UNIVERSIDAD TECNOLGICA DEL PER

Esta es la cartula que

debe acompaar al
trabajo, por ningn motivo
Tarea acadmica 2 debe usar otro formato.

Trabajo que como parte del curso de Investigacin Acadmica presenta el

alumno

APELLIDO, Nombre

Cdigo

Ciudad, fecha de presentacin

Esquema de redaccin
 INTRODUCCIN

Tema:

La tica en la crisis de los refugiados sirios en Europa en la actualidad.

Pregunta:

Por qu es tico que los pases europeos reciban libremente a los refugiados
sirios que huyen de la guerra civil que se desata dentro de sus fronteras?

Postura

1. Ttulo de la ficha: Mi postura sobre el tema

Definiciones bsicas

Concepto: tica

2. Ttulo de la ficha: Acercamiento a la definicin de tica

Contextualizacin

Contexto: La guerra civil Siria

3. Ttulo de la ficha: La poblacin civil y la guerra civil en Siria

Motivacin

4. Ttulo de la ficha: Razn personal por la cual eleg este tema

Justificacin

5. Ttulo de la ficha: Relevancia de mi tema

Presentacin de autores

Kwame Appiah
Blanca de Santiago
Gonzalo Gamio
Miguel Giusti
Will Kymlicka
Richard Rorty
 CUERPO

Idea 1: Cul es la mejor manera de vivir

Ttulos de las fichas:

6. Paradigmas para entender la mejor manera de vivir

7. Definicin de cosmopolitismo
8. El cosmopolitismo y su relacin con los seres humanos
9. La tolerancia como virtud
10. La vala del entendimiento

Idea 2: La Unin Europea es uno de los territorios mancomunados ms

diversos del planeta

Ttulos de las fichas:

11. Factores que explican el surgimiento de la UE

12. La Unin Europea vs las sociedades paralelas

Idea 3: La tica pragmtica de Rorty

Ttulos de las fichas:

13. La racionalidad como elemento para resolver las crisis

14. Estudiantes imbuidos de una cultura de derechos humanos
15. La necesidad de preocuparse por los extraos

CIERRE

Sntesis
Dejar en blanco
Reflexiones finales
 Fichas

En esta parte se presentan todas las fichas

consignadas en el esquema de redaccin.
Acercamiento a la definicin de la tica
() [la tica es] la mesura en el quehacer humano y establece los lmites que no
deberan de sobrepasarse. Adems, es una manera de vivir () Y, por ltimo, la
tica es el criterio por el cual se establece una jerarqua de valores en el accionar
diario
(Giusti, 2007, pg. 17)

La poblacin civil y la guerra civil en Siria

Ahora bien, entre los dos grupos enfrentados las fuerzas del Gobierno y la
oposicin se encuentra la poblacin civil. Esta se ha encontrado en medio de
dos facciones que no escatiman el uso de la violencia para lograr sus metas.
Hasta la fecha, la guerra civil en Siria ha ocasionado la muerte de
aproximadamente 470 000 personas. Ante esta situacin, la poblacin civil
empez a huir en busca de refugio en los pases vecinos y en Europa. Para julio
del ao pasado, la cantidad de refugiados sirios superaba los 4 millones de
personas, una cifra de por s impresionante y que cada da aumenta.

(De Santiago, 2014, pgs. 16-20)

Paradigmas para entender la mejor manera de vivir

Segn el primero de los paradigmas, el fin ltimo de todos los seres humanos es
buscar la felicidad y esta se hallar en relacin a los valores de una comunidad,
a los sentimientos y en el bien comn. En cambio, para el segundo de los
paradigmas, la mejor manera de vivir se encuentra en crear un sistema justo en
el que cada individuo vive de manera autnoma bajo un marco referencial que
proteja la libertad y autonoma de cada uno (imperativo categrico). En este
paradigma, los sentimientos son dejados de lado porque pueden conducir al
fundamentalismo, en cambio, la razn es la que prima en este paradigma
(Giusti, 2007, pgs. 38-39)

Definicin de cosmopolitismo
La palabra tiene su origen en los vocablos griegos kosmou polites que quieren
decir ciudadano del mundo. La primera persona del que se tiene noticia que dijo
ser un ciudadano del mundo fue el filsofo griego Digenes en el siglo V a.C. en
la Grecia Antigua
(Appiah, 2008, pg. 13 )
El cosmopolitismo y su relacin con los seres humanos
El cosmopolitismo es universalista, ya que el cosmopolita cree en la importancia
de todos los seres humanos y en la obligacin de velar por la vida de los otros, de
cuidarse mutuamente
(Appiah, 2008, pg. 20)

La tolerancia como virtud

Es preciso que la tolerancia se convierta en una virtud de las personas en tanto
que permitir una comprensin racional del otro, basada en la comunicacin
abierta con diferentes tipos de pensamiento, cultura o religin (tolerancia positiva)
y no una tolerancia que se base en la aceptacin indiferente de la diversidad
(tolerancia negativa).

(Gamio, 2007, pg. 53)

Factores que explican el surgimiento de la UE

Y es que si se hace un anlisis profundo de los aspectos que hicieron posible el
surgimiento de la UE, un requisito indispensable es que los estados miembros
compartan una cultura democrtica en la poltica y que, adems, respeten los
derechos humanos. Tras la cada del Muro de Berln y la debacle del mundo
sovitico, poco a poco los estados de la Europa Oriental han sido incorporados a
la UE; en otras palabras, estos ex estados comunistas han tenido que
occidentalizarse para poder ser incorporados. Este argumento es reforzado por
el caso turco. Desde hace dcadas, Turqua se encuentra negociando su
incorporacin a la UE. Poco a poco el pas turco ha venido cumpliendo con las
exigencias de la UE para poder ingresar; sin embargo, existe un factor clave en
las negociaciones y ese es el religioso. Algunas personas manifiestan que el
ingreso de Turqua a la UE conllevara su destruccin y que la cultura occidental
estara en peligro por la invasin musulmana
(De Santiago, 2014, pgs. 41-45)
La vala del entendimiento

Este entendimiento es valioso porque el dilogo entre culturas, polticas,

sociedades, economas y religiones diferentes, no busca encontrar la nica
verdad absoluta, ms bien se intenta aprender adems de ensear y escuchar
adems de hablar

(Appiah, 2008, pg. 27)

La Unin Europea vs las sociedades paralelas

Es necesario que la UE se convierta en un estado multicultural que proteja a los
recin llegados musulmanes y que los integre plenamente a la sociedad. Si esto
no sucede, ocurrir lo que menciona Kymlicka: aparecern sociedades paralelas
que coexistirn con la sociedad dominante sin que exista un dilogo e interaccin
entre ellas, como sucede en pases europeos como Blgica o Suiza.

(Kymlicka, 2013, pgs. 50-51)

La racionalidad como elemento para resolver las crisis

El filsofo estadounidense critica a los filsofos platnicos y a la metafsica por
haberse centrado en responder a la pregunta cul es nuestra naturaleza?
Adems, afirma que de nada ha servido que reconozcamos nuestra racionalidad
como el elemento esencial que nos separa de los animales, ya que esa
racionalidad no ha impedido los diferentes episodios de masacres en la historia
de la humanidad. As, por ejemplo, la racionalidad llevara a los pases europeos
a aunar esfuerzos para resolver la crisis de los refugiados o, incluso, al gobierno
sirio a parar la guerra civil. De igual manera, la Declaracin de los derechos
humanos es la mxima expresin del racionamiento humano en tanto que protege
a las personas de ser atacadas y afirma que estas merecen ciertos derechos
fundamentales.
(Rorty, 2000, pg. 227)

Estudiantes imbuidos de una cultura de derechos humanos

En crear una legin de estudiantes considerados, tolerantes, prsperos, seguros
y respetuosos. Solo as se podra tener una cultura de los derechos humanos ms
fuerte y que llegue a todos los rincones del globo
(Rorty, 2000, pg. 235)
La necesidad de preocuparse por los extraos
La pregunta de por qu debo de ser moral? Tendra que ser replanteada por la
siguiente: por qu debo preocuparme por un extrao, por una persona que no
es de mi sangre, por alguien cuyos hbitos me repelen? Una respuesta basada
en el sentimiento comenzara con ponerse en la situacin del otro, con pensar
que las desgracias ajenas tambin le podran suceder a uno y pensar tambin
que aquellas personas son padres, hijos o hermanos de alguien ms. La idea es
llegar a sentir cario por los que ms sufren
(Rorty, 2000, pg. 241)
BIBLIOGRAFA

Appiah, K. (2008) Mi cosmopolitismo. Buenos Aires: Katz.

De Santiago, B. (2014) El conflicto sirio Los principios de no intervencin y de la

prohibicin del uso de la fuerza en el sistema poltico mundial de post-Guerra Fra
(Tesis de Maestra en Relaciones Internacionales). Universidad de Barcelona,
Barcelona

Gamio, G. (2007) El liberalismo y la poltica del mal, la bsqueda de consensos

prcticos y las figuras polticas de la tolerancia. Debates de la tica contempornea,
45-55.

Giusti, M. (2007) El sentido de la tica. Debates de la tica contempornea, 13-42.

Kymlicka, W. (2013) Estados multiculturales y ciudadanos interculturales. Actas del

V Congreso de Educacin Intercultural Bilinge. Realidad multilinge y desafo
intercultural, 47-81.

Rorty, R. (2000) Verdad y progreso. Barcelona: Paids.

RECUERDEN:
Deben incluir en la entrega de su tarea acadmica los avances realizados
durante las sesiones 9, 12 y 14 firmados por el docente.
Deben incluir la rbrica de evaluacin.