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RESUMO: Este estudo tem por foco as intersees entre as expresses da discrimina-
o racial, as concepes de masculinidade e feminilidade e o pertencimento de sexo
entre crianas. Resulta de uma das vertentes da pesquisa de campo desenvolvida em
2001-2004 em uma escola pblica com diferentes segmentos sociais, situada na cida-
de de So Paulo. Busca saber como meninos e meninas construam suas relaes no
cotidiano escolar e como estabeleciam estratgias de sobrevivncia em uma socieda-
de desigual. Caracteriza-se como pesquisa etnogrfica e tem por referncia os estu-
dos de gnero e a sociologia da infncia. Com crianas dos anos iniciais, foram
observados recreios, salas de aula, e entrevistaram-se 26 meninas e 29 meninos.
Entre discriminaes de todas as ordens, observa-se forte racismo/sexismo em inte-
raes com pouca interferncia dos adultos e que cabe s meninas negras tatear
caminhos frente esttica dominante de cor da pele, textura dos cabelos, beleza e
peso.
Palavras-chave: Discriminao; Gnero; Raa; Meninas; Anos Iniciais.
* Doutora em Educao pela Universidade de So Paulo (USP); Professora do Programa de Ps-Graduao em Educao da
Universidade do Sul de Santa Catariana (UNISUL); Integrante do grupo de pesquisa Educao, Cultura e Sociedade da
Universidade do Sul de Santa Catarina (UNISUL)/CNPQ. E-mail: tania.cruz@unisul.br.
Introduo
Parece simples definir quem negro no Brasil. Mas, num pas que desenvol-
veu o desejo de branqueamento, no fcil apresentar uma definio de
quem negro ou no. H pessoas negras que introjetaram o ideal de bran-
queamento e no se consideram como negras. Assim, a questo da identi-
dade do negro um processo doloroso. Os conceitos de negro e de branco
tm um fundamento etnosemntico, poltico e ideolgico, mas no um con-
tedo biolgico (MUNANGA, 2004, s/p).
Quadro 1
Ocorrncia de discriminao nas turmas de crianas
de quartos e quintos anos
Na escola, voc j foi xingada(o) por algum ou Meninas Meninos
excluda(o) de algum grupo? 40 36
Sim, com, pelo menos, uma ocorrncia por criana. Nmero de vezes em que apareceu
O que motivou a ocorrncia? a ocorrncia por sexo
Por ser menina/o. 16 06
Por agir diferente da maioria das/os meninas/os
e no ser aceita/o por elas/es. 14 21
Por usar cores, objetos e roupas considerados
de meninas/os (ordem inversa). 02 04
Por ser considerada/o homossexual. 02 04
Por ser considerada/o negra/o. 04 05
Por ser considerada/o pobre. 01 04
Outras ocorrncias inseridas pelas crianas:
Por ser considerada/o gorda/o. 10 10
Diversas ocorrncias: (1 vez cada) cdf; feio/a;
bonito/a; chato/a; japons/a; testa grande; patricinha;
gostar de rap; usar culos; por no aceitao;
por no ser amigo/a; baixo/a; rico/a; burro/a;
jogar mal futebol; (2 vezes) alto/a. 13 04
Nmero total de ocorrncias por sexo 63 58
KA: Aqui eles chamam a gente de gorda, de baleia. P: ? Eles fazem muito
isso? Ambas: Fazem. P: Ah, tem outras coisas que eles discriminam, como
cor? Ktia, voc se sente negra? [no respondeu uma parte da pergunta e foi
direto para a sequncia]. KA: Cor, eles nunca disseram, eles pegam pela gor-
dura, ser uma baleia. KA: [risos gerais]. P: E voc, Marcela? MA: J me
chamaram de magricela, essas coisas, assim. No ligo muito no, s vezes,
eu me defendo, mas em geral eu finjo que no estou nem escutando. P:
Como que voc se defende? MA: Eu falo para eles pararem, que eu vou
falar para a professora. P: E voc, como se defende, Ktia? KA: Eu fico na
minha, eu falo que quando me chamam de gorda e o menino que me chama
gordo, eu tambm falo. P: Que ele gordo, voc resolve assim? MA: (E.
Marcela, morena, e Ktia, negra - 5II).
Quadro 2
Registro de autoatribuio de raa/cor nas turmas de crianas
de quartos e quintos anos
Amarelo(a)
Branco(a)
Negro(a)
Pardo(a)
P: Fabiano, voc acha que voc negro? FA: [faz que sim]. P: Voc j viven-
ciou uma situao de racismo? FA e ED: J [?] - todos falam ao mesmo
tempo [beiudo]. P: [...] o chamaram de beiudo (E. Fabiano, moreno, e
Edgar, moreno - 4II).
[...] o prprio termo que os designa como grupo racial (preto ou negro) j
em si mesmo um termo pejorativo, podendo ser usado sinteticamente,
sem estar acompanhado de adjetivos ou qualificativos. Assim, negro ou
preto passam a ser uma sntese verbal ou cromtica para toda uma conste-
lao de estigmas referentes a uma formao racial identitria
(GUIMARES, 2000, s/p).
P: E voc, Jaqueline? JA: Eu tambm j vi, foi com a Tatiana, ela da raa
negra e eu sou muito amiga dela. Outro dia ns entramos numa discusso
porque eu peguei falei assim, , e ela pegou e falou assim sua branca
azeda! A eu falei assim: Se eu sou branca azeda voc uma negra que
precisa usar cndida pra ficar clara! Porque j isso magoa a pessoa, porque
voc falar sua branca azeda, sua loira azeda! Entendeu? (E. Jaqueline,
branca - 5II).
Jogo de significados:
entre Maria, Maria Homem, Maria Joo, Maria Sapata...
AN: [?] tem a mulher sapata. P: O que a mulher sapata? RA: Sapato. RA:
No, tem Maria Joo. AN: Bruna. P: Qual Bruna, da tua classe? RA: A
Bruna no sapato. P: Qual a diferena entre Maria Homem e Sapato?
AN: Maria Homem homem. RA: So meninas que parecem homem e a
Sapato bem diferente, que fica com. AN: Que [?] e d beijo em outra
mulher. P: Ah, que transa com outra mulher, Maria Homem para vocs ?
RA: Que transa com vrios homens. AN: Maria Homem aquela mulher
que mulher mesmo s que finge que homem. P: Ento, tem esse signi-
ficado, vocs no usam como sinnimo de sapato? Todos: No (E. Raul,
branco, e Andr, caf com leite - 5I).
ISA: [...] s vezes eles me chamam de Maria Homem. P: Voc? Por qu?
ISA: s vezes eu [?] batia bastante neles, torcia as orelhas, agora no, agora
no. FA: Ela ficou mais velha. ISA: E me chamavam de Maria Homem por-
que eu batia nos outros... (E. Fabiana, mestia, e Isabela, morena - 5I).
FA: A menina ta jogando mal, a, a Tatiana, a Tatiana, ela fez o maior [?]
contra, ainda. Errou a bola, ela pegou a bola, girou e chutou pro gol, bem
no canto, matando o Roni ali com o p, ento todo mundo comeou a zoar
com ela: menina tapada e tal, chamou ela da melhor das piores, uma vez
ela fez o terceiro gol contra [?] e a gente comeou a zoar [?] ela faz quinhen-
tos gols contra. P: Mas por que vocs acham que ela parece homem? FA:
Porque ela bate, briguenta. P: Voc tambm acha isso, Gilberto? GI: . P:
Isso comum, os meninos da sala acham, ou so s vocs dois? [eles dizem
baixo que sim]. HE: Mas tem pessoas que acha porque ela negra, racista,
n? (E. Fbio, moreno, e Gilberto, branco - 5II).
IG: A nica menina que nunca, que nunca a gente viu brincando de bone-
ca foi a Vnia, ela joga melhor futebol que homem. P: E o que vocs acham
disso, legal? Ambos: Legal [...]. P: E os meninos no tratam mal a Vnia
por ela ser considerada diferente das meninas? Ambos: No, igualmente,
como se ela fosse um menino. VLA: Igual a gente. P: Tratam como se ela
fosse um menino? VLA: . P: Ento trata diferente. VLA: No. IG: No,
trata como todo mundo, como a gente trata l todas as meninas e a gente
mesmo (E. Vladimir, moreno, e Igor, pardo - 4I).
VLA: s vezes, a gente fica zoando com ela, ela zoando com a gente,
Maria Homem! P: E depois fala que trata ela igual s outras? VLA: Isso
brincadeira com ela, ela brinca com a gente [?]. IG: Uma minoria de vezes,
eu j vi uma vez o Celso falando Maria Homem pra Vnia. VLA: , tipo, a
gente t jogando, ela chuta errado, s vezes, uma vez no jogo ela s tava
chutando errado, eu t aqui, ela ali tocou pra fora, a falei Maria Homem,
troca de Chiquinha, faz um rabo [porque ela vive de cabelos presos de cada
lado - Chiquinha] [e ri]. P: Ela no fica brava? VLA: Ela s d risada (E.
Vladimir, moreno, e Igor, pardo - 4I).
que tinha dois meninos que me chamavam de Bob Marley e Zig Marley
(chamavam eu e a minha irm), porque ns fazemos as mesmas trancinhas.
A meu pai conversou com a me deles e no adiantou, a conversou de
novo e adiantou [e sorri] [...]. MA: Mas nada a ver com [pssaro?] ficaram
me chamando de azulo por causa do cabelo [ela ri]. P: Mas no te chama-
vam de azulona? MA: No, de azulo [d nfase no azulo] (E. Mara, negra
- 4I).
Consideraes finais
NOTAS
1 Nas citaes bibliogrficas, ao longo do texto, torno visvel a autoria, citando o nome
e o sobrenome dos(as) autores(as), quando de sua primeira apario.
2 Alguns autores, como Snia Kramer (2002), consideram importante manter o pri-
meiro nome das crianas ou solicitar-lhes que atribuam a si mesmas um nome para
posteriormente se reconhecerem. Apesar de j termos feito isso em outras pesquisas e
considerarmos um procedimento pertinente na maioria dos casos, optamos aqui pelo
sigilo mximo, j que as reclamaes de discriminao eram feitas entre crianas e
poderiam criar problemas entre elas, mesmo observando que muitas delas verbaliza-
vam essas crticas durante o recreio para os/as colegas.
3 Houve resistncias de crianas de origem asitica, que se viam como brancas, e de
origem indgena, que se viam como morenas.
4 Dentro da categorizao criada por Guimares (2000), Maria Homem e Sapata
devem ser qualificados como pertencentes moral sexual.
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