de lado a convico provinciana de que
esta tarefa possui o objetivo doutrinrio de provar o carter de cincia desse campo
do conhecimento, atravs da determinao abstrata e impositiva do que pretende que
seja seu objeto (RDIGER, 2014, p. 410).
49
Sem critrios para avaliar sua aproximao com a verdade, abre-se espao para duas
perguntas bsicas: em primeiro lugar, por quais razes so essas as melhores respostas a
respeito do sentido atribudo ao empreendimento cientfico? Em segundo lugar, quais so as
supostas condies para o abandono dessas respostas?
No preciso retornar a outras justificaes da Filosofia da Cincia sobre a fragilidade
de teorizaes cujos sentidos e consistncia s podem ser avaliados em si mesmos, mas
pertinente apontar que a interlocuo entre domnios circunscrita pelo Princpio da
interdisciplinaridade no deve ser confundida com o sentido de interdisciplinaridade
coerentemente criticado por Martino e Boaventura (2013).
A objeo realizada em relao proposta da Interdisciplinaridade se aplica a qualquer
concepo que esteja contextualizada pela Cincia, isto , se faz necessrio oferecer critrios
de avaliao e justificao das opes realizadas, alm de no ser hermtica, manter auto
coerncia e relao equilibrada com as evidncias empricas.
Tendo em vista os delineamentos desta pesquisa e com o objetivo de garantir sua
exequibilidade, a nfase da anlise est na auto coerncia das propostas entendidas como
pertinentes s Teorias da Comunicao, orientada pela questo Que Meio de Comunicao?
Dessa maneira, segue-se para os esclarecimentos sobre a estrutura metdica e tcnica
articulada para a viabilizao dessa anlise e as justificaes das escolhas realizadas.
51
E tambm que:
53
Sequencialmente, o autor (2007) esclarece que a noo de Conceito pode ser vista a
partir de duas perspectivas: da sua natureza e da sua funo, ambas explicadas a partir de
inmeras abordagens filosficas, porm sem explicitar os fundamentos que convergem ou
divergem sobre os dois prismas e sem elaborar um recorte das perspectivas descoincidentes a
partir da questo do conceito.
Depreendeu-se que a dificuldade de elaborar um recorte segundo o problema do
conceito uma consequncia do tratamento intrnseco da questo Que Conceito? nas diversas
abordagens filosficas apresentadas por Abbagnano (2007).
Theories of Concepts: a History of the major philosophical tradition, de Morrin Weitz35
(1988), uma obra oriunda da dificuldade em compreender a questo da natureza do conceito
que, segundo seu autor (1988) tem como causa a falta de uma histria da Teoria sobre o mesmo.
Perpassando uma longa lista de filsofos36, Weitz (1988), aponta para uma preponderncia de
35
A preocupao mais ampla de Weitz nesse texto se d em complemento aos seus trabalhos direcionados s
condies tericas e, portanto, conceituais da Arte. Embora exista tal especificidade na obra do autor, a
peculiaridade do texto aqui utilizado se d pela sua pertinncia.
36
Plato, Aristteles, Agostinho, Toms de Aquino, Descartes, Spinoza, Leibniz, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume,
Kant, Frege, Russell, Moore, Ryle e Geach.
54
A palavra ontologia foi criada por R. Goclenius para o seu Lexicon Philosophicum,
publicado em 1613. Ela resultado da juno de dois termos gregos, onta (entes) e
logos (teoria, discurso, palavra). Ao p da letra, ontologia significa, portanto, teoria
dos entes. Ente est a representando todas as coisas sobre as quais se pode dizer
que so ou que a ontologia a teoria do ser enquanto tal. A partir da obra de
Christian Wolff, Ontologia (1730), esta passou a ser considerada parte da metafsica
[...] A ontologia passou a ser sinnimo de metaphysica generalis, tratando de analisar
as caractersticas do ser em geral [...] (CASTRO, 2008, p. 7, grifo do autor).
As diferenas centrais dos filsofos estudados por Weitz (1988) so ontolgicas, isto ,
so determinadas pelas vises particulares sobre o carter mais amplo da realidade, ou dito de
outra maneira, sobre as caractersticas singulares e necessrias do ser/existncia/verdade dos
objetos do conhecimento para cada proposta.
A consequncia da diversidade ontolgica, que para Weitz (1988) constitui em certa
medida a fragilidade da Teoria dos Conceitos, se evidencia nas diferentes acepes e no carter
secundrio da problematizao sobre as peculiaridades da explicao (conceituao) dos
objetos existentes.
Em conformidade com tal assero, em Estrutura e ser: um quadro referencial terico
para uma filosofia sistemtica, Lorenz B. Puntel37 aponta que:
37
A escolha de Puntel (2008) tambm se deu em razo da pertinncia, visto que para a elaborao de sua proposta
o autor se dedicou amplamente e desde os anos 1960 ao estudo dos problemas relativos explicao e ao conceito,
tambm concernente ao desenvolvimento cientfico tal como percebido nesta pesquisa. Ainda que a proposta dele
no possa ser analisada, evitando-se o deslocamento inadequado do trabalho, suas argumentaes no mbito
filosfico colaboram para o esclarecimento do problema conceitual.
55
Assim como Weitz (1988), Puntel (2008) identifica a multiplicidade ontolgica, porm
optando por refletir sobre ela:
38
Apesar de tornar inseparvel qualquer posio sobre funo das perspectivas sobre a natureza.
39
Para Puntel (2008), no sentido de possuir contedo designado.
56
WEITZ; 1988) que Conceitos implicam explicaes que reduzam a ambiguidade, que no se
detenham a inventariar fenmenos e que apresentem critrios explicativos de coerncia.
Dito de outra forma, aponta-se para a demanda de parmetros a respeito dos conceitos
designados, especialmente porque a reduo da ambiguidade (uso do termo para significar
diferentes conceitos ou diferentes conceitos aplicados a um mesmo termo) s se viabiliza
atravs de especificaes sobre a aceitao do seu uso correto mediante ao universo em que
se aplicam.
Embora epistemologicamente o estabelecimento dos critrios seja varivel em funo
do conceito que especificamente colocado em questo e do posicionamento sobre a
viabilidade do conhecimento (WEITZ, 1988), metodicamente, a definio de tais parmetros
aparece constantemente relacionada s delimitaes lgicas de exposio de argumentos, tal
como se observa nas coincidncias apontadas por Weitz (1988) e nas explicaes oferecidas
por Blackburn (1997), Bunge (2012) e Japiass e Marcondes (2001).
A Lgica aparece sempre vinculada ao desenvolvimento das outras inmeras questes
do pensamento filosfico, essencialmente a partir da sua aproximao com a matemtica,
especificamente a lgebra. Destaca-se como um domnio razoavelmente independente j a partir
do sculo XIX e, posteriormente no sculo XX:
[...] o programa de Russell, centrado na noo de linguagem ideal, foi alvo de severas
crticas, principalmente mas no apenas por parte dos "analistas do uso", de
Oxford. Por outro lado, em outros setores (p. ex., na escola alem proveniente de
Hilbert e de Scholze, e na escola polonesa de Lukasiewicz e Tarski) prevaleceram
os interesses matemticos e o interesse pela prpria L. como disciplina estritamente
matemtica. Essa a origem da ciso (por ora parcial) da L. numa srie de disciplinas
cada vez mais formalizadas e matematizadas, com todos os complexos problemas
inerentes formalizao de uma disciplina matemtica fundamental (a
metamatemtica) [...] (ABBAGNANO, 2007, p. 629).
A Lgica40 de que se fala aqui est prioritariamente ocupada com a justeza dos
argumentos (BARONETT, 2009; BISPO; CASTANHEIRA; SOUZA FILHO, 2014; COPI,
1978;), enfatizando a qualidade das relaes entre premissas e concluses das inferncias
dedutivas, isto , a validade dos argumentos a partir de princpios lgicos claramente
estipulados em Lgica tal como indicados por Bunge (2012) na citao imediatamente anterior.
Isso significa que, tecnicamente, se viabiliza especificamente a avaliao do argumento
em uma angulao endgena, sem considerar sua relao com as evidncias empricas. E
nesse sentido que, na perspectiva dos nveis metdico e tcnico, a Lgica colabora para a
execuo deste trabalho.
Os princpios lgicos apontados por Bunge (2012), podem ser explicados de maneira
resumida a partir das explanaes de Bispo, Castanheira e Souza Filho (2014, p. 4-5) como: (1)
Princpio da identidade, para o qual toda proposio idntica em si mesma (P P); (2)
Princpio da no contradio, porque uma proposio no pode ser verdadeira e falsa ao
mesmo tempo (no [P e no P]); (3) Princpio do terceiro excludo, isto , toda proposio
ou verdadeira ou falsa, no existindo um terceiro valor que ela possa assumir (P ou no P
[ou exclusivo]). Considerando que sobre este ltimo princpio, Bunge (2012) o denomina meio
excludo e argumenta que:
[...] o princpio foi mal interpretado por muitos como se impusesse dicotomias ou
parties binrias, do tipo preto ou branco, bom ou mau, e capitalista ou
socialista. Trata-se de um erro porque o princpio se refere a proposies, e no a
coisas concretas: ele apenas divide cada conjunto de proposies em asseres e suas
negaes. Portanto, ele no evita a partio de uma coleo em tantas classes (de
equivalncia) quanto se necessita [...] (BUNGE, 2012, p. 241).
Ento, a propsito dos textos que foram selecionados para comporem as unidades de
pesquisa, tecnicamente se trata de identificar os argumentos relativos a Meio de Comunicao
e verificar, a partir da perspectiva lgica, a justeza de tais argumentos para a formao de um
conceito. Para tanto, elaborou-se um modelo metdico de identificao e anlise de conceito e
um modelo tcnico de tratamento dos argumentos, apresentados no item subsequente.
Em seguida, so abarcados os passos sobre a composio da unidade de pesquisa
composta pelos textos originais, a saber, (1) Harold Lasswell, A estrutura e a funo da
comunicao na sociedade, (2) Paul Lazarsfeld, Bernard Berelson e Hazel Gaudet, The
40
Em seu sentido formal, sem ignorar que h estudos lgicos voltados induo, alm das chamadas Lgicas No
Clssicas associadas principalmente Computao (ex: Lgica Fuzzy).
58
peoples choice (3) Theodor Adorno e Max Horkheimer, Dialtica do esclarecimento, (4)
Marshall McLuhan, Os meios de comunicao como extenses do homem e (5) Jess Martn-
Barbero, Dos meios s mediaes.
Por fim, no terceiro item deste captulo, so abordados os procedimentos e as razes que
resultaram na seleo da segunda unidade de pesquisa, relativa aos textos recentes.
Nessa perspectiva, a referncia (ou classe de referncia) distingue sobre o que se est
falando como, por exemplo, [...] de fato, enquanto mais duro refere-se a corpos, sua extenso
a coleo de pares ordenados de corpos para os quais a relao vale efetivamente [...]
(BUNGE, 2012, p. 334).
Nesse sentido, uma classe de referncia estabelece acerca de que se est falando e a
extenso, tambm chamada cobertura de um construto a coleo de itens para os quais ela
vlida [...] (BUNGE, 2012, p. 60). Complementarmente, o sentido (ou intenso) constitudo
por definies e descries das quais possvel depreender critrios de aceitabilidade do uso
do conceito (BUNGE, 2012; WEITZ, 1988).
Dessa forma, o esquema metdico para a identificao e anlise tcnica do conceito de
Meio de Comunicao nos textos selecionados nas unidades de pesquisa pode ser demonstrado
da seguinte maneira:
59
Para manejar e gerenciar as anlises das unidades de pesquisa optou-se pela utilizao
do software Atlas/Ti para garantir a organizao dos documentos e da anlise que foi
desenvolvida.
Para assegurar a integridade dos textos, uma vez que alguns no foram encontrados
disponveis em formato digital e os outros apresentavam resultados discrepantes no Atlas/Ti em
funo da qualidade, alm da digitalizao dos textos, utilizou-se ferramentas de Optical
Character Recognition (OCR) para que o procedimento a partir do software no fosse
prejudicado. Dessa forma, os passos de anlise no Atlas/Ti foram:
41
A explicao introdutria se fez necessria porque constitui uma das principais relaes entre as instncias
epistemolgica-terica e metdica-tcnica, sendo a ltima dade o interesse prioritrio deste captulo.
42
A frequncia foi tambm analisada proporcionalmente em cada texto, em funo do nmero total de palavras.
61
Exemplo 1 - [...] Este fato apenas serve para destacar o ponto de que o meio a
mensagem, porque o meio que configura e controla a proporo e a forma das
aes e associaes humanas. O contedo ou usos desses meios so to diversos
quo ineficazes na estruturao da forma das associaes humanas [...]
(MCLUHAN, 2005, p. 23).
Exemplo 2 - [...] Quando o principal problema diz respeito s pessoas atingidas
pelos meios de comunicao, falamos de anlise de audincia [...] (LASSWELL,
1989, p. 105).
62
Para facilitar esse procedimento da anlise, os trechos foram divididos entre premissa(s)
e concluso(es), destacando-se os conectivos proposicionais utilizados no argumento,
classificados em Conjuno, Disjuno, Condicional, Bicondicional ou Negao43:
43
Os trechos selecionados incluam prioritariamente mais de duas premissas, alm de concluses correlacionadas
e utilizao de mais de um conectivo para a construo do argumento completo. Ento, as demonstraes aqui
realizadas so da estrutura do procedimento tcnico que foi adaptado/complementado mediante as demandas da
anlise.
63
importante destacar que para os fins dessa anlise a correspondncia com o objeto
emprico ou a verdade das proposies no primordial, porque os objetivos desse
procedimento so (1) distinguir argumentos de no argumentos, e (2) identificar os argumentos
passveis da anlise aqui proposta como vlidos ou invlidos. Isso porque, embora exista
relao entre valor-verdade e validade/invalidade a ltima dade, de modo prioritrio,
concernente forma do argumento (BISPO; CASTANHEIRA; SOUZA FILHO, 2014).
Finalizados os esclarecimentos sobre os procedimentos metdicos e tcnicos de
identificao e anlise de conceito, bem como de tratamento dos argumentos, segue-se para os
detalhamentos da seleo das unidades de pesquisa.
44
https://sucupira.capes.gov.br/sucupira/public/index.jsf
66
TABELA 7 Lista das referncias bibliogrficas mais frequentes nos cursos de ps-graduao Stricto
Sensu
HOFELDT, Antonio; MARTINO, Luiz C. e FRANA, Vera Veiga (Orgs.) Teorias da comunicao: conceitos, escolas e tendncias.
MATTELARD, Armand; MATTELARD, Michle. Histria das teorias da comunicao.
WOLF, Mauro. Teorias das comunicaes de massa.
MARTN-BARBERO, Jess. Dos Meios s Mediaes: comunicao, cultura e hegemonia.
MCLUHAN, Marshall. Os meios de comunicao como extenses do homem.
HALL, Stuart. Da dispora: identidades e mediaes culturais.
SODRE, Muniz. Antropolgica do Espelho: uma teoria da comunicao.
DE FLEUR, Melvin L.; BALL-ROKEACH, Sandra. Teorias da comunicao de massa.
LIMA, Luiz Costa (org.). Teoria da cultura de massa.
THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia.
KELLNER, Douglas. A cultura da mdia.
COHN, Gabriel (Org.). Comunicao e indstria cultural.
ECO, Humberto. Apocalpticos e Integrados.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade.
SILVERSTONE, Roger. Por que estudar a mdia?
HARVEY, David. Condio ps-moderna.
BOUGNOUX, Daniel. Introduo s cincias da informao e da comunicao.
BRAGA, Jos Luiz. Constituio do Campo da Comunicao.
CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede: a era da informao: economia, sociedade e cultura, vol. 1.
LOPES, Maria Immacolata Vassallo (Org.). Epistemologia da comunicao.
LOPES, Maria Immacolata Vassallo. Pesquisa em comunicao.
MARTINO, Luiz C. (Org.). Teorias da comunicao: muitas ou poucas?
SFEZ, Lucien. Crtica da comunicao.
ADORNO, Theodor W.; HORKHEIMER, Max. Dialtica do esclarecimento.
BENJAMIM, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica - Magia e Tcnica, Arte e Poltica. Obras Escolhidas I.
BRIGGS, Asa; BURKE, Peter. Uma histria social da mdia: de Gutenberg Internet.
MARCONDES FILHO, Ciro. O espelho e a mscara: o enigma da comunicao no caminho do meio.
MARTN-BARBERO, Jess. Ofcio de cartgrafo: travessias latino-americanas da comunicao na cultura.
MATTELART, Armand. A comunicao-mundo: histria das ideias e das estratgias.
MIGE, Bernard. O Pensamento comunicacional na contemporaneidade.
MORIN, Edgar. Cultura de massa no sculo XX.
ZIELINSKI, Siegfried. Arqueologia da mdia: em busca do tempo remoto das tcnicas do ver e do ouvir.
HABERMAS, Jrgen. Teora de la accin comunicativa: complementos y estudios previos.
Fonte: o prprio autor
70
45
As outras referncias mais utilizadas no tratam de Teorias da Comunicao de modo geral, destacando-se Dos
meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia (Martn-Barbero), Os meios de comunicao como
extenses do homem (McLuhan) e Dispora: identidades e mediaes culturais (Hall).
46
Resumidamente, no caso do livro organizado pelos pesquisadores brasileiros h um debate epistemolgico
colocado antes da abordagem das perspectivas tericas, enquanto no caso de Michle e Armand Mattelart h uma
preocupao com inmeras interligaes entre as vertentes, alm de relaes com aspectos de possveis objetos
empricos. Finalmente, Mauro Wolf optou por uma abordagem baseada em aspectos de fundamentao terica dos
efeitos limitados, estando prioritariamente restrito em Mass Communication Research e Teoria Crtica.
71
GRFICO 3 Frequncia de citaes nas trs principais referncias sobre Teorias da Comunicao
Os dois textos especficos dos dois autores mais citados foram publicados nos anos
1940: Lazarsfeld em coautoria com Bernard Berelson e Hazel Gaudet, The Peoples Choice:
how the voter makes up his mind in a presidencial campaign47, e Adorno em coautoria com
Max Horkheimer, Dialtica do Esclarecimento48.
Sequencialmente, tem-se Harold Dwight Lasswell e Herbert Marshall McLuhan,
respectivamente o artigo A estrutura e a funo da comunicao na sociedade (1989),
publicado originalmente em 1948, e Os meios de comunicao como extenses (2005),
divulgado em 1964.
Segundo Mattelart e Mattelart (2005, p. 36), a primeira pea do dispositivo conceitual
da corrente da Mass Communication Research data de 1927. o livro de Harold D. Lasswell
(1902-1978) Propaganda Techniques in the World War, que extrai as lies da guerra de 1914-
1918 [...]. J o denominado modelo de Lasswell [...] dota a sociologia funcionalista da mdia
de um quadro conceitual que, at ento, alinhava apenas uma srie de estudos de carter
monogrfico [...].
Wolf (2008, p. 16), no item O modelo de Lasswell e a superao da teoria
hipodrmica49, aponta que [...] quando a teoria hipodrmica deixou de ser sobretudo um
pressgio e uma descrio de efeitos temidos para se transformar num paradigma concreto de
pesquisa, seus prprios pressupostos deram lugar a resultados que contradiziam sua elaborao
47
Em 1944 foram publicados os resultados parciais. O estudo completo de 1948.
48
A questo da coautoria explica especialmente as menes relativas a Horkheimer e a Merton.
49
O denominado modelo de Lasswell, que para Wolf (2008) impulsionou a superao da teoria hipodrmica,
embora tenha sido parte do trabalho do autor em anos anteriores explicitado e divulgado amplamente no artigo
includo na unidade de pesquisa.
72
De acordo com Arajo (2007, p. 120), apesar da diversidade h uma unidade entre eles
composta por uma [...] orientao empiricista dos estudos, tendendo, na maioria das vezes,
para enfoques que privilegiam a dimenso quantitativa [...], por uma [...] orientao
pragmtica, mais poltica do que cientfica [...] e pelo objeto de estudo, que estaria focalizado
em comunicao meditica.
O autor (2007) divide a Mass Communication Research em trs grandes grupos: Teoria
Matemtica da Comunicao (cujo principal texto seria A teoria matemtica da comunicao,
de Weaver e Shannon), Corrente Funcionalista (com nfase em Estrutura e funo da
comunicao na sociedade, de Lasswell, alm de Comunicao de massa, gosto popular e ao
social organizada, de Lazarsfeld e Merton) e a Teoria Hipodrmica.
Uma vez que o prprio Arajo (2007) indica as outras duas referncias gerais, sobre a
Teoria Hipodrmica, volta-se aqui tambm para esses autores. Em Mattelart e Mattelart (2005,
p. 37), alm de apontarem, sem uma referncia especfica, que Lasswell teria criado o termo
50
agulha hipodrmica como hiptese central de que h [...] efeito ou impacto direto e
indiferenciado sobre os indivduos atomizados, indicam que tal noo estaria de acordo com
abordagens psicolgicas da poca, dentre as quais destacam [...] a psicologia das massas de
Le Bon; o behaviorismo inaugurado desde 1914 por John B. Watson; as teorias do russo Ivan
P. Pavlov sobre o condicionamento; os estudos de um dos pioneiros da psicologia social, o
britnico William McDougall [...] (MATTELART; MATTELART, 2005, p. 37-38).
Em uma perspectiva diferente e mais abrangente, Wolf (2008) coloca que:
50
Arajo (2007) concorda com a afirmao de Mattelart e Mattelart (2005). Em contrapartida, na tese Harold
Lasswell e o Campo da Comunicao, defendida em 2012 por Rafiza Luziani Varo Ribeiro Carvalho,
argumentou-se que o termo foi utilizado pela primeira vez em 1944, em Voting, de Berelson, Lazarsfeld e McPhee.
73
O termo behaviorismo teria sido utilizado/delimitado pela primeira vez por John B.
Watson, no texto Psychology as the behaviorist views it, publicado em 1913. Neste artigo,
evidentemente voltado para a Psicologia, Watson (2008) demonstra uma preocupao comum
aos mais diversos textos elaborados em momentos em que as reas nas quais esto inseridos
so consideradas incipientes51, que a de sistematizar, delimitar e atribuir aspectos de
cientificidade s pesquisas. Assim, inicia explicando que:
51
Se no por uma questo de tempo, do ponto de vista metodolgico e epistemolgico.
74
[...] Elaborada por dois engenheiros matemticos, Shannon e Weaver, em 1949, essa
teoria menos um conjunto acabado de conceitos e pressupostos tericos, mas sim
uma sistematizao do processo comunicativo a partir de uma perspectiva puramente
tcnica, com nfase nos aspectos quantitativos (ARAJO, 2007, p. 121).
Mattelart e Mattelart (2005) explicam que no mesmo ano em que Lasswell publicou A
estrutura e a funo da comunicao na sociedade, Claude Elwood Shannon publicou a
monografia The Mathematical Theory of Communication. Mas separa o que chama de Teoria
da Informao, relacionando-a diretamente com a Ciberntica e com o Colgio Invisvel/Escola
de Palo Alto.
H aqui a excluso da Teoria Matemtica da Comunicao, independentemente do
texto ou autor entendido como original52, em funo de: em primeiro lugar, considerando que
o debate conceitual a respeito de Comunicao uma questo terica-epistemolgica profunda,
no parece razovel, tambm tendo em vista estudos anteriores53, desconsiderar a possibilidade
52
H uma publicao de Shannon no Bell System Technical Journal em 1948 e uma de Weaver (fundamentada
em larga medida em Shannon) em 1949 na Scientific American, publicada no Brasil na obra organizada por Gabriel
Cohn, Comunicao e Indstria Cultural. E h, ainda, os textos de ambos os autores ampliados em um livro,
tambm denominado The mathematical theory of communication, publicado em 1949.
53
No captulo Apontamentos sobre o imprescindvel debate da tecnologia para a comunicao social, no livro
Tecnologia, comunicao e cincia cognitiva, publicado em 2014, apresenta-se o argumento de Floridi (2010)
sobre a insuficincia dos pressupostos de Shannon como informao, mais adequados comunicao de dados.
Essa uma reflexo que no cabe no escopo deste trabalho em funo da sua complexidade, alm de no se ter
75
de a mesma condio se aplicar Informao. Em segundo lugar, das trs principais referncias
gerais sobre Teorias da Comunicao, apenas em Arajo (2007) h essa relao direta com a
Teoria Matemtica54.
Alm dos textos originais j citados, h a incluso de Dos meios s mediaes:
comunicao, cultura e hegemonia, de Martn-Barbero, em funo da sua relevncia,
constatada em um primeiro momento pela sua incluso entre as referncias mais citadas nas
disciplinas de Teorias da Comunicao dos cursos de ps-graduao Stricto Sensu.
Retornando s referncias sobre Teorias da Comunicao que orientam a seleo,
Berger (2007) explica que na Amrica Latina, tanto quanto em outros lugares, no apenas a
inquietao cientfica impulsionou a produo de pesquisas, mas tambm exigncias polticas
e sociais dentro do seguinte contexto:
[...] Na Amrica Latina, as marcas da dependncia estrutural, que evoca uma cultura
do silncio e da submisso, mas tambm, de resistncia e de luta, so pano de fundo
da busca por compreender o que acontecia com a comunicao e demarca as
fronteiras do emergente campo de estudo (BERGER, 2007, p. 241).
55
Tendo como coautor Andr Rosa de Oliveira.
56
Cujo coautor Daniel Costa de Paiva.
78
57
Alguns peridicos, embora listados na plataforma Sucupira, apresentaram problemas de disponibilizao da
informao: Comunicao Miditica, Comunicao & Poltica, Comunicao Pblica. O peridico Estudos em
Comunicao no disponibilizou at o fim deste estudo as seguintes edies: 2014, volume 15, nmero 36 e 2015,
volume 16, nmero 41.
81
1. Textos originais
Como apontado anteriormente, os textos originais que compem a unidade de pesquisa
so: (1) Harold Lasswell, A estrutura e a funo da comunicao na sociedade, (2) Paul
Lazarsfeld, Bernard Berelson e Hazel Gaudet, The peoples choice (3) Theodor Adorno e Max
Horkheimer, Dialtica do esclarecimento, (4) Marshall McLuhan, Os meios de comunicao
como extenses do homem e (5) Jess Martn-Barbero, Dos meios s mediaes.
Alm da identificao dos textos nas referncias da disciplina, tais como os casos dos
livros de Os meios de comunicao como extenses do homem e Dos meios s mediaes,
tambm foram observados os esclarecimentos de base sobre Teorias da Comunicao.
Dessa maneira, chegou-se a esse conjunto de textos considerando as referncias
bibliogrficas das disciplinas voltadas s Teorias nos cursos brasileiros de ps-graduao
stricto-sensu em Comunicao, bem como ao que indicado pelas trs referncias mais
frequentes nos cursos sobre Teorias da Comunicao: (1) Teorias da Comunicao: conceitos,
escolas e tendncias, (2) Histria das Teorias da Comunicao, e (3) Teorias das
Comunicaes de Massa.
Aps a obteno ou melhoramento dos textos atravs de ferramentas OCR, foi gerada,
para cada um, uma planilha com todos os termos por intermdio do Atlas/Ti. Os designadores
com qualidade conceitual ainda que em carter de extenso, e incluindo os relativos ao Meio,
foram destacados e os trechos em que estavam inseridos foram extrados.
Tais trechos foram analisados segundo a proposta tcnica de enfatizar a identificao de
argumentos, a distino entre premissa(s) e concluso(es), a identificao de conectivos
proposicionais e aplicao das tabelas-verdade de acordo com o trecho em questo.
Depois disso, retornou-se estrutura metdica geral de apreciao dos argumentos,
quando para alm da justeza lgica, buscou-se depreender dos trechos extrados extenses e
referncias; descries, definies e sentidos dos conceitos, alm de critrios de aceitabilidade
do uso dos designadores.
Tendo sido realizada essa retomada, segue-se para a descrio e anlise dos textos que
compem a primeira unidade de pesquisa.
83
58
A verso utilizada para anlise est disponvel em lngua portuguesa no livro organizado por Gabriel Cohn
(1989), Comunicao e Indstria Cultural.
84
Convm assinalar que nem todas as pessoas so membros do pblico mundial, ainda
que pertenam em certa medida, ao agregado de ateno mundial. Para pertencer a
um agregado de ateno basta ter smbolos de referncia para Nova York, Amrica
do Norte, Hemisfrio Ocidental ou para o globo um membro do agregado de
ateno de cada um desse locais respectivamente. Para ser um membro do pblico
de Nova York, contudo, essencial formular exigncias para a ao pblica em Nova
York, ou que afetem diretamente essa cidade (LASSWELL, 1989, p. 115).
O pblico dos EUA, por exemplo, no se restringe aos seus habitantes ou cidados,
dado que no-cidados americanos do exterior podero tentar influenciar a poltica
norte-americana. De forma correspondente, nem todos os habitantes dos Estados
Unidos so membros do pblico americano, de vez que algo mais do que ateno
passiva necessrio para isso. Um indivduo passa de um agregado de ateno para
um pblico quando ele desenvolve a expectativa de que aquilo que ele quer pode
afetar a conduo da vida pblica (LASSWELL, 1989, p. 115).
59
Ele tambm menciona que h grupos de sentimento que se comportam como multides, mas no oferece
um argumento de teor conceitual.
87
1.2 The peoples choice: how the voter makes up his mind in a presidential campaign
Publicado originalmente em 1948, o objeto do estudo delimitado pela campanha
presidencial norte-americana de 1940 (Roosevelt e Willkie), cuja coleta de dados se deu entre
os meses de maio e novembro, no Condado de Erie (Ohio).
Diferentemente dos outros textos analisados, h a exposio de um amplo conjunto de
evidncias empricas, o que resultou em uma primeira apreenso dos termos pouco produtiva.
No ficando clara a relevncia quantitativa e qualitativa dos termos, optou-se por
categorizar todos, em um primeiro momento associando sinnimos e, em um segundo
momento, considerando a funo dos termos dentro do texto e sua importncia quantitativa.
Dentre os termos quantitativamente mais relevantes, a maior parte diz respeito
descrio dos elementos que delimitam o objeto (Exemplos: campanha, candidato,
democrata etc.) ou ao estudo em si (Exemplos: respondentes, painel, perguntas etc.).
Ainda no mesmo conjunto, dentre os termos que estavam associados a um argumento,
a maioria teve o processo de formalizao limitado, uma vez que na maior parte dos casos h
associao com as evidncias empricas que so apresentadas pelos autores (1948)60.
60
Em especial nesses casos, no foram identificados problemas de justeza do argumento.
88
O termo Meio aparece vinculado a argumentos, mas no como seu centro, isto , os
trechos no constituem explicao de teor conceitual do termo, nem definio de critrios da
aplicao: se trata de distinguir a comunicao que se d atravs deles da interpessoal ou de
exemplificaes que evidenciam extenses como, por exemplo, jornal, rdio e revista.
Meio de Comunicao no apresenta variaes terminolgicas como no caso de
Lasswell (1989), mas aplicado em carter extensionalista como mencionado acima e indicado
no grfico 8. No implica em distines de uso, exceto no que tange a no aplicao a
comunicao interpessoal.
A propsito dos termos Efeito e Influncia no foram identificados argumentos de
teor conceitual, mas tendo em vista a anlise do conjunto dos trechos em que so aplicados e as
operacionalizaes demonstradas pelos autores (1948) possvel apreender que h duas
importantes opes de uso: (1) Efeito como concretizao da opinio do respondente (sua
escolha final a respeito de determinado candidato), (2) Efeito e Influncia como sinnimos,
relativos ao que pode ser realizado por Meio, Lder de Opinio, Presses Inter-
relacionadas, Condio socioeconmica etc.
Dentro da segunda opo de uso, h a delimitao de que est vinculada quanti e
qualitativamente de modo mais significativo ao grupo de respondentes que apresentou variao
em sua posio, de modo que os possveis efeitos estudados aparecem como Converso,
Reforo e Ativao, bem como esto relacionados a Presses Inter-relacionadas:
90
[...] Quando uma rvore considerada no mais simplesmente como rvore, mas
como testemunho de uma outra coisa, como sede do mana, a linguagem exprime a
contradio de que uma coisa seria ao mesmo tempo ela mesma e outra coisa
diferente dela, idntica e no idntica. Atravs da divindade, a linguagem passa da
tautologia linguagem. O conceito, que se costuma definir como a unidade
caracterstica do que est nele subsumido, j era desde o incio o produto do
pensamento dialtico, no qual cada coisa s o que ela tornando-se aquilo que ela
no (ADORNO; HORKHEIMER, 1969, p. 29).
Adorno e Horkheimer (1969) esto se referindo Dialtica como algo que admite o
descumprimento do terceiro excludo, o que no seria preponderante se fosse possvel
determinar o fundamento da dialtica proposta, uma vez que em nenhum dos trechos no
extensionalistas (trs no total) a distinguem como ontologia ou metodologia61.
61
Em carter extensionalista, a Dialtica est sempre vinculada a oposies que, na leitura ora exposta, parecem
afirmao e negao, a contradio em si, cujo debate de cunho filosfico no cabe nesta pesquisa.
92
Porm, tendo vista a indistino de teor conceitual entre Tecnologia e Meio, a maior
dificuldade diz respeito delimitao que, como em outros casos, ampla e ambgua.
Quanto aos outros termos quantitativamente mais relevantes, em especial Homem,
Sociedade e Cultura, no so objeto de preocupao conceitual do autor (2005), o que
resultou na no identificao de argumentos descritivos, definidores ou de explanao,
apresentando aplicaes das quais, mesmo enquanto conjunto, no foi possvel extrair critrios.
E, finalmente, no que tange Aldeia, alm de corresponder quantitativamente a menos
de 1% dos termos de maior frequncia, no foi identificado argumento de teor conceitual
completo atravs do qual fosse possvel estabelecer manifestadamente classe de referncia e
sentido.
62
Para esta anlise foi utilizada a verso em lngua portuguesa, de 1997.
97
Se por um lado a identificao e compreenso geral dos trechos tenha sido facilitada em
funo de as variaes terminolgicas para meio e as extenses utilizadas serem
quantitativamente irrelevantes, no foram identificados argumentos com teor conceitual
completo ou que delimitassem as condies das extenses aceitas. O trecho que mais se
aproxima de qualquer uma das demandas est exposto abaixo:
100
2. Textos recentes
Tal como esclarecido anteriormente, a unidade de pesquisa foi composta por 46
peridicos, excluindo-se da lista extrada da plataforma Sucupira os que no so da rea da
Comunicao (na maior parte vinculados a programas de ps-graduao stricto sensu em
Histria e Psicologia), bem como Comunicao Miditica, Comunicao & Poltica e
Comunicao Pblica, uma vez que at a data de finalizao deste trabalho apresentaram
problemas de disponibilizao.
Isso se deu porque essa dificuldade no pode ser solucionada a partir da coleta nos
indexadores visto que, em ltima instncia, a coleta dos artigos publicados tem de ser realizada
diretamente nas pginas dos peridicos.
Alm disso, foram identificados problemas de disponibilizao no peridico Estudos
em Comunicao nas edies de 2014, volume 15, nmero 36 e de 2015, volume 16, nmero
41.
Focalizando ttulo, resumo e palavras-chave foram coletados somente os textos que
apresentaram os seguintes parmetros para os termos: (1) Meio(s) se diferente de atravs e
contexto ou relacionado a meio ambiente; (2) Aparato(s), Artefato(s), Canal(is),
Dispositivo(s), Mdia(s), Plataforma(s), Suporte(s), Tecnologia(s) e Veculo(s),
admitindo-se termos variados como, por exemplo, miditicos se relacionados a
comunicao e/ou massa, ou ainda termos tomados como extenso, tais como televiso.
A partir disso a unidade de pesquisa foi constituda por 705 textos distribudos nos 46
peridicos consultados da seguinte maneira:
102
Quase 10% dos textos que compuseram a unidade foi extrado da revista Rumores,
vinculada a Escola de Comunicaes e Arte da Universidade de So Paulo (ECA-USP).
Dentre os peridicos verificados, Devires e Estudos semiticos no tiveram artigos que
se enquadrassem nos critrios estabelecidos para esta pesquisa. Em contrapartida, 17 revistas
tiveram textos extrados acima da mdia.
Alceu e Aterjor tiveram apenas um artigo extrado, respectivamente publicados em 2013
e 2016. Em ambos os casos h apreenso funcional dos meios sem explorao do teor conceitual
completo. O maior esforo de carter extensionalista, sem a exposio dos critrios que
admitem as diferentes extenses, nem no trecho em questo e abaixo demonstrado, nem em
trechos subsequentes no artigo:
No peridico Animus, tal como possvel verificar no grfico 20, foram identificados
trs artigos (2011, 2014 e 2015) que atendiam os parmetros de extrao.
Nos trs artigos o tratamento de Meio funcional e como recorte do objeto emprico,
isto , apontam para que servem/seu papel e para restrio do levantamento de dados do
trabalho, sem que isso resulte no esclarecimento de teor conceitual.
Em relao ao peridico Brazilian Journalism Research a maior quantidade de artigos
extrados foi publicada entre os anos de 2012 e 2015.
105
A maior parte dos textos faz uso extensionalista dos termos, isto , explica-os atravs
de exemplos, tais como Tv e Facebook. Excetuando-se o artigo de 2012, As singularidades
do espao audiovisual brasileiro nos anos 2000: Reflexes sobre convergncia, cinema e
televiso.
Esse trabalho em especial, alm do cunho extensionalista e de delineamento do objeto
emprico, teve o seguinte trecho extrado, o que no resultou em esclarecimentos acerca de teor
conceitual: As transformaes so conceituais e atingem todos os meios, uma vez que as
fronteiras previamente demarcadas no campo audiovisual so frequentemente apagadas,
desafiando os paradigmas tericos estabelecidos (CESRIO, 2012, p. 87).
Como possvel observar, tanto quanto nos outros artigos do mesmo peridico, no h
reduo de ambiguidade a partir de outros termos-conceitos como, por exemplo, paradigmas
tericos, que tambm aplicado funcionalmente.
Enquanto Ciberlegenda teve 20 artigos extrados no total, a revista Galxia teve apenas
8, como apontado no grfico abaixo.
109
E ainda:
Propusemos os meios como resultados das associaes entre suas gramticas que
j so resultado de combinaes do mesmo tipo e seus usos e apropriaes sociais,
constituindo ambincias. Apresentamos as mdias sociais digitais como meios que
resultam de associaes entre suas potencialidades materiais e seus usos. Ao trazer
alguns exemplos das associaes sociotcnicas entre essas mdias e as organizaes
jornalsticas, mostramos que os meios e os atores sociais afetam-se mutuamente em
um processo que, desde a perspectiva ecolgica, est sempre em desenvolvimento
(CARVALHO; RUBLESCKI; BARRICHELLO, 2015, p.126).
112
Os outros textos no foram includos na prxima fase da anlise porque, ainda que
apresentem argumentos de cunho epistemolgico sobre Meio, isso no implicou em
esclarecimento de teor conceitual completo.
No artigo Meio, mediao, agncia: a descoberta dos objetos em Walter Benjamin e
Bruno Latour, publicado em 2013 no peridico E-comps, h esforo para localizar os
designadores na obra dos autores includos no texto e um debate sobre os esforos dos mesmos,
mas no a centralizao de qualquer um dos termos inseridos no ttulo.
Resumidamente, em Epistemologia da Comunicao: elementos para a crtica de
uma fantasia acadmica, publicado em 2014 na Famecos, a proposta de que as decises
relativas ao Objeto da Comunicao ou ao esclarecimento de Meio no devem ser iniciadas
sob a angulao epistemolgica, mas sim terica.
O artigo do peridico Verso e Reverso, j citado anteriormente neste trabalho, coloca a
questo de indeciso e no conceituao de Meio como obstculo epistemolgico.
Finalmente, em Semitica da comunicao: da semiose da natureza cultura, dois
trechos extrados elucidam a descrio:
E ainda:
Meio(s) de Comunicao
Meio(s) de Comunicao de Massa
Meio(s) Sociais de Comunicao
Meio(s) de Comunicao Online
Meio(s) de Comunicao em Multiplataforma
Meio(s) digital(s)
Meio(s) dominante(s)
Meio(s) eletrnico(s)
Meio(s) jornalstico(s)
Meio(s) impresso(s)
Meio(s) tradicional(is)
Medium
Media
Mdia pblica
Novos Meio(s) de Comunicao
Novas Mdias
Tecnologia(s) de Comunicao
Tecnologia(s) de Informao e Comunicao (TICs)
Velhos Meio(s) de Comunicao
Veculo(s) de Comunicao (de massa)
Considere-se tambm que dentro deste pequeno conjunto que indica o enquadramento
terico, quando se relacionam a um meio especificamente como, por exemplo, televiso, os
esclarecimentos so estritamente voltados ao meio em questo.
Sobre esse pequeno, mas heterogneo conjunto de textos que apontam explicitamente
para aportes tericos, no foi possvel realizar inferncias sobre os critrios de aceitao de uso
do termo.
Foi possvel perceber que esse grupo de textos possui trs caractersticas distintas: (1)
se relaciona a Teoria do Meio ou menciona especificamente McLuhan; (2) Efetua relaes com
tecnologia; (3) Tem como nfase aspectos do jornalismo (essa ltima caracterstica acentuada
no total de artigos desta unidade de pesquisa).
Uma ltima considerao a ser feita a caracterstica que esse conjunto de artigos possui
em comum: a maior parte deles oferece um breve resgate terico e/ou um debate em nvel
epistemolgico. Nesses casos, trata-se dos textos com maior esforo explicativo, alm de
relacionarem algumas constataes realizadas neste trabalho tanto no que tange s
preocupaes terico-metodolgicas, quanto em relao aos resultados apresentados. Como
mencionado, alguns deles foram destacados para o prximo nvel da anlise.
Considerando o que foi apresentado sobre as duas unidades de pesquisa, segue-se para
a reflexo sobre tais resultados, orientada pela perspectiva da pertinncia epistemolgica e
terica que contextualiza a questo Que Meio de Comunicao nas abordagens tericas
circunscritas pela produo nacional.
139
O autor (2016) esboa que a dicotomia da rea seria formada por uma escolha,
fundamentalmente epistemolgica, entre comunicao e mdia, uma vez que a correlao
entre os termos no , de fato, bvia:
nacional, seriam a expresso mnima de propostas tericas a partir das quais as reflexes podem
se dar, e os artigos publicados entre 2010 e 2016 que incluiriam de modo significativo nas suas
proposituras o designador Meio ou sinnimos e extenses, em parmetros explicados
anteriormente.
Sobre a unidade de pesquisa de textos recentes observou-se o relevo do uso de Meio
como elemento central de objetos empricos dos estudos publicados.
Em muitos casos, Meio no se tratava da temtica central e, tambm por isso, nem
toda aplicao do designador restrio das evidncias empricas foi identificada
concomitantemente com o uso funcional, com a exposio do(s) papel(is) dos meios.
O carter extensionalista prioritrio e, nesse sentido, o que possvel depreender est
restrito s principais tendncias de sinnimos do designador Meio e de extenses.
Algumas reflexes epistemolgicas, mais frequentes no ltimo conjunto de peridicos
descritos no captulo anterior, resultaram em debates pertinentes ao nvel terico da pesquisa.
E, em razo disso, foram trazidos para este captulo do trabalho.
Na unidade de textos originais, constatou-se que o uso de meio essencialmente
extensionalista, no sendo possvel pontuar os critrios de admisso da utilizao da noo ou
mesmo de uma categorizao de objetos empricos. O que possvel distinguir formalmente
sobre os meios que:
Constituem uma via de investigao razoavelmente independente dos estudos
cientficos de comunicao e esto relacionados s funes da comunicao na
sociedade, fundamentalmente em nvel poltico (LASWELL, 1989);
A propsito da Opinio Pblica e de sua realizao como voto no contexto de
eleies, podem produzir efeitos/influncia, mas de forma reduzida
(LAZARSFELD; BERELSON; GAUDET, 1955);
So parte da Indstria Cultural, operando efeitos negativos na cultura, em especial
na arte e na crtica (ADORNO; HORKHEIMER, 1969);
Em sendo extenses do homem, produzem alteraes na percepo individual e
compartilhada em mbito sociocultural, bem como delimitam as mensagens
constitudas pela absoro de um meio pelo outro (MCLUHAN, 2005);
Esto pouco associados Comunicao, uma vez que o conceito-chave o de
Mediao, subsidiado pelo de Cultura (MARTN-BARBERO, 1997).
142
63
Observe-se que as duas ltimas posies dizem respeito a captulos de um mesmo livro.
144
Dessa maneira, a superao percebida por Wolf (2008), tem a ver com o afastamento da
crena de que as configuraes das mensagens e dos meios so suficientes para determinar
aes da audincia, mas no necessariamente implica no abandono das noes funcionais e da
abordagem behaviorista, o que resulta na manuteno do Objeto-modelo Entrada Sada.
O que cabe novamente ressaltar, que esse Objeto-modelo costuma caracterizar os perodos
incipientes das teorizaes, quando ainda no se tem disponveis as teorias com maior
capacidade explicativa (BUNGE, 2013).
[...] a maior parte das mensagens inerentes a qualquer Estado no envolve os canais
centrais de comunicao. Ocorrem dentro das famlias, vizinhanas, lojas, grupos de
campo e outros contextos locais. A maior parte do processo educacional conduzido
da mesma forma (LASSWELL, 1989, p. 109).
Outra utilizao do termo meio o relaciona a meio ambiente, tendo o uso indicado
especialmente atravs da analogia com outros animais. Meio ambiente interno composto pela
sociedade e os indivduos que a integram e o meio externo composto pelas condies que
147
[...] Durante uma guerra ou crise blica, por exemplo, os habitantes de uma regio
so inexoravelmente levados a impor certas orientaes da vida pblica a outros.
Dado que o resultado do conflito depende da violncia, e no do debate, no h um
pblico sob tais condies. O que h uma rede de grupos de sentimento, que atuam
como multides e, portanto, no toleram disseno (LASSWELL, 1989, p. 116).
64
No se entra aqui no mrito da suficincia do que Lasswell (1989) considera sociedade democrtica, mas apenas
da exposio das relaes propostas no texto.
65
Nas palavras do autor (1989).
66
Note-se a que ainda que o autor (1989) no realize esforo conceitual relativo a Meio, a aplicao do
designador s instituies/empresas de comunicao no cabe, pois elas estariam na interseo que o implica, mas
no corresponde a Meio em si.
67
No se trata exatamente de agendamento, que formalizado como hiptese a partir de 1972, com os estudos
de McCombs e Shaw.
148
68
Novamente, Lasswell (1989) vincula o esclarecimento opinio pblica dentro de uma teoria democrtica, sobre
a qual no h mais detalhes.
149
Um objeto-modelo, mesmo engenhoso, servir para pouca coisa, a menos que seja
encaixado em um corpo de ideias no seio do qual se possam estabelecer relaes
dedutivas. preciso pois, como j dissemos, tecer uma rede de frmulas em torno
de cada objeto-modelo. Se este corpo de ideias for coerente, constituir um modelo
terico de indivduos concretos r do tipo R. Em outros termos, um modelo terico de
um objeto r suposto real uma teoria especfica Ts com respeito a r, e esta teoria
constituda por uma teoria, geral Tg enriquecida de um objeto-modelo m ^ r
(BUNGE, 2013, p. 24).
Isso significa que no o objeto-modelo, mas sim o modelo terico especfico que
produz os esclarecimentos acerca dos mecanismos internos. A Teoria geral pode acolher as
diversas Teorias especficas porque, fundamentada pelo Princpio da Interdisciplinaridade, quer
dizer que as elaboraes derivadas do objeto-modelo e do modelo terico particular no podem
150
[...] podemos afirmar que as teorias das caixas negras no podem deixar de conter
variveis intervenientes, i. , variveis que medeiam entre a entrada e a sada; teorias
da caixa translcida, por outro lado, contm a mais constructos hipotticos, i. ,
variveis que se referem a entidades no-observadas, eventos e propriedades
(BUNGE, 2013, p. 71).
2. The peoples choice: how the voter makes up his mind in a presidential
campaign
Paul Lazarsfeld o autor mais frequentemente mencionado nas trs obras sobre Teorias
da Comunicao que orientaram a seleo da unidade de pesquisa de textos originais, o que
motivou questionamentos sobre qual seria a razo disso.
Socilogo austraco que emigrou para os Estados Unidos nos anos 1930, includo no
grupo dos pais fundadores da comunicao (MATTELART; MATTELART, 2005, p. 47)69,
bem como indicado como um dos responsveis pelo fato70 de nos anos 40 e 50, a histria da
sociologia funcionalista da mdia situa, como inovao, a descoberta de um elemento
intermedirio entre o ponto inicial e o ponto final do processo de comunicao [...].
Estando no apenas inserido na Escola Americana, como tambm tendo desenvolvido
trabalhos para o governo norte-americano prximo Lasswell (CARVALHO, 2012),
Lazarsfeld uma figura que articula ainda o dilogo com outro autor includo nesta unidade de
pesquisa, Adorno:
69
Convm indicar que as crticas a viso orientada pelos pais fundadores extrapola o recorte deste trabalho, na
medida em que dois deles (Kurt Lewin e Carl Hovland), alm do prprio Wilbur Schramm, propositor dessa
clivagem, no foram includos na unidade de pesquisa.
70
Em funo do texto aqui includo, mas tambm do escrito em coautoria com Elihu Katz, Personal Influence: the
part played by people in the flow of mass communications (1965).
153
Isso porque, como explicado no captulo anterior, esse texto tem uma caracterstica
peculiar em relao aos outros originais: a relevncia quantitativa de inmeros termos oriunda
do seu uso como descritor da delimitao emprica do trabalho dos autores (1948), vinculada
campanha presidencial norte-americana de 1940 (Roosevelt e Willkie), que teve seu perodo de
coleta entre os meses de maio e novembro, centralizada na regio do Condado de Erie (Ohio).
quais os eleitores fazem parte e atravs deles so observados fatores socioeconmicos71 que os
enquadram.
Uma parte especfica do eleitorado, a saber, indivduos interessados na eleio
presidencial e nas comunicaes atravs dos meios, bem como com opinio razoavelmente
formada so denominados lderes de opinio. Eles exerceriam uma influncia diferente dos
meios sobre as outras pessoas do grupo que adotariam uma determinada opinio,
materializada pelo voto a partir da inter-relao entre: fatores socioeconmicos, influncia do
grupo e do lder e, de maneira mais reduzida, influncia dos meios.
Esse entendimento resultou na formulao de uma outra estrutura relativa ao texto dos
autores (1948), colocada abaixo.
71
Que na verdade so somados a outros indcios de posicionamento social geral do indivduo, dos quais os autores
(1948) destacam ainda a regio de residncia e religio.
155
Tal compreenso em Wolf (2008) somada sua distino grfica entre a Teoria
Hipodrmica e a alterao relativa ao fluxo comunicacional:
72
No original: [] We are led, first of all, to study opinion leaders. In every social group there are some individuals
who are particularly active and articulate. They are more sensitive than others to the interests of their group, and
more anxious to express themselves on important issues. It is relatively easy to locate these individuals, and thus
to study how they differ from the majority of their group.
In the present study we found that one of the functions of the opinion leaders is to mediate between the mass media
and other people in their groups. It is commonly assumed that individuals obtain their information directly from
newspapers, radio, and other media. Our findings, however, did not bear this out. The majority of people acquired
much of their information and many of their ideas through personal contacts with the opinion leaders in their
groups. These latter individuals, in turn, exposed themselves relatively more than others to the mass media. The
two-step flow of information is of obvious practical importance for any study of propaganda.
The concept of opinion leadership is, incidentally, not a new one. In the many studies of "power," "influence," and
"leadership," we are reminded that every community can point to important men and women who set the fashions
and are imitated by others. But our investigation suggests that this familiar concept must be modified. For we
found that opinion leadership does not operate only vertically, from top to bottom, but also horizontally: there are
opinion leaders in every walk of life (LAZARSFELD; BERELSON; GAUDET, 1948, p. p. xxii-xxiii).
157
Observa-se que tanto quanto na explicao fornecida por Lasswell (1989) a respeito do
processo de ateno mundial, a explanao sobre o Lder de Opinio funcional, pois uma vez
que diz respeito a sua funo no fluxo comunicacional. Ambos tm relao com o fluxo, de
modo que em nenhum dos textos ficam estabelecidos limites de interferncia. Em resumo,
admitem inmeras possibilidades, podendo se tratar de expanso, interrupo, inflexo etc. do
fluxo comunicacional, bem como no excluem a chance de interferncia da composio do
contedo em si.
A diferena que, os Lderes de opinio so parte da audincia, isto , no correspondem
a estruturas institucionais, e sua influncia acontece prioritariamente no domnio da
comunicao interpessoal.
No se trata neste caso de duas faces de um mesmo processo ou de uma mesma
dimenso comunicacional. Refere-se a inter-relao entre dois sistemas comunicacionais
diferentes, de natureza (ainda que no explicitadas exaustivamente) distintas.
Tambm preciso salientar que:
Concorda-se com Wolf (2008) no sentido de que em comparao com o modelo terico
lasswelliano, desloca-se o interesse da sociedade como um todo para os grupos, em uma
abordagem ainda com prevalncia sociolgica, apesar de implicar tambm opes metdico-
tcnicas tipicamente psicolgicas.
Ento, o objeto-modelo que se pode deduzir da estrutura terico-conceitual reformulada
a respeito de Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (1948) e tambm da distino grfica de Wolf
(2008) desloca e/ou refina algumas questes presentes no objeto-modelo lasswelliano.
O Estmulo e a Resposta continuam sendo variveis exgenas ao processo de
comunicao, dizendo respeito a um processo mais amplo: o de formao da Opinio Pblica.
Especificamente no mbito da Resposta, se trata da formao dessa opinio
considerando-se de modo primordial a inter-relao entre sistemas comunicacionais distintos,
asseverando-se que h proeminncia de um deles: o da comunicao interpessoal, onde se
localiza o Lder de opinio.
A resposta mensurvel pela declarao da opinio sobre determinado tema (por
exemplo, campanhas eleitorais) ou pela ao propriamente (voto).
158
3. Dialtica do esclarecimento
No levantamento baseado nas principais referncias sobre Teorias da Comunicao,
assim como Lazarsfeld, Adorno frequentemente mencionado, especialmente relacionado ao
texto que foi selecionado para compor a unidade de pesquisa e escrito em coautoria com
Horkheimer.
A nomeao de Horkheimer em 1930, para o cargo de diretor do Instituto para Pesquisa
Social da Universidade de Frankfurt, teria sido determinante para a conformao da identidade
terica-epistemolgica do grupo como [...] uma tentativa de consolidar a atitude crtica em
relao cincia e cultura, com a proposta poltica de uma reorganizao racional da
sociedade, em condio de superar a crise da razo (WOLF, 2008, p. 73).
Dialtica do esclarecimento comeou a ser escrito em 1942, sendo publicado em 1947,
antes de Dialtica negativa, que data de 1966 e que, resumidamente73, retomando questes da
Dialtica do esclarecimento, enfatiza um posicionamento epistemolgico de proeminncia da
filosofia, do modelo ensastico e outras caractersticas que o aproximam, no entendimento aqui
proposto, do ceticismo.
Considerando as delimitaes desta investigao, entre as duas obras chama a ateno
um debate do qual Adorno participou e que foi designado, equivocadamente, como sobre o
positivismo para apontar que se tratava das ideias/participao de Popper74. Ao criticar a
proposta de Popper, Adorno (1973) insistentemente no se dirigiu aos aspectos centrais da
propositura criticada, o que resultou em uma digresso de Popper (1973) s questes mais
fundamentais da sua abordagem epistemolgica75. Dessa forma, a leitura realizada no
contribui nesta pesquisa para asseverar se o ceticismo presente em Dialtica do esclarecimento
j uma posio epistemolgica bem demarcada em relao ao mtodo hipottico-dedutivo ou
se est mais centrada na dialtica, em termos ontolgicos:
73
Resumidamente, porque o escrutnio dessa obra especificamente no foi includo nesta investigao e, portanto,
no pode ser colocado em questo.
74
O equvoco que vincula Popper ao positivismo aparece nas exposies de Adorno em A disputa do positivismo
na sociologia alem e nas caracterizaes de Cincia que, no domnio da Comunicao, esto prioritariamente
vinculadas ideia de Interdisciplinaridade como superao da disciplinaridade ou da Cincia.
75
Na compreenso aqui proposta a recusa de Adorno em debater alguns aspectos bsicos da natureza dos mtodos
no materializou a proposta da incomensurabilidade, em primeiro lugar porque mesmo as crticas que faz para
alm do que foi proposto por Popper indicam sua compreenso (ainda que se suponha ter sido parcial) dos
problemas metodolgicos apontados pelo seu par. Em segundo lugar, asseverar que so posies incomensurveis
demandaria uma recolocao do arranjo de Popper na anlise, posto que as suas propostas, embora constantemente
criticadas pela posio da Interdisciplinaridade so tambm frequentemente ignoradas/desconhecidas.
160
[...] Quando uma rvore considerada no mais simplesmente como rvore, mas
como testemunho de uma outra coisa, como sede do mana, a linguagem exprime a
contradio de que uma coisa seria ao mesmo tempo ela mesma e outra coisa
diferente dela, idntica e no idntica. Atravs da divindade, a linguagem passa da
tautologia linguagem. O conceito, que se costuma definir como a unidade
caracterstica do que est nele subsumido, j era desde o incio o produto do
pensamento dialtico, no qual cada coisa s o que ela tornando-se aquilo que ela
no (ADORNO; HORKHEIMER, 1969, p. 29).
O termo fundamental , ento, Indstria Cultural, sobre o qual Adorno (1989) esclarece
que:
161
Tudo indica que o termo indstria cultural foi empregado pela primeira vez no livro
Dialektik der Aufkrung, que Horkheimer e eu publicamos em 1947, em Amsterd.
Em nossos esboos tratava-se do problema de cultura de massa. Abandonamos essa
ltima expresso para substitu-la por indstria cultural, a fim de excluir de
antemo a interpretao que agrada aos advogados da coisa; estes pretendem, com
efeito, que se trata de algo como uma cultura surgindo espontaneamente das prprias
massas, em suma, da forma contempornea de arte popular [...] (ADORNO, 1989,
p. 287).
76
Questo para a qual os autores (1969) se voltam inmeras vezes, como evidencia a relevncia quantitativa do
termo natureza.
77
No sentido de Integrados em oposio aos Apocalpticos.
78
Que se evita aqui colocar em causa, exceto no que produz resultados diretos na dimenso metdica-tcnica na
anlise empregada nesta investigao.
163
79
No se ignora aqui que a interpretao mais acurada acerca das consequncias dos meios sobre as noes de
tempo e espao implicaria na incluso da obra de Harold Innis, o que afetaria a viabilidade da investigao como
foi delimitada.
166
Uma outra opo a ser considerada , a exemplo do que foi exposto tambm sobre
Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (1948), a alternativa de se tratar de um mesmo objeto-modelo,
porm com reflexes que exijam a distino entre, no mnimo, recortes de objetos empricos
que distingam processos comunicacionais baseados em tecnologia dos no baseados em
tecnologia.
Evidentemente, avanar da para a reflexo sobre a interseo entre Meio,
Comunicao e Tecnologia, enquanto Objetos de modelos tericos exigiria a expanso para o
escrutnio terico tambm da Tecnologia j que a partir dos autores (ADORNO;
HORKHEIMER, 1969; LASSWELL, 1989; LAZARSFELD, BERELSON; GAUDET, 1948)
tal detalhamento no vivel, bem como no est includo na delimitao desta pesquisa.
Frente indicao dos Usos, o autor (1997) tambm se esfora para se opor no apenas
s duas escolas, mas a noes especficas como, por exemplo, de Usos e Gratificaes. Esses
aspectos no so analisados aqui, porque desconfigurariam os propsitos da pesquisa.
Respeitando-se os delineamentos desta investigao, aponta-se a auto localizao de
Martn-Barbero (1997) em oposio ao frankfurtianos:
168
Esta a aposta e o objetivo deste livro: mudar o lugar das perguntas, para tornar
investigveis os processos de constituio do massivo para alm da chantagem
culturalista que os converte inevitavelmente em processos de degradao cultural. E
para isso, investig-los a partir das mediaes e dos sujeitos, isto , a partir das
articulaes entre prticas de comunicao e movimentos sociais [...] (MARTN-
BARBERO, 1997, p. 17).
Considerando a distino entre Objeto-modelo e modelo terico, cabe aqui ressaltar que
a abordagem que fundamenta a arguio do autor (1997) essencialmente a mesma que orienta
o objeto-modelo lasswelliano.
No apenas neste trecho, mas tambm quando atribui Mediao um sentido de
entremeio, de um elemento intermedirio, Martn-Barbero (1997) acaba por retroceder com
o conceito de Mediao abordagem behaviorista.
O posicionamento epistemolgico que Martn-Barbero (1997) se esfora para evitar
acaba por tambm incluir sua proposta e, do ponto de vista estritamente terico, o autor (1997)
possui algumas caractersticas que dificultam a realizao do reposicionamento que pretende.
Tambm como mencionado na anlise de cunho metdico-tcnico, o conjunto de
trechos nos quais o autor (1997) oferece explanaes sobre Mediao tem como caracterstica
algumas tendncias.
Em primeiro lugar, no existem critrios bem estabelecidos de aplicao da noo de
Mediao. E embora Martn-Barbero (1997) se utilize do termo com frequncia no texto, cada
acepo inclui mais algum fator que no foi anteriormente mencionado, de maneira que
algumas proibies supostas (exemplo mediao no ) so falseadas. Dessa forma, o autor
(1997) acaba por transitar entre o descumprimento do princpio lgico da no contradio e as
reformulaes ad hoc (LAKATOS, 1979).
Uma outra questo que chama ateno em relao a capacidade explicativa da proposta
da Mediao o fato de que, ao menos inicialmente, ela localizada pelo autor (1997) de modo
exgeno para posteriormente (mas tambm a partir do ttulo da obra) coloc-la como principal
elemento intersecional e, portanto, em articulao com os meios.
Mas a adversidade que se apresenta ainda anterior: como possvel deslocar um
modelo terico de um conceito para o outro se nenhum dos dois atende aos critrios de
formulao/exposio conceitual?
170
6. Textos recentes
.
Como mencionado no incio deste captulo, os textos selecionados so: (1) Mdia fluida:
por uma renovao conceitual (2010); (2) Tertium datur: introduo a uma teoria negativa dos
media (2013); (3) Medium-Remedium: o problema ontolgico dos meios e seu entrelaamento
comunicativo (2013); (4) Mdias sociais digitais a partir da ideia mcluhaniana de medium-
ambincia (2013); e (5) A virada comunicacional. Ou porque os estudos de midiatizao, de
hbito e da Teoria dos Media passam ao largo da comunicao (2015).
O que esses textos possuem em comum a abordagem direta da noo de Meio, seja
para critic-la ou preserv-la, considerando abertamente questes conceituais e a teorizao da
Comunicao, no restrita a pontuaes epistemolgicas ou histricas da institucionalizao
dos estudos do domnio da Comunicao.
Iniciando-se por A virada comunicacional. Ou porque os estudos de midiatizao, de
hbito e da Teoria dos Media passam ao largo da comunicao, Marcondes Filho (2015) critica
a proposta semitica e os estudos centralizados em Media a partir de uma visada que considera
sociolgica e sobre os quais ele mais preciso:
A Teoria dos Media, como denominada hoje na Alemanha, trabalha com isso. Seu
objeto terico o estudo poltico da dominao exercida pelos meios de
comunicao, hoje, tambm, pelos meios eletrnicos, como a internet e suas diversas
plataformas de veiculao de matrias jornalsticas, vdeos, msica e entretenimento.
No se trata de um estudo de comunicao, mas de tecnologias aplicadas sociedade,
um tipo de ramo da sociologia (MARCONDES FILHO, 2015, p. 139-140).
No Brasil, foi criada a curiosa expresso mdia, que, em princpio no diz nada e
serve para mltiplos objetos. Mdia, que como o brasileiro importou a pronuncio
do termo ingls media, , por vezes, inclusive, contraposto ao termo media (de massa
media), o que faz com que os estudos brasileiros dessa questo tecnolgica sejam
totalmente ilegveis para o leitor estrangeiro, visto que, para esses, tudo media e
quando ns fazemos essa separao, parece, aos olhos do leitor do exterior, que nossa
cincia comunicacional no sria (MARCONDES FILHO, 2015, p. 140).
O que cabe avaliar a distino de mdia apontada pelo autor (2015) que, dentre os
textos selecionados para a reflexo deste item aparece em Mdia fluida: por uma renovao
conceitual. Neste artigo (2010), explica-se que foneticamente, mdia a representao do
termo ingls media, que tem origem no latim mdium, cujo plural media. Como significado,
mdia, desde suas primeiras definies, remete a meio, espao intermedirio ou local onde tudo
converge (MALLMANN, 2010, p. 18).
A autora (2010) aponta em diversos momentos McLuhan (2005), mas isso no
suficiente para estabelecer se as propostas deste autor (2005) se enquadram em sua viso nas
primeiras definies mencionadas, inclusive porque os pontos de escrutnio so fragmentados.
O que possvel aqui afirmar que, tendo em vista as anlises realizadas neste trabalho,
ao menos a partir de vista terico-conceitual, os pontos em que tudo converge so diferentes
em todos as obras apreciadas e nenhuma corresponde integralmente aos meios (Exemplo:
Estrutura de ateno em Lasswell). Se tal apreenso se der frente ao objeto-modelo, ento tal
ponto de convergncia indeterminado, porque os modelos tericos em questo no o
deslocaram definitivamente. Finalmente, se o argumento leva em considerao o objeto
emprico, ento Mallmann (2010) corrobora a demanda pela distino apontada por Marcondes
Filho (2015).
Outro ponto que refora o argumento de existncia da indistino est colocado no
seguinte trecho:
[...] o mdium no pode ser uma coisa. Elev-lo condio de coisa ou ferramenta,
reific-lo, abrir a porta para o fetiche. Quando os media so confundidos com os
objetos que os incorporam, a magia cede lugar fixidez mrbida das imagens
vidradas [...] a vida corporal, experimentada no sensvel, para a ser vida abstrata,
projetada em imagem. O corpreo, muitas vezes confundido com matria, cada vez
menos presente na comunicao. E o que deveria ser mdium para a experincia,
acaba substitudo por um meio qualquer, por mdia banal (OLIVEIRA; LIESEN,
2013, p. 15-16).
Diferente do que exposto por Oliveira e Liesen (2013), para Barichello e Carvalho
(2010), por meio entende-se tudo que afeta, tensiona, sugere significado e sentidos, provido
de caractersticas tcnicas, simblicas e organizacionais. Exceto por especificar os tipos de
caractersticas que constituem os meios, coloca-se a uma apreenso funcional, isto , do que
os meios fazem.
174
No est claro que meios so esses. Supe-se que a pintura seja um meio, a escrita,
outro meio, a oralidade, mais outros, no se podendo caracteriz-las necessariamente
como de massa, apenas como meios. Comunicao realiza-se atravs de meios,
esse seu modo de acontecer; isso diz como ela se d, mas ainda no a caracteriza.
Por outro lado, falar que a comunicao ocorre atravs dos meios quer dizer que seja
medial, no meditica, visto que meditica, como dito acima, est subordinada
lgica dos mass media (MARCONDES FILHO, 2015, p. 140-141).
[...] O que exatamente este termo designa permanece incerto: um objeto, um aparato,
uma tcnica, um dispositivo, uma instituio ou qualquer coisa parecida. At o
presente, sequer alguma vez pareceu claro definir se algo ou no um medium,
porque um pedao de vidro, um instrumento, um sistema de transportes ou mesmo
um veculo, uma imagem, uma estrutura tcnica ou uma funo matemtica no so
media per se, mas s podem se tornar um medium sob condies e prticas
especficas. Por esse motivo, a teoria dos media no pode partir sobretudo, de objetos
ou propriedade classificveis [...] Por isso, ao invs de media no sentido de objetos,
seria mais adequado falar de medialidade, no sentido de estrutura genrica do medial
aquela estrutura que se mostra naquilo que os media produzem, transportam,
representam ou comunicam, de tal forma que o medium em si no seria um objeto
adequado de pesquisa, mas apenas as materialidades, os dispositivos e as
performatividades que lhe so subjacentes e que acompanham ou entram nos
processos mediais sem, contudo, se comediarem [...] (MERSCH, 2013, p. 208).
CONSIDERAES FINAIS
importante distinguir criteriosamente dois tipos de crtica das cincias: aquelas que
se opem a uma teoria particular e so fundamentadas em argumentos especficos, e
aquelas que repetem de uma forma ou outra os argumentos tradicionais do ceticismo
radical [...] crucial no misturar esses dois tipos de argumentos: se algum quiser
contribuir com a cincia, seja natural ou social, deve abandonar as dvidas radicais
e concernentes viabilidade da lgica ou possibilidade de conhecer o mundo
atravs de observao e/ou experincia. Evidentemente, podemos sempre ter dvidas
sobre uma teoria especfica. Porm, argumentos cticos gerais apresentados para
sustentar essas dvidas so irrelevantes, exatamente em virtude de sua generalidade
(SOKAL; BRICMONT, 1996, p. 207-208).
Um dos tipos de associao mais prxima de argumento com teor conceitual foi
identificada em cerca de 2% dos textos. Tratava-se de associaes proibitivas em
relao aos meios que, na grande maioria, explicitavam que os trabalhos abrangiam
preocupaes para alm do Meio de Comunicao;
Os textos que ofereceram esclarecimentos diretos a respeito de associao terica
no representam nem 3% do total de artigos analisados. Nesse grupo de texto, foram
identificadas relaes com o enquadramento de Teoria do Meio e/ou McLuhan,
com a noo de Tecnologia e/ou com aspectos do Jornalismo;
A maior parte dos textos, 64% apresentava como preocupao central questes
polticas.
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