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FET102_Ev_2
A lo largo del curso nos referimos al amor en dos ocasiones, en primer trmino al definirlo como una nota
definitoria de la persona y en segundo trmino al amor particular que se da entre un hombre y una mujer
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denominado amor conyugal. Ahora, abordaremos un tipo de amor llamado amor de amistad o
simplemente amistad como le decimos normalmente.
12. La amistad es un bien compartido, por ello que una persona puede ser amigo de varias personas al mismo
tiempo, por ello que una persona comparte la amistad ms que la reparte.
Aristteles dice que la amistad es . . . en efecto, una virtud, o va acompaada de virtud, y, adems, es lo
ms necesario para la vida. Sin amigos nadie querra vivir, an cuando poseyera todos los dems bienes. . .
(tica a Nicmaco).
13. La amistad como todo tipo de amor y por ende como tipo de donacin considera la entrega bondadosa por
el otro, se quiere al amigo por el amigo y no por otra cosa. Por eso se dice que en los tiempos difciles se ve
realmente quin es el verdadero amigo.
14. Hay un tipo de amistad que es accidental y otro tipo de amistad que es perfecta.
a. En la primera siempre va a primar un cierto sentido de egosmo, por ejemplo en la amistad por
placer, no se valora a la persona por lo que es, sino porque produce cierto placer (hay algo que
produce gozo, puede ser su carcter, su humor, su inteligencia, etc.). El nfasis est puesto en
lo que produce y no en lo que es. En la amistad por utilidad el nfasis tambin est puesto en
una accidentalidad: el beneficio que acarrea dicha amistad. Sin duda que tener de amigo a
fulano de tal, que adems es el gerente de tal o cual cosa y miembro de la influyente
asociacin de, tiene una utilidad tremenda. Una amistad por utilidad sera invitar a un amigo a
un partido para que nos compre refrescos.
b. La amistad perfecta est asociada al concepto verdadero de amor que hemos trabajado en
este curso, el amigo quiere el bien del otro, por el hecho de amar al otro, esta amistad es la
que perdura y no se acaba, aunque es raro alcanzar esta amistad con muchas personas
debemos desearla para toda la sociedad. La amistad perfecta se puede definir como aquellos
amigos que aman al otro como donacin, es decir, se quieren por lo que son, y no por lo que
tienen.
15. El reconocimiento de la identidad personal (autorrealizacin) se produce precisamente en la condicin de
ser social, y en particular compartiendo esta condicin de bondad que es la amistad con los cercanos y con
los lejanos, con amigos y enemigos con los conocidos o desconocidos.
Autorrealizacin y felicidad.
Qu es la felicidad? , Dnde encuentro la felicidad? Estas dos preguntas son claves para entender el sentido
total que tiene la autorrealizacin humana.
16. La felicidad es alcanzar la vida buena, es decir es alcanzar el bien. El bien es el desarrollo de mis potencias,
el fin del hombre es el propio hombre. Somos un fin en s mismo, por ello que jams podremos ser usados,
manipulados, cosificados, porque en este mundo, al menos el mundo natural, no existe otro ser tan digno
dado por su realidad racional, libre y trascendente.
a. Claro que no debemos confundir la condicin de fin en s mismo con la posibilidad de servir a
otros o de trabajar por y para otros. Cuando apoyamos a una persona, cuando ayudamos a
alguien o cuando trabajamos en una empresa tenemos esa condicin de parecer medios para
otros, y en esa circunstancia concreta y reducida lo somos, sin embargo en esencia seguimos
siendo un ser que no pierde su condicin de fin.
b. Una manera de darse cuenta de esta situacin es que cuando el hombre se pone al servicio de
los dems (l decide ser medio para otros) normalmente el que ms gana es l mismo. Jvenes
universitarios que asisten a sus trabajos de ayuda social en sus vacaciones y que llevan apoyo
material y espiritual a familias pobres de nuestro pas, al terminar su tarea tienen la sensacin
especial de que tal vez todo fue al revs, que ms bien las familias necesitadas en el
agradecimiento, en la entrega de su vivencia o en el ejemplo de fortaleza les han dado mucho
ms que la mercadera o los materiales de construccin que ellos regalaron. Fueron a hacer
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felices a unas determinadas personas, pero terminaron sindolo ellos. Es la condicin de fin
que cada persona tiene, que le permite en algn momento ser medio para otros, pero no le
permite renunciar a ser lo que verdaderamente es.
17. Con respecto a la pregunta de dnde se encuentra la felicidad, son variados los libros, normalmente
novelas, que nos muestran un lugar, una ciudad o un mundo futurstico en donde finalmente el hombre es
feliz.
a. Por ello muchas personas piensan en la felicidad como una meta que se alcanza y que llega en
un tiempo o lugar determinado. Esta imagen de felicidad pareciera ser como una carrera de
atletismo, en donde el corredor tiene un punto de partida y luego al finalizar su camino
alcanzar la tan anhelada felicidad. Esta imagen es incorrecta por dos razones, una porque
supone que mientras no alcanzamos la meta vivimos una vida desgraciada, y segundo que si en
algn momento de la vida alcanzramos la meta y furamos felices, Qu sera de nuestra
vida? , cul sera nuestra aspiracin? , qu sentido tendra nuestra existencia?
b. Por lo tanto, la felicidad no se encuentra en un lugar fsico determinado ni en un tiempo
especfico, no es ms feliz un anciano que un nio, ni un rico que un pobre. Al contrario
podemos ser felices en todo momento y en cualquier lugar.
18. La felicidad no hay que ir a buscarla a alguna parte, ya que se encuentra en uno mismo.
a. Donde encuentre la felicidad es donde me encuentre yo.
b. La felicidad se alcanza con mi autorrealizacin, en la medida que desarrollo mis capacidades, y
que con ello me voy conformando, cada vez ms, en una persona plena.
c. Felicidad y autorrealizacin van de la mano; una es efecto de la otra.
Todos conocemos lo qu es una familia, pero vivimos en tiempos en los que parece que el concepto de familia
se ha relativizado, se intenta llamar familia a situaciones que no lo son, incluso se pretende obligar a aceptar
esto a travs de la promulgacin de leyes que no solamente van en contra de la verdad, sino que adems
atentan contra la dignidad de la persona.
20. Qu es la familia?
a. La familia no es cualquier grupo de personas, as cuando en alguna institucin se dice somos
una gran familia, se pretende emular lo valioso de la familia para aprovecharlo en beneficio de
dicha institucin. Pero una cosa es parecer y la otra es ser.
b. Desde un punto de vista antropolgico podemos decir que la familia es la principal forma de
organizacin social de los seres humanos, basada en lazos sanguneos y afectivos.
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Pero la familia es nicamente natural? Por supuesto que sobre la base natural que tiene la familia la sociedad
influye y modela esta institucin.
El que la familia sea una institucin natural no significa que la sociedad no deba tratar de ella. Al contrario, las
leyes y el estado deben proteger y promover a la familia.
23. En sntesis, la familia es una institucin de orden natural, siempre el hombre ha tendido a unirse a una
persona del sexo opuesto para formar una comunidad particular dentro de la sociedad que est inserto.
Con respecto a la autorrealizacin, la familia es el primer lugar para la identidad personal.
24. Origen de la familia
a. La familia es un ncleo conformado por los padres y sus hijos que viven como comunidad y cuyas
relaciones son profundamente ntimas y esenciales.
b. La familia tiene su origen en el amor y en particular en ese amor especial que se da entre un
hombre y una mujer, que es el amor conyugal, entendido como la tendencia natural de un varn a
unirse con una mujer y viceversa. Por eso que la familia no es un invento del hombre, sino que su
origen es natural, est inscrito en nuestra propia naturaleza. Esta tendencia unitiva se materializa
en un vnculo que contraen un hombre y una mujer y con ello se constituyen en los fundadores de
una nueva familia.
25. El amor conyugal tiene tres etapas que son muy importantes de identificar:
a. La conmocin. Es el momento en el que hay una persona del sexo opuesto que me produce un
atractivo inmenso, y a pesar de que puedan existir otras personas que tengan buenos atributos,
esa persona en particular se transforma en alguien especial. Debemos detallar que inicialmente
este encuentro con aquella persona especial es normalmente sexual, es decir fsico, me llama la
atencin su risa, su manera de caminar, sus ojos, la voz, la simpata, etc. Cuando hablamos de
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sexualidad estamos refirindonos al concepto amplio de entender a una persona como masculina o
femenina. Este primer encuentro me produce una conmocin, es decir un estado anmico
diferente, excitante. Frente a esa persona me pongo nervioso, deseo verla a cada rato, produce
cierto nerviosismo estar cerca, etc.
b. Alegra. Una vez que he formalizado con esa persona un mutuo acuerdo de conocimiento, a ello le
llamamos propiamente en Chile el Pololeo, se produce una etapa de alegra, ya que ahora poco a
poco, con calma (sin tanta conmocin), cada uno va develando su intimidad, la realidad de quien es
cada uno, y se pasa de un inters fsico o externo a un atractivo profundamente personal. Esa
persona que en un comienzo es especial, poco a poco va transformndose en la incomparable
(no existe otra persona como ella). Esta etapa es muy importante en el futuro de la vida conyugal,
ya que es ste el momento en el que cada uno de los pololos va mostrando su verdadera identidad
y ello permite definir si efectivamente existe la posibilidad de conformar un proyecto de vida
comn en el futuro. Esta etapa poco a poco va transformndose en la preparacin de una posible
unidad vincular entre los amantes.
c. Amor conyugal. Es la etapa real de amor, definido como donacin, es decir es el momento de
decidirse a unirse, de entregarse (darse a s mismo) para conformar con su amada o amado una
nueva vida.
i. Hasta la etapa de pololeo ambos enamorados, de manera muy romntica, podan inscribir
en la corteza de un rbol la inscripcin: T y Yo. Ahora en la etapa de unidad conyugal
con toda propiedad debern inscribir en dicho rbol: Nosotros.
ii. Este nosotros representa una tercera persona, ya no somos t ms yo, sino que ahora
conformamos una nueva unidad, que es el origen de la unidad familiar. Este nuevo ser, el
nosotros, no quita que cada uno siga siendo un ser individual, pero ahora entregado de
manera voluntario al otro. Cada uno de los amantes tiene derechos y deberes sobre el
otro.
Conocimiento 4: El Matrimonio
26. Hablar de matrimonio en la actualidad resulta notoriamente polmico.
a. Cuntas discusiones y cuestionamientos han surgido respecto de la perpetuidad de este vnculo, de
su indisolubilidad, de su verdadero sentido, etc.
b. Pero la mayor parte de los cuestionamientos surgen, precisamente, por no tener claridad acerca
del verdadero significado del matrimonio. Tan comunes han llegado a ser las frases los
matrimonios siempre terminan separndose, para qu casarme si es slo un papeleo, yo no
necesito de una firma para demostrarte que te amo, que parecen efectivamente convencernos de
que no hay nada ms all del matrimonio que un simple e intil trmite. Si efectivamente fuera as,
el matrimonio carecera de todo valor.
c. Pero cuando hablamos de matrimonio, no nos estamos refiriendo ni a la ceremonia civil ni al
sacramento religioso. Estamos hablando ms all de las celebraciones. Nos referimos al
matrimonio como una institucin natural, creada desde que un hombre y una mujer unen sus vidas
y fundan, con ello, un proyecto propio.
27. El verdadero compromiso que crea esta institucin es el que surge de la voluntad de la pareja, de la libre
decisin de entregarse al otro, motivada nica o principalmente por el amor.
a. El matrimonio lleva a los amantes a reorganizar su vida y a convertir al otro en proyecto y tarea de
su propia biografa. En estas reflexiones est la clave. Quien contrae matrimonio lo hace porque
as lo quiere, y lo quiere tan fuertemente que no llega a imaginarse su vida de otro modo. Por eso,
ese individualismo que lleva a algunos a escapar del compromiso, es superado por una sensacin
de amor tan grande que es el otro quien se transforma en la preocupacin central de la vida de
uno mismo, porque en su felicidad, est la propia felicidad.
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Cuando uno ama algo o a alguien, pretende que ese algo no desaparezca y, por el contrario, crezca
y se fortalezca. La sexualidad es el mbito propio en el que puede realizarse esto, precisamente por
poseer adems un carcter original y creativo: origina vida, crea vida. En otras palabras, la manera
de perpetuar aquella vida que amamos, es logrando que alguien contine vivindola y es eso
precisamente lo que realizan los hijos: consolidan un amor y una vida para proyectarla ms all de
las personas que la han fundado.
b. Las personas necesitan una institucin que se preocupe de la administracin de la justicia, para ello
existen los Tribunales (La corte Suprema, la de Apelaciones y los Tribunales en sus distintas
especificidades).
c. Tambin la vida en comn requiere de leyes que permitan regular los diferentes aspectos de la vida
comunitaria. Estas leyes son formuladas por el Parlamento de cada pas o las instituciones
acreditadas para ello.
d. No nos podemos olvidar de mencionar la tarea importantsima que realiza el gobierno, institucin
destinada a regir los destinos de un pas. En el caso del gobierno no slo es importante considerar
las obras que realiza, sino tambin la manera de cmo ejerce su autoridad.
41. La vida buena de una persona est inmersa, aunque no determinada, en la vida buena de la sociedad en la
que vive, por ello las instituciones polticas deben tener como fin el bien de la persona. En el mundo actual
cuesta observar y evaluar si muchas instituciones son un bien, ya que algunas de ellas se contaminan con
factores relacionados con los intereses personales de algunos y cuesta comprender el real beneficio que
entregan a la humanidad.
42. Hay que tener cuidado de que las instituciones sociales no se despersonalicen, que por perseguir un fin,
llamado bien comn, pierdan el sentido para el que fueron creadas.
RESUMEN.
El hombre busca su autorrealizacin, sta es individual y por ende es nica e irrepetible.
El hombre por su esencia social no puede autorrealizarse solo, sino que debe ser con y en los dems.
La autorrealizacin es un proceso que consiste en ir conformndose como persona, permitiendo que las
potencialidades (capacidades) se conviertan en actos (conductas concretas) cada vez ms perfectas.
La autorrealizacin tambin implica tomar la conduccin de uno mismo.
Tres son los planos en donde se visualiza la autorrealizacin humana: el plano biolgico, el plano personal y
el plano existencial.
La felicidad est en cada uno de nosotros, no existe un lugar o tiempo determinado para ella.
La autorrealizacin, el despliegue de uno mismo hacia el bien es la manera en cmo cada persona se va
haciendo feliz.
La amistad es un tipo de amor, relacionada con la bondad que hay entre dos o ms personas.
Si la autorrealizacin es tambin social, lo correcto entonces es decir que la amistad juega un rol
trascendental en sta.
Podemos decir que autorrealizacin y felicidad son lo mismo, ya que quien alcanza la felicidad es el que se
autorrealiza.
La familia es una institucin de orden natural, que por supuesto es modelada por la sociedad, pero que en
esencia es natural, ya que surge a propsito de tendencias que estn en la naturaleza humana.
La principal tendencia que da origen a la familia es el amor conyugal, es decir la tendencia a unirse un
hombre con una mujer.
La unin entre hombre y mujer conforma lo que se llama el matrimonio, que es la fundacin oficial de esa
familia.
La familia se puede definir como un lugar en donde existe una comunidad (unidad en comn) de
intimidades (es decir que el amor est puesto en lo esencial de cada uno), en donde cada integrante es
amado por lo que es.
El matrimonio es la unin entre un hombre y una mujer por medio de un vnculo indisoluble.
Los fines del matrimonio son: en primer lugar la procreacin y la educacin de la prole y en segundo lugar
la ayuda mutua.
La educacin es el proceso formativo que se da a lo largo de toda la vida, a veces de manera formal como
en la Escuela y en el Instituto Profesional y a veces de manera informal, aprendiendo de la propia vida.
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El estudio de una profesin no slo otorga a quien se titula unas competencias laborales determinadas,
sino que tambin le agrega un status social.
Una manera muy contundente de crecer como persona es estudiar, aprender y mejor aprehender que
significa apropiarse de la cultura.
Mientras nos esforcemos por desempear nuestro trabajo diario de la mejor manera posible (para
nosotros, en concreto), no slo nos hacemos mejores como personas sino que servimos mejor a quienes
nos rodean; contribuyendo as a que los dems se hagan tambin mejores personas. De nuestro buen
desempeo laboral depende, en buena medida, el bien de la sociedad toda.
El trabajo es un medio que permite la autorrealizacin. A veces esto es difcil de entender, ya que tenemos
la idea de que trabajamos slo por dinero. Ver el trabajo solamente como fuente de sustento es una
manera limitada de entenderlo.
La vida humana tan compleja en lo particular y tambin en lo social requiere de la participacin de otras
instituciones sociales. Estas instituciones pueden atender hacia los diferentes aspectos de la existencia
humana.
Las instituciones polticas deben procurar tener como fin la vida buena y aunque es cierto que su centro es la
vida comunitaria, stas no deben perder el sentido de su existencia que es la Persona Humana.
Respuesta: Falso, el origen de la familia es el amor conyugal, tendencia natural a unirse un hombre con
una mujer. Por ello lo propio de los seres humanos es formar una familia y albergar all a los hijos.
La familia no puede ser reemplazada, ha habido intentos en algunos pases de abolir la familia y
entregarle el rol formativo y de seguridad al Estado, pero como ustedes pueden comprobar fcilmente
han sido rotundos fracasos.
Tambin los Estados para ayudar a los nios hurfanos o que son protegidos de familias disfuncionales,
han creado instituciones especiales (hogares de menores, orfanatos, etc.) que intentan cumplir el rol
de la familia que no tienen y a pesar del esfuerzo y buenas intenciones que puedan tener sus
integrantes, cualquier nio salido de all dir: no es lo mismo que tener una familia.
8. El primer mbito de la autorrealizacin es el trabajo.
Respuesta: Falso, ya que el primer lugar es la familia. Sin embargo, el trabajo es tambin una buena
manera de ayudar en la conformacin de la identidad personal. No hay que olvidar que cuando
hablamos de trabajo estamos refirindonos a cualquier actividad humana que produzca algo. Este
trabajo puede o no ser remunerado.
9. El estudio de la profesin ayuda a tener un status social.
Respuesta: Verdadero, puesto que cuando una persona estudia se hace ms capaz y por ende se
acerca ms a la sabidura y va poco a poco dejando la ignorancia. Esta situacin la sociedad la sabe
valorar, por ello que aquel que tiene ms conocimiento es ms valorado que aquel que no lo tiene.
Como el ttulo profesional es una evidencia del conocimiento que se ha alcanzado en el estudio de una
especialidad, entonces ste le asigna a quien lo tiene un valor social especial: un nuevo status.
10. El verdadero sentido del trabajo es ayudar a los dems, por ello el trabajo no debe ser remunerado.
Respuesta: Falso, cuando se dice que el trabajo es ms que ganar dinero se quiere sealar que no se
trabaja slo por recibir remuneracin, sino que adems el trabajo me dar una recompensa ms
valiosa que el propio dinero: satisfaccin personal del logro, prestigio profesional, conocimiento
operativo, etc.
11. Cuando se habla de que las instituciones gubernativas estn al servicio de la Persona Humana quiere
decir que el Estado debe proveerme de todo lo que necesito.
Respuesta: Falso, porque en primer lugar las necesidades humanas son infinitas y adems siendo
personas nicas e irrepetibles es imposible que el gobierno pueda satisfacer todas las demandas de sus
conciudadanos. La vida social es comunitaria, y por ende las instituciones sociales estn al servicio de la
vida en comn, de manera que todos los habitantes de un pas puedan ejercer sus derechos naturales.
Ejemplo es la economa, la justicia, las leyes, la salud, etc. Sin embargo, cuando se habla de estar al servicio
de la persona humana se dice que las instituciones no pueden olvidarse que ese es su propsito: el bien
humano; no es la justicia por la justicia, ni la salud por la salud, sino que son todos estos elementos para
que la persona con su libertad y trabajo pueda acceder a una vida buena.
Verdadero o falso
1. El proceso de identidad personal consiste en ir conformndose en una persona nica e irrepetible. V
2. La amistad por placer es un ejemplo de amistad perfecta. F
3. La familia es una comunidad de intimidades, es decir, personas que tienen un vnculo en comn, otorgado
por padre y madre. V
4. El amor conyugal es el amor especfico que se da entre un hombre y una mujer. V
5. El matrimonio necesariamente considera derechos y deberes, pero cada uno de los esposos en su
condicin de libertad, decidir si los cumple o no. F
El encargado de motivar a los empleados de una empresa les dice las siguientes palabras: . . . ustedes tienen
dos familias, la primera es la familia en donde viven, su esposa, su padre, sus hermanos, etc. La segunda familia
es esta empresa, ya que aqu es donde ustedes pasan gran cantidad de tiempo de su vida, es aqu en donde
reciben un trato afectuoso, es aqu donde ustedes tienen un proyecto comn y que es hacer que esta empresa,
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nuestra empresa, ms bien nuestra familia cumpla sus metas productivas. Por ello cada uno debe dar lo mejor
de s, y de acuerdo a eso ser recompensado.
6. El afecto que un trabajador recibe en una empresa est condicionado a la prestacin de servicios
profesionales, sin embargo, en la familia el afecto es incondicional. V
7. Esta empresa es una familia, ya que cumple con todos los requisitos: es un grupo de personas unidas por
un fin comn. F
8. Lo que dice el motivador es correcto, ya que habiendo tantos tipos de familias diferentes la empresa es un
tipo ms de familia. F
9. La diferencia entre una empresa y una familia es que en esta ltima cada uno es querido por lo que es, y
no por lo que produce. V
10. Si uno pasa mucho tiempo en un mismo lugar, entonces dicho lugar se transforma en mi familia. F
Andrea le enva una carta a su novio en respuesta a la solicitud de matrimonio que ste le hiciera: Amado
Javier, agradezco tu hermosa carta y solicitud, sin embargo debo ser honesta contigo y decirte que no es
posible que nos casemos, al menos por ahora. Las razones son varias, la primera es que actualmente vives en
un barrio muy modesto en comparacin con la vida que yo llevo, la segunda es que mis padres desean una
garanta econmica para mi futuro y t an no puedes garantizar aquello, la tercera es que debo pensar si
realmente deseo ser madre o no, pienso muchas veces que los hijos son un estorbo para mis planes
profesionales.
13. Andrea al tener su idea sobre los hijos atenta contra el siguiente principio asociado al matrimonio:
a) La exclusividad.
b) La perpetuidad.
c) El fin.
d) El amor conyugal.
e) La heterosexualidad.
15. De a cuerdo a las razones empleadas por Andrea, se puede decir que ella:
a) Tiene claridad sobre lo que verdaderamente es el matrimonio.
b) Sabe que el amor tiene un sentido de donacin personal.
c) Quiere mucho a su novio, pero no necesariamente le ama.
d) Tiene claridad de que lo econmico es condicin necesaria para el amor.
e) No tiene afecto por su novio y por ello que busca excusas
13. Cul de las siguientes frases representa un ejemplo de una amistad por utilidad?
a) Llamemos a Marisol para ver cmo est, ya que ayer falt a clases.
b) Invitemos a Ricardo al baile, a l le encantan las fiestas.
c) Me gusta como es ella, se ve que es muy transparente.
d) Invitemos a Felipe al partido, as su padre llevar refrescos.
e) Francisco en un buen amigo, nos remos mucho juntos.
18. Cul de las siguientes afirmaciones es correcta con respecto al estudio de una profesin.
a) Una profesin universitaria es mejor que una tcnica.
b) La profesin es un medio para la autorrealizacin, y otorga status social.
c) Tener un oficio no sirve para autorrealizarse.
d) La obtencin de un ttulo profesional no es relevante para la autorrealizacin.
e) El valor que entrega el ttulo profesional depende de lo que est de moda.
c) Pasin.
d) Remuneracin.
e) Rebelda.
Alejandro trabaja en una oficina como empleado asistente. Su tarea consiste en revisar la documentacin que
su jefe confecciona y verificar que no tiene errores. El trabajo que realiza es bastante fcil, su jefe trabaja muy
bien y generalmente los documentos que revisa no tienen errores, muchas veces no lo hace, pues sabe que
estarn bien. Alejandro no est conforme con su trabajo, gana muy poco dinero y esto le hace estar infeliz. Este
empleado piensa que si encontrara un trabajo donde le pagaran ms dinero estara conforme con la vida
laboral. Sin embargo, se le present una buena oportunidad, ya que un colega del piso 3 le propuso un negocio
muy lucrativo y de poco esfuerzo, es decir, lo esperado por Alejandro. Se trata de llevar al piso 5, los "encargos"
que le solicitan a su colega, que consiste en entregar droga que al parecer es habitual en el ambiente de su
oficina comprar y consumir, y que para no levantar sospechas es mejor que la entregue uno que sea de la
propia oficina. Con este nuevo ingreso, l gana ms del doble de su sueldo. Luego de un mes, el negocio
andaba de maravillas y ahora s que puede estar feliz, va gustoso al trabajo y con ganas, sabiendo que puede
comprar y tener las cosas que desea.
25. Bajo la mirada de Alejandro, el concepto de trabajo que l tiene se representa por la siguiente frase:
a) El trabajo es ganarse la vida atendiendo a un fin honesto y recto.
b) Trabajar es lograr las metas que uno se ha propuesto con esfuerzo.
c) El trabajo es un medio para ganar dinero, no importa en qu ni cmo.
d) Ser mejor en lo que uno hace permite ser mejor uno mismo.
e) El trabajo es el lugar donde cada persona se puede perfeccionar.