El creyente ms grande
del Antiguo Testamento:
ABRAHAM
E . L A . N . T . I . G . U . O T . E . S . T . A . M . E . N . T . O
Porque qu dice la Escritura? Crey Abraham
a Dios, y le fue contado por justicia (Romanos
4.3).
As Abraham crey a Dios, y le fue contado
por justicia (Glatas 3.6).
Qu ms podra bendecir nuestras vidas que
repasar pacientemente y acompaado de oracin
las pginas del Antiguo Testamento? Porque las
cosas que se escribieron antes, para nuestra ense-
anza se escribieron, a fin de que por la paciencia
y la consolacin de las Escrituras, tengamos espe-
ranza (Romanos 15.4). El Antiguo Testamento fue
escrito para nuestro aprendizaje y nadie que sea
altamente educado ignora los personajes y lugares
de esos escritos. El padre que cra a sus hijos para
la madurez y que no tenga un entendimiento y una
apreciacin de las cosas que se escribieron antes,
sin duda est solo en ese deber.
Andrew Peabody fue en una oportunidad un
anciano profesor de la Universidad de Harvard. Al
final de su carrera, estaba preparado para tomar
otro rumbo en su jubilacin y dijo algo interesante
acerca de la Biblia: Si pudiera vivir mi vida de
nuevo, estara dispuesto a dedicar la porcin segura
de mis das a estudiar las epstolas de Pablo. Debo
creer que tan solo en estas hay suficiente trabajo y
gozo para una vida de instruccin. En lo que re-
specta al Antiguo Testamento, percibo ms y ms la
divinidad de esta maravillosa recopilacin de libros
y que con cada nuevo ataque del escepticismo, el
sentido de esa divinidad se ha acrecentado en m.
Adems agreg: Cmo puede alguien justificar la viedos, de olivares y de calles polvorientas llenas
teologa del Antiguo Testamento?. Los judos no
eran un pueblo ilustrado. No estaban conformados
a la cultura superior de sus das. Nunca ocuparon
en ningn momento de la historia una posicin
de liderazgo entre las naciones del mundo. Egipto
constitua la nacin ms ilustrada del mundo, y
pese a ello, su adoracin era la ms pervertida.
Grecia llevaba la vanguardia en el arte, la poesa y
la filosofa, sin embargo, nunca lideraron el camino
hacia un monotesmo eminente. Como resultado
de ello, miramos atrs grandemente alarmados y
sorprendidos con el Antiguo Testamento.
Cuando leo el Salmo Veintitrs y recuerdo quin
fue David, cuando considero los modos brbaros
de sus cortes y la salvaje condicin de sus das y
traigo a la memoria los hechos de su historia, siento
que estoy en la presencia de un milagro, tan cierto
como si hubiera estado ante el sepulcro de Betania,
cuando el Seor levant a Lzaro de la tumba.
Peabody observ que la moralidad del Antiguo
Testamento era suprema y que los Diez Mandamien-
tos constitua un resumen perfecto del deber del
hombre para con Dios. Seal que los Diez Man-
damientos no fueron escritos por una multitud
demente que sali de Egipto, sino por Dios, que
los dio por manos de Moiss. Este no los escribi
por ser una persona severamente vengativa. Sobre
la naturaleza misma de su sello influye una mente
y un alma ms grandes que cualquier hombre que
haya vivido. Creo que este es el sentimiento que
tenemos que tener acerca de la Biblia, una vez que
la entendamos y la absorbamos completamente.
As Abraham crey a Dios, y le fue contado
por justicia (Glatas 3.6). Su cuerpo todava yace
en Hebrn, en medio de las ciudades ms antiguas
de la tierra, treinta y dos kilmetros al sur de Je-
rusaln, habitada durante no menos de cinco mil
aos. Recuerdo muy bien un da precioso que pas
en Hebrn, caminando a travs de exuberantes
de gente. Lo ms interesante para ver, sin embargo,
fue una tumba de cuatro mil aos de antigedad.
Para cuando Sara muri, Abraham adquiri de los
hijos de Het un lote de tierra para su sepultura.
Llegara a ser conocida como la cueva de Macpela
y fue la nica porcin de tierra que Abraham haya
posedo en Canan. Sobre ella se levanta hoy una
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enorme mezquita Mahometana, en la cual hay
grandes cenotafios, esto es, estructuras similares a
hornos, ms altas que un hombre. En el suelo hay
una abertura sobre la cual hay una reja de hierro de
donde cuelga una lmpara con una llama perma-
nente. Por debajo, oculta de la vista del pblico, en
medio de todo ese polvo, estn los restos antiguos
de Abraham, Jacob, Sara, Rebeca y Lea. El Dios
de Abraham, de Isaac y de Jacob; los tres duermen
juntos el pasar de los aos.
Abraham constituye el hombre ms reveren-
ciado de la historia de la humanidad. Lo reclaman
los judos por medio de su hijo Isaac. Lo reclaman
los rabes por medio de su hijo Ismael, con 188
referencias a Abraham en el Corn, y es un per-
sonaje segundo en importancia despus del mismo
Mahoma. Los cristianos lo reconocen como el
padre de todos nosotros (Romanos 4.16). Somos
los descendientes de Abraham (Glatas 3.29).
Tres cuartas partes de Gnesis estn dedicadas
a Abraham, a su hijo, a su nieto y a su bisnieto.
Los captulos 11 al 25 se refieren completamente a
la historia de su vida. En lo que resta del Antiguo
Testamento, se le menciona por nombre ms de
cuarenta veces, y en el Nuevo Testamento, ms
de setenta veces. Las palabras mismas con las
que inicia el Nuevo Testamento dicen: Libro de
la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de
Abraham (Mateo 1.1).
La promesa de Gnesis 12.2 ha sido amplia-
mente cumplida, esta dice: Y har de ti una nacin
grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre,
y sers bendicin.
El comienzo
Encontramos primeramente a Abraham en Ur
de los caldeos, aproximadamente 1,770 kilmetros
de la tierra de Canan, cerca del ro ufrates, en lo
que ahora es el sur de Irak.
Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu
tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre,
a la tierra que te mostrar. [] Y se fue Abram,
como Jehov le dijo; y Lot fue con l. Y era
Abram de edad de setenta y cinco aos cuando
sali de Harn. Tom, pues, Abram a Sarai su
mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus
bienes que haban ganado y las personas que
haban adquirido en Harn, y salieron para ir a
tierra de Canan; y a tierra de Canan llegaron
(Gnesis 12.1, 4, 5).
El autor de Hebreos aade: Por la fe Abraham,
siendo llamado, obedeci para salir al lugar que
haba de recibir como herencia; y sali sin saber a
dnde iba (Hebreos 11.8).
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Abraham era de setenta y cinco aos de edad,
viva en Ur, una ciudad conocida, por medio de
estudios arqueolgicos, por haber sido uno de las
ciudades ms grandes y ricas de la antigedad,
tambin centro del arte, de la educacin y de la
cultura. Sin embargo, cuando Dios lo llam, Abra-
ham se apart de todo lo que conoca, esto es, las
costumbres, las comodidades, las personas y los
lugares. Sin conocer el lugar al que se diriga, mor
en una caliente y polvorienta carpa, viajando 1,770
kilmetros; todo porque la orden de Jehov deca:
Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de
tu padre. Debido a que Abraham, en un lugar
pagano, escogi a Dios, Este lo escogi a l, prome-
tiendo: Bendecir a los que te bendijeren, y a los
que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti
todas las familias de la tierra (Gnesis 12.3). Con
estas palabras, dio comienzo el gran plan de redencin!
Todo ello tiene su origen en esta oracin: Abraham
crey a Dios.
la entrada a Canan
Los viajes de Abraham podran ser trazados
por el humo de sus altares. y edific all altar
a Jehov, e invoc el nombre de Jehov (Gnesis
12.8). En una tierra entregada a la idolatra, ador
sin ninguna vergenza a Jehov.
Lo vemos tratar de una manera corts con su
sobrino Lot, cuando surgi la contienda entre los
pastores de ambos. Lo escuchamos intercediendo
por la salvacin de Sodoma, solamente para ver
la ciudad ser destruida por falta de diez hombres
justos (Gnesis 18).
Tristemente, descubrimos sus imperfecciones y
su cobarda. Sara era extremadamente bella y atraa
la atencin de los reyes tanto de Gerar como de
Egipto. Abraham, sabiendo lo implacable de esos
reyes y temiendo que tomaran a Sara llevndose a
su esposa, asever que ella era su hermana. Si bien
es cierto que era su media hermana, de todos modos
torci los hechos y, sino es por la intervencin de
Jehov, habra perdido a su esposa (Gnesis 20).
Incluso Abraham tropez y cay recordndonos que
los mejores hombres no son ms que hombres tratando
de hacer lo mejor!
el nacimiento de isaac
Cuando Abraham tena cien aos de edad y su
esposa tena noventa aos, el matrimonio estaba
sin nios. Veinticinco aos haban pasado desde
su llamado a dejar Ur, sin embargo, an no haba
nacido un nio de la promesa. De pronto, apareci-
eron ngeles, en forma de hombres, a la puerta de
la carpa en Mamre, anunciando: Sara tu mujer
tendr un hijo (Gnesis 18.10).
Conocemos solamente poco de la niez de Isaac.
Cuando este haba crecido, lleg el mandamiento
de parte de Dios que deca: Toma ahora tu hijo,
tu nico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de
Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de
los montes que yo te dir (Gnesis 22.2). En este
pasaje est registrada la primera mencin del amor
en la Biblia, sin embargo, qu escenario ms extrao!
No podemos ms que imaginarnos la agona en el
viejo corazn de Abraham, esto es, que Isaac, el hijo
de la promesa, deba de ser muerto como ofrenda!
Muy temprano al da siguiente, obedeciendo a
Dios, Abraham sali con Isaac y dos siervos hacia
Moriah, a una distancia de alrededor de ochenta
kilmetros.
En la maana del tercer da, se dejaba ver Moriah
a la distancia, probablemente la misma montaa
sobre la cual se asentara Jerusaln, el mismo monte
donde, sesenta generaciones ms tarde, el Hijo de
Dios morira. Entonces dijo Abraham a sus siervos:
Esperad aqu con el asno, y yo y el muchacho iremos
hasta all y adoraremos, y volveremos a vosotros.
Y tom Abraham la lea del holocausto, y la puso
sobre Isaac su hijo, y l tom en su mano el fuego y
el cuchillo; y fueron ambos juntos (Gnesis 22.5, 6).
Qu conversacin ms desgarradora! Cunto ms
cortante que una espada de dos filos debi haber
atravesado el alma de Abraham tal conversacin! A
medida que escalaban la montaa, Isaac pregunt:
dnde est el cordero para el holocausto?; a lo
que su padre contest: Dios se proveer de cor-
dero para el holocausto, hijo mo. Con un ahnco
imparable, caminaron lado a lado, Isaac llevaba la
lea. Josefo estim que la edad de Isaac era de vein-
ticinco aos. Al llegar a la cima, las piedras fueron
reunidas y la lea fue colocada cuidadosamente,
momento en el cual, Abraham debi haberle dicho
a su hijo la cruda verdad acerca de la ofrenda. No
hay indicaciones de que Isaac se resistiera ni se negara.
at a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la
lea. Cuando tena la hoja de su cuchillo resplan-
deciendo en su mano levantada, un ngel dio voces
diciendo: Abraham, Abraham []. No extiendas tu
mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque
ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me
rehusaste tu hijo, tu nico (Gnesis 22.11, 12). En
ese momento, Abraham vio un carnero atrapado en
un zarzal, listo para ser ofrecido en lugar de Isaac.
Ya conozco que temes a Dios.
Autor: Paul Rogers
Copyright 1988, 2010, por LA VERDAD PARA HOY
Todos los derechos reservados
Isaac y Jess
Es imprescindible que no descendamos de la
ladera de Moriah sin observar la similitud entre
Isaac, el hijo de la promesa, y Jess, el Hijo de
Dios.
Ambos fueron anunciados antes del nacimiento.
Ambos cargaron la madera de la ejecucin hacia
el monte.
Ambos consintieron en sus propias muertes en
sacrificio.
Ambos fueron atados.
Ambos fueron colocados sobre madera.
Ambos fueron ofrecidos por sus padres.
Ambos fueron levantados de nuevo.
As como Dios dese saber si la fe de Abraham era
suficiente para ofrecer a su hijo, ahora desea saber si nues-
tra fe es suficiente para creer que l ofreci a Su Hijo.
El creyente ms grande del
Antiguo Testamento
Por la fe Abraham de forma voluntaria se alej
de todo lo que conoca y amaba. Por la fe parti sin
saber a dnde iba. Por la fe habit durante casi cien
aos en la tierra de la promesa, sin haber posedo
ni un centmetro de tierra, excepto el sepulcro en
Macpela. Por la fe sufri tristemente la separacin
de su sobrino Lot y la fatalidad de Sodoma. Por la fe
esper veinticinco aos para el nacimiento de Isaac,
solo para aceptar el mandamiento de Dios que peda
ofrecerlo como holocausto. Crey Abraham a Dios,
y le fue contado por justicia (Romanos 4.3).
conclusin
Nuestro desafo es el mismo. Abraham era un
hombre del siglo veinte a. C., en tanto que nosotros
somos del siglo veintiuno d. C. Sin embargo, el de-
safo de la vida sigue siendo el mismo, esto es, creer.
Tenemos que creer lo que no alcanzamos conocer, ni
ver, ni entender esto es, cuando seamos llamados
a enfrentar una crisis de gran proporcin, sin dudar,
ni tardar, ni titubear, ni vacilar. Sencillamente, se
nos pide creer. Creer produce bendiciones!
No fue justificado por las obras Abraham nues-
tro padre, cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el
altar? No ves que la fe actu juntamente con sus
obras, y que la fe se perfeccion por las obras?
Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham
crey a Dios, y le fue contado por justicia, y fue
llamado amigo de Dios. Vosotros veis, pues,
que el hombre es justificado por las obras, y no
solamente por la fe (Santiago 2.2124).
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