LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011 Novo Testamento 1

(ou que somente cubram parte das despesas com

Bblia LTT material e transporte, sem pagamento de salrios
nem gerao de nenhum lucro financeiro).

(Anotada):
Bblia Literal do Texto Tradicional (Anotada) Responsvel: Hlio de Menezes Silva.
e-mail: hmenezes at di dot ufpb dot br

Novo Copyright
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXX
Testamento (16.01.2011)
Certificado de Registro ISBN
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Espelhando o mais literalmente possvel, til e
jota, o Textus Receptus (TR), que a impresso
das exatas palavras em grego perfeitamente
inspiradas por Deus e, atravs dos sculos, pela
Sua providncia, perfeitamente preservadas e
incessantemente em uso pelas igrejas fiis. Mais
precisamente, aquele TR usado pelos tradutores
da King James Bible, de 1611. Foram usadas,
para fins de comparao, as 16 Bblias:
Almeida-s 1681, 1693, 1712, e 1819; Almeida
Corrigida Fiel 1995 e 2007; King James 1611;
Berry's Interlinear Greek-English New
Testament; Young's Literal Translation; Greens
Literal Translation; Darby em ingls; Reina-
Valera 1602; Reina-Valera-Gomez; Darby em
francs; Ostervald 1744; e Diodati.

Esta no uma traduo nova (feita a partir do

TR e usando nada mais que folhas de papel em
branco a serem escritas, perigosamente
desprezando-se tudo o mais!...), mas sim,
basicamente, o reunir-se no texto principal do
NT o que j estava nas mais literais, fiis e
competentes Bblias traduzidas do mais puro
TR, alm do que j estava nos melhores
comentrios, notas exegticas, e pregaes que
ouvi ou li, de competentes e consagrados
autores que realmente creem na Bblia do TR.

Este trabalho visa ser um auxiliar ao estudo

privado, no algo a concorrer ou ser usado em
pblico como um substituto da ACF-2011, que
rogamos a Deus ser ainda mais aperfeioada em
sua literalidade de traduo e fidelidade ao TR.

A Bblia LTT pode ser gratuitamente copiada a

partir de XXXX, impressa para uso pessoal,
distribuda e usada de todas as formas gratuitas
2 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011 Novo Testamento 3
8 E Asa gerou Josaf; e Josaf gerou Joro; e Joro gerou
Evangelho segundo MATEUS Uzias 5;
(Ver nota preambular de Hebreus, em boa parte ela 9 E Uzias gerou Joto; e Joto gerou Acaz; e Acaz gerou
tambm se aplica ao presente livro, particularmente Ezequias;
quando fala sobre a salvao na 70 semana Daniel e no 10 E Ezequias gerou Manasss; e Manasss gerou Amom;
reinar dos CUS (o Milnio prometido a Israel)) e Amom gerou Josias.
11 E (prximo ao tempo da transportao para a
Babilnia) Josias gerou Jeconias e os seus irmos;
12 E (depois da transportao para a Babilnia) Jeconias 6
Mateus 1 gerou Salatiel; e Salatiel gerou Zorobabel;
1 Grande- livro- rolo da gerao 1 de Jesus Cristo, o 13 E Zorobabel gerou Abide; e Abide gerou Eliaquim;
Filho de Davi, o Filho de Abrao: 2 e Eliaquim gerou Azor;
2 Abrao gerou Isaque; e Isaque gerou Jac; e Jac gerou 14 E Azor gerou Sadoque; e Sadoque gerou Aquim; e
Jud (e os seus irmos); Aquim gerou Elide;
3 E (de Tamar) 3 Jud gerou Perez e Zer; e Perez gerou 15 E Elide gerou Elezar; e Elezar gerou Mat; e Mat
Esrom; e Esrom gerou Arram; gerou Jac;
4 E Arram gerou Aminadabe; e Aminadabe gerou 16 E Jac gerou Jos, o marido de Maria 7, da qual foi
Naassom; e Naassom gerou Salmom; nascido JESUS 8 (o Qual chamado de o Cristo 1).
5 E (de Raabe) Salmom gerou Boaz; e (de Rute) Boaz
gerou Obede; e Obede gerou Jess;
6 E Jess gerou o rei Davi. seo 2; Apndice H.1; e pg. 193.
que tinha sido a esposa
E (daquela de Urias) o rei Davi gerou 5
Mt 1:8 no contradiz 1Cr 3:11. JORO FOI PAI (direto) DE
Salomo; ACAZIAS E (indireto) DE UZIAS.
7 E Salomo gerou Roboo; e Roboo gerou Abias; e - Filho tambm pode significar neto, bisneto ou descendente em geral
Abias gerou Asa 4; (exemplo: em Mt 1:20 Jesus o Filho de Davi); gerar, alm de
significar gerar diretamente (como pai ou me), tambm pode significar
gerar indiretamente (por transitividade) a um neto, bisneto ou
1
Mt 1:1 GRANDE- LIVRO- ROLO D GERAO:A
descendente em geral (compare He 7:5,10); portanto, uma sequncia
- Esta traduo melhor que rolo de uma genealogia porque engloba completa e harmonizadora de Mt 1:8 com 1Cr 3:11 simples: Joro
tanto este sentido como vai alm, tambm englobando o sentido do gerou diretamente a Acazias, que gerou diretamente a Jos, que gerou
relato, pelo NT, de Deus- Pai gerando o corpo para o Palavra Eterno, diretamente a Amazias (que o mesmo que Uzias), que gerou
pessoa da Tri-una Divindade. diretamente a Joto.
- Mt 1:1-17 d a genealogia LEGAL de Jesus, o Cristo (Ele o Semente - Resumindo: em Mt 1:8 Joro gerou indiretamente a Uzias (que o
de Davi, reinando), enquanto Lc 3:23-38 d Sua genealogia biolgica mesmo que Amazias de 1Cr 3:11).
(Ele o Semente de Ado, morrendo para possibilitar salvao a todos - Observao: na KJB-1611 e na Almeida Revista e Corrigida at 1948,
os homens). a grafia dos nomes prprios do NT transliterada do grego, e a grafia do
- FILHO DE DAVI: o Cristo ser o cumprimento do pacto do Reinar, VT vem diretamente do hebraico, por isto nomes do Novo e Velho
de 2Sm 7:8-17, reinar prometido a Israel em pacto imutvel (Sl 89:20- Testamento podem ser ligeiramente diferentes: Ozias de Mt 1:8 = Uzias
37), um reinar terreno de perfeio, universal, eterno. de 2Rs 15:32; Joato = Joto. J a ACF, ao invs de transliterar do
- FILHO DE ABRAO: o Cristo o cumprimento do Pacto da grego, mudou a grafia para se conformar rigorosamente do VT.
Promessa, de Gn 12:3b, o Salvador e a bno disponvel a todos os
6
homens. Mt 1:12,16 no contradiz Jr 22:24,28-30; 36:30; 37:1: S JOS
(NO JESUS) DESCENDEU BIOLOGICAMENTE DE
2
Mt 1:1-17 no contradiz Lc 3:23-38. AS DUAS GENEALOGIAS DE JECONIAS.
O CRISTO: - Acusao: JECONIAS o mesmo CONIAS filho de Jeoiaquim, rei
- Mateus d genealogia LEGAL de o Cristo (d-Lhe o direito legal ao de Jud de Jr 22:24; 37:1; Jeconias foi amaldioado em Jr 22:28-30 (ver
trono de Davi) atravs do seu pai adotivo, JOS: ela comea, tambm 36:30): nenhum descendente seu se assentaria sobre o trono de
descendentemente, com Abrao, passa por Salomo como filho de Davi, Davi.
passa por Jeconias, e termina com JOS. - Soluo: Longe de contradio, o Esprito Santo planejou todos estes
- Lucas d genealogia BIOLGICA de o Cristo (d-Lhe o direito versos para corroborarem que a concepo de Jesus foi virginal, foi
biolgico ao trono de Davi), atravs de sua me biolgica, MARIA: a milagre de Deus sem parte de Jos nem de nenhum homem, e que,
genealogia comea, ascendentemente, com Jos, mas muda logo para quanto ao nico ascendente direto biolgico humano, Maria, ela
seu sogro Heli (pai de MARIA), depois passa por Nat (filho de Davi) descende de Davi atravs de seu filho Nat e no de Salomo (nota Mt
(portanto no passa por Jeconias), e vai at Ado, o primeiro homem. 1:1), e no tem Jeconias como ancestral. Portanto, como descendente
biolgico de Davi mas no de Conias, o Cristo tem pleno direito ao
3
Mt 1:3,5- AS QUATRO MULHERES CITADAS NA trono de Davi.
GENEALOGIA DE O CRISTO:
7
- TAMAR cometeu INCESTO com seu sogro, Jud! Gn 38:6-24. Mt 1:16 Que tremenda mudana, rompeu-se a longa sequncia de 15
- RAABE, da inimiga Jeric, antes da sua converso era expresses e gerou!... No dito e Jos gerou a Jesus. Agora, de
PROSTITUTA! Js 2. Jos, dito ser ele o MARIDO DE MARIA, DA QUAL nasceu Jesus,
- RUTE pertencia a um povo inimigo de Israel, os amoabitas, que eram que diferena! Jesus no foi gerado por Jos, nem por homem algum!
descendentes de Moabe, o qual resultou do INCESTO de L com a sua
8
filha (embriagado! Note o mal a que o vinho alcolico leva! Logo na sua Mt 1:16 no contradiz Lc 3:23. JOS TEVE POR PAI JAC E,
1 meno na Bblia!)! Gn 19:37. POR SOGRO, TEVE HELI.
- A que foi mulher de Urias= BETSEBA: ligada ao ADULTRIO e - Jac foi o pai real de Jos (tendo-o gerado, segundo Mt 1:16) e Heli s
ao ASSASSINATO por Davi! 2Sm 11. foi pai de Jos no sentido de ser seu sogro Lc 3:23.
- Em toda a Bblia, genealogias nunca trazem nomes de mulheres, Deus Quando Jos desposou Maria, podia ser chamado de filho e herdeiro de
s os inseriu aqui em Mt 1. Portanto, isso s pode ter sido para mostrar Heli. Genealogias eram frequentemente traadas deste modo (por
Suas maravilhosas graa, amor e perdo: mesmo com terrveis manchas exemplo, em 1Cr 2:22 Jair foi reconhecido como realmente sendo da
no passado, estas mulheres foram alcanadas pela graa de Deus, foram posteridade de Jud; mas, por causa de seu av ter desposado a filha de
convertidas e escolhidas para o privilgio de ascendentes de o Senhor Maquir [1Cr 2:21], de uma nobre casa da tribo de Manasss [1Cr 7:14],
Jesus, o Cristo! Ah, a graa de Deus! Jair foi chamado de filho de Manasss em Nu 32:41; Dt 3:14 e 1Rs
4:13).
4
Mt 1:7,10 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas absurdamente Genealogias assim escritas eram ainda mais usuais quando a mulher era
introduzem e adotam os errados nomes ASAPH (v. 7, ao invs de Asa) e filha nica ou sem irmos (do sexo masculino), como, segundo o
AMS (v. 10, ao invs de Amon) na genealogia de Jesus. Ver "Qual o Talmude, foi o caso de Maria.
Texto Original do Novo Testamento?", Wilbur Pickering, Apndice F - Mateus, escrito primordialmente para os judeus, traa a descendncia
4 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
17 De maneira que todas as geraes, desde (inclusive)
foram
Abrao at (inclusive) Davi, catorze geraes; e desde
(inclusive) Davi at (exclusive) a transportao para a Babilnia,
foram
catorze geraes; e desde (inclusive) a transportao para
a Babilnia at (inclusive) o Cristo, foram catorze geraes 2.
18 De Jesus 3 Cristo, porm, o nascimento foi assim: j
havendo Maria (Sua me) sido desposada com Jos, antes
filho o seu
de (estes) se ajuntarem foi ela achada tendo n ventre,
proveniente- de- dentro- de o Esprito Santo.
varo
19 Jos, porm, (seu marido), sendo justo mas no a
querendo expor publicamente, determinou-se mand-la-
embora {*} secretamente. {* "mandar- embora": metonmia significando
"divorciar". Nota Ml 2:16}
20 Estas coisas, porm, havendo ele deliberado (na mente
o
dele), eis que um anjo de Senhor lhe apareceu em um
sonho, dizendo:
"Jos, filho de Davi, que tu no temas receber Maria, a
tua esposa, porque Aquele (Jesus) nela havendo sido
gerado proveniente- de- dentro- de o Esprito Santo;
21 E ela dar luz um filho e tu chamars o Seu nome
de JESUS {*}; porque, *Ele*, salvar o Seu povo para-
realesca- LEGAL de o Cristo, atravs de JOS, seu pai legal (embora
no pai real e biolgico). Lucas, escrito primordialmente para os gregos,
traa a descendncia NATURAL de o Cristo a partir do pai de MARIA,
Heli.
1
Mt 1:16 JESUS significa Jeov, o Salvador. o nome humano de
o nosso Senhor (Lc 1:31; 2:21) e enfatiza Sua humanidade perfeita e Sua
morte expiatria e substitutria no Calvrio.
- O CRISTO(em grego) = o MESSIAS (em hebraico). Ambos
ttulos (em hebraico e em grego) significam O UNGIDO (na qualidade
de o prometido REI- PROFETA- SACERDOTE) (Dn 9:25-26). O
Cristo o nome oficial de o nosso Senhor, enfatiza o Seu trplice
ofcio, liga-O com todas as predies do VT, por exemplo: profecia do
profeta que viria e seria ouvido (Dt 18:15-19) e do rei que viria e teria
seu trono estabelecido para sempre (2Sm 7:12-13). Lembrando que
profetas, reis e sacerdotes comeavam seus ministrios sendo ungidos
(1Rs 19:16) com azeite especial, e que o Cristo foi ungido pelo Esprito
Santo ao ser submerso no rio Jordo e iniciar Seu ministrio pblico (Mt
3:16; Mr 1:10-11; Lc 3:21-22; Jo 1:32-33), pode-se identificar Jesus
com os prometidos profeta (de Dt 18:15-19), rei (de 2Sm 7:12-13) e
sacerdote (de Sl 110:4 (compare He 9:11-12; Rm 8:34; 1Tm 2:5-6)).
2
Mt 1:17 3 vezes CATORZE GERAES.
- Obviamente, geraes, aqui, significa apenas nomes aqui citados:
em genealogias, o objetivo no incluir todos os nomes mas apenas
guardar uma linha regular de descendncia; portanto, algumas vezes,
genealogias podem saltar de av para neto.
- Acusao: mas s h 40, no 3 x 14 = 42, nomes entre Abrao e mensageiro v.21.
Jos!
Uma soluo: os 3 grupos de 14 so:
a) desde Abrao at Davi: Abrao, Isaque, Jac, Jud, Perez, Esrom; foi cerca de 4 a 6 anos ANTES do incio do nosso calendrio gregoriano,
Aro, Aminadabe, Naassom, Salmom, Boaz; Obede, Jess, Davi: 14
nomes;
b) e desde Davi at a transportao para a Babilnia: Davi,
Salomo,Roboo, Abias, Asa, Josaf, Joro, Uzias, Joto, Acaz,
Ezequias, Manasss, Amom, Josias: 14 nomes (Davi contado nos 2
grupos porque foi nomeado nos 2 grupos! assim que era feito e
contado.);
c) e desde a deportao para a Babilnia at o Cristo: Jeconias,
Salatiel, Zorobabel, Abide, Eliaquim, Azor, Sadoque, Aquim, Elide,
Elezar, Mat, Jac, Jos, Jesus: 14 nomes (o Cristo contado no grupo
porque foi nomeado nele! No paremos em Jos.).
3
Mt 1:18 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
- Ademais, mss Alexandrinos / TC (Tregelles) / bblias moderninhas
adulteram "NASCIMENTO {gennsis}", (palavra mais apropriada
somente parte humana de Jesus) para "ORIGEM {genesis}" (palavra
genrica), fazendo-O criatura, com incio de existncia! Ver Pickering
F.2.
longe- dos pecados deleS 4." {* "Jesus" a forma grega do hebraico
Jehoshua, significando Jeov, o Salvador}
22 Ora, tudo isto tem acontecido para que fosse cumprido
aquilo havendo sido dito pelo Senhor, atravs do profeta
(Isaas), dizendo:
23 "Eis que a virgem ter filho no seu ventre, e dar luz
um
filho, e chamaro o nome dEle de EMANUEL"
(que, sendo traduzido, : "Deus conosco") 5. Is 7:14
24 Ora, havendo Jos sido despertado para- longe- do seu
sono, fez como o anjo de o Senhor lhe ordenara, e recebeu
a sua esposa;
25 E no a conheceu at que ela deu luz o filho dela, o
primeiro- nascido 6; e O chamou pelo nome dEle: JESUS.
Mateus 2
1 Ora, havendo Jesus sido nascido em Belm da Judeia
nos dias do rei Herodes (o Grande), eis que (, depois,) uns sbios
vieram provenientes- de- junto- do oriente, a Jerusalm, 7 1
4
Mt 1:21 povo para- longe- dos ... deles: Em portugus, substantivos
coletivos (como povo e multido) pedem artigo + pronome + verbo no
singular, como em o povo foi perdoado ... dele. Mas, quase sempre,
preferimos refletir o grego literalmente, como em o povo foram
perdoados ... deleS
5
Mt 1:23 E chamaro o nome dEle de EMANUEL.
- Da mesma maneira que Is 9:6b diz que ...o Seu nome ser
Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da
Paz..., o nome EMANUEL, usado em Mt 1:23, e de acordo com o uso
hebraico, no significa um nome prprio ou um ttulo, ambos a serem
correntemente usados, mas sim uma caracterizao, a descrio de uma
importante caracterstica de o nosso Senhor.
- Mesmo assim, o verso se cumprir literalmente no cu, no Milnio, e
na eternidade, quando o Cristo, em Seu corpo, estar conosco:
possvel que, ento, o Cristo tambm seja frequentemente referido como
Emanuel, significando o Deus que est (corporalmente) conosco.
6
Mt 1:25 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que Jesus "O PRIMEIRO-
NASCIDO" de Maria e adulteram O FILHO DELA para "um filho.
Ao todo, escondem que Jesus foi o primeiro de vrios filhos de Maria.
Como isto agrada doutrina marilatra da eterna virgindade de Maria!
- Alm disso, a NVI traduz o que Deus fez ser escrito: "AT QUE
{eteken 5088}" mudou para "enquanto no". A NVI tambm
indignamente parafraseia o que Deus fez ser escrito:"CONHECEU
{eginsken 1097}" muda para "teve relaes sexuais"! Essas tradues
no literais, desonradoras da doutrina da inspirao e preservao
VERBAIS, ocorrem tantos milhares de vezes nas bblias por
equivalncia dinmica e parfrase, que quase nunca mais as
mencionaremos!
- A traduo "O CHAMOU PELO NOME DELE" melhor que "ps por
nome dEle", pois Jos no deu este nome por sua prpria iniciativa. Ao
contrrio, adotou o nome j designado por Deus atravs de Seu
7
Mt 2:1-3- NOS DIAS DO REI HERODES: O nascimento de Jesus
que teve um erro de clculo.
- SBIOS (MAGOS): No dito que eram reis, nem quantos eram, ou
de que pases eram. Usualmente magos eram estudiosos das estrelas, a
maioria deles sendo de pagos, perdidos astrlogos, mas uns raros deles
foram crentes bblicos, a cincia deles sendo somente matemtica -
fsica - astronomia (Daniel foi o primeiro deles, Dn 4:9; 5:1). Estes que
vieram a Jesus eram astrnomos salvos e no pagos astrlogos. quase
certo que vieram da Babilnia (atual Iraque) onde viveu Daniel, que
estudaram as profecias dele, criam no Deus verdadeiro e na Bblia. Por
iluminao de Deus aos seus coraes (ou por revelao direta ou
atravs de anjos): devem ter contado os (490 - 7) anos profetizados em
Dn, menos 30 anos para um rei poder comear a reinar, resultando em
453 anos aps o decreto de Artaxerxes para reconstruo dos muros de
Jerusalm; portanto deviam estar na fremente expectativa do iminente
nascimento do Messias; devem ter percebido que a ESTRELA era um
inconfundvel milagre ou sinal da providncia de Deus, e, sem a menor
sombra de dvidas, estava associada ao cumprimento de Dn 9:25.
- Astrologia (horscopos, signos zodiacais, etc.) condenada nas
Escrituras e posta junto de prticas ocultistas Dt 18:10; Is 47:13.
- HERODES: Em todo este captulo, percebamos que, por trs de
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
2 Dizendo: "Onde est Aquele havendo sido nascido rei
dos judeus? Porque vimos a Sua estrela no oriente, e
viemos para O adorar."
3 Havendo, porm, ouvido isto, o rei Herodes foi
perturbado; e, com ele, toda Jerusalm.
4 E, havendo (ele) congregado todos os principais dos
sacerdotes e (que tambm eram) {*} escribas 2, do povo, lhes
{* Regra 1 de Sharp, correta
inquiria onde o Cristo dado luz.
extenso para plurais}
5 E eles lhe disseram:
"Em Belm da Judeia; porque assim tem sido escrito
pelo profeta (Miqueias):
6 'E, *tu*, Belm, terra de Jud, de modo
nenhum s tu a menor entre as capitais de Jud;
porque proveniente- de- dentro- de ti vir o
{*}
Governador que h de apascentar o Meu povo
de Israel'." Mq 5:2{* apascentar: levar ovelhas ao pasto (ou, se
necessrio, levar pasto ovelha), amorosamente nutrindo, supervisionando e
cuidando do rebanho}
7 Ento Herodes, secretamente havendo chamado os
sbios, diligentemente inquiriu deles a respeito do tempo da
estrela que lhes esteve aparecendo.
8 E, havendo-os enviado a Belm, disse-lhes: "Havendo
ido, diligentemente perguntai pelo menino- novo; e,
quando O tiverdes achado, relatai-me isto, para que
tambm, *eu*, havendo ido, O adore."
9 E, havendo eles ouvido o rei, partiram; e eis que a
estrela (que (anteriormente) viram no oriente) foi adiante deles
(guiando-os), at que, havendo (ela) chegado (a Nazar da Galileia), se
deteve sobre a casa onde o menino- novo estava 3.
Herodes, estava Satans Ef 6:12.
1
Mt 2:1-23 no contradiz Lc 2:22-29. CRONOLOGIA DOS
PRIMEIROS DIAS DE JESUS.
- Acusao: A) Mateus parece indicar a sequncia: manjedoura, pouco
depois os magos, pouco depois a fuga para o Egito, algo depois o
retorno para a Galileia. Contradiz Lucas por no mencionar a
circunciso e a apresentao no Templo de Jerusalm. B) Lucas parece
indicar a sequncia: manjedoura, circunciso, apresentao no Templo,
pouco depois o retorno Galileia. Contradiz Mateus por no mencionar
os magos.
- Uma soluo: muitos pouco depois, acima imaginados, podem ser
falsos; e somente duas afirmaes contrrias uma outra podem ser
ditas se contradizer, portanto um silncio no contradiz nenhuma
afirmao. Nada escrito em Mateus contradiz aquilo em que Lucas
guardou silncio. E vice-versa. Nota 2:11.
2
Mt 2:4 ESCRIBAS eram os doutores da lei, os mestres da lei: O
objetivo das suas vidas era estudar a lei de Deus sem qualquer distrao.
Ensinavam, classificavam e preservavam com extremo cuidado o Velho
Testamento (por exemplo, depois de terminada a cpia de cada pgina
do VT, feita com extremo cuidado, um escriba chefe mandava a cpia
ser lida em voz alta e super-explicada, e ele ia checando no manuscrito
antigo; depois contavam cada ocorrncia de tipo de letra em cada
pgina: Se houvesse pelo menos 1 diferenazinha, ou se uma letra
tocasse em outra, a cpia era imediatamente destruda, pois no podia ter
nenhuma rasura nem emenda). Tambm transmitiam, oralmente e por
escrito, decises legais resultantes de seus esforos de aplicar a lei
mosaica vida diria. Eram lendas hebraicas, decises rabnicas sobre
questes de ritual, comentrios, interpretaes msticas. Tinham esta sendo o anttipo (anttipo = a realidade do NT que foi tipificada no VT)
jurisprudncia (oral ou escrita) como to ou mais importante que a
Bblia (Mr 7:5)!
3
Mt 2:9 ESTRELA: Os sbios a viram quando estavam no Oriente,
entenderam o significado dela, mas viajaram para a Judeia sem serem
por ela guiados passo a passo (tanto assim que tiveram que procurar
pelo Messias onde Ele no estava mas lhes parecia a cidade mais lgica
e provvel, isto , Jerusalm, a capital do futuro reino). Somente a
caminho para Belm, foi que voltaram eles a ver a estrela. Ela,
MOVENDO-SE ADIANTE deles, os fez sair do caminho e os levou a
Nazar, na Galileia, casa onde Jos e Maria moravam e criavam Jesus.
HAVENDO A ESTRELA CHEGADO, SE DETEVE sobre a casa.
Ora, usualmente as estrelas literais que conhecemos no podem fazer
Novo Testamento 5
10 E, havendo eles visto a estrela, regozijaram-se com mui
grande alegria.
11 E eles, havendo vindo para dentro da casa, acharam o
menino- novo (com Maria, Sua me). E, havendo eles (os
sbios) se prostrado, O adoraram; e, havendo aberto os seus
tesouros, ofertaram-Lhe ddivas: ouro, e incenso, e mirra
4
.
12 E, havendo eles (os sbios) sido avisados- por- Deus em
um sonho para no voltarem para junto de Herodes,
retiraram-se para o pas deles prprios, por outro
caminho.
13 Ora, havendo eles se retirado, eis que um anjo de o
Senhor aparece a Jos em um sonho, dizendo: "Havendo-
te levantado, toma o menino- novo e a me dEle, e foge
para o Egito, e demora-te l at que eu te diga; porque
Herodes h de procurar o menino- novo para fazer mat-
lO."
14 E ele (Jos), havendo-se levantado, tomou o menino-
novo e a Sua me, de noite, e retirou-se para o Egito.
15 E esteve l at morte de Herodes, para que se
cumprisse aquilo havendo sido dito pelo Senhor atravs
do profeta (Oseias), dizendo: "Para- fora- do Egito chamei
Eu o Meu Filho." 5 Os 11:1
16 Ento Herodes, havendo visto que foi escarnecido
pelos sbios, grandemente indignou-se e, havendo
enviado (executores), matou todas as criancinhas- machas que
havia
em Belm e em todos os seus contornos, de idade de
dois anos e abaixo, segundo o tempo que diligentemente
inquiriu dos sbios.
17 Ento foi cumprido aquilo havendo sido dito pelo
profeta Jeremias, dizendo:
18 "Uma voz foi ouvida em Ram: lamentao, e choro,
e grande pranto; Raquel chorando os seus filhos, e no
nada disto; por outro lado, anjos e suas manifestaes so muitas vezes
chamados de ou associados com estrelas; portanto, pelo menos no dia
em que os sbios chegaram a Jesus, a estrela pode ter sido um anjo ou
uma manifestao de um anjo.
4
Mt 2:11 NA CASA: Jesus no estava mais na manjedoura mas sim na
Sua casa. A sequncia parece ter sido: nascimento em Belm Mt 2:1,
circunciso em Belm Lc 2:1 (dia 8), apresentao no Templo de
Jerusalm Lc 2:22 (dia 41), ida em frente para Nazar Lc 2:39, adorao
a Jesus (em Nazar, no Belm) pelos sbios do oriente Mt 2:1-2 (antes
de 2 anos de vida de Jesus), fuga para o Egito Mt 2:14, matana dos
infantes em Belm Mt 2:16, volta a Nazar Mt 2:23.
- O ADORARAM: isto prova que Jesus Deus, pois s Deus pode ser
adorado. Notemos que Maria estava l, mas Quem foi adorado foi
somente Jesus.
- OURO simboliza que Jesus o REI a reinar; INCENSO simboliza
que Jesus o DEUS a ser adorado; MIRRA simboliza que Jesus o
SACRIFCIO que seria imolado no Calvrio.
5
Mt 2:15, referindo-se a Jesus, no contradiz Oseias 11:1, referindo-se a
Israel: JESUS (tipificado em Israel) O FILHO (DE DEUS)
CHAMADO DO EGITO.
- O Esprito Santo, no NT, est meramente enfatizando um aspecto
tipolgico, ainda no reconhecido, do VT, Israel sendo o tipo, e o Cristo
- Que claro exemplo da LEI DO DUPLO CUMPRIMENTO
PROFTICO, que diz:
Antes do infalvel cumprimento maior (literal e/ou
completo e/ou definitivo) (exemplo: a Grande Tribulao), as
profecias s vezes podem ser cumpridas somente em um
sentido menor (figurado e/ou incompleto e/ou temporrio)
(exemplo: a destruio de Jerusalm no ano 70), uma espcie
de pequena amostra preliminar que de modo algum
substitui e impede o cumprimento total e literal.
Aqui, a pequena amostra preliminar foi o tipolgico filho, Israel,
sendo retirado do Egito; e o cumprimento completo e literal foi o literal
Filho de Deus sendo retirado do Egito.
6 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
queria ser consolada, porque eles j no existem". Jr profecia se interpunha, nada faltava ocorrer entre o evento1, que foi quando isto foi
31:15
19 Havendo, porm, morrido Herodes (o Grande), 1 eis que
um anjo do SENHOR aparece a Jos em um sonho, no
Egito,
20 Dizendo-lhe: "Havendo-te levantado, toma o menino-
novo e a me dEle, e vai tu para a terra de Israel; porque j
tm morrido aqueles que estavam procurando tirar a vida do
menino- novo."
21 Ele (Jos), ento, havendo-se levantado, tomou o
menino- novo e a me dEste, e veio para a terra de Israel.
22 Havendo (Jos), porm, ouvido que Arquelau reina na
Judeia em- lugar- de Herodes (o Grande) (o seu pai), receou
(Jos) ir para l; havendo, porm, sido avisado- por- Deus
em um sonho, retirou-se para as partes da Galileia.
23 E, ali havendo chegado, habitou numa cidade chamada
de Nazar, para que se cumprisse aquilo havendo sido
dito pelos profetas: que "de o Nazareno ser Ele (Jesus)
chamado" 2.
Mateus 3
1 Ora, naqueles dias {*}, vem Joo, o submersor 3,
pregando no deserto da Judeia, {* o tempo de Lc 3:1-2. Jesus estava
com cerca de 30 anos de idade, Lc 3:23}
2 E dizendo: "Arrependei-vos, porque tem chegado
vizinho {*} o reinar dos cuS 4." {* "tem chegado vizinho": nenhuma
1
Mt 2:19 Havendo, porm, morrido Herodes (o Grande): Ele adoeceu e
morreu pouco depois da matana dos infantes de Belm (Eusbio, Hist.
Eccl. I. 1. c. 8. p. 25, 26). Jesus no passou mais que 3 ou 4 meses no
Egito. Lightfoot, Harmony of the New Testament, p. 6.
2
Mt 2:23 No h contradio em DITO pelos profetas: que DE
NAZARENO SER ELE (JESUS) CHAMADO.
- Acusao: A expresso de nazareno ser Ele chamado no
encontrada ESCRITA em nenhum livro do VT.
- Uma soluo 1 (nossa preferida): Deus o Esprito Santo, o verdadeiro
autor de Mt 2:23, diz que foi DITO pelos profetas (plural, e no
necessariamente profetas citados na Bblia), no que foi ESCRITO.
Creiamos no autor, Ele Deus e no h o menor problema aqui.
- Uma soluo 2: nazareno tambm tinha o significado secundrio de
algum (por nascimento ou por moradia em Nazar, ou por carter) ser
considerado baixo, vil, desprezvel (Jo 1:46; 7:52), e isto casa com o que
est escrito em Is 53:2,3,7,9,12; Sl 22. No gostamos muito desta
soluo por no ser literalista, no h no VT a expresso exata de
Nazareno ser Ele chamado, nem sequer uma outra expresso bastante
parecida.
- Uma soluo 3: Mt 2:23 refere-se a Is 11:1, que diz que o Messias ser
um rebento (netzer) do tronco de Jess. No gostamos muito desta
soluo por no ser literalista, pois no h no VT a expresso exata de
Nazareno ser Ele chamado, nem sequer outra expresso bastante
parecida.
3
Mt 3:1-3 At 32 dC, JOO, O SUBMERSOR, foi o arauto e
preparador do caminho do reinar dos cus, oferecido em o Cristo.
Durante a Tribulao, outro homem, ELIAS, a ser descido do cu, far o
mesmo.
4
Mt 3:2 REINAR DOS CUS
- - - A expresso REINAR DOS CUS, a ser diferenciada de reinar
de Deus (nota Mt 6:33), refere-se ao governo literal, fsico, visvel, de o
Cristo, em Sua glria, como o Rei absoluto, primariamente sobre Israel,
secundariamente sobre toda a TERRA, no MILNIO. Portanto,
- O reinar dos cus pode ser associado ao MILNIO. Foi definido em
Dn 2:34-36,44-45; 7:23-27. o reinar messinico, Davdico,
inicialmente por mil anos, depois eterno, de o Cristo literal e corporal,
em toda a Sua glria, reinando fsica e visvel e literalmente sobre toda a
terra, a partir de Israel, Jerusalm sendo a capital tambm do mundo.
- COMPOSIO do reinar dos cus: (A) Com e para o Rei, estaro
reinando (e todos j em corpos glorificados): a rainha- noiva (o
conjunto de salvos da dispensao das assembleias, inclusive Paulo e os
outros 12 apstolos), e os salvos do VT (Davi sendo o prncipe sobre
eles e sob o Rei). (B) Os sditos sero o remanescente da Tribulao
(todos crentes, salvos) e aqueles que nascerem durante o Milnio (alguns
tero corao descrente, mas no podero exterioriz-lo, at a revolta
expresso, e o evento2, que seria o incio do Milnio (se o Cristo fosse aceito) ou o incio
da 70a. semana de Daniel (se o Cristo fosse recusado). Profeticamente, os eventos 1 e 2
so vizinhos, mesmo que separados pelo extenso vale da dispensao das assembleias, o
qual Deus no havia tornado visvel atravs dos profetas}
3 Porque este (Joo) aquele havendo sido anunciado pelo
profeta Isaas, dizendo: "Voz daquele clamando no
deserto: 'Preparai a estrada de o Senhor 5; planos- e- retos
fazei os Seus caminhos'." Is 40:3
4 E tinha este Joo a sua roupa- exterior proveniente- de-
junto- de pelos de camelo, e cinto de couro em torno dos
seus lombos; e o seu alimento era gafanhotos e mel
silvestre.
5 Ento saa a ter com ele (os habitantes de) Jerusalm, e toda a
Judeia, e toda a regio ao redor do (rio) Jordo,
6 E eram por ele submersos dentro do (rio) Jordo,
confessando os pecados deles.
7 Havendo ele, porm, visto muitos dos fariseus e dos
saduceus 6 vindo para diante do seu submergir, lhes dizia:
final).
- - - As seguintes parbolas, quer usando a expresso reinar dos cus ou
reinar de Deus, enfatizam COMO estes 2 reinos ESTO SENDO
PREPARADOS, durante a dispensao das assembleias e na Tribulao:
h o falso crente junto ao real, frequentemente to parecidos que s
Deus sabe quem so; e/ou h o fermento, sutilmente inoculado pelo
Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo a massa:
- Passagens onde o crente falso est misturado com o real, e
muitssimo semelhante a ele:
. Nem todo que me diz Senhor, Senhor ... Mt
7:21;
. Casas na rocha e na areia Mt 7:24-27; Lc 6:48-
49;
. Parbola do semeador e dos 4 solos Mt 13:1-9
(explicada em 18-23); Mr 4:3-9; Lc 8:5-8;
. Parbola do joio e do trigo Mt 13:24-30
(explicada em 13:36-43);
. Parbola da rede e dos peixes Mt 13:47-50;
. Parbola das ovelhas e dos bodes (ao final da
Tribulao) Mt 25:31-46.
- Passagens onde o erro est misturado com a verdade,
muitssimo semelhante a ela, contaminando-a:
. Parbola do gro de mostarda Mt 13:31-32; Mr
4:31-32; Lc 13:18-19;
. Parbola do fermento Mt 13:33; Lc 13:20-21.
- - - Os judeus tm a promessa de um reinar literal e fsico, poltico (Dn
4:25,32; Mt 11:12), que o NT chama de reinar dos cus. Tal promessa
pertence primordialmente a Abrao e Isaque e Jac (Mt 8:11), portanto
aos judeus, por isso a expresso reinar dos cus s usada em Mateus,
que foi escrito primordialmente para judeus. Deus, porm, compartilhar
o Seu reinar tambm com os salvos da dispensao das assembleias (Mt
8:11; Rv 20:4).
- - - Sim, inegavelmente H SEMELHANAS ENTRE O REINAR
DOS CUS E O REINAR DE DEUS; a condio para se entrar em um
reinar so as mesmas para se entrar no outro (f REAL em Deus e no
Messias, REALMENTE crendo cada palavra da Bblia); as pessoas
componentes dos 2 reinos so as mesmas; e o Rei o mesmo. Mas
TAMBM H ALGUMAS DIFERENAS ENTRE ESTES
REINOS e, A RIGOR, eles tm diferentes definies.
- Quanto aos versos praticamente iguais em que o Esprito Santo
escolheu usar reinar dos cus em Mt e reinar de Deus em Mr ou Lc
ou Jo, lembremos que Ele incapaz de errar e tambm de no ser fiel,
portanto as 2 expresses foram ditas pelo Cristo, sendo reinar dos cus
registrada em Mt, e reinar de Deus nos outros evangelhos.
5
Mt 3:3: SENHOR - Sempre que o NT grego traduz o hebraico
3068 JEOV, o traduz como 2962 KURIOS, portanto Jeov
significa, ao menos parcialmente, O Senhor; e O Senhor significa,
ao menos parcialmente, Jeov.
- No NT, 663 vezes o Cristo proclamado KURIOS, portanto o Cristo
JEOV!
6
Mt 3:7 FARISEU significa SEPARADO. Os fariseus criam na
Lei, mas tinham interpretaes formando uma volumosssima tradio
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011 Novo Testamento 7
" descendncia de vboras, quem vos ensinou a fugir 12 De Quem a padejadoura {*} est em Sua mo, e Ele
para- longe- da ira que est vindo? (completamente) limpar a Sua eira
{**}
, e recolher o Seu
8 Produzi, pois, frutos correspondentes a (vosso) trigo para dentro do celeiro; palha, porm,
arrependimento; completamente- queimar em fogo inextinguvel." {*
"padejadoura" p com que repetidamente se arremessa para cima o cereal seco,
9 E no presumais dizer dentro de vs mesmos: 'Um
de modo que, ao cair de volta, o vento leve embora a palha, a poeira, e a sujeira}
pai temos: Abrao!'; porque eu vos digo que pode
mesmo {** "eira" rea lajeada com pedras (ou de terra bem batida) onde se malham,
Deus, provenientes- de- dentro- destas pedras,
trilham, secam, e limpam gros}
suscitar filhos a Abrao.
10 J agora, porm, est tambm o machado posto em 13 Ento Jesus vem proveniente- de- junto- da Galileia
direo raiz das rvores; toda a rvore, pois, que no para junto do (rio) Jordo, at Joo, para ser submerso 3 por
est
produzindo bom fruto, cortada fora e lanada ele.
para dentro do fogo. 14 Joo, porm, se opunha- muito a Ele, dizendo: "*Eu*
11 E *eu*, em verdade, estou submergindo a vs tenho necessidade de ser submerso por Ti, e vens, *Tu*, a
dentro de gua, em consequncia do 1 vosso mim?!"
arrependimento; Aquele, porm, que est vindo aps 15 Havendo Jesus, porm, respondido, lhe disse: "Deixa por
mim mais poderoso do que eu, Cujos sapatos no agora, porque assim nos convm cumprir toda a justia." Ento
sou digno de carregar; *Ele*, vos submergir dentro ele (Joo) submete-se a Ele (a Jesus).
de o Esprito Santo, e dentro de fogo 2. 16 E, (depois de) havendo Jesus sido submerso, logo
caminhou para cima (da margem do rio Jordo), para- longe- da
gua, e eis que os cus Lhe foram abertos, e Ele viu o
que obedeciam tanto quanto (ou at acima de) a Bblia simplesmente
tomada, pois achavam que tais interpretaes tinham sido transmitidas Esprito de Deus descendo semelhana de pomba, e
por Jeov a Moiss e que eles eram seus guardies (consideravam-se
superiores a todos, que s eles podiam fazer conhecer aos simplrios a
verdadeira interpretao das Escrituras) e que suas interpretaes e dulcssima bno compartilhada por TODOS os crentes (Rm 8:9). A
tradies tinham a mesma autoridade da Bblia, na realidade mais que Bblia tambm ensina que a submerso dentro de fogo o julgamento
ela simplesmente tomada. dos descrentes, no terrvel inferno de Is 66:15-16; Ml 3:2; 4:1; 1Ts 1:9-
Um fariseu geralmente era extremamente religioso, esforado, ortodoxo, 11; Rv 19-20.
eficaz, meticuloso e auto-sacrificante (ao menos no exterior). Mas, por
outro lado, no tinha percepo da sua pecaminosidade, era cheio de - Ai dos falsos mestre que CONSCIENTEMENTE torcem a Palavra e
justia prpria e de legalismo, muitas vezes de hipocrisia. desviam a muitos, ensinando as submerses dentro de o Esprito Santo
e dentro do fogo so uma s e a mesma coisa. A profecia refere-se e foi
- O SADUCEU no cria em ressurreio (muito menos a de o Cristo). inicialmente cumprida em Pentecostes, mas cada crente de hoje precisa
Tambm no cria em anjos nem em qualquer tipo de esprito. Negava desta 2 bno depois da salvao, precisa ser submerso dentro do
veementemente os milagres de o Senhor. fogo, e tal bno evidenciada somente pelo falar em lnguas. Tais
desonestos mestres jogam no lixo o contexto imediato: os versos [10 e
1
Mt 3:11 SUBMERGINDO ... EM CONSEQUNCIA DO VOSSO 12] imediatamente antecedendo e se seguindo ao 11 deixam claro e
ARREPENDIMENTO (em oposio a SUBMERGINDO ... PARA indiscutvel que a submerso dentro do fogo o julgamento dos
CAUSAR O VOSSO ARREPENDIMENTO) DESCRENTES, dentro do INFERNO (nenhum crente jamais ser
A preposio grega "eis" tem certa semelhana com "for", em ingls, submerso dentro do fogo)! V. 10: toda a rvore, pois, que no est
pois ambas podem ter dois sentidos e s o contexto em que so usadas produzindo bom fruto, cortada fora e LANADA PARA DENTRO
deixa claro qual o sentido correto. Por exemplo, se voc vir um cartaz DO FOGO. V. 12: completamente- QUEIMAR A PALHA EM
dizendo "Jesse James wanted for robbery," ento "for" pode significar FOGO INEXTINGUVEL. Esses falsos mestres terrivelmente erram e
que Jesse procurado PARA QUE possa vir a cometer um assalto (no enganam: a submerso dentro de o Esprito Santo realmente ocorreu em
futuro), ou pode significar que ele procurado EM CONSEQUNCIA Pentecostes, mas Deus tambm fez escrever que TODO crente j foi
DE ter cometido um assalto (no passado). Somente o bom-senso casado submerso dentro de o Esprito Santo!!! Portanto, esta submerso foi
com o contexto quem nos do a certeza de que apenas o ltimo sentido corporativa, todos os crentes da dispensao das assembleias foram
que o correto. (adaptado do Online Bible Greek Lexicon.) corporativamente submersos dentro de o Esprito Santo, no dia de
Semelhantemente, Pentecostes. Ver http://solascriptura-
- Em At 2:38 (... sede submersos cada um de vs (apoiados) sobre o tt.org/EclesiologiaEBatistas/BatismoComEspiritoSanto-
nome de Jesus Cristo, EIS [preposio grega] a remisso dos SoEmPentecoste-Evans.htm).
pecados;...), fica claro que a remisso dos pecados est no passado e
que ela a base, o fundamento para a submerso, portanto a traduo - Extremo cuidado, leitor, com aqueles que torcem as Escrituras e as
de "EIS" tem que ser "sede submersos cada um de vs ... EM- aplicam erradamente!
CONSEQUNCIA- DE a remisso dos pecados" e no "sede submersos
cada um de vs ... COMO CAUSA PARA a remisso dos pecados", do 3
Mt 3:13-16 Batizar SUBMERGIR: a etimologia primria do
contrrio seria violentado todo o teor do ensino do NT sobre salvao verbo 907 baptizo (v. 13, 14, 16); a traduo primordial, primria e
por graa e no por obras. normal em todos os dicionrios; a necessidade de se ir o rio Jordo, to
- Em Mt 3:11, a traduo de "eis" como "em consequncia de" tem distante, ao invs de se usar cmodas gotas ou jarrinha dgua nas
suporte em toda a Bblia: doutrinariamente, sempre somos submersos cidades; a expresso caminhou para cima, para- longe- da gua; ...
em consequncia e sinal-testemunho de (no como causa para") j tudo isto mostra claramente que a nica traduo do verbo tem que ser
completados arrependimento, crer, converso, remisso dos pecados; - SUBMERGIR.
- Em Mt 12:41, "eis" tem que ser traduzida "porque" e no "para que", - O verbo 911 bapto similar (mas no tem a nfase de efeito
uma vez que os ninivitas se arrependeram em consequncia da pregao completo e definitivo, de 907 baptizo).
de Jonas, no para a causarem! - 908 baptisma o substantivo derivado do verbo 907, portanto deve
- Outros versculos em que eis deve ser traduzido como em ser traduzido como submerso.
consequncia de: Mr 1:4; Lc 3:3; At 2:38; At 7:53; Fm 1:6; 1Pe 1:2. - Jesus no era pecador e no precisava ser salvo, por que Se fez
submergir?
2
Mt 3:11-12 ELE VOS SUBMERGIR DENTRO DO ESPRITO . Para ser publicamente ungido com o Esprito Santo e
SANTO, E DENTRO DE FOGO ... QUEIMAR A PALHA EM FOGO identificado como o Messias;
INEXTINGUVEL. . Para cumprir toda a justia, tomando sobre Si
- Salta aos olhos (basta que voc tambm leia o verso anterior e o (potencialmente para todos, eficazmente s para quem
seguinte!): so duas submerses diferentes: uma dos crentes, para dentro arrepender-se, crer, receb-lO) os pecados de Israel
de o Esprito Santo; outra dos descrentes, para dentro das chamas (corporativamente) e dos pecadores (individualmente), e
eternas. Ver v. seguinte. sendo-nos exemplo a ser seguido em todas as coisas;
. Antevendo e simbolizando Suas vindouras morte,
- A Bblia ensina que o submersor o CRISTO (!) e que Ele submergiu sepultamento, e ressurreio.
o crente DENTRO do ESPRITO SANTO, tal submerso sendo
8 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
vindo sobre Ele.
17 E eis uma voz proveniente- de- dentro- dos cus,
dizendo: "Este (Varo) o Meu Filho, o (Meu Filho) amado, em
Quem Me comprazi. 1" Sl 2:7; Gn 22:2; Is 42:1
Mateus 4
1 Ento foi Jesus conduzido pelo Esprito (Santo) ao
2
deserto, para ser posto prova pelo Diabo.
2 E, havendo (Jesus) jejuado quarenta dias e quarenta noites, O estabelece sobre o pinculo {*} do Templo, {* "pinculo"
depois teve fome;
3 E, havendo o tentador chegado a Ele, disse 3: "Se Tu s
1
Mt 3:17 (ESTE o Meu Filho, o (Meu Filho) amado, em QUEM Me
comprazi); Mr 1:11 (TU s o Meu Filho, o (Meu Filho) amado, em QUEM
Me comprazi); e Lc 3:22 (TU s o Meu Filho, o (Meu Filho) amado, em TI
me comprazi) NO SE CONTRADIZEM (Este contra Tu,
Quem contra Ti):
- Uma soluo 1: Deus Pai pode ter falado uma 1 vez, dirigindo-se ao
Cristo (e o Esprito Santo, inspirando os livros de Marcos e Lucas,
registrou s isto), e ter falado uma 2 vez, dirigindo-se multido (e o alto; e Lhe mostra todos os reinos do mundo, e a glria
Esprito Santo, sendo o autor do livro de Mateus, registrou s isto);
lembremos quer cada livro da Bblia pode e registra s uma parte do
todo; e s necessrio que cada livro seja verdadeiro, no que seja
completo.
- Uma soluo 2: a frase pode ter sido dita 1 nica vez, e dita em
hebraico (ou aramaico, ou mesmo latim, na soberania de Deus); muito
depois, quando a fez ser perfeitamente traduzida para o grego, o Esprito
Santo soberanamente fez com que tomasse formas ligeiramente
diferentes nos trs evangelhos, embora os trs contedos sejam
exatamente equivalentes.
- Uma soluo 3: o real autor (o Esprito Santo) dos trs registros o
nico que pode modificar-Se ligeiramente e segundo julgue necessrio
para ser entendido, ao citar a Si Mesmo.
2
Mt 4:1 Acusao: FOI O CRISTO REALMENTE TENTADO
PELO PECADO? Foi possvel que Ele tivesse pecado? Como pode ser
dito que algum foi tentado, se no poderia pecar?
- Resposta:
-- A) O CRISTO NO PECOU:
. Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se
das nossas fraquezas; porm, um que, como ns, EM TUDO TENDO
SIDO POSTO PROVA, MAS SEM PECADO. (Hebreus 4:15)
. quele que NO CONHECEU PECADO, o fez pecado por ns; para
que nele fssemos feitos justia de Deus. (2 Corntios 5:21)
. O qual NO COMETEU PECADO, nem NA SUA BOCA SE ACHOU
ENGANO. (1 Pedro 2:22)
. E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e
NELE NO H PECADO. (1 Joo 3:5)
-- B) O CRISTO NO PODIA, NO TINHA SEQUER A MENOR
POSSIBILIDADE DE PECAR, Ele no tinha um infinitsimo de
natureza pecaminosa que pudesse responder tentao:
. Se, por 1 seg., Ele pudesse pecar, no seria Deus Jc 1:13 (... Deus no
pode ser tentado pelo mal ...). A encarnao no foi a gerao de uma
pessoa, mas sim a adio de natureza humana perfeita (que Ado teria,
se tivesse passado no seu teste) natureza divina do eterno SANTO de o
Senhor, de Sl 16:10 e Mr 1:24. Mesmo que a natureza humana fosse a de
Ado antes de ter cado (tinha todo poder para resistir ou para cair), ela
no poderia pecar sem que a personalidade total do SANTO de o Senhor
quisesse pecar, o que impossvel. Nas provas que a Trindade permitiu
sobre o Cristo, ela, ao invs de TESTAR E VERIFICAR SE Ele pecaria,
visou PROVAR QUE Ele no poderia pecar! O Cristo experimentou as
limitaes de homem perfeito, mas sem jamais pr de lado nada da Sua
divindade, nada do Seu carter perfeito de Deus perfeito, que imutvel,
total, s, incessante e perfeitamente SANTO!
3
Mt 4:1-11 no contradiz Lc 4:1-12 quanto ao. SEQUENCIAMENTO
DE O CRISTO SER POSTO PROVA
- Acusao: Mateus diz que o Cristo foi posto prova para
(sequencialmente): A) transformar pedra em po, B) lanar-Se do
pinculo do Templo, e C) adorar o Diabo. Mas Lucas muda a ordem
para A, C, B.
- Uma soluo 1: Mateus, entre (A) e (B) usa a palavra ento {5119
tote}, que exprime sequncia, e entre (B) e (C) usa a palavra
novamente {3825 palin} que, aqui, pode expressar sequncia. Lucas,
entre (A) e (C) e entre (C) e (B) (TR-1611) usa a palavra E {2532
kay} que pode no expressar sequncia, mas apenas uma conjuno
lgica. Portanto no est provada nenhuma contradio!
- Uma soluo 2: em primeiro lugar, escaparemos de cair em algumas
o Filho de Deus, ordena que estas pedras se tornem em
pes."
4 Ele (Jesus), porm, havendo respondido, disse: "Tem sido
escrito: 'No somente (apoiado) sobre po vive o homem, mas
(apoiado) sobre toda a Palavra {*} que esteve fluindo para fora pela boca
de Deus'." {* a Palavra de Deus FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus
profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia} Dt 8:3
5 Ento o Diabo O recebe para dentro da cidade santa, e
topo pontudo}
6 E Lhe diz: "Se Tu s o Filho de Deus, lana-Te de aqui
abaixo; porque tem sido escrito 4 que Ele (Deus) dar aos
Seus anjos ordens a Teu respeito, e eles Te tomaro nas
mos deles, para que nunca choques o Teu p contra pedra
nenhuma Sl 91:11,12
."
7 Disse-lhe Jesus: "Outra vez, tem sido escrito: 'No pors
prova o Senhor, o teu Deus'." 5 Dt 6:16
8 Novamente o Diabo O recebe para um monte muito
deles.
9 E Lhe diz: "Tudo isto Te darei se, havendo-Te prostrado,
me adorares."
10 Ento lhe diz Jesus: "Vai-te, Satans, porque tem sido
escrito: 'A o Senhor teu Deus adorars, e somente a Ele
prestars culto'." Dt 6:13
11 Ento o Diabo O deixa; e eis que chegaram os anjos, e
O serviam.
12 Havendo, porm, ouvido Jesus 6 que Joo foi
armadilhas se sempre lembrarmos que o propsito dos quatro
evangelhos no sempre o de dar uma descrio completa e em rigorosa
ordem cronolgica da vida terrena de o Cristo, mas sim nos apresentar
quatro maravilhosos retratos de o Senhor, s vezes sob ngulos
ligeiramente diferentes ou complementares. Foi medida que quis (por
achar conveniente) que o Esprito Santo selecionou e incorporou
eventos, cores e traos da vida do Salvador nestes retratos, e pintou Suas
pinceladas em uma ordem que no necessariamente completa e
cronolgica. Em segundo lugar, no seguro que o Diabo somente ps
Jesus prova 3 vezes, pois o Cristo foi posto prova por 40 dias e
noites, e o Esprito Santo pode ter selecionado 3 de muitas e muitas
provas, para pintar-nos Seus retratos de o Cristo. Em terceiro lugar,
mesmo se no soubssemos com segurana a exata ordem das provas
(cremos que foi a de Mt: A, B, C), podemos estar certos de que o Autor
teve um propsito em como escreveu, pois sabemos que toda a
Escritura divinamente inspirada, e proveitosa ... (2Tm 3:16) e que
... a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas
os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo (2Pe
1:21). Isto nos basta.
4
Mt 4:6 O DIABO TAMBM DIZ: TEM SIDO ESCRITO
Tenhamos extrema ateno: o Diabo e as seitas usam Bblias. Mas (em
pelo menos 10% das vezes, e isto mortfero) a usam somente em textos
selecionados, ou em tradues distorcidas para seus propsitos, ou
torcendo-as, ou com errados propsitos e contextos e frutos. O antdoto
sempre, incansavelmente, checarmos tudo isto e fazermos o exato
oposto: sempre lermos e crermos e obedecermos TODA a Bblia, a
Bblia traduzida literal e formalmente a partir do Texto Tradicional,
interpretando-a literalmente (dentro de seu contexto e dispensao), com
propsitos retos, e produzindo frutos santos.
5
Mt 4:7 VENAMOS COM VERDADEIROS TEM SIDO
ESCRITO: Nossa arma USARMOS, usarmos a PALAVRA de
DEUS, mas a usarmos com o conhecimento que vem do meditar & crer
& obedecer, isto , a usarmos com os CORRETOS PROPSITO,
CONTEXTO E FRUTOS. Lembremos sempre 2Tm 2:15.
- NO PORS PROVA O SENHOR TEU DEUS: compare com
Ex 17:2 Ento contendeu o povo com Moiss, e disse: D-nos gua
para beber. E Moiss lhes disse: Por que contendeis comigo? Por que
tentais ao Jeov? Tentar significa duvidar, pr prova contenciosa e
arrogantemente, lanar o desafio Deus Deus ou no ? Se o , prove-
o. Eu o exijo!
6
Mt 4:12 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
entregue priso, voltou para a Galileia;
13 E, (depois de) havendo deixado Nazar e havendo vindo,
habitou em Cafarnaum, que est beira-mar (da Galileia), nos
confins de Zebulom e Naftali;
14 Para que se cumprisse aquilo havendo sido dito por
intermdio do profeta Isaas, dizendo:
A a
15 " terra de Zebulom, e terra de Naftali, junto
ao
caminho do mar (da Galileia), do outro lado do (rio) Jordo,
as
a Galileia d naes!
16 O povo, aquele estando- assentado em treva, viu
uma grande luz; e, aos (homens) estando- assentados na
regio e sombra da morte, a luz lhes raiou." Is 9:1,2
17 Desde ento Jesus comeou a pregar, e a dizer:
"Arrependei-vos, porque tem chegado vizinho o reinar dos cuS
{*}." {* nota 3:2}
18 Ora, andando Jesus 1 (em procura) ao lado do Mar da
Galileia, viu dois irmos: Simo (chamado de Pedro) e
Andr (o seu irmo), lanando uma rede ao mar (porque
eram pescadores);
19 E lhes diz: "Vinde aps Mim, e Eu vos farei pescadores de
homens;"
20 Ento eles, imediatamente havendo deixado as redes,
O seguiram.
21 E, havendo Jesus prosseguido dali, viu outros dois
irmos: Jacobo (o filho 2
de Zebedeu) e Joo (o seu irmo),
no barco, com o pai deles (Zebedeu), consertando as suas
redes;
22 E (Jesus) os chamou; e eles, imediatamente havendo
deixado o barco e o pai deles, O seguiram.
23 E percorria Jesus ao redor de toda a Galileia {*},
ensinando nas sinagogas deles, e pregando o evangelho (as
boas- novas) do Reinar (de Deus), e curando todo tipo de
{* nota Lc embora com diferenas; depois, ambos so seguidos pela cura do
enfermidade e todo tipo de molstia entre o povo.
4:44}
24 E correu a Sua fama por toda a Sria, e Lhe trouxeram
todos aqueles tendo males (acometidos de vrias
enfermidades e tormentos), e os endemoninhados, e os
lunticos, e os paralticos, e Ele os curou (a todos).
25 E O seguiam muitos homens- em- multides
provenientes- de- dentro- da Galileia, e de Decpolis, e de
Jerusalm, e da Judeia, e do outro lado do (rio) Jordo.
Mateus 5
1 Havendo Jesus, porm, visto os homens- em- multides,
1
Mt 4:18 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
2
Mt 4:21 H 4 JACOBOs no NT:
(1) Jacobo, o filho de Zebedeu, um dos doze APSTOLOs
escolhidos e nomeados pelo Cristo (Mt 10:2), irmo do apstolo Joo
(Mt 10:2) ( parte do qual nunca mencionado). Juntamente com este e
com Pedro, foi especialmente ntimo de o Senhor Jesus (Mt 17:1; Mr
5:37; 9:2; 14:33), e foi martirizado por Herodes (At 12:2).
(2) Jacobo, o filho de Alfeu (ou Clopas, ou Clopas) e de Maria (a
irm de Maria, a me de Jesus, Jo 19:25), primo de Jesus, um dos
doze APSTOLOs escolhidos e nomeados pelo Cristo (Mt 10:3),
irmo de Jos (Mr 15:40), e chamado de "Jacobo, o Menor" (em
estatura) (Mr 15:40).
(3) Jacobo, o IRMO DO SENHOR (Mt 13:55; Mr 6:3; Gl 1:19
(NO est escrito que este Jacobo apstolo!)). Tal como todos os
irmos de Jesus, no creu nEste durante Sua vida na terra (Mr 3:21; Jo
7:5), andou enciumado e antagonizando-O (Jo 7:3-8) e longe dEle (Mr
3:31-32); mas, aps a ressurreio, o Cristo lhe apareceu (1Co 15:7) e,
somente ento, ele e todos seus irmos se arrependeram, creram, e
ajuntaram-se aos discpulos (At 1:14). Veio a ser o lder da assembleia
em Jerusalm (At 12:17; 15:13; 21:18; Gl 1:19; 2:9,12).
(4) Jacobo, irmo do apstolo Judas (Lc 6:16; At 1:13). Este Jacobo
no apstolo, nem irmo de Jesus (porque este Judas no irmo de para essas bem-aventuranas referem-se ao carter desenvolvido em um
Jesus, nota Mt 10:4).
Novo Testamento 9
subiu ao monte 3. E, havendo Ele Se assentado, se
aproximaram dEle os Seus discpulos;
2 E, havendo Ele aberto a Sua boca, os ensinava, dizendo:
3 "Bem-aventurados 4 so os pobres em esprito, porque de
*eles* o reinar dos cuS;
4 Bem-aventurados so os que choram 5, porque, *eles*,
sero consolados;
5 Bem-aventurados so os mansos, porque, *eles*, herdaro
a terra; Sl 37:11
6 Bem-aventurados so aqueles tendo fome e tendo sede
pela retido 6, porque, *eles*, sero fartos;
7 Bem-aventurados so os misericordiosos, porque, *eles*,
alcanaro misericrdia;
8 Bem-aventurados so os limpos no corao, porque, *eles*,
vero a Deus;
9 Bem-aventurados so os fazedores- de- paz, porque,
*eles*, sero chamados de filhos de Deus;
10 Bem-aventurados so aqueles tendo sido perseguidos por
causa do amor (deles) justia, porque de *eles* o reinar
dos cuS;
11 Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e
perseguirem e, mentindo, disserem todo tipo de mal contra
vs por Minha causa.
12 Exultai e alegrai-vos, porque grande o vosso galardo
nos cus; porque assim perseguiram os profetas que houve
antes de vs.
13 Vs sois o sal da terra; se, porm, o sal for esvado- de-
seu- sabor, com que ser ele salgado? Para nada doravante
3
Mt 5:1 no contradiz Lc 6:17,20. UM SERMO EM MONTE,
OUTRO EM LUGAR PLANO.
- Acusao: Ambos textos so seguidos pelas bem-aventuranas,
escravo do centurio; portanto os versos tm que descrever o mesmo
evento. Mas Mt 5:1 mostra Jesus em um monte, falando aos discpulos,
enquanto Lc 6:17 mostra Jesus em um lugar plano, falando multido!
Ademais, h algumas pequeninas diferenas entre os sermes nos dois
evangelhos
- Uma soluo (Bouw): Lc 6:12-13 tambm se refere ao monte, e Lc
6:17 tambm se refere aos discpulos. Uma conciliao de tudo: Jesus,
logo aps escolher seus apstolos, entregou o sermo s a eles, sobre um
monte (Mt 5:1-7:27). Depois, todos desceram (Mt 8:1; Lc 6:17) base
plana, onde Jesus entregou quase o mesmo sermo multido (Mt 7:28-
29; Lc 6:20-49).
Quanto aos atomozinhos do Sermo do Monte em um evangelho no
presentes em outro evangelho, ou presentes mas estando em palavras ou
ordem algo diferentes: escaparemos de cair em algumas armadilhas se
sempre lembrarmos que o propsito dos evangelhos no sempre o de
dar uma descrio completa e em rigorosa ordem cronolgica da vida
terrena de o Cristo, mas sim nos apresentar quatro maravilhosos retratos
de o Senhor, s vezes sob ngulos ligeiramente diferentes ou
complementares. Foi medida que quis e determinou (por achar
conveniente), que o Esprito Santo selecionou e incorporou eventos e
cores e traos da vida do Salvador nestes retratos, e pintou Suas
pinceladas em ordem no necessariamente completa e cronolgica.
Ademais, conflito algum dizer sim e outro dizer no. Se algum
silencia sobre um detalhe, isto no conflito.
4
Mt 5:3-12 AS BEM AVENTURANAS: Primariamente, na perfeita
justia de Sl 72, no Reinar Milenar. Seu cumprimento pleno e literal
espera a chegada do Milnio.
5
Mt 5:4 CHORAM no se refere a qualquer choro (de choro, de
injustiado, de doenas e dores, dos hipcritas Judas e Esa (podem ter
sentido remorso (mero desgosto porque nem tudo saiu como planejado)
mas nunca se arrependeram biblicamente): Refere-se ao choro bblico,
primeiramente em real arrependimento e horror pelos prprios pecados,
depois o choro sensvel ao corao de Deus e s reais necessidades do
prximo.
6
Mt 5:6 Esta justia ou RETIDO interna, pois todas as condies
crente, no s circunstncias externas.
10 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
presta, exceto para se lanar fora e ser pisado pelos
homens . 1 ser culpado para o julgamento {*}; e quemquer que disser
14 *Vs*, sois a luz do mundo; no pode ser escondida
uma cidade edificada sobre um monte;
15 Nem se acende uma candeia e se coloca debaixo do
alqueire , mas sobre o candelabro, e d luz a todos que
{*}
esto na casa; {* "alqueire" caixa de madeira usada para medir gros, cerca
de 9 litros}
16 Da mesma maneira, resplandea a vossa luz diante dos
homens, para que eles vejam as vossas boas obras e
glorifiquem ao vosso Pai, Aquele que est nos cuS.
17 No suponhais que Eu vim abolir a Lei ou os Profetas:
Eu no os vim abolir, mas cumprir;
18 Porque, em verdade, digo-vos que, at que passem o
cu e a terra, nem um jota ou um til de modo nenhum
passar para- longe- da lei, at que tudo seja cumprido.
19 Quemquer, pois, que viole um destes mandamentos o
menor e assim ensine aos homens, ser chamado de o
menor no reinar dos cuS; quemquer, porm, que os cumpra
e ensine, *este*, ser ele chamado de grande no reinar dos
cuS.
20 Digo-vos, pois, que se a vossa justia no exceder a dos
escribas e (que tambm so) fariseus , de modo nenhum
{*}
entrareis para o reinar dos cuS. {* Regra 1 de Sharp, correta
extenso para plurais}
21 Ouvistes que foi dito pelos antigos: 'No matars;
2 29 Se, porm, o teu olho direito te isca de armadilha,
quemquer, porm, que mate, culpado ser para o
julgamento {*};' Ex 20:13; Dt 5:17 {* "2920 krisis" pode se referir ao tribunal
de 7 juzes que havia em cada cidade principal}
22 *Eu*, em clarificao a isso 3 , vos digo que quemquer que,
1
Mt 5:13 SAL INSPIDO ... PARA NADA MAIS PRESTA SENO
PARA SE LANAR FORA, E SER PISADO PELOS HOMENS.
luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo,
da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao, e h 2
solues para esta passagem:
1) Este livro de Mateus no foi dirigido nem se refere sempre e somente
aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de
Hebreus), e esta passagem se aplica ao grupo de JUDEUS do perodo de
transio de antes da Dispora do ano 70 (tendo alguns membros j
salvos e pertencentes a dispensao das assembleias, e tendo outros
membros ainda no vestbulo da salvao, em parte crendo maneira do
Velho Testamento, j sendo atrados para o Cristo mas ainda NO
realmente estando nEle!) e/ou ao perodo de 7 anos de Tribulao, e/ou
ao Milnio.
2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das
assembleias, a passagem se referiria ao salvo FRUTIFICAR,
testemunhar, ter maturidade crist; se lanar fora, e ser pisado pelos
HOMENS se refere ao salvo (que perdeu seu sabor) deixar de ser
USADO por Deus e sofrer disciplina de Deus e desprezo dos homens.
No se refere a perca da salvao.
2
Mt 5:21 Ouviste que foi dito pelos antigos: Tudo deste dito
realmente reflete palavras de Deus escritas no Velho Testamento.
3
Mt 5:22,28,32,34,39: em clarificao a isso: Aqui, a conjuno grega
"de 1161" uma conjuno complementar- cumulativa- explicativa, no
adversativa. A primeira razo, j suficiente, que a lei moral de Deus
nunca abolida para ser substituda por algo diferente, mesmo que
parea superior (Mt 5:17-18; Jo 10:35b) (a traduo de de para
porm, em oposio ficou impossvel). A segunda razo que todos
os bons lxicos e gramticas admitem para "de" o sentido
complementar- cumulativo- explicativo. A.T. Robertson, em sua "A
Grammar of the Greek New Testament in the Light of Historical
Research", page 1152, diz que no h, na conjuno "de", "nenhuma
noo essencial [indispensvel] de anttese ou contraste", e diz que
prefere comear a dar a "de" o sentido narrativo-continuativo ("e", "em
seguida"), depois cumulativo ("cumulativamente com isto", "alm
disso", "ademais", "como uma importante adio"), por ltimo o sentido
adversativo ("mas", "porm", "em oposio"). J.H. Thayer, em seu
"Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament", pgina 125,
admite que um possvel uso de "de" o de introduzir explanaes ["e,
clarificando isto"] e, nisso, "de" separa a sentena original de sua
explanao. Portanto, em Mt 5:22, 28, 32, 34, 39, 44, "de" significa
sem motivo 4, est sendo encolerizado 5 contra o seu irmo,
ao seu irmo: 'Raca' {**}, ser culpado para o Sindrio; e
quemquer que lhe disser: ' louco', ser culpado para o
Inferno 6 de fogo. {* "2920 krisis": verso 21} {** "raka": pessoa de mente
vazia. Portanto tola, ignorante}
23 Se, pois, tu trouxeres a tua oferta ao altar, e ali te
lembrares de que o teu irmo tem alguma reclamao contra ti
7,
24 Deixa a tua oferta ali diante do altar, e vai:
primeiramente s tu reconciliado com o teu irmo e, depois,
havendo tu vindo, apresenta a tua oferta;
25 S tu depressa bem- sentindo em relao ao teu
adversrio, enquanto ests no caminho com ele, para que o
adversrio no te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao
oficial- de- justia, e tu sejas lanado para dentro da priso;
26 Em verdade, digo-te que de maneira nenhuma sairs
dali enquanto no pagares o ltimo quadrante {*}. {* moeda de
cobre. 1 kodrantes = 1 denrio / 64, onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do
trabalhador braal}
27 Ouvistes que foi dito {*} pelos antigos: 'No cometers
adultrio'; Ex 20:14; Dt 5:18 {* nota 5:21}
28 *Eu*, em clarificao a isso {*}, vos digo que quemquer que
est atentando numa mulher para a cobiar, j no seu
corao cometeu adultrio com ela; {* nota Mt 5:22, etc.}
arranca-o e atira-o para- longe- de ti; porque te proveitoso
que um s dos teus membros se faa perecer e no que todo
o teu corpo seja lanado para dentro do Inferno {*}; {* Geenna:
notas Mt 5:22; 11:23}
"explicando melhor o que Deus determinou originalmente e vocs
estiveram adulterando ao longo dos sculos".
4
Mt 5:22 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) (Ver Pickering +- pg. 193) que a
condenao ira "SEM MOTIVO". Criam grave contradio com Ef
4:26; Sl 4:4 (que nos ordenam nos irarmos [com ira santa]), e com Mr
3:5 {3709 orge significa exaltada ira}. Irar-se no necessariamente
um pecado, mas nos irarmos SEM MOTIVO (santo) o . Nota Ef 4:26.
5
Mt 5:22 e Sl 4:4 (Massortico Ben Chayin) no contradizem Ef 4:26
(ver sua nota): PODEMOS NOS ENCOLERIZAR? COMO?
PODEMOS CHAMAR ALGUM DE RACA ... TOLO ... LOUCO
?
- Vejamos o contexto: No v. 21 o Cristo comea a tratar do assunto de
assassinato; no v. 22 aborda a raiz do problema, que o corao que
alimenta dio e, SEM MOTIVO (santo), se encoleriza e injuria com
insultos cheios de furor e dio; nos v. 23, 24 o Cristo ensina a
necessidade de perdo e reconciliao.
- RACA ... TOLO ... LOUCO: No todo uso dessas palavras que a
Bblia probe, mas sim seu uso como uma injria cheia de furor e dio,
desejo de ferir ou de ver morto. O prprio Cristo chamou de loucos aos
fariseus (Mt 23:17,19; Lc 11:40), e aos discpulos (quando descreram na
Sua ressurreio Lc 24:25); Deus chama de louco quem age tola e
impiamente (Sl 14:1; 53:1; Lc 12:20); Paulo chama de louco quem
questiona a ressurreio corporal (1Co 15:36).
6
Mt 5:22 INFERNO (Geenna): Sempre traduziremos Geenna para
Inferno (inicial maiscula); sempre traduziremos Hades (quando
referindo-se a descrentes) para inferno (inicial minscula), e (quando
referindo-se a crentes) para sepultura. Geenna (Inferno) o mesmo
LAGO DE FOGO, aonde o Hades (inferno) ser lanado ao final dos
tempos (Rv 20:14). Notas Mt 11:23; 1Pe 3:18-20 e 2Pe 2:4 sobre inferno
x Lago de Fogo x Trtaro. (Hades x Geenna x Tartaro).
7
Mt 5:23 ... tem alguma reclamao contra ti ...: [Isto :] ele tem alguma
coisa para te culpar justamente, tem alguma base legal para reclamar
contra ti, tu fizeste contra ele alguma injria ou ofensa (particularmente
se alguma vez o tiveres chamado de raca ou de louco, pois estas
palavras [v. 23] referem-se ao que vem antes [v. 22], e lhe so um
corolrio ou concluso, como fica aparente pela partcula causal
portanto " John Gill's Exposition of the Entire Bible.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
30 E se a tua mo direita te isca de armadilha, amputa-a
e atira-a para- longe- de ti, porque te proveitoso que um s
dos teus membros se faa perecer e no que todo o teu
corpo seja lanado para dentro do Inferno {*}. {* Geenna: notas Mt
5:22; 11:23}
31 Tambm foi dito 1: 'Quemquer que mandar- embora {**} a
sua esposa, d-lhe carta de divrcio' ; {***} {* nota 5:21} {**
"mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16} {***
contraste Dt 24:1-4}
32 *Eu*, em clarificao a isso {*} , vos digo que quemquer que
mandar- embora {***} a sua esposa a no ser por causa de
fornicao 2 {**}, faz-lhe cometer- adultrio; e quemquer que
casar com aquela tendo sido mandada- embora {***}, comete
adultrio. 3 {* nota Mt 5:22, etc.} {** fornicao qualquer pecado sexual}
{*** "mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16}
33 Outrossim, ouvistes que foi dito pelos antigos: 'No
{*}
perjurars; pagars, porm, a o Senhor os teus juramentos';
Lv 19:12; Num 30:2 {* nota 5:21}
34 *Eu*, em clarificao a isso {*}, vos digo que de maneira
nenhuma jureis; nem pelo cu, porque o trono de Deus; Is
66:1 {* nota Mt 5:22, etc.}
35 Nem pela terra, porque o estrado dos Seus ps; nem
por Jerusalm, porque cidade do grande Rei;
a Is 66:1; Sl 48:2
36 Nem pela tua cabea jurars, porque no podes tornar
um s cabelo (teu) branco ou preto;
37 Seja, porm, a vossa palavra: 'Sim, sim; No, no';
aquilo, porm, que mais que estas (palavras) proveniente-
de- dentro- do mal.
38 Ouvistes que foi dito {*}: 'Olho em lugar de olho, e dente
em lugar de dente'; Ex 21:24; Lv 24:20; Dt 19:21 {* nota 5:21}
39 *Eu*, em clarificao a isso {*}, vos digo que no resistais
ao mal ; mas, a quemquer que te bater sobre a tua face
4 2 Quando, pois, deres esmola, no faas- soar- trombeta
1
Mt 5:31 Tambm foi dito: Este dito dos HOMENS no reflete
fielmente o que est escrito na Bblia, pois omite que o divrcio s foi
tolerado por Deus quando o motivo foi coisa indecente (ver Dt 24:1-4
e sua nota). Este dito pecaminosamente passa a falsa ideia de que todo e
qualquer pretexto tolerado para um divrcio.
2
Mt 5:32 Fornicao: "Porneia", aqui, tem o sentido lato, amplo,
portanto inclui homossexualismo (masculino ou feminino, passivo ou
ativo); adultrio; prostituio; bestialismo; pedofilia; sexo anal ou oral;
sadismo, masoquismo ou qualquer outra perverso; permanente e
injustificadamente recusar-se a ter sexo com seu cnjuge; exigir
pagamento ou impor pesadas condies para isto; exigir posies
acrobticas ou humilhantes; durante o ato conjugal, sussurrar palavras de
amor a outra pessoa, ou exprimir repulsa/ zombaria/ insulto, ou gritar
imoralidades a plenos pulmes; viver olhando e se excitando com
imagens e vdeos porn, conversando pornofonia, etc.
3
Mt 5:32; Dt 24:1,4 (ver sua nota); Ml 2:15-16; Mt 19:9; Mr 10:11-12;
Lc 16:18; Rm 7:3; 1Co 7:10-16; 1Tm 3:2,12; Tt 1:6. Estude e aceite,
ensine e obedea todos versos sobre DIVRCIO E NOVO
CASAMENTO.
4
Mt 5:39 NO RESISTAIS AO MAL ... VOLTA-LHE TAMBM A
OUTRA FACE ... LARGA-LHE TAMBM A TUA CAPA ... VAI COM
ELE DUAS MILHAS ... NO TE DESVIES DAQUELE QUE EST
QUERENDO TOMAR EMPRESTADO DE TI (= Lc 6:29-30.): - Tudo
isto parece significar nunca fugir da punio merecida (mesmo que
severa) aplicada pela justia do pas. luz do verso 38 (o princpio de
justia que ordena que a pena seja proporcional ao delito), ento a
passagem 38-41 deve ser entendida como que, se eu pequei contra
algum, ento devo me submeter at em dobro ao olho por olho e dente
por dente: se eu merecer a pena de um tapa, devo submeter-me mesmo
a dois tapas, etc. Esta interpretao de submisso lei e justia
harmoniza-se com toda a Bblia. J a interpretao que anula o princpio
de infalvel justia proporcional, e que sempre me probe de resistir a
qualquer mal e sempre me probe da legtima defesa da vida (ordenada
por Deus em Ester 8:11) e da integridade fsica (minha, da minha famlia
e do meu prximo), no tem suporte de nenhuma outra ordem da Bblia,
e desmentida por preceitos e por exemplos bem aprovados por Deus
1Sm 13:19; Ne 4:18; J 40:19. Deus permite a LEGTIMA autodefesa,
Novo Testamento 11
direita, volta-lhe tambm a outra; {* nota Mt 5:22, etc.}
40 E, ao que est desejando ir contigo a juzo e tirar a tua
tnica- interior, larga-lhe tambm a tua capa;
41 E, quemquer que te obrigar a caminhar uma milha (como
carregador), vai com ele duas,
42 Doa tu a quem te est pedindo, e no te desvies daquele
que est querendo tomar emprestado proveniente- de- junto-
de ti.
43 Ouvistes que foi dito 5: 'Amars o teu prximo, e odiars
o teu inimigo'; Lv. 19:18
44 *Eu*, em oposio a isso, vos digo: Amai os vossos
inimigos, bendizei aqueles que esto vos maldizendo 6, fazei
bem queles que esto vos odiando, e orai por aqueles que esto
vos caluniando e que esto vos perseguindo; para que sejais
filhos do vosso Pai, Aquele que est nos cuS; {* nota 5:38-41}
45 Porque Ele faz o Seu sol se levantar sobre maus e bons,
e envia a chuva sobre justos e injustos.
46 Porque, se amardes (somente) aqueles que esto vos amando,
que galardo tereis? Porventura at mesmo os publicanos no
fazem o mesmo?
47 E, se saudardes unicamente os vossos irmos, que
fazeis de mais? Porventura at mesmo os publicanos no fazem
assim?
48 Sereis, *vs*, pois, completos- em- desenvolvimento,
como perfeito o vosso Pai, Aquele que est nos cuS.
Mateus 6
1 Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos
homens, com o fim de serdes vistos por eles. E, se no (vos
guardardes disso), no tendes galardo ao lado do vosso Pai,
Aquele que est nos cuS.
diante de ti, como fazem os hipcritas nas sinagogas e nas
ruas, para que tenham glria proveniente- de- dentro- dos
homens. Em verdade, digo-vos que j completamente- tm o
galardo deles.
3 Tu, porm, em dando tu esmola, no saiba a tua mo
esquerda o que faz a tua mo direita;
4 Para que a tua esmola seja dada em secreto; e o teu Pai
(Aquele que est vendo em secreto), Ele Mesmo, te
recompensar publicamente.
5 E, quando orares, no sers como os hipcritas; pois eles
se comprazem em orar tendo se postado- de- p nas
sinagogas e s esquinas das ruas largas, para serem vistos
pelos homens. Em verdade, digo-vos que j tm o galardo
deles.
6 *Tu*, porm, quando orares, entra tu para o teu aposento
inclusive com armas.
5
Mt 5:43 Ouviste que foi dito: A metade final deste dito dos
HOMENS e no de Deus, pois em local nenhum o VT nos ordena odiar
NOSSOS inimigos (quem NOS odeia). Ao contrrio, ver Ex 23:4-5; Pv
20:22.
6
Mt 5:44 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) a nfase por repetio que existe em
"BENDIZEI AQUELES QUE ESTO VOS MALDIZENDO,
FAZEI BEM QUELES QUE ESTO VOS ODIANDO", to linda e
necessria frente dureza do nosso corao. Acharam que Deus
escreveu em estilo pobre, se repete desnecessariamente. Da, tentaram
"pod-lo"! Ah, mercadores de Alexandria, isto no copiar nem
traduzir, adulterar e mal representar! Isto no respeitar a inspirao
verbal! Mesmo em portugus, queremos ler, proclamar e memorizar
exatamente as palavras de Deus, no a podagem- parfrase-
interpretao- comentrio feitos por homens e colocados no texto
principal da Bblia, como se fossem as palavras de Deus!
12 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
1e, havendo fechado a tua porta, ora tu ao teu Pai que est
em secreto; e o teu Pai (Aquele que est vendo em secreto) te
recompensar publicamente.
7 Em orando vs, porm, no useis de vs repeties, como
os gentios (porque pensam que, pelo muito falar deles,
sero ouvidos).
8 No vos faais, pois, semelhantes a eles; porque o vosso
Pai sabe de quais coisas tendes necessidade, antes de vs
as pedirdes a Ele.
9 Assim, pois, oreis, *vs*, semelhantemente 2 a isto:
' Pai nosso 3, Aquele que est nos cuS, santificado seja
o Teu nome;
10 Venha o Teu reinar; seja feita a Tua vontade:
conforme ( ela feita) dentro do cU, assim tambm (seja ela feita) 17 *Tu*, porm, quando jejuando, unta tu a tua cabea com
sobre a terra;
11 O po nosso, o necessrio de cada dia, nos d hoje;
12 E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns
tambm estamos perdoando aos nossos devedores;
4 secreto; e o teu Pai, Aquele que est vendo em secreto, te
13 E no nos conduzas prova 5, mas livra-nos para-
1
Mt 6:6 ENTRA PARA O TEU APOSENTO: Deus no probe
oraes em pblico (Mt 12:9; 18:19-20; At 1:14; 4:24; 12:5,12; 21:5; He
10:25). Jesus s lembrou o bvio: a orao que agrada a Deus deve ser:
A) Nunca e de modo algum para impressionar os presentes (como isto
condena a tantos!); e
B) Nunca e de modo algum com VS REPETIES (como isto
condena a tantos!).
2
Mt 6:9: SEMELHANTEMENTE diferente de igualmente e
repetidamente
- Mt 6:7-8 probe repeties (pronunciar as exatas palavras de um verso
(ou reza) como se formassem uma frmula mgica) e diz que elas so
vs, inteis.
- Portanto, temos que tomar a ordem de Jesus em 9-13 como
significando que cada orao do crente, mesmo em palavras geradas no
corao e originais e inditas, mesmo no sendo exata reproduo de
nenhuma outra orao, deve ser do mesmo TIPO, ter os mesmos
conceitos GERAIS deste MODELO de orao. (Um modelo de fala ou
de escrita algo a ser usado como guia e exemplo inspirativo,
produzindo falas e escritos segundo os mesmos princpios, mas, mesmo
assim, falas e escritos originais, diferentes, espontneos, voluntrios,
naturais). Os conceitos a estarem presentes a cada orao incluem:
adorao; glorificao e louvor a Deus; reconhecimento de Sua
soberania; anelo por Sua volta e Seu reinar; submisso perfeita perfeita
vontade de Deus; pedido pelas necessidades reais daquele exato dia;
perdo aos nossos devedores (de bens materiais e de pedidos de perdo);
confisso sincera e arrependida de nossos pecados; splica para sermos
perdoados e assim continuarmos gozando comunho com Deus;
reconhecimento de fraqueza e pedido para no sermos levados prova
nem tocados pelo mal; etc.
3
Mt 6:9 PAI NOSSO: S os salvos podem orar assim dizendo,
pois s eles foram tornados filhos de Deus, Jo 1:12.
4
Mt 6:12-13 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "PORQUE TEU O REINAR, E O
PODER, E A GLRIA, PARA SEMPRE. AMM" da orao de o
Senhor (pondere a gravidade disso!). E enfraquecem "NS TAMBM
ESTAMOS PERDOANDO {aphiemen, tempo presente, contnuo} aos
nossos devedores" para "no passado perdoamos {aphkamen, aoristo, ao
em um passado indefinido, no necessariamente persistente} nossos
devedores".
- A partir da Didache (datada de entre 90 a 120 dC), o TR, neste trecho,
tem o apoio de: muitos MSS (em grego: alguns papiros, 6 unciais, 18
minsculos, praticamente todos os MSS bizantinos) + importantssimas
verses primitivas (Peshitta = 150 dC) + muitas citaes dos "pais"
(Crisstomo = 3** dC).
- Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas
originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos
os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras
impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou
praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, impressas entre 1522
(Lutero) e 1881 (English Revised Version) = 359 anos! (Para agora
Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio do homem!)
5
Mt 6:13 Sem apoio de nenhum mss em grego, os tradutores de muitas
bblias moderninhas adulteram "NO NOS CONDUZAS PROVA"
longe- do mal 6; porque Teu o reinar, e o poder, e a
glria, para sempre. Amm.'
14 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, o
vosso Pai, o celestial, tambm vos perdoar;
15 Se, porm, no perdoardes aos homens as suas
ofensas, o vosso Pai tambm no vos perdoar 7 as vossas
ofensas.
16 Ademais, quando jejuardes, no sejais como os
hipcritas, de aparncia abatida; porque tornam-
desagradvel- de- se- contemplar- a- aparncia- dos seus
rostos para que sejam percebidos pelos homens, que eles (os
hipcritas) esto jejuando. Em verdade, digo-vos que j tm o
galardo deles.
perfume, e lava o teu rosto,
18 Para que tu no sejas percebido pelos homens (que tu ests
jejuando), mas (sejas percebido) pelo teu Pai, o Qual est em
recompensar publicamente.
19 No entesoureis para vs mesmos tesouros sobre a
terra, onde a traa e a ferrugem tudo destroem, e onde os
furtadores minam {*} e furtam; {* "minar": escavar atravs de, ou
arrombar, uma parede}
20 Entesourai, porm, para vs mesmos, tesouros dentro do
cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os
furtadores no minam {*} nem furtam. {* nota v. 19}
21 Porque onde est o vosso tesouro, ali estar tambm o
vosso corao.
22 A candeia do corpo o olho; se, pois, o teu olho bom 8,
todo o teu corpo ser iluminado;
23 Se, porm, o teu olho mau, todo o teu corpo ser cheio
de treva. Se, pois, a luz que em ti h treva, quo grande
para "NO NOS DEIXES CAIR EM TENTAO". Ah, mercadores
das bblias moderninhas, isto no traduzir, comentar! Isto no
respeitar a inspirao verbal! Mesmo em portugus, queremos ler e
proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus, no a parfrase-
interpretao- comentrio feitos por homens!
- A ACF-1995 bem poderia mudar "E no nos INDUZAS tentao"
para "E no nos CONDUZAS prova". primeira vista, "Eisenegkhv
1533 V-AAS-2S" poderia ser traduzida tanto por "nos induzas" quanto
por "nos conduzas". Mas a primeira traduo pode ser mal entendida,
como se Deus nos pressionasse, nos forasse a pecar (isto contraria Jc
1:13 e toda a Bblia!); enquanto a segunda traduo no tem
necessariamente esta ideia, portanto deve ser a adotada. Ver tambm os
bons comentaristas e exegetas.
- Reexplicando, para a ACF-1995: no "Pequeno Dicionrio" de Aurlio,
"induzir" pode significar causar, inspirar, incutir, arrastar, instigar,
incitar, sugerir, persuadir, fazer cair, fazer incorrer. Ora, o Esprito Santo
conduziu O Cristo para ser provado no deserto, Deus conduziu Abrao
para ser provado no Monte Mori, Deus nos conduz para sermos
provados (" irmos meus, estimai como sendo toda a alegria quando
fordes cercados por vrias provaes, Sabendo que a provao da vossa
f opera a pacincia;" Jc 1:2-3), mas Deus nunca nos INCITOU, nunca
nos INDUZIU a pecarmos "Ningum, sendo tentado, diga: 'De Deus sou
tentado;' porque Deus no pode ser tentado pelo mal, e a ningum tenta."
(Jc 1:13)!... Portanto, "nos induzas " m traduo, tanto quanto "nos
deixes cair em" mera interpretao. A melhor, correta traduo, "nos
conduzas ".
6
Mt 6:13 Tradutores da NVI (no o TC), em rodap, enfraquecem
"MAS LIVRA-NOS PARA- LONGE- DO MAL {tou ponrou}" (isto ,
para- longe- de Satans e tambm de todos os tipos de mal, inclusive
nossa prpria maldade) para "mas livra- nos do Maligno" (isto significa
livrar-nos apenas de Satans, no do nosso prprio mal?).
7
Mt 6:15 NO VOS PERDOAR - Este perdo para volta
comunho com (e usabilidade por) Deus, no para salvao! Idem em
1Jo 1:9.
8
Mt 6:22,23: "OLHO BOM versus "OLHO MAU" primariamente se
aplicam ao aspecto fsico (bom = saudvel, mau = imperfeito). Mas
talvez tambm se apliquem espiritualmente?
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
tal treva!
24 Ningum pode servir a dois senhores (donos- controladores);
porque ou odiar um e amar o outro, ou se dedicar a um
e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom
{*}. {* "Mamom": tesouro ou riqueza personificados}
25 Por isso vos digo: No ansieis vs com cuidados quanto
vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis
de beber; nem (ansieis vs com cuidados) quanto ao vosso corpo,
pelo que haveis de vestir. Porventura no a vida mais do que
o mantimento, e o corpo mais do que a roupa- exterior?
26 Olhai para as aves do ar, que elas no semeiam, nem
ceifam, nem ajuntam para dentro de celeiros; contudo, o
vosso Pai, Aquele que celestial, as alimenta. Porventura no
tendes, *vs*, muito mais valor do que elas?
27 Qual homem, porm, proveniente- de- entre vs, ansiando
com cuidados, pode acrescentar um cvado {*} 1 sua
estatura? {* cvado = 45 cm}
28 E, quanto roupa- exterior, por que ansiais vs com
cuidados? Considerai os lrios do campo, como eles
crescem: no laboram- penosamente, nem fiam;
29 Digo-vos, porm, que nem mesmo Salomo, em toda a
sua glria, foi vestido como um deles.
30 Se, porm, Deus assim veste a erva do campo, que hoje
existe e amanh lanada para dentro do forno, no vestir
muito mais a vs, de pequena f?
vs
31 Portanto, que vs no ansieis com cuidados, dizendo:
'Que comeremos?' ou 'Que beberemos?' ou 'Com que nos
vestiremos?'
32 (Porque todas estas coisas os gentios procuram.) Decerto
o vosso Pai, Aquele que celestial, bem sabe que necessitais - A Bblia probe julgar no sentido de passar sentena-final, que somente
de todas estas coisas;
33 Buscai, porm, primeiramente, o reinar de Deus 2 3, e a
retido dEle (de Deus); e todas estas coisas vos sero
acrescentadas.
34 Portanto, que vs no ansieis com cuidados pelo dia de
amanh, porque o dia de amanh ansiar com cuidados
1
Mt 6:27 Tradutores da NVI adulteram de "CVADO {pchun}
SUA ESTATURA" para "hora que seja sua vida", porque acham que
Deus no soube escrever o que queria dizer. Ora, isto no traduzir,
comentar! Isto no respeitar a inspirao verbal! Mesmo em portugus,
queremos ler, proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus,
no a parfrase- interpretao- comentrio feitos por homens!
2
Mt 6:33 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram
(mesmo que por nota/ [colchetes]) que o reinar que devemos buscar o
reinar "DE DEUS" mudando esta expresso para "seu".
3
Mt 6:33 REINAR DE DEUS
- - - REINAR DE DEUS a esfera, o conjunto de todos (homens
SALVOS e santos seres angelicais) que REAL E GOZOSAMENTE se
submeteram a Deus, crendo e obedecendo Sua Palavra. Tais homens de
uma vez para sempre tm crido e aceito o Messias como Salvador nico
e completo, e como nico e total Senhor e Deus.
- O reinar de Deus no tem aparncia exterior, no corao (Lc
17:20,21). Deve ser diferenciado do reinar dos cus (nota Mt 3:2).
- - - As seguintes parbolas enfatizam COMO o reinar de Deus EST
SENDO PREPARADO: h o falso crente junto ao real, frequentemente
to parecidos que s Deus sabe quem so; e/ou h o fermento,
sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente
corrompendo a massa:
- Parbolas onde o crente falso est misturado com o real, to
semelhante a este:
. Casas na rocha e na areia Lc 6:48-49;
. Parbola do semeador e dos 4 solos Mr 4:3-9; Lc 8:5-8.
- Parbolas onde o erro est misturado com a verdade, contaminando-a:
. Parbola do gro de mostarda Mr 4:31-32; Lc 13:18-19;
. Parbola do fermento Lc 13:20-21.
Novo Testamento 13
pelas suas prprias coisas. Basta a cada dia o seu prprio
mal 4.
Mateus 7
1 No julgueis vs 5 6, para que no sejais julgados.
2 Porque, com o juzo com que julgais, sereis vs julgados.
E, na medida com que medis, ela vos ser medida de volta.
3 Por que, porm, reparas tu no argueiro que est no olho do
teu irmo, mas no vs a trave que est no teu prprio olho?
7
4 Ou como dirs tu ao teu irmo: 'Deixa-me que tire fora o
argueiro para- longe- do teu olho', e, eis aqui, a trave est no
teu prprio olho!
5 hipcrita, primeiramente tira a trave para- fora- do teu
prprio olho e, ento, vers claramente para tirar o argueiro
para- fora- do olho do teu irmo.
6 No deis as coisas santas aos ces 8; nem lanceis as
vossas prolas diante dos porcos, para que no as pisem
com os seus ps e, havendo-se voltado, vos despedacem.
4
Mt 6:34 basta a cada dia o seu prprio MAL: Deus bom e incapaz de
fazer o mal moral (Nu 23:19; Dt 4:31; J 34:10; Sl 5:4;), e justo (Dt
10:17; 32:4; 2Cr 19:7; J 36:5; Sl 92:15; Jr 2:5). Portanto, a palavra
"mal", aqui, refere-se a calamidades, desastres, sofrimentos, lutas,
dificuldades, cargas, tudo isto em consequncia do pecado do homem e
do justo julgamento de Deus sobre ele.
5
Mt 7:1 NO JULGUEIS VS pode ser entendido como NO
PASSEIS- SENTENA- FINAL (e com hipocrisia ou dureza excessiva, no bblica): - A
proibio se refere mais especificamente ao julgamento HIPCRITA,
feito por hipcritas, veja v. 5.
Deus pode passar; e probe julgar o corao e os motivos; e julgar com
parcialidade ou com maus motivos. Mas NO probe julgar no sentido
de DISCERNIR a qualidade das aes e palavras. Pelo contrrio, neste
sentido a Bblia ORDENA, explicitamente, que julguemos muitas coisas
Jo 7:24; Lc 7:43; 12:57; 1Co 10:15; 2:15. E muito do que a Bblia nos
ordena exige, implicitamente, discernirmos Mt 7:6; 1Co 2:15. Nota Jc
4:11. Ver http://solascriptura-
tt.org/SeparacaoEclesiastFundament/DeveCrenteNuncaJulgar-
Huling.htm.
- Notas nos outros versos usual e erroneamente usados pelos ecumnicos
e anti-separatistas: 1Sm 24:4-10; Mt 7:1-2; Mt 18:15-17; Mr 9:38-40; Jo
13:35; Jo 17:21; At 5:38-39; Rm 14:4; Ef 4:3-6; Fp 1:27.
- Ver http://solascriptura-tt.org/separacao/
6
Mt 7:1 <<Um dos versculos mais mal interpretados na Bblia : No
julgueis vs, para que no sejais julgados. (Mt 7:1). Toda Escritura
deve ser tomada em seu contexto, se quisermos adequadamente entender
o seu verdadeiro significado. Nos versculos de 2 a 5 deste mesmo
captulo evidente que o versculo 1 est se referindo ao julgamento
hipcrita. Um irmo que tem uma trave em seu prprio olho no deve
julgar o irmo que tem um argueiro no seu. A lio clara, voc no
pode julgar outro por seu pecado se voc culpado do mesmo pecado.
Aqueles que se prendem ao No julgueis vs, para que no sejais
julgados, para condenar aqueles que expem o erro devem ler o
captulo inteiro. Jesus disse: Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas,
que vm at vs vestidos como ovelhas... (vers. 15). Como podemos
conhecer os falsos profetas se no os julgarmos pela Palavra de Deus?
Se conhecermos os falsos profetas, como podemos falhar em alertar o
rebanho a respeito desses lobos devoradores? Por toda a Bblia
encontramos provas de que devemos os identificar e os expor.>> E.L.
Bynum, em "Is It Right: To Judge, To Expose Error, & To Call
Names?"
7
Mt 7:3 ARGUEIRO ... IRMO ... TRAVE ... TEU OLHO: No
devemos viver sfrega e incessantemente procurando pelos pequeninos
ARGUEIROS nos olhos dos OUTROS, outros IRMOS,
principalmente quando no cuidamos de tirar as grandes TRAVES dos
NOSSOS prprios olhos.
8
Mt 7:6 Pode "CES" se referir a pessoas que, mesmo se lhes falarmos
da justia e bondade de Deus, redobram em extrema imundcia,
obscenidade e ferocidade (como perseguidores, hereges e apstatas)? Ou
a sodomitas (como em Dt 23:18)? Ou a judaizantes e falsos apstolos
(Fp 3:2)? Ou a maus pastores (Is 56:10-11)?
14 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
7 Pedi, e vos ser dado; buscai, e encontrareis; batei- na-
porta, e ela vos ser aberta.
8 Porque todo aquele que est pedindo, recebe; e o que est
buscando, encontra; e, ao que est batendo- na- porta, ela lhe
ser aberta.
9 E qual de entre vs o homem que, se o seu filho (lhe)
pedir po, lhe dar uma pedra?
10 E, se (lhe) pedir peixe {*}, lhe dar uma serpente {*}? {* vivos, 18 No pode a rvore boa frutos maus produzir; nem pode a
claro. E traioeiramente parecidos}
11 Se, *vs*, pois, sendo maus, tendes sabido dar boas
ddivas aos vossos filhos, quanto muito mais o vosso Pai,
Aquele que est nos cuS, dar boas coisas aos que Lhe
pedirem?
12 Todas as coisas, pois, tantas quanto vs queirais que os
homens vos faam, do mesmo modo tambm fazei, *vs*, a
eles, porque esta a Lei e os Profetas. 1 22 Muitos Me diro naquele dia: ' Senhor, Senhor 4, no
13 Entrai pelo porto estreito, porque largo o porto e
espaosa a trilha que levando perdio, e muitos so
est
aqueles entrando atravs dele (do porto largo);
14 E porque estreito o porto e havendo sido apertada a
trilha levando vida, e poucos h que o (porto estreito)
encontrem.
15 Atentai- e- acautelai-vos, porm, para- longe- dos falsos
profetas, que vm at vs em roupas- exteriores de
ovelhas; interiormente, porm, so lobos vorazes-
predadores. 2
1
Mt 7:12 TODAS AS COISAS, TANTAS QUANTO VS
QUEIRAIS QUE OS HOMENS VOS FAAM, DO MESMO
MODO TAMBM FAZEI VS A ELES: Esta a chamada
REGRA DE OURO e encontrada tambm em Lc 6:31 (compare Ef
4:32).
- Claro que o Esprito Santo no precisa copiar de ningum, mas
Confcio dissera algo semelhante, embora apenas na muitssimo inferior
forma negativa: no faas aos outros o que no queres que te faam.
Meramente no infligir mal a ningum infinitamente inferior a ajudar
todos sacrificialmente.
2
Mt 7:15-23 FALSOS PROFETAS ... NEM TODO AQUELE QUE
EST
ME DIZENDO: SENHOR, SENHOR! ENTRAR NO
REINAR DOS CUS: luz do contexto local (e de toda a Bblia),
nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto
segurana da salvao, e h 2 solues para esta passagem:
1) Este livro de Mateus no foi dirigido nem se refere sempre e somente
aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de
Hebreus), e esta passagem se aplica ao grupo de JUDEUS do perodo de
transio de antes da Dispora do ano 70 (tendo alguns membros j
salvos e pertencentes dispensao das assembleias, e tendo outros
membros ainda no vestbulo da salvao, em parte crendo maneira do
Velho Testamento, j sendo atrados para O Cristo mas ainda NO
realmente estando nEle!) e/ou ao perodo de 7 anos de Tribulao, e/ou
ao Milnio.
2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das
assembleias, a passagem se referiria a APSTATAS (aqueles que
professaram salvao, mas nunca a tiveram realmente, e, finalmente, se
revelaram) que eram FALSOS MESTRES.
- FALSOS MESTRES (adaptado de Willmington s Guide to the
Bible):
. So lobos devoradores Mt 7:15; At 20:29.
. Odeiam as verdadeiras ovelhas At 20:29.
. Enganaro a muitos atravs de grandes sinais e maravilhas Mt
24:11,24.
. So perversos construtores de imprios At 20:30.
. So divisores e materialistas Rm 16:17-18.
. Falam de modo impressionante, usando linguagem floreada Rm
16:18.
. Enganam por permitirem Satans disfarar-se de anjo de luz ao invs
de demnio da escurido 2Co 11:13,15.
. Suas naturezas e mensagens so controladas por demnios 1Tm 4:1-
3.
. Pervertem a doutrina do Filho de Deus 2Pe 2:1; 2Jo 1:7; Jd 4.
. Pervertem a doutrina da Palavra de Deus 2Pe 3:16; Rv 22:18-19.
. Pervertem a doutrina da graa de Deus Jd 1:4.
. Eventualmente, podero ser identificados pelos seus frutos Mt
16 A partir dos seus frutos os reconhecereis. Porventura os
homens colhem um cacho de uvas proveniente- de- junto- dos
espinheiros {*}, ou figos provenientes- de- junto- dos
abrolhos {*}? {* "espinheiro" rvore; "abrolho" rama, trepadeira, ou baixo
arbusto; ambos tm espinhos}
17 Assim, cada rvore boa bons frutos produz; a rvore m,
porm, maus frutos produz.
rvore m frutos bons produzir.
19 Toda a rvore que no est produzindo bom fruto cortada
fora e lanada para dentro do fogo.
20 Portanto, a partir dos seus frutos os reconhecereis.
21 Nem todo aquele que est Me dizendo: ' Senhor,
Senhor!' entrar para o reinar dos cuS, mas aquele que est
fazendo a vontade do Meu Pai (Aquele que est nos cus). 3
(desde antes) profetizamos ns em o *Teu* nome? E em o *Teu*
nome no (desde antes) expulsamos demnios? E em o *Teu*
nome no fizemos muitas maravilhas?!'
23 E ento abertamente lhes direi: 'Nunca vos conheci;
apartai-vos para- longe- de Mim, (vs) os que estais praticando
este desprezo- s- leis' 5. Sl 6:8
24 Todo aquele, pois, que escuta estas Minhas palavras, e
as pratica, o assemelharei ao varo prudente, o qual
edificou a sua casa sobre a rocha;
25 E desceu a chuva 6, e vieram as cheias- de- rio, e
assopraram os ventos, e bateram sobre aquela casa ... e
ela no caiu, porque tinha sido alicerada sobre a rocha.
26 E todo aquele que est escutando estas Minhas palavras e
no as est praticando, ser comparado ao varo insensato,
que edificou a sua casa sobre (a superfcie de) o solo- de- areia 7;
27 E desceu a chuva, e vieram as cheias- de- rio, e
7:16-20; Jc 3:11-12; 1Jo 2:19.
3
Mt 7:21 NEM TODO QUE ME DIZ ., SENHOR, SENHOR:
Durante a dispensao das assembleias e na Tribulao, h o crente falso
disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado pelo Diabo,
disfarada mas terrivelmente corrompendo a massa. Nota Mt 3:2.
4
Mt 7:22 SENHOR, SENHOR (repetio dupla, no tripla) talvez
implique no crerem realmente na divindade das 3 pessoas da Trindade.
5
Mt 7:23 (VS) OS QUE ESTAIS PRATICANDO ESTE DESPREZO- S-
LEIS
- Quem pode deixar de notar a semelhana desses falsos profetas, lobos
devoradores, com aqueles que, hoje, caracterizam-se por clamar que tm
o dom (i. , o grande ministrio deles exatamente o) de alguma destas
3 coisas: profetizar, expulsar demnios (nota Mt 8:29) ou fazer
maravilhas? ... A Bblia mostra, em 2Co 12:12, que estes dons foram
caractersticos e exclusivos dos 83 apstolos e discpulos (notas 2Co
12:12; At 2:4. Ver http://solascriptura-
tt.org/Seitas/Pentecostalismo/So83ApostEDiscTiveramDonsSinais-
Helio.htm).
- Como poderemos no pensar que este desprezo- s- leis est associado
exatamente a isto: eles profetizarem, clamarem que expulsam demnios
(nota Mt 8:29) e fazerem maravilhas?
- Como poderemos no deduzir que no so salvos todos que hoje
clamam um meu grande ministrio profetizar profecias que no esto
na Bblia, mas as recebo de o Senhor ou um meu grande ministrio
expulsar demnios (nota Mt 8:29) ou um meu grande ministrio
fazer maravilhas???...
6
Mt 7:25 CHUVA simboliza teste. Chuva foi enviada dos cus por
Deus para pr prova No (para o seu bem, para fortalec-lo) e para
condenar os mpios; e chuva foi trazida pelo Diabo para tentar J para o
mal (tentando fazer com que se perdesse e blasfemasse de Deus).
7
Mt 7:24-27 CASAS SOBRE A ROCHA E SOBRE A AREIA:
Durante a dispensao das assembleias e na Tribulao, h o crente falso
disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado pelo Diabo,
disfarada mas terrivelmente corrompendo a massa. Nota Mt 3:2.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
assopraram os ventos, e bateram sobre aquela casa ... e
ela caiu, e foi grande a sua queda."
28 E aconteceu que, quando Jesus concluiu estas palavras,
os homens- em- multides se admiravam da Sua doutrina;
29 Porquanto Ele os ensinava na- qualidade- {*} de tendo
{* que realmente tinha}
autoridade; e no como os escribas.
Mateus 8
1 Ora, havendo Jesus descido proveniente- de- junto- do
monte, muitos homens- em- multides O seguiram.
2 E eis que um leproso, havendo vindo, O adorava,
dizendo: " Senhor, se estiveres querendo, bem podes
tornar-me limpo (da lepra)."
3 E, havendo Jesus 1 estendido a Sua mo, o tocou,
dizendo: "Quero; s tu tornado limpo (da lepra)." E,
imediatamente, a lepra dele foi tornada limpa.
4 Ento lhe disse Jesus: "Olha, a ningum digas isto; mas vai,
mostra-te ao sacerdote, e apresenta a oferta que Moiss
determinou, para servir de testemunho a eles."
5 E, havendo Jesus entrado para Cafarnaum, veio a Ele
2
um centurio , rogando-Lhe,
6 E dizendo: " Senhor, o meu criado tem jazido na minha
casa, paraltico e gravemente atormentado."
7 E disse-lhe Jesus: "*Eu*, havendo ido, o curarei."
8 E o centurio dizia, havendo respondido:
" Senhor, eu no sou digno de que entres debaixo do
meu teto, mas somente dize a palavra, e o meu criado
ser curado.
9 Pois tambm, *eu*, sou um homem sob autoridade,
mas
tendo soldados sob mim; e digo a este: 'Vai', e ele
vai; e a outro: 'Vem', e ele vem; e ao meu escravo:
o
'Faze isto', e ele faz."
10 E, havendo Jesus ouvido isto, Se maravilhou, e disse
queles que O estavam seguindo:
"Em verdade, digo-vos que nem mesmo em Israel tenho
encontrado to grande f!
11 Digo-vos, porm, que muitos viro provenientes- de-
junto- do oriente e do ocidente, e estaro- assentados mesa
com Abrao e Isaque e Jac, no reinar dos cuS,
12 Os filhos do reino, porm, sero lanados fora, para a
treva exterior; ali haver o pranto e o ranger dos dentes."
13 Ento, disse Jesus ao centurio: "Vai e, do modo como
creste, seja feito a ti." E foi curado o seu criado naquela
mesma hora.
14 E, havendo Jesus vindo para dentro da casa de Pedro,
viu a sogra deste, tendo ela sido acamada e queimando-
com- a- grande- febre.
15 E Ele tocou na mo dela, e a febre a deixou; e ela se
levantou, e os servia.
16 O anoitecer, porm, havendo chegado, trouxeram-Lhe
muitos endemoninhados; e Ele, com Sua palavra, expulsou
deles
os espritos {*}, e curou todos os que estavam
{* demnios}
enfermos;
17 Para que se cumprisse aquilo havendo sido dito pelo
profeta Isaas, dizendo: "Ele tomou sobre Si Mesmo as nossas
enfermidades, e sobre Si Mesmo
levou as nossas
doenas .". {*} Is TEMPO:
1
Mt 8:3,5,7,29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui
roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
2
Mt 8:5-10 e Lc 7:1-10 no se contradizem: PRIMEIRAMENTE OS
ANCIOS, DEPOIS OS AMIGOS, DEPOIS O CENTURIO
foram ao Cristo. Isto : primeiramente, o centurio enviou uns ancios
dos judeus; depois, aflito e sem receber nenhuma notcia, enviou uns
seus amigos; finalmente, mais aflito e ainda sem receber notcias, o
centurio foi, ele mesmo, at Jesus. Os trs grupos s se reencontraram
bem depois.
Novo Testamento 15
53:4 {* nota Is 53:4}
18 Havendo Jesus, porm, visto muitos homens- em-
multides em torno de Si, ordenou que os discpulos
passassem para o outro lado (do Mar da Galileia);
19 E, havendo-se aproximado dEle um s escriba, disse-Lhe:
" Professor- Mestre, aonde quer que fores, eu Te
seguirei."
20 E disse-lhe Jesus: "As raposas tm covis e as aves do ar
tm locais de estadia; o Filho do homem, porm, no tem onde
reclinar a cabea."
21 E outro dos seus discpulos Lhe disse: " Senhor,
permite-me primeiramente ir e sepultar o meu pai. 3"
22 Jesus, porm, disse-lhe: "Segue-Me tu, e deixa os mortos
sepultarem os seus mortos."
23 E, havendo Jesus entrado para o barco, os Seus
discpulos O seguiram;
24 E eis que uma grande tempestade se levantou no mar (da
Galileia), tanto que o barco estava sendo coberto pelas
ondas. *Ele* (Jesus), porm, dormia.
25 E, havendo os Seus discpulos chegado a Ele, O
despertaram, dizendo: " Senhor, salva-nos! Estamos
perecendo."
26 E Jesus lhes diz: "Por que estais atemorizados, vs de
pequena f?" Ento, havendo Ele Se levantado, repreendeu
os ventos e o mar, e houve uma grande bonana.
27 E aqueles homens se maravilharam, dizendo: "Que
tipo de Homem Este, que at os ventos e o mar Lhe
obedecem?"
28 E, havendo Ele chegado ao outro lado (do Mar da Galileia),
provncia dos gergesenos, saram ao Seu encontro dois
endemoninhados 4, vindos provenientes- de- dentro- dos
sepulcros; muito ferozes, tanto que ningum podia passar
por aquele caminho.
29 E eis que clamaram, dizendo: "Que temos ns contigo,
Jesus, o Filho de Deus? Vieste aqui para nos atormentar
antes do tempo? 5"
3
Mt 8:21 PERMITE-ME PRIMEIRAMENTE IR E SEPULTAR
MEU PAI: Na linguagem de ento, o pai podia ser saudvel e apenas
de meia idade. O discpulo somente postergou, adiou o seguir ao Cristo,
sob o pretexto de esperar at que o pai viesse a morrer, provavelmente
muitos anos depois... Hoje, muitos fazem semelhantemente, com
variados pretextos.
4
Mt 8:28-34 (2 gergesenoS); Mr 5:1-20 (1 gadarenO); Lc 8:26-39 (1
gadarenO) no se contradizem: Em primeiro lugar Gergesa (= Gerasa =
moderna Kersa) e Gadara so cidades diferentes, prximas do Mar da
Galileia, portanto o evento de Mt pode ter sido distinto de (embora
semelhante a) o de Mr e Lc; em segundo lugar, mesmo se os nomes
gergeseno e gadareno possam ser intercambiados pela proximidade das
cidades duma nica regio, podemos ter 2 ENDEMONINHADOS
LIBERTADOS, MAS SOMENTE 1 DELES DESTACADO: o
Esprito Santo, em Mateus, revela que foram 2 os endemoninhadoS dos
quais Jesus expulsou os demnioS que os possuam, mas, em Marcos e
Lucas, o Esprito Santo escolheu s descrever 1 desses 2 homens (no
dito que foi SOMENTE 1 gadareno). Problema nenhum (para quem se
delicia em crer na Bblia).
5
Mt 8:29 FILHO DE DEUS ... NOS ATORMENTAR ANTES DO
- Os demnios SABEM que o Cristo DEUS-FILHO! Quantos homens
(at pastores) no O tm, realmente, como Deus!
- Os demnios SABEM que o Lago de Fogo existe (nota 1Pe 3:18-20),
sabem que sero condenados, e temem! Quantos homens (at pastores)
no crem que exista o Lago de Fogo e que esto condenados, e no
temem!
- ATORMENTAR-NOS: os demnios sabiam que seriam
atormentados, e este tormento no significava simplesmente sarem do
Gadareno (assim, ficariam livres e se deliciariam em novas maldades),
nem significava simplesmente entrarem nos porcos e os matarem (isto
foi deleite para os demnios). Veremos o que significou atormentar-
nos.
- ANTES DO TEMPO: Quando Jesus e os 83 apstolos e discpulos
16 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
30 Ora, estava ali, distante deles, uma manada de muitos
porcos, sendo alimentada (colocada a pastar).
31 E os demnios Lhe rogavam, dizendo: "Se nos lanas
para fora, permite-nos partir para dentro daquela manada
dos porcos."
32 E Ele lhes disse: "Ide." E eles, havendo sado, foram
para dentro da manada dos porcos; e eis que toda aquela
manada dos porcos disparou despenhadeiro abaixo para
dentro do mar (da Galileia), e eles morreram nas guas.
33 Aqueles, porm, que os estavam alimentando fugiram e,
havendo ido cidade {*}, divulgaram tudo, e o que acontecera
aos (dois homens) endemoninhados. {* Gergesa (= Gerasa)? Ou Gadara?}
34 E eis que toda aquela cidade saiu ao encontro de Jesus
e, havendo-O visto, Lhe rogaram que Se retirasse para-
longe- dos termos deles.
Mateus 9
1 E, havendo Jesus
entrado para o barco, passou para o
outro lado (do Mar da Galileia), e chegou Sua prpria cidade
(Cafarnaum) . {*}
E eis que Lhe traziam um paraltico tendo
sido deitado sobre uma maca {**}. {* comp. Mr 2:1} {** padiola,
pequena cama para carregar doentes}
2 E, havendo Jesus visto a f deles, disse ao paraltico:
"Tem bom nimo, filho, os teus pecados tm (agora) sido
pois
expulsavam demnios, estes sabiam que iriam imediatamente para o
TRTARO, por isso que os demnios reclamaram para o Cristo no
nos atormentar ANTES DO TEMPO, isto , antes do tempo (final da
Tribulao) em que todos os outros demnios iro para o Trtaro, a fim
de, de l, ao final do Milnio, serem lanados no Lago de Fogo. (Notas
Mt 11:23; 1Pe 3:18-20 e 2Pe 2:4 sobre inferno x Lago de Fogo x
Trtaro. (Hades x Geenna x Tartaro)).
- Demnios so expulsos do mesmssimo modo, HOJE? Bem, no h
dvidas que ningum de hoje tem, nem pode nem deve ter, nenhum
DOM exclusivo e identificatrio dos 83 apstolos e discpulos (ver 2Co
12:12 e http://solascriptura-
tt.org/Seitas/Pentecostalismo/So83ApostEDiscTiveramDonsSinais-
Helio.htm). Portanto:
A) Hoje, quando um endemoninhado evangelizado, se
arrepende, cr e recebe o Cristo, ento salvo e seus demnios
o deixam imediata e definitivamente (mesmo no indo eles
imediatamente para o Trtaro, antes podendo endemoninhar
outras pessoas e tentar (mas jamais possuir) o salvo), Aleluia!
Evangelizemos e oremos (vimos maravilhas ao assim fazermos)
que os endemoninhados, mesmo com a presena de seus
demnios, possam ouvir e entender o evangelho, possam se
arrepender e crer e ser salvos e ser libertados: no podemos
almejar nem pensar em nada melhor que isto. Para que perder
tempo com pirotecnia e encenaes e shows teatrais,
tristemente tentando imitar Jesus e os Seus 83? (Lc 20:10).
B) Hoje, frente a uma manifestao de endemoninhado, o
verdadeiro crente no precisa gritar palavras (mesmo que elas
paream frmulas- fortes tiradas da Bblia), no precisa de
encenaes teatrais, no deve nem pode ordenar expulso do
mesmo tipo e modo dos 83 apstolos e discpulos (s eles
tinham este DOM infalvel, deles exclusivo e identificatrio).
Basta que ore silenciosamente ou baixinho, qual maior arma
que a orao? Quando um verdadeiro crente (mesmo que
influenciado por pastores exorcistas) pensa que exorciza os
demnios de algum, por exemplo para manter a ordem em um
culto, Deus apenas silenciou e impediu os demnios
temporariamente. Se o endemoninhado no crer e submeter-se
ao Cristo, dias depois os mesmos demnios (ou outros
diferentes) podero voltar a se manifestar nele.
C) Hoje, quando um chefe de espiritismo ou feitiaria, (ou um
falso-apstolo, tambm perdido) pensa ou finge que exorciza
os demnios de algum, por exemplo para enganar e ganhar a
admirao (e, muitas vezes, o dinheiro ou apoio) de muitos, os
demnios silenciam exultando, depois o endemoninhado fica
mais preso a um falso esprito guia e a um falsa religiosidade
(desde o Espiritismo kardecista aparentemente refinado at o
Espiritismo satanista- feiticeiro mais grosseiro) que o levar ao
inferno do mesmo modo!
perdoados a ti. 1"
3 E eis que alguns dos escribas disseram entre si mesmos:
"Este Varo blasfema!"
4 E, havendo Jesus conhecido os pensamentos deles,
disse:
"Por que, *vs*, pensais mal nos vossos coraes?
5 Pois, qual mais fcil? Dizer: 'Os teus pecados tm sido
(agora) perdoados a ti'; ou dizer: 'Levanta-te e anda'?
6 Para que, porm, saibais que o Filho do homem tem
sobre a terra autoridade para perdoar pecados" (Ele diz
ento ao paraltico): "Havendo-te levantado, toma a tua
maca, e vai para a tua casa."
7 E ele (o paraltico), havendo-se levantado, foi para a sua
prpria
casa.
8 E os homens- em- multides, havendo visto isto,
maravilharam-se, e glorificaram a Deus, que dera tal
Autoridade 2 aos homens.
9 E, passando Jesus adiante dali, viu um homem (chamado
de Mateus) estando- assentado na recebedoria- de-
impostos, e disse-lhe: "Segue-Me." E, havendo ele se
levantado, O seguiu.
10 E aconteceu que, Ele (Jesus) estando- assentado- - mesa
na casa 3, eis que muitos publicanos e pecadores, havendo
chegado, estavam- assentados mesa juntamente com Jesus
e com os Seus discpulos.
11 E, havendo os fariseus visto isto, disseram aos
discpulos dEle: "Por que come o vosso Professor- Mestre
com os publicanos e pecadores?"
12 Jesus 4, porm, havendo-lhes ouvido, lhes disse:
"Os sos no tm necessidade de mdico, mas, sim, (dele tm
necessidade) os que esto doentes.
13 Havendo vs ido, porm, aprendei vs o que significa:
'Misericrdia quero, e no sacrifcio'. Porque Eu no vim
chamar os justos, mas (sim, chamar) os pecadores, ao
arrependimento 5." Os 6:6
14 Ento vieram a Ele (a Jesus) os discpulos de Joo,
dizendo: "Por que ns e os fariseus estamos jejuando
muitas vezes, mas os Teus discpulos no jejuam?"
15 E Jesus lhes disse:
"Porventura podem os filhos da cmara da noiva {*} estar tristes
enquanto com eles est o noivo? Viro, porm, dias em que
o noivo seja tirado para- longe- deles. E, ento, jejuaro. {*
"filhos da cmara da noiva" so amigos do noivo, tm a honra + alegria de serem
encarregados da preparao da cmara nupcial}
16 Ningum, porm, deita remendo de tecido novo- e- no-
pr-encolhido sobre roupa velha: porque o preenchimento
1
Mt 9:2-6 Ao perdoar os pecados desse paraltico (alm de lhe curar o
corpo), Jesus faz demonstrao de que Deus, Jeov: Ele o que
perdoa todas as tuas iniquidades, que sara todas as tuas enfermidades,
(Sl 103:3). Ver tambm Sl 130:3-4.
2
Mt 9:8 "TAL AUTORIDADE" refere-se a Jesus, a ddiva de Deus aos
homens, mais do que refere-se autoridade de Jesus.
3
Mt 9:10 NA CASA refere-se casa do publicano (Mateus) de Lc
5:27 e seguintes. Portanto, ele, um dos 12 apstolos e filho de Alfeu Mc
2:14, tambm era chamado de Levi.
4
Mt 9:12 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
5
Mt 9:13 AO ARREPENDIMENTO {eis metanoian}: Mss
Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por
nota/ [colchetes]) que O Cristo chama o pecador a ARREPENDER-SE!
Ver Pickering 4.5.1. Arrependimento indispensvel salvao, no
existe verdadeira salvao sem verdadeiro arrependimento. Quem tem
interesse em falsas converses, sem arrependimento?... Quem, seno...
?!...
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
dela rasga e sai proveniente- de- junto- da roupa velha, e a
rotura torna-se pior.
17 Nem os homens deitam vinho novo para dentro de odres {*}
velhos; seno rompem-se os odres, e derrama-se o vinho, e MOppenheimer.htm}
os odres se fazem arruinar; mas eles (os homens) deitam vinho
novo em odres novos, e, assim, ambos so juntamente
preservados {**}." {* "odre" saco feito de couro e destinado ao transporte de "Nunca foi visto semelhante milagre em Israel!"
lquidos} {** notas Lc 5:38,39}
18 Dizendo-lhes (Jesus) estas coisas, eis que um chefe,
havendo chegado, O adorava 1, dizendo: "Minha filha
faleceu 2 agora mesmo; mas, havendo Tu vindo, pe a
Tua mo sobre ela, e ela viver."
19 E, havendo Jesus Se levantado, o seguiu. Tambm os
Seus discpulos seguiram (com Jesus).
20 E eis que uma mulher (j durante doze anos
padecendo de um fluxo de sangue), havendo chegado
por detrs, tocou a orla da roupa dEle;
21 Porque dizia consigo mesma: "Se eu to-somente
tocar a Sua roupa, serei curada."
22 Jesus, porm, havendo-Se voltado e havendo-a
visto, disse: "Tem nimo, filha, pois a tua f tem (agora)
salvado a ti." E a mulher foi curada desde aquela mesma
hora.
23 E, havendo Jesus chegado para dentro da casa daquele
chefe, e havendo visto os flautistas e o povo fazendo
alvoroo,
24 Disse-lhes: "Retirai-vos, porque a menina no morreu, mas
dorme." E escarneciam dEle.
25 Logo, porm, que o povo foi posto fora, (ento,) havendo
Jesus
entrado, pegou a mo dela, e a menina se levantou.
26 E espalhou-se aquela notcia para dentro de toda
aquela terra.
27 E, partindo Jesus dali, dois cegos O seguiram,
Tu o
clamando e dizendo: "Tem compaixo de ns,
de Davi!"
28 E, havendo eles (Jesus e os Seus discpulos) chegado para dentro Tom e Mateus (o publicano);
da casa {*}, vieram os (dois) cegos a Ele; e disse-lhes Jesus 3: Jacobo (o filho de Alfeu) e Lebeu (aquele havendo sido
"Credes vs que Eu possa fazer isto?" Eles Lhe dizem: "Sim,
Senhor." {* a casa de Simo e Andr, em Cafarnaum? Mr 1:29}
29 Ento Ele tocou os olhos deles, dizendo: "Conforme a
vossa f, seja-vos feito."
30 E os olhos deles foram abertos. E Jesus severamente
lhes ordenou, dizendo: "Cuidai para que ningum saiba a
respeito disto."
31 Eles (os cegos), porm, havendo sado, divulgaram a fama
dEle por toda aquela terra.
1
Mt 9:18 Tradutores da NVI enfraquecem "ADORAVA" {prosekunei}
para "ajoelhou-se diante", escondendo a divindade de o Cristo. Tanto no
VT quanto no NT, sempre (e somente nos casos em) que as palavras das
lnguas originais se referem a uma pessoa da Trindade ou reverncia a
um falso deus, a traduo correta dos verbos 07812 shachah e "4352
proskune" somente uma: adorar.
2
Mt 9:18-19,23-25 Minha filha faleceu agora mesmo: Quando Jairo
saiu de sua casa, sua filha j parecia ter entrado na agonia da morte,
prestes a morrer em poucos instantes, de tal modo que, quando Jairo
chegou a Jesus, deduziu e disse que ela j tinha chegado ao fim da vida
Mr 5:23 e que j tinha falecido Mt 9:18, mas o Esprito Santo esclareceu
que ainda estava morrendo Lc 8:42. Antes de Jesus chegar casa de
Jairo, a menina realmente morreu e, corretamente, vieram avisar a Jairo
que ela j tinha morrido Mr 5:35; Lc 8:48. Quando Jesus chegou casa,
todos percebiam que ela j estava morta Mt 9:23-24; Mr 5:38,40; Lc
8:52-53. "Dorme" significa apenas "realmente morreu, mas a
ressuscitarei dentro de poucos instantes." Compare com Lzaro, em Jo
11:12-14.
3
Mt 9:28 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
Novo Testamento 17
32 E, enquanto eles (Jesus e os Seus discpulos) estavam se retirando, eis
que Lhe trouxeram um homem mudo, endemoninhado {*}.
{* ver http://solascriptura-tt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesus-
33 E, havendo o demnio sido expulso, falou o mudo; e
os homens- em- multides se maravilharam dizendo:
34 Os fariseus, porm, diziam: "Ele expulsa os demnios
atravs do prncipe dos demnios."
35 E percorria Jesus ao redor de todas as cidades e das
aldeias, ensinando nas sinagogas deles, e pregando o
evangelho (as boas- novas) do Reinar, e curando toda a
enfermidade e toda a molstia entre o povo.
36 Havendo (Jesus), porm, visto os homens- em-
multides, Ele teve grande compaixo deles, porque eles
estavam tendo sido feitos- afrouxar- quanto- fora, e
tendo sido desgarrados, como ovelhas que no esto tendo
pastor.
37 Ento disse Ele aos Seus discpulos:
"A ceifa, na verdade, abundante; os trabalhadores, porm,
so poucos. 4
38 Rogai, pois, a o Senhor da ceifa, que Ele lance- para-
frente trabalhadores para a Sua ceifa."
Mateus 10
1 E, havendo Jesus chamado a Si os Seus doze discpulos,
deu-lhes autoridade sobre os espritos imundos (para os
expulsar), e para curar todo tipo de enfermidade e todo
tipo de molstia.
2 Ora, os nomes dos doze apstolos 5 so estes:
primeiramente, Simo (que chamado de Pedro {*}) e
Andr (o seu irmo);
Jacobo (o filho de Zebedeu) e Joo (o seu irmo); {* uma pedra
pequena}
Filho
3 Filipe e Bartolomeu;
apelidado Tadeu);
4 Simo (o cananita) e Judas (o homem de Kerioth) 6
4
Mt 9:37-38 A seara grande, madura, est pronta e esperando para ser
ceifada! O problema est na falta de (e nos) obreiros! (Compare Jo 4:35-
38). E a soluo s pode vir do Pai! Roguemos.
5
Mt 10:2 Apstolo: significa enviado com ordem e misso especiais,
portanto com uma autoridade especial. S h 12-1+1+1 = 13 apstolos
DE CRISTO, cada um tendo que ter sido chamado diretamente por
Cristo presente em Sua carne, e ter sido testemunha ocular de todo Seu
ministrio (desde Sua submerso, Sua crucificao, tendo-O visto e
adorado no Seu corpo ressureto) At 2:21-22. No indisputvel, em
nenhum sentido, que Gl 1:19 e Rm 16:7 afirmam que Jacobo (o irmo de
Jesus), e Andnico e Junias, foram, os trs, apstolos. At 14:14 chama
Barnab de apstolo, mas isto pode ser no sentido lato (amplificado) de
enviado, sim, mas enviado por alguma ASSEMBLEIA local, neste caso
a de Antioquia At 13:2, no no sentido strictu (rigoroso), de enviado
diretamente por CRISTO presente em Sua carne.
6
Mt 10:4 H 6 JUDAS no Novo Testamento:
1.. Judas, escolhido e nomeado pelo Cristo para ser um dos 12
APSTOLOs Jo 14:22, tambm chamado de Lebeu Tadeu (Mt
10:3), irmo de um Jacobo (At 1:13) (que no apstolo (nota Mt
4:21)). Este Judas no irmo de Jesus porque todos os irmos de Jesus
no creram nEste durante Sua vida na terra (Mr 3:21; Jo 7:5), andaram
encimados e antagonizando-O Jo 7:3-8 e longe dEle Mr 3:31-32 (mas,
aps a ressurreio, O Cristo apareceu a Seu irmo Jacobo 1Co 15:7 e,
somente ento, ele e todos seus irmos se arrependeram, creram, e
ajuntaram-se aos discpulos At 1:14). Portanto, os irmos Jacobo e
Judas, mencionados em At 1:13, no so irmos de Jesus.
2.. Judas (o homem de Kerioth), escolhido e nomeado pelo Cristo
para ser um dos 12 APSTOLOs Mt 10:4; Mr 3:19, depois O traiu Mt
26:14,25,47; 27:3; Mc 3:19; 14:10,43; Lc 22:3,47,48; Jo 6:71; 12:4;
13:2,26,29,30; 18:2,3,5; At 1:16; enforcou-se, caiu, e arrebentou na
18 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
(aquele que tambm O traiu).
5 A estes doze enviou Jesus, havendo-lhes ordenado,
dizendo:
"Para o caminho dos gentios no vades, nem para nenhuma
cidade de samaritanos entreis;
6 Ide, porm, muito mais, s ovelhas (aquelas perdidas) da
casa de Israel;
7 E, indo, pregai, dizendo: 'Tem chegado vizinho o reinar
em
dos cuS' . {*} {* nota 3:2}
8 Curai os enfermos, tornai limpos os leprosos, ressuscitai os
mortos, expulsai os demnios; de graa recebestes, de
graa dai.
9 No vos faais proviso de ouro, nem de prata, nem de
chalkos {*}, nos vossos cintos- bolsa, {* moeda de cobre. 1 chalkos =
1 denrio / 32, onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}
10 Nem de alforjes para o caminho, nem de duas tnicas,
nem de sapatos , nem de bordeS ; porque digno o
1 2
trabalhador do seu alimento.
11 E, em aquela qualquer cidade ou aldeia para a qual
entrardes, procurai saber quem nela seja digno, e
permanecei ali (na casa dele), at que vos retireis.
12 E, entrando para a casa, saudai-a;
13 E, caso, na verdade, a casa seja digna, venha sobre ela
a vossa paz; caso, porm, no seja digna, retorne para vs
a vossa paz.
14 E se quemquer que seja no vos receber nem escutar as
vossas palavras, ento, saindo vs daquela casa ou cidade,
sacudi para fora o p (apegado) dos vossos ps.
15 Em verdade, digo-vos que mais tolervel ser para a
terra de Sodoma e Gomorra no dia d juzo, do que para
o nenhum de entre eles cair sobre a terra sem o consentimento do
aquela cidade.
16 Eis que, *Eu*, vos envio como ovelhas para dentro d
meio de lobos; sede, pois, prudentes como as serpentes e
inofensivos como as pombas.
17 Atentai- e- cautelai-vos, porm, para- longe- dos homens
{*}; porque eles {*} vos entregaro aoS sindrioS, e, nas
sinagogas deles, vos aoitaro; {* os religiosos e poderosos, em Israel}
18 E at presena d governadores, e tambm d reis,
os
sereis conduzidos por causa de Mim, para servirdes de
testemunho a eles, e aos gentios.
19 Quando, porm, vos entregarem, (ento) que vs no
ansieis com cuidados sobre como (ou o que) faleis, porque
naquela mesma hora vos ser concedido o que falareis.
20 Porque no sois, *vs*, aqueles que estaro falando, mas o
Esprito do vosso Pai, o Qual estar falando em vs.
queda At 1:25.
3.. Judas irmo de Jesus Mt 13:55; Mr 6:3; At 1:13. No apstolo,
pelos motivos j citados.
4.. Judas Galileu, um rebelde dos dias do alistamento At 5:37.
5. Judas de Damasco, hospedador de Saulo enquanto cego At 9:11.
6. Judas de Antioquia, enviado com Silas, pela assembleia local, para
acompanhar Paulo e Barnab At 15:22,27,32.
1
Mt 10:10 SAPATOS - Aqui, foram proibidos "hupodema" (sapatos-
de- sola- de- couro, confortveis, nobres), mas Mr 6:9 permitiu
"sandalion" (alparcas- de- solado- de- madeira, baratas, no nobres) para
os Seus discpulos no ferirem os ps.
2
Mt 10:10 Mss / TC / bblias moderninhas adulteram o fato de que que a
proibio foi de levar BORDES (no plural), mudando-a para proibio
de levar mesmo um s "bordO" (singular), criando gravssima
contradio com Mr 6:8. Ver Pickering +- pg. 194.
Mr 6:8 permitiu cada discpulo levar UM s bordo (provavelmente
uma espcie de "bengalinha leve" usada para firmar os ps nas subidas
acidentadas); Mt 10:10 o proibiu levar um SEGUNDO bordo
(provavelmente se entendia que era pesado e de luta contra animais e
assaltantes, enquanto o discpulo teria que ir desarmado e confiar na
proteo de o Senhor).
21 E o irmo entregar morte o seu irmo, e o pai (entregar
morte) o seu filho; e os filhos se levantaro contra os seus pais- e-
mes, e os faro morrer.
22 E sereis odiados por todos, por causa de o Meu nome;
aquele, porm, que tem pacientemente- suportado at ao
fim, *ele*, ser livrado {*}. {* ver http://solascriptura-
tt.org/SoteriologiaESantificacao/Mt 10.22-
Perverar.NaoEhDispensacaoAssembleiasNemHaPerdaSalvacao.htm}
23 To logo, portanto, vos persigam nesta cidade, fugi para
outra; porque, em verdade, vos digo: Que de modo nenhum
vs acabeis de percorrer as cidades de Israel sem que o Filho
do homem venha.
24 No o discpulo mais do que o (seu) professor- mestre,
nem o escravo mais do que o seu senhor.
25 Basta ao discpulo que seja como o seu professor-
mestre, e ao escravo que seja como o seu senhor. (Portanto,) se a
o Senhor- da- casa chamaram de Beelzebul, de quanto
muito mais chamaro os Seus domsticos?
26 Portanto, no os temais; porque nada h tendo sido
encoberto que no ser revelado, nem (nada h) oculto que
no ser conhecido.
27 O que vos digo na treva, dizei-o na luz; e o que escutais
ao ouvido, pregai-o sobre os telhados.
28 E no temais por causa daqueles que esto matando o
corpo e no podem matar a alma; temei, porm, muito
mais, quele que pode fazer perecer dentro do Inferno {*}
tanto a (vossa) alma como o (vosso) corpo {* Geenna: notas Mt 5:22;
11:23}
29 No so dois pardais vendidos por um assarion {*}? E
vosso Pai. {* moeda de cobre. 1 asse = 1 denrio / 16, onde 1 denrio = 1
o jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}
30 De vs, porm, at mesmo os cabelos da cabea, todos
eles, tendo sido contados esto.
31 No temais, pois! Mais valeis, *vs*, do que muitos
pardais.
32 Quemquer, pois, que Me confessar {*} diante dos
os homens, tambm, *Eu*, o confessarei diante do Meu Pai,
Aquele que est nos cuS. {* "3670 homologeo": "falar em (exata)
concordncia com outrem". Portanto, sobre qualquer assunto, sinceramente,
sempre e somente pensar e falar exatamente o equivalente ao Cristo}
33 Todo aquele, porm, que Me negar diante dos homens,
tambm, *Eu*, o negarei 3 diante do Meu Pai, Aquele que est
nos cuS.
34 Que vs no ssuponhais que vim lanar a paz sobre a
terra; no vim lanar paz, mas espada;
35 Porque Eu vim pr em dissenso o homem contra o seu
pai, e a filha contra a sua me, e a nora contra a sua sogra;
36 E, assim, os inimigos do homem so os seus prprios
3
Mt 10:33 EU TAMBM O NEGAREI DIANTE DE MEU PAI:
luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo,
da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao, e h 2
solues para esta passagem:
1) Este livro de Mateus no foi dirigido nem se refere sempre e somente
aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de
Hebreus), e esta passagem se aplica ao grupo de JUDEUS do perodo de
transio de antes da Dispora do ano 70 (tendo alguns membros j
salvos e pertencentes a dispensao das assembleias, e tendo outros
membros ainda no vestbulo da salvao, em parte crendo maneira do
Velho Testamento, j sendo atrados para O Cristo mas ainda NO
realmente estando nEle!) e/ou ao perodo de 7 anos de Tribulao, e/ou
ao Milnio.
2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das
assembleias, a passagem se referiria necessidade da VERDADEIRA
converso. O primeiro grupo, (v. 32) de verdadeiros salvos (estes
nunca perdem a salvao), o segundo grupo (v. 33) nunca foi realmente
salvo (mesmo que tenha dado esta impresso).
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
familiares. Mq 7:6
37 Quem est amando o seu pai ou a sua me mais do que a
Mim, no digno de Mim; e quem amando est o seu filho ou a
sua filha mais do que a Mim, no digno de Mim.
38 E quem no toma a sua cruz e segue aps Mim, no
digno de Mim.
39 Quem achou a sua vida, a perder; e quem perdeu a
sua vida por causa do seu amor a Mim, a achar.
40 Quem recebendo a vs, a Mim recebe; e quem
est est
recebendo a Mim, recebe quele (Deus- Pai) que Me enviou.
41 Quem est recebendo um profeta no nome {*} de um
profeta, o galardo de um profeta receber; e quem est
recebendo um justo no nome {*} de um justo, o galardo de
um justo receber. {* no nome significa "reconhecendo a plena
correspondncia de o nome- ttulo com a verdade"}
42 E quemquer que der a beber s que seja um copo de gua
fria a um destes pequenos, no nome {*} de um discpulo, em
verdade, digo-vos que de modo algum perca ele o seu
galardo." {* nota v. 41}
Mateus 11
1 E sucedeu que, quando Jesus terminou de estar
instruindo os seus doze discpulos, partiu dali a ensinar e
a pregar nas cidades deles (dos judeus).
2 Ora, Joo (o submersor), havendo no crcere ouvido falar
e de animais}
dos feitos de o Cristo, havendo enviado dois dos seus
discpulos,
3 Disse-Lhe: "s, *Tu*, Aquele que est vindo, ou estamos
esperando Um diferente (de Ti)?" 1
4 E Jesus lhes disse, havendo respondido:
"Havendo ido, tornai- a- anunciar a Joo as coisas que
ouvis e vedes:
5 Os cegos recebem viso e os destitudos- de- ps andam;
os leprosos so tornados limpos e os surdos ouvem; os mortos
so ressuscitados e aos pobres as boas novas (o evangelho) so
pregadas. Is 61:1
6 E bem-aventurado quemquer que no se escandalizar
em Mim."
7 E, enquanto eles (os discpulos de Joo) esto indo, comeou
Jesus a dizer aos homens- em- multides, a respeito de
Joo:
"Que sastes, vs, a ver no deserto? Um canio agitado pelo
vento?
8 Sim, que sastes a ver? Um homem tendo sido vestido
com vestes delicadas? Eis, aqueles trajando vestes delicadas
esto nas casas dos reis.
9 Mas que sastes a ver? Um profeta? Sim, Eu vos digo, e
muito mais do que um profeta:
10 Porque este (Joo) aquele (mensageiro- precursor) de quem tem
sido escrito: 'Eis que, *Eu*, envio o Meu mensageiro {*}
diante da Tua face, o qual preparar o Teu caminho diante
de Ti.' Ml 3:1{* "aggelos" pode ser traduzido por "anjo" ou por "mensageiro"}
11 Em verdade, digo-vos que, entre nascidos de mulher,
os
no se levantou outro maior do que Joo, o submersor.
Aquele, porm, que o menor no reinar dos cuS maior do
que ele .o
12 Desde, porm, os dias de Joo (o submersor) at agora,
1
Mt 11:3 "s Tu Aquele que est vindo, ou estamos esperando Um diferente
(de Ti)?" Joo profeta de Deus; havia visto o Esprito Santo de Deus
descer sobre Jesus ao submerg-lO; havia ouvido a voz proveniente de
dentro do cu testificar Este o meu Filho, o (Meu Filho) amado, em Quem
Me
comprazi; sempre testificou que Jesus o Cordeiro de Deus, que tira
o pecado do mundo. Portanto, Joo fez esta pergunta para que os seus
discpulos, perplexos por no entenderem porque o reinar milenar no
era imediatamente inaugurado, pudessem melhor entender e crer,
ouvindo dos lbios de o Cristo, e mais se ligassem a Este.
Novo Testamento 19
o reinar dos cuS sofre violncia, e os violentos o arrancam-
pela- fora 2.
13 Porque todos os Profetas e a Lei profetizaram at Joo.
14 E, se quereis receber isto, este o Elias 3, aquele ainda
sendo esperado para ainda vir.
15 Aquele que est tendo ouvidos para ouvir, oua.
16 A quem, porm, assemelharei esta gerao?
semelhante aos meninos nas praas- de- mercado, estando-
assentados e clamando aos seus companheiros,
17 E dizendo: 'Ns vos tocamos flauta, e no danastes;
ns vos cantamos lamentaes, e no batestes- nos-
peitos- em- pesar'.
18 Porquanto veio Joo, no comendo nem bebendo, e
dizem: 'Ele tem um demnio'.
19 Veio o Filho do homem, comendo e bebendo 4, e dizem:
'Eis a um homem gluto e beberro, amigo de publicanos e
de pecadores'. Mas a Sabedoria declarada justificada
proveniente- de- junto- dos filhos dEla 5.
20 Ento comeou Jesus a repreender as cidades onde foi
feita a maior parte dos Seus prodgios (porque elas no se
arrependeram), dizendo:
21 "Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque se em Tiro e
em Sidom tivessem sido feitos os prodgios que foram feitos
em vs, h muito que elas se teriam arrependido, com saco
de cilcio {*} e com cinza. {* "cilcio" pano grosseirssimo feito de crina
22 Por isso, digo-vos que ser mais tolervel para Tiro e
para Sidom, no dia do juzo, do que para vs.
23 E, *tu*, Cafarnaum (que s aquela j havendo sido
levantada at ao cu): at ao inferno 6 sers tu abatida;
2
Mt 11:12 O REINAR DOS CUS SOFRE VIOLNCIA, E OS
VIOLENTOS O ARRANCAM- PELA- FORA - O Diabo (usando
pessoas) j havia levado perseguio e assassinato de Joo (o
submersor), estava levando perseguio de o Cristo e dos que nEle
criam, e levaria ao assassinato de o Cristo, visando impedir a vinda do
reinar dos cus (i., o reinar literal fsico e visvel de o Cristo sobre
Israel e sobre todo o mundo).
- Note reinar dos cus e no reinar de Deus; reveja as diferenas
entre eles nas notas de Mt 3:2 e 6:33; note como Mt 11:22 destri a
interpretao de que reinar dos cus sempre equivale exatamente ao
reinar de Deus, e que, portanto, se ter O Cristo como Senhor, no
corao.
3
Mt 11:14 JOO FOI ELIAS APENAS NO SENTIDO DE TER O
MESMO TIPO DE ESPRITO (isto , de MINISTRIO, ver nota Lc
1:17). Joo Elias; mas NO o no sentido literal, pois o Elias literal,
que nunca morreu e que est dentro do cu em corpo e alma e esprito,
ainda est sendo esperado para vir. Notas Mt 17:10 e 17:11; Mr 9:12.
4
Mt 11:19 As palavras BEBENDO ... GLUTO ... BEBERRO de
modo nenhum exigem que se refiram a lcool. Mesmo que exigissem, a
inspirao garante que a acusao foi feita, no que verdadeira. E veja
a nota Lc 7:34.
5
- Mt 11:19 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui adulteram
"... A SABEDORIA JUSTIFICADA POR FILHOS {teknn} DELA"
para "... OBRAS {ergn}".
6
Mt 11:23 Tradutores da NVI destroem a palavra "INFERNO" (que
lhes ofende mas a nica traduo correta, exigida pelo contexto no de
salvos!) transliterando-a para "Hades" (rodap, contrariando contexto,
absurdamente permite traduzir para "profundezas", "sepulcro", "morte").
Note: "Hades 86" = INFERNO. Local real, inescapvel, de sofrimento
terrvel e consciente, dos homens perdidos, depois que morrerem. No
julgamento do grande trono branco, o inferno ser lanado no Lago de
Fogo. Antes da ascenso de o Cristo (mas no depois!), o Hades tinha
um 2 compartimento, abenoado, dos salvos, e somente o contexto nos
diz qual compartimento foi referido, ver a nota de Lc 16:23. Transliterar
"Hades" ao invs de sempre traduzi-lo, covardia e torcer pelo erro!
Quando o contexto possvel de castigo dos perdidos, insinuar que
"Hades" pode ser apenas (ou tambm) sepultura ou morte, mentir, a
nica traduo correta a tradicional: inferno! Ver o verbete Hades em
20 Novo Testamento
porque se em Sodoma tivessem sido feitos os prodgios
que em ti foram feitos, ela teria permanecido at hoje. Is
14:13,15
24 Por isso, digo-vos que ser mais tolervel para a terra de
Sodoma, no dia do juzo, do que para ti."
25 Naquele tempo, Jesus disse, havendo respondido (aos
pensamentos):
"Expresso Eu toda a gratido a Ti, Pai, Senhor do cU e
da terra, porque ocultaste estas coisas para- longe- dos
sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos.
26 Sim, Pai, porque assim foi agradvel diante de Ti.
27 Todas as coisas Me foram entregues pelo Meu Pai, e
ningum conhece o Filho, exceto o Pai; e ningum conhece
o Pai, exceto o Filho e a quemquer que o Filho determinar-
Se O revelar.
28 Vinde a Mim, todos os que estais arduamente- trabalhando
e tendo sido sobrecarregados, e, *Eu*, vos darei descanso.
29 Tomai sobre vs o Meu jugo e aprendei proveniente- de-
junto- de Mim, porque sou manso e humilde de corao;
ento, encontrareis descanso para as vossas almas. Jr 6:16
30 Porque o Meu jugo suave e o Meu fardo leve."
Mateus 12
1 Naquele tempo, Jesus foi atravs das searas, nos
sbadoS 1; e os Seus discpulos tiveram fome e
2 las
comearam a arrancar espigas , e a com- .
2 Os fariseus, porm, havendo visto isto, Lhe disseram:
"Eis que os Teus discpulos fazem o que no lcito fazer
em um sbado."
3 Ele, porm, lhes disse:
"No lestes, vs, o que Davi fez quando teve fome, ele e os
que estavam com ele?
4 Como entrou na casa de Deus e comeu os pes da
proposio 3, aos quais no lhe era lcito comer, nem aos
que estavam com ele, mas somente (era lcito) aos sacerdotes {*}?
{* Somente aos sacerdotes e seus familiares Lv 8:31; 24:9, no a outros Ex 29:33}
Vine's Expository Dictionary Of New Testament Words; em E.W
Bullinger A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek
New Testament, pag. 369; e em C.I. Scofield Reference Bible, sob Lucas
16:23.
{0086 Hades} ocorre em Mt 11:23; 16:18; Lc 10:15; 16:23; At 2:27;
2:31; 1Co 15:55; Rv 1:18; 6:8; 20:13,14.
Geenna = LAGO DE FOGO. Local, lago real, inescapvel, de
sofrimento terrvel e consciente, definitivo, incessante, e eterno, com
graus de punio no sofrimento, dos homens perdidos mortos, j com
corpos eternos indestrutveis. Somente depois do julgamento do grande
trono branco que o inferno- Hades ser lanado dentro do Inferno-
Geenna.
{1067 Geenna} ocorre em Mt 5:22; 5:29; 5:30; 10:28; 18:9; 23:15;
23:33; Mr 9:43; 9:45; 9:47; Lc 12:5; Jc 3:6."
Tartaro" = TRTARO. Local inescapvel onde parte dos demnios,
que pecaram de forma especial deixando sua prpria habitao (2Pd 2:4-
7; Jd 1:6-7), j sofrem, at serem lanados no eterno Lago de Fogo.
1
Mt 12:1 NOS SBADOS (plural): Que fidelidade dos copistas
reproduzindo estes plurais perfeitamente, mesmo sem, provavelmente,
entenderem o significado deles (a explicao pode estar em Lc 6:1, ver
sua nota)! Que diferena dos moderninhos parafraseadores/
parodiadores/ "tradutores" por equivalncia dinmica, etc.!
2
Mt 12:1 COMEARAM A ARRANCAR ESPIGAS - "No
furtars" + Lv 23:22 implicam que esta seara j havia sido colhida e os
discpulos de o Cristo licitamente apanharam do que havia restado.
3
Mt 12:4 Tradutores da NVI adulteram "PES {740 artous} DA
PROPOSIO {4286 protheses= colocar na frente, propondo,
apresentando} para "pes da PRESENA", deixando brecha para a
presena ser de o Cristo segundo o conceito de transubstanciao dos
romanistas. A NVI os deleitou!...
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
5 Ou no lestes na Lei que, aos sbados, os sacerdotes no
Templo profanam o sbado, e so inculpveis?
6 Digo-vos, porm, que aqui est Aquele (que ) maior do que o
Templo.
7 Se, porm, vs tivsseis sabido o que significa:
'Misericrdia quero, e no sacrifcio', no condenareis
aqueles que esto sem culpa. Os 6:6
8 Porque o Filho do homem o Senhor at mesmo do
sbado." 4
9 E, havendo Ele partido para fora dali, foi para dentro
da sinagoga {*} deles (dos fariseus). {* em Cafarnaum? Noutra cidade da
Galileia?}
10 E eis que estava ali um homem tendo a mo atrofiada-
ressequida; e eles, para O acusarem, O interrogaram,
dizendo: " lcito curar nos sbados?"
11 E Ele lhes disse:
"Qual de entre vs ser o homem que ter uma s ovelha e,
se (noS sbadoS) ela cair para dentro duma cova, no a
agarrar e a levantar?
12 Pois, quanto mais vale um homem do que uma ovelha?
Portanto, lcito fazer bem nos sbados."
13 Ento Jesus disse ao homem: "Estende a tua mo." E ele a
estendeu, e ela foi restaurada to s como a outra.
14 Os fariseus, porm, havendo sado, formaram
conselho contra Ele, sobre como O fazerem morrer {*}. {* nota
15:3-6}
15 Jesus, porm, havendo conhecido isso, retirou-Se dali. E
O acompanharam muitos homens- em- multides, e Ele
curou a todos eles,
16 E lhes ordenou rigorosamente que no Lhe fizessem
publicamente conhecido
17 (Para que fosse cumprido aquilo havendo sido dito
pelo profeta Isaas, dizendo:
18 "Eis aqui o Meu servo, a Quem escolhi, o Meu
amado, em Quem a Minha alma Se comprazeu; porei
o Meu esprito sobre Ele, e aos gentios anunciar Ele o
juzo.
19 No contender, nem clamar, nem algum ouvir
pelas ruas largas a Sua voz;
20 No quebrar o canio tendo sido machucado, e no
apagar o pavio que fumega, at que traga o juzo
vitria; Is 42:1-3
21 E em o Seu nome os gentios poro- a- esperana.").
Is 42:1-4
22 Ento foi-Lhe trazido um endemoninhado, cego e
mudo {*}; e o curou, de modo ao (que tinha sido) cego e mudo
tanto falar como ver. {* ver http://solascriptura-
tt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesus-MOppenheimer.htm}
23 E todos os homens- em- multides se admiravam e
diziam: "Porventura no Este (varo) o Filho de Davi?"
24 Os fariseus, porm, havendo ouvido isto, disseram:
"Este (varo) no expulsa os demnios seno por- operao
de Beelzebul, o prncipe dos demnios."
25 Jesus 5, porm, tendo conhecido os pensamentos deles,
disse-lhes:
"Todo o reino havendo sido dividido contra si mesmo,
devastado; e toda a cidade ou casa, havendo sido dividida
contra si mesma, no subsistir.
26 E, se Satans expulsa a Satans, ento contra si mesmo
4
Mt 12:8 O FILHO DO HOMEM AT DO SBADO SENHOR
O Cristo identifica-se com (e como) JEOV, o nico Senhor do sbado
Ex 20:10-11.
5
Mt 12:25 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
foi dividido; como, pois, subsistir o seu reinar?
27 E, se *Eu*, por- operao de Beelzebul, expulso os
demnios, ento por- operao de quem os vossos filhos os
expulsam 1? Por isso, *eles* mesmos, sero os vossos juzes.
28 Se, porm, *Eu*, por- operao de o Esprito de Deus,
expulso os demnios, ento chegou sobre vs o reinar de
Deus . {*} {* nota Lc 17:21}
29 Ou, seno , como pode algum homem entrar para a casa do
homem valente e saquear os seus bens, se primeiramente
no acorrentar o valente? E, ento, saquear a sua casa.
30 Quem no coMigo contra Mim; e quem no est
ajuntando coMigo, espalha.
31 Por isso, Eu vos digo: todo (outro) tipo de pecado e de
blasfmia ser perdoado aos homens; mas esta blasfmia
contra o Esprito Santo 2 no ser perdoada aos homens. 4
32 E quemquer que fale uma palavra contra o Filho do
homem, isto lhe ser perdoado; quemquer, porm, que fale
contra o Esprito Santo, isto no lhe ser perdoado nem portuguesa cetceo, nome cientfico da ordem das baleias e golfinhos!
neste mundo nem naquele que est vindo.
33 Ou fazei a rvore boa e o seu fruto bom, ou fazei a
rvore m e o seu fruto mau; porque proveniente- de-
dentro- do fruto a rvore conhecida.
seu
34 descendncia de vboras, como podeis vs boas fabricao de velas), a baleia- orca, e o tubaro- baleia. Dois desses
coisas falar, sendo maus? Pois a partir da transbordante-
abundncia do corao fala a boca. engoliram homens inteiros. Um deles foi retirado do cetceo poucos
35 O homem bom faz vir boas coisas provenientes- de-
dentro- do bom tesouro do seu corao 3, e o homem mau
faz vir coisas ms provenientes- de- dentro- do mau tesouro
do seu corao.
36 Digo-vos, porm, que toda palavra ociosa, qualquer
de a
(uma) que os homens disserem, dela ho de dar conta no dia
do juzo.
37 Porque proveniente- de- dentro- das tuas palavras tu
sers declarado justificado, e proveniente- de- dentro- das
tuas palavras tu sers condenado."
38 Ento alguns dos escribas e dos fariseus responderam,
dizendo: " Professor- Mestre, queremos ver (algum) um
(outro) sinal proveniente- de- junto- de Ti."
39 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido:
1
Mt 12:27 POR MEIO DE QUEM OS VOSSOS FILHOS
EXPULSAM demnios? Isto pode se referir aos 12 apstolos de Mt
10:1-4; e aos 70 discpulos de Lc 10:1,17, a cada dia cada 2 deles
estando em 1 de 35 cidades distintas, simultaneamente expulsando
demnios, mesmo sem serem onipresentes; e pode se referir ao fato de
que os judeus aceitavam que outras pessoas, muito provavelmente
impostoras, expulsavam demnios (Mr 9:38, At 19:13,14), por que no
admitiam que Jesus o fizesse em verdade?...
2
Mt 12:31-32 ... BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTO ...
FALE CONTRA O ESPRITO SANTO ... : - O prprio Cristo explica
que fez esta advertncia sobre o pecado imperdovel "PORQUE diziam:
'tem esprito imundo'." (Mar 3:30). No podemos pensar em nada mais
claro, que mais salta imediatamente ao nosso entendimento: O pecado
imperdovel foi o de AQUELES, aqueles vares judeus FARISEUS (Mt
12:24-25), lderes religiosos hipcritas, contemporneos de o Cristo, os
quais viram com seus prprios olhos o Deus Filho encarnado, que
gozaram e viram com seus prprios olhos os poderosos milagres do
prprio Deus Filho em carne, ento os atriburem ao Cristo estar
possudo pelo prprio Satans! Diante da face fsica do Deus- Filho,
insultaram-nO chamando-O de "cavalo" de Satans! luz do que foi
dito acima, tal pecado imperdovel s pode ter ocorrido naquela nica
vez e, hoje, no pode ser cometido por ningum (particularmente pelos
que esto sob ao de o Esprito Santo, desejando salvao, mesmo que
estejam apavorados com a ideia de terem pecado contra o Esprito Santo
e de esse pecado ser imperdovel. A preocupao deles prova que esto
sendo chamados pelo Esprito de Deus!). Ver notas Mr 3:29.
3
Mt 12:35 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o bom tesouro do homem aquele
"DO SEU CORAO".
Novo Testamento 21
"Uma gerao m e adltera pede (mais) um sinal, mas no
lhe ser dado (nenhum) outro sinal exceto o sinal do profeta
Jonas;
40 Pois, assim como Jonas esteve trs dias e trs noites
dentro do ventre da baleia 4, assim o Filho do homem estar
trs dias e trs noites dentro do corao da terra 5. Jn 1:17
41 Os vares ninivitas ressurgiro no juzo com esta (atual e
local) gerao e a condenaro, porque {*} aqueles (os ninivitas) se
arrependeram com a pregao de Jonas. E eis aqui Quem
maior do que Jonas. {* porque: nota 3:11}
42 A rainha do sul se levantar no juzo com esta (atual)
gerao e a condenar, porque ela (a rainha) veio dos confins
Mt 12:40 Tradutores da NVI (no o TC), falando de Jonas,
enfraquecem "BALEIA {ktos 2785}" para "GRANDE PEIXE." Mas
note que:
- A palavra grega ktos deu origem latina cetus, de onde vem a
Assim, ktos, embora alguns digam que pode se referir a qualquer
animal marinho enorme, mais apropriadamente deve ser traduzida como
baleia.
- Trs animais marinhos podem engolir um homem inteiro: o cachalote
(cetceo, isto , baleia, de cuja cabea se retirava espermacete para
animais so baleias no sentido mais tcnico.
- H casos bem documentados nos anais mdicos de cachalotes que
minutos depois de engolido e, com a pele marcada por terrveis
queimaduras dos cidos estomacais, sobreviveu muitos anos como
atrao de circo.
- Ainda em 1999:
. Fomos para www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/enggreek/, consultamos
como traduzir "whale" (baleia) de ingls para grego [moderno], e a
resposta foi: "ketodes, es, de peixe, cetaceous: ta k. animais da espcie
da baleia.";
. Consultamos como traduzir whale para latim e a resposta foi que a
palavra mais frequentemente usada no sentido de baleia era: "cetus, ...
do grego ktos, ... qualquer animal marinho, um monstro marinho,
particularmente da espcie das baleias.";
. Olhamos Mt 12:40 em algumas Bblias, e encontramos "balea" na
Almeida 1948, "baleia" na ACFiel; "ceti" (donde vem "cetceos", o
nome da ordem das baleias) na Vulgata; "ballena" na Bblia espanhola
de Reina-Valera; "whale" na KJB e na RSV.
. Portanto, a traduo "baleia" est em muito boa companhia, de
dicionrios e de Bblias.
5
Mt 12:40 O FILHO DO HOMEM ESTAR TRS DIAS E TRS
NOITES NO CORAO DA TERRA. O Cristo morreu numa
quarta-feira (no na sexta-feira santa, dos catlicos (e dos protestantes
tolos)). Maiores detalhes em http://solascriptura-
tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm.
- essencial que entendamos: a palavra Sabbath s significava
cessao, repouso dos trabalhos e podia ser aplicada tanto ao stimo
dia da semana (Ex 20:8-11) quanto a um outro dia qualquer que Deus
tambm tivesse ordenado que fosse de cessao dos trabalhos.
Analise a cronologia a seguir, e veja como ela se enquadra natural e
perfeitamente com toda a Bblia:
-- O Cristo morreu s cerca de 18h da nossa quarta-feira.
(Ora, no calendrio oficial o dia 15 de Nissan [ou 1o dia da
festa dos pes zimos], que era, portanto, um Sabbath [dia de
santa cessao, total, de todos os trabalhos], caiu numa
quinta-feira, portanto a quarta-feira pode ser corretamente
chamada de vspera do Sabbath).
-- A tumba, aps o longo embalsamamento do corpo de o
Cristo, foi fechada e lacrada, provavelmente prximo ao raiar
do sol da quinta-feira ( exatamente no instante do
fechamento da tumba que comearam os 3 dias e 3 noites
profetizados em Mt 12:40). Explicao: estar no seio da terra
pode significar estar totalmente envolto por ela,
profundamente sob ela, fechado por ela, a porta fechada;
assim, os 3 perodos de 24 horas somente so contados entre
o fechamento da porta e a sada de Jesus ressuscitado); e
-- O Cristo ressuscitou 72 horas depois do fechamento da
porta, provavelmente prximo ao raiar o sol do domingo;
logo aps isto, Ele Se retirou atravessando a pedra do monte
ou a porta (sem que ela fosse aberta); s depois a pedra-porta
do tmulo foi removida pelo anjo, com um terremoto.
22 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
da terra para ouvir a sabedoria de Salomo. E eis aqui Quem
maior do que Salomo.
43 E, to logo o esprito imundo saia para- longe- do
homem, anda por lugares sem gua {*}, buscando repouso,
e no o encontra 1. {* sem gua implica desertos, desabitados}
44 Ento diz: 'Voltarei para dentro da minha casa, de onde
sa.' E, havendo ele chegado (de volta sua casa), acha- a no ter raiz 5 , foi secada;
desocupada, tendo sido varrida e tendo sido adornada.
45 Ento vai, e (ao voltar) traz consigo outros sete espritos
piores do que ele e, havendo eles (os oito) entrado, habitam
ali; e as ltimas condies desse homem tornam-se piores do
que as primeiras. Assim acontecer tambm a esta gerao
m."
46 E, ainda falando Ele aos homens- em- multides, eis
Sua
que a me e os Seus irmos tm estado fora,
pretendendo Lhe falar.
47 E disse-Lhe algum: "Eis que a Tua me e os Teus
irmos tm estado ali fora, querendo Te falar." 2
48 Ele, porm, havendo respondido, disse ao que Lhe
falara: "Quem a Minha me? E quem so os Meus irmos?"
49 E, havendo Ele estendido a Sua mo para os Seus
discpulos, disse:
"Eis aqui a Minha me e os Meus irmos;
50 Porque, quemquer que fizer a vontade do Meu Pai
(Aquele que est nos cuS), este Meu irmo, e irm, e
o que ele tem ser tirado proveniente- de- junto- dele. {* desejo
me."
Mateus 13 3
1 Ora, naquele mesmo dia, havendo Jesus sado
proveniente- de- junto- da casa {*}, estava assentado ao
lado do mar (da Galileia); {* a casa de Simo e Andr, em Cafarnaum? Mr 1:29}
2 E muitos homens- em- multides ajuntaram-se a Ele, de
forma que Ele, para um barco havendo entrado, Se
assentou; e toda a multido- de- homens tinhA-se postado
sobre a praia.
3 E Ele lheS falou muitas coisas em parbolas, dizendo:
"4 Eis que o semeador saiu a semear.
4 E, no seu semear, na verdade parte (das sementes) caiu
1
Mt 12:43-45 ESPRITO IMUNDO ... SAIA ... VOLTAREI ... SETE
ESPRITOS PIORES DO QUE ELE: - Um exemplo disto quando
demnios do a impresso de que um chefe esprita ou feiticeiro (ou
lobo pentecostal) os expulsaram de um homem, usualmente este homem
depois se afunda em um falso evangelho (ou no espiritismo, onde passa
a cultivar espritos de luz, que so demnios). Outro exemplo
quando um homem tenta se auto-reformar sem querer ser realmente
convertido em tudo, sem querer crer e receber Cristo como o Deus
Jeov, seu Salvador e Senhor total e eterno.
- A chave [nica e infalvel] para evitar tudo isto verdadeiramente
arrepender-se, crer, receber O Cristo como Deus- Salvador- Senhor,
assim ocupando toda a sua a casa com O Cristo e com o Esprito Santo.
- Ver nota Mt 8:29 sobre expulso de demnios.
2
Mt 12:47 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! Extirpam que
Jesus teve irmos [portanto, extirpam que Maria no foi sempre
virgem]! Ser que isto no alegra e conquista compradores marilatras
romanistas? No serve ao ecumenismo? No serve ao pai da mentira e
dos disfarces?
3
Mt 13 (TODO O CAPTULO, PARBOLAS) Ver nota Mt 3:2
sobre o reinar dos cus: Todas as parbolas de Mt 13 enfatizam COMO
o reinar dos cus (tambm se aplica ao reinar de Deus) EST SENDO
PREPARADO durante a dispensao das assembleias e ser preparado
durante a Tribulao: H o FALSO dentro do real, frequentemente to
parecidos que s Deus sabe o que so; e/ou h o FERMENTO,
sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente
CORROMPENDO a massa.
4
Mt 13:3-8,18-23 PARBOLA DO SEMEADOR E DOS 4 SOLOS -
luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro
salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao:
beira do caminho, e vieram as aves, e (completamente) as
devoraram;
5 E outra parte (das sementes) caiu sobre pedregais, onde no
havia terra bastante, e logo nasceu, por no ter
profundidade de terra;
6 Em o sol, porm, havendo vindo, ela foi queimada e, por
7 E outra parte (das sementes) caiu entre espinhos, e os espinhos
cresceram e a sufocaram {*}; {* sufocaram: a nfase no tanto em
que ficou sem vida, mas em que ficou mirrada e com poucos e imprestveis frutos,
ou nenhum fruto. V. 22}
8 Outra parte (das sementes), porm, caiu sobre a boa terra, e
dava fruto: uma semente, na verdade, a cem (vezes mais); outra, a
sessenta (vezes mais); e outra, a trinta (vezes mais);
9 Aquele que est tendo ouvidos para ouvir, oua."
10 E, havendo vindo a Ele os Seus discpulos, Lhe disseram:
"Por que lhes falas em parbolas?"
11 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido:
"Porque a vs tem sido dado conhecer os mistrios {*} do
reinar dos cuS; a eles, porm, isto no tem sido dado. {*
"musterion": algo do propsito- decreto eterno de Deus que era desconhecido at
dos profetas e anjos, e, nesta passagem, foi revelado e registrado}
12 Porque a quemquer que tem {*}, lhe ser dado, e ter em
abundncia; a quemquer, porm, que no tem {*}, at aquilo
de entender, crer, obedecer, fielmente servir ao mximo?}
13 Por isso lhes falo em parbolas: porque eles, vendo, no
veem; e, ouvindo, no ouvem nem compreendem.
14 E neles cumprida a profecia de Isaas, dizendo:
'<De ouvido ouvireis, mas que de maneira nenhuma
entendas; e, vendo, vereis, mas que de maneira
nenhuma percebas;>
15 Porquanto o corao deste povo foi engrossado de
gordura, e com os ouvidos ouviram como- se- fosse- uma-
insuportvel- carga, e propositadamente- fecharam os seus
olhos: para que nunca vejam com os seus olhos, nem
ouam com os seus ouvidos, nem entendam com o
corao deles, e se convertam {*}, e Eu os cure'. {* nota Mr
4:11,12} Is 6:9,10
16 Os *vossos* olhos, porm, bem-aventurados so, porque
veem; e os vossos ouvidos bem-aventurados so, porque ouvem.
17 Porque, em verdade, digo-vos que muitos profetas e
justos intensamente- desejaram ver o que vs vedes, e no
o viram; e ouvir o que vs ouvis, e no o ouviram.
18 *Vs*, pois, dai vs ouvidos parbola do semeador:
19 Todo aquele (homem) ouvindo a Palavra {*} do reinar, e no
a entendendo, vem o Maligno, e arrebata aquilo tendo sido
semeado no seu corao; este (homem) aquele (homem)
havendo recebido- semeao beira do caminho; {* a Palavra
de Deus FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele
inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia}
20 Aquele (homem), porm, havendo recebido- semeao
sobre pedregais (no seu interior), este (homem) aquele (homem) que
Os dois solos (1 e 2) chamados de beira do caminho e pedregais
representam pessoas que nunca foram salvas, mesmo que tinham
exercido admisso intelectual (ao invs de real aceitao de corao).
Quanto ao solo (3) cheio de espinhos, ficamos em dvida: Talvez
represente pessoas que foram salvas mas foram ensombradas pelos
cuidados da vida e viveram mas no produziram frutos como
normalmente deveriam produzir; ou, talvez, tambm represente pessoas
que nunca foram verdadeiramente salvas. O solo (4) boa terra
representa verdadeiros salvos que evidenciam salvao produzindo
frutos correspondentes.
5
Mt 13:6 Em solo raso, pouca chuva j faz boa umidade e faz germinar,
mas pequena estiagem j acaba a umidade do solo e faz as plantas
murcharem e morrerem. Ocorre o contrrio em solo profundo.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
est ouvindo a Palavra, e logo a est recebendo com alegria,
21 No tem, porm, raiz em si prpria, mas de pouca
durao; havendo, porm, chegado a angstia e a
perseguio por causa da Palavra logo se escandaliza;
22 E aquele (homem) havendo recebido- semeao entre
espinhos (no seu interior), este (homem) aquele (homem) que est
ouvindo a Palavra, mas os cuidados deste mundo, e a
seduo das riquezas, sufocam a Palavra, e ela torna-se
improdutiva ; {*} {* 175 akarpos improdutiva: Thomas Magister ensina que
no significa estril e sem absolutamente nenhum fruto, mas apenas com poucos e
imprestveis frutos}
23 Aquele (homem), porm, sobre a boa terra (no seu interior)
havendo recebido- semeao, este (homem) o que est ouvindo 35 Para que fosse cumprido aquilo havendo sido dito pelo
e est compreendendo a Palavra {*}; e, na verdade, d fruto,
e um produz cem, outro sessenta, e outro trinta."
24 Ele lhes props outra parbola, dizendo:
" O reinar dos cuS foi assemelhado a um homem
1 36 Ento, havendo despedido os homens- em- multides,
semeando a boa semente no seu campo;
25 Durante, porm, o dormir dos homens, veio o inimigo
dele, e semeou joioS no meio do trigO, e retirou-se;
26 E, quando a gramnia brotou e produziu fruto,
apareceram tambm os joioS;
27 E, havendo os escravos do senhor- da- casa vindo
ele, lhe disseram: ' senhor, no semeaste tu boa semente
no teu campo? De onde, pois, tem ele os joioS?'
28 E Ele lhes disse: 'Um homem inimigo quem fez isso'. E os
escravos Lhe disseram: 'Queres pois que, havendo ns ido,
os arranquemos (aos joioS)?'
29 Ele, porm, disse: 'No! Para que, coletando os joioS,
lhes
no arranqueis- para- longe- pela- raiz tambm o trigO,
simultaneamente e juntamente com eles.
30 Deixai crescer ambos juntos, at ceifa; e, na ocasio
da ceifa, direi aos ceifeiros: 'Coletai primeiramente os joioS
e atai-os em molhos para completamente- queim-los; o
trigO, porm, ajuntai-o para dentro do Meu celeiro'."
31 Ele outra parbola lhes props, dizendo:
1
Mt 13:24-30,36-43 PARBOLA DO JOIO E DO TRIGO - Durante a
dispensao das assembleias, e na Tribulao, h o crente falso
disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado pelo Diabo,
disfarada mas terrivelmente corrompendo o todo. (Nota Mt 3:2.)
-
Aqueles contrrios a qualquer disciplina, denncia, ou separatismo,
dizem: Nunca digamos nenhuma palavra nem tomemos nenhuma ao
contra nada nem ningum, para no arriscarmos estar arrancando trigo
por joio. S Deus, no tempo da ceira, reconhecer quem joio e
mandar Seus ceifeiros arranc-los e jogarem no inferno, a fim de serem
queimados no fogo eterno.
- Mas, pela Bblia, dizemos da parbola do joio Mt 13:24-30,36-43: H
2 grupos no mundo: os filhos de Deus (aqueles que receberam O Cristo
Jo 1:12) e os filhos do Diabo (aqueles que rejeitaram O Cristo Jo 8:44).
Quando quaisquer dos filhos do inimigo, oh quo disfaradamente, se
introduzem na nossa assembleia (quo usual!), a Palavra de Deus nos d
um procedimento bem definido, para seguirmos:
A) temos a obrigao de dizer-lhes no tendes parte nem sorte em O
Cristo (At 8:21-23 e contexto);
B) se eles no sarem voluntariamente (quo usual no sarem!), temos a
obrigao de expuls-los (claro, sem violncia fsica) do nosso meio
(1Co 5:7);
C) se desobedecermos (quo usual! quo trgico!), eles terminaro
tomando o controle;
D) a este ponto sem volta, os que se propuseram ser fiis ao Cristo e
Sua Palavra so ORDENADOS ... SA do meio deles, e APARTAI-vos,
diz o SENHOR ... (2Co 6:17). Mesmo que completamente perca
propriedades e coisas mais importantes,
E) o fiel no se guia por consequncias (convenincias, admirao e
amizades, perda total de propriedades, etc.), nem sequer cogita delas, ele
no tem outro alvo que ser fiel, no tem outro temor que no ser fiel.
Quando obedecemos Palavra de Deus, podemos confiar que Ele estar
tomando conta de todas as consequncias da nossa obedincia.
(Adaptado de Franklin G. Huling).
Novo Testamento 23
"2 O reinar dos cuS semelhante ao gro de mostarda que,
havendo um homem tomado, semeou no seu campo;
32 O qual (gro), na verdade, a menor de todas as
sementes 3; quando, porm, for crescido, a maior de (todas)
as hortalias, e se faz uma rvore, de modo s aves (de rapina)
do ar virem para fixar moradia nos seus ramos."
33 Ele outra parbola lhes disse: "Semelhante o reinar
dos cuS ao fermento 4 que, havendo uma mulher tomado,
escondeu em trs medidas de farinha, at que tudo foi
levedado."
34 Tudo isto disse Jesus em parbolas aos homens- em-
multides, e sem parbola nada lhes falava;
profeta (Asafe), dizendo: "Em parbolas a Minha boca
abrirei; falarei coisas tendo sido ocultadas desde a
fundao do mundo". Sl 78:2
Jesus 5 foi para dentro de casa {*}. E chegaram a Ele os
Seus discpulos, dizendo: "Explica-nos a parbola dos
joioS do campo." {* a casa de Simo e Andr, em Cafarnaum? Mr 1:29}
37 E Ele lhes disse, havendo respondido:
"Aquele que est semeando a boa semente o Filho do
ter com homem;
38 E o campo o mundo; e a boa semente, estes so os
filhos do reinar; e os joioS so os filhos do Maligno;
39 E o inimigo, que oS semeou, o Diabo; e a ceifa o fim
do mundo {*}; e os ceifeiros so os anjos. {* fim do
tempo/dispensao de Israel, fim da 70 semana de Daniel}
40 Como os joioS so coletados e completamente-
queimados no fogo, assim ser na consumao deste
mundo {*}: {* nota v.39}
41 O Filho do homem enviar os Seus anjos, e eles
coletaro para- fora- do Seu reinar todas as iscas de
armadilha 6 e aqueles que esto praticando o desprezo- s-
leis,
42 E os lanaro para dentro da fornalha de fogo; ali haver
o pranto e o ranger dos dentes.
43 Ento os justos resplandecero como o sol, no reinar do
Pai deles. Aquele que est tendo ouvidos para ouvir, oua.
44 Novamente, o reinar dos cuS semelhante a um
tesouro 7 tendo sido escondido no campo, o qual (tesouro) um
2
Mt 13:31-32 PARBOLA DO GRO DE MOSTARDA - Durante a
dispensao das assembleias, e na Tribulao, h o crente falso
disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado pelo Diabo,
disfarada mas terrivelmente corrompendo tudo. (Nota Mt 3:2.)
3
Mt 13:32 GRO DE MOSTARDA A MENOR DE TODAS AS SEMENTES
... MAIOR DAS HORTALIAS ... SE FAZ UMA RVORE Tudo
isto em relao somente ao que era plantado em jardins de hortalias,
em Israel.
4
Mt 13:33 PARBOLA DO FERMENTO: Durante a dispensao das
assembleias e na Tribulao, h o crente falso disfarado de real, e/ou h
erro sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente
corrompendo a massa. (Nota Mt 3:2.)
5
Mt 13:36 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
6
Mt 13:41 ISCAS DE ARMADILHA ou GATILHOS DE
ARMADILHAS - Pessoas ou coisas que podem servir de armadilha
levando ao erro ou pecado.
7
Mt 13:44 PARBOLA DO TESOURO TENDO SIDO
ESCONDIDO NO CAMPO - O tesouro tipifica Israel (particularmente
Efraim, as tribos escondidas dentro do mundo) (Jr 31:5-12,18-20; Ex
19:5; Sl 135:4); o campo tipifica o mundo (v. 38); o homem tipifica o
Cristo, o preo pago foi Seu sangue (1Pe 1:18), Ele comprou o mundo
por amor a Israel (v. 44; Rm 11:28), a exultao a dos profetas pela
restaurao de Israel (Dt 30:9; Is 49:13; 52:1-3; 62:4-7; 65:18-19).
24 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
homem, havendo-o achado, escondeu e, por causa da
exultao dele (do homem), vai, vende tudo quanto tem, e
compra aquele campo.
45 Novamente, o reinar dos cuS semelhante ao homem
negociante que est buscando boas prolas;
46 O qual, havendo encontrado uma prola de grande
valor, ento, havendo ido, tem vendido tudo quanto tinha, e a
comprou.
47 Novamente, o reinar dos cuS semelhante a uma rede
de arrasto havendo sido lanada ao mar e que apanhou de
toda a qualidade de peixes; 1
48 A qual, quando foi cheia, havendo-a eles (os pescadores)
puxado para a praia, e havendo-se assentado, apanharam
para dentro dos cestos os peixes bons, mas, quanto aos (peixes)
putrefatos, para fora os lanaram.
49 Assim ser na consumao dos sculos {*}: os anjos
sairo, e separaro os maus para fora de entre os justos,
nota v.39}
50 E os lanaro (aos maus) para dentro da fornalha do fogo;
ali haver o pranto e o ranger dos dentes."
51 E Jesus lhes diz: "Entendestes todas estas coisas?" Eles
Lhe disseram: "Sim, Senhor 2."
52 E Ele lhes disse: "Por isso, todo o escriba havendo sido
ensinado- e- feito- discpulo a respeito do reinar dos cuS
semelhante a um homem, um senhor- de- casa, que faz vir,
provenientes- de- dentro- do seu tesouro, coisas novas e coisas
velhas."
53 E aconteceu que Jesus, quando concluiu estas
parbolas, retirou-Se dali {*}. {* dali: da casa de Simo e Andr, Mr
1:29}
54 E, havendo Ele chegado Sua prpria cidade- paterna
(Nazar), os ensinava na sinagoga deles, de forma que eles
se maravilhavam, e diziam:
"De onde veio a Este (Varo) esta sabedoria, e estas
maravilhas?
55 No Este o filho do carpinteiro? E no chamada
a Sua me de Maria, e (no so chamados) os Seus irmos de
Jacobo, e de Jos, e de Simo, e de Judas?
56 E no esto entre ns todas as Suas irms? De
onde, pois, veio tudo isto a Este?"
57 E escandalizavam-se nEle. Jesus, porm, lhes disse:
"Um profeta no est sem receber honra, a no ser na sua prpria
cidade- paterna e na sua casa."
58 E (Jesus) no fez ali muitas maravilhas, por causa da
3 curar algum (mesmo que este tivesse a menor f do mundo, ou
incredulidade deles .
(Resumo a partir de Scofield.)
1
Mt 13:47-50 PARBOLA DA REDE DE ARRASTO E DOS
PEIXES: Durante a dispensao das assembleias e na Tribulao, h o
peixe putrefato, o crente falso disfarado de real, e/ou h erro sutilmente
inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo tudo.
(Nota Mt 3:2.)
2
Mt 13:51 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e-
Controlador).
3
Mt 13:58 NO FEZ MUITAS MARAVILHAS, POR CAUSA DA
INCREDULIDADE deles: No podemos saber com certeza se este
verso quer dizer que, uma vez que quase ningum da Sua prpria cidade
(Nazar) realmente creu em Jesus, consequentemente, depois do verso
57, poucos de l O procuraram, portanto poucos milagres foram feitos;
ou se quer dizer que muitos o procuraram, a maioria destes o fez
interesseiramente, mas Jesus discerniu isto e no lhes quis fazer
maravilhas. (Deus nunca fez maravilhas para nenhum desses dois tipos
de pessoas: as abertamente incrdulas e as fingidamente crentes, por
interesses).
Por outro lado, com toda certeza, o verso no quer dizer que Jesus tentou
e tentou curar pessoas e no PDE faz-lo porque elas no tinham
Mateus 14
1 Naquele tempo, ouviu Herodes (Antipas), o tetrarca 4, a
fama de Jesus,
2 E disse aos seus criados: "Este Joo, o submersor.
*Ele*, foi ressuscitado proveniente- de- junto- dos mortos
e, por isso, estas maravilhas efetivamente- operam nele."
3 Porque Herodes, havendo prendido Joo, o acorrentou e
encerrou no crcere, por causa de Herodias, a esposa do
seu irmo Filipe;
4 Porque Joo dizia a ele (a Herodes): "No te lcito possu-
la." 5
5 E, querendo (Herodes) mat-lo, temeu o povo; porque (as
pessoas) o tinham como profeta.
6 Mas, sendo festejado o aniversrio de nascimento de
Herodes, ento danou a filha de Herodias no meio deles, e
{*
agradou a Herodes.
7 Por isso, com juramento prometeu a ela dar tudo o que
ela lhe pedisse;
8 E, havendo ela sido previamente instruda por sua me,
diz: "D-me aqui, em um prato, a cabea de Joo, o
submersor."
9 E o rei afligiu-se; por causa, porm, dos juramentos e
daqueles estando- assentados mesa (com ele), ordenou isto ser
concedido (a ela).
10 E, havendo enviado {*}, ele fez degolar Joo no crcere.
{* havendo enviado um executor, Mr 6:27}
11 E a cabea dele foi trazida em um prato, e foi dada
menina, e ela a levou sua me.
12 E os discpulos dele (de Joo), havendo chegado, levaram
o seu corpo e o sepultaram; e (depois), havendo vindo, eles
anunciaram isto a Jesus.
13 E, havendo Jesus ouvido isto, retirou-Se dali (Cafarnaum)
em um barco, para um lugar deserto, apartado; e, havendo
ouvido a respeito disto, os homens- em- multides O seguiram
a p para- longe- das cidades.
14 E, havendo Jesus 6 sado (do barco) , viu uma grande
multido- de- homens, e foi movido de ntima compaixo
para com eleS, e curou os seus enfermos.
15 O anoitecer, porm, sendo chegado, os Seus discpulos
suficiente f: Tal teoria no tem o menor embasamento em toda a Bblia.
Nunca um profeta do Velho Testamento, nem Jesus, nem (aps
Pentecostes) nenhum dos Seus 13 apstolos e 70 discpulos, intentou
nenhuma f) e Deus no o fez infalvel, imediata, completa, perfeita, e
definitivamente.
4
Mt 14:1 TETRARCA: Rei subalterno, governando 1 das 4
provncias em que usualmente cada grande pas era dividido, sob os
imprios greco-macednico e romano. A Palestina era dividida em 4
tetrarquias: Judeia, Galileia, Itureia- Traconites, e Abilene (Lc 3:1).
5
Mt 14:4: "no te lcito possu-la": "sendo vedada por Le 18:16 [e
20:21] pois, embora por outra lei fosse lcito se casar com a mulher de
um irmo, aps a sua morte, quando ele no deixou filhos, este no foi o
caso aqui: Filipe ainda estava vivendo e, se ele tivesse morrido, mesmo
assim tal casamento teria sido vedado pela lei porque havia deixado
[pelo menos] uma filha, a qual depois danou diante de Herodes, e, alm
disso, Herodes tinha uma outra esposa a quem [sem nenhuma acusao
contra ela] repudiou e mandou embora [somente para casar com a sua
cunhada], de modo que o seu pecado foi muito agravado e complicado:
deitar-se com a mulher de um irmo era um dos pecados que, de acordo
com os cnones judaicos, merecia a morte ... " Gill. Ademais, foi
Herodias que divorciou-se de Filipe para casar com seu irmo Herodias,
e a lei judaica no d mulher o direito de divrcio: se ela tomasse a
iniciativa e se afastasse do seu marido, ainda continuararia sendo sua
esposa legal e no poderia casar com ningum, seria adultrio.
6
Mt 14:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
aproximaram-se dEle, dizendo: "Deserto o lugar, e a
hora j avanada; despede os homens- em- multides,
para que, havendo eles ido para as aldeias, comprem
comida para si."
16 Mas Jesus, lhes disse: "No tm necessidade de ir; dai-
lhes, *vs*, de comer."
17 Eles, no entanto, Lhe dizem: "No temos aqui exceto
cinco pes e dois peixes."
18 Ele (Jesus), contudo, lhes disse: "Trazei-os (os pes e peixes) a
Mim, aqui."
19 E, havendo Ele ordenado os homens- em- multides
serem assentados sobre a relva, e havendo tomado os cinco
pes e os dois peixes, havendo erguido os olhos ao cu, os
abenoou {*} e, havendo partido os pes 1, os deu aos Seus
discpulos, e os discpulos (os deram) aos homens- em-
multides. {* "abenoou": expressou toda gratido a Deus, ou pediu que
abenoasse o alimento e seu uso e participantes}
20 E todos comeram e foram saciados; e, dos pedaos- -
partidos (de po e de peixe) que estavam excedendo, levantaram
doze cestos (de uso geral) cheios.
21 E aqueles (que estiveram) comendo foram quase cinco mil
vares, alm das mulheres e crianas.
2
22 E Jesus imediatamente compeliu os Seus discpulos
a entrarem para o barco e irem adiante dEle para o outro
lado (do Mar da Galileia), enquanto Ele despedisse os homens-
em- multides.
23 E, havendo Ele despedido os homens- em- multides,
subiu sozinho ao monte para orar, parte. O anoitecer,
ento, havendo chegado, Ele estava ali, sozinho.
24 O barco, porm, j estava no meio do mar (da Galileia),
aoitado pelas ondas; porque o vento era contrrio; lhe
25 quarta viglia da noite {*}, porm, saiu Jesus em
direo a eles, andando (apoiado) em cima do {**} mar (da
Galileia).
{* As 1a , 2a, 3a e 4a viglia comeam s 18, 21, 24 e 3:00h, respectivamente
} {** "epi" implica contato fsico entre os ps e a superfcie do mar}
26 E os Seus discpulos, havendo-O visto andando (apoiado)
em cima {*} do mar, assustaram-se, dizendo: " um
fantasma!" E gritaram por causa de medo. {* nota v. 25}
27 Imediatamente, porm, Jesus lhes falou, dizendo:
"Tende bom nimo, *EU* SOU , no temais." Ele
28 Respondendo-Lhe, porm, Pedro disse: " Senhor, se
s, *Tu*, ordena-me Tu ir a Ti, (apoiado) em cima das {*}
guas." {* nota v. 25}
29 E Ele (Jesus) disse: "Vem." E, havendo Pedro descido
para- longe- do barco, andou (apoiado) em cima das {*} guas
{* nota v. 25}
para ir ter com Jesus.
30 Vendo, todavia, o vento forte, (Pedro) teve medo; e,
havendo comeado a ir para o fundo, clamou, dizendo: " - Os fariseus odiavam o Cristo porque Ele:
Senhor, salva-me!"
31 Imediatamente, porm, Jesus, havendo estendido a Sua
mo, o segurou, e lhe disse: " homem de pequena f, por que
oscilaste (entre dois acreditar)?"
32 E, havendo eles (Jesus e Pedro) subido para o barco, o
vento cessou.
33 Ento aqueles que estavam no barco, havendo vindo,
adoraram a Ele (Jesus), dizendo: "Verdadeiramente, Tu s o
Filho de Deus!"
34 E eles, {*} havendo- passado- para- o- outro- lado (do Mar
{* instantaneamente,
da Galileia), chegaram terra de Genesar.
1
Mt 14: 19 ABENOOU ... PES ... PEIXES - Compare Mr 6:41; Lc
9:16. Mateus destacou e citou apenas os pes, mas O Cristo abenoou e
repartiu tanto eles como, tambm, os PEIXES, para todos.
2
Mt 14:22,25 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
Novo Testamento 25
grande milagre. Ver Jo 6:21}
35 E os vares daquele lugar, havendo-O reconhecido,
enviaram (chamadores) para todas aquelas terras em redor, e
Lhe trouxeram todos os que estavam enfermos.
36 E Lhe rogavam (permisso para) que somente tocassem a
orla da roupa dEle; e todos os que a tocaram foram
curados.
Mateus 15
1 Ento chegam a Jesus os escribas e fariseus,
provenientes- de- junto- de Jerusalm, dizendo:
2 "Por que os Teus discpulos transgridem a tradio dos
ancios? Pois no lavam as mos deles sempre que
comam po".
3 Ele (Jesus), porm, lhes disse, havendo respondido:
"E ,*vs*, por que transgredis vs o mandamento de Deus,
atravs da vossa tradio {*}? 3 {* nota 15:3-6}
j
4 Porque Deus ordenou, dizendo: 'Honra ao teu pai e tua
me'; e: 'Quem est maldizendo ao seu pai ou sua me,
morra por morte'. (Ex 20:12; Dt 5:16); (Ex 21:17)
5 *Vs*, porm, dizeis 'Quemquer que queira, (ento) que ele diga
ao seu pai ou sua me <agora uma oferta dedicada a o Senhor, (tudo,)
o que quer que poderieis ser beneficiado proveniente- de-
dentro- de mim.> E, depois (disso), j de modo nenhum ele honre
ao seu pai ou sua me' 4,
6 E, assim, fizestes de nenhum efeito o mandamento de
Deus, atravs da vossa tradio.
7 hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito,
dizendo:
8 'Este povo com a sua boca 5 chega vizinho de Mim, e com
os seus lbios Me honra; o seu corao, porm, est longe
de- junto- de Mim.
9 Em vo, porm, Me adoram, ensinando por doutrinas os
mandamentos dos homens'." Is 29:13
10 E, havendo Jesus chamado (para Si) os homens- em-
multido, lhes disse:
"Ouvi, e entendei:
11 No aquilo que est entrando para a boca o que
contamina o homem, mas (ao contrrio) o que est saindo
proveniente- de- dentro- da boca, isso o que contamina o
homem."
3
Mt 15:3-6 POR QUE TRANSGREDIS VS O MANDAMENTO DE
DEUS ATRAVS DA VOSSA TRADIO? ... FIZESTES DE
NENHUM EFEITO O MANDAMENTO DE DEUS, ATRAVS DA
VOSSA TRADIO.
. (A) Lhes contrariava as meras tradies (sempre examinemos nossas
preferncias e costumes, se tm slida e indiscutvel base no que a
Bblia DIZ!)
. (B) Lhes apontava os erros e hipocrisia! Publicamente!
- Para os fariseus, escribas e saduceus, a mais sria ofensa de Jesus foi
pregar a volta pura ESCRITURA (desprezando-se as meras tradies)
e ensinar + praticar + repreender-lhes com o que a Escritura DIZ.
- Hoje, nada enfurece mais os pseudo- eruditos do que um crente ser
simplesmente Sola Scriptura + perfeita preservao no texto
tradicionalmente usado pelos fiis, e simplesmente crer na BBLIA, em
tudo que ela DIZ, interpretando-a e praticando-a LITERALMENTE
(claro, em harmonia ao contexto e dispensao, e com espao para o
legtimo uso de linguagem figurada, sempre do modo mais bvio
possvel).
4
Mt 15:5 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "OU SUA ME".
5
Mt 15:8 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) a nfase por repetio: que o povo
somente "COM A SUA BOCA CHEGA VIZINHO DE MIM."
Conveniente para tantos...
26 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
12 Ento, havendo os Seus discpulos se acercado dEle,
Lhe disseram: "Tens Tu sabido que os fariseus, havendo
ouvido essas palavras, se escandalizaram?"
13 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido:
"Toda a planta que o Meu Pai, o celestial, no plantou, ser
arrancada- para- longe- pela- raiz.
14 Deixai-os (de longe); (os fariseus) so cegos condutores de
cegos. Caso, porm, um cego guie outro cego, ambos para
dentro da cova cairo."
15 Havendo Pedro, porm, respondido, disse-Lhe:
"Explica-nos essa parbola."
16 Jesus 1, porm, disse:
"At, *vs* mesmos, estais vs ainda sem entendimento?
17 Ainda no compreendeis que tudo o que est entrando para
a boca desce para o ventre e (, depois, ) para dentro da latrina
lanado?
18 As coisas, porm, que esto saindo provenientes- de-
dentro- da boca, de dentro do corao procedem, e estas
contaminam o homem.
19 Porque provenientes- de- dentro- do corao procedem
os maus pensamentos, homicdios, adultrios, fornicaes
{*}, furtos, falsos testemunhos, blasfmias. {* A palavra
porneia(fornicao), aqui, sendo diferenciada de adultrio, usada no
sentido restrito, de atividades sexuais entre solteiros?}
20 Estas coisas so aquelas que esto contaminando o
homem; mas comer com mos no lavadas no contamina
o homem."
21 E, havendo Jesus partido dali, retirou-se para as
partes de Tiro e de Sidom.
22 E eis que uma mulher cananeia, havendo sado
proveniente- de- junto- daquelas cercanias, clamou a Ele,
dizendo: " Senhor, Tu o Filho de Davi, tem Tu
porque a
misericrdia de mim, minha filha est
miseravelmente endemoninhada!"
23 Ele, porm, no lhe respondeu palavra. E, havendo os
Seus discpulos chegado a Ele, Lhe rogavam, dizendo:
"Despede-a, que grita por detrs de ns."
24 Ele, contudo, disse, havendo respondido: "Eu no fui
enviado exceto s ovelhas perdidas d casa de Israel." a
25 Ela, ento, havendo chegado, O adorava , dizendo: " 2
Senhor, socorre-me!"
26 Ele, porm, disse, havendo respondido: "No bom
tomar o po dos filhos e lan-lo aos cachorrinhos."
27 Ela, todavia, disse: "Sim, Senhor, mas tambm os
cachorrinhos comem das migalhas, aquelas que esto caindo
provenientes- de- junto- da mesa dos seus senhores."
28 Ento Jesus lhe disse, havendo respondido: " mulher,
grande a tua f! Seja para contigo como tu desejas." E a
feito
filha dela foi curada desde *aquela* (mesma) hora.
29 E, havendo Jesus partido dali, chegou ao lado do Mar
da Galileia, e, havendo subido a um monte, ali estava
sentado.
30 E vieram a Ele muitos homens- em- multides, tendo
com eles os destitudos- de- ps, cegos, mudos, amputados
(de braos ou pernas), e outros muitos, e os puseram ao lado dos
1
Mt 15:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
2
Mt 15:25 Tradutores da NVI enfraquecem "ADORAVA" {4352
prosekunei} para "ajoelhou-se diante", escondendo a divindade de o
Cristo. Tanto no VT quanto no NT, sempre (e somente nos casos em)
que as palavras das lnguas originais se referem a uma pessoa da
Trindade ou reverncia a um falso deus, a traduo correta do verbo
"proskune" somente uma: "adorar".
ps de Jesus 3, e Ele os curou (a todos),
31 De tal forma que os homens- em- multides se
maravilharam vendo os mudos falando, os amputados (de
braos ou pernas) sos,
os
destitudos- de- ps andando, e os
cegos vendo; e glorificaram o Deus de Israel.
32 Jesus, ento, havendo chamado (a Si) os Seus discpulos,
disse: "Tenho compaixo dos homens- em- multido, porque
eles j continuam coMigo h trs dias, e no tm o que comam;
e no quero despedi-los em jejum, para que no afrouxem-
quanto- fora, no caminho."
33 E os Seus discpulos Lhe disseram: "De onde viriam a
ns, em um deserto, tantos pes, (bastantes) para saciar to
grandE multido?"
34 E Jesus lhes disse: "Quantos pes tendes?" E eles
disseram: "Sete, e uns poucos peixinhos."
35 Ento Ele ordenou aos homens- em- multides
assentarem sobre o cho,
36 E, havendo tomado os sete pes e os peixes, e havendo
expressado toda a gratido (a Deus), Ele os partiu, e os deu aos
Seus discpulos, e os discpulos (os deram) multido.
37 E todos comeram e foram saciados; e, daquilo que est
excedendo dos pedaos- j- partidos (de po e de peixe),
levantaram sete cestes (de carregar mantimentos) cheios.
38 Ora, aqueles que estiveram comendo eram quatro mil
vares, alm de mulheres e crianas.
39 E, havendo Ele despedido os homens- em- multides,
entrou para o barco, e veio para os termos de Magdala.
Mateus 16
1 E, havendo os fariseus e saduceus chegado, (ento,)
pondo-O prova, Lhe pediram que lhes mostrasse um
sinal 4 proveniente- de- dentro- do cu.
2 Ele (Jesus), porm, lhes disse, havendo respondido:
"O anoitecer havendo chegado, vs dizeis: 'Haver bom
tempo, porque o cu se avermelha' 5.
3 E, pela manh (dizeis): 'Hoje haver tempestade, porque o cu
se avermelha escurecendo (com nuvens)'. hipcritas, na
verdade a face do cu bem sabeis vs discernir, mas os
sinais dos tempos no podeis discernir?
4 Uma gerao m e adltera pede (mais) um sinal, e
nenhum (outro) sinal lhe ser dado, exceto o sinal do profeta
Jonas."
E, havendo-os deixado {*}, retirou-Se. {* aos fariseus e saduceus}
5 E, havendo os Seus discpulos chegado ao outro lado
(do Mar da Galileia), esqueceram de trazer po.
6 E Jesus lhes disse: "Olhai- com- cuidado (alertas) e acautelai-
vos para- longe- do fermento dos fariseus e saduceus. 6"
3
Mt 15:30 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
4
Mt 16:1 "um sinal proveniente- de- dentro- do cu": Desafiavam e
punham prova Jesus, exigindo que Ele fosse, espetacular e
diretamente, autenticado pelo cu, da exata forma que eles
determinassem (algo pelo menos igual a Moiss em Ex 4:1-9; 4:29-31;
7:8-22; etc., e Elias em 1Rs 18:38).
5
Mt 16:2-3 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o FINAL DO V. 2 e o INTEIRO
VERSO 3! Assim, extirpam "HIPCRITAS" (palavra que os descreve,
luz de Ef 6:12).
6
Mt 16:6 OLHAI, E ACAUTELAI-VOS PARA- LONGE- DO
FERMENTO DOS FARISEUS E SADUCEUS - Fermento s precisa
ser um pouquinho (1Co 15:6; Gl 5:9) e agir silenciosa e
sorrateiramente, mas agir infalivelmente (1Co 15:6; Gl 5:9); a pureza
no pode sobreviver se no se separar imediata e radicalmente do
fermento.
- O fermento dos fariseus era doutrina torcida (Mt 16:12), vida de
hipocrisia (santarro por fora, pecados por dentro) (Lc 12:1), maldade e
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
7 E eles arrazoavam entre si, dizendo: " porque no
trouxemos pES".
8 E, havendo Jesus percebido isso, lhes disse:
" vs de pequena f, por que arrazoais entre vs, em-
razo- que no trouxestes pES?
9 No compreendeis ainda, nem vos lembrais dos cinco
pes para cinco mil vares, e de quantos cestos (de uso geral)
levantastes?
10 Nem dos sete pes para quatro mil vares , e de quantos
cestes (de carregar mantimentos) levantastes?
11 Como no compreendestes que no vos falei a respeito
do po, mas que vos guardsseis para- longe- do fermento
dos fariseus e saduceus?"
12 Ento compreenderam que Ele no dissera que se
guardassem para- longe- do fermento do po, mas da
doutrina dos fariseus e saduceus.
13 Havendo Jesus, porm, chegado s partes {*} de
Cesareia de Filipe, interrogava os Seus discpulos,
dizendo: "Quem dizem os homens ser Eu (o Filho do
homem)?" {* partes: aldeias, em Mr 8:27}
dizem que
14 Eles, ento, disseram: "Alguns , na verdade,
dizem que s ainda
Joo, o submersor; outros, todavia, Elias;
outros, no entanto, que s Jeremias, ou um dos profetas."
15 Disse-lhes Ele: "*Vs*, porm, Quem dizeis ser Eu?"
16 Havendo, porm, respondido, Simo Pedro disse:
"*Tu* s o Cristo, o Filho do Deus que est vivendo."
17 E Jesus, havendo respondido, disse-lhe:
"Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi a
carne e o sangue que te revelou isto, mas o Meu Pai, Aquele
que est nos cuS.
18 *Eu*, tambm, porm, a ti digo que, *tu*, s um
mataco- pequeno {*}, e sobre esta Rocha- grande {**} estarei nota 3:2), que tambm, a rigor, diferente de o reinar de Deus (que
edificando a Minha assembleia 1, e os portes do inferno {***}
malcia (1Co 5:8). Ver nota em Mt 3:7;
- O fermento dos saduceus era materialismo e racionalismo (Mt 22:23-
33; At 23:8).
1
Mt 16:18 A ASSEMBLEIA (IGREJA) - No Novo Testamento,
cada e toda ASSEMBLEIA (= GRUPO QUE SE RENE =
EKKLESIA) de crentes :
(1) um grupo, um CORPO, um organismo (diferente de organizao);
(2) LOCAL (o grupo de uma lgua completamente independente do de
outra lgua) e
(3) ORGANIZADO
(4) de pessoas que j se arrependeram, creram, e foram SALVAS do
caminho do inferno, depois
(5) pediram e foram SUBMERSAS em gua, e
(6) foram aceitas e ARROLADAS COMO MEMBROS daquela
assembleia local.
(7) Os membros de cada assembleia se renem fsica e
CORPORALMENTE,
(8) UMA OU MAIS VEZES CADA SEMANA, sob a liderana de um
ANCIO- PASTOR QUE TAMBM PROFESSOR- MESTRE,
(9) em um LOCAL FSICO, para,
(10) TODOS eles (fsica e espiritualmente JUNTOS),
(11) CULTUAREM AO DEUS verdadeiro (o da Bblia), tri-uno, com
(12) UMA S DOUTRINA + PRTICA
(13) PERFEITAMENTE DEFINIDAS, muito estreitas,
(14) absolutamente NEOTESTAMENTRIAS, e
(15) UNANIMEMENTE CRIDAS E CONVINCENTEMENTE
DEFENDIDAS por todos os seus membros.
(16) E tendo os objetivos (nicos e dele exclusivos) de: PROCLAMAR
E EXPANDIR O EVANGELHO de nosso Senhor e Salvador Jesus, o
Cristo de Deus;
(17) ORGANIZAR OUTRAS ASSEMBLEIAS da mesma f e prtica;
(18) EDIFICAR OS SEUS MEMBROS espiritualmente (isto inclui
pregao, exortao, repreenso e, quando necessrio, disciplinamento);
(19) PRATICAR AMOR, COMUNHO E BENEFICNCIA entre os
irmos da assembleia local;
(20) PRATICAR BENEFICNCIA entre outros irmos de outras
Novo Testamento 27
no prevalecero (resistindo) contra ela; {* masc.} {** fem.} {***
Hades: notas Mt 5:22; 11:23; Lc 16:23}
19 E Eu te darei as chaves do reinar dos cuS 2; e tudo
aquilo que ligares sobre a terra, ser j tendo sido ligado
nos cus; e tudo aquilo que desligares sobre a terra, ser j
tendo sido desligado nos cuS."
20 Ento ordenou aos Seus discpulos que a ningum
dissessem que Ele Jesus 3, o Cristo.
21 Desde ento 4 comeou Jesus a mostrar aos Seus
discpulos que necessrio Ele ir a Jerusalm, e padecer
assembleias de mesma f e prticas, e, dentro de suas possibilidades, a
quantos dela precisem; e
(21) observar as 2 ORDENANAS MEMORIAIS simblicas
(SUBMERSO E CEIA).
- Se qualquer uma dessas 21 exigncias no for satisfeita, no temos
uma assembleia em acordo com o Novo Testamento.
- No h outra assembleia alm dessas assembleias locais. E o Novo
Testamento no d autorizao para nenhuma organizao alm/ acima
de/ ao lado de/ entre as/ em lugar de a assembleia local soberana e
s dependente somente de Deus. Nada de denominao, conveno, junta
missionria, associao, confederao, presbitrio, snodo, seminrio,
etc. Nada de Igreja Fulana BRASILEIRA, Igreja Fulana da
CONVENO Cicrana, mas somente "assembleia dos crentes que se
renem na rua RRR nmero NNN, para adorar a Deus, e que XYZ ; ela
cr e pratica ABC ; ocasionalmente pode ter alguma comunho informal
e desobrigada com outras assembleias de mesma f e prtica
(permanecendo totalmente soberana e independente), mas se separa das
que KLM."
- Detalhes em http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/
2
Mt 16:19: E Eu te darei as chaves DO REINAR DOS CUS: Cristo
no disse as chaves da Igreja Universal, portanto da salvao, mas
as chaves de o reinar dos cus (a rigor, este o reinar no Milnio, veja
envolve o conjunto de todos [homens salvos e santas criaturas
angelicais] que real e gozosamente se submeteram a Deus, crendo e
obedecendo Sua Palavra, veja nota 6:33).
Uma chave um smbolo de poder ou autoridade Is 22:22; Ap 3:7, mas
isso no implica nem 1mm de primado de Pedro sobre os demais
apstolos. Note:
A) Mt 18:18 e Jo 20:21-23 do evidncia de que a mesma autoridade
(por exemplo, o poder de ligar e desligar) dada a Pedro tambm foi dada
a todos os outros apstolos, e Lc 10:1,9 mostra que os 70 outros
discpulos tambm receberam autoridade para curar e fazer os mesmos
tipos de sinais dos apstolos (em todos os casos, sempre,
instantaneamente, infalivelmente, completa- perfeita- definitivamente,
os apstolos + os 70 discpulos, autoridade exclusiva e identificatria
deles)
B) Ap 1:18 deixa claro que o poder de ligar e desligar no inclui a
determinao do destino eterno das almas, e que somente Cristo tem as
chaves da morte e do inferno.
C) Sobre os 4 usos da chave, inaugurando o reinar dos cus para os 4
grupos que compem a humanidade, veja notas em At 2:41; 8:17; 10:44;
19:6, onde {Pedro; Pedro; Pedro e Joo; e Paulo} usam a chave pela {1,
2, 3, 4) vez, inaugurando o reinar dos cus com relao incluso dos
{judeus; samaritanos; gentios em terra prometida a Israel (tais como
Cornlio); gentios em geral (tais como os efsios)}, respectivamente.
D) Pedro nunca alegou ou assumiu nenhuma autoridade (Atos 15:7-11)
sobre ningum, seno a autoridade nesses 3 eventos supramencionados
(notas At 2:41; 8:17; 10:44) em que, solene e publicamente, inaugurou o
reinar dos cus para 3 diferentes grupo da humanidade.
E) No conclio de At 15, no foi Pedro quem deu a palavra final, mas
sim Jacobo, o qual, assim, parece t-lo presidido, At 15:13 (desde
sempre, o normal que quem est presidindo uma reunio quem d a
palavra final). Em Gl 2:11-15, Pedro, por causa de sua vergonhosa
desfaatez, foi pblica e duramente repreendido por Paulo. Isto
inconcebvel a um superior!
F) Pedro nunca alegou ser superior nem ter posio 1mm acima de
nenhum outro apstolo.
3
Mt 16:20 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
4
Mt 16:21 DESDE ENTO: - Desde Mt 4:17 que a proclamao, a
nfase era que o reinar estava prximo; agora, a proclamao, a nfase
mudou para a necessidade de Sua morte e ressurreio.
28 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
estes 2 dias (da promessa e do cumprimento), portanto 6+2 = 8}
muitas coisas provenientes- de- junto- dos ancios (do
Sindrio) e dos principais dos sacerdotes e dos escribas, e ser 2 E foi transfigurado diante deles; e o Seu rosto
morto, e depois do {*} terceiro dia, ser ressuscitado. {* nota Lc resplandeceu como o sol, e as Suas vestes se tornaram
9:22}
22 E, havendo Pedro O tomado parte, comeou a
repreend-lO, dizendo: " Senhor, tem compaixo de Ti!
De modo nenhum Te acontecer isso!"
23 Havendo Jesus, porm, Se voltado, disse a Pedro:
"Arreda-te para trs de Mim, Satans 1, que escndalo Me s;
porque no compreendes as coisas que so de Deus, mas somente
as coisas que so dos homens."
24 Ento Jesus disse aos Seus discpulos:
"Se algum quiser vir aps Mim, ento renuncie ele a si
mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-Me;
25 Porque quemquer que quiser salvar a sua vida, a
perder; quemquer, porm, que perder a sua vida por
causa do seu amor a Mim, a achar.
26 Pois em que beneficiado um homem se ganhar o
mundo inteiro, a sua prpria alma, porm, perder? Ou que
dar o homem em resgate da sua alma?
27 Porque o Filho do homem est para vir na glria do Seu
Pai, com os Seus anjos; e ento recompensar a cada um
segundo as obras dele. Sl 62:12
28 Em verdade, digo-vos que alguns h, daqueles aqui
tendo estado, que de modo nenhum provaro a morte at
que tenham vislumbrado o Filho do homem vindo no reinar
dEle. 2"
Mateus 17
1 E, depois de seis dias {*}, toma Jesus conSigo a Pedro, e a
Jacobo, e a Joo (o irmo deste (de Jacobo)), e os leva parte,
a um alto monte, {* Mt 17:1 e Mr 9:2 contaram os 6 dias entre (mas no
incluindo) os dias da promessa e do cumprimento da transfigurao; Lc 19:28 incluiu
1
Mt 16:23 PARA TRS DE MIM, SATANS: - "Satans" significa
adversrio, e Jesus aplicou esta palavra a Pedro por dois motivos:
Tanto porque o comportamento de Pedro estava sendo o de um
adversrio, como porque, por trs de Pedro, estava a influncia de "o
adversrio" espiritual (o drago, a serpente, o Diabo)
2
Mt 16:28 ALGUNS H, DAQUELES AQUI TENDO ESTADO, ...
DE MODO NENHUM PROVARO A MORTE AT QUE
TENHAM VISLUMBRADO O FILHO DO HOMEM VINDO NO
REINAR DELE.
- Interpretao 1: Em Mt 28:1, Mr 9:1 e Lc 9:27, 6 dias depois e no
pargrafo imediatamente seguinte dessa profecia ser apresentada, vem a
TRANSFIGURAO DE O CRISTO, sobre o monte. Porventura no
parece tal transfigurao ser o cumprimento desta profecia? No se viu
O Cristo em glria? Seu rosto no resplandeceu como o sol? O
problema dessa interpretao que no literal e exatamente foi
presenciado o Filho do homem VINDO no PLENO reinar dEle, vindo
para inaugurar o reinar de Deus, o Milnio.
- Interpretao 2: O reinar de o Cristo comeou na Sua ASCENSO,
no derramamento de o Esprito Santo, na pregao do evangelho em
todo o mundo (confirmado por sinais e milagres e levando converso e
salvao de muitas almas), na punio daquela gerao de judeus que O
rejeitou: Joo presenciou tudo isto. Hoje, o reinar de o Cristo refletido
atravs das assembleias locais (como um preldio do reinar literal que
est por vir em plena glria, o Milnio). Novamente, o problema dessa
interpretao que no exatamente foi vislumbrado o Filho do homem
literal e corporalmente VINDO no PLENO reinar dEle, vindo para
inaugurar o reinar de Deus.
- Interpretao 3 (muito melhor): O Cristo propositadamente permitiu
que ouvintes pensassem que Ele estava ensinando que viria reinar literal
e corporalmente (inaugurando o Milnio) antes que todos os apstolos
morressem. Mas, internamente, Ele somente significou que alguns dos
Seus apstolos teriam um VISLUMBRE PROFTICO (de algo que s
ocorreria literal e plenamente no futuro) da vinda do Seu reinar. Todo o
livro de Revelao (particularmente 19:11-20:6) prova que isto ocorreu
com Joo; e, como cremos em todas as palavras de o Cristo e da Bblia,
temos certeza de que tambm ocorreu com algum ou alguns dos outros
apstolos ou discpulos.
brancas como a luz.
3 E eis que Moiss e Elias 3 apareceram a eles (a Pedro, Jacobo
e Joo), conversando- juntamente com Ele (com Jesus).
4 E Pedro, havendo respondido, disse a Jesus: " Senhor,
bom nos estar aqui; se queres, faamos aqui trs
tabernculos: um nico para Ti, um nico para Moiss, e um
nico
para Elias."
5 E, ainda estando ele (Pedro) falando, eis que uma nuvem
luminosa os cobriu (com sua luz). E eis uma voz proveniente-
de- dentro- da nuvem, dizendo: "*Este* (Varo) o Meu
Filho, o (Meu Filho) amado, em Quem Eu Me comprazi; a Ele
ouvi vs." Sl 2:7; Gn 22:2; Is 42:1; Dt 18:15
6 E, ouvindo os (trs) discpulos isto, caram sobre os seus
rostos, e grandemente temeram.
7 E, havendo Jesus Se aproximado, os tocou, e disse-lhes:
"Levantai-vos, e no tenhais medo."
8 E, havendo eles erguido os seus olhos, ningum viram
exceto, unicamente, Jesus.
9 E, enquanto descendo eles provenientes- de- junto- do
monte, ordenou-lhes Jesus, dizendo: "A ningum conteis a
viso, at que o Filho do homem seja ressuscitado para- fora-
de- entre os mortos."
10 E os Seus (trs) discpulos O interrogaram, dizendo:
"Por que, pois, dizem os escribas que necessrio Elias
vir antes 4 ?"
11 Jesus, ento, lhes disse, havendo respondido:
"Na verdade, Elias (ainda) vem antes {*}, e restaurar todas as
coisas 5; {* nota v. 10}
12 Digo-vos, porm, que Elias j veio {*}, e no o
conheceram, mas lhe fizeram tudo o que quiseram. De
semelhante modo, tambm o Filho do homem est para
padecer deles." {* notas Mt 11:14; Mr 9:12}
13 Ento compreenderam os Seus (trs) discpulos que (Jesus)
lhes falara de Joo {*}, o submersor. {* notas Mt 11:14; Mr 9:12}
14 E, quando chegaram multido, aproximou-se dEle
um homem, pondo-se de joelhos diante dEle, e dizendo:
15 Senhor, tem Tu misericrdia do meu filho, que
luntico e sofre miseravelmente; porque muitas vezes cai
ele para dentro do fogo; e, muitas vezes, para dentro da
gua;
3
Mt 17:3 MOISS representa a Lei, e ELIAS representa os Profetas.
Moiss tipifica os crentes MORTOS que sero ressuscitados com corpo
glorificado, e Elias tipifica os crentes VIVOS que no provaro a morte,
sendo arrebatados j em corpos glorificados.
4
Mt 17:10 dizem os escribas que NECESSRIO ELIAS VIR
ANTES: Referem-se profecia de Ml 4:5 Eis que eu vos enviarei o
profeta Elias, ANTES que venha o grande e terrvel dia do SENHOR.
O dia de o Senhor a vinda de o Cristo ao final da Tribulao, como o
rei e o juiz. Para salvar os Seus, destruir Seus inimigos, inaugurar Seu
reino milenar.
5
Mt 17:11 ELIAS (AINDA) VEM ANTES, E RESTAURAR TODAS
AS COISAS - Isto aponta que Joo no foi o literal e pleno
cumprimento da profecia da vinda de Elias, pois Joo no restaurou
tudo, Israel toda no se converteu, e no se seguiu o Reinar Milenar. O
Elias literal ainda vir. (Pelos tipos de milagres, acreditamos que as
testemunhas de Rv 11 sero Elias e Moiss.) Ver notas Mt 11:14; Lc
1:17.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
16 E eu o trouxe aos Teus (nove, outros) discpulos; e no o
puderam curar.
17 E Jesus disse, havendo respondido: " gerao
incrdula e tendo sido pervertida! At quando estarei Eu
convosco, e at quando vos suportarei? Trazei-o aqui, a Mim."
{* os escribas e fariseus, que zombavam do insucesso dos discpulos Mr 9:14,16}
18 E Jesus repreendeu a ele (ao demnio), e o demnio saiu
para- longe- dele (do menino), e o menino foi curado desde
aquela hora.
19 Ento, havendo os (doze) discpulos vindo a Jesus
parte, disseram: "Por que no pudemos, *ns*, expuls-lo
(ao demnio) ?"
20 Jesus, ento, lhes disse:
"Por causa da vossa ausncia 1 de f; porque, em verdade,
digo-vos , se vs tiverdes f como um gro de mostarda,
que
direis a este monte {*}: 'Passa daqui para acol', e h de
passar; e nada vos ser impossvel. {* o monte da transfigurao}
21 Este gnero de demnios , porm, no sai exceto por meio
da orao e jejum. 2"
22 Em estando eles, porm, de novo andando juntos na
Galileia {*}, disse-lhes Jesus:
"O Filho do homem est para ser entregue para as mos dos
homens; {* explicaes desta traduo em Gill}
23 E O mataro; e, depois do {*} terceiro dia, Ele ser
ressuscitado."
E eles se entristeceram muito. {* nota Lc 9:22}
24 Ora, havendo eles chegado a Cafarnaum, aqueles que
esto
cobrando a moeda- de- duas- dracmas {*} 3
aproximaram-se de Pedro, e disseram: "No paga o vosso
Professor- Mestre a moeda- de- duas- dracmas ?"
dracma = 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal. A didracma
(moeda de 2 dracmas) era o imposto do Templo}
25 Disse ele (Pedro): "Sim (, paga)." E, quando ele (Pedro)
entrou para a casa {*}, Jesus se antecipou a ele, dizendo:
"Que te parece, Simo? Provenientes- de- junto- de quem os
reis da terra cobram impostos ou o tributo- no- censo?
Provenientes- de- junto- dos seus prprios filhos, ou dos
estranhos?" {* a casa de Simo e Andr? Mr 1:29}
26 Diz-Lhe Pedro: "Provenientes- de- junto- dos
estranhos." Disse-lhe Jesus: "Logo, livres (desse imposto) esto os
filhos."
27 Para que, porm, no os escandalizemos, (ento, imediatamente
depois de) havendo tu ido ao mar, lana tu o anzol e tira tu
primeiro peixe que subir e, havendo tu aberto a sua boca, l
encontrars um estter {*}; havendo-o tomado, d-o a eles, no
Meu lugar e teu . no lugar {* 1 estter = moeda de prata valendo 1 tetradracmas =
4 dracmas, onde 1 dracma = 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador
braal}
Mateus 18
1 Naquela mesma hora, chegaram os (outros 11) discpulos a
Jesus 4, dizendo: "Quem, ora finalmente, o maior no reinar
1
Mt 17:20 AUSNCIA DE F, no pouca f, nem pequena f.
2
Mt 17:21 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO!
3
Mt 17:24 Tradutores da NVI (no o TC), tomam a medonha liberdade
de adulterar MOEDA- DE- DUAS- DRACMAS {didrachma}" para
"IMPOSTO DO TEMPLO." Isto no traduzir, comentar! Isto no
respeitar a inspirao verbal! Mesmo em portugus, queremos ler,
proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus, no a parfrase-
interpretao- comentrio feitos por homens!
4 7
Mt 18:2 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
Novo Testamento 29
dos cuS?"
2 E, havendo Jesus chamado para junto de Si um menininho, o
{*} ps no meio deles,
3 E disse:
"Em verdade, digo-vos que, se no fordes convertidos e
no vos fizerdes como menininhos, de modo nenhum
entrareis para o reinar dos cuS.
4 Quemquer, pois, que se fizer humilde como este
menininho, *esse*, ele o maior no reinar dos cuS.
5 E quemquer que receba um s semelhante {*} a este
menininho (apoiado) sobre o Meu nome, a Mim recebe. {* isto
inclui crentes adultos, humildes como criancinha}
6 Quemquer, porm, que ponha pedra de tropeo para um
destes pequeninos, aqueles que esto crendo em Mim, melhor
lhe que uma pedra- de- moinho- movido- a- jumento seja
pendurada ao seu pescoo, e ele seja afundado na
profundeza do mar.
7 Ai do mundo, por causa das pedras de tropeo! Porque
necessrio virem pedras de tropeo; no entanto, ai daquele
homem por quem a pedra de tropeo vem!
8 Se, porm, a tua mo ou o teu p te escandalizA, corta-
oS fora, e atira-oS para- longe- de ti: melhor te entrar na
vida destitudo- de- ps, ou amputado (de mos ou de ps), do
que, tendo tu tais duas mos ou tendo tu tais dois ps, seres
lanado para dentro do fogo eterno.
9 E, se o teu olho te isca de armadilha, arranca-o e atira-o
para- longe- de ti: melhor te entrar para a vida com- um-
s- olho, do que, tendo tu dois olhos, seres lanado para
dentro do fogo do Inferno {*}. {* Geenna: notas Mt 5:22; 11:23}
{*} {* 1
10 Vede, no desprezeis um sequer destes pequeninos,
porque Eu vos digo que, nos cuS, os seus anjos
continuamente veem a face do Meu Pai, Aquele que est nos
cuS.
11 Porque o Filho do homem veio salvar aquele tendo se
perdido. 5
12 Que vos parece? Se algum homem tiver cem ovelhas, e
uma s de entre elas se desgarrar, porventura (havendo ele
deixado as noventa e nove, e havendo ido sobre os montes)
no busca ele aquela que est sendo enganada- feita-
extraviar?
13 E, se acontecer que a ache, em verdade vos digo que
regozija por aquela muito mais do que pelas noventa e nove
o no tendo sido enganadas- feitas- extraviar.
14 Assim, tambm no vontade do vosso Pai, Aquele que est
nos cuS, que (nem) um (sequer) destes pequeninos se faa
perecer.
15 Se, porm, teu irmo pecar contra ti 6, vai, e repreende-o
entre ti e ele s 7; se ele te ouvir, ganhaste ao teu irmo.
5
Mt 18:11 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! Aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que O FILHO DO HOMEM VEIO
SALVAR AQUELE TENDO SE PERDIDO! Aqui roubam dEle o
ttulo "O FILHO DO HOMEM", que significa: (a) O Deus
ENCARNADO, o Deus tambm tendo assumido natureza 100%
HUMANA; (b) o Segundo Ado; (c) O Representante- e- Salvador da
raa humana.
6
Mt 18:15 SE, PORM, TEU IRMO PECAR CONTRA TI - Mss
Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por
nota/ [colchetes]) "eis se" (= "contra ti"). Assim, me permite virar
"justiceiro de Deus" e sair me intrometendo e repreendendo todo mundo
por qualquer coisa que eu ache que seja pecado, inclusive ofensas a
terceiras pessoas! Deus no ordenou isto, e isto nunca d certo (deu
somente para os profetas, pessoalmente ordenados por Deus, em
ocasies especiais).
Mt 18:15-17. No mbito da assembleia local, estas instrues (uma
sequncia em 3 passos que no podem faltar nem mudar de ordem)
parecem ser as mais ignoradas de todas! Crentes ficam de binculos
30 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
16 Se, contudo, ele no te ouvir, ento leva mais um ou dois
(irmos da assembleia) contigo, para que, pel boca de duas ou trs
a comigo, e tudo te pagarei.'
testemunhas, toda a palavra seja confirmada, Dt 19:15
17 Se, porm, ouvidos no lhes der, dize isto assembleia
{*}; e, se ele tambm assembleia ouvidos no der {*}, seja
ele para ti como o gentio e o publicano. {* grupo local biblicamente
organizado e reunindo-se (regularmente). Nota 16:18}
18 Em verdade, digo-vos que tudo aquilo que vs ligardes
sobre a terra, ser que j foi ligado dentro do cU; e tudo
aquilo que vs desligardes sobre a terra, ser tendo sido j cerca de 4 salrios mensais de trabalhadores}
desligado dentro do cU. 1
19 Novamente, digo-vos que, se dois de vs {*}
concordarem sobre a terra a respeito de qualquer coisa que
pedirem, isso lhes ser feito proveniente- de- dentro- do
Meu Pai, Aquele que est nos cuS. {*os discpulos, v. 1}
20 Porque, onde esto dois ou trs tendo sido reunidos em
o Meu nome, ali estou Eu no meio deles."
21 Ento Pedro, havendo vindo a Ele, disse: " Senhor,
at quantas vezes pecar contra mim o meu irmo e eu lhe
perdoarei? At sete vezes?"
22 Jesus lhe diz:
"No te digo que at sete vezes mas at setenta vezes
sete vezes.
23 Por isso o reinar dos cuS foi assemelhado a um certo
homem, um rei, que quis fazer contas com os seus
escravos;
24 Havendo ele , ento, comeado a fazer contas, foi-lhe
trazido um devedor de uma mirade {*} de talentos {**}; {*
"mirade" 10.000 ou algo inumervel} {** 1 talento = 6.000 denrios, onde 1
denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal. Portanto, 1 talento =
salrio mensal de cerca de 230 trabalhadores. 10.000 talentos valem o salrio
mensal de 2.300.000 trabalhadores}
25 No tendo ele, porm, com que pagar, ordenou o seu
senhor serem vendidos ele e sua esposa e os seus filhos, com
tudo quanto ele tinha, e o pagamento ser feito.
26 Havendo aquele escravo, pois, se prostrado, o
procurando por pecados de OUTROS crentes contra OUTROS crentes, e
IMEDIATAMENTE os contam a TODOS da assembleia, at aos
lderes! Tudo errado. Quando algum vem me contar algo assim, eu o
interrompo imediatamente, dizendo-lhe 1) Foste TU o ofendido? 2)
Ademais, o ofensor fui EU? 3) Ademais, j foste direta e somente ao
ofensor? Se a resposta no for 100% sim a alguma (basta uma!)
dessas trs perguntas, ento, amigo, no quero ouvir 1mm dessa estria,
por favor!
- Estas instrues no me atrapalham 1mm na minha obrigao de expor
e denunciar e combater doutrinas e erros e pecados GERAIS (pecados
gerais esto em oposio a ofensas pessoais a MIM, por crente da
assembleia de que EU sou membro), todos eles sendo intensa e
largamente plantados e aguados em assembleias como um TODO, tanto
na minha como em outras. Nestes casos, no preciso ir primeiro
conversar durante dias (nem 1 segundo, sequer) com um lobo, para, s
depois de ser eu permitido, dar o alarme s ovelhas!
- Outras notas sobre versos mal usados por ecumnicos e turma do no
ataquemos nada nem ningum: 1Sm 24:4-10; Mt 7:1-2; Mr 9:38-40; Jo
13:35; Jo 17:21; At 5:38-39; Rm 14:4; Ef 4:3-6; Fp 1:27.
- Ver artigos sob http://solascriptura-tt.org/Separacao/
1
Mt 18:18-19 LIGARDES ... DESLIGARDES ... SOBRE A
TERRA ... DENTRO DO CU - Promessa dirigida diretamente aos 83
APSTOLOS e DISCPULOS. (Ver http://solascriptura-
tt.org/Seitas/Pentecostalismo/So83ApostEDiscTiveramDonsSinais-
Helio.htm).
- Referiu-se ao poder de DISCERNIR coisas determinadas por Deus,
no ao poder de DETERMIN-LAS. Exemplos: discernir que a parte
cerimonial da Lei (circuncises, sacrifcios, etc.) no se aplicaria
dispensao das assembleias; discernir quem realmente creu e foi salvo,
e quem somente finge ou pensa que o foi.
- CONCORDAREM: completa harmonia com Deus (e a Bblia). E
com todos os irmos tambm em harmonia com Deus (e a Bblia).
reverenciava, dizendo: ' senhor 2, s longnimo para
27 Ento, havendo sido o senhor daquele escravo movido
de ntima compaixo, o soltou e lhe perdoou a dvida.
28 Havendo, porm, sado, aquele mesmo escravo, encontrou
ele um dos seus companheiros- escravos (do mesmo dono), o
qual lhe devia cem denrios {*}; e, havendo-o agarrado, o
sufocava, dizendo: 'Paga-me tu o que me deves.' {* 1 denrio =
1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal. 100 denrios valem
29 Havendo o seu companheiro- escravo (do mesmo dono), pois,
se prostrado aos seus ps, rogava-lhe, dizendo: 'S tu
longnimo para comigo, e tudo te pagarei.'
30 Ele, porm, no quis, mas, havendo ido, o lanou para
dentro da priso, at que pagasse o que estava sendo devido.
31 Havendo os seus companheiros- escravos (do mesmo dono),
porm, visto o que tinha acontecido, contristaram-se muito,
e, havendo ido, declararam ao seu senhor tudo o que tinha
sido feito.
32 Ento, havendo o seu senhor o chamado a si, disse-lhe:
' escravo mau! Eu te perdoei toda aquela dvida porque
me suplicaste.
33 No devias tu, igualmente, ter tido compaixo do teu
companheiro- escravo, como, *eu*, tambm, tive
misericrdia de ti?'
34 E, havendo o seu senhor sido tornado indignado, o
entregou aos atormentadores, at que pagasse tudo o que
lhe devia.
35 Assim tambm o Meu Pai celestial vos far, se,
provenientes- de- junto- dos vossos coraes, no
perdoardes, cada um de vs ao seu irmo, as ofensas deles."
Mateus 19
1 E aconteceu que, quando Jesus concluiu estas palavras,
Ele saiu para- longe- da Galileia e chegou aos termos da
Judeia, do outro lado do (rio) Jordo;
2 E O seguiram muitos homens- em- multides, e Ele os
curou, ali.
3 Ento chegaram-se a Ele os fariseus, pondo-O prova, e
dizendo-Lhe: " lcito ao homem mandar- embora {*} a sua
esposa, por qualquer motivo?" {* "mandar- embora": metonmia
significando "divorciar". Nota Ml 2:16}
4 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido:
"No lestes que Aquele que os fez, desde o princpio os fez
um macho e uma fmea? Gn 1:27 {* nota 15:3-6}
5 E que disse: 'Por causa disso, deixar o homem o seu pai e a
sua me, e ser colado sua esposa, e sero os dois para
uma s carne'? Gn 2:24
6 Assim, no mais so dois, mas uma s carne. Aquilo, pois,
que Deus uniu- juntamente- como- uma- parelha, no o
separe o homem."
7 Eles Lhe dizem: "Por que, pois, Moiss ordenou o varo
dar carta de divrcio esposa, e mand-la- embora {*}?" Dt
24:1 {* "mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16}
8 Ele (Jesus) lhes diz:
"Por causa da dureza dos vossos coraes, Moiss vos
aguentou mandar- embora {*} as vossas esposas; ao
princpio, porm, no foi assim ,. {* "mandar- embora": metonmia
significando "divorciar". Nota Ml 2:16}
9 Digo-vos Eu, porm: Quemquer que mandar- embora {*} a
sua esposa no sendo por causa de fornicao 3 {**}, e ele
2
Mt 18:26 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "Kurie" (= "SENHOR").
3
Mt 19:9 QUEMQUER QUE MANDAR- EMBORA A SUA ESPOSA
NO SENDO POR CAUSA DE FORNICAO, E ELE CASAR COM
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
casar com outra, ele comete adultrio {***}; e aquele que
casar com aquela tendo sido mandada- embora {*}, tambm ele
comete adultrio {***}. 1 " {* "mandar- embora": metonmia significando
"divorciar". Nota Ml 2:16} {** fornicao qualquer pecado sexual; ver nota Mt
5:32} {*** divrcio e novo casamento: notas Dt 24:1,4; Mt 5:32}
10 Os Seus discpulos Lhe dizem: "Se assim a condio
do homem relativamente (sua) esposa, no convm casar
{*} {* nota v. 11}
."
11 Ele, porm, lhes disse:
"Nem todos podem receber esta 2 palavra, mas somente aqueles
a quem tem sido concedido.
12 Porque h eunucos que assim nasceram provenientes-
de- dentro- do ventre da me; e h eunucos que foram feitos da minha mocidade. Que me falta ainda?"
eunucos pelos homens; e h eunucos que se conservaram
eunucos, em prol do reinar dos cuS. Quem pode receber
esta (vossa) palavra, receba-a."
13 Ento foram trazidos a Ele alguns meninos, para que Ele
pusesse as Suas mos sobre eles e orasse em benefcio deles; mas
os Seus discpulos repreenderam a eles (os que os trouxeram).
14 Jesus, porm, disse: "Permiti vs aos menininhos, e no os
impeais de vir a Mim; porque dos semelhantes {*} a estes
(menininhos) o reinar dos cuS."
{* isto inclui crentes adultos, humildes como
criancinha}
15 E, havendo-lhes imposto as Suas
mos, partiu dali.
16 E eis que um jovem, havendo-se aproximado dEle, disse-
Lhe 3: " bom {*} Professor- Mestre 4, qual boa {**} coisa
OUTRA, ELE COMETE ADULTRIO" - Tradutores da NVI
adulteram "porneiai" (palavra que, em sentido mais estrito, significa
qualquer intercurso sexual entre solteiros, mas mais comumente usada
em sentido mais amplo, generalizando e abrangendo todos os pecados
sexuais: QUAISQUER atividades sexuais, quer entre solteiros,
prostituio, homossexualismo, bestialismo, pedofilia, adultrio; etc.)
para o impondervel termo "IMORALIDADE SEXUAL" (para muitos,
moralidade relativa, depende do contexto, uma mulher pode
louvavelmente se "compadecer" de 20 homens condenados morte e
fazer sexo gratuito com eles, "s por caridade"!). Note que as listas de
pecados em Mt 15:19; Mr 7:21; 1Co:6:9-10 e Gl 5:19 pem as palavras
moicheia (adultrio) e porneia lado a lado, talvez apenas para enfatizar a
primeira, mas, mais provavelmente, usando a segunda em sentido
restrito e DIFERENCIANDO-A da primeira.
1
Mt 19:9 E O QUE CASAR COM A REPUDIADA TAMBM ELE
COMETE ADULTRIO -Mss Alexandrinos/ TC/ bblias
moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o
homem que se casou com uma mulher repudiada (divorciada) tambm
cometeu adultrio, no foi s ela que o fez !... Ver Pickering, Apndice
D.2.a.63.
2
Mt 19:11 ESTA PALAVRA: Jesus retifica o exagero dos discpulos
ao dizerem de forma geral, universal: no convm casar (ver Gill,
Jamieson et al, Mathew Henry, etc.). Deus ORDENA que todo e cada
homem selecione uma mulher, se case com ela, o casal tenha filhos.
Deus ama o casamento e odeia o falso ascetismo romanista do celibato.
Em toda a Bblia, s lembramos de um caso aprovado de celibato em
prol do reinar dos cus (o Milnio): os 144.000 judeus convertidos na
Tribulao, Rv 7 e 14. E Osias, enquanto esteve em sua terra.
3
Mt 19:16-22 - Resposta em 18-19 serviu para desmascarar a
HIPOCRISIA do jovem.
- SE QUERES SER PERFEITO, VAI, VENDE TUDO O QUE TENS ... E
VEM, E SEGUE-ME: Esta exigncia de vender tudo e dar aos pobres
serviu para mostrar quele rico santarro hipcrita que ele no guardava
sequer o PRIMEIRO dos 10 mandamentos! Mas esta exigncia no
feita a todos, na verdade no foi necessria ser feita a ningum mais, na
Bblia.
- CINCO ERROS DO JOVEM RICO:
a) No reconhecer a divindade de o Cristo (ou Ele Deus ou no
bom);
b) No reconhecer que salvao s possvel pela graa (favor
imerecido) de Deus, no pela perfeio em guardar a Lei, tal perfeio
inalcanvel emquanto estivermos neste corpo terreno;
c) No reconhecer que no guardava a Lei perfeitamente (o Cristo o
desmascarou);
d) No amar a Deus supremamente, acima de todas as coisas (1o
Novo Testamento 31
(extraordinria)
preciso que
eu faa para que (por causa disso) eu tenha
a
vida eterna?" {* adjetivo masculino} {** adjetivo neutro}
17 Ele, porm, lhe disse: "Por que Me chamas de bom 5 {*}?
Nenhum homem bom {*}, mas {**} Um s o : Deus. Se, porm,
queres entrar para a vida, preserva- e- obedece aos
mandamentos." {* adjetivo masculino} {** nota Gl 1:19}
18 Ele (o jovem) Lhe diz: "Quais?" E Jesus disse:
"No matars, no cometers adultrio, no furtars, no
dirs falso testemunho;
19 Honra o teu pai e a tua me, e amars o teu prximo
como a ti mesmo." Ex 20:12-16; Lv 19:18; Dt 5:16-20
20 O jovem Lhe diz: "Todas essas coisas guardei, a partir
21 Dizia- lhe Jesus: "Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o
que tens, e d tudo isto aos pobres, e ters um tesouro dentro do
cu; e vem, segue-Me."
22 Havendo o jovem, porm, ouvido esta palavra, retirou-
se triste, porque possua muitas propriedades.
23 Jesus, ento, disse aos Seus discpulos:
"Em verdade, digo-vos que com dificuldade entrar um rico
para o reinar dos cuS.
24 E, outra vez, digo-vos que mais fcil passar um camelo
atravs do orifcio de uma agulha do que entrar um rico para
o reinar de Deus."
25 Havendo os Seus discpulos, porm, ouvido isto,
admiraram-se muito, dizendo: "Quem, pois, pode ser
salvo?"
26 Havendo Jesus, ento, olhado para eles, disse-lhes: "Aos
homens isso impossvel; com {*} Deus, porm, tudo
possvel." {* KJB}
27 Ento Pedro Lhe disse, havendo respondido: "Eis que,
*ns*, (desde antes) deixamos tudo, e (desde antes) Te seguimos.
O que, pois, teremos?"
28 E Jesus lhes disse:
"Em verdade, digo-vos que, na regenerao {*}, quando o
Filho do homem Se assentar sobre o trono da Sua glria,
*vs*, que Me seguistes, *vs*, tambm vos assentareis
sobre doze tronos, julgando as doze tribos de Israel. {* re-
gerao da ordem social e renovao da terra, na entrada do Milnio}
29 E todo aquele que deixou casas, ou irmos, ou irms, ou
pai, ou me, ou esposa 6, ou filhos, ou terras, por causa do
mandamento).
e) No se humilhar e atender ao chamado de o Cristo, no importa o
custo.
4
Mt 19:16 - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o ttulo O BOM MESTRE{1320 didaskalos}(adulterado para
apenas"MESTRE").
5
Mt 19:17 O Cristo realmente disse e Deus fez escrever: POR QUE
ME CHAMAS DE BOM? NENHUM HOMEM BOM, MAS UM S O :
DEUS. SE, PORM, QUERES..., mas o TC adulterou para "POR QUE
ME PERGUNTAS ACERCA DO QUE BOM? BOM, S EXISTE
UM. SE QUERES... (ARA). Mss Alexandrinos/ TC/ bblias
moderninhas (criando grave conflito com as passagens paralelas de Mr
10:18; Lc 18:19, que sustentam o TT no verso em foco) aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "THEOS" (= "DEUS"), a explicitao
que s Deus bom (portanto O Cristo desafia o homem a entender Sua
divindade ao cham-lO de bom). Ver Pickering H.1 (+- pg. 192).
6
Mt 19:29 "E TODO AQUELE QUE DEIXOU ... OU ESPOSA ...
RECEBER CEM VEZES TANTO, E HERDAR A VIDA
ETERNA." Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) " gunaika" (= "ou mulher"),
escondendo que apstolos e discpulos tinham esposas. Podemos
entender "deixado" de vrios modos, sem uma literal necessidade de
abandonar, por exemplo, uma me velhinha ou filhinho para morrerem
de fome. Mas no entendemos porque alexandrinos extirpam as esposas.
Se algum enxergar um bom e bblico motivo (no o argumento
celibatista de Roma, suicdio para a humanidade e contrrio a 1Tm 4:3,
32 Novo Testamento
amor a o Meu nome, receber cem vezes tanto, e
seu
herdar vida eterna.
a porm, so escolhidos 3."
30 Muitos, porm, que so primeiros, sero derradeiros; e os que 17 E, subindo Jesus a Jerusalm, tomou os Seus doze
so derradeiros sero primeiros.
Mateus 20
1 Porque o reinar dos cuS semelhante a um homem,
senhor- de- casa, que, simultaneamente com a madrugada,
saiu a assalariar trabalhadores para a sua vinha.
2 E, havendo ajustado com os trabalhadores a um denrio
{*} por dia, os enviou para a sua vinha. {* 1 denrio = 1 dracma =
salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal}
3 E, havendo sado perto da hora terceira {*}, viu outros
(homens) tendo se postado ociosos na praa- do- mercado,
hora judaica: 6+3 = 9 horas}
4 E disse- lhes: 'Ide vs tambm para a vinha, e vos darei o
que seja justo'. E eles foram.
5 Saindo outra vez, perto da hora sexta e da nona {*}, fez o
mesmo. {* hora judaica: 6+6 = 12; e 6+9 = 15 horas}
6 E, havendo sado perto da hora undcima {*}, encontrou
(ainda) outros (homens) tendo se postado ociosos, e disse- lhes:
'Por que tendes estado aqui o dia todo, ociosos?' {* hora
judaica: 6+11 = 17 horas}
7 Eles lhe dizem: 'Porque ningum nos assalariou'. Ele lhes
diz: 'Ide vs tambm para a vinha, e recebereis o que seja
justo' .1
8 O anoitecer, porm, havendo chegado, o senhor da vinha
diz ao seu mordomo: 'Chama os trabalhadores e paga-lhes
o salrio (de um dia completo), havendo tu comeado proveniente-
de- junto- dos derradeiros, at (que chegues) aos primeiros'.
9 E, havendo chegado os que tinham ido perto da hora
undcima, receberam um denrio {*} cada um. {* 1 denrio = 1
dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal}
10 Havendo chegado, porm, os primeiros, supuseram que
recebero mais; mas, do mesmo modo, receberam um
denrio {*} cada um deles. {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1
jornal) de trabalho braal}
11 E, havendo-o recebido, murmuravam contra o senhor-
da- casa,
12 Dizendo: 'Estes derradeiros trabalharam uma hora, e
tu os fizeste iguais a ns, (que somos) aqueles havendo
suportado a fadiga e o calor do dia.' 2
13 Ele, porm, disse a um deles, havendo respondido:
amigo, no te fao dano: no ajustaste tu comigo por um
denrio ? {*} {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho
braal}
14 Toma o que teu, e retira-te; mas eu quero a este
derradeiro dar tanto quanto tambm a ti.
15 Ou no me lcito fazer o que quiser do que meu
prprio? Ou mau o teu olho porque, *eu*, sou bom?'
16 Assim, os derradeiros sero primeiros, e os primeiros
etc.), favor nos informar...
1 5
Mt 20:7 "... E RECEBEREIS O QUE SEJA JUSTO." Mss
Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por
nota/ [colchetes]) esta promessa.
2
Mt 20:12 - Estes trabalhadores foram tratados com HONESTIDADE!
Mas queixaram-se porque os outros foram tratados com
GENEROSIDADE!
- A passagem nos d a definio: A JUSTIA DE DEUS no dar em
retribuio menos do que foi prometido e merecido. Portanto, j que
todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus, Ele continuaria
JUSTO se s salvasse os que tm 3 pulmes ou 24 dedos, ou... ou se no
salvasse nenhum ser humano!
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
sero derradeiros; porque muitos so chamados; poucos,
discpulos parte, no caminho, e disse- lhes:
18 "Eis que vamos para Jerusalm, e o Filho do homem
ser entregue aos principais dos sacerdotes e aos escribas,
e O condenaro morte.
19 E O entregaro aos gentios para estes escarnecerem dEle e
O aoitarem e crucificarem. Mas, depois do {*} terceiro dia {*},
Ele ressuscitar." {* nota Lc 9:22}
20 Ento chegou a Ele a me dos filhos de Zebedeu, com
os filhos dela, adorando-O 4, e pedindo alguma coisa
proveniente- de- dentro- dEle.
21 Ele, porm, lhe disse: "Que queres?" Ela Lhe responde:
{*
"Dize que estes meus dois filhos se assentem, um Tua
direita e outro Tua esquerda, no Teu reinar."
22 Havendo Jesus, porm, respondido, disse: "No sabeis o
que pedis. Podeis vs beber do clice que, *Eu*, estou para
beber, e ser submersos com a submerso com que, *Eu*, sou
submerso 5?" Eles Lhe dizem: "Podemos."
23 E Ele lhes diz: "Na verdade, do Meu clice bebereis e
sereis submersos com a submerso com que, *Eu*, sou
submerso; (quanto a) o assentar-se, porm, Minha direita ou
Minha esquerda, no Meu o conced-lo, mas tal assentar-se para
aqueles para os quais isto tem sido preparado pelo Meu Pai."
24 E, havendo os dez (outros apstolos) ouvido isto, indignaram-
se contra os dois irmos.
25 Jesus, ento, havendo-os {*} chamado - para- junto- de
Si Mesmo
, disse: {* os: todos os 12 apstolos}
"Bem tendes sabido que os prncipes dos gentios dominam
sobre eles, e que os grandes exercem autoridade sobre
eles.
26 No assim, porm, ser entre vs; ao contrrio, todo
aquele que queira se fazer grande entre vs, que seja ele
vosso servial;
27 E quemquer que, entre vs, queira ser o primeiro, seja
ele vosso escravo;
28 Tal como o Filho do homem no veio para ser servido
mas para servir, e para dar a Sua vida como preo- de-
s resgate, (dar a Sua vida) em- lugar- de muitos."
29 E, saindo eles (Jesus e os 12 apstolos) para- longe- de Jeric
{*}
, uma grandE multido O seguiu. {* depois de ter estado em
Jerusalm, 16km antes}
30 E eis que dois cegos 6, estando- assentados ao lado do
3
Mt 20:16 "... PORQUE MUITOS SO CHAMADOS; POUCOS,
PORM, SO ESCOLHIDOS."
- Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem
(por nota/ [colchetes]) esta importantssima parte da doutrina da
salvao (mais especificamente, do chamamento e da eleio)!
4
Mt 20:20 ADORANDO-O." Tradutores da NVI diluem
"proskunousa" (= "adorando- O") para "prostrando- se". A traduo
escondeu a divindade de o Cristo. Tanto no VT quanto no NT, sempre (e
somente nos casos em) que as palavras das lnguas originais se referem a
uma pessoa da Trindade ou reverncia a um falso deus, a traduo
correta do verbo "proskune" somente uma: adorar.
Mt 20:22 "... E SER SUBMERSOS COM A SUBMERSO COM
QUE *EU* SOU SUBMERSO?Mss Alexandrinos/ TC/ bblias
moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) os
sofrimentos pelos quais os discpulos iro passar, em identificao e por
seguirem o Senhor.
6
Mt 20:29-34 (2 cegos curados, Jesus saindo de Jeric); Mr 10:46-52 (1
cego curado, Jesus saindo); Lc 18:35-19:1 (1 cego curado, Jesus
entrando) no se contradizem: 2 CEGOS foram CURADOS, 1 deles
FOI DESTACADO.
Havia 2 cidades de Jeric, prximas. Ao SAIR (Mt; Mc) de uma e antes
de ENTRAR (Lc) na outra, Jesus encontrou e curou 2 cegos (Mt). Mas o
Esprito Santo, em Mr e Lc, s quis mencionar 1 dos cegos. E s nos
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
caminho, havendo ouvido que Jesus passa, clamaram,
dizendo: "Tem Tu misericrdia de ns, Senhor, Tu o
Filho de Davi!"
31 A multido, porm, os repreendeU, para que se
calassem; eles, no entanto, clamavam ainda mais fortemente,
dizendo: "Tem Tu misericrdia de ns, Senhor, Tu o
Filho de Davi!"
32 E, havendo Jesus parado, os chamou, e disse: "Que
quereis vs que Eu vos faa?"
33 Eles Lhe dizem: " Senhor, que os nossos olhos sejam
abertos."
34 Ento, havendo Jesus sido movido de ntima
compaixo (por eles), tocou os olhos deles; e, imediatamente, clamando no Templo e dizendo: "Diga-se Oh salva-nos,
os olhos deles receberam viso; e eles O seguiram.
Mateus 21
1 E, quando se avizinharam de Jerusalm e chegaram a
Betfag, ao Monte das Oliveiras, ento enviou Jesus dois
dos Seus
discpulos, dizendo-lhes:
2 "Ide aldeia que est defronte de vs, e logo encontrareis
uma jumenta tendo sido presa, e um potro- de- jumenta
com ela 1. Havendo-a desprendido, trazei ambos a Mim.
3 E se algum vos disser (questionando) alguma coisa, direis (em
resposta) que o Senhor tem necessidade deles, e logo (aquele
algum) os enviar."
4 Tudo isto, porm, aconteceu para que se cumprisse
aquilo havendo sido dito pelo profeta, dizendo:
5 "Dizei filha de Sio: Eis que o teu Rei a est
vindo a ti, manso, e tendo Se assentado sobre uma
jumenta e sobre um potro- de- jumenta (filho de
animal de carga)." Is 62:11; Zc 9:9
6 E, havendo os Seus discpulos ido e havendo feito como
Jesus lhes ordenou,
7 Trouxeram a jumenta e o potro- de- jumenta; e, sobre
eles (sobre a jumenta e o potro), puseram as vestes deles (dos
{#} vestes
discpulos), e O fizeram assentar sobre as deles.
1589, 1598 tm e O fizeram assentar sobre as deles}
(vestes)
8 E muitssimos homens- em- multido estenderam as
vestes deles prprios no caminho, e outros homens cortavam-
fora ramos para- longe- das rvores, e os espalhavam no
caminho.
que esto
9 E os homens- em- multides (aqueles indo
adiante e aqueles que esto seguindo atrs) clamavam,
dizendo: "Diga-se Oh salva-nos, agora 2, ao Filho de Davi;
tendo sido bendito Aquele que est vindo em o nome de o
Senhor. Diga-se "Oh salva-nos, agora", {*} nas alturas! Sl 118:26
{* nota Mt 21:9}
10 E, havendo Ele entrado para Jerusalm, toda a cidade
foi feita tremer, dizendo: "Quem Este (Varo)?"
11 E os homens- em- multides diziam: "Este (Varo)
Jesus, O Profeta {*}, Aquele que proveniente- de- junto-
revelou o nome deste (Bartimeu), fazendo-o em Mr.
1
Mt 21:1-7 (1 jumenta + 1 jumentinho); Mr 11:1-10 (1 jumentinho); Lc
19:29-36 (1 jumentinho); Jo 12:12-15 (1 jumentinho); Zc 9:9 (1
jumento, a saber, 1 jumentinho, potro de jumenta) no se contradizem: 2
ASININOS (me e potro), 1 deles FOI DESTACADO (o potrinho). -
Lembre que JUMENTO animal de paz, de servir; cavalo animal de
guerra.
2
Mt 21:9 OH SALVA-NOS, AGORA: "Hosanna" vem do hebraico,
"Oh salva, agora". Esta palavra ocorre no conhecidssimo Sl 118:25,
cantado na festa dos tabernculos (feitos de ramos), a qual, por isso, era
conhecida como festa dos hosannas. Portanto, a multido canta louvores
a Jesus como o prometido Filho de Davi, o Messias, desejando-Lhe
vitria e prosperidade, rogando que Ele logo, ento, os liberte e salve, e
inaugure Seu reino.
Novo Testamento 33
de Nazar da Galileia." {* nota Jo 1:21}
12 E entrou Jesus para o Templo de Deus, e expulsou
todos aqueles que estavam vendendo e comprando no Templo,
e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras daqueles
que esto
vendendo as pombas;
13 E lhes diz: "Tem sido escrito: 'A Minha casa ser chamada
de casa de orao'; *vs*, porm, a tendes vs 'convertido em
covil de salteadores'." Is 56:7; Jr 7:11
14 E cegos e destitudos- de- ps vieram a Ele no Templo,
e Ele os curou.
15 Havendo, porm, os principais dos sacerdotes e os
escribas visto as maravilhas que Ele fazia, e os meninos
agora {*}, ao Filho de Davi", extremamente se
indignaram, {* nota Mt 21:9}
16 E Lhe disseram: "Ouves o que estes dizem?" E Jesus
lhes diz: "Sim; (porventura) nunca lestes: 'proveniente- de- dentro-
da boca dos bebs e daqueles que esto mamando, aperfeioaste
louvor'?" Sl 8:2
17 E, havendo Ele os deixado, saiu da cidade (de Jerusalm)
para Betnia, e pernoitou ali.
18 Ora, de manh, quando voltando para a cidade (de Jerusalm),
teve fome;
19 E, havendo visto uma- certa figueira perto do caminho,
chegou a ela, e nada achou nela exceto somente folhas. E
Ele lhe diz: "Nunca mais nasa fruto proveniente- de- dentro-
de ti, para sempre!" E, imediatamente, foi secada a figueira.
20 E, havendo os Seus discpulos visto isto, maravilharam-
se, dizendo: "Como, imediatamente, foi secada a
figueira!"
21 Havendo Jesus, porm, respondido, disse-lhes:
"Em verdade, digo-vos que, se vs tiverdes f e no
duvidardes, no somente fareis isto que foi feito da figueira, mas
at se a este monte {*} disserdes: 'Sede erguido e sede
precipitado para dentro do mar', assim ser feito; {* o Monte da
{# Beza Oliveiras}
22 E todas as coisas, tantas quantas vs pedirdes nA
orao, crendo, as recebereis."
23 E, havendo eles (Jesus e os Seus discpulos) chegado para
dentro do Templo, estando Ele j ensinando, acercaram-se
dEle os principais dos sacerdotes e os ancios (do Sindrio) do
povo, dizendo: "Com que natureza de autoridade fazes
isto? E quem Te deu essa autoridade?"
24 E Jesus lhes disse, havendo respondido:
"Tambm, *Eu*, vos perguntarei uma s palavra; a qual, se a
responderdes a Mim, *Eu* tambm vos direi com que
natureza de autoridade fao isto:
25 A submerso de Joo era (originada) de onde? Proveniente-
de- dentro- do cu, ou proveniente- de- dentro- dos
homens?"
Eles, ento, arrazoavam juntos a si mesmos, dizendo:
"Se dissermos: 'Proveniente- de- dentro- do cu', Ele
nos dir: 'Por que, pois, no crestes nele (em Joo)?'
26 Se, porm, dissermos: 'Proveniente- de- dentro- dos
homens', estamos temendo o povo, porque todos
consideram Joo como profeta."
27 E, respondendo a Jesus, eles disseram: "No temos
sabido." E, *Ele*, lhes disse:
"Tambm no vos digo, *Eu*, com que natureza de
autoridade fao isto.
28 Que, porm, vos parece? Um certo homem tinha dois
filhos, e, havendo chegado ao primeiro, disse: ' filho, vai
tu, trabalha hoje na minha vinha.'
29 Ele, porm, disse, havendo respondido: 'No quero.'
Depois, porm, havendo-se arrependido, foi.
30 E havendo (o pai), chegado ao segundo (filho), lhe falou de
34 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
igual modo; e ele disse, havendo respondido: '*Eu* vou,
senhor', mas no foi.
31 Qual de entre os dois fez a vontade do pai?"
Eles lhe dizem: "O primeiro." Diz-lhes Jesus:
"Em verdade, digo-vos que os publicanos e as fornicrias {*}
vos precedem para dentro do reinar de Deus. {* fornicrio todo
aquele que comete algum qualquer pecado sexual}
32 Porque Joo veio a vs no caminho da justia e no o
crestes, mas os publicanos e as fornicrias {*} o creram;
*vs*, porm, havendo vs visto isto, nem depois vos
arrependestes, para crer nele. {* fornicrio todo aquele que comete
algum qualquer pecado sexual}
33 A outra parbola 1 dai vs ouvidos: Houve um certo
homem, senhor- de- casa, que plantou uma vinha, e ps
uma cerca em redor dela, e dentro dela (da vinha) cavou um
lagar {*} e edificou uma torre. E arrendou-a (a vinha) a uns
lavradores, e partiu- para- longe- do- seu- povo. Is 5:1,2 {* "lagar"
tanque onde se espremem as uvas}
34 E, quando chegou vizinho o tempo dos frutos, enviou ele
os seus escravos aos lavradores, para receberem os frutos
dela (da vinha).
35 E, havendo os lavradores lanado mo dos escravos
dele, na verdade em um bateram, e outro mataram, e (ainda)
outro mataram- por- apedrejamento.
36 Outra vez ele (o senhor- de- casa) enviou outros escravos, em
maior nmero do que os primeiros; e eles (os lavradores) lhes
fizeram o mesmo.
37 Por ltimo, porm, lhes enviou o seu prprio filho,
dizendo: 'Tero respeito ao meu filho' .
38 Os lavradores, porm, havendo visto o filho, disseram
entre si: 'Este o herdeiro; vinde, matemo-lo e nos
apoderemos da sua herana'.
39 E, havendo-o agarrado, o arrastaram para- fora- da
vinha, e o mataram.
40 Quando, pois, vier o senhor da vinha, que far queles
lavradores?"
41 Eles Lhe dizem: "Aos homens maus, de um horrvel modo
Ele far morrer; e a vinha, a outros lavradores arrendar,
que lhe paguem com os frutos nos devidos tempos destes."
42 Jesus lhes diz:
"Nunca lestes nas Escrituras: 'A Pedra, a Qual os
edificadores rejeitaram, Essa foi posta por cabea da
esquina; isto foi feito proveniente- de- dentro- de o Senhor, e
maravilhoso aos nossos olhos'? Sl 118:22,23
43 Por isso, digo-vos que o reinar de Deus ser tirado para-
longe- de vs, e ser dado a uma nao, aquela que esteja
produzindo os devidos frutos dela.
44 E (todo) aquele havendo cado sobre esta Pedra ser
quebrado; e sobre quemquer que Ela cair, Ela o reduzir a
p. 2"
45 E, havendo os principais dos sacerdotes e os fariseus
ouvido estas Suas parbolas, perceberam que Ele a respeito
deles fala;
46 E, buscando prend-lO, recearam os homens- em-
multides, porquanto eles O tinham por O Profeta {*}. {* nota
Jo 1:21}
1
Mt 21:33-34 Aqui: HOMEM simboliza Deus; VINHA simboliza
Israel; ESCRAVOS simbolizam os profetas.
2
Mt 21:44 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! (E que duros
ensinos!)
Mateus 22
1 E, respondendo Jesus, novamente lhes falou em
parbolas, dizendo:
2 "Foi assemelhado o reinar dos cuS a um homem, um rei,
que fez uma festa de casamento {*} para o seu filho; {* nota Rv
19:6}
3 E enviou os seus escravos a chamar aqueles (j dantes)
tendo sido convidados para a festa de casamento, e estes
no queriam vir.
4 De novo, enviou ele outros escravos, dizendo-lhes: 'Dizei
queles (j dantes) tendo sido convidados: Eis que preparei o
meu jantar, meus bois e os cevados j tendo sido mortos e
todas as coisas j estando prontas: vinde festa de
casamento!'.
5 Eles, porm, no havendo feito caso (do convite), partiram.
Na verdade, um para o seu prprio campo; outro, para o
seu comrcio;
6 E os demais, havendo agarrado os escravos dele, os
ultrajaram e mataram.
7 Havendo o rei, porm, ouvido a respeito disto, foi tornado
indignado e, havendo enviado os seus exrcitos, fez
perecer aqueles homicidas, e incendiou a cidade deles.
8 Ento, diz ele aos seus escravos:
'Na verdade, a festa de casamento est preparada;
aqueles, porm, (j dantes) tendo sido convidados, no
eram dignos.
9 Ide, pois, s sadas dos caminhos e convidai para
dentro da festa de casamento a todos quantos
encontrardes'.
10 E, havendo aqueles escravos sado para os caminhos,
ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus {*} como
bons {*}; e a festa de casamento foi cheia daqueles estando-
assentados- - mesa. {* bons: poderosos, ricos, reputados; maus:
fracos, pobres, desprezados}
11 E, havendo o rei entrado para ver aqueles estando-
assentados- - mesa, viu ali um homem no tendo se
trajado com uma roupa- exterior da festa de casamento.
12 E lhe diz: ' amigo, como entraste aqui, no tendo tu
uma roupa- exterior da festa de casamento?' Ele, porm,
emudeceu.
13 Ento o rei disse aos servos: 'Havendo amarrado os seus
ps e mos, levai-o e lanai-o para a treva exterior; ali
haver o pranto e o ranger dos dentes 3'.
3
Mt 22:2-14 PARBOLA DA FESTA DE CASAMENTO: - luz do
contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da
dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: a
passagem se refere aos descrentes da nao de Israel, ao rejeitarem O
Cristo e Seu convite, dando lugar aos gentios, e ao no serem admitidos
ceia da festa do casamento do Cordeiro e ao Reinar Milenar.
- O REI (v. 2) representa Deus; os CONVIDADOS (v. 3) representam
Israel (na Tribulao); a FESTA DE CASAMENTO (v. 4) representa o
banquete comemorativo do casamento, APS a noite nupcial,
representa o banquete espiritual do Milnio (mas as aves de rapina tero
um banquete real, com os cadveres dos inimigos de Deus mortos no
Armagedom); os CONVIDADOS (v. 10) representam os gentios
convertidos (na Tribulao); a pergunta AMIGO, COMO ENTRASTE
AQUI? (v. 12) indica que a festa do casamento ser na TERRA, aps a
Tribulao.
- As bodas, no sentido do casamento em si, a "noite de npcias",
ocorrero nos cus, paralelamente 70a. semana de Daniel, e
envolvero apenas o Noivo e a noiva. Em decorrncia de Ef 5:27 e Rv
19:8 (note que "vindas" particpio passado, que v. 11 mostra O Cristo
descendo do cu, e v. 14 mostra que ns, o Seu exrcito, viremos com
Ele), ocorrero aps o Arrebatamento e o julgamento dos crentes para
galardoamento. Em decorrncia de Rv 19:7, ocorrero antes da
revelao de o Cristo, 7 anos depois (descendo como o Rei, sobre o
Monte das Oliveiras, j acompanhado da noiva-esposa).
- As bodas, no sentido daqui de Mt 22 (de festa ou ceia da comemorao
do casamento, ou banquete nupcial, APS a noite nupcial),
correspondem ao Milnio e ocorrero na terra e aps a Revelao de o
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
14 Porque muitos so chamados; poucos, porm,
escolhidos."
15 Ento, havendo os fariseus se retirado, entre si tomaram
conselho (sobre) como O enlaariam nalguma palavra;
16 E Lhe enviaram os discpulos deles (dos fariseus), com os
herodianos, dizendo:
" Professor- Mestre, bem temos sabido que s
verdadeiro, e que o caminho de Deus ensinas dentro da emudecer os saduceus, foram ajuntados contra Ele.
verdade, e que de ningum se te d, porque no
a os
atentas para aparncia d homens.
17 Dize-nos, pois: Que te parece? lcito dar tributo a
Csar {*}, ou no?" {* nota At 25:21}
18 Havendo Jesus, porm, percebido a impiedade deles,
disse: "Por que Me pes prova, hipcritas?
19 Mostrai-Me a moeda do tributo." Eles, ento, Lhe
apresentaram um denrio . {*} {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia
(1 jornal) de trabalho braal}
20 E Ele lhes diz: "De quem esta efgie
{*} e esta inscrio?"
ou "imagem"}
21 Eles Lhe dizem: "De Csar." Ento Ele lhes diz: "Da,
pois, a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus."
22 E, havendo eles ouvido isto, maravilharam-se, e,
havendo-O deixado, se retiraram.
23 No mesmo dia chegaram a Ele os saduceus, aqueles
que esto
dizendo no haver ressurreio, e O interrogaram,
24 Dizendo:
" Professor- Mestre, Moiss disse: 'Se algum- varo
morrer no tendo filhos, casar o seu irmo com a (que
o
foi) esposa dele e suscitar semente a seu irmo'.
Dt 25:5
25 Ora, houve junto a ns sete irmos; e o primeiro,
havendo casado, morreu e, no tendo ele semente,
deixou a sua (ex-) esposa para o irmo dele.
26 Da mesma forma tambm o segundo, e o terceiro,
at (todos) de os sete;
27 E, por fim (depois) de todos, morreu tambm a
mulher.
28 Na ressurreio, pois, de qual dos sete ser ela a
esposa, visto que todos a tiveram?"
29 Havendo Jesus, porm, respondido, disse-lhes:
"Estais sendo enganados- feitos- extraviar {*}, no tendo vs
conhecido as Escrituras, nem o poder de Deus 1. {* nota 15:3-
6}
30 Porque, na ressurreio, nem eles (os homens) casam, nem
elas (as mulheres) so dadas em casamento {*}; mas (ambos) so
como os anjos de Deus {*} (que esto) dentro do cu. {* notas Lc
20:35-36}
31 A respeito, porm, da ressurreio dos mortos, porventura
no lestes {*} vs aquilo vos havendo sido falado por Deus,
dizendo: {* nota 15:3-6}
Cristo, porque um perdido poderia tentar participar furtivamente da ceia
Mt 22:11-13. As bodas- noite nupcial envolvem s o Cristo e a
assembleia local totalizada futura, mas as bodas- ceia da comemorao
do casamento, alm de o Cristo e Sua assembleia local totalizada
futura, tambm envolve os convidados e amigos (Israel convertida, os
salvos do VT, os mrtires da Tribulao, e as ovelhas do julgamento das
naes).
1
Mt 22:29 - Trs problemas do racionalista:
1) Exercita-se no ESTAIS SENDO ENGANADOS- FEITOS-
EXTRAVIAR; gosta de ser enganado e feito extraviar, e tambm
exercita-se intensa e incessantemente em distorcer, em errar, em fazer
errar;
2) NO TENDO CONHECIDO AS ESCRITURAS Note que o
tempo verbal o perfeito, algo completo e definitivo. Portanto, no caso
desses saduceus, a escolha foi consciente, pensada, completa e
definitiva.
3) No tendo conhecido o poder de Deus - (idem)
Novo Testamento 35
32 *EU* SOU {*} o Deus de Abrao, e o Deus de Isaque, e o
Deus de Jac? Ora, Deus no Deus dos homens mortos
(inanimados), mas daqueles que esto vivendo."
Ex 3:6 {* "sou" presente
(contnuo!) do indicativo}
33 E, havendo os homens- em- multides ouvido isto,
foram- tornados- maravilhados diante da Sua doutrina.
34 Os fariseus, porm, havendo ouvido que Ele fez
35 E O interrogou um s de entre eles, doutor- da- lei, pondo-
O
prova e dizendo:
36 " Professor- Mestre, qual o grande mandamento na
Lei?"
37 E Jesus 2 lhe disse:
" 'Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de
toda a tua alma, e de todo o teu pensamento'. Dt 6:5
38 Este o primeiro {*} e grande mandamento. {* ou principal.
Nota Mr 12:28-29}
{*
39 E o segundo, semelhante a este, : 'Amars o teu
prximo como a ti mesmo'. Lv 19:18
40 Nestes dois mandamentos toda a Lei e os Profetas
esto pendurados."
41 Tendo os fariseus, ento, sido ajuntados, Jesus os
interrogou,
42 Dizendo: "Que pensais vs a respeito de o Cristo? De
Quem Ele filho?" Eles Lhe dizem: "De Davi. 3"
43 Ele lhes diz:
"Como, pois, Davi, no Esprito, Lhe chama de o Senhor,
dizendo:
44 'Disse o Senhor a o meu Senhor: Assenta-Te Minha
direita, at que Eu ponha os Teus inimigos por estrado de
Teus ps' ? Sl 110:1
45 Se Davi, pois, Lhe chama de o Senhor, como Ele (o
Cristo) filho dele (de Davi)?"
46 E ningum podia Lhe responder palavra; nem, a partir
daquele dia, algum mais ousou interrog-lO.
Mateus 23
1 Ento Jesus falou aos homens- em- multides e aos
Seus discpulos,
2 Dizendo:
"Sobre a cadeira de Moiss assentaram-se os escribas e os
fariseus.
3 Todas as coisas, pois, tantas quantas (os escribas e os fariseus)
vos ordenarem observar, observai-as e fazei-as; em
conformidade, porm, com as suas obras, no procedais,
porque dizem- ensinam e no fazem;
4 Pois atam fardos pesados e difceis de suportar, e os
pem sobre os ombros dos homens; eles, porm, nem ainda
com um dos seus prprios dedos querem mov-los {*} 4;
2
Mt 22:37 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
3
Mt 22:42 NO CONTRADIZ Lc 20:41; Mr 12:35: so passagens
COMPLEMENTARES.
- O Cristo perguntou Que pensais vs de o Cristo? De Quem Ele
filho? (Mt 22:42a);
- Responderam-Lhe De Davi. (Mt 22:42b);
- O Cristo perguntou ainda: Como dizem os escribas que o Cristo
filho de Davi? (Lc 20:41 [omitindo os escribas] e, tambm, Mr 12:35.
4
Mt 23:4 ...nem... querem mov-los: Isto inclui no querer ajudar as
outras pessoas a suportar os fardos que lanam nas costas delas. Mas vai
alm: Em relao a si mesmos, no do tanta importncia aos fardos que
esto sobre si e que lanam sobre os ombros de outras pessoas, ou no
fazem tanta fora para remov-los de si mesmos. Nos jejuns, e muitas
outras regras que inventaram, fazem as cargas mais leves para si
mesmos e mais pesadas para os outros.
36 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
5 Todas as suas obras, porm, fazem a fim de serem vistos
pelos homens; pois alargam os seus filactrios {*}, e
estendem as franjas das suas vestes, {* "filactrios" eram 2
pequeninas caixas cbicas de couro, contendo minutas tiras de pergaminho com
passagens da Lei, e usadas no antebrao esquerdo e na testa, durante as oraes
matinais dos dias da semana}
6 E amam os principais lugares nas ceias- de- festas e as
principais cadeiras nas sinagogas,
7 E as saudaes nas praas- de- mercado, e o ser
chamados, pelos homens, de: '( meu) grande- professor, (
meu) grande- professor'.
8 *Vs*, porm, que no sejais vs chamados de grande-
professor, porque um s o vosso Mestre- Guia, a saber, o
Cristo 1, e todos, *vs*, irmos sois vs.
9 E que no chameis de vosso pai 2 a ningum sobre a terra,
porque um s o vosso Pai, o Qual est nos cuS;
10 Nem sejais chamados de mestres- guias, porque um s
o vosso Mestre- Guia, a saber, o Cristo.
11 O maior de entre vs, porm, ser vosso servial.
12 E aquele que exaltar a si mesmo ser humilhado, e
aquele que a si mesmo se humilhar ser exaltado.
13 Ai, porm, de vs, escribas e fariseus, hipcritas!
Pois que fechais diante dos homens o reinar dos cuS;
porque nem, *vs*, entrais, nem mesmo tolerais entrar
aqueles que esto entrando.
14 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que
(completamente) devorais as casas das vivas e, como disfarce,
fazendo- oraes longas; por isso recebereis mais rigorosa
condenao. 3
15 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que
percorreis ao redor do mar e da terra para fazer um s
proslito; e, quando ele se torna (um proslito), o fazeis filho do
Inferno {*} duas vezes mais do que vs. {* Geenna: notas Mt 5:22;
11:23}
16 Ai de vs, condutores cegos! Que estais dizendo:
'Quemquer que jurar pelo lugar- santo (do Templo), isso nada ;
quemquer, porm, que jurar pelo ouro do lugar- santo (do
Templo), devedor .'
17 insensatos e cegos! Pois qual maior: o ouro, ou o
lugar- santo (do Templo) (aquele que est santificando o ouro)?
18 E (estais dizendo): 'Quemquer que jurar pelo altar isso nada ;
aquele, porm, que jurar pela oferta que est sobre ele,
devedor .'
19 insensatos e cegos! Pois qual maior: a oferta, ou o
altar (aquele que est santificando a oferta)?
20 Aquele, pois, havendo jurado pelo altar, jura por ele e
por todas as coisas sobre ele;
21 E aquele havendo jurado pelo lugar- santo (do Templo), jura
por ele e por Aquele que nele est habitando;
1
Mt 23:8 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o ttulo "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus).
2
Mt 23:8-10 - Como os romanistas erram extremamente por se
ajoelharem ante outro homem, lhe beijarem as mos ou ps, implorarem
serem abenoados por ele, e o considerarem e chamarem de meu
sublime PADRE [que significa pai]! E chamarem, ao maioral deles,
de Sua Santidade, meu Representante de o Cristo, meu infalvel e
supremo PAPA [que significa pai]!
3
Mt 23:14 "AI DE VS, ESCRIBAS E FARISEUS, HIPCRITAS!
POIS QUE DEVORAIS AS CASAS DAS VIVAS E, COMO
DISFARCE, FAZENDO LONGAS ORAES; POR ISSO
RECEBEREIS MAIS RIGOROSA CONDENAO. Mss
Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por
nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! (e castigo ao farisasmo, ao
eruditismo, explorao e hipocrisia). Quem teria interesse nesta
extirpao, seno ...? (Resposta em Ef 6:12)
22 E aquele havendo jurado pelo cu, jura pelo trono de
Deus e por Aquele estando- assentado sobre ele.
23 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que
dais o dzimo da hortel e do endro e do cominho, e
desprezastes o mais importante da Lei: a justia no julgar, a
misericrdia, e a f; deveis fazer estas coisas, e, quelas,
no lanardes- para- longe.
24 condutores cegos! Aqueles que estais coando o mosquito,
em mas completamente- engolindo o camelo!
25 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que
limpais o exterior do copo e do prato; interiormente, porm,
eles (copo e prato) esto cheios provenientes- de- dentro- de
roubo- com- violncia e de intemperana.
26 fariseU cego! Limpa primeiro o interior do copo e do
prato, para que tambm o exterior deles fique limpo.
27 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que
sois semelhantes aos sepulcros tendo sido caiados: os
quais, por fora, na verdade, parecem formosos;
interiormente, porm, esto cheios de ossos de mortos e de
toda a imundcia.
28 Assim tambm, *vs*, exteriormente, na verdade,
pareceis justos aos homens; interiormente, porm, estais
cheios de hipocrisia e de desprezo- s- leis.
29 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que
edificais os sepulcros dos profetas e adornais os tmulos-
monumentos dos justos,
30 E dizeis: 'Se existamos nos dias dos nossos pais, no
ramos associados com eles em derramar o sangue dos
profetas'.
31 Assim, testificais contra vs mesmos, que filhos sois
daqueles que mataram os profetas.
32 Enchei, *vs*, pois, a medida dos vossos pais.
33 serpentes, descendncia de vboras! Como
escapardes para- longe- da condenao do Inferno {*}? {*
Geenna: notas Mt 5:22; 11:23}
34 Por isso, eis que, *Eu*, vos envio profetas e sbios e
escribas; e a uns de entre eles matareis e crucificareis; e a
outros de entre eles aoitareis nas vossas sinagogas, e os
perseguireis de junto de cada cidade para dentro de cada
cidade;
35 Para que, sobre *vs*, venha todo o sangue justo sendo
derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo,
at ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, ao qual
matastes entre o lugar- santo (do Templo) e o altar.
36 Em verdade, digo-vos que todas estas coisas viro
sobre esta gerao.
37 Jerusalm, Jerusalm, a (cidade) que est matando os
profetas, e matando- por- apedrejamento aqueles tendo
sido enviados a ti! Quantas vezes quis Eu ajuntar os teus
filhos, como a galinha ajunta os pintos dela debaixo das suas
asas, e vs no quisestes!
38 Eis que a vossa casa vos deixada desolada; Jr 22:5
39 Porque Eu vos digo que desde agora de modo nenhum
vs Me vejais mais, at que digais: 'Tendo sido bendito
Aquele que est vindo em o nome de o Senhor.' Sl 118:26
Mateus 24
1 E, havendo Jesus sado, retirava-Se para- longe- do
Templo; e aproximaram-se dEle os Seus discpulos para
Lhe mostrarem as estruturas do Templo.
2 Jesus 4, porm, lhes disse: "No vedes tudo isto? Em
verdade, digo-vos que de modo nenhum seja deixada aqui
4
Mt 24:2 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
pedra sobre pedra a qual, de algum modo, no ser
derrubada."
3 Estando Ele, ento, assentado sobre o Monte das
Oliveiras, chegaram-se a Ele os Seus discpulos, parte,
dizendo: "Dize-nos: Quando sero essas coisas? E que
sinal {*} haver da Tua vinda e do fim do mundo {**}?" {* sinal-
milagre: nota 24:30} {** fim do tempo/dispensao de Israel, fim da 70 semana de
Daniel}
4 E Jesus lhes disse, havendo respondido:
"Atentamente- vede- e- cuidai para que no (acontea que)
algum vos engane- faa- extraviar;
5 Porque muitos viro em o Meu nome, dizendo: '*EU* SOU
o Cristo'; e a muitos enganaro- faro- extraviar.
6 Comeareis, porm, a ouvir de guerras e de rumores de
guerras; olhai, no clameis- de- medo, porque necessrio
isso tudo acontecer, mas ainda no o fim.
7 Porquanto se levantar nao contra nao, e reino
contra reino; e, em (todos os seus) diversos lugares, haver
fomes, e pestes, e terremotos.
8 Todas estas coisas, porm, so (somente) o princpiO das dores
de parto.
9 Ento vos entregaro aflio, e vos mataro; e sereis
odiados de todas as naes por causa de o Meu nome.
10 E, ento, muitos sero escandalizados, e se entregaro
uns aos outros, e uns aos outros se odiaro.
11 E muitos falsos profetas se levantaro, e enganaro-
faro- extraviar a muitos 1.
12 E, por se multiplicar o desprezo- s- leis, o amor de
muitos esfriar.
13 Aquele, porm, que pacientemente- suportar at ao fim,
*o mesmo* ser livrado. 2
14 E este evangelho (as boas- novas) do reinar ser pregado em
todo o mundo, para testemunho a todas as naes. E,
ento, vir o fim 3.
15 Quando, pois, virdes a abominao da desolao
1
Mt 24:11,24 ENGANARO- FARO- EXTRAVIAR A MUITOS
luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro
salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao,
e h 2 solues para esta passagem:
1) Este livro de Mateus no foi dirigido nem se refere sempre e somente
aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de
Hebreus), e esta passagem se aplica ao perodo de 7 anos de Tribulao.
2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das
assembleias, a passagem se referiria aos APSTATAS (aqueles que
professaram salvao, mas nunca a tiveram realmente, e, finalmente, se
revelaram) que eram FALSOS MESTRES. Ver nota sobre ao falsos
mestres, em Mt 7:15-23.
2 Mt 24:13 AQUELE QUE PACIENTEMENTE- SUPORTAR AT AO
FIM, *O MESMO* SER LIVRADO.
- luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro
salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao:
mesmo se a traduo s pudesse ser o mesmo ser SALVO (no
sentido de eterna salvao do esprito + alma + corpo), note que a
passagem se refere Tribulao e no dispensao das assembleias
locais, pois resposta 2 pergunta dos apstolos em v. 3 quando sero
a nunca, jamais {*} passem. {* por nenhum tempo, grau, ou modo}
estas coisas? E que sinal haver da tua vinda e do fim do mundo?. Mas
a melhor traduo o mesmo ser LIVRADO (no sentido de salvao
fsica, em vida fsica).
3 4
Mt 24:14 evangelho do REINAR ser pregado em TODO O MUNDO
... a TODAS AS NAES, e ento vir O FIM: o evangelho do
REINAR (no o da GRAA!) que ter que ser pregado a todas as
naes, como sinal da proximidade do fim, o qual o clmax da
Tribulao (no o Arrebatamento), para comeo do Milnio (no da
Tribulao). O evangelho do Reinar a boa nova O Rei est voltando
para reinar sobre Israel e todo o mundo, diferente do evangelho da
graa, que a boa nova O Salvador veio para verter Seu sangue e ser
ressuscitado, tudo para salvar pecadores. Arrepende-te de teus pecados,
cr tudo que a Bblia diz dEle, recebe-O como Senhor e Salvador, e
sers salvo, sem obras.
Novo Testamento 37
(aquela havendo sido falada pelo profeta Daniel) tendo se
postado no lugar- santo (do Templo) (quem est lendo, entenda):
Dn 11:31; 12:11
16 Ento, os que estiverem na Judeia fujam para os montes;
17 E quem estiver sobre o telhado no desa a tirar coisa
alguma proveniente- de- dentro- da sua casa;
18 E quem estiver no campo no volte atrs, para tomar as
suas vestes.
19 Ai, porm, daquelas tendo filhos nos seus ventres e daquelas
que estaro amamentando naqueles dias!
20 Orai vs, porm, para que a vossa fuga no acontea no
inverno nem no sbado;
21 Porque haver ento grande tribulao, como nunca
houve desde o princpio do mundo at agora, nem de modo
nenhum haja {*}. {* no haja igual, antes ou depois dela}
22 E, se aqueles dias no fossem abreviados, nenhuma
carne teria sido salva; para benefcio, porm, dos
escolhidos, sero abreviados aqueles dias.
23 Ento, se algum vos disser: 'Eis que o Cristo est aqui,
ou ali', no acrediteis nele;
24 Porque se levantaro falsos cristos e falsos profetas, e
daro grandes sinais e prodgios, tanto a, se possvel fora,
enganarem- fazerem- extraviar at mesmo os escolhidos.
25 Eis que Eu vos tenho pr-anunciado isto.
26 Se, pois, vos disserem: 'Eis que Ele est no deserto',
no saiais. 'Eis que Ele est nos aposentos interiores', no
acrediteis.
27 Porque, assim como o relmpago sai proveniente- de-
junto- do oriente e resplandece at ao ocidente, tambm
assim ser a vinda do Filho do homem.
28 Pois onde esteja o cadver, a sero ajuntadas as
guias 4.
29 E, imediatamente depois da tribulao daqueles dias, o
sol ser escurecido, e a lua no dar a sua luz, e as
estrelas cairo para- longe- do cu, e os poderes dos cus
sero abaladas.
. 30 E ento aparecer no cu o sinal 5 do Filho do homem; e
ento todas as tribos da terra batero- nos- peitos- em-
pesar e vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do
cu, com poder e grande glria. Dn 7:13
31 E Ele enviar os Seus anjos com grande clamor de
trombeta, e eles ajuntaro os escolhidos dEle, para- fora-
dos quatro ventos, desde umas extremidadeS dos cuS at
outras extremidadeS deleS.
32 Proveniente- de- junto- da figueira, porm, aprendei a
parbola: quando j os ramos dela se tornarem tenros e ela
brote as folhas, vs sabeis que o vero j est prximo.
33 Assim tambm, *vs*, quando virdes vs todas estas
coisas, sabei vs que Ele (Jesus) est prximo, s portas.
34 Em verdade, digo-vos que de modo nenhum passe esta
gerao at que todas estas coisas aconteam.
35 O cu e a terra passaro; as minhas palavras, porm,
36 Concernente, porm, quele dia e quela hora 6,
Mt 24:28 ONDE ESTIVER O CADVER, A SE AJUNTARO AS
GUIAS: Referncia ceia das aves de rapina, banqueteando-se com os
cadveres do Armagedom?
5
Mt 24:30 SINAL [SINAL- MILAGRE]: no uma cruz ou outro
smbolo: este sinal- milagre ser o prprio Filho de Deus vindo, sendo
visto nas nuvens Mr 13:26; Lc 21:25-27.
6
Mt 24:36 CONCERNENTE QUELE DIA E HORA refere-se ao
final da Tribulao, no ao Arrebatamento, pois este ainda era um
mistrio guardado na Trindade e sem revelao de nenhuma pista ou
tipo sobre ele, at que o Esprito Santo o revelou em 1Co 15 e seguintes
38 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
nenhum homem os tem conhecido, nem mesmo os anjos dos
cus 1, mas unicamente o Meu Pai.
37 E, como foi nos dias de No, tambm assim ser a vinda
do Filho do homem.
38 Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilvio,
eles estavam comendo e bebendo, casando e dando em
casamento, at ao dia em que No entrou para a arca,
39 E no o perceberam, at que veio o dilvio e os levou a
todos; tambm assim ser a vinda do Filho do homem.
40 Ento, dois vares estaro no campo, e O uM levadO 2, e
O outrO deixadO;
41 Duas mulheres estando moendo no moinho, e A umA levadA
{*}, e A outrA deixadA. {* nota 24:40}
42 Vigiai, pois, porque no tendes sabido a que hora 3 vem
o vosso Senhor.
43 Sabei vs, porm, isto: se o senhor- da- casa tinha
sabido a que viglia {*} da noite vem o furtador, teria vigiado e
no teria deixado ser minada {**} a sua casa. {* as 1a , 2a, 3a e 4a
viglia comeam s 18, 21, 24 e 3:00h, respectivamente } {** nota 6:19}
44 Por causa disso, tambm estai, *vs*, (continuamente)
(sua primeira meno direta ou indireta).
1
Mt 24:36 "... NENHUM HOMEM OS TEM CONHECIDO, NEM MESMO OS
ANJOS DOS CUS, MAS UNICAMENTE O MEU PAI":
Alexandrinos + TC (portanto NVI) adicionam, depois de os anjos dos
cus, que "oude o uios" ("NEM MESMO O FILHO") sabe o dia e a hora.
Esta adio deixa o verso parecido com Mr 13:32 (veja um bom
comentrio, Jesus nunca deixou de ser 100% Deus), mas uma
adulterao. Como sempre, como o rodap da NVI tremendamente
enganador !...
(Que irnico: [A] Em Cl 1:14, a enorme maioria dos mss e outras
testemunhas tm "pelo seu sangue", s um punhado de mss da adltera
Alexandria no o tm, mas os crticos textuais moderninhos dizem que a
variante mais curta sempre melhor, dizem que foi "algum fantico e
querendo ser super-piedoso [como os TR- only, etc., de hoje] que
acrescentou "pelo seu sangue" para reforar a doutrina e a ortodoxia,
para harmonizar-se com Ef 1:7; esses crticos filhotes dos espritas e
idlatras Westcott e Hort agem semelhantemente em milhares de casos
semelhantes. [B] Mas, em Mt 24:36, se contradizem vergonhosamente:
adotam a variante mais longa e que se harmoniza com Mr 13:32!!! [C]
Concluso: o que sempre prevalece para os Crticos Textuais
moderninhos "quanto pior para Deus, melhor para ns; quanto menos
se favorea a ortodoxia e a doutrina, melhor; s os super-piedosos que
mexeriam na Bblia para a reforar, nenhum falso mestre [ningum que
no respeitasse Rv 22:18-19, ningum inconscientemente usado pelo
Diabo] mexeria na Bblia para enfraquec-la!" Isto quase sempre
equivale a prender-se leitura de Vaticanus (ou do mui rasurado
Sinaiticus, se este for ainda mais heterodoxo), mesmo que esteja sozinho
contra a s doutrina e contra a leitura de milhares de outros mss e
testemunhas. Em termos prticos, isto idolatria ao Vaticanus [ou ao
mui rasurado Sinaiticus, se este for ainda mais heterodoxo]).
- Quo longe da verdade o rodap da NVI "Alguns manuscritos omitem
'nem o Filho' ". D a ideia de que centenas de MSS tm "nem o Filho",
s 2 ou 3 ou 4 no o tm. Mas, na verdade, 16 de 18 unciais, 341 de 346
cursivos, 10 de 10 "pais" o tm (s devemos contar os pais que
explicitamente esto citando Mateus, no Marcos)!...
- Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas
originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos
os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras
impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou
praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359
anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio
do homem!)
2
Mt 24:40 luz das perguntas no v. 3, os inteiros caps. 24,25 so sobre
o perodo da Tribulao, particularmente sobre o seu final, no sobre o
Arrebatamento precedendo a 70a. semana de Daniel!... Portanto,
"LEVADO" para ser lanado dentro do inferno; "DEIXADO" para
entrar no Milnio!...
3
Mt 24:42 NO SABEIS A QUE HORA H DE VIR O VOSSO
SENHOR. - Referncia ao final da Tribulao, no ao Arrebatamento.
prontos: porque, hora em que no pensais, o Filho do
homem vem.
45 Quem, pois, o escravo fiel e prudente 4, a quem o seu
Senhor constituiu sobre os servidores dEle (de o Senhor), para
lhes dar o sustento no devido tempo?
46 Bem-aventurado aquele escravo a quem o seu Senhor,
(quando) havendo vindo, achar fazendo assim.
47 Em verdade, digo-vos que sobre todos os Seus bens o
constituir.
48 Se, porm, aquele mau escravo disser no seu corao:
'O meu Senhor tarda em vir';
49 E comear a dar- repetidas- bastonadas nos seus
companheiros- escravos (do mesmo dono), mas a comer e a
beber com os brios,
50 Vir o Senhor daquele escravo em um dia em que ele (o
escravo) no O espera, e numa hora em que ele (o escravo) no
sabe,
51 E o cortar em dois, e destinar a sua poro ser juntamente
com os hipcritas: ali haver o pranto e o ranger dos
dentes. 5
Mateus 25
1 6 Ento o reinar dos cuS ser assemelhado a dez
virgens que, havendo tomado as lmpadas delas, saram
ao encontro do noivo;
2 E cinco de entre elas eram prudentes, e cinco eram
insensatas;
3 As que eram insensatas, havendo tomado as suas
lmpadas, no levaram azeite consigo;
4 As prudentes, porm, levaram azeite nas suas vasilhas,
com as suas lmpadas.
5 E, tardando o noivo, todas elas tosquenejaram {*}, e
dormiam, {* tosquenejar cochilar, particularmente com o tronco ereto e a
cabea "dando mergulhos" de sono}
6 metade, porm, da noite tem surgido um clamor: 'Eis, o
noivo vem! Sa para o encontro dele!'
7 Ento todas aquelas virgens se levantaram- do- sono, e
prepararam as suas lmpadas,
8 E as insensatas disseram s prudentes: 'Dai-nos do vosso
azeite, porque as nossas lmpadas se apagam.'
9 Responderam, porm, as prudentes, dizendo: 'No, para
4
Mt 24:45 ESCRAVO FIEL E PRUDENTE: O Senhor mede a
motivao do corao (fruto do amor e fidelidade a Deus), no a
realizao exterior (fruto do talento, educao, meios, oportunidades,
etc.). Veja a nota de 1Co 4:5, luz de todo captulo 1Co 3.
5
Mt 24:51 O CORTAR EM DOIS ... COM OS HIPCRITAS... O
PRANTO E O RANGER DOS DENTES: luz do contexto local (e de
toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das
assembleias, quanto segurana da salvao: a passagem se refere
nao de Israel e Tribulao. O mau escravo nunca foi realmente salvo
e, colaborando com o Anticristo, perseguir e matar os que se
converteram durante a Tribulao. Nota Lc 12:46.
6
Mt 25:1-13 PARBOLA DAS 10 VIRGENS:
- luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro
salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao:
A) Se o tempo em vista o do Arrebatamento iniciando a Tribulao,
ento a imprevisibilidade do v. 13 j tem extenso de sculos, e o
contraste entre verdadeira vs. falsa salvao, na atual dispensao das
assembleias;
B) Se o tempo em vista o final da Tribulao para incio do Reinar
(esta hiptese mais provvel), ento a imprevisibilidade do v. 13 ter
extenso somente de horas ou dias (compare Mt 24:22 sero abreviados
aqueles dias); comprai poderia implicar pr a marca do Anticristo
(compare Rv 13:17); e o contraste entre verdadeira VS. falsa
converso durante a Tribulao.
C) Em qualquer dos casos, Senhor, Senhor talvez implique no crerem
realmente na divindade das TRS pessoas da Trindade.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
que ele no seja suficiente a ns e a vs; ide, porm, muito
melhor, aos que o esto vendendo, e comprai-o para vs.'
10 E, estando elas indo compr-lo, o noivo chegou, e as que
estavam preparadas entraram com ele para a festa de
casamento {*}, e a porta foi fechada. {* nota Rv 19:6}
11 Depois, ento, chegaram tambm as outras virgens,
dizendo: ' senhor, senhor, abre-nos (a porta)!'
12 Ele, porm, disse, havendo respondido: 'Em verdade,
digo-vos que no vos tenho conhecido.'
13 Vigiai, pois, porque no tendes sabido o dia nem a hora
em que o Filho do homem vem 1.
14 2 Porque o reinar dos cuS como um homem que, em
partindo- para- longe- do- seu- povo, chamou os seus prprios
escravos, e lhes confiou os bens dele.
15 E, na verdade, a um (escravo) deu cinco talentos ; e, a
outro, deu dois; e, a outro, deu um; a cada um deu segundo a sua
prpria capacidade; e logo partiu- para- longe- do- seu- povo. {* 1
talento = 6.000 denrios, onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do
trabalhador braal. Portanto, 1 talento = salrio mensal de cerca de 230
trabalhadores}
16 E aquele escravo que recebera cinco talentos, havendo
(imediatamente) partido, negociou com eles, e fez deles mais outros
cinco talentos.
17 Da mesma forma, tambm, o (escravo) que recebera os dois
(talentos), granjeou, *ele*, tambm mais outros dois.
18 Aquele, porm, que recebera o um (talento), havendo ido,
cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor.
19 E, muito tempo depois, vem o senhor daqueles
escravos, e faz contas com eles.
20 Ento, havendo chegado aquele (escravo) havendo
recebido os cinco talentos, trouxe-lhe (tambm) mais outros cinco
talentos, dizendo: ' senhor, cinco talentos me entregaste;
eis aqui, outros cinco talentos granjeei alm deles.'
21 E o seu senhor lhe disse: 'Bem est, escravo bom e fiel.
Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra
para o gozo do teu senhor. '
22 E, havendo chegado tambm o (escravo) que recebeu os
dois talentos, disse: ' senhor, dois talentos me entregaste;
eis aqui, outros dois talentos granjeei alm deles.'
23 O seu senhor lhe disse: 'Bem , escravo bom e fiel.
est
Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra para
o gozo do teu senhor.'
24 Mas, havendo chegado tambm aquele (escravo) tendo
recebido o um s talento, disse: ' senhor, eu conheci-te,
que s um homem duro, ceifando onde no semeaste e
ajuntando de onde no espalhaste;
1
Mt 25:13 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "EM QUE O FILHO DO HOMEM
VEM"! E aqui roubam dEle o ttulo "O FILHO DO HOMEM" (Que
aponta para: (a) O Deus ENCARNADO, com nfase em que tambm
tem natureza 100% HUMANA; (b) o Segundo Ado; (c) O
Representante- e- Salvador da raa humana.)
2
Mt 25:14-30 PARBOLA DOS 5 TALENTOS: luz do contexto
local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao
das assembleias, quanto segurana da salvao: o contraste entre
verdadeira VS falsa converso de JUDEUS durante a TRIBULAO/
MILNIO.
Esta parbola (dos 5 talentos) difere substancialmente da parbola das
10 minas (ver nota em Lc 19:11-27) pois, do seu comeo ao seu fim,
ocorrer na Tribulao (onde a f tem que ser comprovada com obras e
perseverana)/ Milnio (onde f no ser possvel, uma vez que " a 3:2.)
prova das coisas que se NO VEM", He 11:1, mas ento todos vero
que o Cristo o Deus e o Rei, portanto no ser necessrio f para
isso). Quer na Tribulao ou no Milnio, para que a f seja verdadeira e
salvadora sero necessrias obras de obedincia, de todo o corao,
como comprobatrias da f. Por isso, o escravo desobediente ser
condenado eternamente, sem segunda-chance.
Novo Testamento 39
25 E eu, havendo temido e havendo ido, escondi o teu
talento na terra; eis, aqui tens o que teu.'
26 Havendo, porm, respondido o seu senhor, disse-lhe: '
mau e negligente escravo; (dizes que) tinhas sabido que eu
ceifo onde no semeei e ajunto onde no espalhei?
27 Devias tu, pois, confiar o meu dinheiro aos banqueiros e,
havendo eu vindo, *eu* tinha recebido o meu prprio dinheiro
juntamente- com os juros.
28 Tirai, pois, o talento para- longe- dele, e dai-o quele
tendo os dez talentos.
29 Porque a todo aquele que est tendo {*}, ser dado, e ter
em abundncia; mas, proveniente- de- junto- de aquele que
no est tendo, at o que tem ser tirado para- longe- dele. {*
desejo de entender, crer, obedecer, fielmente servir ao mximo?}
{*} 30, E, ao escravo intil, lanai-o fora, para dentro da treva
exterior; ali haver o pranto e o ranger dos dentes.
31 3 Quando, porm, o Filho do homem vier na Sua glria, e
todos os santos anjos vierem com Ele, ento Se assentar Ele
sobre o trono da Sua glria;
32 E sero reunidas diante dEle todas as naes, e Ele os 4
apartar uns para- longe- dos outros, como o pastor aparta
as ovelhas para- longe- dos bodes;
33 E Ele por, na verdade, as ovelhas Sua direita; os
bodes, porm, Sua esquerda.
34 Ento dir o Rei aos que estiverem Sua direita: 'Vinde,
aqueles tendo sido benditos do Meu Pai! Possu por
herana o participar no reinar de Deus, tendo-vos sido preparado
desde a fundao do mundo;
35 Porque tive fome, e Me destes de comer; tive sede, e Me
destes de beber; era estrangeiro, e Me recolhestes;
36 Eu estava nu, e Me vestistes; adoeci, e olhastes- cuidastes-
por Mim; estive na priso, e vieste (cuidando) at Mim. '
37 Ento os justos Lhe respondero, dizendo: ' Senhor,
quando Te vimos estando Tu com fome, e Te demos de
comer? Ou quando Te vimos estando Tu com sede, e Te demos de
beber?
38 E quando Te vimos estrangeiro, e Te recolhemos? Ou nu,
e Te vestimos?
39 E quando Te vimos estando Tu enfermo, ou na priso, e
fomos a Ti?'
40 E o Rei lhes dir, havendo respondido: 'Em verdade,
digo-vos que, tanto quanto o fizestes a um dos mnimos
destes Meus irmos, a Mim o fizestes.'
41 Ento Ele dir tambm aos que estiverem Sua
esquerda: 'Vs, (aqueles) tendo sido malditos, apartai-vos
para- longe- de Mim, para dentro do fogo eterno, aquele
tendo sido preparado para o Diabo e para os seus anjos;
42 Porque tive fome, e no Me destes para comer; tive
sede, e no Me destes para beber;
43 Estive estrangeiro, e no Me recolhestes; estive nu, e no
Me vestistes; estive enfermo e na priso, e no olhastes-
cuidastes- por Mim.
44 Ento, *eles*, tambm Lhe respondero, dizendo: '
Senhor, quando Te vimos estando Tu com fome, ou estando
Tu com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na
3
MT 25:31-46 PROFECIA DO JULGAMENTO DAS OVELHAS E
DOS BODES: Durante a dispensao das assembleias e na Tribulao,
h o crente falso disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado
pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo a massa. (Mt
4
Mt 25:32 Naes gnero neutro, mas masculino este pronome
os (e algumas outras palavras nos prximos versos). Portanto, ao invs
da ideia generalizada de que Deus estar julgando naes (cada uma
delas tomada coletivamente), Ele estar julgando indivduos,
pertencendo eles a todas as naes.
40 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
priso, e no Te servimos?'
45 Ento Ele lhes responder, dizendo: 'Em verdade, digo-
vos que, tanto quanto no o fizestes a um dos mnimos
destes meus irmos, tambm no o fizestes a Mim.
46 E estes ( esquerda) iro para o tormento eterno; os justos,
porm, iro para a vida eterna 1."
Mateus 26
1 E aconteceu que, quando Jesus concluiu todas estas
palavras, disse aos Seus discpulos:
2 "Bem tendes sabido que daqui a dois dias a pscoa. E
(ento) o Filho do homem entregue para ser crucificado."
3 Depois, os principais dos sacerdotes e os escribas e os
ancios (do Sindrio) do povo foram reunidos na sala do sumo
sacerdote, aquele sendo chamado de Caifs {*}. {* nota Jo
18:24}
em
4 E consultaram-se mutuamente para prender Jesus com
O = 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}
enganosa- maquinao, e matarem.
5 Diziam, porm: "No durante a festa, para que no haja
alvoroo entre o povo."
6 Ora, havendo Jesus chegado em Betnia, em casa de
Simo o (ex) leproso,
2
7 Chegou a Ele uma mulher tendo um vaso de alabastro,
com unguento- aromtico de grande valor, e derramou o
sobre a cabea dEle, Ele estando- assentado- - mesa. {*
Maria, irm de Lzaro, comp. Jo 12:3}
8 E, havendo os Seus discpulos visto isto, indignaram-se,
dizendo:
"Para que (propsito) este desperdcio?
9 Pois este unguento- aromtico podia ter sido
vendido por grande preo, e o dinheiro ter sido dado aos
pobres."
isto
10 Havendo Jesus, porm, entendido (tudo) , disse-lhes:
1
Os justos, porm, iro para a vida eterna: No esto os justos, aqui,
indo diretamente para o cu (melhor dizendo, para o estado eterno)? No
isto evidncia que este julgamento das naes o mesmo julgamento
final, como querem os amilenaristas, e que no h o Milnio?
- Uma explicao possvel: estes so os salvos que entraro no Milnio
com seus corpos no glorificado e repovoaro a terra, depois morrendo
em feliz velhice, finalmente ganhando corpos glorificados e gozando da
eternidade futura. A quem estranhe que ainda morrero, responderemos
que voc e eu j entramos na vida eterna quando fomos salvos Jo 3:36;
5:24; 6:47, 53-58, embora ainda aqui estejamos, ainda mortais!
(diferenciados dos outros mortais porque sabemos que j est
assegurado que viveremos eternamente com o Senhor, portanto j temos
a vida eterna. Vida unio e morte separao. A vida fsica atual a
temporria unio do nosso corpo no glorificado com o nosso esprito. A
vida espiritual a eterna unio do nosso esprito com Deus)! A quem
retruque que a carne e o sangue no podem herdar o Reinar de Deus
1Co 15:50, responderemos que o contexto disto diferente
(ressurreio); e que, a rigor, tecnicamente, o Milnio o Reinar dos
cus e no o Reino de Deus; e que, mesmo sem esta diferenciao, voc
e eu somos de carne e osso mas ns j somos cidados do Reinar de
Deus Fp 3:20.
- Outra explicao possvel: todos os que recusaram o anticristo, creram
em o Cristo de Deus, perseveraram at o fim, e restaram vivos ao final
da Tribulao, sero os nicos que entraro no Milnio. Mas, dentre
eles, os que arriscaram suas vidas socorrendo os judeus convertidos
perseguidos tero seus corpos glorificados para entrarem no Milnio j
assim, enquanto os demais salvos entraro com corpos no glorificados
e repovoaro a terra.
2
Mt 26:6-13; Mr 14:3-9; Jo 12:1-8 no se contradizem: MARIA
UNGIU A CABEA E OS PS DE O CRISTO (enxugou estes com
cabelos dela): esta mulher era Maria (Jo 12:3), irmo de Lzaro, na casa
de Simo o Leproso (Mt 26:6; Mr 14:3); ela ungiu tanto a cabea (Mt
26:7; Mr 14:3) quanto os ps (enxugou estes com os cabelos dela Jo
12:3) de o Cristo com um carssimo unguento de nardo puro; o Cristo
profetizou que ela e este seu servio sempre seriam louvados pelos que
pregassem e ouvissem o evangelho (Mt 27:13; Mr 14:9).
"Por que causais aflio a esta mulher? Pois ela praticou
uma boa ao para coMigo.
11 Porquanto sempre aos pobres tendes convosco; a Mim,
porm, nem sempre tendes.
12 Ora, havendo ela derramado este unguento- aromtico
sobre o Meu corpo, para Me preparar para o sepultamento o
fez.
13 Em verdade, digo-vos que, onde quer que este
evangelho (as boas novas) seja pregado em todo o mundo,
tambm ser referido o que ela fez, para ser um memorial
dela."
14 Ento um dos doze (apstolos), sendo chamado de Judas
(o homem de Kerioth), havendo ido aos principais dos
sacerdotes,
15 Disse: "Que me quereis dar? E, *eu*, O entregarei a
vs." E eles lhe pesaram trinta moedas de prata {*}, Zc 11:12
{* preo de um escravo. Provavelmente eram tetradracmas = 4 dracmas, onde 1 dracma
16 E desde ento ele (Judas) buscava oportunidade para O
entregar.
17 Ora, no dia anterior festa dos pes zimos 3, vieram os
discpulos a Jesus, dizendo-Lhe: "Onde queres que
preparemos para Tu comeres a pscoa?"
18 E Ele disse: "Ide cidade, a um certo varo, e dizei-lhe: 'O
Professor- Mestre diz: O Meu tempo est vizinho; na tua casa
guardo a pscoa, com os Meus discpulos'."
19 E os Seus discpulos fizeram como Jesus lhes ordenara, e
prepararam a pscoa.
20 4 O anoitecer, ento, havendo chegado, Ele estava-
3
Mt 26:17 Naquele ano, os saduceus determinaram e a grande maioria
do povo seguiu um calendrio atrasado em 1 dia, por causa de pequena
impreciso na determinao da exata hora da fase padro da lua do ms
padro, e por uso de diferentes critrios de arredondamento. Esta
discrepncia ocorria de vez em quando. O Cristo, como Deus onisciente
e infalvel, seguiu o calendrio correto, por isso celebrou a pscoa 1 dia
antes da maioria dos judeus.
4
Mt 26:20-30 A LTIMA CEIA DO SENHOR NA TERRA, SUA
SEQUNCIA DE EVENTOS [comeando 18:00h da tera-feira; ver
http://solascriptura-tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm]:
1. O Cristo e apstolos pem-se mesa [18:00 h da tera-feira?] Mt
26:20 (= Mr 14:17; Lc 22:14)
2. O Cristo: Desejei muito ... no a comerei mais at que... Lc 22:15-
16
3. Tomam a Ceia Pascal (do VT) Lc 22:17-18
Conforme Ex 12: cordeiro sem mcula, separado por 4 dias, sacrificado
ao anoitecer, assado na brasa, seu significado explicado, servido com
pes zimos e ervas amargosas (significando o amargor da escravido no
Egito), nada ficando para o amanhecer; todos com lombos cingidos,
sapatos nos ps, cajado nas mos, apressadamente, memorialmente, por
perptuo estatuto para Israel (ser observado no Milnio). A 1 parte do
Hallel (Salmos de louvor) referente libertao do Egito (1 parte =
Salmos 113-114) era cantada depois da explicao e antes de comerem.
Parece que o Cristo comeu apressadamente e terminou esta ceia antes
dos apstolos. Houve um clice Lc 22:17-18 (e po, conforme o VT)
nesta Ceia Pascal (cordeiro sacrificado, assado e comido, do judasmo,
antevendo o futuro), antes da Ceia de o Senhor (po e suco de uva,
ambos sem fermento, modelo para o Cristianismo repeti-la,
primordialmente rememorando o passado) que teve lugar algo depois.
4. O po da Ceia de o Senhor Lc 22:19 (= Mt 26:26; Mr 14:22); 1Co
11:23-24,26
Terminada a Ceia Pascal, o Cristo toma po zimo (sem fermento),
agradece a Deus por ele, explica seu simbolismo memorial, reparte-o.
5. O clice da Ceia de o Senhor Lc 22:20; Mt 26:27-29 (= Mr 14:23);
1Co 11:25-26
(No confundamos este clice de agora [da Ceia de o Senhor] com o
clice anterior, da Ceia Pascal, de Lc 22:17). O Cristo agradece a Deus
pelo clice da Sua Ceia, explica seu simbolismo memorial, reparte-o,
profetisa no mais dele beberei at que....
6. O Cristo, turbado em esprito: Um de vs Me h de trair Mc 14:18;
Jo 13:21 (= Mt 26:21)
7. Apstolos: Sou eu, Senhor? Mt 26:22 (= Mr 14:19) Jo 13:22
8. O Cristo: O que pe comigo a mo no prato ... ai daquele ... Lc
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011 Novo Testamento 41
assentado- - mesa com os doze (apstolos). corpo." {* "abenoado": expressou toda gratido a Deus, ou pediu que abenoasse o
21 E, estando eles comendo, Ele (Jesus) disse: "Em verdade, alimento e seu uso e participantes}

digo-vos que um de entre vs Me trair."

s 27 E, havendo tomado o clice, e havendo expressado toda
22 E eles, entristecendo-se muito, comearam cada um
deles a Lhe dizer: " Porventura
sou *eu*, Senhor?"
23 Ele porm, havendo respondido, disse:
"Aquele havendo mergulhado coMigo a mo no prato,
sua
*esse*, Me trair ele.
24 Na verdade, o Filho do homem vai (como tem sido
escrito a respeito dEle), ai, porm, daquele homem por
quem o Filho do homem trado! Aquele homem, bom lhe
era se no tivesse sido nascido."
que est
25 Havendo, porm, respondido, Judas (aquele O
Porventura
traindo) disse: " sou *eu*, ( meu) Grande-
Professor?" Ele (Jesus) lhe diz: "*Tu* disseste."
o 30 E, havendo eles cantado um hino, saram para o Monte
estando eles
26 Ora, comendo, Jesus, havendo tomado o po das Oliveiras.
e havendo-o abenoado {*}, o partiu, e o dava aos Seus 31 4 Ento Jesus lhes diz:
discpulos, e disse: "Tomai, comei, isto significa o Meu 1
22:21-23; Mr 14:20-21 (= Mt 26:23)
9. Joo: Quem ?Jo 13:23-25
10. O Cristo, s a Joo: aquele a quem Eu der o bocado molhado Jo
13:26
(Terminadas as duas ceias, a Pascal e a Crist, o que os apstolos que todos sero escandalizados em Ti, *eu*, contudo, nunca
estavam comendo eram os RESTOS delas)
11. Satans entra em Judas Jo 13:27-A serei escandalizado."
12. Judas (o homem de Kerioth): Sou eu, Rabi? Mt 26:25-A 34 Disse-lhe Jesus: "Em verdade, digo-te que, nesta mesma
13. O Cristo: Tu o disseste Mt 26:25-B noite, antes de algum galo cantar, trs vezes Me negars 5."
14. O Cristo: ... faze-o depressa Jo 13:27B-29
15. Judas sai Jo 13:30
16. Apstolos disputam ser o maior Lc 22:24
17. Comunho e ministrio s aos ntimos
17.1. [docemente] Repreende cimes entre os apstolos Lc 22:25-27
17.2. Revela-lhes que e como reinaro Lc 22:28-30
17.3. Lava-lhes os ps, exemplo de servir Jo 13:4-17
17.4. Adverte Pedro 1 vez (das negaes 1, 2, 3, antes do galo cantar 1
vez) Lc 22:31-34; Jo 13:36-38
(A 1 profecia foi feita no cenculo e se refere a antes do galo ter
cantado sequer a 1 vez. A 2 profecia foi feita a caminho do Getsmani
e se refere a depois do galo cantar a 1 vez e antes de cantar a 2 vez)
17.5. Voltarei; O Caminho Jo 14:1-6; Jo 14:18-19; Jo 16:16-22
17.6. V o Pai Jo 14:7-11; Jo 14:20
17.7. Far maiores obras Jo 14:12
17.8. Pedirdes em Meu nome Jo 14:13-14; Jo 16:23-24
17.9. Obedincia, o teste do amor: Se Me amais, guardai os Meus
mandamentos Jo 14:15; Jo 14:21-23
17.10. Consolador prometido Jo 14:16-20; Jo 16:7-15
17.11. Paz Jo 14:27; Jo 16:33
17.12. A Videira e os ramos Jo 15:1-11
17.13. Novo mandamento Jo 15:12-14; Jo 15:17
17.14. Intimidade. (Notemos a progressiva intimidade, se crescermos no
conhecimento + amor + servio a o Senhor: escravos -> amigos ->
discpulos -> irmos!) Jo 13:13; Jo 15:15; Jo 16:25-30; Jo 20:17
17.15. Escolhidos, frutos, atendimento Jo 15:16
17.16. Odiados, perseguidos Jo 15:18-21; Jo 16:1-2
17.17. Testemunhas Jo 15:26-27
17.18. Disperso temporria Jo 16:32
17.19. Orao intercessria e sumo-sacerdotal Jo 17:1-26
18. Provisionamento; as duas espadas Lc 22:35-38
19. Hino Mt 26:30-A (= Mr 14:26-A)
1
Mt 26:26 PO ... ISTO SIGNIFICA O MEU CORPO O verbo
2076 esti, usualmente traduzido como "", tambm traduzido como
"significa" em Mt 9:13; 12:7; Lc 8:11; At 2:12; Gl 4:24. Outro exemplo:
os verbos "so" presentes em "... As sete estrelas so os anjos das sete
assembleias, e os sete castiais, que viste, so as sete assembleias" (Rv
1:20) no so tomados literalmente como so (loucura, considerar que
estrelas literais so literais anjos ou mensageiros- pastores de
assembleias, e literais castiais so assembleias literais!), antes so
entendidos como "representam". Na linguagem coloquial apontamos
para um retrato e dizemos "este fulano", e o verbo tem o sentido de
"significa, representa, smbolo de, figura de, serve de memorial
para". Evidentemente, este o sentido aqui, pois Jesus tinha e tem um
corpo fsico humano, e ningum pode ter mais que um corpo literal! Se o
po e o vinho fossem corpo e sangue literais, a ceia seria antropofagia,
odiada por Deus! A ceia somente memorial, sem nenhum tipo de
presena (fsica ou espiritual) de o Cristo dentro de (ou associado a) o
a
gratido (a Deus), o deu a eles, dizendo:
"Bebei, vs todos, provenientes- de- dentro 2 dele,
28 Porque isto significa {*} o Meu sangue; o sangue do novo 3
testamento, o qual (sangue) em favor de muitos estar sendo
derramado, para remisso dos pecados. {* significa: nota v.26}
29 E digo-vos que, desde agora, de modo nenhum Eu beba
proveniente- de- dentro- deste fruto da vide, at aquele dia
em que Eu o beba convosco, novo {*}, no reinar do Meu
Pai." {* "novo": recm espremido, fresco. Provavelmente tambm se refira a um
novo tipo (certamente no Reinar Milenar e na eternidade futura no haver
fermento que degrade em lcool)}
"Todos, *vs*, vos escandalizareis em Mim esta noite;
porque tem sido escrito: 'Ferirei o pastor, e as ovelhas do
rebanho sero dispersas.' Zc 13:7
32 Depois, porm, de Eu ser ressuscitado, irei adiante de
vs para a Galileia."
33 Havendo, porm, respondido, Pedro Lhe disse: "Ainda
po e o suco de uvas.
2
Mt 26:27 PROVENIENTE- DE- DENTRO DELE: <1537 ek>
significa "a partir de dentro de", "retirado de dentro para- fora- de",
comportando a ideia de que o suco de uvas que cada um bebeu tinha
sido [indiretamente] retirado a partir do clice nico inicial, mas no
exigindo, de modo nenhum, a grosseira ideia (desconhecida em qualquer
povo, e dos judeus em particular, e estranha pureza que Deus exigiu na
Lei e sempre, e que inspirou as leis da higiene e da Medicina) de que
cada um dos presentes tenha sorvido diretamente com sua boca de um
mesmo recipiente, como animais o fazem. Ver notas Lc 22:17,19,29,
que so decisivas.
3
Mt 26:28 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o sangue de o Cristo firmou-nos um
"NOVO {kains} TESTAMENTO (aliana).
4
Mt 26:31-35 CRISTO NO MONTE DAS OLIVEIRAS, SUA
SEQUNCIA DE EVENTOS:
1. Sada para o Monte das Oliveiras [comeando 00:00 h da quarta-
feira? ver http://solascriptura-
tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm] Lc 22:39 (= Mt
26:30-B; Mr 14:26-B)
2. O Cristo anuncia Sua glorificao, ausncia, e novo mandamento Jo
13:31-35 [talvez estas palavras foram ditas no caminho para o Monte
das Oliveiras?]
2. Adverte Pedro (das negaes 4, 5, 6 antes do galo cantar a 2 vez)
[Palavras j no Monte das Oliveiras] Mr 14:27-31 (Mt 26:31-35) Lc
22:40
(A 1 profecia foi feita no cenculo e se refere a antes do galo ter
cantado sequer a 1 vez. A 2 profecia foi feita a caminho do Getsmani
e se refere a depois do galo cantar a 1 vez e antes de cantar a 2 vez)
5
Mt 26:34; Mr 14:30; Lc 22:34 referem-se a duas profecias diferentes, e
PEDRO NEGOU CRISTO 6 VEZES:
- Em Lc 22:31-34 e Jo 13:36-38, o Cristo, no Cenculo, adverte Pedro 1
vez, de que O negaria 3 vezes antes do galo cantar naquela noite.
- Em Mr 14:30 e Mt 26:34, o Cristo, a caminho do Jardim do Getsmani
no Monte das Oliveiras, adverte Pedro 2 vez, de que O negaria [mais] 3
vezes antes do galo cantar SEGUNDA vez.
- Negaes de Pedro:
. 1 Negao: Jo 18:17 porteira ...
. 2 Negao: Jo 18:18,25 ... s pessoas ao seu redor... .
. 3 Negao: Mr 14:66-68 ... a uma das criadas do sumo sacerdote; ...
(= Lc 22:54-57)
. 4 Negao: Mt 26:69-70 ... a uma criada, ... diante de todos, ... (2
vez que a criada, a mesma de Mar 14:66, aborda Pedro) (=Mar 14:69-
42 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
35 Pedro lhe diz: "Ainda que me seja necessrio
juntamente- conTigo morrer, de modo nenhum Te
negarei." E todos os discpulos disseram o mesmo.
36 Ento chega Jesus com eles a um lugar chamado de
Getsmani 1, e diz aos Seus discpulos: "Assentai-vos aqui at
que Eu, havendo sado, ore alm."
37 E, havendo Jesus levado consigo Pedro e os dois filhos de
Zebedeu, comeou a entristecer-Se e a angustiar-se- em-
extremo.
38 Ento lhes diz: "A Minha alma est cheia de tristeza at
morte; demorai-vos aqui, e velai coMigo."
39 E, havendo Ele ido um pouco mais adiante, prostrou-se havendo estendido a sua mo, puxou da sua espada e,
sobre o Seu rosto, orando e dizendo: " Meu Pai, se
possvel, passa este clice para- longe- de Mim; no entanto,
no seja como, *Eu*, quero, mas como, *Tu*, queres."
40 E (Jesus) volta para os Seus discpulos, e os acha
dormindo; e diz a Pedro:
"Ento, nem sequer uma hora pudeste vigiar coMigo?
s 53 Ou pensas tu que no posso Eu, agora, orar ao Meu Pai,
41 Vigiai (vs) e orai, para que no entreis para a tentao; na
verdade, o (vosso) esprito est pronto; a (vossa) carne, porm,
fraca."
42 E novamente, havendo ido segunda vez, orou, dizendo:
" Meu Pai, se no pode este clice passar para- longe- de
Mim sem Eu o beber, faa-se a Tua vontade."
43 E, havendo (Jesus) voltado, outra vez os acha dormindo;
porque os olhos deles estavam tendo- se tornado- pesados.
44 E, havendo-os deixado, novamente havendo ido, orou
pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras.
45 Ento chega aos Seus discpulos, e lhes diz:
"Dormi vs, agora, e repousai; eis que tem chegado vizinho
a hora, e o Filho do homem entregue para as mos dos
pecadores.
46 Levantai-vos, partamos; eis que tem chegado vizinho
aquele que Me traindo."
est
dos sacerdotes e dos ancios (do Sindrio) do povo.
48 Ora, aquele que O est traindo deu-lhes (a conveno de) um
sinal, dizendo: "Quemquer que eu beijar, Ele : prendei-
O!"
49 E logo, havendo (Judas) chegado a Jesus, disse:
"Regozija, ( meu) Grande- Professor!" E O beijou
enfaticamente.
50 Jesus, porm, lhe disse: amigo, a que vens? Ento,
havendo eles chegado, lanaram suas mos sobre Jesus, e
O prenderam.
51 E eis que um dos apstolos que estavam com Jesus,
havendo ferido o escravo do sumo sacerdote, cortou fora a
sua orelha.
52 Ento Jesus lhe diz:
"Retorna a tua espada ao seu lugar; porque todos aqueles
havendo pegado da espada, espada far-se-o perecer.
e que Ele no por ao Meu lado mais de doze legies {*} de
anjos? 2 {* "legio" = 6000 soldados}
54 Como, pois, serem cumpridas as Escrituras, que dizem que
assim convm acontecer?"
55 Naquela mesma hora, disse Jesus aos homens- em-
multides:
"Como contra um salteador, sastes com espadas e
varapaus para Me prender? Todos os dias Eu Me
assentava convosco, ensinando no Templo, e no Me
prendestes.
56 Tudo isto, porm, tem acontecido para que sejam
cumpridas as Escrituras dos profetas."
Ento, todos os Seus discpulos, havendo-O deixado,
fugiram.
57 3 E aqueles havendo prendido Jesus O conduziram casa

47 E, estando Ele ainda falando, eis que chegou Judas, um

dos doze (apstolos), e com ele grandE multido- de- homens
enviados
(com espadas e varapaus), da parte dos principais
70a).
. 5 Negao: Mt 26:71-72..., a outra criada .... (= Lc 22:58, que parece
se referir a um homem seguindo o exemplo desta outra criada)
. 6 Negao: Mr 14:70b 72a .. aos que ali estavam ...
. 6 Negao (continuao): Jo 18:26 a um dos escravos do sumo
sacerdote, parente daquele a quem Pedro cortara a orelha, ...
1
Mt 26:36-57 CRISTO NO JARDIM GETSMANI, SUA
SEQUNCIA DE EVENTOS:
1. Atravessa o riacho do Cedron, para o Jardim do Getsmani
[comeando 00:30 h da quarta-feira? ver http://solascriptura-
tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm] Mt 26:36 (= Mr
14:32); Jo 18:1 (compare com Davi em 2Sm 15:23,30)
2. Separa-se para orar, levando Pedro, Joo, Jacobo Lc 22:41; Mr 14:32-
34 (= Mt 26:37)
3. Primeira orao Mt 26:39; Mr 14:35-36
4. Discpulos adormecem-1, so advertidos Mt 26:40-41 (= Mr 14:37).
5. Segunda orao, apstolos adormecem-2 Mt 26:42-43 (= Mr 14:39-40
detalha e no sabiam o que responder-Lhe)
6. Terceira orao, suor de sangue, apstolos adormecem-3 Mt 26:44-46
(= Mr 14:41-42); Lc 22:41B-46
7. Espadas, varapaus, traio, beijo [comeando 02:00 h da quarta-
feira?] Mt 26:47-50 A (Mc 14:43-45 detalha levai-O com segurana
e Rabi, Rabi.); Lc 22:47; Jo 18:2-4
8. Soldados desmoronam Jo 18:5-6
9. O Pastor protege os apstolos Jo 18:7-9
10. Soldados prendem. Mt 26:50 -B (=Mc 14:46)
11. Espadada. Repreenso a Pedro. Mt 26:51-54; Jo 18:10-11
12. Repreenso multido Mt 26:55-56 A; (= Mr 14:48-49; Lc 22:52-
53 detalha mas esta a vossa hora e o poder das trevas)
13. TODOS discpulos o abandonam Mt 26:56B (= Mr 14:50)
14. Soldados maniatam o Senhor Jo 18:12 (= Mt 26:57-A; Lc 22:54-A)
15. Jovem o seguiu, lenol, foi preso, fugiu nu Mr 14:51-52
2
Mt 26:53 MAIS DE DOZE LEGIES DE ANJOS - Compare com o
poder demonstrado por apenas um nico anjo de Deus 2Rs 19:35.
3
Mt 26:57-27:10 CRISTO NO PALCIO DE CAIFS, SUA
SEQUNCIA DE EVENTOS
- Foi em total desrespeito s leis e prticas jurdicas que Jesus foi
julgado tanto pelos judeus como, depois, pelos gentios romanos. Aqui
comea o julgamento pelos judeus.
1. Passando rapidamente pela casa de Ans [comeando 02:30 h?],
soldados levam o Cristo, maniatado, ao palcio de Caifs [comeando
02:30 h?] Jo 18:24; Mt 26:57 (=.Mc 14:53; Lc 22:54)
2. Pedro e Joo seguem o Cristo, mas de longe. Mt 26:58 (= Mr 14:54;
Lc 22:54); Jo 18:15-16
3. Interrogado por Caifs; repreende irrespondivelmente [comeando
3:00 h?] Jo 18:19-21
4. Esbofeteado; repreende irrespondivelmente Jo 18:22-23
5. Pedro nega seu Senhor. No podemos nem queremos ser dogmticos,
mas parece-nos que o Cristo profetizou que Pedro negaria seu Senhor
seis vezes, e assim se cumpriu. Note como parecem to diferentes os seis
eventos abaixo, no sabemos como reconcili-los em trs. Nem como
conciliar Jo 13:38 (mesmo evento de Lc 22:34) com Mr 14:30 (mesmo
evento que Mt 26:34), seno assim:
. 3 vezes antes do galo cantar sequer a 1 vez (cumprindo Jo 13:38 ...
NO cantar o galo enquanto no me tiveres negado trs vezes. (ver
mesmo evento em Lc 22:34)): 1 negao: Jo 18:17 porteira; 2
negao: Jo 18:18,25 [s pessoas ao seu redor]; 3 negao: Mr 14:66-
68: a uma das criadas do sumo sacerdote; (TC amputa e o galo cantou)
(= Lc 22:54-57)
Mais 3 vezes at o galo cantar 2 vez (cumpriu-se Mr 14:30 (ver
mesmo evento em Mt 26:34)): 4 negao: Mt 26:69-70 (2 vez que a
criada, a mesma de Mr 14:66, aborda Pedro) (=Mc 14:69-70a); 5
negao: Mt 26:71-72 a outra criada (= Lc 22:58, que parece se referir a
um homem que seguiu o exemplo desta outra criada); 6 negao: Mr
14:70b 72a aos que ali estavam (= Mt 26:73-75 (Pedro ainda falava
quando este 2o canto de galo soou!); 6 negao (continuao): Jo 18:26
a um dos escravos do sumo sacerdote;
6. O Cristo volta-se e fita Pedro com tristeza e misericrdia Lc 22:61-62
(= Mt 26:75; Mr 14:72). No foi a viso do prprio pecado que fez
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011 Novo Testamento 43
de
Caifs {*}, o sumo sacerdote, onde os escribas e os 72 E ele negou (isso) outra vez, com juramento: "No tenho
ancios (do Sindrio) estavam reunidos. {* nota Jo 18:24} conhecido tal Homem."
58 Pedro, porm, O seguia de longe, at ao ptio interior (da 73 E, da a pouco, havendo vindo a ele aqueles ali tendo se
casa) do sumo sacerdote; e, havendo entrado, assentava-se postado, disseram a Pedro: "Verdadeiramente, tambm,
entre os servidores, para ver o fim. *tu*, de entre eles s tu, porque at mesmo o teu modo-
59 Os principais dos sacerdotes, porm, e os ancios (do de- falar te faz manifesto."
Sindrio), e todo o Sindrio, buscavam (algum) falso 74 Ento ele comeou a praguejar e a jurar, dizendo: "No
testemunho contra Jesus, para que O fizessem morrer; conheo esse Homem." E imediatamente um galo cantou.
60 E no o acharam; mesmo muitas falsas testemunhas 75 E lembrou-se Pedro da palavra de Jesus, Aquele tendo-
havendo vindo frente, no acharam nenhum. Por fim, lhe dito: "Antes de algum galo cantar, trs vezes Me negars."
porm, duas falsas testemunhas, havendo vindo frente, E, havendo (Pedro) ido para- fora- dali, chorou amargamente
2
61 Disseram: "*Este* (Varo) disse: 'Eu posso derrubar o .
lugar- santo (do Templo) de Deus e (completamente) reedific-lo
atravs de trs dias'. 1" Mateus 27
62 E, havendo o sumo sacerdote se levantado, disse a Ele 1 Ora, havendo a manh chegado, todos os principais
(Jesus)
: "No respondes coisa nenhuma? Que testificam dos sacerdotes, e os ancios (do Sindrio) do povo, juntamente
estes contra Ti? " formaram conselho contra Jesus, para O fazerem morrer;
63 Jesus, porm, guardava- silncio. E o sumo sacerdote, 2 3 E, havendo-O acorrentado, O levaram e O entregaram
respondendo, disse-Lhe: "Ordeno-Te por pleno a Pncio Pilatos, o governador.
testemunho, pelo Deus que est vivendo, que nos digas se, (3 Quando Judas, aquele que O trara, havendo visto
*Tu*, s o Cristo, o Filho de Deus!" que Ele foi condenado, havendo (Judas) se arrependido,
64 Jesus lhe diz: "*Tu* o disseste; ademais, digo-vos que, retornou as trinta moedas de prata {*} aos principais
para- longe- de agora, vs vereis o Filho do homem estando- dos sacerdotes e aos ancios (do Sindrio), {* nota 26:15}
assentado direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do cu." 4 Dizendo: "Pequei, havendo trado o sangue
Sl 110:1; Dn 7:13
inocente." Eles, porm, disseram: "Que importa isto a ns?
65 Ento o sumo sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: *Tu*, olhars tu para isto!"
"Ele blasfemou! Que necessidade ainda temos de 5 4 5 E ele, havendo arremessado para dentro do lugar-
testemunhas? Eis que, agora, bem ouvistes a blasfmia santo (do Templo) as moedas de prata, retirou-se e,
dEle. havendo ido, enforcou-se.
66 Que vos parece?" 6 E os principais dos sacerdotes, havendo tomado as
E eles disseram, havendo respondido: " merecedor de moedas de prata, disseram: "No lcito coloc-las
morte." para dentro do cofre das ofertas, porque preo de
67 Ento cuspiram no rosto dEle e Lhe deram murros. E sangue ."
outros O golpearam com tapas, 7 E, havendo eles deliberado em conselho, compraram
68 Dizendo: "Profetiza-nos, Cristo: quem o que Te
bateu?" 2
Mt 26:75 E, SAINDO DALI, CHOROU AMARGAMENTE. -
69 Pedro, porm, estava assentado fora, no ptio interior; e Verdadeiro ARREPENDIMENTO, de Pedro. Diferente de mero
chegou-se a ele uma criada, dizendo: "Tambm, *tu*, REMORSO, de Judas.
estavas tu com Jesus, o galileu."
3
70 Ele, porm, negou (isso) diante de todos, dizendo: "No Mt 27:2-14 CRISTO 1 VEZ NA SALA DE AUDINCIA DE
PILATOS, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS:
tenho sabido o que dizes." - Foi em total desrespeito s leis e prticas jurdicas que Jesus foi
71 Havendo ele, ento, sado para o vestbulo, outra criada o julgado tambm pelos gentios romanos: Primeiro por Pilatos, depois
viu, e disse aos que ali estavam: "Tambm este (varo) estava Herodes, finalmente Pilatos de novo: Depois que Pilatos declarou o
com Jesus, o Nazareno." Cristo inocente (Mt 27:24), seus atos subsequentes foram todos eles
totalmente contrrios letra e ao esprito da lei Romana..
1. Soldados levam o Cristo, maniatado, sala de audincia, de
Pilatos [comeando s 5:30h?] Mr 15:1 (= Mt 27:2; Lc 23:1); Jo 18:28
Pedro chorar amargamente, mas sim a viso do Salvador contra Quem [que santarres hipcritas!]
pecou! 2. Pilatos interroga os judeus, exige provas de crimes de Jesus contra
7. Caifs e Sindrio tentam falso testemunho, falham. Deturpam Roma [comeando 6:00h?] Jo 18:29-32 [Os judeus matavam
palavras de o Cristo, falham. [comeando 4:00h?] Mr 14:55-59 (= Mt apedrejando, os romanos crucificando]; Lc 23:2
26:59-61) (A verdade que o Cristo no perverteu Israel (Mt 5:17) e no proibiu
8. Caifs pressiona o Cristo. S bem depois Este responde e adverte. Mt tributos a Csar (Mt 22:21), mas o Messias recusado, de Jo 4:26)
26:62-64 (=Mc 14:60-62); Lc 22:66-70 3. Pilatos argui Jesus, primeiramente em privado, depois ante judeus;
9. Caifs rasga roupas, violando Lv 21:10: Mt 26:65 (=Mc14:63; Jo 18:33-38a ... (= Mt 27:11; Mr 15:2; Lc 23:3); Mt 27:12-14 (= Mr
Lc26:71); Lv 21:10 15:3-5; Lc 23:3)
10. Caifs e os seus condenam morte e afligem o Cristo, de 7 modos. 4. Pilatos tenta apaziguar os judeus, depois entregar o caso a
Mt 26:66-68 (=Mc 14:64-65) Lc 22:63-65 [Cumpriu-se chicoteado e Herodes (que estava em Jerusalm, naquela ocasio) Lc 23:4-6 (= Jo
cuspido, de Is 50:6; Cumpriu-se tambm em Mt 26:27 e 27:26 (cuspido 8:38b)
e aoitado), 30 (batido com canio)]
4
11. Sindrio condena o Cristo formalmente. Mt 27:1-2 (= Mr 15:1; Lc Mt 27:5 (6-8) (no contradiz At 1:18-19): COMO JUDAS
22:66-23:1) MORREU?
-
12. Judas se suicida Mt 27:3-10; At 1:16-20 [Cumpriu-se o preo ser Judas deve ter se enforcado com uma curta corda presa a algo,
usado para comprar um campo de oleiro, de Jr 18:1-4; 19:1-4; Zc 11:12- provavelmente uma rvore altssima ou beira de um precipcio.
13; Compare Mt 27:9-10; At 1:16-20) Depois, a corda se rompeu, ou o galho se quebrou, ou um n escorregou
e se desfez. Em consequncia disso, o corpo de Judas caiu l embaixo,
1
Mt 26:61 "ESTE DISSE: 'EU POSSO DERRUBAR O LUGAR- rebentou pelo meio, e todo seu intestino e entranhas se derramaram.
SANTO DE DEUS E (COMPLETAMENTE) REEDIFIC-LO ATRAVS
DE TRS DIAS - Extrema perverso das palavras de o Cristo. 5
Mt 27:5-6,09-10 no contradiz Zc 11:12-13; Jr 32:6-9; 18:1-4; 19:1-3;
Hipocrisia: eles j tinham entendido que o Cristo no significou isto, ver Dn 9:2 - QUEM COMPROU O CAMPO DO ACELGA?.Foi comprado
Mt 27:63. pelos sacerdotes, mas em nome de (e para) o morto.
44 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
com elas o campo do oleiro, para sepultamento dos
estrangeiros.
8 Por isso aquele campo foi chamado de Campo de
Sangue, at este dia de hoje.
9 Ento foi cumprido aquilo havendo sido falado pelo
1
profeta Jeremias , dizendo:
"E tomarAM as trinta moedas de prata, o preo
aqueles
dAquele tendo sido avaliado, que
provenientes- de- junto- dos filhos de Israel
avaliaram,
10 E as deram pelo campo do oleiro, segundo o
que o Senhor determinou sobre Mim.") Zc 11:12,13
11 Jesus, ento, Se postou diante do governador, e o
governador O interrogou, dizendo: "s, *Tu*, o Rei dos
Judeus?" E Jesus lhe disse: "Tu dizes bem 2 ."
12 E, durante o ser Ele acusado pelos principais dos
sacerdotes e pelos ancios (do Sindrio), nada respondeu.
coisas
13 Ento Lhe diz Pilatos: "No ouves quantas
testificam contra Ti?"
14 E Ele no lhE respondeu nem mesmo uma s palavra, de
forma ao governador muito se maravilhar.
15 3 Ora, por ocasio de (cada repetio de) aquela festa (da pscoa) o de) havendo- aoitado, entregou para ser crucificado.
governador tinha costumado soltar um preso ao povo,
qualquer que eles queriam.
16 E tinham ento um preso muito conhecido, chamado
de Barrabs.
17 Tendo eles, pois, sido reunidos, disse-lhes Pilatos:
"Qual quereis que vos solte? Barrabs, ou Jesus, Aquele que
est
sendo chamado de o Cristo?"
18 Porque (Pilatos) tinha conhecido que por inveja O haviam proveniente- de- dentro- de espinheiros, a puseram sobre a
entregado.
19 Estando ele (Pilatos), porm, assentado sobre a cadeira-
de- juiz (sobre- plataforma), sua esposa enviou (mensageiro) a ele,
dizendo: "Nada haja entre ti e Este justo, porque muito
sofri, hoje, em um sonho, por causa dEle."
20 Os principais dos sacerdotes, todavia, e os ancios (do
1
Mt 27:9 HAVENDO SIDO FALADO PELO PROFETA
JEREMIAS Inimigos da Bblia a acusam de ter um erro aqui, pois o
livro escrito por Jeremias no tem a profecia aqui citada.
A resposta que, aqui, est escrito que Jeremias FALOU, no que ele
escreveu no seu livro. Ademais, o Esprito Santo fez Zacarias (11:12-13)
escrever algo muito semelhante, e todo o rolo desde Jeremias at
Malaquias, contendo Zacarias, podia ser chamado pelo nome do
primeiro livro, ento est escrito no rolo que comea com Jeremias.
2
Mt 27:11 TU DIZES BEM: Pilatos no irou-se porque, logo a seguir
(Jo 18:36), Cristo lhe revelou que Seu reinar no era deste mundo. Ns
sabemos que o ser no Milnio e na eternidade futura.
3
Mt 27:15-30 - CRISTO 2 VEZ NA SALA DE AUDINCIA DE
PILATOS, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS:
1. Soldados levam o Cristo, maniatado, sala de audincia, de Pilatos
[comeando s 07:15h?] Lc 23:11-12
2. Pilatos prope aos judeus castigar Jesus e solt-lo Lc 23:13-16
3. Pilatos prope soltar Jesus e no Barrabs, mas os judeus escolhem o
assassino Mr 15:6-10 (= Mt 27:15-18); Lc 23:17-21 (= Jo 18:39-40,
salteador)
4. Esposa de Pilatos manda adverti-lo Mt 27:19
5. Pilatos tenta agradar judeus chicoteando, coroando com espinhos,
escarnecendo e esbofeteando o Cristo Lc 23: 22; Jo 19:1-3
6. Judeus exigem morte de Jesus, alegam que clamou ser o Filho de
Deus Mt 27:20-23 (=Mc 15:11-14; Lc 23:23); Jo 19:4-7
7. Pilatos se atemoriza e questiona Jesus em privado Jo 19:8-11
8. Judeus pem Pilatos em dilema Jo 19:12
9. Pilatos lava as mos, judeus assumem o sangue Mt 27:24-25; Jo
19:13-15
10. Pilatos sentencia Jesus e liberta Barrabs Mr 15:15 (= Mt 27:26; Lc
23:24-25; Jo 19:16)
11. Soldados rodeiam Jesus e o afligem de 8 modos Mt 27:26-30 (= Mr
15:15-20, adoraram; Lc 23:24-25; Jo 19:16)
Sindrio), persuadiram os homens- em- multides (escribas,
Sindrio) que pedissem por Barrabs e fizessem matar Jesus.
21 Havendo respondido, porm, o governador disse a eles
(ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio),: "Qual, proveniente-
de- junto- desses dois, quereis vs que eu vos solte?" E eles
disseram: "Barrabs."
22 Pilatos lhes diz: "O que, pois, farei de Jesus, Aquele que
est
sendo chamado de o Cristo?" Dizem-lhe todos (ancios,
escribas, principais sacerdotes, Sindrio): "Seja Ele crucificado!"
23 O governador, porm, disse: "Por que? Que mal fez
Ele? 4" Eles, porm, mais clamavam, dizendo: "Seja
crucificado!"
24 Havendo Pilatos, ento, visto que nada ganha, mas
que,
muito mais, o tumulto feito, ento, havendo tomado
gua, lavou as mos diante da multido (ancios, escribas,
principais sacerdotes, Sindrio), dizendo: "Inocente estou para-
longe- do sangue deste justo 5. *Vs*, olhareis vs para isto."
25 E todo o povo (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio) disse,
havendo respondido: "O sangue dEle seja sobre ns e sobre
os
nossos filhos."
26 Ento (Pilatos) lhes soltou Barrabs; a Jesus, porm, (depois
O
27 Ento os soldados do governador, havendo levado
Jesus ao salo- de- julgamento, l reuniram contra Ele toda
a coorte {*}. {* uma "coorte", a dcima parte de uma legio, tem cerca de 600
soldados}
28 E, havendo-O despido, O cobriram com uma capa da
cor- de- escarlata;
29 E, havendo eles Lhe tranado uma coroa- louro
cabea dEle, e um canio na Sua mo direita; e, havendo
eles se ajoelhado diante dEle, escarneciam dEle, dizendo:
"Regozija, Rei dos judeus!"
30 E, havendo eles cuspido nEle, Lhe tiraram o canio e,
com ele
, davam- repetidos- golpes na cabea dEle.
31 6 E, depois de haverem escarnecido dEle, Lhe tiraram a
4
Mt 27:20-23; Mr 15:11-14; Lc 23:23 - Pela 4 vez, Pilatos tentou dar
o correto veredicto inocente. Mas, sendo covarde e QUERENDO SER
POPULAR, PILATOS CEDEU AO POVO E INJUSTIA.
Cuidado para cairmos em armadilha semelhante.!
5
Mt 27:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o ttulo O JUSTO.
6
Mt 27:31-58 CRISTO NA CRUZ, SUA SEQUNCIA DE
EVENTOS:
1. Soldados repem as roupas em Jesus e O tiram, manietado, para a
cruz [comeando s 08:30h? da quarta-feira, ver http://solascriptura-
tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm] Mr 15:20 (= Mt
27:31; Jo 19:16)
2. A cruz [stauros] levada primeiramente pelo Cristo, depois por
Simo Jo 19:17; Mr 15:21 (= Mt 27:32; Lc 23:26)
3. Grupo de mulheres, chorando, segue Jesus, este profetiza dores a
Israel; Lc 23:27-31
4. O Cristo prova mistura vinagre + fel, recusa-a Mt 27:34 [Cumpriu-se
Deram-me fel por mantimento, e na minha sede me deram a beber
vinagre, de Sal 69:21, cuja construo, mais a expresso havendo-o
provado, de Mt 27:34, implicam que o Cristo ps dentro da boca,
provou, sentiu o horrvel gosto da mistura vinagre + fel (que terrvel
crueldade e escrnio contra um sedento!).]
5. O Cristo recusa vinho com estupefaciente Mr 15:23, sem o provar.
6. Crucificado entre dois ladres [em torno das 9:00h +] Mr 15:25, 27-
28 (= Mt 27:35-A; Lc 23:32-33; Jo 19:18) [Cumpriu-se foi contado
com os transgressores, de Is 53:12] [Cumpriram-se traspassaram-Me
as mos e os ps, de Sal 22:16, e olharo para Mim, a Quem
traspassaram, de Zc 12:10]
7. PAI, PERDOA-LHES ... (1as palavras, 1 orao) Lc 23:34-A
8. Tnica disputada em sortes; outras vestes partidas e divididas entre
quatro soldados Jo 19:23-24 (= Mt 27:35; Mr 15:24; Lc 23:34-B).
[Cumpriu-se Repartem entre si as Minhas vestes, e lanam sortes sobre
a Minha roupa, Sal 22:18]
9. Inscrio no topo da cruz: Este Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011 Novo Testamento 45
capa, e Lhe vestiram as vestes dEle Mesmo, e O levaram com fel; e Ele, havendo-o provado, no o quis beber.
para O crucificar. 35 E, havendo eles O crucificado 2, repartiram as vestes
32 E, enquanto estavam saindo, encontraram um homem dEle, lanando uma sorte {*}, para que se cumprisse aquilo
cireneu, (tendo) por nome Simo; a este obrigaram que havendo sido dito pelo profeta (Davi): "Repartiram as
carregasse a cruz dEle (de Jesus). Minhas vestes entre si, e, em cima da Minha tnica
33 E, havendo eles chegado ao lugar sendo chamado de lanaram uma sorte " 3. Sl 22:18 {* "sorte" um pedao de madeira ou
que est pedra ou cermica, usado para votar, ou para escolher- ao- acaso}
Glgota (aquele sendo chamado de Lugar de uma
Caveira), 36 E, estando eles assentados, O guardavam ali.
1
34 Deram-Lhe a beber vinagre tendo sido misturado 37 E puseram mais alta que a Sua cabea 4 a Sua acusao
tendo sido escrita: "ESTE JESUS, O REI DOS
JUDEUS. 5"
Mt 27:36-37; Mr 15:26; Lc 23:38; Jo 19:19-22 38 Ento so crucificados juntamente- com Ele dois
10. Sete zombarias, por sete grupos Mt 27:39-44 (= Mr 15:29-32); Lc
23:35-37,39 [Cumpriu-se Todos os que Me vem zombam de Mim, salteadores: um direita, e outro esquerda.
estendem os lbios e meneiam a cabea, dizendo: Confiou em o Senhor,
que o livre; livre-O, pois nele tem prazer., de Sal 22:7-8]
11. Um dos dois ladres crucificados convertido Lc 23:40-42 - Ver Pickering 4.5.1; 7.1.1.
12. HOJE ESTARS COMIGO NO PARASO (2as palavras) Lc - Note: Antes da crucificao: vinagre ("oxos") misturado com fel
23:43 ("choles"), primeiro foi bebido (s provado), depois recusado Mt 27:34;
13. Trs Marias junto cruz Jo 19:25: Maria a me de Jesus (e de tambm antes da crucificao: "vinho" ("oinos", geralmente vinho
Jacobo, Jos, etc.); Maria de Emas, casada com Clopas (Lc 24:18) e alcolico, mas tambm pode ser suco de uva conservado ou suco
irm da me de Jesus; e Maria de Magdala (ex-endemoninhada Mr 16:9 avinagrado, leia o livro "Bible Wines: or, The Laws of Fermentation and
e Lc 8:2). Wine of the Ancients" - William Patton.) medicado com a estupefaciente
14. MULHER, EIS A O TEU FILHO e EIS A TUA ME (3 as mirra ("smurnizo"), foi oferecido a Jesus, mas no foi tomado Mr 15:23;
palavras) Jo 19:26-27 depois de "... por que Me abandonaste?...": vinagre ("oxis") encharcando
15. Trevas, sobre toda a terra [comeo em torno das 12:00h, final em esponja em ponta de canio de hissopo, foi bebido por Jesus Mt 27:48;
torno das 15:00h] Lc 23:44 (= Mt 27:45; Mr 15:33) Mr 15:36; Lc 23:36; Jo 19:29-30.
16. DEUS MEU, .... (4as palavras, 2 orao, forte voz) [em torno das
2
15:00h] Mr 15:34 (= Mt 27:46) Mt 27:35a; Mr 15:25, 27-28; Lc 23:32-33; Jo 19:18
17. Pensam que clama por Elias Mt 27:47,49 (= Mr 15:35) No grego, entre os sculos 8 e 4 antes de o Cristo, o significado do
18. TENHO SEDE (5as palavras) Jo 19:28 [Cumpriu-se A Minha substantivo 4716 stauros e do verbo 4717 stauroo inclua o de uma
fora se secou como um caco, e a lngua se Me pega ao paladar; e Me estaca nica, reta, ereta, usada pelos persas para execues dos mais vis.
puseste no p da morte., de Sal 22:15] Os romanos, bem antes do nascimento de o Cristo, lhe acrescentaram
19. Do-Lhe a beber vinagre em esponja em ponta de canio de hissopo uma viga horizontal (o patibulum). Como exemplo, veja esta citao,
Mr 15:36 (= Mt 27:48); Jo 19:29 daqueles tempos:"O homem ordenado levar o escravo para a sua [lenta,
20. Trax-corao perfurado [em torno das 18:00h, ver excruciante] execuo, havendo estirado os dois braos e mos [do
http://solascriptura-tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm] e escravo] e as fixado [atravs de cravos] a uma pea de madeira [o
todo Seu sangue (misturado com gua) derramado Jo 19:32-34 (nota patibulum] (tas kheiras apoteinantes amphoteras kai xul' prosdasantes)
v.34) [Cumpriu-se olharo para Mim, a Quem traspassaram, Zc 12:10] que se estendia em toda extenso cruzando seu peito e ombros,
21. EST CONSUMADO (6as palavras) Jo 19:30-A chegando altura dos pulsos, caminhava em seguimento a ele,
22. PAI, NAS TUAS MOS ENTREGO O MEU ESPRITO (7 as rasgando seu corpo nu com chicotes" (Roman Antiquities, 7.69.1-2).
palavras, 3a orao, forte brado) Mt 27:50 (= Mr 15:37); Lc 23:46 Diodorus Siculus, que morreu 21 anos antes do nascimento de o Cristo,
[Cumpriu-se Nas Tuas mos encomendo o Meu esprito;... de Sl 31:5- no captulo 18 do 2 dos seus 40 volumes sobre a Histria Mundial,
A] [O Cristo no clamou Sl 31:5-B Tu Me redimiste, Jeov Deus da deixa claro que o significado de "4716 " j havia ento mudado
verdade, pois a redeno ainda esperava a ressurreio] para o de uma cruz. Subsistem escritos feitos antes de 100 anos aps a
23. Entrega o Seu esprito Lc 23:46; Jo 19:30B (= Mt 27:50; Mr 15:37) morte de o Cristo e que descrevem como uma cruz o instrumento onde o
24. Judeus exigem apressar as mortes (para no poluir o Sabbath, que Cristo foi morto: o autor da falsa Epstola de Barnab, entre 70 e 131
piedosos!...Hipcritas!) Jo 19:31 dC; Josephus, entre 75 e 100 dC; Incio (pastor da assembleia local de
25. Pernas no so quebradas; [cumpriu-se Ele Lhe guarda todos os Antioquia, aluno de Joo, Pedro e Paulo), em cerca de 108 dC; Justino
Seus ossos; nem sequer um deles se quebra., Sal 34:20; Numa casa se Mrtir, em cerca de 100 dC. Ora, to perto (em tempo e espao) da
comer; no levars daquela carne fora da casa, nem dela quebrareis morte de o nosso Senhor, se os tais que usaram a palavra cruz
osso., Ex 12:46; Dela nada deixaro at manh, e dela no quebraro estivessem errados, erguer-se-ia um grande clamor de no aceitao por
osso algum; segundo todo o estatuto da Pscoa a celebraro., Nu 9:12] parte de muitos crentes que bem conheciam os costumes romanos e os
26. Vu do Templo se rasga. De alto a abaixo. Mt 27:51-A. (= Mr 15:38; fatos do Calvrio. Nenhuma no aceitao houve, at que surgiram os
Lc 23:45) Testemunhas de Jeov, entre fins do sculo 19 e comeo do 20. Mas o
27. Terra treme, alguns sepulcros so abertos Mt 27:51B-53 realmente importante, decisivo, o que a Bblia diz: Ver Mt 27:37 e Jo
28. Centurio Na verdade, este homem era justo. Lc 23:47 20:25, e suas notas. Ver
29. Centurio e soldados, em temor e assombro: Verdadeiramente, este http://historicchristianity.blogspot.com/2006/05/cross-or-stake-response-
homem era o Filho de Deus! Mt 27:54 (ARC 1948) (=Mc 15:39) to-watchtower.html
30. Os homens conhecidos de Jesus, e as mulheres fiis, acompanhavam,
3
mesmo que de longe Mt 27:55-56; Mr 15:40-41; Lc 23:49 Mt 27:35 "... PARA QUE SE CUMPRISSE AQUILO HAVENDO
31. Multido se dispersa, volta aos lares, batendo nos peitos Lc 23:48 SIDO DITO PELO PROFETA: REPARTIRAM ENTRE SI AS
32. Jos, de Arimateia, ousadamente pede o corpo de o Cristo Lc 23:50- MINHAS VESTES, E LANARAM UMA SORTE EM CIMA DA
52 (= Mt 27:57-58; Mr 15:42-43); Jo 19:38-A MINHA TNICA: Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui
33. Pilatos fica sabendo que Jesus j morreu e d o corpo a Jos Mr extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) este VERSO QUASE
15:44-45 (= Mt 27:58-B; Jo 19:38-B). INTEIRO, extirpam o comprimento da profecia de Sl 22:18!
1 4
Mt 27:34: "VINAGRE" concorda com Sl 69:21 e tem o apoio da Mt 27:37 MAIS ALTA QUE A SUA CABEA: Se Jesus tivesse sido
verso Siraca (Peshitta, de 150 dC), mais 16 testemunhas antes do ano posto em uma estaca (como querem os TJ) teria que ter sido escrito
400 (Barnab foi de antes de 100 dC!...), alm de praticamente todos os mais alta que as Suas mos. Compare nota Jo 20:25.
muitos manuscritos Bizantinos! "Vinho" impossvel por contradizer Sl
5
69:21 e s est em 2 MSS desacreditados (Aleph e B, cheios de rasuras, Mt 27:36-37; Mr 15:26, Lc 23:38; Jo 19:19-22 (INSCRIO AO
etc.) e em 5 testemunhas de antes de 400 dC. ALTO DO MADEIRO):
- Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas Os versculos suplementam, ao invs de contradizerem um ao outro.
originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos Combinando-os, temos a inscrio total:
os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras ESTE (Mateus e Lucas)
impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou JESUS (Mateus e Joo)
praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359 NAZARENO (Joo)
anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio O REI DOS JUDEUS (Mateus, Marcos, Lucas e Joo).
do homem!)
46 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
39 E aqueles estando passando blasfemavam dEle,
meneando as suas cabeas,
40 E dizendo: "Tu, Aquele que est destruindo o lugar- santo abaixo 5; e a terra foi feita tremer, e as pedras foram
o 1
(do Templo) e reedificando depois de trs dias, salva a Ti
o
Mesmo. Se Tu s Filho de Deus, desce para- longe- da
cruz."
41 E, da mesma maneira, tambm os principais dos
{*}
sacerdotes, com os escribas e (que tambm so) ancios (do
{* Regra 1 de Sharp, correta extenso
Sindrio), escarnecendo, diziam:
para plurais}
42 "A outros salvou, e a Si Mesmo no pode salvar! Se
Ele o Rei de Israel, desa agora para- longe- da cruz,
e creremos nEle.
43 Tem confiado em Deus; livre-O Ele, agora, se O
ama; porque Ele disse: 'De Deus sou Eu o Filho'."
com coisa
44 E a mesma tambm Lhe insultavam os (dois)
salteadores, aqueles havendo sido crucificados juntamente quais (desde antes) seguiram Jesus provenientes- de- junto- da
com Ele. {* nota Lc 23:39-43}
45 Ora, desde a hora sexta {*} houve treva sobre toda a
terra {**}, at hora nona {*}. {* hora judaica: 6+6 = 12 horas; e 6+9 = 15 me de Jacobo e de Jos 8; e a me dos filhos de Zebedeu.
horas} {** nota Lc 23:44-45}
46 E, perto da hora nona, clamou Jesus em alta voz,
dizendo: "Eli, Eli, lam sabactni?"; isto , " Deus Meu,
Deus Meu, por que Me desamparaste? 2" Sl 22:1
47 E alguns daqueles ali tendo se postado, havendo
ouvido isto, diziam: "Por Elias chama Este (Varo)",
48 E logo, havendo corrido um s de entre eles, e
havendo tomado uma esponja, havendo- embebido em a O
a dos Santos (neste, apenas o Sumo Sacerdote podia entrar, uma vez por
vinagre e havendo- posto sobre um canio, dava de beber
a Ele. Sl 69:21
49 Os outros, porm, diziam: "Deixa tu; vejamos se Elias
vem livr-lO" 3.
50 Ora, Jesus, havendo outra vez clamado com grande
voz, entregou o Seu flego 4.
1
Mt 27:40 REEDIFICANDO DEPOIS DE TRS DIAS - A preposio
"en 1722" poderia ser traduzida como "em" ou como "dentro de", a
inspirao s garantindo que os inimigos de o Cristo disseram
exatamente isto, no que disseram verdade. Em algumas mentes de
algumas culturas, isto pode significar qualquer tempo menor ou igual a 3
dias, portanto 2 ou 2 ou 3 dias seriam aceitveis. Mas a preposio j
traduzida como "depois de" em alguns versos referentes a tempo, tais
como Lc 9:36, 19:15, etc., talvez 1Co 15:52, etc., portanto melhor
traduzi-la como depois de tambm aqui, coerentemente com Mt 27:63
e Mr 8:31. E coerentemente com o tipo constitudo por Lzaro Jo
11:17,39.
2
Mt 27:46; Mr 15:34 ...DEUS MEU, DEUS MEU, POR QUE ME
DESAMPARASTE?: He 9:22; 1Pe 2:24; 3:18; Is 53 respondem s
perguntas: Por que o Pai voltou Suas costas ao Filho? Por que sangue
inocente teve que ser derramado para perdo de pecadores? A resposta
: singular] FILHO DE DEUS" para "Verdadeiramente este era UM filho
O Cristo tomou sobre Si os nossos horrendos pecados, o Jeov fez cair
sobre ele a iniquidade de ns todos. S isto explica porque Deus voltou
as costas a Ele (que dor a de ter comunho rompida, nunca a tivera antes
nem a ter depois) e explica o indescritvel sofrimento de o Cristo em
Pai, se for possvel afasta de Mim este clice, mas ... e em ... por que
Me desamparaste?.
3
Mt 27:49 Mss Alexandrinos + W-H adicionam "MAS UM OUTRO,
TOMANDO UMA LANA, PERFUROU O SEU LADO, E
SARAM GUA E SANGUE.". Ver nota Jo 19:34 e Pickering H.1;
pg. +- 195.
4
Mt 27:50 ENTREGOU O SEU FLEGO - Traduo melhor que
"entregou o Seu ESPRITO", pois concorda com Mr 15:37 e Lc 23:46b
("expirou") (Lc 23:46b tem "entregaREI [futuro] o Meu esprito"). Note
que foi somente ao pr do sol que nosso Cordeiro pascal, Aquele que
tira o pecado do mundo, teve todo Seu sangue vertido pela lana, e
morreu, assim cumprindo Ex 12:6 ("entre os dois entardecer",
provavelmente o tempo entre o completo esconder do sol e o
aparecimento da 1 estrela).
51 E eis que o vu- mais- interior do lugar- santo (do Templo)
foi rasgado em dois, proveniente- de- junto- do- alto at
fendidas,
52 E os sepulcros foram abertos
(e, depois da ressurreio dEle, muitos corpos dos
santos (j (anteriormente) tendo sido adormecidos) foram
ressuscitados 6;
53 E, havendo eles vindo para- fora- dos sepulcros,
entraram para a cidade santa e se manifestaram a
muitos.)
54 Ora, o centurio e aqueles com ele guardando Jesus,
havendo visto o terremoto e as coisas havendo sucedido,
grandemente temeram, dizendo: "Verdadeiramente, Este
o
(Varo) era Filho de Deus. "
7
55 E estavam ali muitas mulheres, olhando de longe, as
Galileia, servindo-O;
56 Entre as quais estava Maria, a madalena; e Maria, a
57 O anoitecer, ento, havendo vindo, chegou um
homem rico, proveniente- de- junto- (da cidade chamada) de
Arimateia, (tendo) por nome Jos, que tambm, ele mesmo,
foi- ensinado- e- feito- discpulo de Jesus.
5
Mt 27:51 O VU DO TEMPLO FOI RASGADO EM DOIS, DESDE
ALTO AT ABAIXO: O vu separava o Lugar- Santo do Santo
ano, no Dia da Expiao (Ex 26:31; Lv 16:1-30). O vu foi um tipo do
corpo humano de o Cristo. O rasgamento foi na direo do alto para
baixo, significando que nenhum esforo humano (religies, boas
obras, etc.) alcana o cu (Como diz o hino 106 do CC: Foi JESUS
que abriu o caminho pro cu, No h outro meio de ir. ...). No h outro
caminho, nem sacrifcio, nem sacerdcio aceitvel. Ler He 9:1-8; 10:19-
22.
6
Mt 27:51-53 RESSURREIO EM MASSA, ANTES DAQUELA
DE O CRISTO?
- No, pois o adjunto adverbial de tempo "DEPOIS da ressurreio
dEle pode referir-se a muitos corpos dos santos (j antes tendo sido
adormecidos) foram ressuscitados, e a traduo adotada a que melhor
casa com Cl 1:18; Rv 1:5; 1Co 15:20, que dizem que o Cristo o
PRIMOgnito dentre os mortos (Ele o foi, no sentido de ter sido o
primeiro a ressuscitar tendo recebido um corpo j GLORIFICADO,
imortal).
- A ressurreio destes crentes Israelitas, depois da de o Cristo, tambm
pode ter ocorrido em corpos glorificados. Eles ascenderam ao cu com o
Cristo no domingo da ressurreio, segundo a tipologia do MOLHO da
Festa das Primcias (era apresentado um molho, no um nico talo de
trigo, Lv 23:10:15). Depois, o Cristo retornou terra por mais 40 dias.
7
Mt 27:54 A NIV americana, em rodap, enfraquece
"VERDADEIRAMENTE, ESTE ERA O [artigo definido masculino e
de Deus". A construo e o contexto de "Theou Uios", do TT, exigem o
artigo definido na traduo "O Filho de Deus"; as de "Uios Theou", do
corrompido TC, tambm exigem. Ora, claramente o Cristo no "um
filho de Deus", no "um dos filhos de Deus" (os crentes e os anjos
tambm o so), no "um filho de um deus" [deus, com inicial
minscula] (NASV 1963): Ele "O Filho de Deus"; o total+exclusivo
Filho de o total+exclusivo Deus.
- A ACF bem poderia mudar "Filho de Deus" para "O Filho de Deus".
8
- Mt 27:56 - MARIA, ME DE JACOBO E DE JOS A ME
DE JESUS. Ela deu luz 5 filhos e pelo menos 2 filhas (Mt 13:55; Mr
6:3). Quem quiser crer no que a Bblia DIZ (pois s assim a salvao
possvel), mas no aceitar que esta Maria (de Mt 27:56; Mr 15:40; Lc
24:10; At 1:14 ) a me de Jesus (portanto, que ela teve outros filhos),
antes uma outra Maria, estar em um dilema, pois ter que encontrar
evidncias bblicas de que a me de Jesus no O abandonou (isto
inconcebvel, no ?), uma vez que, ONDE QUER QUE, APS A
MORTE DE JESUS, VEMOS ALGUM QUE PODE SER A SUA
ME, ELA SEMPRE TEM, TAMBM, OUTROS FILHOS: Mt 27:56 (v.
61 est neste contexto!); Mr 15:40; Lc 24:10; At 1:14!...
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011 Novo Testamento 47
58 Havendo *esse* ido a Pilatos, implorou ele pelo corpo enganador, enquanto ainda estava vivendo, disse: "Depois de
de Jesus. Ento Pilatos ordenou o corpo lhe ser dado. trs dias sou ressuscitado."
59 E, havendo tomado o corpo, Jos o envolveu em um 64 Ordena, pois, o sepulcro ser guardado com segurana
limpo lenol- de- fino- linho 1 2, at- a- completao- do 6 terceiro dia, (para que) no se d o caso
3
60 E o ps no seu prprio sepulcro novo (que havia que os Seus discpulos, havendo chegado de noite, O
escavado dentro da rocha) e, havendo rolado uma grande furtem, e digam ao povo: 'Foi ressuscitado proveniente-
pedra para a porta do sepulcro, retirou-se. de- junto- dos mortos'; e, assim, ser o ltimo enganar pior
{*}
61 E estavam ali Maria, a madalena, e a outra Maria , do que o primeiro 7."
{* nota 27:55-56: Maria
estando- assentadas defronte do sepulcro. 65 E disse-lhes Pilatos: "Tendes a guarda 8; ide, guardai-
a me de Jesus, teve outros filhos}
O como tendes sabido."
62 Ora, no dia seguinte 4, que o dia depois do dia da 66 E, havendo eles ido, seguraram o sepulcro com a
preparao {*}, foram juntamente reunidos os principais guarda, havendo selado a pedra.
dos sacerdotes e os fariseus ao lado de Pilatos, {* nota 28:1}
63 Dizendo 5: " senhor, temos lembrado de que Aquele Mateus 28
1 9 E, depois {*} doS (dois) sbadoS 1, j comeando a
1
Mt 27:59; Mr 15:46 LENOL ONDE JESUS FOI
TRANSPORTADO da cruz sepultura: {4616 sindwn} um lenol - Os lderes religiosos, assassinos do Autor da Vida, violaram o Sabbath
fino de linho. Veremos, oportunamente, que este sindwn s foi usado (da quinta-feira, o primeiro dia da festa dos pes zimos), em prol do
temporariamente, s para transporte, e que o Cristo foi enrolado com Deus amado!! Que piedade, que santinhos, e que hipocrisia!...
longussimas tiras de pano (othonion). Provavelmente Jos comprou o - Os lderes religiosos fizeram morrer o Autor da Vida porque, entre
lenol (sindwn) de quem o arrebatou do discpulo que teve que fugir outras coisas, diziam que violava o Sabbath. Mas, aqui, violam o
despido em Mr 14:51-52. O Cristo foi sepultado envolto em TIRAS de Sabbath do primeiro dia da festa dos pes zimos! (Devem ter dado a
pano, ver http://solascriptura- sim mesmos a falsa desculpa de que era em prol de Deus...) Que
tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm. inconsistncia, que falsidade e hipocrisia!
2
Mt 27:59-61 SEPULTAMENTO DE O CRISTO, SUA SEQUNCIA 6
Mt 27:64 AT- A- COMPLETAO- DO: {2193. heos} significa apenas
DE EVENTOS: at, portanto h risco de at o terceiro dia parecer impreciso ( at o
1. O corpo de o Cristo descido da cruz e envolvido em um lenol Mr incio, ou at o final do terceiro dia?). Mas luz do v. 12:40 que nos
15:46A (= Mt 27:59) certificamos que os fariseus significaram at a completao de 3
2. Jos cuidadosamente leva o corpo para dentro do sepulcro Mt 27:60A perodos de 24 horas no at o incio do terceiro par de noite e dia,
[= Mr 15:47B] [Cumpriu-se E puseram a Sua sepultura com os mpios, nem at algum ponto dentro do terceiro par de noite e dia. Ver nota Lc
e com o rico na Sua morte ..., Is 53:9] 9:22.
3. Jos e Nicodemos enrolam o corpo de o Cristo em tiras de pano (ver
http://solascriptura-tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm), 7
Mt 27:64: Por ltimo enganar queriam dizer apstolos e discpulos
com cerca de 45kg de composto mirra- alos Jo 19:39-40 virem a enganar o povo dizendo que Jesus ressuscitara? Por primeiro
4. O sepulcro fechado por enorme pedra- porta [em torno de pouco enganar queriam dizer Jesus j enganou o povo dizendo que era o
antes das 6:00h da quinta-feira? aqui que comeam a ser contados os 3 Messias?
dias e 3 noites = 72:00h ?] Mt 27:60-B (=Mc 15:46C)
5. Duas Marias acompanhavam tudo Mr 15:47 (= Mt 27:61) 8
Mt 27:65 E disse-lhes Pilatos: TENDES A GUARDA; IDE,
GUARDAI-O ...
3
Mt 27:60a; Mr 15:47b - O SEPULCRO ERA NOVO E ESPECIAL: -
Por guarda (koustdia) Pilatos se refere guarnio que j era
Todo este sepultamento foi muito no usual: ningum prepara seu encarregada da segurana do Templo. Talvez a guarnio total tivesse
prprio sepulcro antecipadamente! O sepulcro foi escavado dentro de 150 a 1000 soldados permanentes? Talvez metade (80 a 500 soldados)
pura rocha! A 40 km da casa de Jos! E em local horrvel, prximo do deles foi montar guarda a poucos metros do sepulcro, em turnos, sempre
local de execuo dos piores criminosos! ficando 1/3 em p com couraas e armas em punho, 2/3 podendo
- Entendemos que Jos no fez este sepulcro para si, mas para o Messias descansar ou dormir.
em que cria. Jos deve ter entendido e crido as profecias da morte e
9
ressurreio do Messias, inclusive a de Is 53:9, deve ter preparado o Mt 28:1 CRISTO NO JARDIM DA RESSURREIO, SUA
sepulcro exclusivamente para ser usado pelo Cristo naqueles trs dias! SEQUNCIA DE EVENTOS:
- 1. O Cristo ressuscita [em torno das 5:00h do domingo?] [Cumpriu-se
4
Mt 27:62-66 62 CRISTO NO SEIO DA TERRA, SUA SEQUNCIA Sal 16:10: Pois no deixars a minha alma dentro do inferno, nem
DE EVENTOS: permitirs que o teu Santo veja corrupo.]. Note que a remoo da
- 1. O Cristo desce ao seio da terra [Incio = alvorecer da quinta-feira, pedra no era necessitada pelo Cristo (Seu corpo glorificado podia
ver http://solascriptura- atravessar (e cremos que atravessou) a porta/montanha, invisivelmente).
tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm] A remoo foi somente para benefcio dos homens (os soldados, as
1.A. Durao da estada de o Cristo no seio da terra: 3 dias literais Marias, Salom, Joana, as demais mulheres, Pedro, Joo, etc.) poderem
(perodo claro, do nascer ao pr de sol) + 3 noites literais (perodo ver, e crer.
escuro, do pr ao nascer de sol) = 72:00 h. Mt 12:40 (= Mt 16:4; Lc - 2. O Cristo atravessa as tiras que O enrolavam (http://solascriptura-
11:30) tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm) sem desfaz-las;
1.B. Localizao do seio da terra: o centro da terra, harmonizando-se dobra o leno que estava sobre Sua cabea; atravessa a rocha da
com Ef 4:9 ... tinha descido s partes mais baixas da terra?. Note que, porta/montanha (Jo 20:4-8):
se algum pudesse descer verticalmente dentro da terra, iria descendo . Nunca foi dito que algum viu o Cristo saindo pela porta do
cada vez mais baixo, at que chegasse ao centro -- da em diante, se sepulcro depois de aberta, somente dito que viram o
prosseguisse, estaria subindo. Portanto o centro o nico local sepulcro j vazio. Pelas condies especiais descritas, e pelas
denominvel de a parte mais baixa da terra. palavras usadas, cremos que o corpo glorificado de o Cristo
1.C. Uma das finalidades da estada: pregar aos espritos em priso miraculosamente atravessou o invlucro de tiras
(onde pregar significa proclamar o estado final deles, que j esava embalsamantes (como faria s paredes e portas para falar com
decidido), ver nota de 1Pe 3:19. os apstolos Jo 20:19,26), sem desfazer- desarrumar-
- 2. Sacerdotes e fariseus pedem peloto para guardar o sepulcro Mt descosturar- cortar- rasgar as tiras. Note que Joo e Pedro
27:62-64 creram ao observar (Jo 20:8) as tiras de pano! Havia prova de
- 3. Pilatos concede o peloto Mt 27:65 um milagre no modo em que as tiras de pano estavam:
- 4. Soldados e judeus lacram e guardam o sepulcro Mt 27:66 [fraude foi Cremos que o invlucro de tiras de pano abundantemente
tornada impossvel, inverossmil! O Diabo e os seus trabalham para embebidas de mirra e alos estava murcho mas ainda com a
Deus, sem o saberem!] arrumao original impecvel, como se o corpo tivesse
evaporado, provando que houvera ressurreio miraculosa,
5
Mt 27:62-64 - Os apstolos e discpulos no entenderam as profecias no homens roubando o corpo:
feitas pelo Cristo, de que ressuscitaria, mas os Seus assassinos as . Parece tambm ter havido algo de muito especial na maneira
entenderam, mesmo sem O receberem! do leno-guardanapo ter sido enrolado em um lugar parte (o
48 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
alvorecer para o primeiro dos sete- dias- da- semana, veio
{**} para
Maria (a madalena) e a outra Maria , atentamente-
verem {***} o sepulcro. {* comp. Mr 16:2} {** nota 27:56} {*** contemplarem
com inteno de descobrir como entrar e untar o corpo de Jesus Mr 16:1-2, completando
o embalsamamento?}
2 E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo
o
de Senhor, havendo descido proveniente- de- dentro- do
e
cu, havendo chegado, rolou- para- fora a pedra,
2
proveniente- de- junto- da porta , e (agora) assentava sobre
ela.
3 E o aspecto dele era como de um relmpago, e a sua
roupa- exterior era branca como a neve.
4 E, por causa do medo que tiveram dele, aqueles (soldados)
montando guarda foram feitos tremer e se tornaram como
mortos.
Cristo no era preguioso, relaxado, desarrumado!): Talvez a
maneira de enrolar o leno-guardanapo era tpica somente de
o Cristo, era-lhe exclusiva e inconfundvel, e os dois
discpulos reconheceram tudo isto como uma assinatura de o
Cristo, dizendo-lhes Ressuscitei, estou vivo, sou Eu!
. Ah, irmos, Maranata! Ora vem, Senhor Jesus!
- 3. As duas Marias + Salom + as outras mulheres saem para continuar
o embalsamamento [mas s chegaro em torno das 06:00h do domingo]
Mr 16:1-3 (= Mt 28:1); Lc 23:55-24:1; Lc 24:10
- 4. Terremoto. Anjo remove e se senta sobre a pedra- porta Mt 28:2-3
- 5. Peloto desmaia de terror! Mt 28:4
- 6. As mulheres vem a pedra removida Mr 16:4; Jo 20:1
- 7. Maria (ex-endemoninhada, de Magdala) corre e conta aos apstolos
Jo 20:2
- 8 Maria (me de Jesus) e Salom, entram, vm o vazio e dois anjos, um
exorta-as Mr 16:5-7 [note o carinho especial para restaurar o cado
(Pedro)!] Mt 28:5-7; Lc 24:4-8
- 9. Maria e Salom correm intentando contar aos apstolos Mt 28:8 (=
Mr 16:8) (mistura de sentimentos!)
- 10. Pedro e Joo chegam ao sepulcro, entram, vem, crem, saem Jo
20:3-10 (= Lc 24:12). Ver comentrios sobre tiras de pano, leno-
guardanapo e viu e creu, em (2), acima.
1
Mt 28:1 DEPOIS DOS (PLURAL) SBADOS (PLURAL):
- 14 de Nissan (desde o pr de sol da nossa tera-feira at o pr de sol da
nossa quarta-feira): dia da Preparao do sacrifcio pascal (o cordeiro)
a ser sacrificado. Ao pr de sol da nossa quarta-feira, o Cristo tem todo o
Seu sangue derramado.
- 15 de Nissan (desde o pr de sol da nossa quarta-feira at o pr de sol
da nossa quinta-feira): refeio Pascoal (o centro da pscoa, meia-
noite da nossa quarta-feira) e 1o dia da festa dos pes zimos, portanto
um 1o SABBATH (cessao de trabalhos, dia santificado a Deus).
- 16 de Nissan (desde o pr de sol da nossa quinta at o pr de sol da
nossa sexta-feira): dia normal de trabalho; foi somente aqui que as
mulheres puderam comprar e trabalhosamente preparar os aromas Mr
16:1; Lc 23:56. Quem tem outra explicao?
- 17 de Nissan (desde o pr de sol da nossa sexta-feira at o pr de sol
do nosso sbado): 7o dia da semana, portanto um 2o SABBATH
(cessao de trabalhos, dia santificado a Deus) no dia mais usual para os
judeus.
- 18 de Nissan (desde o pr de sol do nosso sbado at o pr de sol do
nosso domingo): o Cristo ressuscitou depois de estar 3 dias completos e
3 noites completas, literais, dentro do seio da terra; as 72 horas
comearam com o trmino da 1. etapa do embalsamamento e
fechamento da porta do tmulo (talvez 5:00h da madrugada da quinta-
feira - sabbath?) e terminaram quando o corpo de o Cristo atravessou as
faixas e as pedras do tmulo (talvez s 5:00 horas da madrugada do
domingo?).
- Ver "Cristo Sangrou Ao Anoitecer, Numa Quarta-Feira, E Foi Envolto
Em Tiras", em http://solascriptura-
tt/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm.
- Observao: as datas acima so segundo o calendrio dos sacerdotes.
Para Deus (e uma pequena poro dos judeus), as datas eram 1 dia a
mais, tanto que o Cristo e seus discpulos comemoraram a ltima pscoa
1 dia antes da grande maioria dos judeus.
2 6
Mt 28:2 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o anjo removeu a pedra
"PROVENIENTE- DE- JUNTO- DA PORTA {apo ts thuras}". Ver
Pickering 4.5.1.
5 3 Havendo o anjo, porm, respondido (aos pensamentos delas),
disse s mulheres:
"No temais, *vs*; pois eu tenho conhecido que vs
buscais a Jesus, Aquele tendo sido crucificado.
6 Ele no est aqui, porque j foi ressuscitado, como
disse. Vinde, vede o lugar onde antes jazia o Senhor 4.
7 E, imediatamente (depois) havendo vs ido, dizei aos
Seus discpulos que Ele j foi ressuscitado
proveniente- de- junto- dos mortos. E eis que Ele vai
adiante de vs para a Galileia; ali O vereis. Eis que eu
vos tenho dito isto.
8 5 E, havendo elas sado pressurosamente provenientes-
de- junto- do sepulcro com temor e grande alegria,
correram a anunciar isto aos discpulos dEle.
9 Enquanto, porm, elas iam anunciar isto aos discpulos
dEle 6, eis que Jesus tambm saiu ao encontro delas,
dizendo: "Regozijai!" E elas, chegando, seguraram os ps
dEle, e O adoraram.
10 Ento Jesus lhes disse: "No temais; ide, dizei a Meus
irmos que vo Galileia, e l Me vero."
11 Ora, (enquanto) estando elas indo, eis que alguns da
guarda, havendo vindo cidade, anunciaram aos
principais dos sacerdotes todas as coisas que aconteceram.
12 E, havendo eles (os sacerdotes) sido juntamente congregados
com os ancios (do Sindrio), e havendo tomado conselho
entre si, deram muito dinheiro aos soldados,
13 Dizendo:
3
Mt 28:5-7 SUPREMA IMPORTNCIA DA RESSURREIO DE
O CRISTO:
- Todo o cristianismo se firma ou desmorona com a ressurreio
corporal de o Cristo (1Co 15:12-19)!
- Se o cristianismo pudesse ter um smbolo (e no o pode), ele no seria
a cruz, mas sim o sepulcro ... vazio! A ressurreio vital, para
aplicao da salvao provida pela morte de o Cristo.
- A ressurreio:
. Declara que o Cristo sobre todos, e a cabea das assembleias Ef
1:20-22;
. Abriu caminho para o Esprito Santo Jo 1:33; At 1:5; 2:32-33;
11:15-17;
. Abriu caminho para os dons de Deus Ef 4:7-13;
. Declara que o Cristo ter o reinar e trar arrependimento e
remisso At 5:31;
. Aperfeioou ainda mais a nossa salvao Rm 5:8-10.
. Demonstrou o infinito poder de Deus At 2:24 (este mesmo poder
continua disponvel aos j salvos Ef 1:19-20!).
- Quem negar a ressurreio corporal, literal de o Cristo forado a 6
horrveis concluses (1Co 15:12-19):
. toda pregao do evangelho tem sido, , e sempre ser
completamente intil;
. toda a f passada, presente e futura, louca e intil;
. todos os pregadores so os maiores loucos ou mentirosos;
. todos os crentes vivos esto ainda nos seus pecados, indo para o
inferno, os crentes mortos j estando l;
. todos os crentes mortos esto sofrendo dentro do inferno, para
sempre;
. a razo e o propsito da prpria vida esto para sempre destrudos.
4
Mt 28:6 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e- Controlador).
5
Mt 28:8-10 2 APARIO APS RESSURREIO, A MARIA
(me de Jesus, de Jacobo, de Judas, etc.) E A SALOM, que iam aos
apstolos. O Cristo ordena que avisem os apstolos para esper-lO na
Galileia Mt 28:10. Maria (a me de Jesus) e Salom e Maria (a
madalena) (2 vez) e outras mulheres contam tudo aos apstolos Lc
24:9-10 (=Mc 16:10). Os apstolos no crem nelas Mr 16:11; Lc 24:11.
Mt 28:9 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que as mulheres obedeceram a o Senhor
" E, COMO ELAS IAM ANUNCIAR ISTO AOS DISCPULOS
DELE".
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011 Novo Testamento 49
"Dizei que 'os discpulos dEle, havendo vindo de
noite, O furtaram, estando ns sido adormecidos'.
14 E, se isto chegar a ser ouvido pelo governador, o
persuadiremos, *ns*; e, *a vs*, faremos livres- de-
ansiedades."
15 E eles, havendo recebido o dinheiro, fizeram como
foram instrudos 1. E esta palavra foi divulgada junto aos
judeus, at ao dia de hoje.
16 Os onze discpulos, porm, partiram para a Galileia,
para o monte que Jesus lhes tinha designado.
17 E, havendo-O visto 2, O adoraram; alguns, no entanto,
oscilaram (entre dois acreditar).
18 E, havendo Jesus Se aproximado (deles), lhes falou,
dizendo:
"Foi-Me dada toda a autoridade {*} dentro do cU e sobre a
terra. {* o plano da Trindade parao Cristo reinar}
19 Portanto, havendo vs ido, ensinai- e- fazei- discpulos de
todas as naes (submergindo-os para dentro de o nome
do Pai, e do Filho, e de o Esprito Santo;
20 Ensinando-os a guardar todas as coisas, todas quanto
Eu vos ordenei); e eis que, *Eu*, estou convosco todos os
dias, at a consumao dos sculos {*}. 3" {* fim do
tempo/dispensao de Israel, fim da 70 semana de Daniel}

1
Mt 28:11-15 - OS GUARDAS SO SUBORNADOS.
- Que dura, cega, rebelde a loucura dos sacerdotes, os lderes da religio
oficial! Recusaram CONSCIENTEMENTE a PROVA (que privilgio
eles tiveram!) da divindade de o Cristo! E voc, que far do que Deus
est, agora, lhe falando ao corao?
- Se todos os guardas do turno de viglia dormiam (nunca o fariam, pois
isto trar-lhes-ia aoites e provavelmente at sentena de morte!), ento
como viram???!!!... Seno, por que pacificamente consentiram no furto,
sendo tantos e to superiormente armados, sabendo que isto seguramente
trar-lhes-ia sentena de morte (ver At 12:19; 16:27)???!!!
2
Mt 28:16-20 - 10 APARIO DE O CRISTO APS
RESSURREIO, S AOS APSTOLOS (4 VEZ). GRANDE
COMISSO [1 vez] Prximo ao 40o dia aps a ressurreio. No Monte
Tabor, Galileia. Mt 28:16-20; 1Co 15:7B.
- MONTE NA GALILEIA. crido que este monte o Monte Tabor e
que este o mesmo que o Monte da Transfigurao. O Monte Tabor fica
a cerca de 18 km (3 h de caminhada firme) SW do Mar da Galileia.
Aos ps dele, ao Sul, fica o Vale de Jezreel, uma parte do qual tambm
conhecido por Vale do Megido, o mesmo que Vale do Armagedom.
3
Mt 28:20 Tradutores da NIV americana estragam as boas e
consagradas tradues de "es ts sunteleias tou AINOS" (= "AT A
CONSUMAO DOS SCULOS" ou "AT O FIM DO MUNDO")
para "AT O FIM DA ERA", jargo do ocultismo, da astrologia, da
Nova Era...
50 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
Evangelho segundo MARCOS
(Ver nota preambular de Hebreus, em boa parte ela
tambm se aplica ao presente livro, particularmente
quando fala sobre a salvao na 70 semana Daniel e no
reinar dos CUS (o Milnio prometido a Israel))
Marcos 1
1 Princpio do evangelho (as boas novas) de Jesus Cristo, o
Filho de Deus 1;
2
2 Como tem sido escrito nos Profetas
{*}
("Eis que, *Eu*, envio o Meu mensageiro adiante
da Tua face, o qual preparar o Teu caminho diante de
Ti. {* "aggelos" pode ser traduzido por "anjo" ou por "mensageiro"}
3 Voz daquele clamando no deserto: 'Preparai a estrada
de o Senhor, planos- e- retos fazei os Seus
caminhos'."), Ml 3:1; Is 40:3
4 Apareceu Joo submergindo no deserto e pregando a
submerso (como sinal) de arrependimento e em-
a {*} os {* nota Mt 3:11}
consequncia- d remisso d pecados.
5 E toda a provncia da Judeia e os (habitantes) de Jerusalm
saam a ele; e todos eram submersos por ele dentro do rio
Jordo, confessando os pecados deles.
6 E Joo estava tendo se vestido de (roupa de) plos de
camelo, e com um cinto de couro em redor dos seus
lombos, e comendo gafanhotos e mel silvestre.
7 E pregava, dizendo:
"Aps mim vem Aquele (Jesus) que mais poderoso do
que eu, do Qual no sou digno de, havendo-me
abaixado, desatar a correia dos Seus sapatos.
8 *Eu*, na verdade, vos submergi dentro de gua;
*Ele*, porm, vos submergir Ele dentro de o Esprito
Santo {*}." {* nota Mt 3:11}
9 E, naqueles dias, aconteceu que Jesus veio proveniente-
de- junto- de Nazar da Galileia, e foi submerso por Joo,
para dentro do (rio) Jordo.
10 E imediatamente, estando (Jesus) subindo (para a margem do rio
Jordo) proveniente- de- junto- da gua, viu os cus sendo
abertos, e o Esprito (Santo), semelhana de uma pomba,
descendo sobre Ele.
11 E uma voz saiu proveniente- de- dentro- dos cus,
dizendo:
"*Tu* s o Meu Filho, o (Meu Filho) amado, em Quem
Me
comprazi. " Sl 2:7; Gn 22:2; Is 42:1
12 E logo o Esprito (Santo) O impele para o deserto.
13 E Ele (Jesus) estava ali no deserto quarenta dias, sendo
posto prova por Satans. E (Jesus) estava com as feras, e
os anjos O serviam.
14 Ora, depois de Joo ser entregue priso, Jesus veio
para a Galileia, pregando o evangelho (as boas novas) do reinar
1
Mr 1:1 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo "O FILHO DE DEUS".
2
Mr 1:2-3 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "NOS
PROFETAS" para "NO PROFETA ISAAS", criando gravssimo erro,
pois est sendo citado Malaquias 3:1, alm de Is 40:3!
- "Nos Profetas" tem o apoio de 5 unciais, 14 minsculos, Irineu (202
dC), alguns "pais", importantssimas verses primitivas (como a
Hercleana, de 1** dC), etc. Ver Pickering 4.5.1; 4.6.3; H.1; pg. +- 194.
- Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas
originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos
os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras
impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou
praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359
anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio
do homem!).
de Deus 3,
15 E dizendo: "O tempo tem sido cumprido, e o reinar de Deus
tem chegado vizinho {*}. Arrependei-vos, e crede no evangelho
(as boas novas)."
{* nota Mt 3:2}
16 Ora, (Jesus), andando ao lado do Mar da Galileia, viu
Simo e Andr (o irmo deste Simo) lanando uma rede ao
mar, pois eles eram pescadores. 4
17 E Jesus lhes disse: "Vinde vs aps Mim, e Eu vos farei ser
pescadores de homens."
18 E imediatamente, havendo eles deixado as redes deles,
O seguiram.
19 E, havendo Jesus ido dali um pouco mais adiante, viu
Jacobo (o filho de Zebedeu) e Joo (o irmo deste Jacobo). E
estes estavam no barco (deles) consertando as suas redes.
20 E Ele (Jesus) logo os chamou. E, havendo eles deixado o
pai deles (Zebedeu) no barco, com os assalariados, foram
aps Ele (aps Jesus).
21 E entram para Cafarnaum e, logo, noS sbadoS,
havendo Jesus ido para dentro da sinagoga, ali Ele ensinava.
22 E maravilhavam-se da Sua doutrina, porque Ele os
ensinava na- qualidade- {*} de tendo Ele autoridade, e no
como os escribas. {* que realmente tinha}
23 E estava na sinagoga deles um homem com um
esprito imundo, e este (esprito imundo) bradou,
24 Dizendo: "Deixa-nos Tu! Que temos ns conTigo,
Jesus, aquele nazareno? Vieste nos fazer perecer? Bem Te
tenho conhecido, Quem s: o Santo de Deus!"
25 E Jesus o repreendeu, dizendo: "S tu calado, e sai
proveniente- de- dentro- dele."
26 Ento o esprito imundo, havendo-o convulsionado, e
havendo clamado com grande voz, saiu proveniente- de-
dentro- dele.
27 E todos se admiraram, a ponto de perguntarem entre si,
dizendo: "Que isto? Que nova doutrina esta? Pois com
autoridade Ele (Jesus) ordena at mesmo aos espritos
imundos, e eles Lhe obedecem!"
28 E logo a Sua fama se espalhou por toda a provncia ao
redor da Galileia.
29 E, imediatamente havendo eles (Jesus e os Seus discpulos)
sado provenientes- de- dentro- da sinagoga, entraram
para a casa de Simo e de Andr, com Jacobo e Joo.
30 E a sogra de Simo estava deitada queimando- com- a-
grande
- febre; e logo falam a Ele (a Jesus) a respeito dela.
31 Ento, havendo Ele chegado a ela, a levantou, havendo
tomado a mo dela; e imediatamente 5 a febre a deixou, e
ela os servia.
32 O anoitecer, ento, havendo chegado, quando o sol se
3
Mr 1:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que as boas novas ento pregadas por
Jesus foram as boas novas "DO REINAR" de Deus.
4
Mr 1:16-20; Lc 5:1-11; Jo 1:35-41 no se contradizem quanto ao
CHAMAMENTO DE ANDR E SIMO:
- Primeiro, Joo e Andr (discpulos de Joo, o submersor), no rio
Jordo, seguem e ouvem o Cristo, crem que Ele o Messias, e Andr
chama seu irmo Simo (Joo 1:35-41), para ouv-lO e para nEle crer.
- Depois, Simo, estando pescando no Lago de Genesar (= Mar da
Galileia), recebe o milagre de extraordinria pescaria, exclama Senhor,
ausenta-te de mim, que sou um homem pecador, ouve de Jesus No
temas; desde agora em diante estars capturando (vivos) homens (Lucas 5:1-
11), de modo que Simo e seu irmo Andr, recebem o chamado Vinde
aps Mim, e Eu vos farei ser pescadores de homens (Mr 1:16-20, note
que Mar da Galileia = Lago de Genesar).
5
Mr 1:31 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que a cura, alm de completa, foi
"IMEDIATAMENTE", instantnea. A mutilao agrada aos pastores
charlates (e ao pai dos embustes...)!
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
ps, trouxeram a Ele (Jesus) todos os (homens) que estavam
enfermos e os que estavam endemoninhados.
33 E toda a cidade estava tendo sido ajuntada porta (da
casa de Simo).
34 E Ele curou muitos que estavam enfermos de diversas
enfermidades, e expulsou muitos demnios, porm no
em
deixava os demnios falar , porque eles O conheciam.
35 E muito cedo, sendo ainda noite, havendo Ele Se
levantado, saiu e foi a um lugar deserto, e ali orava.
36 E Simo (e aqueles que estavam consigo) O procuravam.
37 E, havendo-O achado, dizem-Lhe: "Todos Te
buscam."
38 E Ele lhes disse: "Passemos s aldeias vizinhas, para que
Eu tambm pregue ali; porque tenho vindo para isso."
39 E Ele estava pregando nas sinagogas deles, por toda
{*}
a Galileia , e expulsando os demnios.
40 E aproxima-se dEle um leproso rogando-Lhe e pondo-
se de joelhos diante dEle, e dizendo-Lhe: "Se queres,
podes me tornar- limpo (da lepra)."
41 E Jesus, havendo sido movido de compaixo, havendo
estendido a mo, o tocou, e lhe disse: "Quero; s tu
Sua
Novo Testamento 51
sobre a terra autoridade para perdoar pecados" (, disse Ele
(Jesus) ao paraltico):
11 "A ti Eu digo: Levanta-te, e toma (sobre ti) a tua pequena-
cama, e vai para a tua casa."
12 E ele (o paraltico) imediatamente se levantou e, havendo
tomado (sobre si) a sua pequena- cama, foi embora diante de
todos, de modo a todos se admirarem e glorificarem a Deus,
dizendo: "Nunca vimos nada assim!"
13 E Ele (Jesus) novamente saiu para junto do mar (da
Galileia), e toda a multido- de- homens vinhA a Ele, e Ele
oS ensinava.
14 E, passando, Ele viu Levi (o filho de Alfeu) estando-
assentado na recebedoria- de- impostos, e lhe diz: "Segue-
Me." E, havendo ele se levantado, O seguiu.
15 E aconteceu, durante o estar Jesus {#} assentado mesa na
{* nota Lc 4:44}
casa deste (Levi), que muitos publicanos e pecadores
estavam- assentados mesa juntamente com Jesus e com os
bem
Seus discpulos; porque eram muitos {*}, e O seguiram. {#
Antiga Latina (antes do sculo V), Tyndale 1526, Great Bible, Mathews Bible, Bishop
Bible, Geneva 1599, Bblias espanholas pr-1599, Bblia francesa 1599, KJB} {*
primariamente, muitos publicanos e pecadores, procurando vantagens pessoais.

tornado limpo (da lepra)!"
Jesus isto
42 E, havendo falado , imediatamente a lepra se foi
para- longe- dele (do leproso), e ele foi tornado limpo (da lepra)
{*} {* ver http://solascriptura-tt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesus-
. com os publicanos e pecadores, disseram aos discpulos
MOppenheimer.htm}
43 E, havendo Jesus severamente o advertido,
imediatamente o despediu,
44 E lhe diz: "Olha, no digas nada a ningum; porm vai,
mostra-te ao sacerdote, e, a respeito da tua purificao, oferece
o que Moiss determinou, para testemunho a eles."
45 Ele (o ex leproso), porm, havendo sado, comeou a
apregoar muito isto, e a divulgar a palavra; de forma que
Ele (Jesus) j no podia entrar publicamente para a cidade,
mas estava fora, em lugares desertos; e vinham a Ele de
todas as partes.
Marcos 2
1 E, alguns dias depois, Ele (Jesus) entrou outra vez para
a {*} {* a casa de
Cafarnaum; e foi ouvido que Ele est n casa .
Simo e Andr Mr 1:29}
Secundariamente, muitos escribas e farriseus, procurando ocasio contra Jesus, e muitos
discpulos, procurando servi-lO}
16 E os escribas e fariseus, havendo-O visto comendo
dEle: "Por que que Ele come e bebe 1 com os publicanos
e pecadores?"
17 E, havendo ouvido isto, Jesus lhes diz: "Os sos no tm
necessidade de mdico, mas sim os que esto doentes; Eu no
vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores, ao
arrependimento.2"
18 E estavam os discpulos de Joo, e aqueles dos
fariseus, jejuando; e (outras pessoas) vieram e disseram a Ele (a
Jesus): "Por que os discpulos de Joo e aqueles dos fariseus
jejuam, mas os Teus discpulos no jejuam?"
19 E Jesus lhes disse:
"Porventura podem os filhos da cmara da noiva {*} jejuar
enquanto o noivo est com eles? Enquanto tm consigo o
noivo, no podem jejuar; {* "filhos da cmara da noiva" so amigos do
noivo, tm a honra + alegria de serem encarregados da preparao da cmara
nupcial}

2 E logo foram (ali) ajuntadas muitOs, de modo a no
haver mais lugar para receb-los, nem mesmo junto
porta; e Ele lhes pregava a Palavra {*}. {* a Palavra" inclui tanto a
Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele
inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
3 E vieram a Ele, trazendo um paraltico carregado por
quatro vares.
4 E eles, no podendo aproximar-se dEle por causa da
multido, descobriram o teto (bem acima de) onde Ele estava,
e, (ali) havendo feito uma abertura, baixaram a pequena-
cama em que o paraltico jazia.
5 E, havendo Jesus visto a f deles, diz ao paraltico: "
filho, os teus pecados te tm sido (agora) perdoados."
6 Havia, porm, alguns dos escribas estando- assentados
ali e arrazoando nos seus coraes:
7 "Por que diz Este (Varo) blasfmias deste modo?
Quem pode perdoar pecados, exceto Um s, Deus?"
8 E imediatamente, havendo Jesus conhecido no Seu
esprito que assim arrazoam dentro de si mesmos, lhes
disse:
"Por que arrazoais estas coisas nos vossos coraes?
9 Que mais fcil? Dizer ao paraltico: 'Os teus pecados te
tm sido (agora) perdoados'? Ou lhe dizer: 'Levanta-te, e toma
a tua pequena- cama, e anda'?
10 Para que, porm, saibais que o Filho do homem tem
20 Viro, porm, dias quando o noivo tenha sido tirado
para- longe- deles, e, ento, jejuaro, naqueles dias.
21 E ningum costura sobre uma roupa velha um remendo
de tecido novo- e- no- pr-encolhido; doutra forma o seu
remendo novo tira parte do velho, e a rotura torna-se pior.
22 E ningum deita vinho novo para dentro de odres {*}
velhos; doutra forma, o vinho novo rompe os odres, e o
vinho derramado, e os odres {*} far-se-o arruinar {**}; mas
vinho novo deve ser deitado para dentro de odres {*} novos."
{* "odre" um saco ou recipiente, de couro de animais, usado para levar gua ou
vinho} {** notas Lc 5:38,39}
1
Mr 2:16 "BEBE" de modo nenhum exige que se refira a lcool. Mesmo
que exigisse, a inspirao garante que a acusao foi feita pelos inimigos
de o Senhor, no que ela verdadeira. Ver tambm nota Lc 7:34.
2
Mr 2:17 "Eu no vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores AO
ARREPENDIMENTO {eis metanoian}" - Mss Alexandrinos/ TC/
bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que
o Cristo chama o pecador a ARREPENDER-SE. Arrependimento
indispensvel salvao, esta no existe sem aquele. Quem tem
interesse em falsas converses, sem arrependimento? Quem, seno ...
?!...
- Ver Pickering 4.5.1.
52 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
23 E aconteceu passar Ele (Jesus) atravs das searas, noS
sbadoS 1, e os Seus discpulos comearam a fazer
caminho, arrancando as espigas 2.
24 E os fariseus Lhe disseram: "Vs? Por que fazem eles
o que no lcito fazer noS sbadoS?"
25 *Ele*, porm, lhes disse:
"Nunca lestes o que fez Davi quando teve necessidade e
teve fome, *ele*, e os que com ele estavam?
26 Como entrou para a casa de Deus (n os dias de Abiatar , o
sumo sacerdote) e comeu os pes da proposio , dos 4 a Ele.
quais no lcito comer exceto aos sacerdotes, e tambm
os deu aos que estavam juntamente- com ele?"
27 E (Jesus) lhes disse: O sbado por causa do homem foi
feito, e no o homem por causa do sbado.
28 Assim, o Filho do homem o Senhor tambm do sbado.
Marcos 3
1 E entrou outra vez (Jesus) para a sinagoga, e ali estava
um homem tendo uma mo tendo sido murchada.
2 E eles {*} estavam observando a Ele (Jesus), se o curaria
noS sbadoS, para O acusarem. {* o dirigente da sinagoga, os seus
membros, e os escribas e fariseus que sempre seguiam Jesus procurando ocasio contra
Ele}
3 E disse (Jesus) ao homem tendo a mo tendo sido
murchada: "Levanta-te e vem para o meio (da sinagoga)."
4 E disse-lhes: "NoS sbadoS, lcito fazer bem, ou fazer
mal? Salvar a vida, ou matar?" Eles, porm, guardaram-
silncio.
5 E, havendo (Jesus) olhado ao redor para eles com
{*}
indignao , e sendo muito contristado pela dureza
do corao deles, diz ao homem: "Estende a tua mo." E ele de Jacobo); e lhes adicionou os nomes de Boanerges, que
a
estendeu, e foi a sua mo restituda, s como a outra. {*
nota Jo 2:15} {** ser coberto por calo, no podendo ver}
6 E, havendo sado os fariseus, imediatamente tomavam
conselho com os herodianos contra Ele, sobre como O
fazerem matar.
1
Mr 2:23. "aconteceu passar Ele (Jesus) atravs das searas, NOS [plural]
SBADOS [plural]": Que fidelidade dos copistas reproduzindo
perfeitamente, mesmo sem entender perfeitamente todo o sentido do que
fielmente copiam (a explicao pode estar em Lc 6:1 (ver sua nota))!
Que diferena dos moderninhos parafraseadores/ parodiadores/
"tradutores" por equivalncia dinmica, etc.!
2
Mr 2:23 ARRANCANDO AS ESPIGAS: "No furtars" + Lv
23:22 implicam que esta seara j havia sido colhida e os discpulos de o
Cristo apanharam do que havia restado. Isto era perfeitamente lcito aos
olhos de Deus e dos homens.
3
Mr 2:26 NO CONTRADIZ 1SM 21:1: OS NOMES AIMELEQUE
E ABIATAR NO FORAM CONFUNDIDOS:
- Note que Aitube foi pai de Aimeleque (1Sm 22:9,11; 22:20)
(sacerdote, ver 1Sm 21:1,2) que foi pai de Abiatar (1Sm 22:20; 23:6;
30:7) (sacerdote, ver 1Sm 30:7) que foi pai de outro Aimeleque (2Sm
8:17; 1Cr 24:6) (sacerdote, ver 2Sm 8:17). Portanto, o sacerdote
Aimeleque- av gerou o sacerdote Abiatar que gerou o sacerdote
Aimeleque- neto.
- 1Sm diz que foi o SACERDOTE Aimeleque que saiu ao encontro de
Davi (no diz que ele era o SUMO sacerdote naquele tempo); Mr diz
que o evento foi no TEMPO do SUMO sacerdote Abiatar (no diz que
no foi Aimeleque quem falou com Davi); portanto, no est provada
contradio nenhuma!
- Ademais, mesmo que Abiatar e um dos dois Aimeleque tivessem sido
chamados de SUMO sacerdotes referentes quele mesmo dia, h
exemplos de sacerdotes diferentes serem simultaneamente chamados de
sumo sacerdotes, sob diferentes ngulos.
4
Mr 2:26 Tradutores da NVI adulteram "PES {740 artous} DA
PROPOSIO {4286 protheses= colocar na frente, propondo,
apresentando} para "PES DA PRESENA", deixando brecha para
tal presena ser a de o Cristo no po da ceia, segundo o conceito de
transubstanciao dos romanistas, deleitando-os!...
7 E Jesus retirou-Se com os Seus discpulos para o mar
(da Galileia), e O seguiu uma grandE multido- de- homens
provenientes- de- junto- da Galileia e provenientes- de-
junto- da Judeia,
8 E provenientes- de- junto- de Jerusalm, e provenientes-
de- junto- da Idumeia, e provenientes do outro lado do (rio)
Jordo, e aqueles (provenientes- de) ao redor de Tiro e de
Sidom: (Ao todo,) uma grandE multido- de- homens que,
3 quando
havendo ouvido quo grandes coisas Ele fazia, vieram
9 E disse Ele aos Seus discpulos que um barquinho
permanea pronto junto a Ele, por causa dos homens- em-
multido, para que eles no O comprimam,
10 Porque Ele curou a muitos, de tal maneira que todos
quantos tinham algum mal se arrojavam sobre Ele, para Lhe
tocarem.
11 E os espritos imundos, quando O viam, prostravam-se
diante dEle, e clamavam, dizendo: "*Tu* s o Filho de
Deus!"
12 E Ele severamente os repreendia, para que no O
fizessem manifesto.
13 E sobe Ele ao monte, e chama para Si os que (Seus
seguidores) Ele quis; e vieram a Ele.
14 E apontou Ele doze 5 a fim de que estejam (sempre seguindo)
com Ele e a fim de que Ele os envie a pregar,
15 E para terem autoridade para curarem as enfermidades e
expulsarem os demnios:
16 E a Simo adicionou {*} o nome de Pedro {**}; {* comp. Jo
1:42} {** uma pedra pequena}
{**}
17 E (apontou) a Jacobo (o filho de Zebedeu) e a Joo (o irmo
significa "filhos do trovo";
18 E (apontou) a Andr, e a Filipe, e a Bartolomeu, e a
Mateus, e a Tom, e a Jacobo (o filho de Alfeu), e a Tadeu,
e a Simo (o cananita),
19 E a Judas (o homem de Kerioth), aquele que tambm
O entregou.
20 E (Jesus e os apstolos) {*} vieram para dentro da casa {**}. E
outra vez uma multido se ajuntou, de tal maneira que
{* nota Mt 10:2}
(Jesus e os apstolos) nem sequer podiam comer po.
{** a casa de Simo e Andr, em Cafarnaum? Mr 1:29}
21 E, havendo ouvido a respeito disto, aquelas pessoas de junto
dEle {*} saram para O prender; porque diziam que Ele
tornou-Se fora de Si. {* os Seus irmos e mais prximos parentes e amigos}
22 E os escribas, aqueles havendo descido provenientes-
de- junto- de Jerusalm, diziam "A Beelzebul tem", e
"por- operao do prncipe dos demnios Ele expulsa os
demnios."
23 E, havendo Ele os chamado (os apstolos) a Si, lhes disse em
parbolas:
"Como pode Satans expulsar Satans?
24 E, se um reino contra si mesmo for dividido, no pode o
tal reino subsistir;
5
Mr 3:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adicionam
"DESIGNANDO-OS COMO APSTOLOS", aps "doze". Para
nunca mais confiarmos nos rodaps da NVI/NIV, leiamos que "primor"
de engano aqui tentam, dizendo eles o equivalente a "alguns
manuscritos omitem 'designando-os como apstolos' " (grifo nosso).
Ora, isto d a ideia de que centenas de manuscritos trazem essas
palavras e somente algumas dezenas a omitem. Mas, de fato, a exata
frmula 'ous kai Apostolous nomasen...' s aparece nos 2
corruptssimos manuscritos Aleph e B, estando ausente nos 234 daqueles
excelentes MSS chamados Bizantinos e que contenham os evangelhos,
ausentes tambm em 30 outros MSS, mais os muitos MSS dos
lecionrios e que contenham a passagem, mais os milhares de MSS de 8
verses antigas, mais o Diatessaron!...
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
25 E, se uma casa for dividida contra si mesma, no pode a
tal casa subsistir.
26 E, se Satans levantou-se contra si mesmo, e tem sido
dividido, no pode subsistir; ao contrrio, tem fim.
27 Ningum, de modo nenhum, pode saquear os bens do
valente, havendo entrado para sua casa, se primeiramente
no acorrentar o valente; e, ento, saquear a sua casa.
28 Na verdade, digo-vos que sero perdoados aos filhos
dos homens todos os seus pecados e toda a forma de
blasfmias com que tenham blasfemado;
29 Quemquer, porm, que blasfema 1 2 contra o Esprito
Santo, no tem remisso, para o sempre, mas culpado de
eterna condenao 3."
30 (Porque eles diziam: "Ele (Jesus) tem um esprito
imundo.")
31 Chegam, pois, os Seus irmos e a Sua me; e, tendo
eles se postado fora, enviaram (mensageiros) a Ele, chamando-
O.
32 E uma multido- de- homens estavA assentada ao
redor dEle, e (alguns) Lhe disseraM: "Eis que a Tua me e
os Teus irmos Te procuram, l fora."
33 E Ele lhes respondeu, dizendo: "Quem a Minha me e
os Meus irmos?"
34 E, havendo Ele olhado em redor para aqueles estando-
assentados em- circunferncia- ao- redor dEle, disse:
"Eis aqui a Minha me e os Meus irmos!
35 Porquanto, quemquer que fizer a vontade de Deus,
*esse*, ele o Meu irmo, e a Minha irm, e a Minha me."
Marcos 4
1 E outra vez comeou (Jesus) a ensinar ao lado do mar (da
Galileia), e foi ajuntada a Ele grandE multido, de forma que
Ele, havendo entrado para o barco, assentou-Se (sobre o
barco), no mar; e toda a multido- de- homens estavA junto
ao mar, sobre a terra.
2 E (Jesus) lhes ensinava, em parbolas, muitas coisas, e lhes
dizia na doutrina dEle:
1
Mr 3:29 BLASFEMA: Subjuntivo aoristo ativo, portanto ao
puntilear, considerada como um todo; ademais, este fato ocorreu uma s
vez, de forma completa e definitiva, pois Mr 3:30 iguala este PECADO
IMPERDOVEL ao fato de os CONTEMPORNEOS (fisicamente
testemunhas e talvez at beneficirios dos milagres e presena fsica!) de
o Cristo O terem insultado (face a face!) dizendo ser Ele possudo por
BEELZEBUL! Ver tambm nota Mt 12:31.
- Embora estejam errados, no guerreamos contra os salvos que pensam
que este pecado consiste em um homem, DEPOIS de ter
PLENAMENTE entendido o evangelho de o Cristo, e ao ser fortemente
MOVIDO PELO ESPRITO SANTO na direo de (mas sem chegar a)
realmente crer e ser salvo, ento, MALDOSA E
CONSCIENTEMENTE, completa e definitivamente afrontar o Cristo e
o Esprito Santo, contradiz-lOs, recus-lOs.
- Mas guerreamos contra aqueles que ensinam que, se um
desconhecedor da plena e verdadeira mensagem do evangelho praguejou
contra o Cristo ou o Esprito Santo, ento jamais poder ser salvo, nem
mesmo se for plenamente evangelizado e movido pelo Esprito Santo, e
se o desejar ardente e sinceramente.
2
Mr 3:29 luz dessa explicao acima, o aoristo subjuntivo do verbo
blasfemar pode ser entendido como ao presente [no tempo em que
Jesus disse isso], puntilear e completa: "Mas quemquer que [neste instante]
blasfema contra o ...". Tyndale traduziu assim ("But unto him that
blasphemeth [isto tempo presente] the ...")
3
Mr 3:29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram
"CONDENAO" para "PECADO". Ora, a perspectiva de eternamente
ter sobre si um letreiro este cometeu pecado atemoriza muito menos o
pecador do que a perspectiva de queimar eternamente, sem nunca deixar
de existir nem de sentir terrveis dores, nas literais chamas do Lago de
Fogo ...
Novo Testamento 53
3 {*} "Ouvi: Eis que o semeador saiu a semear; {* versos 3-9:
notas Mt 3:2; 13:1-8,18-23}
4 E aconteceu, durante o (seu) semear, que, na verdade,
uma parte da semente caiu beira do caminho, e vieram as aves
do ar e (completamente) a devoraram;
5 E outra parte da semente caiu sobre o pedregal, onde no havia
muita terra, e logo nasceu, em razo de no ter
profundidade de terra {*}; {* nota Mt 13:6}
6 Mas, havendo O sol, sado, ela foi queimada; e, em razo
de no ter raiz, foi secada.
7 E outra parte da semente caiu para entre os espinhos, e
cresceram os espinhos, e a sufocaram, e ela no deu fruto.
8 E outra parte da semente caiu para dentro da boa terra, e dava
fruto, vingando e crescendo; e uma semente produziu trinta
(vezes mais), e outra sessenta (vezes mais), e outra cem (vezes mais)."
9 E (Jesus) lhes disse: "Aquele que est tendo ouvidos para ouvir,
oua."
10 Ora, quando Ele esteve s, os que estavam junto a
Ele, juntamente- com os doze (apstolos), O interrogaram a
respeito d
a parbola.
11 E (Jesus) lhes disse:
"A vs vos tem sido dado saber o mistrio {*} do reinar de
Deus; a aqueles (homens), porm, os quais esto de fora, todos
ensinos (do mistrio) so feitos em parbolas, {* "musterion": algo do
propsito- decreto eterno de Deus que era desconhecido at dos profetas e anjos, e,
nesta passagem, foi revelado e registrado}
12 Para que eles, vendo, vejam e no percebam; e,
ouvindo, ouam e no entendam; para que {*} no se
convertam 4 e (assim) lhes sejam perdoados os seus pecados."
Is 6:9,10 {* este propsito deles?}
13 E (Jesus) lhes diz:
"No tendes vs entendido esta parbola? Como, pois,
entendereis todas as parbolas?
14 Aquele que est semeando, semeia a Palavra {*}. {* a
Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus
Filho)}
15 E estes so aqueles beira do caminho, onde
semeada a Palavra: e, quando eles a ouvirem,
imediatamente vem Satans e tira a Palavra tendo sido
semeada nos seus coraes.
16 E, semelhantemente, estes so aqueles recebendo
semeao sobre pedregais: aqueles que, quando ouvirem a
Palavra, imediatamente com gozo a recebem,
17 Mas no tm raiz em si mesmos, antes so temporrios;
depois, havendo surgido aflio ou perseguio por causa
da Palavra, logo se escandalizam.
18 E estes so aqueles recebendo semeao para entre os
espinhos: estes so os que esto ouvindo a Palavra,
19 Mas os cuidados deste mundo, e o engano das riquezas,
e as cobias acerca de outras coisas, entrando, sufocam a
Palavra, e ela se torna infrutfera.
20 E estes so aqueles sobre a boa terra havendo recebido
semeao: aqueles que ouvem a Palavra e a recebem, e
do fruto, um a trinta, outro a sessenta, outro a cem, por um."
21 E disse-lhes:
"Porventura vem a candeia para que seja colocada debaixo
do alqueire {*} ou debaixo da pequena- cama? Ao contrrio, no
para que seja posta sobre o candelabro? {* "alqueire" caixa de
madeira usada para medir gros, cerca de 9 litros}
22 Porque no h nada escondido que no haja de ser
4
Mr 4:11,12 "PARA QUE NO SE CONVERTAM": Isto se refere a
Israel descrente: eles receberam luz suficiente, mas decidiram recus-la
(compare Mt 13:14-15), e Deus no tem obrigao de dar mais nenhuma
luz (nem maior luz, nem total luz) a quem recusou aquela que Ele j lhe
deu (ver Mt 11:23 e nota Is 6:10).
54 Novo Testamento
manifesto; nem, tampouco, coisa nenhuma foi feita secreta
que no haja de vir luz.
23 Se algum tem ouvidos para ouvir, oua."
24 E disse-lhes (Jesus):
"Atentai ao que ouvis: Na medida com que medirdes vos
ser medido, e ser ainda acrescentado a vs, aqueles que
estais ouvindo.
25 Porque ao que tenha {*}, lhe ser dado; e, ao que no
tem, at o que tem ser tirado para- longe- dele."
entender, crer, obedecer, fielmente servir ao mximo?}
26 E Ele dizia:
"Assim o reinar de Deus: como se um homem lanasse a
semente para dentro da terra,
27 E dormisse e se levantasse, de noite e de dia, e a
semente brotasse e crescesse, no havendo ele sabido
como.
28 Porque a terra por si mesma produz (o seu) fruto:
primeiramente a folha, depois a espiga, por ltimo o gro
cheio, na espiga.
29 E, quando j o fruto se entregar, logo ele (o homem) lhe
envia a foice, porque tem chegado a ceifa." Jl 3:13
30 E Ele dizia:
"A que assemelharmos o reinar de Deus? Ou em que
parbola o representarmos?
31 como um gro de mostarda , o qual, quando tem sido
{*}
semeado sobre a terra, menor que todas as sementes
que h sobre a terra; {* notas Mt 3:2; 13: 31; 13:32}
32 Mas, quando tem sido semeado, cresce; e faz-se maior
que todas as hortalias, e cria grandes ramos, de tal
maneira que as aves (de rapina) do ar podem fixar estadia
debaixo da sua sombra."
33 E com muitas parbolas tais como esta Ele lhes
pregava a Palavra {*}, segundo o que eles podiam
entender. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra de Deus (FALADA por Ele
diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA
formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
34 E sem uma parbola Ele no lhes falava;
privadamente, porm, tudo explicava aos Seus discpulos.
35 E Ele lhes diz naquele dia, o anoitecer havendo
chegado: "Passemos para o outro lado (do Mar da Galileia)."
36 E, havendo eles (os discpulos) despedido a multido, O
levaram consigo, assim como estava, no barco; e havia
tambm outros barquinhos juntamente com Ele.
37 E levanta-se um violento temporal de vento, e batiam
as ondas para dentro do barco, de modo a este j se encher.
38 E, *Ele*, estava Ele sobre a popa, dormindo sobre a
almofada. E O despertam, e Lhe dizem: " Professor-
Mestre, no Te importa que estamos perecendo?"
39 E, havendo Ele sido despertado, repreendeu o vento, e
disse ao mar: "Cala! S amordaado!" E o vento cessou, e
houve uma grande bonana.
40 E Ele lhes disse: "Por que sois to medrosos? Como que
no tendes f?"
41 E eles temeram com um grande pavor, e diziam uns aos
outros: "Quem, pois, Este (Varo), que at o vento e o mar
Lhe obedecem?"
Marcos 5
1 E chegaram ao outro lado do mar (da Galileia), provncia
dos gadarenos.
2 E, havendo Jesus ido para- fora- do barco, imediatamente
saiu ao Seu encontro, proveniente- de- dentro- dos
sepulcros, um homem com um esprito imundo,
3 O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda
com correntes ningum o podia prender;
4 Pois que ele muitas vezes tinha sido preso com grilhes
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
e correntes, e por ele as correntes tinham sido quebradas e
os grilhes tinham sido despedaados, e ningum o podia
dominar.
5 E continuamente, noite e dia, ele estava nos montes e
nos sepulcros, clamando e cortando a si mesmo com
pedras.
6 E, havendo ele visto Jesus ao longe, correu (at Ele) e O
adorou 1.
{* desejo de
7 E, havendo clamado com grande voz, disse: "Que tenho
eu conTigo, Jesus Filho do Deus Altssimo? Rogo-Te
solenemente, por {*} Deus, que no me atormentes." {* ou em
nome de}
8 (Porque Ele (Jesus) lhe dizia: "Vem tu, esprito imundo,
para- fora- deste homem.")
9 E Ele (Jesus) lhe perguntava: "Qual o teu nome?" E ele Lhe
respondeu, dizendo: "O meu nome Legio, porque somos
muitos."
10 E ele Lhe rogava muito que os no enviasse para- fora-
daquela provncia.
11 Ora, estava ali, junto aos montes,uma grande manada
de porcos sendo alimentada (pastando).
12 E todos os demnios Lhe rogaram, dizendo: "Envia-
nos para os porcos, para que entremos para eles."
13 E Jesus 2 imediatamente lhes permitiu. E, havendo
sado, os espritos imundos entraram para os porcos. E a
manada disparou despenhadeiro abaixo, para dentro do
mar (e eram quase dois mil (porcos)), e afogavam-se no mar.
14 Ora, aqueles que estavam alimentando os porcos fugiram
e anunciaram isto para a cidade e para os campos; e (seus
habitantes) saram para ver o que era aquilo tendo acontecido.
15 E vieram a Jesus, e viram o endemoninhado (aquele
havendo tido a legio (de demnios)) estando- assentado, e
tendo sido vestido, e em seu perfeito juzo. E temeram.
16 E os que tinham visto aqueles fatos lhes contaram como
acontecera ao endemoninhado, e tambm a respeito dos
porcos.
17 E eles comearam a rogar a Ele (a Jesus) partir para-
longe- dos termos deles.
18 E, havendo Jesus entrado para o barco, aquele homem
havendo sido endemoninhado rogava-Lhe para que esteja
com Ele.
19 Jesus, porm, no lhe permitiu isto, mas disse-lhe: "Vai
para a tua casa, para os teus, e anuncia-lhes quo grandes
coisas o Senhor te fez, e como teve misericrdia de ti."
20 E ele foi, e comeou a proclamar em Decpolis quo
grandes coisas Jesus lhe fez; e todos se maravilhavam.
21 E, outra vez havendo Jesus passado no barco para o
outro lado (do Mar da Galileia), uma grandE multido foi
ajuntada a Ele; e Ele estava ao lado do mar.
22 E eis que chega um dos principais da sinagoga, (tendo)
por nome Jairo, e, havendo-O visto, prostra-se aos Seus
ps,
23 E rogava-Lhe muito, dizendo: "A minha filhinha est
no fim (da vida) {*}; rogo-Te que, havendo Tu vindo, lhe
imponhas as Tuas mos, para que ela sare. E ela viver." {*
nota Mt 9:18-19,23-25}
1
Mr 5:6 Tradutores da NVI adulteram "ADOROU" para
"PROSTROU-SE DIANTE DE", escondendo a divindade de o Cristo.
Tanto no VT {07812 shachah} quanto no NT {4352 proskune}, sempre
que (e somente nos casos em que) as palavras das lnguas originais se
referem a uma pessoa da Trindade ou reverncia a um falso deus, a
traduo correta do verbo somente uma: adorar.
2
Mr 5:13 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
24 E Ele (Jesus) foi com ele, e uma grandE multido- de-
homens O seguia, e eles O apertavam.
25 E certa mulher, j estando com um fluxo de sangue
durante
doze anos
26 (E muitas coisas havendo ela sofrido sob (a prtica de)
quanto estava
muitos mdicos, e havendo despendido tudo
em
ao lado dela e nada havendo sido beneficiada (mas,
muito mais, havendo vindo ao pior)),
ela
27 Havendo ouvido acerca de Jesus, (ento,) havendo ela
vindo por detrs, entre a multido, tocou na veste dEle.
28 Porque ela dizia: "Se eu to-somente tocar nas vestes
dEle, sararei."
29 E imediatamente foi secado o jorradouro do sangue
dela; e ela conheceu no corpo dela que tinha sido curada
para- longe- daquele mal.
30 E imediatamente Jesus, havendo conhecido em Si
que
Mesmo proveniente- de- dentro- dEle tinha sado
e salrio por 1 dia do trabalhador braal}
poder, havendo-Se voltado no meio da multido, disse:
"Quem tocou nas Minhas vestes?"
31 E os Seus discpulos Lhe disseram: "Vs a multido Te
apertando, e dizes: 'Quem Me tocou?'!"
32 E Ele olhava em redor, para contemplar aquela que
fizera isto.
33 Ento a mulher, havendo temido e estando
tremendo,
tendo conhecido o que tinha sido feito nela, aproximou-se
e prostrou-se diante dEle, e disse-Lhe toda a verdade.
34 E Ele lhe disse: " filha, a tua f tem te salvado; vai para
dentro da paz, e s s para- longe- deste teu mal."
35 Ainda estando Ele falando, chegam alguns provenientes-
de- junto- da- casa- do dirigente da sinagoga, dizendo: "A
tua filha morreu; para que ainda incomodas o Professor-
Mestre?"
36 Jesus, porm, havendo ouvido esta palavra sendo
falada, imediatamente diz ao dirigente da sinagoga: "No
temas, somente cr."
mas
37 E Ele (Jesus) no permitiu ningum O seguir, exceto
Pedro, e Jacobo, e Joo (o irmo de Jacobo).
38 E Ele (Jesus) chega casa do dirigente da sinagoga e v
um alvoroo, pessoas chorando e grandemente pranteando .
39 E, havendo Ele entrado, lhes diz: "Por que vos alvoroais
e chorais? A menina no morreu, mas dorme."
40 E escarneciam dEle. Ele, porm, havendo feito sair a
todos, toma conSigo o pai e a me da menina, e os (trs apstolos) que, *eu*, degolei 3; *ele*, foi ressuscitado para- fora- de-
que com Ele estavam, e entra onde a menina estava deitando. entre os mortos. 4"
41 E, havendo Jesus tomado a mo da menina, lhe diz:
"Talitha koumi;" que, sendo traduzido, : "Menina (a ti Eu
digo), levanta-te."
42 E imediatamente a menina se levantou, e andava (pois
j MAIS TOLERVEL SER PARA SODOMA OU PARA
tinha doze anos (de idade)); e assombraram-se com grande
espanto.
43 E Ele (Jesus) expressamente lhes ordenou que ningum
soubesse disto; e disse para darem de comer a ela.
Marcos 6
1 E Ele (Jesus) partiu dali (de Cafarnaum) e chegou Sua
prpria cidade- paterna (Nazar), e os Seus discpulos O
seguem.
2 E, havendo chegado o sbado, Ele comeou a ensinar na
sinagoga; e muitos, ouvindo-O, se admiravam, dizendo:
"De onde vm a Este (Varo) estas coisas? E que sabedoria
esta que Lhe foi dada, que mesmo tais maravilhas so
feitas por intermdio das Suas mos?
3 No Este (Varo) o carpinteiro, o filho de Maria, e
irmo de Jacobo, e de Jos, e de Judas, e de Simo? E
no esto aqui conosco as Suas irms?"
Novo Testamento 55
E escandalizavam-se nEle.
4 Jesus, porm, lhes dizia: "Um profeta no est sem honra
exceto na sua prpria cidade- paterna, e entre os seus prprios
parentes, e na sua prpria casa."
5 E Ele no podia {*} fazer ali nenhuma obra poderosa,
exceto que, havendo imposto as Suas mos sobre alguns
poucos enfermos, os curou. {* nota Mt 13:58}
6 E Ele admirava-Se por causa da incredulidade deles. E
percorria a vizinhana- em- circunferncia- ao- redor das
aldeias, ensinando.
7 E chama a Si os doze (apstolos), e comeou a envi-los a
dois e dois, e lhes dava autoridade sobre os espritos
imundos;
8 E ordenou-lhes que nada tomassem para o caminho
(exceto somente um bordo {*}): nem alforje, nem po,
nem chalkos {**} tomados para dentro do cinto- bolsa; {* nota Mt
10:10} {** moeda de cobre. 1 chalkos = 1 denrio / 32, onde 1 denrio = 1 jornal,
9 Mas tendo eles sido calados com sandlias {*}; e que
no vestissem duas {**} tnicas. {* nota Mt 10:10} {** uma tnica a
cada vez, claro. Proibio de ter duas tnicas. Comp. Mt 10:10}
10 E Ele lhes dizia:
"Em qualquer localidade em que entrardes para uma casa,
permanecei ali (na casa) at que saiais dali (da localidade).
11 E tantos (homens) quantos no vos receberem nem vos
ouvirem, ento, em saindo (vs) dali, sacudi vs para fora o p
que estiver (apegado) debaixo dos vossos ps, para testemunho
contra eles. Em verdade, digo-vos que mais tolervel ser
para Sodoma ou para Gomorra, no dia do juzo, do que para
aquela cidade (deles). 1"
12 E, havendo eles (os apstolos) sado, pregavam que (todos) se
arrependessem.
13 E expulsavam muitos demnios, e untavam muitos
enfermos com leo, e os curavam.
14 E o rei Herodes (Antipas) ouviu a respeito dEle (de Jesus) (porque
o nome dEle (de Jesus) se tornou notrio), e disse 2: "Joo
(aquele que estava submergindo) foi ressuscitado para- fora-
de- entre os mortos, e por isso estas maravilhas
efetivamente- operam nEle (em Jesus)."
15 Outros diziam: " Elias." E diziam outros: " um
profeta," ou " como um dos profetas."
16 Mas, havendo Herodes ouvido isto, disse: "Este Joo,
1
Mr 6:11 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) EM VERDADE VOS DIGO QUE
GOMORRA, NO DIA DO JUZO, DO QUE PARA AQUELA
CIDADE", i., extirpam que os que se recusam a ouvir a Palavra sero
severamente condenados.
2
Mr 6:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "ELE
DISSE" (referindo-se a HERODES) para "eleS disserAM". A NVI reza
"ALGUMAS PESSOAS ESTAVAM DIZENDO".
3
Mr 6:16 Que *EU* DEGOLEI: Na realidade, Herodes ordenou a
seus serviais degolarem Joo, mas o que um governante ordena fazer
pelas mos de seus subalternos tem licena para ser dito que foi ele que
fez. Dizemos Juscelino fez Braslia, mesmo que no a tenha feito com
suas prprias mos.
4
Mr 6:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que a ressurreio "PARA- FORA-
DE- ENTRE OS MORTOS".
- A ACF bem poderia mudar "Este Joo, que ORDENEI DEGOLAR"
para "Este Joo, que DEGOLEI" O grego diz "decapitei", ou
"degolei": "ORDENEI degolar" traduo errada, invasora da
hermenutica, da boa interpretao.
56 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
17 Porquanto Herodes, ele mesmo, havendo enviado
(emissrios), prendera a Joo e o acorrentara no crcere,
por causa de Herodias, a esposa de Filipe o irmo
dele, porquanto ele (Herodes) casou com ela.
18 Pois Joo dizia a Herodes: "No te lcito possuir a eram como ovelhas no tendo pastor; e Ele (Jesus) comeou
esposa do teu irmo. {*}" {* nota Mt 14:4}
19 E Herodias mantinha dio contra ele, e queria
mat-lo, mas no podia (faz-lo),
ser
20 Porque Herodes temia a Joo (tendo-o sabido
varo justo e santo) e guardava-o com segurana e,
havendo-o ouvido, lhe fazia (atendendo-o) 1 muitas coisas, e
de boa mente o ouvia.
21 E, havendo chegado uma ocasio favorvel quando
Herodes, no seu aniversrio de nascimento, dava uma
homens seus
ceia aos seus grandes , e aos comandantes de
milhares, e aos prncipes da Galileia,
22 E, havendo entrado a filha da mesma Herodias 2, e
havendo danado, e havendo agradado a Herodes e
aos que estavam com ele mesa, disse o rei menina:
"Pede-me o que queiras, e eu te darei isto."
23 E ele lhe jurou: "Tudo o que me pedires eu te darei,
at mesmo a metade do meu reino."
24 E ela, havendo sado, disse sua me: "Que
pedirei?" E ela disse: "A cabea de Joo, o
submersor."
25 E (a filha de Herodias), imediatamente havendo entrado
ao rei com pressa, pediu, dizendo: "Quero que
imediatamente me ds sobre um prato a cabea de
Joo, o submersor."
mesmo
26 E o rei, havendo-se tornado muito pesaroso,
todavia seus
, por causa dos juramentos e por causa
daqueles estando- assentados com ele mesa, no a quis
rejeitar.
27 E o rei, imediatamente havendo enviado o
executor, ordenou ser-lhe trazida a cabea dele (de Joo).
E ele (o executor), havendo ido, degolou a ele (a Joo) na
priso;
28 E trouxe a cabea dele sobre um prato, e a deu
menina, e a menina a deu sua me.
29 E os discpulos dele (de Joo), havendo ouvido isto,
vieram, e tomaram o seu corpo morto, e o puseram no
sepulcro.
30 E os apstolos so ajuntados (de volta) a Jesus, e tudo
lhe contaram, tanto o que eles fizeram como o que
ensinaram.
31 E Ele lhes disse: "Vinde vs parte, a um lugar deserto, e
repousai um pouco." Porque aqueles (outros) que estavam
vindo e
que estavam
aqueles (outros) indo eram muitos, e eles (os apstolos)
nem ainda tinham tempo para comer.
32 E eles (Jesus e os apstolos) partiram a ss, em um barco,
para um lugar deserto.
33 E os homens- em- multides os viram partindo, e
muitos deles O 3 reconheceram; e juntamente correram para
1 nimo; *EU* SOU Ele, no temais."
Mr 6:20 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "4160
epoiei", que corretamente traduzido como "FAZIA (ATENDENDO-O)", para
"Hporei", que traduzido como "ESTAVA PERDIDO OU
PERPLEXO".
2 52 Porque no compreenderam quanto ao milagre dos pes;
Mr 6:22 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "A
FILHA DA MESMA HERODIAS" (thugatros auts ts Hrdiados)
para "a filha DELE, Herodias," (thugatros autou Hrdiados), criando
grave conflito com Mt 14:6 e historiadores tais como Flavius Josephus.
Ver Pickering 7.1.7; F.5; H.1;+- pg. 191.
3
Mr 6:33 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram
"MUITOS DELES O RECONHECERAM" para MUITOS DELES OS
l, por terra, provenientes- de- junto- de todas as cidades,
e os precederam, e juntos vieram a Ele.
34 E, havendo sado (do barco), viu Jesus uma grandE
multido- de- homens, e teve compaixo deles, porque
a lhes ensinar muitas coisas. Num 27:17; Ez 34:5
35 E, j sendo uma hora avanada, os Seus discpulos,
havendo vindo a Ele, Lhe disseram:
"O lugar deserto, e j uma hora avanada;
36 Despede-os, para que, havendo eles ido aos campos
e aldeias vizinhas- em- circunferncia- ao- redor,
comprem po para si; porque nada tm que comam."
37 Ele, porm, havendo respondido, lhes disse: "Dai-lhes,
*vs*, de comer." E eles Lhe dizem: "Havendo (ns) ido, como
{*}
(seria possvel) comprarmos duzentos denrios de po e lhes
{* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de
darmos de comer?"
trabalho braal}
38 E Ele lhes diz: "Quantos pes tendes? Ide e vede." E,
(depois de) havendo eles
se
inteirado disso, dizem: "Cinco pes e
dois peixes."
39 E Ele lhes ordenou que fizessem assentar a todos,
grupo por grupo, sobre a erva verde.
40 E assentaram-se grupo por grupo, grupos de cem e grupos
de cinquenta homens.
41 E, havendo Ele tomado os cinco pes e os dois peixes,
havendo levantado os olhos ao cu, abenoou {*} e partiu
os pes, e dava-os aos Seus discpulos para que (estes) os
pusessem diante deles (as pessoas da multido). E repartiu os dois
peixes por todos. {* "abenoou": expressou toda gratido a Deus, ou pediu que
abenoasse o alimento e seu uso e participantes}
42 E todos comeram, e foram fartos;
43 E levantaram doze cestos (de uso geral) cheios de pedaos-
j
- partidos provenientes- de- junto- dos pes e provenientes- de-
junto- dos peixes.
44 E aqueles havendo comido os pes eram quase cinco
mil vares.
45 E Ele (Jesus) imediatamente compeliu os Seus
discpulos a subirem para dentro do barco e passarem
adiante, para o outro lado (do Mar da Galileia), a Betsaida,
enquanto, *Ele*, despedisse os homens- em- multido.
46 E, havendo Ele os despedido, foi ao monte para orar.
47 E, o anoitecer j havendo chegado, o barco estava no
meio do mar (da Galileia) e, *Ele*, sozinho, estava sobre a
terra.
48 E Ele os viu sendo castigados no remar, porque o
vento lhes era contrrio; e, perto da quarta viglia da noite
{*}
, (Jesus) veio a eles, andando (tocando) em cima do {**} mar,
e queria passar adiante deles. {* as 1a , 2a, 3a e 4a viglia comeam s
18, 21, 24 e 3:00h, respectivamente } {** "epi" implica contato fsico entre os ps e a
superfcie do mar}
49 Eles, porm, havendo-O visto andando (tocando) em cima
do {*} mar, pensaram ser Ele um fantasma, e gritaram (de
pavor).
{* nota v. 48}
50 Porque todos O viram, e perturbaram-se; e Ele
imediatamente falou com eles, e lhes disse: "Tende bom
51 E subiu a eles, para dentro do barco, e o vento cessou;
e tornaram-se muito assombrados dentro de si mesmos,
alm de medida, e se maravilhavam;
porque o corao deles estava tendo sido endurecido {*}. {*
estava tendo sido coberto por calo, no podendo ver}
53 E, havendo (Jesus e os apstolos) passado para o outro lado
RECONHECERAM".
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
(do Mar da Galileia),
chegaram (a pr os ps) sobre a terra de
ali
Genesar, e atracaram.
54 E, havendo eles vindo para- fora- do barco, logo (os
genesarenos) , havendo-O reconhecido,
55 E havendo corrido por toda a terra em redor,
comearam a trazer sobre as pequenas camas aqueles
estando enfermos, para onde quer que ouviam que Ele
(Jesus) estava.
56 E, onde quer que Ele entrava (para aldeias, ou cidades,
ou campos), deitavam os enfermos nas praas- de-
mercado, e rogavam-Lhe que (permitisse que) eles (os enfermos)
tocassem ao menos na orla da roupa dEle (de Jesus); e tantos
quantos Lhe tocavam eram sarados.
Marcos 7
1 E ajuntaram-se a Ele (a Jesus) os fariseus e alguns dos
escribas, havendo vindo provenientes- de- junto- de
Jerusalm.
2 E, havendo eles visto alguns dos discpulos dEle
comendo po com as mos impuras (isto , por lavar), os
repreenderam
3 (Porque os fariseus e todos os judeus, conservando a
tradio dos ancios, no comem sem que lavem as suas
mos muitas vezes 1.
quando eles voltam
4 E, provenientes- de- junto- da praa-
de- mercado, no comem se (antes) no mergulharem a
si mesmos na gua. E muitas outras coisas h que
receberam para observar, como mergulhos (na gua) de
copos, e jarros, e de vasos de metal, e de mesas-
baixas 2).
5 Depois, os fariseus e os escribas Lhe perguntam: "Por
que os Teus discpulos no andam conforme a tradio
dos ancios, ao contrrio, comem o po com as mos por
lavar?"
6 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido:
"Isaas bem profetizou a respeito de vs, os hipcritas,
como tem sido escrito: 'Este povo honra-Me com os seus
lbios, mas o corao deles est longe de Mim (de Deus);
7 Em vo, porm, Me adoram, ensinando doutrinas os por
mandamentos de homens.' Is 29:13
8 Porque, havendo deixado o mandamento de Deus,
vs
retendes a tradio dos homens ; {*} tais como mergulhos (na gua) maquinao, a dissoluo, o olho maligno, a blasfmia, a
de jarros e de copos; e fazeis muitas outras coisas
semelhantes s tais. 3" {* nota Mt 15:3-6}
9 E Ele (Jesus) lhes dizia:
1
Mr 7:3 ... lavem as suas mos MUITAS VEZES: O lxico de Strong
diz que '4435 pugmh pugme', quando aparece no dativo como
ADVRBIO (como o fez aqui, 'pugmh') significa, na sua definio
nmero 2, "com o punho (esfregando ou lavando com todo esmero,
meticulosamente):- muitas vezes".
O lxico de Lidell- Scott- Jones diz que '4435 pugme', quando aparece
no dativo como ADVRBIO (como o fez aqui, 'pugmh'), "...
interpretado como 'puka, que significa 'diligentemente'; ou como 'pukna',
que significa 'muitas vezes, com'." '4437 Pukna' a forma adverbial de
'puknos', cuja definio nmero 2.2 'frequente, muitos', e cuja
definio 5 'globalmente, forte em relao ao seu tipo, grande,
excessivo, ...'.
Erram os que ignoram tudo isso e traduzem como at os punhos, ou
at os pulsos, ou at os cotovelos, ou com os punhos.
2
Mr 7:4 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "E AS MESAS- BAIXAS".
3
Mr 7:8 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "COMO MERGULHOS (NA GUA) DE
JARROS E DE COPOS; E FAZEIS MUITAS OUTRAS COISAS
SEMELHANTES S TAIS."
Novo Testamento 57
"Excelentemente {*} rejeitais o mandamento de Deus para
preservardes- e- obedecerdes vossa prpria tradio! {*
ironia}
10 Porque Moiss disse: 'Honra ao teu pai e tua me'; e
'Quem est maldizendo o seu pai ou a sua me, morra de morte.'
Ex 20:12; Dt 5:16; Ex 21:17
11 *Vs*, porm, dizeis: 'Se um homem disser ao seu pai ou
sua me: <Agora Corb (isto , uma oferta dedicada a o
Senhor)!>; desobrigado se torna.'
12 E no mais lhe deixais fazer coisa nenhuma em favor do
seu pai ou da sua me,
13 Fazendo (vs) de nenhum efeito a Palavra (Escrita) de Deus,
mediante a vossa tradio {*}, que vs mesmos entregastes.
E muitas coisas fazeis semelhantes s tais." {* nota Mt 15:3-6}
14 E, havendo Jesus chamado a Si toda a multido- de-
homens, disse-lheS:
"Ouvi-Me vs todos, e compreendei:
15 Nada h, fora do homem, que, entrando para ele, o
possa contaminar; mas as coisas sendo sadas provenientes-
de- junto- dele, essas so as coisas contaminando o homem.
16 Se algum tem ouvidos para ouvir, oua. 4"
17 Depois, quando Ele entrou para a casa {*}, proveniente-
de- junto- da multido, os Seus discpulos O interrogavam
a respeito da parbola, {* a casa de Simo e Andr, em Cafarnaum? Mr
1:29}
18 E Ele lhes diz
"Assim, tambm, *vs*, estais vs sem entendimento? No
compreendeis que tudo que exterior, entrando para o
homem, no o pode contaminar
19 (Porque no entra para o seu corao mas sim para o seu
ventre, e lanado para dentro da latrina)?",
assim
(Jesus) declarando- puros todos os alimentos.
20 E Ele dizia:
"Aquilo que est saindo proveniente- de- dentro- do homem, isso (
que) contamina o homem.
21 Porque do interior, provenientes- de- dentro- do corao dos
homens, saem os maus pensamentos, os adultrios, as
fornicaes {*}, os homicdios, {* A palavra porneia(fornicao), aqui, sendo
diferenciada de adultrio, usada no sentido restrito, de atividades sexuais entre
solteiros?}
22 Os furtos, as avarezas, as impiedades, a enganosa-
soberba, a insensatez.
23 Todos estes males procedem de dentro, e contaminam o
homem."
24 E, havendo Ele Se levantado dali, saiu para dentro
das fronteiras de Tiro e de Sidom 5. E, havendo entrado
para a casa (hospedadora), tencionava ningum saber disto, mas
no o pde ocultar;
25 Porque uma certa mulher, cuja filhinha tinha um esprito
imundo, havendo ouvido a respeito dEle, havendo vindo,
prostrou-se aos ps dEle
26 (E a mulher era (gentia, de fala) grega, sirofencia de
nao), e rogava-Lhe que expulsasse o demnio para-
fora- da sua filha.
27 Jesus 6, porm, lhe disse: "Deixa primeiramente os filhos
4
Mr 7:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! (e seu apelo a
ouvirmos, crermos)!
5
Mr 7:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "E DE SIDOM"
6
Mr 7:27 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
58 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
serem saciados; porque bom no tomar o po dos filhos e
lan- aos cachorrinhos."
lo
28 Ela, porm, respondeu, e disse-Lhe: "Sim, Senhor;
todavia, (fao o meu rogo) porque os cachorrinhos debaixo da
mesa comem (daquilo) proveniente- de- junto- das migalhas
de- propriedade- dos filhos."
29 Ento Ele lhe disse: "Por causa dessa palavra, vai tu; o
demnio tem sado proveniente- de- dentro- da tua filha."
j entrado para o barco, partiu para o outro lado (do Mar da
30 E, havendo ela ido para a casa dela, encontrou o
demnio j tendo sado, e a filha tendo sido deitada sobre
a pequena- cama dela.
31 E, outra vez havendo Jesus Se retirado proveniente-
de- dentro- dos limites de Tiro e Sidom, veio ao Mar da
Galileia, atravs do meio dos limites de Decpolis.
32 E Lhe trouxeram um surdo, de difcil fala; e rogaram-
Lhe que pusesse a Sua mo sobre ele.
Jesus
33 E, havendo o tomado parte para- longe- da
multido, ps os Seus dedos para dentro dos ouvidos dele; 17 E, havendo Jesus conhecido isto, lhes diz:
e, havendo cuspido (sobre os Seus prprios dedos), tocou a lngua
dele.
34 E, havendo Jesus olhado para o cu, suspirou, e disse a
ele (o surdo-mudo): "Efat;" isto , "S tu aberto."
35 E imediatamente os ouvidos dele foram abertos, e a
ligadura da lngua dele foi solta, e falava perfeitamente.
36 E Jesus lhes ordenou que a ningum dissessem isto;
quanto mais, porm, *Ele*, proibia isto a eles, tanto muito
mais, *eles*, o divulgavam.
37 E admiravam-se sobremaneira, dizendo: "Tudo Ele
tem feito bem; tanto faz ouvir os surdos, como falar os
mudos."
Marcos 8
1 Naqueles dias, a multido (que O seguia) sendo muito
grande e no tendo o que comer, ento, havendo Jesus
chamado a Si os Seus discpulos, disse-lhes:
2 "Tenho compaixo dos homens- em- multido, porque j
h trs dias permanecem eles coMigo, e no tm o que
comer.
3 E, se Eu os deixar ir em jejum para suas prprias casas,
no caminho afrouxaro- quanto- fora, porque alguns deles
vieram de longe."
4 E os Seus discpulos Lhe responderam: "De onde
poder algum satisfazer a estes homens com po, aqui,
sobre um deserto?"
5 E Ele lhes perguntava: "Quantos pes tendes?" E Lhe
disseram: "Sete."
6 E Ele ordenou aos homens- em- multido sentarem sobre
Jesus e
o cho. E, havendo tomado os sete pes, havendo
expressado toda a gratido (a Deus), os partiu, e os dava aos
Seus discpulos para que os pusessem diante; e eles os
puseram diante dos homens- em- multido.
7 (Os discpulos) tinham tambm uns poucos peixinhos; e,
havendo Jesus expressado toda a gratido (a Deus), ordenou
em
estes (peixinhos) tambm ser postos diante (dos homens- em-
multido).
8 E os homens comeram, e foram saciados; e, dos pedaos- j-
partidos (de po e de peixe) excedentes, levantaram sete cestes
(de carregar mantimentos).
9 E aqueles vares havendo comido eram quase quatro mil
vares
; e Ele os despediu.
10 E, imediatamente depois havendo Jesus entrado para o
barco cosm os Seus discpulos, veio para as partes (da cidade)
de Dalmanuta {*}. {* cidade na regio de Magdala, na costa ocidental do Mar
da Galileia}
11 E os fariseus saram- a- pblico e comearam a
disputar com Ele, pedindo de- ao- lado- dEle um sinal {*}
proveniente- de- junto- do cu, pondo-O prova. {* nota Mt
16:1}
12 E, havendo Jesus suspirado profundamente no Seu
esprito, diz: "Por que pede esta gerao um sinal? Em
verdade, digo-vos: Como se {*} a esta gerao ser dado um
sinal!" {* ironia. Equivale a uma enftica negao}
13 E Ele, havendo-os deixado e havendo novamente
Galileia).
14 E os Seus discpulos {#} se esqueceram de levar pes e,
no barco, no tinham consigo seno um po. {# Beza 1589,
1598}
15 E Ele lhes ordenava, dizendo: "Olhai, montai- vigilante-
guarda para- longe- do fermento dos fariseus e do fermento de
Herodes (Antipas)."
16 E eles arrazoavam uns com os outros, dizendo: "
porque no temos pes."
"Por que arrazoais que no tendes pes? No percebestes,
nem compreendestes ainda? Ainda tendes o vosso corao
tendo sido endurecido {*}? {* tendo sido coberto por calo, no podendo
ver}
18 Tendo olhos, no vedes? E, tendo ouvidos, no ouvis? E
no vos lembrais? Jr 5:21
19 Quando Eu parti os cinco pes para os cinco mil vares,
quantos cestos (de uso geral) cheios de pedaos- j- partidos (de
po e de peixe) levantastes?"
Eles Lhe dizem: "Doze."
20 "E, quando parti os sete pes para os quatro mil vares, quantos
cestes (de carregar mantimentos) cheios de pedaos- j- partidos (de po e
de peixe) levantastes?" E eles Lhe disseram: "Sete."
21 E Ele lhes dizia: "Como ainda no entendeis?"
22 E Ele chega a Betsaida; e trazem-Lhe um cego, e
rogam-Lhe que Ele o toque.
23 E, havendo Jesus pegado da mo do cego, o levou para-
fora- da aldeia; e, havendo cuspido para dentro dos olhos
dele, havendo-lhe imposto as Suas mos, perguntava-lhe se
v alguma coisa.
24 E, havendo o cego olhado para cima, dizia: "Vejo os
homens; pois os vejo como (se fossem) rvores, (porm)
andando."
25 Depois disto, novamente Ele (Jesus) ps as Suas mos
sobre os olhos dele (do cego), e o fez olhar para cima; e ele
foi restaurado, e claramente viu a todos.
26 E Ele (Jesus) o enviou para a casa dele (do cego), dizendo:
"Nem entres para a aldeia (de Betsaida), nem digas isto a ningum
na aldeia. 1"
27 E saiu Jesus (e os Seus discpulos) para as aldeias de
Cesareia de Filipe. E, no caminho, Ele perguntava aos
Seus discpulos, dizendo-lhes: "Quem dizem os homens ser
Eu?"
28 E estes responderam: "Joo, o submersor;" e outros
responderam
: "Elias;" outros, porm, responderam: "Um dos
profetas."
29 E Ele lhes diz: "*Vs*, porm, Quem dizeis ser Eu?" E
Pedro, havendo respondido, Lhe diz: "*Tu* s o Cristo."
30 E Ele os admoestou, para que a ningum relatem aquilo a
respeito dEle.
31 E Ele comeou a ensinar-lhes que importava ao Filho
do homem padecer muito, e ser rejeitado para- longe- dos
ancios (do Sindrio) e principais dos sacerdotes, e para- longe- dos
1
Mr 8:26 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "NEM DIGAS ISTO A NINGUM NA
ALDEIA". Ver Pickering D.2.b.94.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
escribas, e ser morto; mas, depois de trs dias, ressuscitar.
32 E Ele falava a Palavra {*} abertamente. E, havendo-O
tomado parte, Pedro comeou a repreend-lO. {* a Palavra" homem, que padea muitas coisas e aviltado seja? {* notas Mt
inclui tanto a Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus
profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra
VIVA (Deus Filho)}
33 Ele, porm, havendo-Se voltado, e havendo olhado
para os Seus discpulos, repreendeu Pedro, dizendo:
"Arreda-te para trs de mim, Satans {*}; porque no
compreendes as coisas de Deus, mas sim as coisas dos homens." {*
"Satans": tanto porque este comportamento de Pedro era o de um adversrio, como
porque, por trs de Pedro, estava a influncia de "O adversrio" (significado de
Satans)}
34 E havendo Jesus chamado a Si os homens- em- multido
juntamente- com os Seus discpulos, disse a eles {*}: {* de
ambos os grupos}
"Quemquer que quiser vir aps Mim negue a si mesmo, e
tome a sua cruz, e siga-Me.
35 Porque quemquer que quiser salvar a sua vida, perd-la-
. Mas, quemquer que perder a sua vida por causa do seu
amor a Mim e ao evangelho (as boas novas), esse a salvar.
36 Pois, que lucrar um homem se ganhar o mundo inteiro
e perder a sua prpria alma?
37 Ou, que dar um homem como um resgate pela sua alma?
38 Porque quemquer que (nesta gerao adltera e
pecadora) se envergonhar de Mim e das Minhas palavras,
tambm o Filho do homem se envergonhar dele, quando
Ele vier na glria do Seu Pai, com os santos anjos."
Marcos 9
1 E Ele (Jesus) lhes dizia: "Em verdade, digo-vos que,
daqueles (discpulos) aqui tendo se postado, alguns h que de
modo nenhum provem a morte at vislumbrarem {*} o reinar de
Deus tendo chegado em poder." {* nota Mt 16:28}
2 E, depois de seis dias {*}, Jesus toma consigo Pedro, e
Jacobo, e Joo, e os leva sozinhos, parte, a um alto
monte; e foi transfigurado diante deles; {* nota Mt 17:1}
3 E as vestes dEle tornaram-se resplandecentes,
extremamente brancas como a neve, tais como qualquer um
lavandeiro sobre a terra no as pode branquear.
4 E lhes apareceu Elias juntamente- com Moiss, e estes
estavam falando juntamente com Jesus.
5 E Pedro diz a Jesus, havendo respondido: "( meu)
Grande- Professor, bom nos estar aqui; e faamos trs
tabernculos: um nico para Ti, e um nico para Moiss, e
um nico para Elias."
6 Pois ele (Pedro) no tinha sabido o que dizer, porque eles
(Pedro, Jacobo, e Joo) estavam muito assombrados.
7 E veio uma nuvem os sombreando, e veio uma voz
proveniente- de- dentro- da nuvem, dizendo: "*Este*
Sl
(Varo) o Meu Filho, o (Meu Filho) amado; a Ele ouvi vs."
2:7; Gn 22:2; Dt 18:15
8 E, de sbito, havendo eles olhado em redor, ningum
mais viram com eles, exceto somente Jesus.
9 E, descendo eles para- longe- do monte, Ele lhes
ordenou que a ningum contassem o que viram, exceto
quando o Filho do homem ressuscitasse para- fora- de-
entre os mortos.
10 E eles retiveram aquela palavra para si mesmos,
perguntando uns aos outros que aquilo, ressuscitar para- fora-
de- entre os mortos.
11 E eles O interrogavam, dizendo: "Por que os escribas
dizem que necessrio Elias vir antes {*}?" {* notas Mt 17:10 e
17:11}
12 E Ele lhes disse, havendo respondido:
Novo Testamento 59
"Na verdade, Elias, havendo vindo antes {*}, restaura todas
as coisas {*}. Como, porm, tem sido escrito quanto ao Filho do
17:10 e 17:11}
13 Sim, digo-vos que Elias at mesmo j tem vindo (e lhe
fizeram tudo o que quiseram {*}), como tem sido escrito
quanto a ele." {* notas Mt 11:14; Mr 9:12}
14 E, havendo Jesus vindo aos Seus discpulos, viu grandE
multido ao redor deles, e alguns escribas disputando com
eles (os discpulos).
15 E logo toda a multido- de- homens, havendo-O
visto,tornOU-se grandemente espantada; e, correndo eles
para Ele
, O saudavaM.
16 E Ele perguntou aos escribas: "Que que disputais com
eles?"
17 E um s, proveniente- de- dentro- da multido, disse,
havendo respondido:
" Professor- Mestre, trouxe-Te o meu filho, tendo ele
um esprito mudo {*}; {* ver http://solascriptura-
tt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesus-MOppenheimer.htm}
18 E este (esprito mudo), onde quer que o apanha, lana-o
terra, e ele espuma, e range os seus dentes, e
definhado; e eu disse {*} aos Teus discpulos que o
expulsassem, e no puderam." {* disse rogando, Lc 9:40}
19 E Ele (Jesus) lhe diz, havendo respondido: " gerao {*}
incrdula! At quando estarei Eu convosco? At quando ainda
vos suportarei? Trazei-o a Mim." {* os escribas e fariseus, que zombavam do
insucesso dos discpulos Mr 9:14,16}
20 E o trouxeram a Ele; e, havendo visto a Ele (a Jesus),
imediatamente o esprito (imundo) fez- entrar- em-
convulses a ele (ao endemoninhado); e este, havendo cado
sobre a terra, revolvia-se, espumando.
21 E Ele (Jesus) perguntou ao pai dele (do endemoninhado):
"Quanto tempo h que lhe tem sucedido isto?" E ele Lhe disse:
Desde a infncia (dele).
22 E muitas vezes (o esprito mudo) o tem lanado tanto
para dentro do fogo como para dentro das guas, para
o fazer morrer; mas, se Tu podes fazer alguma coisa,
ajuda-nos, havendo Tu sido movido de compaixo
quanto a ns.
23 E Jesus lhe disse: "Se tu podes crer, todas as coisas so
possveis quele que est crendo."
24 E imediatamente, havendo clamado, o pai do menino
disse, com lgrimas 1: "Eu creio, Senhor! Ajuda a minha
incredulidade!"
25 E, havendo Jesus visto que uma multido concorre,
repreendeu o esprito imundo, dizendo-lhe: "esprito mudo
e surdo, *Eu* te ordeno: sai tu proveniente- de- dentro- dele, e
no mais entres para ele."
26 E, havendo o esprito mudo clamado e muito o havendo
convulsionado, saiu; e o menino tornou-se como morto, de
tal maneira a muitos dizerem que morreu.
27 Mas Jesus, havendo-o tomado pela mo, o ergueu, e
ele se ps- de- p.
28 E, havendo Ele (Jesus) entrado para a casa (hospedadora), os
Seus discpulos Lhe perguntavam parte: "Por que no
pudemos, *ns*, expuls-lo?"
29 E Ele lhes disse: "Este gnero (de demnios) por meio de coisa
nenhuma pode sair, exceto por meio de (nossa) orao e jejum.2"
1
Mr 9:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o suplicante clamou "COM
LGRIMAS" e confessou ao Cristo como "SENHOR" (o Deus Jeov,
o total Dono- e- Controlador)!
2
Mr 9:29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) indispensvel e poderosa arma contra
60 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
30 E, dali havendo eles partido, passavam atravs da
Galileia, e Ele no queria que ningum soubesse; o
31 Porque ensinava aos Seus discpulos, e lhes dizia: "O
Filho do homem est sendo entregue para as mos dos
homens, e eles O mataro; e (depois de) havendo Ele sido morto,
ressuscitar depois do terceiro dia."
{*} {* nota Lc 9:22}
32 Eles, porm, no entendiam esta palavra, e receavam
interrog-lO.
33 E Ele chegou a Cafarnaum e, em havendo sido dentro
da casa , lhes perguntava: "Que estveis vs discutindo no
{*}
caminho, entre vs mesmos?" {* a casa de Simo e Andr Mr 1:29}
34 Eles, contudo, guardavam- silncio; porque, no
caminho, disputaram uns com os outros qual deles era o
maior.
35 E, havendo Ele Se assentado, chamou os doze (apstolos),
e disse-lhes: "Se algum- varo deseja ser primeiro, ser o
derradeiro de todos e servo de todos."
o sacrifcio {**} ser salgado com sal 4. {* cada um desses perdidos} {**
36 E, havendo Ele tomado um menino, colocou-o n meio
deles e, havendo-o tomado nos Seus braos, disse-lhes:
37 "Quemquer que receba um s dos semelhantes {*} a estes
menininhos (apoiados) sobre o Meu nome, recebe a Mim; e
quemquer que Me receba, recebe no a Mim, mas quele que
Me enviou." {* isto inclui crentes adultos, humildes como criancinha}
38 E respondeu-Lhe Joo, dizendo: " Professor- Mestre,
vimos um certo varo
(o qual no nos segue) expulsando
1
demnios em o Teu nome; e ns lhe impedimos (por
fora) isto, porque no nos segue."
39 Jesus, porm, disse (aos apstolos):
"No lhe impeais (por fora) {*} isto; porque ningum h que
cometa um milagre (apoiado) sobre o Meu nome e possa
imediatamente falar mal de Mim. {* nota v.38. Tambm, notas nos
outros versos usual e erroneamente usados pelos ecumnicos e anti-separatistas:
1Sm 24:4-10; Mt 7:1-2; Mt 18:15-17; Mr 9:38-40; Jo 13:35; Jo 17:21; At 5:38-39;
Rm 14:4; Ef 4:3-6; Fp 1:27}
40 Porque quem no contra ns, por ns.
41 Porquanto, quemquer que vos der a beber um copo de
gua em o Meu nome, porque sois de o Cristo, em verdade
vos digo que de modo nenhum perder o seu galardo.
42 E quemquer que ponha pedra de tropeo para um s destes
{#} pequeninos que esto crendo em Mim, muito mais
proveitoso para ele se uma pedra de moinho posta ao
redor do seu pescoo, e ele tem sido lanado para dentro
do mar. {# Destes: ausente em Beza, Stephanus 1550, Poliglota de Plantin
(Anturpia)}
43 E, se a tua mo te isca de armadilha, amputa-a;
melhor para ti entrares para a vida amputado (de braos) do
que, tendo tu as duas mos, ires para dentro do Inferno {*},
para dentro do fogo inextinguvel, {* Geenna: notas Mt 5:22; 11:23}
44 Onde o bicho {*} deles no morre, e o fogo no extinto
certos demnios: E JEJUM Quem ganhou com a destruio desta
arma, seno...? (Resposta em Ef 6:12...).
1
Mr 9:38 EXPULSANDO DEMNIOS: Provavelmente, este
homem que expulsou demnios era um dos 70 discpulos, e os 12
apstolos queriam exclusividade ou proeminncia mas (por motivo no
explicado na Bblia) ele ministrava distanciado deles, assim provocando-
lhes cime. Mas tambm pode ter sido fraude humana ou dos demnios
(espiritismo). Seja como for, expulsar demnios como DOM (infalvel e
continuado) foi exclusivo e identificador dos 83 apstolos + discpulos
(ver notas 2Co 12:12; At 2:4); outros, que se dediquem a (e se
caracterizem por) tal emular, iro para o inferno Mt 7:22-23.
2
Mr 9:38 LHE IMPEDIMOS: "Koluo" tem a ideia de impedir
FSICA E PUNITIVAMENTE, portanto ainda podemos (e devemos,
temos que!) obedecer Bblia denunciando e combatendo o erro, e
separando-se dele, desde que no os impeamos fsica e punitivamente.
3. {* "bicho" animal em forma de verme e que come a carne do corpo}
45 E, se o teu p te isca de armadilha, amputa-o; melhor
para ti entrares para a vida destitudo- de- ps do que,
tendo tu os dois ps, seres lanado para dentro do Inferno
{*}, para dentro do fogo inextinguvel, {* Geenna: notas Mt 5:22;
11:23}
46 Onde o bicho {*} deles no morre, e o fogo no extinto
{**}. {* "bicho" animal em forma de verme e que come a carne do corpo} {**
notas v. 44}
47 E, se o teu olho te isca de armadilha, lana-o fora;
melhor para ti entrares para o reinar de Deus com- um-
s- olho do que, tendo tu dois olhos, seres lanado para
dentro do Inferno {*} de fogo, {* Geenna: notas Mt 5:22; 11:23}
48 Onde o bicho {*} deles no morre, e o fogo no extinto.
Is 66:24 {* "bicho" animal em forma de verme e que come a carne do corpo}
o 49 Porque cada um {*} ser salgado com fogo, e cada
o cada sacrifcio dos crentes}
50 Bom o sal; se, porm, o sal se tornar inspido, em que
o salgareis? Tende sal em vs mesmos, e tende paz cada
um (de vs) para com (cada um de todos) os outros (homens)."
Marcos 10
1 E, dali (de Cafarnaum, na Galileia) havendo Jesus Se levantado,
vem para os termos da Judeia, atravs da regio do outro
2
lado do (rio) Jordo, e os homens- em- multides novamente se
ajuntam a Ele; e novamente Ele os ensinava, como tinha
Ele tido por costume.
2 E, havendo vindo a Ele, os fariseus Lhe perguntaram,
pondo-O prova: " lcito ao varo mandar- embora {*} sua
esposa?" {* "mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16}
3 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido: "Que vos
ordenou Moiss?"
4 E eles disseram: "Moiss aguentou o varo escrever uma
carta de divrcio e mandar- embora a esposa. {*}" Dt 24:1 {*
"mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16}
5 E Jesus lhes disse, havendo respondido:
"Ele vos escreveu esse preceito em vista da dureza dos
vossos coraes;
6 Porm, desde o princpio da criao, um macho e uma fmea
os fez Deus. Gn 1:27
7 Por isso o homem deixar o seu pai e a sua me, e ser
colado sua esposa 5,
8 E sero os dois para uma s carne; de modo que no mais
so duas (carnes), mas uma s carne. Gn 2:24
9 Aquilo, pois, que Deus uniu- juntamente- como- uma-
parelha, no o separe o homem."
10 E, dentro da casa (hospedadora), os Seus discpulos
novamente O interrogaram a respeito disto mesmo.
11 E Ele lhes diz:
"Quemquer que mandar- embora a sua esposa {*} e casar
com outra (mulher) {**}, ele adultera contra ela (a primeira esposa). {*
"mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16}} {**
divrcio e novo casamento: notas Dt 24:1,4; Mt 5:32}
12 E, se a esposa mandar- embora {*} o seu marido, e vier a
3
Mr 9:44,46 (repeties de Is 66:24) Mss Alexandrinos/ TC/ bblias
moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) os 2
VERSOS INTEIROS, repeties de Is 66:24!!
4
Mr 9:49 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "E CADA SACRIFCIO SER
SALGADO COM SAL". Ver Pickering D.2.a.68.
5
Mr 10:7 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) a ordem para o marido "E SER
COLADO SUA ESPOSA".
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
ser casada com outro {**} (homem), ela adultera." {* nota acima} {**
nota acima}
13 E traziam-Lhe criancinhas, para que Ele as tocasse.
Os Seus discpulos, porm, repreendiam aqueles que as estavam
trazendo.
14 Havendo, porm, visto isto, Jesus indignou-Se, e disse a
eles (os discpulos repreensores):
"Deixai vir a Mim as criancinhas, e no as impeais; porque
dos semelhantes {*} a elas o reinar de Deus. {* isto inclui
crentes adultos, humildes como criancinha}
15 Em verdade, digo-vos: Quemquer que no receber o
reinar de Deus tal como- se- fosse uma criancinha, de
maneira nenhuma entrar nele."
16 E, havendo-as tomado nos Seus braos, e havendo
imposto as Suas mos sobre elas, as abenoava.
17 E, em partindo Ele para o caminho, um homem, havendo
corrido e havendo-se ajoelhado diante dEle, Lhe
perguntava: " bom Professor- Mestre, qual coisa
(extraordinria)
preciso que
eu faa para que (por causa disso) eu herde
a 35 E Jacobo e Joo (os filhos de Zebedeu) vieram a Ele,
vida eterna?"
18 E Jesus lhe disse: {*}
"Por que Me chamas de bom? Nenhum homem bom, mas {**}
Um s o : Deus. {* nota textual Mt 19:17} {** nota Gl 1:19}
19 Tu tens conhecido os mandamentos: que tu no
adulteres; no mates; no furtes; no digas falso
testemunho; no defraudes; honra tu ao teu pai e tua me." esquerda."
Ex 20:12-16
20 Ele, porm, lhe disse, havendo respondido: "
Professor- Mestre, todas essas coisas guardei, a partir da
minha mocidade."
21 E Jesus, havendo olhado para ele, o amou, e disse-lhe:
"Falta-te uma coisa: vai, vende tudo quanto tens, e d isto aos
pobres, e ters um tesouro dentro do cu; e vem, segue-Me,
havendo tomado sobre ti a cruz 1 ."
22 Ele, porm, pesaroso desta palavra, retirou-se
sofrendo; porque possua muitas propriedades.
23 E, havendo olhado em redor, Jesus diz aos Seus
discpulos: "Quo dificilmente os que tm riquezas entraro
para o reinar de Deus!"
24 E os Seus discpulos se admiraram destas Suas palavras;
Jesus, porm, novamente lhes diz, havendo respondido:
" filhos, quo difcil , para aqueles tendo confiado nas
riquezas 2, entrarem para o reinar de Deus!
25 Mais fcil um camelo passar atravs do orifcio de uma
agulha do que entrar um rico para o reinar de Deus."
26 E eles se admiravam fora da medida, dizendo entre si
mesmos: "Quem, pois, pode ser salvo?"
27 Havendo, porm, olhado para eles, Jesus diz: "Aos
homens isto impossvel, mas no a Deus. Porque com {*} Deus
todas as coisas so possveis." {* KJB}
28 E Pedro comeou a Lhe dizer: "Eis que, *ns*,
deixamos tudo e Te seguimos."
29 E Jesus lhes disse, havendo respondido:
"Em verdade, digo-vos: 'Ningum h, que deixou casa, ou
irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou esposa, ou filhos, ou
campos, por causa do seu amor a Mim e ao evangelho (as boas
1
Mr 10:21 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) a ordem de o Cristo aos discpulos:
"HAVENDO TOMADO SOBRE TI A CRUZ"! Porventura no isto que
falta ao falso evangelho, e que deleita o inimigo?
2
Mr 10:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo advertiu quo difcil
entrar no reinar de Deus "PARA AQUELES TENDO CONFIADO NAS
RIQUEZAS".
Novo Testamento 61
novas),
30 Que no receba cem vezes tanto, j neste tempo, em:
casas, e irmos, e irms, e mes, e filhos, e campos, com
perseguies; e, no mundo que est vindo 3, (receba) a vida
eterna.
31 Porm muitos primeiros sero derradeiros, e os
derradeiros sero primeiros."
32 Ora, iam eles (os discpulos) no caminho, subindo para
Jerusalm; e Jesus ia adiante deles. E eles maravilhavam-
se e, seguindo (atrs), temiam. E, novamente havendo Ele
tomando a Si os doze (apstolos), comeou a lhes dizer as
coisas que Lhe esto vindo sobrevir:
33 "Eis que estamos subindo para Jerusalm, e o Filho do
homem ser entregue aos principais dos sacerdotes e aos
escribas, e O condenaro morte, e O entregaro aos
gentios;
34 E (estes gentios) escarnecero dEle, e O aoitaro, e
cuspiro nEle, e O mataro. E, depois do {*} terceiro dia, Ele
ressuscitar." {* nota Lc 9:22}
dizendo: " Professor- Mestre, queremos que nos faas o
que Te pedirmos."
36 E Ele lhes disse: "Que quereis de Mim, que vos faa?"
37 E eles Lhe disseram: "Concede-nos que, dentro da Tua
glria, nos assentemos, um Tua direita, e um Tua
38 Jesus, porm, lhes disse: "No tendes sabido o que pedis!
Podeis vs beber do clice que, *Eu*, bebo? E, com a
submerso com que, *Eu*, sou submerso, (podeis vs) ser
submersos?"
39 E eles Lhe disseram: "Podemos." E Jesus disse-lheS:
"Na verdade, vs bebereis do clice que, *Eu*, bebo, e
sereis submersos com a submerso com que, *Eu*, sou
submerso;
40 Mas, (quanto a) o assentar-se Minha direita ou Minha
esquerda, no pertence a Mim conceder isto, mas tal assentar-se
para aqueles para os quais isto tem sido preparado."
41 E, havendo ouvido isto, os dez (os outros apstolos)
comearam a indignar-se a respeito de Jacobo e Joo.
42 Jesus, porm, havendo-os chamado a Si, lhes diz:
"Tendes sabido que aqueles que esto sendo considerados
reger os gentios se assenhoreiam deles, e os grandes deles
(dos gentios) usam de autoridade sobre eles;
43 No assim, porm, ser entre vs; mas quemquer que
queira ser grande entre vs, ser vosso servial;
44 E quemquer de vs que queira ser o primeiro, ser
escravo de todos.
45 Porque o Filho do homem tambm no veio para ser
servido, mas para servir e para dar a Sua vida como preo-
de- resgate, (dar a Sua vida) em- lugar- de muitos."
46 E eles vieram a Jeric. E, (j) estando Ele (Jesus) saindo {*}
para- longe- de Jeric (com os Seus discpulos e uma
numerosA multido), Bartimeu (o cego, filho de Timeu)
{*}
estava assentado ao lado do caminho, mendigando. {*
nota Mt 20:29-34}
47 E, havendo (Bartimeu) ouvido que Ele Jesus, o
Nazareno, comeou a clamar, e a dizer: " Jesus, Tu o
Filho de Davi, tem Tu misericrdia de mim!"
48 E muitos o repreendiam, para que se calasse; ele,
porm, clamava muito mais: " Tu o Filho de Davi! Tem
Tu misericrdia de mim!"
3
Mr 10:30 Tradutores da NVI mudam as boas e consagradas tradues
"MUNDO QUE EST VINDO" ou "SCULO VINDOURO" para
"ERA FUTURA", jargo do ocultismo, da astrologia, da Nova Era...
62 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
49 E, havendo parado, Jesus ordenou ser ele chamado; e
chamaram o cego, dizendo-lhe: "Tem bom nimo;
levanta-te, que Ele te chama."
50 E ele (Bartimeu), lanando fora a sua capa, (depois de)
havendo-se levantado, veio a Jesus.
51 E Jesus lhe disse, havendo respondido: "Que queres tu
que Eu te faa?" E o cego Lhe disse: "Grandioso- Professor,
que eu receba viso."
52 E Jesus lhe disse: "Vai, a tua f tem te salvado." E
imediatamente ele recebeu viso, e seguia Jesus no
caminho.
Marcos 11
1 E, quando chegam vizinho a Jerusalm e a Betfag e a
Betnia, junto ao Monte das Oliveiras, Ele (Jesus) envia
dois dos Seus discpulos,
2 E Ele lhes diz:
"Ide aldeia que est defronte de vs; e, logo que estiverdes
entrando para ela, encontrareis um potro- de- jumenta {*}
tendo sido amarrado, sobre o qual nenhum homem se tem
assentado; havendo-o vs soltado, trazei-o (a Mim). {* nota Mt 21:1- cidade (de Jerusalm).
7}
3 E, se algum- homem vos disser 'Por que fazeis isso?',
dizei-lhe que 'o Senhor tem necessidade dele (do potro- de-
"Nunca mais, para sempre, ningum coma fruto proveniente-
de- dentro- de ti." E os discpulos dEle ouviam isto.
15 E eles (Jesus e os Seus discpulos) vieram a Jerusalm; e,
havendo Jesus entrado para o (ptio dos gentios do) Templo,
comeou a expulsar aqueles que estavam vendendo e
comprando dentro do Templo; e virou as mesas dos
cambistas e as cadeiras daqueles que esto vendendo as
pombas.
16 E no consentia que ningum levasse nenhum utenslio {*}
atravs do Templo. {* qualquer utenslio, mesmo puro e para uso correto? Ou
somente utenslios impuros ou para negociao?}
17 E ensinava (aos presentes), dizendo-lhes: "Porventura no tem
sido escrito: 'Por todas as naes a Minha casa ser chamada
de casa de orao?' '*Vs*, porm, a fizestes um covil de
salteadores'." Is 56:7; Jr 7:11
18 E os escribas e os principais dos sacerdotes ouviram
isto
, e buscavam como O faro matar; pois eles O temiam,
porque toda a multido- de- homens estavA admiradA
quanto Sua doutrina.
19 E, quando o final da tarde chegou, Ele ia para- fora- da
20 E pela manh, passando eles (Jesus e os Seus apstolos), {*},
viram a figueira tendo sido secada a partir das suas razes. {*
voltando de Betnia para Jerusalm}

jumenta)', e logo (o homem) o enviar para aqui."
4 E (os dois discpulos) foram, e encontraram o potro- de-
jumenta tendo sido amarrado junto porta (de uma casa), do
lado de fora, prximo de um lugar- onde- dois- caminhos-
se- encontram, e o soltaram.
5 E alguns (homens), daqueles ali tendo se postado, lhes
disseram: "Que fazeis, soltando o potro- de- jumenta?"
6 Eles (os discpulos), porm, lhes disseram como Jesus
ordenou; e (os aldees) os deixaram ir.
7 E (os dois discpulos) levaram o potro- de- jumenta a Jesus, e
lanaram sobre ele (sobre o potro) as vestes deles, e Jesus
assentou-se sobre ele.
8 E muitos estenderam as vestes deles sobre o caminho, e
outros cortavam- fora os ramos das rvores e os
espalhavam sobre o caminho.
9 E aqueles (homens) que estavam indo adiante, e aqueles que
estavam
seguindo (atrs), clamavam, dizendo: "Oh salva- ,
agora! {*} Tendo sido bendito Aquele (Rei) {**} que est vindo
em o nome de o Senhor; Sl 118:26 {* nota Mt 21:9} {** comp. Jo 12:13}
10 Tendo sido bendito o reinar (do nosso pai Davi) o qual
est
(reinar) vindo em o nome de o Senhor 1. Diga-se, nas
alturas: Oh salva-nos, agora {*}." {* nota Mt 21:9}
11 E Jesus entrou para Jerusalm e para o Templo, e,
havendo (Jesus) visto tudo em redor, sendo agora o
anoitecer, saiu para Betnia com os doze (apstolos).
12 E, no dia seguinte, havendo eles sado para- longe- de
Betnia, Ele teve fome.
13 E, havendo visto ao longe uma figueira tendo folhas,
Ele veio ver se talvez nela achar alguma coisa. E, havendo
Ele
vindo a ela, no achou seno folhas, porque ainda no
o
era tempo de figos.
14 E Jesus 2 disse a ela ( figueira), havendo respondido:
21 E Pedro, havendo-se lembrado (do que j anteriormente ocorrera),
Lhe diz: "( meu) Grande- Professor, eis que a figueira, que
Tu amaldioaste, tem sido secada."
22 E Jesus lhes diz, havendo respondido:
"Tende vs a f 3 (que ) de- propriedade- de Deus;
23 Porque, em verdade, digo-vos que quemquer (de vs) 4 que
disser a este monte {*}: 'S erguido e s lanado para dentro
lhes
do mar', e no duvidar no seu corao mas crer que se faz
aquilo que ele diz, tudo o que disser lhe ser feito (por Deus). {* o
Monte das Oliveiras}
24 Por causa disso, digo-vos que todas as coisas, quaisquer
que vs pedis orando, crede vs que as recebeis, e assim vos
ser feito (por Deus).
25 E, quando vos postardes orando, perdoai (se tendes
alguma coisa (mesmo justa) contra algum), para que tambm o
vosso Pai (Aquele que est nos cuS) vos perdoe as vossas
nos
ofensas.
26 Se, porm, *vs*, no perdoardes, (ento) o vosso Pai
(Aquele que est nos cuS) tambm no perdoar Ele as
vossas ofensas. 5"
27 E novamente eles chegam a Jerusalm. E, andando
Ele no Templo, os principais dos sacerdotes, e os escribas,
e os ancios (do Sindrio), chegam para junto dEle,
28 E Lhe dizem: "Com que natureza de autoridade fazes
Tu estas coisas? Ou Quem Te deu esta autoridade para que
faas estas coisas?"
29 Jesus, porm, lhes disse, havendo respondido:
"Tambm, *Eu*, vos perguntarei uma palavra, e respondei-
Me (e ento vos direi com que natureza de autoridade Eu
fao estas coisas):
30 A submerso de Joo era proveniente- de- dentro- do

1
Mr 11:10 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "EM O NOME DO SENHOR", isto ,
que bendito aquele reinar prometido a Davi e que est vindo "EM O
NOME DO SENHOR"! Lembremos que, quanto a vir, o Anticristo
vem, mas nem ele nem o reinar que pregar vm em o nome de o
Senhor...
2
Mr 11:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
3
Mr 11:22 Tradutores da NVI (mas NENHUM texto grego!), em
rodap, diluem o chamado - ordem "TENDE {presente ativo
imperativo} F" para o condicional "SE VOCS TIVEREM F".
4
Mr 11:23 QUEMQUER (DE VS): Poder exclusivo e identificatrio dos
83 apstolos + discpulos. Ver notas 2Co 12:12; At 2:4.
5
Mr 11:26 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! (e que solene
advertncia para perdoarmos!).
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
cu? Ou era proveniente- de- dentro- dos homens?
Respondei-Me!"
31 E eles arrazoavam entre si, dizendo:
"Se dissermos: 'Proveniente- de- dentro- do cu', Ele
dir: 'Por que, pois, no crestes nele (em Joo)?'
32 Mas se dissermos: 'Proveniente- de- dentro- dos
homens'...",
eles temiam o povo, porque todos sustentavam que Joo
verdadeiramente era um profeta.
33 E eles disseram a Jesus, havendo respondido: "No
sabemos." E Jesus, replicando, lhes diz: "Tambm no vos
digo, *Eu*, com que natureza de autoridade fao estas coisas."
Marcos 12
1 E Ele (Jesus) comeou a lhes falar {*} em parbolas: {* aos
principais dos sacerdotes e escribas e ancios do Sindrio; v. 11:27}
Um certo homem plantou uma vinha, e ps uma cerca em
redor dela, e nela escavou um lagar {*} e edificou uma torre {**}, e
arrendou-a (a vinha) a uns lavradores, e partiu- para- longe- do-
seu- povo. Is 5:1,2 {* "lagar" tanque onde se espremem as uvas} {** torre
para vigiar e para resistir a ataques}
2 E, no tempo devido , enviou um escravo aos lavradores, para
que recebesse, junto aos lavradores, sua parte proveniente-
de- junto- do fruto da vinha.
3 Estes (lavradores), porm, havendo-o agarrado, bateram e
o mandaram- embora vazio.
4 E (o senhor da vinha) novamente lhes enviou outro escravo; e,
nele havendo lanado pedras, eles o feriram na cabea e o
mandaram- embora tendo ele sido afrontado.
5 E (o senhor) novamente lhes enviou outro escravo; e a este
mataram, e (semelhantemente fizeram) muitos outros; na verdade,
a 26 A respeito, porm, dos mortos, que eles ressuscitam,
em alguns batendo, e outros matando.
6 Ainda, pois, tendo ele (o senhor) um filho, o seu amado, por
s Deus lhe falou acima da sara, dizendo: '*EU* SOU o Deus
derradeiro tambm o enviou a eles, dizendo: 'Tero respeito
ao meu filho.'
7 Aqueles lavradores, porm, disseram entre si mesmos:
'Este o herdeiro! Vinde, matemo-lo, e a herana ser
nossa.'
8 E, havendo-o agarrado, o mataram, e o lanaram fora da
vinha.
9 Que, pois, far o senhor da vinha? Vir, e far perecer os
lavradores, e dar a vinha a outros.
10 Ainda no lestes esta Escritura: 'A Pedra que os
edificadores rejeitaram, esta foi posta para cabea de
esquina;
11 De- ao- lado- de o Senhor foi isto feito, e (isto) coisa
maravilhosa nos nossos olhos'? Sl 118:22, 23; At 4:11
12 E eles {*} O buscavam para prend-lO (porque
entendiam que Ele disse esta parbola contra eles); mas
temiam a multido. E, havendo-O deixado, eles se foram.
{* os principais dos sacerdotes e escribas e ancios do Sindrio; v. 11:27}
13 E enviaram alguns dos fariseus e dos herodianos at
Ele, para que O apanhassem {*} em alguma palavra Sua. {*
"apanhar" como em caa ou em pesca, por operao de rede ou de armadilha}
14 E eles, havendo chegado, dizem-Lhe: " Professor-
Mestre (temos conhecido que s verdadeiro, e que em Ti
no h cuidado- para- agradar no tocante a ningum,
porque no atentas para a aparncia dos homens, mas,
(apoiado) sobre verdade, ensinas o caminho de Deus):
lcito dar o tributo a Csar, ou no? Ordenas que o demos, ou
que no o demos?"
15 Ele, porm, tendo conhecido a hipocrisia deles, lhes
disse: "Por que Me pes prova? Trazei-Me uma moeda de (um)
denrio {*}, para que Eu a veja." {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia
(1 jornal) de trabalho braal}
16 E eles (os fariseus e os herodianos) a trouxeram at Ele. E Ele lhes
Novo Testamento 63
diz: "De quem esta imagem e a sua superinscrio?" E eles
Lhe disseram: "De Csar."
17 E Jesus lhes disse, havendo respondido: "Retribu pois a
Csar as coisas de Csar, e a Deus as coisas de Deus." E
maravilharam-se dEle.
18 E os saduceus, que dizem que no h ressurreio,
vm a Ele, e Lhe perguntaram, dizendo:
19 " Professor- Mestre, Moiss nos escreveu que, se
morresse o irmo de algum- varo e deixasse sua
esposa e no deixasse filhos, (ento) o seu irmo
tomasse a (que foi) esposa daquele, e suscitasse semente
ao seu irmo. Dt 25:5
20 Ora, havia sete irmos, e o primeiro tomou esposa e,
morrendo, no deixou semente;
21 E o segundo tambm a tomou e morreu, e tambm
este no deixou semente; e o terceiro da mesma
maneira.
22 E os sete a tomaram, e no deixaram semente. Por
ltimo (depois) de todos eles, tambm morreu a mulher.
23 Na ressurreio, pois, quando (eles e ela) ressuscitarem
1
, de qual destes ser ela esposa? Porque os sete a
tiveram por esposa!"
24 E Jesus lhes disse, havendo respondido:
"Porventura no estais vs sendo enganados- feitos- extraviar {*}
nele atravs disto: no tendo vs conhecido as Escrituras, nem o
poder de Deus? {* nota Mt 15:3-6}
25 Porquanto, quando ressuscitarem para- fora- de- entre os
mortos, nem eles (os homens) casam, nem elas (as mulheres) so
dadas em casamento, mas (ambos) so como os anjos {*} que
esto noS cuS. {* notas Lc 20:35-36}
no tendes vs lido no grande- livro- rolo de Moiss como
de Abrao, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jac'? Ex 3:6
27 Ele no o Deus dos homens mortos (inanimados), mas Deus
dos que esto vivendo. *Vs*, pois, muito sois enganados-
feitos- extraviar."
28 E, havendo vindo a Ele um dos escribas (havendo-os
ouvido disputando e tendo conhecido que Ele lhes tinha
respondido bem), ele (o escriba) Lhe perguntou: "Qual o
primeiro 2 de todos os mandamentos?"
29 E Jesus lhe respondeu:
"O primeiro {*} de todos os mandamentos : 'Ouve, Israel: o
Senhor, o nosso Deus, o nico o Senhor. {* nota v. 28}
30 Amars, pois, o Senhor teu Deus proveniente- de-
dentro- de todo o teu corao, e proveniente- de- dentro- de
toda a tua alma, e proveniente- de- dentro- de todo o teu
entendimento, e proveniente- de- dentro- de toda a tua
fora'; este o primeiro {*} mandamento 3. Dt 6:4,5 {* nota v. 28}
31 E o segundo (mandamento), semelhante a este, : 'Amars o
1
Mr 12:23 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) a nfase por repetio: "NA
RESSURREIO (isto ), QUANDO RESSUSCITAREM".
2
Mr 12:28,29 TRADUTORES da NVI enfraquecem "PRIMEIRO"
para apenas "MAIS IMPORTANTE". Este no literalismo da NVI no
tem vantagens (pois todos j entendemos que "primeiro" tambm pode
significar principal, primeiro em importncia). E, pior, a traduo da
NVI probe a possibilidade de que, em Mr 12:28-31, Jesus tambm pode
ter revelado quais foram os 2 primeiros mandamentos dados aos homens
(sem restringirem-se a Israel, provavelmente ainda vivendo Ado e
Eva). Por que a NVI no adota a traduo mais segura?...
3
Mr 12:30 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "ESTE O PRIMEIRO
MANDAMENTO."
64 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
teu prximo como a ti mesmo.' No h outro mandamento
maior do que estes (dois). Lv 19:18
32 E o escriba Lhe disse:
"Muito bem, Professor- Mestre, com verdade
disseste que Deus o nico (Deus), e que no h outro
(Deus) alm dEle;
Dt 6:4, 5; Dt 4:35
33 E que am-lO proveniente- de- dentro- de todo o
corao, e proveniente- de- dentro- de todo o
Lhe perguntavam, parte:
4 "Dize-nos, quando sero essas coisas? E qual ser o sinal 1
de quando todas elas estiverem para se cumprir?"
5 E Jesus, havendo respondido, comeou a lhes dizer:
"Atentamente- vede- e- cuidai para que ningum vos
engane- faa- extraviar;
6 Porque muitos viro em o Meu nome, dizendo: '*EU* SOU
o Cristo;' e enganaro- faro- extraviar a muitos.

entendimento, e proveniente- de- dentro- de toda a
alma, e proveniente- de- dentro- de toda a fora, e
amar o prximo como a si mesmo, (tudo isto) mais do
que todos os completos- holocaustos e os sacrifcios."
Dt 6:4, 5; Lv 19:18
34 E Jesus, havendo-o visto, que ele respondeu
sabiamente, disse-lhe: "No ests longe do reinar de Deus."
E j ningum ousava perguntar mais nada a Ele (a Jesus).
35 E Jesus, havendo respondido, dizia, ensinando no
Templo:
"Como dizem os escribas que o Cristo o Filho de Davi? {*
nota Mt 22:42}
7 E, quando ouvirdes de guerras e de rumores de guerras,
no clameis- de- medo; porque assim tem que acontecer;
contudo, ainda no ser o fim.
8 Porque se levantar nao contra nao e reino contra
reino, e haver terremotos em (todos os seus) diversos lugares, e
haver fomes e tumultos. Estas coisas so os princpioS das
dores de parto.
9 Olhai, *vs*, porm, por vs mesmos, porque eles {*} vos
entregaro aos conclios e s sinagogas; e sereis aoitados,
e sereis apresentados perante governantes e reis, por
causa do vosso amor a Mim, para testemunho contra eles. {* os
religiosos e poderosos, em Israel}

36 Porque ele mesmo, Davi, disse, por instrumento de o
Esprito Santo: 'Disse o Senhor a o meu Senhor: Assenta-
Te Minha direita, at que Eu ponha os Teus inimigos por
estrado dos Teus ps.' Sl 110:1
37 Ele mesmo, pois, Davi, o chama de o Senhor! E de onde,
pois, Ele (o Cristo) filho dele (de Davi)?"
E a massa do povo O ouvia de boa vontade.
38 E Ele lhes dizia em Sua doutrina:
"Montai- vigilante- guarda para- longe- dos escribas, que
gostam de andar em vestes compridas, e gostam das
saudaes nas praas- para- mercado,
39 E das principais cadeiras nas sinagogas, e dos principais
assentos nas ceias;
40 Que esto (completamente) devorando as casas das vivas, e,
como disfarce, fazendo longas oraes. Estes (escribas)
recebero sobre-abundante condenao."
41 E, havendo Jesus Se assentado defronte da arca do
tesouro, observava a maneira como a multido lanA chalkos
{*}
para dentro da arca do tesouro; e muitos ricos
lanavam muito. {* moeda de cobre. 1 chalkos = 1 denrio / 32, onde 1 denrio
= 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}
42 Mas, havendo uma certa viva pobre vindo, lanou (para
dentro da arca do tesouro) dois leptos
{*}
, os quais, juntamente, so um
quadrante {**}. {* 1 lepton a moeda de cobre de menor valor = 1 denrio / 128,
onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal} {** moeda de cobre.
1 kodrantes = 1 denrio / 64}
43 E, havendo Jesus chamado a Si os Seus discpulos, lhes
diz:
"Em verdade, digo-vos que esta pobre viva tem lanado
mais do que todos aqueles havendo lanado (chalkos) para
dentro da arca do tesouro;
44 Porque todos ali lanaram provenientes- de- dentro- do
que lhes sobejava; esta, porm, proveniente- de- dentro- da
sua pobreza, lanou tudo quanto tinha, todo o seu
sustento."
Marcos 13
1 E, enquanto saindo Ele (Jesus) proveniente- de- dentro- do
Templo, um dos Seus discpulos Lhe diz: " Professor-
Mestre, olha que qualidade de pedras, e que qualidade de
edifcios!"
2 E Jesus lhe disse, havendo respondido: "Vs estes
grandes edifcios? Que de modo nenhum lhes seja deixada
pedra sobre pedra a qual, de algum modo, no seja derrubada."
3 E, estando Ele assentado no Monte das Oliveiras,
defronte do Templo, ento Pedro e Jacobo e Joo e Andr
10 E importa que primeiramente seja pregado o evangelho
(as boas novas) para todas as naes.
11 Quando, porm, vos conduzirem vos entregando, no
de- antemo- ansieis- de- cuidados- sobre o que falar, nem
premediteis ((quais sero) as vossas respostas); mas, o que vos for
dado naquela hora, isso falai, porque no sois, *vs*,
falando, mas o Esprito Santo.
12 Ora, o irmo entregar morte o seu irmo, e o pai ao seu
filho; e os filhos se levantaro contra os seus pais- e- mes, e
os faro morrer.
13 E estareis sendo odiados por todos os homens, por causa
do vosso amor a o Meu nome; quem, porm, tem
pacientemente- suportado at ao fim, *esse* ser livrado.
14 Quando, porm, vs virdes 'a abominao do
assolamento' (aquela havendo sido falada por Daniel, o
profeta 2) tendo ela se postado onde no deve (quem est
lendo, entenda), ento aqueles estando na Judeia fujam para
os montes. Dn 11:31; 12:11
15 E aquele que estiver sobre o telhado no desa para dentro
da casa, nem entre para tomar coisa nenhuma proveniente-
de- dentro- da sua casa;
16 E aquele que estiver no campo no volte para as coisas de
trs, para tomar as suas vestes.
17 Ai, porm, daquelas (mulheres) tendo filhos nos seus ventres, e
daquelas amamentando naqueles dias!
18 Orai, pois, para que a vossa fuga no suceda no
inverno.
19 Porque aqueles dias sero de tribulao tal, qual nunca
tem havido (tribulao) semelhante, desde o princpio da criao
(que Deus criou) at agora, nem de modo nenhum haver.
20 E, se o Senhor no abreviou aqueles dias, nenhuma
carne foi salva; mas, por causa dos eleitos que escolheu para
Si, Ele abreviou aqueles dias.
21 E ento, se algum vos disser 'Eis aqui o Cristo'; ou: 'Ei-
1
Mr 13:4-31 O SINAL PARA O REINAR SER INAUGURADO:
luz das perguntas aqui e em Mt 24:3, e do detalhe de resposta em Mr
13:26, percebemos que todo Mr 9:5-31 descreve sinais que ocorrero j
dentro do perodo da Tribulao, particularmente no seu final,
precedendo a inaugurao do reinar, no so sinais que tm que preceder
o Arrebatamento que, por sua vez, precede a 70a Semana de Daniel. Ver
nota Mt 24:30.
2
Mr 13:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "AQUELA (PROFECIA) HAVENDO
SIDO FALADA POR DANIEL, O PROFETA", aniquilam que a
profecia de Daniel, e que cumprir-se-. Ver Pickering 4.6.3.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
lO ali':no acrediteis (nisto).
22 Porque se levantaro falsos cristos e falsos profetas, e
faro sinais e prodgios para desviarem, se fosse possvel,
at mesmo os escolhidos.
23 *Vs*, porm, atentai: eis que Eu vos tenho pr-
anunciado tudo.
24 Ora, naqueles dias, depois daquela tribulao, o sol ser
escurecido e a lua no dar a sua luz.
25 E as estrelas do cu estaro caindo; e os poderes que
esto nos cus sero abalados.
26 E ento {*} vero o Filho do homem vindo nas nuvens com
grande poder e glria. {* todas as tribos da terra, Mt 24:30} Dn 7:13
27 E ento Ele (Deus) enviar os Seus anjos e ajuntar os
Seus escolhidos (provenientes- de- dentro- dos quatro
ventos, provenientes- de- junto- da extremidade da terra, at
extremidade do cu).
28 Aprendei, porm, a parbola proveniente- de- junto- da
figueira: quando j o seu ramo se tornar tenro e brotem as
suas folhas, bem sabeis que j est prximo o vero.
29 Assim tambm, *vs*, quando virdes sucedendo estas
coisas, sabei vs que Ele (o Filho do homem) j est perto, s portas.
30 Na verdade, digo-vos que de modo nenhum passe esta
gerao, at que todas estas coisas aconteam.
31 O cu e a terra passaro; as Minhas palavras, porm,
nunca passem, de nenhum modo.
32 Concernente, porm, quele dia e quela hora, nenhum
homem os tem sabido, nem mesmo os anjos que esto dentro do
cU, nem mesmo o Filho 1, exceto o Pai.
33 Olhai! Vigiai e orai . Porque no tendes sabido quando
2 "Aonde, pois, queres Tu que, havendo ns ido, faamos os
o tempo .
34 (Porque o Filho do homem) como um homem viajando
para- longe- sacrificavam} {** nota Mt 26:17}
do seu povo, havendo ele deixado (para ser cuidada) a sua casa e
havendo dado a (adequada) autoridade aos seus escravos, e
ele
havendo dado a cada um o seu trabalho- a- executar (e ordenou ao
porteiro que vigiasse).
35 Vigiai, pois, porque no tendes sabido quando o senhor
(dono- controlador) da casa vem: se no final da tarde, ou meia-
noite, ou ao cantar do galo, ou pela manh ...
36 Para que, havendo ele vindo inesperadamente, no vos
ache dormindo.
37 E as coisas que vos digo, digo-as a todos: vigiai."
Marcos 14
1 Ora, dois dias depois, era a pscoa (e a festa dos pes
zimos); e os principais dos sacerdotes e os escribas
buscavam de que forma O matem (ao Cristo), (depois de)
havendo-O prendido por- operao de enganosa-
maquinao.
2 Diziam eles, porm: "No no dia da festa, seno haver
alvoroo do povo."
3 {*} E, estando Ele em Betnia na casa de Simo o (ex)
leproso, enquanto estando Ele assentado mesa, veio uma
mulher {**} tendo um vaso de alabastro com unguento-
aromtico de nardo puro, de muito preo; e, havendo ela
quebrado o vaso de alabastro, derramou- sobre a cabea o
dEle. {* 3-9: nota Mt 26:6-13} {** Maria, irm de Lzaro. Comp. Jo 11:2}
4 E houve alguns indignando-se dentro de si mesmos, e
dizendo:
1
Mr 13:32 Ver http://solascriptura-tt.org/Cristologia/Kenosis-
EsvaziamentoDeCristoFp2-5-11-Helio.htm.
2
Mr 13:33 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) a ordem "E ORAI"!... Quem lucrar
com isto?...
Novo Testamento 65
"Para que tem sido feito este desperdcio do unguento-
aromtico?
5 Porque este unguento podia ter sido vendido por mais
de trezentos denrios {*}, e ter sido dado aos pobres."
E resfolegavam {**} contra ela. {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1
dia (1 jornal) de trabalho braal} {** "resfolegavam" = "1690 embrimaomai".
Literalmente, "emitir rudos de indignao e insatisfao, pelas suas narinas." =
"resfolegar de pesar e insatisfao" = "resfolegar e gemer de emoo"}
6 Jesus, porm, disse:
"Deixai-a. Por que lhe causais aflio? Ela praticou uma
boa obra para coMigo.
7 Porque vs sempre tendes os pobres convosco, e sempre
que quiserdes podeis lhes fazer bem; a Mim, porm, nem
sempre tendes.
8 *Esta* fez o que podia: antecipou-se a ungir o Meu corpo
para o embalsamamento.
9 Em verdade, digo-vos que, aonde quer que este
evangelho (as boas novas) for pregado, em todo o mundo,
tambm o que ela fez ser contado para (ser um) memorial
dela."
10 E Judas (o homem de Kerioth), um dos doze (apstolos),
foi ter com os principais dos sacerdotes, para O entregar a
eles.
11 E eles, havendo ouvido isto, jubilaram e prometeram lhe
dar dinheiro; e ele buscava como O entregar em ocasio
oportuna.
12 E, no dia anterior festa dos pes zimos, quando {*}
sacrificavam {**} a pscoa, os Seus discpulos Lhe dizem:
preparativos para comeres a pscoa?" {* quando os israelitas sempre
13 E Ele envia (a Jerusalm) dois dos Seus discpulos {*}, e
lhes diz: {* Pedro e Joo. Ver Lc 22:8}
"Ide cidade, e um homem levando um cntaro de gua
vos sair ao encontro; segui-o.
14 E, onde quer que ele entrar, dizei ao senhor da casa: 'O
Professor- Mestre diz: <Onde est o salo para hspedes,
em que Eu coma a pscoa com os Meus discpulos?>'
15 E, *ele*, vos mostrar um grande salo- no- andar- de-
cima, tendo sido mobiliado, preparado; ali nos preparai vs
(a pscoa)."
16 E os Seus (dois) discpulos saram, e vieram cidade, e
acharam como Ele lhes disse, e prepararam a pscoa.
17 E, o anoitecer havendo chegado, Ele vem com os seus
doze (apstolos).
18 E, estando- eles assentados- - mesa e comendo, Jesus 3
disse: "Em verdade, digo-vos que um s, proveniente- de- entre
vs, Me trair, o qual est comendo coMigo."
19 E eles comearam a se entristecer e a Lhe dizer, um
aps outro: "Porventura sou *eu*?" E outro: "Porventura sou
*eu*?"
20 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido:
" um s proveniente- de- dentro- dos doze (apstolos), o qual
est mergulhando coMigo a mo para dentro do prato.
21 Na verdade, o Filho do homem vai (Seu caminho), como tem
sido escrito a respeito dEle; ai, porm, daquele homem por
quem o Filho do homem trado! Seria bom para ele, o tal
homem, se nunca tivesse sido nascido!"
22 E, enquanto eles esto comendo, ento, havendo Jesus
tomado um po e havendo-o abenoado {*}, o partiu e lhes
3
Mr 14:18 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
66 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
deu, e disse: "Tomai, comei 1. Isto significa {*} o Meu corpo." {*
"abenoado": expressou toda gratido a Deus, ou pediu que abenoasse o alimento e seu
uso e participantes} {** significa: nota Mt 26:26}
23 E, havendo tomado o clice e havendo expressado toda a
gratido (a Deus), lhes deu; e todos beberam (aquilo)
proveniente- de- dentro 2 dele.
24 E Ele lhes disse:
"Isto significa o Meu sangue, o
{*} sangue do novo 3 mesmas palavras.
testamento, o qual (sangue) estar sendo derramado em favor de 40 E, havendo Jesus retornado, outra vez os achou
muitos. {* significa: nota Mt 26:26}
25 Em verdade, digo-vos que de modo nenhum Eu beba
mais proveniente- de- dentro- do fruto da vide, at aquele
dia em que Eu o beba, novo 4, no reinar de Deus."
26 E eles, havendo cantado um hino, saram para o Monte
das Oliveiras.
27 E Jesus lhes diz:
"Todos vs esta noite vos escandalizareis em Mim; porque
tem sido escrito: 'Ferirei o pastor, e as ovelhas sero
dispersas.' Zc 13:7
28 Mas, depois de ser Eu ressuscitado, irei adiante de vs
para a Galileia."
29 E Pedro Lhe disse: "Ainda que todos sero
escandalizados, nunca, porm, *eu* (serei escandalizado)."
30 E Jesus lhe disse: "Em verdade, digo-te que hoje, nesta
{*}
noite, antes que um galo cante duas vezes , trs vezes Me 5 levai-O com segurana.
negars." {* Mr 14:30; Mt 26:34 (ver sua nota); Lc 22:34 referem-se a duas
profecias diferentes, e Pedro negou o Cristo 6 vezes}
31 Ele (Pedro), porm, o mais veementemente disse: "Ainda
que me seja necessrio morrer conTigo, de modo nenhum
Te negarei!" E da mesma maneira tambm falavam eles
todos.
32 E eles chegam a um lugar do qual o nome
Getsmani, e Ele diz aos Seus discpulos: "Assentai-vos
aqui, enquanto Eu ore."
33 E Ele toma Pedro e Jacobo e Joo conSigo, e comeou
a estar chocado e a angustiar-se- em- extremo.
34 E lhes diz: "A Minha alma est profundamente triste, at
morte; demorai-vos aqui, e vigiai (coMigo)."
35 E, havendo Jesus ido um pouco mais adiante, prostrou-
se sobre a terra; e orava para que, se fosse possvel,
aquela hora passasse para- longe- dEle.
36 E Ele disse: "Aba! Pai! Todas as coisas Te so possveis; afasta fugiram.
este clice para- longe- de Mim; todavia, no seja o que, *Eu*,
1
Mr 14:22 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) a ordem "COMEI {5315 phagete
normalmente inclui mastigar}" o po da ceia de o Senhor, criando
conflito com 1Co 11:24 (ver sua nota textual).
2
Mr 14:23 PROVENIENTE- DE- DENTRO DELE: <1537 ek> Ver
notas Mt 26:27; Luc 22:17,19,20.
3
Mr 14:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o sangue de o Cristo firmou-nos um
"NOVO TESTAMENTO (mais que pacto e aliana).
4
Mr 14:25 "FRUTO DA VIDE ... NOVO" significa suco de uva recm
espremido, fresco. Provavelmente tambm se refira a um novo tipo de
suco de uva (certamente no Reinar Milenar e na eternidade futura no
haver fermento que degrade em lcool).
5
Mr 14:30 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "ANTES QUE O GALO CANTE
DUAS VEZES". Note que Pedro negou o Cristo 3 vezes antes do galo
cantar sequer a 1a vez (Jo 18:17,18,25; Mr 14:66-68)) e mais 3 vezes
entre o galo cantar a 1a e a 2a vez (Mt 26:69-72; Mr 14:70b-72a). Ver
nota Mt 26:34 e http://solascriptura-tt.org/Cristologia/PassosCristo-52a-
Ate-74.htm (ou http://solascriptura-tt.org/Cristologia/PassosCristo-52a-
Ate-74.zip), particularmente o passo 55.5. Ver Pickering 6:1.
quero, mas o que, *Tu*, queres."
37 E Ele vem e os acha dormindo; e diz a Pedro:
" Simo, dormes? No pudeste vigiar uma s hora?
38 Vigiai e orai, para que no entreis para dentro de
tentao; na verdade, o (vosso) esprito est pronto; a (vossa)
carne, porm, fraca."
39 E, outra vez havendo Jesus ido, orou, dizendo as
dormindo, porque os olhos deles estavam tendo sido
tornados- pesados, e no tinham sabido o que Lhe
responder.
41 E Ele vem terceira vez, e lhes diz:
"Dormi agora, e descansai. Basta; a hora chegou. Eis que o
Filho do homem entregue para as mos dos pecadores.
42 Levantai-vos, partamos; eis que aquele que Me est traindo
tem chegado vizinho."
43 E imediatamente, ainda- enquanto Ele (Jesus) est falando,
Judas ({#} um dos doze (apstolos)) chega, e com ele uma
grandE multido com espadas e varapaus, de- ao- lado-
dos principais dos sacerdotes e dos escribas e dos ancios
{# Tyndale, KJB, alguns mss, no tm sendo}
(do Sindrio).
44 Ora, aquele que O estava traindo lhes tinha dado um sinal,
dizendo: Quemquer que eu beijar, esse Ele; prendei-O, e
45 E, havendo (Judas) chegado, logo se aproximou dEle, e
disse: "( meu) Grande- Professor! ( meu) Grande- Professor!
6
" E o beijou enfaticamente.
46 E lanaram as mos deles sobre Ele (sobre Jesus), e O
prenderam.
47 E um certo (Pedro) daqueles (discpulos) tendo se postado ao
lado, havendo sacado a espada, feriu o escravo do sumo
sacerdote, e cortou fora a sua orelha.
48 E Jesus disse a eles (os que o prendiam), havendo
respondido:
"Sastes vs como contra um salteador, com espadas e
varapaus, para prender-Me?
49 Todos os dias estava Eu prximo de vs ensinando no
Templo, e no Me prendestes. Mas isto para que as
Escrituras sejam cumpridas."
50 Ento, havendo-O deixado, todos (os apstolos e seguidores)
51 E um certo jovem O seguia, tendo ele posto um lenol-
de- fino- linho sobre sua prpria nudez. E os jovens- criados
o seguraram.
52 Ele (o jovem), porm, havendo largado- para- trs o
lenol- de- fino- linho, fugiu para- longe- deles, nu.
53 E levaram Jesus ao sumo sacerdote, e ajuntam-se a ele
(ao sumo sacerdote) todos os principais dos sacerdotes, e os
ancios (do Sindrio), e os escribas.
54 E Pedro seguiu a Ele (a Jesus) de longe, at para dentro
do ptio interior do sumo sacerdote. E ele (Pedro) estava
assentando com os servidores e aquentando-se ao fogo.
55 Ora, os principais dos sacerdotes e todo o Sindrio
buscavam algum testemunho contra Jesus, para O fazerem
morrer, e no achavam nenhum.
56 Porque muitos testificavam falsamente contra Ele, mas
os testemunhos deles no eram coerentes (entre si mesmos).
57 E alguns, havendo se levantado, testificavam
falsamente contra Ele, dizendo:
58 "*Ns* O ouvimos dizendo: '*Eu* derrubarei este
6
Mr 14:45 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o ttulo GRANDE- PROFESSOR {4461 rhabbi, ttulo de
respeito e de honra ao professor}.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
lugar- santo (do Templo) construdo por mos de homens e,
atravs de trs dias, edificarei outro, no feito por mos de
homens'
."
59 E nem assim o testemunho deles era coerente (um com o
outro).
60 E, havendo o sumo sacerdote se levantado no meio do
Sindrio
, perguntou a Jesus, dizendo: "Nada respondes? Que
testificam estes contra Ti?"
61 Ele, porm, guardava- silncio, e nada respondeu.
Novamente o sumo sacerdote Lhe perguntava e Lhe diz:
"s, *Tu*, o Cristo, o Filho do Deus Bendito?"
62 E Jesus lhe disse: "*EU* SOU. E vereis o Filho do homem
estando- assentado direita do poder de Deus, e vindo com as
nuvens do cu." Sl 110:1; Dn 7:13
63 E o sumo sacerdote, havendo rasgado as suas prprias
vestes, diz:
"Que necessidade temos mais de testemunhas?
64 Ouvistes a blasfmia; que vos parece?"
E todos O condenaram ser merecedor de morte.
65 E alguns comearam a cuspir sobre Ele, e a cobrir- ao-
redor (com pano) o Seu rosto, e a esmurr-lO, e a Lhe dizer:
"Profetiza!" E os servidores O golpeavam com tapas.
66 E, estando Pedro embaixo, no ptio interior, chega uma
das criadas do sumo sacerdote;
67 E, havendo ela visto Pedro se aquentando, havendo
olhado para ele, diz: "*Tu* tambm estavas com aquele
nazareno, Jesus!"
68 Ele (Pedro), porm, negou a Ele (a Jesus), dizendo: "No O
tenho conhecido, nem mesmo entendo o que tu dizes." E
foi para fora, para o alpendre; e um galo cantou 1.
69 E a criada, havendo-o visto outra vez, comeou a dizer
queles (homens) ali tendo se postado: "Este um de entre os
tais!"
O uma "coorte", a dcima parte de uma legio, tem cerca de 600 soldados}
70 Ele (Pedro), contudo, outra vez negava (a Jesus). E, pouco
depois, aqueles (homens) ali estando disseram outra vez a
Pedro: "Verdadeiramente tu s um de entre eles, porque
tambm tu s galileu, e a tua fala semelhante ( dos
galileus)!"
71 Ele (Pedro), porm, comeou a amaldioar, e a jurar,
dizendo
: "No tenho conhecido Esse Homem de Quem vs
falais!"
2
72 E um galo cantou, segunda vez . E Pedro lembrou-se
da palavra que Jesus lhe disse: "Antes que um galo cante
duas vezes, trs vezes me negars". E (Pedro), (depois de)
havendo refletido sobre isso, chorava.
Marcos 15
1 E logo no amanhecer, havendo os principais dos
sacerdotes formado um conselho com os ancios (do Sindrio)
e os escribas e todo o Sindrio, e (, consequentemente,) havendo
amarrado Jesus, O levaram e O entregaram a Pilatos.
2 E Pilatos perguntou a Ele (Jesus): "s, *Tu*, o Rei dos
Judeus?" E Ele lhe disse, havendo respondido: "*Tu* dizes
bem. {*}
" {* nota Mt 27:11}
3 E os principais dos sacerdotes O acusavam de muitas
coisas
; Ele, porm, nada respondeu . {#} {# Stephen 1546, 1549;
1
Mr 14:68 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "E UM GALO CANTOU", parte do
cumprimento da profecia de Mr 14:30 (ver sua nota textual). Ver
Pickering 6.1.
2
Mr 14:72 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "E O GALO CANTOU SEGUNDA
VEZ", parte do cumprimento da profecia de Mr 14:30 (ver sua nota
textual). Ver Pickering 6.1.
Novo Testamento 67
Complutense; Bishops Bible tm porm Ele nada respondeu}
4 E Pilatos O interrogou outra vez, dizendo: "Nada
respondes? V Tu quantas coisas testificam contra Ti!"
5 Jesus, porm, nada mais respondeu, de maneira a
maravilhar Pilatos.
6 Ora, durante (cada repetio de) aquela festa (da pscoa), ele
costumeiramente
(Pilatos) lhes soltava um preso, quemquer que
eles pedissem.
7 E havia o (varo) chamado de Barrabs, tendo ele sido
acorrentado com os seus companheiros de motim; o qual
tinha cometido um homicdio no motim.
8 E a multido (de ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio),
havendo gritado alto, comeOU a pedir que (Pilatos) fizesse
como sempre lheS fazia.
9 Pilatos, porm, lhes respondeu, dizendo: "Quereis que
eu vos solte o Rei dos Judeus?"
10 Porque ele (Pilatos) bem sabia que os principais dos
sacerdotes O tinham entregado por causa de inveja.
11 Eles, porm, os principais dos sacerdotes, incitaram a
multido (de ancios, escribas, Sindrio) para que, muito mais,
(gritassem exigindo que) ele (Pilatos) lheS soltasse Barrabs.
12 Pilatos, porm, lhes disse outra vez, havendo
respondido: "O que quereis, pois, que eu faa dAquele a
Quem vs chamais de o Rei dos Judeus?"
13 Eles, porm, novamente clamaram: "Crucifica-O! "
14 Pilatos, todavia, lhes disse: "Por que? Que mal fez
Ele?" E eles clamavam cada vez mais: "Crucifica-O!"
15 Ento Pilatos, determinando-se fazer o que era
satisfatrio multido (de ancios, escribas, principais sacerdotes,
Sindrio), soltou-lheS Barrabs, e entregou-
lheS
Jesus para ser
j O
crucificado, havendo (Pilatos) aoitado.
16 Ora, os soldados O levaram para dentro da sala, que
o salo- de- julgamento, e convocaram toda a coorte {*
17 E eles O vestiram de prpura; e, havendo tranado
uma coroa- louro de espinhos, a puseram sobre (a cabea de)
Ele.
18 E comearam a saud-lO, dizendo: "Regozija, Rei dos
Judeus! "
19 E golpeavam a Sua cabea com um canio, e cuspiam
sobre Ele; e, havendo dobrado os joelhos deles mesmos, O
adoravam.
20 E, depois que escarneceram dEle, ento despiram-Lhe a
prpura e O vestiram com as prprias vestes dEle; e O
levaram para fora, a fim de O crucificarem.
21 E obrigaram um certo Simo, cireneu (o pai de
Alexandre e de Rufo), que por ali estava passando vindo
proveniente- de- junto- do campo, a que levasse a cruz
dEle (de Jesus).
22 E O levaram (isto , a Jesus) ao Lugar do Glgota, que,
sendo traduzido, Lugar de uma Caveira.
23 E davam-Lhe a beber vinho tendo sido misturado com
mirra; 3 Ele, porm, no o tomou.
24 E, havendo-O crucificado, repartiam as vestes dEle,
lanando sobre elas uma sorte {*}, para definir o que cada um
levaria. Sl 22:18 {* "sorte" um pedao de madeira ou pedra ou cermica, usado
3
Mr 15:23 VINHO com MIRRA.: VINHO (oinos) geralmente era
vinho alcolico (mas tambm podia ser suco de uva conservado, sem
nenhum lcool, ou podia ser suco de uva avinagrado, leia o livro "Bible
Wines: or, The Laws of Fermentation and Wine of the Ancients" -
William Patton.). Foi-lhe adicionada a estupefaciente mirra (smurnizo).
Notemos que o Cristo o recusou sem sequer prov-lo. Portanto, Mt
27:34 e Mr 15:23 narram acontecimentos completamente diferentes: em
Mateus, temos: vinagre, fel, recusou depois de provar (pr na boca
somente um pouquinho, sentir o gosto, mas no engulir); em Marcos,
temos: vinho, mirra, recusou sem provar.
68 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
para votar (uma cor significando sim, outra no), ou para escolher- ao- acaso}
Este, era o Filho de Deus!"
a {*} {* hora judaica:
25 E era hora terceira , e O crucificaram. 40 E ali tambm estavam algumas mulheres, olhando de
6+3 = 9 horas}
longe, entre as quais tambm estava Maria (a madalena),
26 E estava a superscrio- ttulo da Sua acusao tendo e estavam Maria {*} (a me de Jacobo (o menor) e de Jos), e
{*} {*
sido escrita mais alta (que Ele) : O REI DOS JUDEUS. Salom {* esta Maria a que deu luz Jesus e outros filhos e filhas dela, nota Mt
coerncia com "epano" em Mt 27:37}
27 E, juntamente- com Ele, crucificaram dois salteadores:
um Sua direita, e outro Sua esquerda.
28 E foi cumprida a Escritura, que est dizendo: "E Ele foi
contado com os desprezadores- da- lei." 1 Is 53:12
29 E aqueles que esto passando blasfemavam dEle,
meneando as suas cabeas, e dizendo:
"Ah! Tu que ests derrubando o lugar- santo (do Templo), e
o
edificando depois de {*} trs dias, {* nota Mt 27:40}
30 Salva a Ti Mesmo, e desce para- longe- da cruz!"
31 E, da mesma maneira, tambm os principais dos
sacerdotes, com os escribas, diziam uns para os outros,
zombando:
"Salvou aos outros, e no pode salvar a Si Mesmo!
32 O Cristo, o Rei de Israel? Desa Ele agora para-
longe- da cruz, para que vejamos isto e acreditemos."
Tambm O injuriavam aqueles (dois ladres) {*} tendo sido
juntamente crucificados com Ele. {* nota Lc 23:39-43}
33 Ora, havendo chegado a hora sexta {*}, veio treva
sobre toda a terra {**}, at a hora nona {*}. {* hora judaica: 6+6 = 12
e 6+9 = 15 horas} {** nota Lc 23:44-45}
34 E, hora nona, exclamou Jesus com grande voz,
dizendo: "Elo, Elo, lam sabactni?" que, sendo traduzido,
: "Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?" Sl 22:1
35 E alguns daqueles ali tendo se postado de lado, havendo
ouvido isto, diziam: "Eis que Ele chama por Elias."
36 E um s deles, havendo corrido e havendo embebido
uma esponja em vinagre e havendo-a posto ao redor (da
ponta) de um canio, dava-Lhe a beber, dizendo: "Deixai!
Vejamos se Elias vem tir-lO." Sl 69:21
37 Jesus, porm, havendo dado um grande brado, expirou
{*} {* nota Mt 27:50}
. 2 E elas, muito cedo, no primeiro dos sete- dias- da-
38 E o vu- mais- interior do lugar- santo (do Templo) foi
rasgado em dois, proveniente- de- junto- do- alto at
abaixo.
39 E o centurio, aquele tendo se postado defronte dEle (de
Jesus), havendo visto que Este (Varo), havendo assim
bradado 2, expirou, disse: "Verdadeiramente, o Homem,
1
Mr 15:28 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! O cumprimento
da profecia de Is 53:12!
2
Mr 15:39 - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que Jesus morreu HAVENDO
ASSIM BRADADO (com forte, grande voz).
- Tradutores da NIV americana usam o rodap para diminuir "O FILHO
DE DEUS" para "UM FILHO DE DEUS". Prover um artigo indefinido
"um" quando o grego no tem o artigo definido "o", nem sempre
correto. Basta um exemplo: Jo 1:1, em grego, no tem artigo definido
para a 2 ocorrncia de "Theos", mas voc no quer traduzir como os T.
Jeov "No princpio era o verbo, e o verbo estava com Deus, e o verbo
era UM deus". Quer? H outros casos de estrutura gramatical que
tambm probem "um". Durante todos os sculos, os mais profundos
conhecedores do grego (como os insuplantveis autores das tradues
dos primeiros sculos, criados/ treinados onde/ quando o grego koine
ainda era falado; os mais de 40 inigualveis tradutores da Bblia do Rei
James; Almeida; etc.) concordam uma que tanto a Teologia quanto a
gramtica para a construo de toda a sentena em foco, ambas
EXIGEM que Mr 15:39 tenha o artigo definido "o", mesmo que seja em
itlicas, para no se confundir com "um", definitivamente errado e
confundvel com "um dentre os muitos".
-Todas as Bblias em portugus negam o artigo indefinido aqui, at
mesmo a Bblia dos T. Jeov e a NVI! (Os peritos em grego,
responsveis por esta filha brasileira da NIV, nem sequer em rodap
admitem "um", portanto contradizem e deixam sozinha a sua me
27:56}
41 (As quais tambm O seguiam e O serviam, quando Ele
estava na Galilia); e (ali tambm estavam) muitas outras mulheres,
que tinham juntamente subido com Ele a Jerusalm.
42 E (j o anoitecer havendo chegado), porquanto era o
dia da
preparao {*} (isto , a vspera do sbado {*}), {* nota Mt
28:1}
43 Chegou Jos, proveniente- de- junto- de Arimateia (um
honrado conselheiro {*} que tambm, ele mesmo, estava
esperando o reinar de Deus); e, havendo ele tomado
ousada- coragem, entrou (no palcio) at Pilatos e implorou
pel
o corpo de Jesus. {* membro do Sindrio}
44 Pilatos, porm, se maravilhou de que Ele (Jesus) j
estivesse morto. E, havendo chamado o centurio at si,
perguntou-lhe se j havia muito (tempo) que Ele (Jesus)
morreu.
45 E, havendo-se certificado disto proveniente- de- junto- do
centurio, concedeu o corpo a Jos;
46 E ele (Jos), havendo comprado um lenol- de- fino-
linho e havendo-O descido (isto , a Jesus) da cruz, O envolveu no
lenol- de- fino- linho, e O depositou dentro de um
sepulcro tendo sido escavado proveniente- de- dentro- de
uma rocha; e rolou uma pedra para esta ficar contra a entrada
do sepulcro.
47 Ora, Maria (a madalena) e Maria {*} (a me de Jos)
observavam onde Ele (Jesus) posto. {* nota Mt 27:56}
Marcos 16
1 E, havendo passado o sbado {*}, Maria (a madalena),
e Maria (a me de Jacobo), e Salom, compraram aromas
para que elas, havendo vindo, O untassem. {* nota Mt 28:1}
semana, vieram ao sepulcro, j havendo nascido o sol.
3 E diziam a si mesmas: "Quem nos rolar- para- longe a
pedra, para- fora- da entrada do sepulcro?"
4 (E (depois de), havendo elas olhado, veem que j a pedra
tem sido rolada- para- longe)? Porque ela era muito
grande.
5 E, (em) havendo elas entrado para o sepulcro, viram um
moo {*} estando- assentado direita, tendo ele sido
vestido de uma roupa comprida, branca; e elas foram
tornadas espantadas. {* um anjo, Mt 28:5}
6 Ele, porm, lhes diz:
"No vos assusteis; buscais Jesus, Aquele nazareno,
Aquele tendo sido crucificado; Ele j foi ressuscitado 3,
americana.) Compare a mesma exata construo "Theou Uios" em Mt
14:33; 27:43; Jo 10:36: nos 3 casos, a construo implica que o Cristo
clamava ser O Filho de Deus (isto , ser O Deus), mas at mesmo a NIV
no pode usar "um" em nenhum destes 3 casos. Ser que no
incoerente us-lo no idntico, Mr 15:39? Assim, a NIV est
praticamente isolada e contra o resto do mundo, at contra ela mesma...
- Literalmente, temos, em grego: "Verdadeiramente O Homem, ESTE, o
Filho era de Deus." O que os tradutores da NIV ignoraram que
"Homem" tem o artigo definido "o" e "Homem" claramente o mesmo
"Filho", portanto a lgica do grego- koine exige que se supra o artigo
definido "o" ao invs do indefinido "um", referindo-se ao "Filho".
3
Mr 16:1-6 - Se a contagem do tempo do estar no seio da terra comeou
ao pr do sol (ou meia-noite, etc.), ento tambm a ressurreio
ocorreu ao pr do sol (ou meia-noite, etc.), exatamente 72 h depois.
- Mas parece-nos que a alternativa de aqui no haver dias e noites
fracionrios (mesmo que somando inteiros 3 dias e 3 noites) casa melhor
com a promessa de pois, como Jonas esteve trs dias e trs noites no
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
no est aqui; eis aqui (vazio) o lugar onde O puseram!
7 Mas ide vs, dizei aos discpulos dEle, e a Pedro,
que Ele vai adiante de vs para a Galileia; ali O vereis,
como Ele vos disse."
8 E elas, havendo sado apressadamente, fugiram para-
longe- do sepulcro, e temor (e assombro) as possuA; e
nada disseram a ningum, porque temiam.
9 1 Ora, havendo Jesus ressuscitado cedo no primeiro dos
sete- dias- da- semana, apareceu primeiramente a Maria (a particularmente a nota para aqueles havendo crido, no v. 17, que se
madalena), para- longe- da qual Ele tinha expulsado sete
demnios.
10 E *ela*, havendo partido (dali), O anunciou queles que
os quais esto
tinham estado com Ele, sofrendo (pela morte dEle) e TODO O MUNDO, PREGAI O EVANGELHO A TODA A
chorando.
11 E eles, havendo ouvido que Ele vive, e que foi visto
por ela, descreram.
12 E, depois destas coisas, Ele foi manifesto em outra
forma a dois (discpulos) {*} provenientes- de- entre eles,
enquanto esto
caminhando, indo para o campo. {* nota Lc 24:13-35}
13 E, *eles* (dois), havendo ido, anunciaram isto aos
os quais,
restantes (discpulos), porm, nem ainda creram nestes
dois
. evangelho ser condenado."
14 Finalmente, Ele foi manifesto aos onze (apstolos), eles
estando- assentados- mesa, e Ele lhes lanou em rosto a
incredulidade e dureza de corao deles, porque no
creram naqueles havendo-O visto (j) tendo sido
ressuscitado.
15 E Ele lhes disse:
ventre da baleia, assim estar o Filho do homem trs dias e trs noites no
seio da terra. (Mt 12:40). Note, tambm, que a sequncia comea com
dias e no noites, trs dias e trs noites e no trs noites e trs dias.
Portanto, mais plausvel que O FECHAMENTO DO TMULO E A
RESSURREIO OCORRERAM EXATAMENTE AO NASCER DO
SOL DA QUINTA-FEIRA E DO DOMINGO, RESPECTIVAMENTE.
1
Mr 16:9-20 - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui
extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) os 12 VERSOS INTEIROS!
Aniquilam a ressurreio de o Cristo e Suas maravilhosas exortaes,
sua "grande comisso para as assembleias", suas promessas de poder e
vitria, etc.! O "evangelho" de Marcos passa a terminar com "temiam"!
Compare com Mt 5:18 "nem um jota ou um til se omitir da Lei" Ora, o
NT melhor e mais glorioso que a Lei! [2Co 3:8,7; He 7:22; 8:6]
Portanto, nenhuma letra do NT jamais sucumbiu.
-De 1800 manuscritos em grego, s os 2 piores (Aleph e B) e o 304 no
tm a passagem! (no contamos o 2386, mero filhote de Aleph, sculos
depois). (Mesmo assim, os 2 manuscritos mais evidente e
escandalosamente rasurados, Aleph e B, tm seus nicos vazios e rastos
deixados neste exato trecho e do seu EXATO tamanho! ("Gato
escondido, com rabo de fora!") Seus testemunhos no contam! Ver
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-
PreservacaoTT/SinaiticusPag29Mark16-9-20-Helio.htm e
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-
PreservacaoTT/VaticanusPag1303Marcos16-9-20-Helio.htm).
-A passagem tambm est em todos os cerca de 2000 lecionrios gregos
sobreviventes, todos os cerca de 1000 MSS srios exceto um, todos os
cerca de 8000 MSS em latim exceto um, todos os MSS cpticos exceto
um, est em TODAS [ou praticamente todas?] as verses antigas (a
partir de cerca de 150 dC), no Diatessaron, em Taciano (bem antes de
199), em Irineu (202 dC) e em inmeros "pais".
- Quer um motivo para a amputao dos 12 versos de 9 a 20 em
Alexandria, no sculo VI? Esconder que aquele que, a cada gerao,
clamasse ser apstolo sucessor dos 12 apstolos, no o era, pois no
tinha as caractersticas identificatrias dos 83 apstolos + discpulos
(2Co 12:12), a saber os poderes descritos nos versos 17 e 18.
- Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas
originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos
os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras
impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou
praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359
anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio
do homem!)
- Ver Pickering 7.2.8; F; H.2; +- pg. 196.
Novo Testamento 69
"Tendo vs 2 ido para dentro de todo o mundo, pregai o
evangelho (as boas novas) a toda a criatura.
16 Aquele (de entre vs) 3 j havendo crido 1 e j havendo sido
2
Mr 16:15 VS se restringe, primariamente, aos 83 APSTOLOS E
DISCPULOS (somente secundariamente que supremo privilgio e
anelo de todos os salvos e assembleias emularem os apstolos e
discpulos, pregando o evangelho a toda criatura (quer diretamente ou
atravs de missionrios)). Prova: Ver todas as notas dos versos 16-18,
apia na nota 2Co 12:12, estas duas notas so as primeiras a serem lidas
para entendermos Mr 16:15-18!
- Assim, v.15 pode ser visto como significando: [Primeira declarao, uma ordem]:
TENDO VS [OS APSTOLOS E DISCPULOS] IDO PARA DENTRO DE
CRIATURA".
3
Mr 16:16 AQUELE (DE ENTRE VS) j havendo crido:
A) Muitos, erroneamente, presumem que os versos 16-17 se referem
queles que, nos sculos futuros, viriam a crer na pregao do v. 15. Em
outras palavras, v. 16 significaria: "Continuando o mesmo comando que
comecei a dar no verso 15, digo mais: Aquele (homem em geral, que houver ouvido o
evangelho, no FUTURO) que vier a ouvir a pregao do evangelho ordenada no v.
15, e vier a crer nessa pregao e, subsequentemente, vier a ser
submerso, ser salvo; mas aquele que vier a descrer tal pregao do
B) Esta pressuposio (A) vista por alguns como levando ao ensino
de indispensabilidade da submerso para se chegar salvao (isto
chamado de regenerao batismal, a qual significa que a submerso
nas guas seria aquilo que lava todos os pecados e que regenera). Mas
respondemos que isto estaria tremendamente errado mesmo se a
pressuposio (A) fosse verdadeira, porque:
B.A) o v. 16 revela que quem creu e tambm foi submerso ser
salvo; tambm revela que quem descreu ser condenado; mas
guarda silncio sobre quem creu mas no foi submerso. O verso
NO diz frontal e explicitamente (nem logicamente exige {*})
que a pessoa que creu mas no foi submerso no ser salvo. {*
A declarao "todo que for alto e tambm for rico jogar
basquete, mas quem no for alto nunca jogar basquete" deixa
margem a quem for alto, mas no rico, poder jogar e poder no
jogar basquete. Entendeu? Ele no obrigado nem impedido
de jogar basquete. Portanto, seguindo-se a pressuposio (A),
seria uma certeza afirmarmos que crer e, subsequentemente,
ter sido submerso, este par de fatos implicariam que houve
salvao. Mas, ainda seguindo-se a pressuposio (A), crer e
no ser depois submerso no implica absolutamente nada.
Portanto, submerso no necessria para salvao.}
B.B) tambm, em toda a Bblia, nunca foi frontal e
explicitamente DITO (nem implicado por uma lgica impecvel
e indiscutvel) que submerso requisito indispensvel para
salvao. Ao contrrio, Lc 23:42-43 implica e prova que
submerso no necessria salvao;
B.C) no mximo, algum talvez poderia dizer que o v. Mr
16:16 difcil de entender sozinho, parte de todas os versos
neo-testamentrios relativos ao assunto, particularmente os
versos mais frontais e explcitos sobre f, crer, salvao, e
submerso.
B.D) portanto, devemos seguir a regra de usar as muitas
passagens claras e frontais- explcitas
(neste caso, passagens claras e frontais- explcitas que se
apliquem atual dispensao [das assembleias], provando
que salvao atravs somente da graa de Deus [no
causada nem ajudada por obras mortas, ver Ef 2:8-9 e Tt
3:5], atravs somente da f verdadeira, a f apoiada
somente em o Cristo da Bblia)
para elucidar esta passagem (Mr 16:16) no to clara e no to
explcita: para uma passagem no clara e de difcil
entendimento, nunca devemos tomar uma arbitrria
interpretao da mesma que contrarie muitos versos claros e
explcitos da Bblia!
C) Mas o melhor no cairmos na pressuposio (A) (que causa uma
srie de conflitos com outras partes da Bblia): Ao contrrio, devemos
ver os versos 16-18 como uma segunda declarao que independente e
no continuao da primeira, antes se refere descrena (registrada nos
versos 11, 13 e 14) dos apstolos e dos discpulos quanto ressurreio
corporal de o Cristo. Assim, o v.16 pode ser visto como significando:
"[Segunda declarao (agora sobre prmio e punio), independente e no continuao da primeira declarao,
. Aquele (de entre vs os apstolos e discpulos) j
e voltando ao assunto dos versos 11, 13-14]
havendo, at hoje, completamente crido em Mim e na Minha literal
e corporal ressurreio, e, em consequncia e sinal disto, j havendo
completamente sido submerso, ser salvo; mas aquele (de entre vs os
70 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
submerso 2 ser salvo, mas aquele (de entre vs) 3 havendo 18 Levantaro- com- as- mos serpentes; e, se eles
descrido 4 ser condenado. beberem alguma coisa mortfera, de modo nenhum isto lhes
17 SinaiS, porm, seguir- ao lado 5 a (todos e cada um de) far dano; e poro as mos sobre os enfermos, e estes estaro
aqueles (de entre vs) 6 havendo crido 7: estas coisas: Em o Meu tornados perfeitamente- bem."

nome eles expulsaro demnios; falaro novas lnguas 8; 19 Na verdade, pois, depois de o Senhor lhes falar, foi Ele
tomado para acima, para dentro do cu, e assentou-Se
direita de Deus. Sl 110:1
apstolos e discpulos) j havendo, at hoje, completamente descrido em
20 E eles (apstolos e discpulos), havendo partido, pregaram por
Mim e na Minha ressurreio literal e corporal, ser condenado."
todas as partes, o Senhor operando juntamente com eles, e
1
Mr 16:16 HAVENDO CRIDO: O tempo deste verbo o aoristo,
J confirmando 9 a Palavra {*} atravs dos sinais que a estavam
que indica ao plenamente completada; o modo o particpio; a seguindo. Amm. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia)
construo desta sentena usualmente indica que a ao ocorreu no como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
passado (alm de ter sido de forma completa); portanto, aqui, o verbo
aponta para ao completada e j estabelecida no passado. Significa "j
havendo (antes de Eu vos estar falando, agora) completamente crido."
(O contexto a questo dos apstolos necessitarem ter completamente
crido, inclusive na ressurreio corporal de o Cristo). Tambm
aceitvel a traduo "est crendo", mas no a traduo "quem crer
[infinitivo]", que significa quem, no futuro, vier a crer.
2
Mr 16:16 J HAVENDO SIDO SUBMERSO: Significa "j
havendo (antes de Eu vos estar falando, agora) sido submerso." Nota
anloga de havendo crido, no v. 16.
3
Mr 16:16 AQUELE (DE ENTRE VS) havendo descrido: Os apstolos e
discpulos ainda no haviam completamente crido (ver versos 11, 13,
14!) nos sinais comprobatrios da ressurreio de o Cristo, mesmo com
dezenas de testemunhas oculares, mesmo Ele tendo aparecido aos 11
apstolos, mesmo Ele tendo comido com eles, mesmo os 11 apstolos
tendo-O apalpado! Portanto, era indispensvel que viessem a
completamente crer na Sua ressurreio!
4
Mr 16:16 Aquele (de entre vs) HAVENDO DESCRIDO: Significa "j
havendo (at agora quando vos falo) descrido. (O contexto a questo
dos apstolos necessitarem ter completamente crido, inclusive na
ressurreio corporal de o Cristo). Nota anloga de havendo crido,
no v. 16.
5
Mr 16:17 SinaiS (plural), porm, SEGUIR (singular)- AO-
LADO: "Seguir- ao- lado" uma s palavra, "parakoloutheo", verbo,
3 pessoa, singular, voz ativa, do futuro do indicativo. O singular reflete
o fato que todos esses sinais viriam como um todo inseparvel, de modo
que cada um dos 83 apstolos + discpulos que viesse a crer tambm
viria a ter todos eles.
6
Mr 16:17 "AQUELES (DE ENTRE VS) havendo crido" se refere
SOMENTE a qualquer dos 13 APSTOLOS + 70 DISCPULOS: Eles
ainda no haviam crido como deviam! Ver versos 11 ("descreram"),13
("nem ainda creram"),14 ("incredulidade ... no creram")! Ver tambm a
nota -chave sobre quem teve ou pode ter os dons de sinais, em 2Co
12:12.
7
Mr 16:17 "aqueles (de entre vs) HAVENDO CRIDO": Significa "j
havendo (at agora quando vos falo) completamente crido." (O contexto
a questo dos apstolos necessitarem ter completamente crido,
inclusive na ressurreio corporal de o Cristo). Nota anloga de
havendo crido, no v. 16.

- Mesmo se voc no tomar versos 15-16 como referindo-se somente aos

83 apstolos e discpulos, ento tome versos 17-18 como somente a eles
se referindo, seno voc estar brutalmente violentando a clara e
irretrucvel prova (em 2Co 12:12, ver sua nota).) de que tais sinais
foram exclusivos e identificatrios deles.
- Ademais, se versos 17-18 no se aplicarem somente aos 83 apstolos +
discpulos, ento TODOS {!} os verdadeiros salvos, os crentes
verdadeiros, todos os dias sem jamais falharem, falariam todas os
idiomas humanos que precisassem para evangelizar, curariam perfeita e
instantnea e definitivamente todos os que encontrassem sem perna ou
sem olhos, nem um arrepio sentiriam se tomassem copos de veneno e
fossem picados por 10 cascavis famintas, etc. A coisa mais suave que
posso dizer que isto definitivamente no ocorre sempre e com todos os
crentes verdadeiros...
8
Mr 16:16-18: Ajuntando e reexplicando todas as notas deste trecho:
Nos versos 11,13 e 14, o Cristo lanou em rosto dos Seus apstolos e
70 discpulos a dureza de seus corao em no crerem tantos sinais
da Sua ressurreio. No verso 15, o Cristo ordena e comissiona os
apstolos a pregarem o evangelho a toda a criatura sobre a terra.
No verso 16, o Cristo enfatiza o prmio e o castigo quanto aos Seus
apstolos e discpulos crerem ou descrerem na Sua ressurreio. No
verso 17, o Cristo lhes promete o dom de realizarem sinais e
maravilhas, desde que cressem nos sinais de Sua ressurreio. Em
todo trecho, "aqueles" e "eles" se restringem aos 83 apstolos /
discpulos (Prova: ver notas 2Co 12:12 e At 2:4! Pentecostais no
tm sada contra 2Co 12:12, a no ser ignorarem tal verso: o dom de
infalivelmente efetuar [ou fazer outra pessoa temporariamente
efetuar] sinais miraculosos foi exclusivo e identificatrio dos 83
apstolos + discpulos! )
9
Mr 16:20 E CONFIRMANDO - Esta confirmao da Palavra de
Deus, aqui ainda em andamento atravs dos sinais exclusivos e
identificatrios dos 83 (apstolos + discpulos, ver notas 2Co 12:12; At
2:4), j estava completamente confirmada (portanto os dons de
sinais encerrados) (ver nota He 2:3) quando o livro de Hebreus foi
escrito por Paulo no deserto da Arbia, isto , entre 35 a 37 dC, apenas 6
a 8 anos aps a ressurreio de o Cristo.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
Evangelho segundo LUCAS
(Ver nota preambular de Hebreus, em boa parte ela
tambm se aplica ao presente livro, particularmente
quando fala sobre a salvao na 70 semana Daniel e no
reinar dos CUS (o Milnio prometido a Israel))
Lucas 1
1 Uma vez que muitos empreenderam pr em ordem
uma narrao a respeito dos fatos entre ns tendo sido
plenamente assegurados,
2 Segundo nos transmitiram os mesmos (vares) que desde o
princpio foram testemunhas oculares (dos fatos) e servidores
da Palavra {*}, {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o
Palavra VIVA (Deus Filho)}
3 Tambm a *mim* pareceu conveniente escrev-los a ti,
{*}
excelente Tefilo , ordenadamente, tendo eu (recebido)
perfeito entendimento de todas as coisas, proveniente- de-
junto- do- alto, {* Tefilo significa Amigo de Deus}
4 Para que conheas a certeza a respeito das coisas de que
j
foste instrudo.
5 Nos dias de Herodes (o Grande), o rei da Judeia, existiu
um certo sacerdote (tendo) por nome Zacarias, proveniente-
de- dentro- da ordem de Abias. E a sua esposa era
proveniente- de- dentro- das filhas de Aro, e o nome dela
era
Isabel {*}. {* em grego, "Elisabet"}
6 E ambos eram justos aos olhos de Deus, andando sem
repreenso em todos os mandamentos e preceitos de o
Senhor.
7 E no tinham filho, porque Isabel era estril. E ambos
estavam j tendo avanado nos seus dias.
8 Ora, aconteceu que (no exercer do sacerdcio dele (de
Zacarias) diante de Deus, na ordem da sua turma,
9 Segundo o costume do ofcio sacerdotal) ele recebeu-
por- determinao queimar o incenso, em havendo entrado
para o lugar- santo (do Templo) de o Senhor.
10 E toda a multido- de- homens do povo estavA orando, esta saudao seja.
fora (do lugar- santo), hora do incenso.
11 E um anjo de o Senhor lhe apareceu, tendo (o anjo) se
postado direita do altar do incenso.
o
12 E Zacarias, havendo- visto, turbou-se, e caiu temor
sobre ele.
13 Disse-lhe, porm, o anjo:
"No temas, Zacarias, porque a tua splica foi
ouvida; e Isabel (a tua esposa) para ti dar luz um
filho, e chamars o seu nome Joo {*}. {* Joo significa Jeov
um gracioso doador}
14 E ele te ser alegria e exultao, e muitos se
alegraro (apoiados) sobre o seu nascimento,
15 Porque ele ser grande aos olhos de o Senhor; e
que de modo nenhum ele beba vinho nem bebida
forte; e ser enchido de o Esprito Santo, j
proveniente- de- dentro- do ventre de sua me.
16 E converter muitos dos filhos de Israel a o Senhor,
o Deus deles.
17 E, *ele* (Joo), ir precedendo adiante dEle (de Jesus),
no esprito e poder de Elias 1, para converter os
1 3
Lc 1:17: Em 2Rs 2:15, "o esprito de Elias repousa sobre Eliseu"
significa que Eliseu tinha o mesmo poder e disposio e dom de Deus,
para profetizar, para pregar com coragem e poder, para convencer de
pecado e converter coraes, e para fazer milagres, como Elias.
Semelhantemente, em Lc 1:17, "E ELE (JOO) IR PRECEDENDO
ADIANTE DELE (DE JESUS), NO ESPRITO E PODER DE ELIAS." (A
Novo Testamento 71
os os os os
coraes d pais a filhos, e rebeldes prudncia d
justos, com o fim de preparar para o Senhor um povo
tendo sido preparado." Ml 4:5,6
18 Ento Zacarias disse ao anjo: "No que saberei isto (ser
est j
verdade)? Pois, *eu*, j sou um velho, e a minha esposa
os
tendo avanado n seus dias."
19 E o anjo lhe disse, havendo respondido:
"*Eu* sou Gabriel, aquele tendo-me postado (para servir)
na presena de Deus, e fui enviado para falar a ti e
para pregar estas boas- novas (o evangelho) a ti.
20 E eis que estars mudo e no podendo falar at ao
dia em que estas coisas aconteam, porquanto no creste
nas minhas palavras, que sero cumpridas ao tempo
delas."
21 E o povo estava esperando por Zacarias, e
maravilhava-se do seu demorar dentro do lugar- santo (do
Templo).
22 Havendo ele, porm, sado, no lhes podia falar, e eles
perceberam que ele tinha visto uma viso dentro do lugar-
santo (do Templo). E ele falava por acenos, e permanecia
mudo.
23 E sucedeu que, quando foram cumpridos os dias do
seu prestar culto, partiu ele para a sua prpria casa.
24 Depois, porm, daqueles dias, Isabel (a sua esposa)
concebeu. E por cinco meses se ocultava, dizendo:
25 "Assim me tem feito o Senhor, nos dias em que
atentou sobre mim, para remover o meu oprbrio entre
os
homens."
26 Ora, no sexto ms (da gravidez de Isabel), o anjo Gabriel foi
enviado por Deus a uma cidade da Galileia cujo nome
Nazar,
27 Para junto de uma virgem tendo sido desposada com
um varo cujo nome Jos, proveniente- de- dentro- da
casa de Davi; e o nome da virgem era Maria.
28 E, havendo o anjo vindo at ela, disse: "Regozija,
tendo tu sido favorecida! O Senhor est contigo, tendo,
*tu*, sido bendita entre 2 as mulheres. 3"
29 Ela, porm, havendo-o visto, turbou-se diante da
palavra dele, e arrazoava (dentro de si mesma) de que qualidade
30 E o anjo lhe disse:
"No temas, Maria, porque achaste graa ao lado de
Deus.
31 E eis que (logo) concebers no teu ventre, e dars luz
um Filho, e chamars o Seu nome Jesus {*}. {* "Jesus" a
forma grega do hebraico Jehoshua, significando Jeov, o Salvador}
32 *Ele*, ser grande, e ser chamado de o Filho do
Altssimo. E o Senhor Deus Lhe dar o trono de Davi,
o pai dEle .
(de Jesus)
33 E Ele para sempre reinar sobre a casa de Jac, e
no haver fim do reinado dEle."
diferena que Joo no veio para operar milagres).
2
Lc 1:28 ENTRE AS MULHERES: No foi escrito "a MAIS bendita
entre as mulheres", nem "a NICA bendita entre as mulheres", nem "a
bendita ACIMA de todas as outras mulheres". Maria UMA das
benditas ENTRE muitos milhes de mulheres tambm pecadoras como
ela, e que se arrependeram e creram.
Lc 1:28 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) de Maria "BENDITA S TU ENTRE
AS MULHERES" (Note que "entre" implica que ela s uma mulher,
nada mais que uma mulher! A extirpao, longe de combater
mariolatria, a serve!).
72 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
34 Disse ento Maria ao anjo: "De que modo ser isto,
uma vez que (ainda) no conheo varo?"
35 E o anjo lhe disse, havendo respondido:
"O Esprito Santo vir sobre ti, e o poder do Altssimo
te cobrir com a sombra dEle. Por isso a Coisa 1 Santa
havendo sido nascida proveniente- de- dentro- de ti
tambm ser chamada de o Filho de Deus.
36 E eis Isabel, a tua prima, tambm tendo ela
o
concebido um filho em sua velhice; e este sexto
ms para aquela que foi chamada de estril;
37 Porque no ser impossvel nenhuma palavra de ao-
lado- de Deus."
38 Ento Maria disse: "Eis aqui a escrava de o Senhor!
Cumpra-se em mim segundo a tua palavra." E o anjo
ausentou-se para- longe- dela.
39 Ora, havendo Maria se levantado naqueles dias, foi
com pressa s montanhas, a uma cidade de Jud,
40 E entrou para a casa de Zacarias, e saudou Isabel.
41 E aconteceu que, quando Isabel ouviu a saudao de
Maria, a criancinha (Joo) saltou no seu ventre, e Isabel foi
enchida de o Esprito Santo.
42 E exclamou com grande voz, e disse:
"Tendo sido bendita s,*tu* (Maria), entre {*} as mulheres,
e tendo sido bendito o fruto do teu ventre. {* nota 1:28}
provm
43 E de onde isto a mim, que a me de o meu
Senhor venha a mim?
44 Pois eis que, quando a voz da tua saudao
chegou aos meus ouvidos, a (minha) criancinha (Joo)
saltou em exultao, no meu ventre.
45 E bem-aventurada a que creu, pois haver
coisas
cumprimento das tendo sido ditas a ela
provenientes- de- dentro- de o Senhor."
46 Ento Maria disse:
"A minha alma magnifica o Senhor,
47 E o meu esprito exultou (apoiado) sobre Deus, o meu
Salvador.
48 Porque Ele atentou na baixeza da Sua escrava. Pois
eis que desde agora todas as geraes me chamaro de
bem-aventurada, 1Sa 1:11
49 Porque o Poderoso me fez grandes coisas, e o Seu
nome santo.
50 E a Sua misericrdia para geraes de geraes
sobre aqueles que O esto temendo. Sl 103:17
51 Com o Seu brao agiu valorosamente; dissipou os
soberbos na imaginao do corao deles.
os os seus
52 Deps poderosos para- longe- d tronos, e
os
exaltou humildes.
os
53 Encheu famintos de coisas boas, e despediu
os
vazios ricos.
o este 2
54 Amparou Israel, Seu servo, para (Israel) ser
relembrado da misericrdia dEle (de Deus),
55 Como falou aos nossos pais: a Abrao e sua
semente, para sempre."
56 E Maria permaneceu juntamente- com ela (com Isabel)
a
quase trs meses, e (depois) voltou para sua prpria casa.
57 Ora, para Isabel foi completado o tempo de dar luz,
1
Lc 1:35 A COISA
SANTA: "a natureza [carne] humana de o Cristo
aqui chamada de uma "coisa" [o artigo a tem gnero neutro] porque
no era uma pessoa: nunca subsistiu por si mesma e isoladamente, mas
foi instantaneamente e totalmente unida com a pessoa do Filho de Deus,
do contrrio haveria duas pessoas em Cristo, ao passo que Ele Deus e
homem, em uma s pessoa." Gill.
2
Lc 2:54 A construo deste v. 54 semelhante de v. 72. Portanto,
Deus amparou Israel, o Seu escravo, PARA ESTE (ISRAEL) ser relembrado da
Misericrdia dEle (DE DEUS).
e teve ela um filho.
58 E os seus vizinhos e os seus parentes ouviram que o
Senhor fazia grande a misericrdia dEle para com ela, e
alegravam-se juntamente com ela.
59 E aconteceu que, ao oitavo dia, vieram circuncidar o
menino, e o chamavam de Zacarias, segundo o nome do
seu pai.
60 E a sua me disse, havendo respondido: "No assim; mas
ele ser chamado de Joo."
61 E lhe disseram: "Ningum h na tua parentela que
chamado por este nome."
62 E perguntavam por acenos ao seu pai o que este deseje
ser ele (o menino) chamado.
63 E ele (Zacarias), havendo pedido uma tabuinha de
escrever, escreveu, dizendo: "O seu nome Joo." E
todos se maravilharam.
64 E imediatamente a boca dele (de Zacarias) foi aberta, e a
sua lngua (tambm), e ele falava, louvando a Deus.
65 E veio temor sobre todos aqueles morando ao redor
deles; e todas estas palavras eram divulgadas em toda a
regio
montanhosa da Judeia.
66 E todos aqueles as havendo ouvido as conservaram nos
seus coraes, dizendo: "Quem ser, pois, este menino?"
E a mo de o Senhor estava com ele.
67 E Zacarias, o seu pai, foi enchido de o Esprito
Santo, e profetizou, dizendo:
68 "Bendito seja o Senhor Deus de Israel, porque
olhou- cuidou e fez redeno para o Seu povo.
69 E nos levantou um poder de salvao {*} na casa de
Davi o Seu servo {* literalmente, "um chifre de salvao"}
70 (Segundo falou atravs da boca dos Seus santos
profetas, os quais tm sido desde o princpio do
mundo),
71 Salvao para- fora- dos nossos inimigos e para-
fora- da mo de todos aqueles que esto nos odiando,
72 Para executar a misericrdia prometida aos nossos pais,
e para eles (nossos pais) serem relembrados da santa aliana
dEle,
73 O juramento que jurou a Abrao (o nosso pai),
74 De nos conceder, havendo ns sido libertados para-
fora- da mo dos nossos inimigos, prestar-Lhe culto
sem temor,
75 Em santidade e justia diante dEle, todos os dias da
nossa vida.
76 E, *tu*, menino, sers chamado de o profeta do
Altssimo, porque preceders diante da face de o
Senhor, a preparar os Seus caminhos, Ml 3:1
77 Para dar ao Seu povo conhecimento da salvao, na
remisso dos seus pecados,
78 Atravs das entranhas da misericrdia do nosso
Deus, em que a aurora proveniente- de- dentro- do alto
olhou- cuidou em nosso favor,
79 Para iluminar aqueles estando- assentados em treva
e na sombra da morte, a fim de dirigir os nossos ps
para o caminho da paz." Is 9:2
80 E o menino (Joo) crescia e era fortalecido em esprito.
E estava nos desertos at ao dia de sua manifestao a
Israel.
Lucas 2
1 Ora, aconteceu, naqueles dias, que saiu um decreto
proveniente- de- junto- de Csar Augusto, para todo o
mundo ser alistado
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
2 (Este primeiro 1 alistamento foi feito sendo Quirino
governador da Sria).
3 E todos iam para serem alistados, cada um ia para a sua
prpria cidade.
4 E Jos (por ser ele proveniente- de- dentro- da casa e
linhagem de Davi) tambm subiu proveniente- de- junto-
da Galileia (para- fora- da cidade de Nazar), Judeia,
cidade de Davi (que chamada de Belm),
5 A fim de alistar-se juntamente- com Maria (aquela
tendo sido desposada com ele como esposa), estando ela
grvida.
6 E aconteceu que, em o estarem eles ali, os dias para ela
dar luz foram completados.
7 E ela deu luz o Filho dela (o primeiro- nascido
{*}
O envolveu em cueiros , e O deitou numa manjedoura
{* "cueiros"
(porque no havia lugar para eles na estalagem).
so estreitas faixas de pano com que se envolvia o corpo dos bebs da cintura para
baixo, especialmente quadris e pernas}
8 E, naquela mesma regio, havia pastores pernoitando-
ao- ar- livre e guardando as viglias noite sobre o
rebanho deles.
9 E eis que um anjo de o Senhor veio sobre eles, e a glria
de o Senhor resplandeceu- ao- redor deles, e eles temeram
com
grande temor.
10 E o anjo lhes disse:
"No temais, porque eis aqui vos prego- as- boas-
novas (o evangelho) de grande alegria, a qual (alegria) ser
para todo o povo:
11 Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o
Salvador, que o Cristo, o Senhor.
12 E isto vos o sinal: ao beb tendo sido envolto em
cueiros {*}, achareis estando deitado dentro da
{* nota 2:7 }
manjedoura."
13 E, no mesmo instante, houve juntamente- com o anjo
uma multido dos exrcitos celestiais, louvando a Deus, e
dizendo:
as
14 "Glria a Deus n alturas, e (Sua) paz sobre terra,
2
(Sua) boa vontade para com os homens. "
15 E aconteceu que os homens (aqueles pastores),
quando os anjos partiram provenientes- de- junto- deles
para dentro do cu, disseram uns aos outros: "Na verdade,
passemos at Belm e vejamos esta coisa j tendo
acontecido e que o Senhor nos fez saber."
16 E vieram, havendo-se apressado, e acharam tanto Maria
como Jos, e acharam o menino deitando dentro da
manjedoura.
17 E, havendo (aqueles pastores) visto isto, divulgaram
concernente palavra havendo-lhes sido falada a respeito
dEste menino.
18 E todos os que a ouviram se maravilharam das coisas
havendo-lhes sido faladas pelos pastores.
19 Mas Maria guardava todas estas palavras, ponderando-
as
dentro do seu corao.
1
Lc 5:37 Este PRIMEIRO alistamento...: Lucas chamou este
alistamento de primeiro porque escreveu sobre um segundo em At 5:37.
2
Lc 2:14 "Glria a Deus nas alturas, e (Sua) paz sobre a terra, e (Sua) BOA
VONTADE PARA COM OS HOMENS": Mss Alexandrinos/ TC/
bblias moderninhas adulteram palavras, fazendo a paz ser "AOS
HOMENS DE BOA VONTADE" (salvao por merecimento, por
obras? Engrandecimento do homem!). Ver Pickering 4.5.1.
- O TT tem 3 clusulas (1 = "Glria a Deus nas alturas"; 2 = "e (Sua) paz
sobre a terra"; 3 = "e (Sua) boa vontade para com os homens"), os
tradutores da NVI as transformam em 2 clusulas (1 = "Glria a Deus
nas alturas"; 2 = "paz na terra aos homens aos quais Ele concede o Seu
favor").
Novo Testamento 73
20 E os pastores voltaram, glorificando e louvando a Deus
o
(apoiados) sobre tudo que ouviram e viram, como lhes foi
dito.
21 E, quando foram cumpridos os oito dias para
circuncidar o menino, o seu nome foi chamado de Jesus,
tal- qual havendo sido chamado pelo anjo {*} antes dEle
{* Lc 1:31}
(Jesus) ser concebido no ventre.
{*}
22 E, quando foram cumpridos os dias da purificao
dela (de Maria) 3 segundo a Lei de Moiss, eles (Jos e Maria) O
trouxeram a Jerusalm para O apresentarem a o Senhor {*
2:22-29, cronologia: nota Mt 2:1-23}
23 (Segundo o que tem sido escrito na Lei de o
Senhor: "Todo o macho que est abrindo um tero ser
dela)
,e chamado de santo a o Senhor"); Ex 13:2
24 E para oferecerem um sacrifcio segundo aquilo tendo
sido dito na Lei de o Senhor: um par de rolas ou dois
pombos ainda novinhos. Lv 12:8
25 E eis que havia em Jerusalm um homem cujo nome era
Simeo. E este homem era justo e dedicado (no servir a Deus),
esperando a consolao de Israel. E o Esprito Santo
estava sobre ele.
26 E lhe era tendo sido divinamente revelado, pelo
Esprito Santo, no ver ele a morte antes que visse o Cristo
de o Senhor.
27 E, por instrumento de o Esprito (Santo), ele veio para
dentro do Templo. E, em os pais trazerem o menino Jesus
para com Ele procederem segundo aquilo tendo sido o
costume da Lei,
28 Ento, *ele* (Simeo), O tomou para os seus braos, e
louvou a Deus, e disse:
29 "Agora, Dono- e- Senhor, Tu despedes em paz o
Teu escravo, segundo a Tua Palavra {*}; {* a Palavra" inclui
tanto a Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus
profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o
Palavra VIVA (Deus Filho)}
30 Pois j os meus olhos viram a Tua salvao,
a e
31 A qual Tu preparaste diante da face de todos os
povos;
32 Luz para iluminao das naes, e a glria do Teu
povo Israel."
33 E Jos 4 e a me dEle (de Jesus) estavam se maravilhando
(apoiados) sobre as coisas sendo faladas a respeito dEle.
3
Lc 2:22 "E, cumprindo-se os dias da purificao DELA": Mss
Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram para "...delES". Quem
ganharia implicando que nosso Senhor era impuro e no superior a
Maria?
- "Dela" {auts} concorda com o fato que Jesus no era impuro,
concorda com Lv 12:2-4 (que exigia a purificao s da mulher, no do
marido nem da criana!...), tem apoio em 4 MSS gregos, em
praticamente todos os cdices da Antiga Latina (traduzida muito antes
de Jernimo), em vrias verses antigas (Sinaitica, de 1**, etc.), na
Vulgata de Jernimo, nos TR Complutense, de Beza, dos Elzeviers, da
Bblia do Rei James (a Bblia que mais profunda, ampla e
duradouramente tem influenciado a humanidade, com tradues feitas
diretamente dela para cerca de 700 idiomas), etc.
4
Lc 2:33 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram
"JOS" para "O SEU PAI"!...
- Quando uma pessoa da Trindade falando (diretamente ou atravs de
"profeta profetizando") e o escritor inspirado apenas registrando, ou
quando este est escrevendo na qualidade de escritor inspirado, cada
palavra no s absolutamente inspirada como absolutamente
verdadeira (e.g. "No princpio Deus criou o cu e a terra."). Quando o
escritor est meramente registrando o que um homem ou demnio disse,
as palavras so absolutamente inspiradas no sentido de representarem
exatamente o que foi dito, mas no so necessariamente verdadeiras
(e.g. "Pela altivez do seu rosto o mpio no busca a Deus; todas as suas
cogitaes so que no h Deus." Sl 10:4. Este "no h Deus"
inspirado, dito exatamente assim nos coraes rebeldes, mas a
afirmativa falsa).
74 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
34 E Simeo os abenoou, e disse a Maria, a me dEle (de 44 Havendo eles, porm, suposto estar Ele na caravana,
Jesus): andaram caminho de um dia, e O procuravam entre os seus
"Eis que Este posto para queda e reerguimento de parentes e entre os seus conhecidos.
muitos em Israel, e para sinal sendo contradito 45 E, no O havendo encontrado, voltaram a Jerusalm,
35 (E, de ti, uma espada traspassar tambm a tua procurando-O.
prpria alma), para que sejam revelados os 46 E aconteceu que, depois de trs dias, O acharam no
pensamentos provenientes- de- dentro- de muitos Templo, estando- assentado no meio dos professores-
coraes." mestres, tanto os ouvindo como os interrogando.
36 E estava ali Ana (uma profetisa, filha de Fanuel), 47 E todos aqueles que O estavam ouvindo admiravam-se do
a j Seu
proveniente- de- dentro- d tribo de Aser. Esta era tendo entendimento e das Suas respostas.
sido avanada em muitos dias (havendo vivido com o 48 E (Jos e Maria), havendo-O visto, maravilharam-se, e sua
marido sete anos, desde a virgindade dela 1, me Lhe disse: " Filho, por que nos fizeste assim? Eis
37 E ela j era viva por quase oitenta e quatro anos), a qual que Teu pai e eu Te procurvamos, sendo angustiados."
no se afastava para- longe- do Templo, prestando culto a 49 E Ele lhes disse: "Por que que Me procurveis? No
Deus
em jejuns e splicas, de noite e de dia. tnheis vs sabido que Me necessrio estar nos trios (e assuntos)
38 E ela, havendo sobrevindo na mesma hora, igualmente do Meu Pai?"
expressava toda a gratido a o Senhor, e falava a respeito 50 E eles no compreenderam a palavra que Ele lhes
dEle (de Jesus) a todos aqueles que, em Jerusalm, esto disse.
esperando a redeno. 51 E Ele desceu com eles, e veio a Nazar, e estava sendo
39 E eles (Jos, e Maria), quando acabaram de cumprir tudo submisso a eles. E a Sua me guardava todas estas
segundo a Lei de o Senhor, voltaram Galileia, para a palavras no seu prprio corao.
cidade deles prprios, Nazar. 52 E Jesus crescia em sabedoria e em estatura, e em graa
40 E o menino crescia, e era fortalecido no Seu esprito 2, junto a Deus e junto aos homens. 1Sm 2:26
a
sendo enchido de sabedoria. E graa de Deus estava
sobre Ele. Lucas 3
41 Ora, todos os anos os Seus pais iam a Jerusalm, 1 Ora, no dcimo quinto ano do imprio de Tibrio
festa da pscoa. Csar, sendo Pncio Pilatos o governador da Judeia, e
42 E, quando Ele se tornou de doze anos de idade, havendo sendo Herodes (Antipas) o tetrarca {*} da Galileia, e sendo o
do dia
eles (Jos, Maia) subido a Jerusalm segundo o costume seu irmo Filipe o tetrarca da Itureia e da regio de
da festa, Traconites, e sendo Lisnias o tetrarca da Abilene, {* nota Mt
ento, 14:1}
43 E, havendo sido completados aqueles dias, no
regressar deles, o menino Jesus permaneceu atrs em 2 Em- paralelo- ao sumo sacerdcio de Ans e de Caifs
o 3 {*} a
Jerusalm, e no soube Jos , nem a me dEle (de Jesus). , palavra de Deus veio sobre Joo (o filho de Zacarias)
no deserto {**}, {* nota Jo 18:24} {** Jesus estava com cerca de 30 anos de
idade, Lc 3:23}
- luz disto, observe: 3 E ele (Joo) veio para dentro de toda a terra ao redor do
. A) No TT (e, portanto, na Fiel), o Esprito Santo pode ter levado a
inspirados profetas e escritores a chamarem Jos de "goneo" (pai) de (rio) Jordo, pregando submerso (como sinal) de
Jesus (e.g. Lc 2:27,41), mas NUNCA de "pater" (pai) de Jesus. (Maria, arrependimento em- consequncia- da {*} remisso dos
e

aflitamente errou ao cham-lo, no verso 48, mas o Cristo gentilmente a
corrigiu, no v. 49: S Deus Pai deve ser chamado pater de Jesus).
Portanto, Lc2:21-52 deixa claro que Jos pai e no pai de Jesus.
pai no sentido de goneo, e no pai no sentido de pater.
. B) Ningum hoje sabe perfeitamente todas as nuances da diferena
entre goneo e pater, mas parece que goneo s significa pai
genericamente e pode ser pai adotivo, etc. (goneo pode talvez ter
vindo de raiz que implicaria "gerador", mas isto no tem importncia:
afinal, vilo vem da raiz latina villanu, habitante de pequena vilagem
ou aldeia, mas adquiriu sentido independente, de modo que dizer que
Hitler um vilo tem um significado completamente diferente de dizer
que ele um villager, aldeo!). Tambm parece que pater implica
um relacionamento todo especial, provavelmente poderamos dizer que
Abro pater de Isaque e apenas goneo de Ismael. Sejam quais
forem as diferenas, o fato que Deus pater e goneo de Jesus, para serem submersos por ele:
mas Jos s goneo de Jesus, e esta diferena tem que ser mantida na
traduo e interpretao.
. C) O TC destri esta diferenciao ao (falsamente) fazer o Esprito
Santo, atravs do escritor inspirado, chamar Jos de "pater" de Jesus, nos
v. 33 e 43.
1
Lc 2:36 ... desde a virgindade dela: Era exigido de cada sacerdote
que sua esposa fosse uma virgem pura ao chegar noite nupcial.
Portanto, cada sacerdote tinha que exibir os sinais de que sua esposa
somente tinha perdido a virgindade naquela noite De 22:15,17,20.
2
Lc 2:40 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que Jesus era fortalecido "EM SEU
ESPRITO".
3
Lc 2:43 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "NO
O SOUBE JOS, NEM SUA ME" para "SEUS PAIS (plural,
implicando que Jos era o pai de Jesus, dando margem a ser pai
biolgico) no o SOUBERAM". Nota Lc 2:33.
pecados (deles), {* nota Mt 3:11}
4 Segundo o que tem sido escrito no grande- livro- rolo das
palavras do profeta Isaas, dizendo
"Voz daquele clamando no deserto: Preparai a estrada
de o Senhor, planos- e- retos fazei os Seus caminhos.
5 Todo o vale ser aterrado, e todo o monte e outeiro
ser abaixado; e os lugares tortuosos sero tornados um
caminho
plano- e- reto, e os lugares acidentados sero tornados
caminhos aplanados";
6 "E toda a carne ver a salvao de Deus". Is 40:3-5
7 Dizia, pois, Joo aos homens- em- multides que esto vindo
" descendncia de vboras, quem vos ensinou a fugir
para- longe- da ira que est vindo?
8 Produzi, pois, frutos correspondentes ao
arrependimento. E no comeceis a dizer dentro de vs
mesmos: 'Temos Abrao por nosso pai'. Porque eu vos
digo que at mesmo provenientes- de- dentro- destas
pedras Deus pode suscitar filhos a Abrao.
9 E tambm j est o machado posto em direo raiz
das rvores. Toda a rvore, pois, que no est dando bom
fruto cortada- fora e lanada para dentro do fogo."
10 E os homens- em- multides o interrogavam,
dizendo: "Que faremos, pois?"
11 E ele (Joo) lhes diz, havendo respondido: "Aquele
tendo duas tnicas, reparta com aquele no tendo nenhuma. E
aquele tendo alimentos, faa da mesma maneira."
12 Ora, chegaram tambm uns publicanos para serem
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
submersos, e lhe disseram: " Professor- Mestre, que
faremos?"
13 E ele (Joo) lhes disse: "Exijais tributos nada mais alm
daquilo vos tendo sido ordenado."
que esto
14 E o interrogavam tambm aqueles guerreando
(isto , os soldados), dizendo: "E que faremos ns?" E ele lhes
disse: "A ningum trateis com violncia, nem acuseis
falsamente, e contentai-vos com os vossos soldos."
15 Estando o povo, porm, em expectao, e todos
arrazoando nos seus coraes a respeito de Joo, se
porventura, *ele*, seria o Cristo,
16 Respondeu Joo a (os pensamentos de) todos eles, dizendo:
"*Eu*, na verdade, dentro de gua estou vos
submergindo; vem, porm, Aquele que mais poderoso
do que eu, do Qual no sou digno de desatar a correia dos
Seus sapatos. *Esse* vos submergir dentro de o Esprito
{*} {* nota Mt 3:11-1. Comp. v. 17}
Santo e dentro de fogo ."
{*} est
17 A Sua padejadoura na Sua mo, e Ele
completamente limpar a Sua eira {**}; e ajuntar o trigo
para dentro do Seu celeiro, mas completamente- queimar
a palha em fogo inextinguvel {***}. {* "padejadoura" p com que
repetidamente se arremessa para cima o cereal seco, de modo que, ao cair de volta, o
vento leve embora a palha, a poeira, e a sujeira} {** "eira" rea lajeada com pedras
(ou rea de terra bem batida) onde se malham, trilham, secam e limpam gros} {***
nota Mt 3:11-12}
sobre
18 Portanto, na verdade, tambm muitas outras coisas
admoestando, Joo pregava- as- boas- novas (o evangelho) ao
povo.
19 Herodes (Antipas) , porm, o tetrarca {*}, sendo
repreendido por ele (por Joo) por causa de Herodias (a
esposa do seu irmo Filipe) {**} e por todas as maldades
que (o mesmo) Herodes fez, {* nota Mt 14:1} {** nota Mt 14:4}
20 Acrescentou ainda esta sobre todas suas maldades: que
encerrou Joo no crcere.
21 Ora, em (ocorrer de) todo o povo ser submerso, Jesus
tambm havendo sido submerso, e orando Ele, aconteceu
o cu ser aberto,
22 E o Esprito Santo descer sobre Ele em aparncia
corprea, semelhana de uma pomba; e uma voz sair
proveniente- de- dentro- do cu, dizendo: "*Tu* s o Meu
Filho, o (Meu Filho) amado; em Ti Me comprazi." {*} Sl 2:7; Gn
22:2; Is 42:1 {* nota 3:17}
23 1 E Ele mesmo, o Jesus, tendo cerca de trinta anos (de idade)
quando
comeando (Seu ministrio) (e) sendo, como era suposto,
um filho de Jos, era (, ao contrrio,) (filho {*}) de o Heli 2, {* filho
(somente)}
24 Filho de Matate, filho de Levi, filho de Melqui, filho de Janai,
filho
de Jos,
25 Filho de Matatias, filho de Ams, filho de Naum, filho de
Esli, filho de Naga,
26 Filho de Mate, filho de Matatias, filho de Semei, filho de
Jos, filho de Jud,
27 Filho de Joan, filho de Res, filho de Zorobabel, filho de
Salatiel, filho de Neri,
28 Filho de Melqui, filho de Adi, filho de Cos, filho de Elmod,
filho
de Er,
1
Lc 3:23-38 Genealogia BIOLGICA de Jesus, atravs de MARIA.
Contraste com notas Mt 1:1 e Mt 1:1-17.
2
Lc 3:23: ... O JESUS ERA ... FILHO DE O HELI: Podia-se dizer
que uma pessoa era filho do seu av, tendo a palavra "filho" o sentido de
"descendente." Heli foi o pai de Maria, e o nome dele foi usado porque
esta genealogia s traz nomes de homens. Ver justificativa da traduo
deste verso em
http://www.walkinhiscommandments.com/Pickering/Authority/Luke%2
03.23.pdf
Novo Testamento 75
29 Filho de Joses, filho de Elizer, filho de Jorim, filho de
Matate, filho de Levi,
30 Filho de Simeo, filho de Jud, filho de Jos, filho de Jon,
filho
de Eliaquim,
31 Filho de Mele, filho de Menan, filho de Matat, filho de
Nat, filho de Davi,
32 Filho de Jess, filho de Obede, filho de Boaz, filho de Salmon,
filho
de Naassom,
33 Filho de Aminadabe, filho de Arram, filho de Esrom, filho de
Perez, filho de Jud, 3
34 Filho de Jac, filho de Isaque, filho de Abrao, filho de Ter,
filho
de Nacor,
35 Filho de Saruque, filho de Raga, filho de Fleque, filho de
ber, filho de Sal,
36 Filho de Cain, filho de Arfaxade 4, filho de Sem, filho de
No, filho de Lameque,
37 Filho de Matusalm, filho de Enoque, filho de Jarede, filho de
Maleleel, filho de Cain,
38 Filho de Enos, filho de Sete, filho de Ado, filho de Deus.
Lucas 4
1 {*} Ora, Jesus, cheio de o Esprito Santo, voltou
proveniente- de- junto- do (rio) Jordo e, por instrumento
de o Esprito (Santo), era levado ao deserto, {* 4:1-12, cronologia:
nota Mt 4:1-11}
2 Sendo posto prova pelo Diabo por quarenta dias. E,
naqueles dias, no comeu coisa nenhuma; e, havendo eles
(os quarenta dias) sido terminados, depois Ele (Jesus) teve fome.
3 E o Diabo Lhe disse: "Se Tu s o Filho de Deus, dize a
esta pedra que se transforme em po."
4 E Jesus lhe respondeu, dizendo: "Tem sido escrito que o
homem no viver somente (apoiado) sobre po, mas (apoiado) sobre
toda a Palavra {*} de Deus." {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a
Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)} Dt 8:3
5 E o Diabo, havendo-O dirigido para um alto monte,
em um momento de tempo mostrou-Lhe todos os reinos
do mundo.
6 E o Diabo Lhe disse:
"Eu darei a Ti toda esta autoridade e a glria deles (dos
reinos), porque ela (a autoridade sobre os reinos) tem sido
entregue a mim, e a dou a quemquer que eu queira.
7 *Tu*, pois, se Te prostrares- em- minha- adorao,
diante de mim, tudo ser Teu."
8 E Jesus lhe disse, havendo respondido: "Vai-te para trs
de Mim, Satans 5! Porque tem sido escrito: Adorars a o
Senhor teu Deus, e somente a Ele prestars culto." Dt 6:13
9 (O Diabo) tambm O dirigiu a Jerusalm, e O dirigiu- a-
postar-se- de- p sobre o pinculo {*} do Templo, e Lhe
disse:
"Se Tu s o Filho de Deus, lana-Te daqui abaixo; {*
"pinculo" topo pontudo}
10 Porque tem sido escrito que Ele (Deus) ordenar aos
3
Lc 3:33 O texto da UBS (e rodap da NVI) colcha de retalhos podres,
no corresponde a NENHUM MS ou antiga verso (!), e introduz os
fictcios Admin e Arn na genealogia de Jesus Cristo. Ver Pickering
7.2.1; F.5; H.1; +- pg. 191. Ou
http://www.walkinhiscommandments.com/Pickering/Authority/In%20D
efense%20of%20the%20Objective%20Authority%20of%20the%20Sacr
ed%20Text.pdf
4
Lc 3:36 no contradiz Gn 11:12: ARFAXADE, atravs de seu filho
CAIN, gerou seu neto SEL (ou Sal). Dizer que um av gerou seu
neto era usual.
5
Lc 4:8 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "VAI-TE PARA TRS DE MIM,
SATANS." Certamente agradaram Satans!... (ver Ef 6:12).
76 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
Seus anjos a respeito de Ti, para Te guardarem,
11 E que eles (os anjos) Te sustero nas mos deles, para
que nunca choques o Teu p contra nenhuma pedra." Sl
91:11,12
12 E Jesus lhe disse, havendo respondido: "Tem sido dito:
No pors prova o Senhor, o teu Deus." Dt 6:16
13 E o Diabo, havendo acabado todo o seu provar (a Jesus),
por um tempo ausentou-se para- longe- dEle.
14 Ento Jesus voltou para a Galileia no poder de o
Esprito (Santo), e (dali) a fama a respeito dEle saiu por todas
as terras em derredor.
15 E, *Ele*, ensinava nas sinagogas deles, sendo
glorificado por todos.
16 E Ele chegou a Nazar, onde era j tendo sido criado.
E, segundo o Seu costume, nO diA doS sbadoS entrou
para a sinagoga, e levantou-Se para ler- em- voz- alta.
17 E foi-Lhe dado o livro- rolo do profeta Isaas. E Ele,
havendo desenrolado o livro- rolo, achou o lugar onde era
j
tendo sido escrito:
18 "O Esprito de o Senhor sobre Mim. Pois que Me ungiu
para pregar- as- boas- novas (o evangelho) aos pobres; enviou-
Me a curar aqueles tendo sido quebrantados no corao 1;
19 A pregar libertao a cativos e restaurao da vista a
os
cegos; a enviar em liberdade aqueles tendo sido
esmagados; a pregar ano aceitvel de o Senhor."
o Is 61:1,2
20 E Ele, havendo enrolado o livro- rolo, e havendo-o
retornado ao servidor, assentou-Se. E os olhos de todos na
sinagoga estavam fitando nEle.
21 Ento Ele comeou a lhes dizer: "Hoje tem sido cumprida
esta Escritura (que est) n vossos ouvidos."
os
22 E todos Lhe davam testemunho, e se maravilhavam
das palavras de graa, aquelas que estavam saindo
provenientes- de- dentro- da Sua boca. E diziam: "No
Este (Varo) o filho de Jos?"
23 E Ele lhes disse: "Sem dvida Me direis este provrbio: '
mdico, cura a Ti mesmo. (isto ,) Tudo quanto (desde antes) ouvimos
como havendo sido feito em Cafarnaum, tambm faze Tu aqui na
Tua cidade- paterna.' "
24 Disse Ele, ademais:
"Em verdade, digo-vos que nenhum profeta bem recebido
na sua prpria cidade- paterna.
25 Em verdade, porm, digo-vos que existiam muitas vivas
em Israel nos dias de Elias, quando o cu foi fechado por
trs anos e seis meses, quando houve grande fome sobre
toda a terra;
26 E Elias foi enviado a nenhuma delas, mas (foi enviado)
no
(cidade de) Sarepta ( uma cidade de Sidom), a uma mulher viva.
27 E havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta
Eliseu, e nenhum deles foi tornado limpo (da lepra), mas (foi
purificado) Naam, o siro."
28 E todos (que estavam) na sinagoga, em ouvindo estas coisas
{*}
, se encheram de ira.
29 E eles, havendo-se levantado, O puseram para- fora-
da cidade, e O guiaram at beira do monte sobre o qual
a cidade deles tinha sido edificada, para dali O precipitarem.
30 *Ele*, porm, havendo passado atravs do meio deles,
retirava-Se.
31 E (Jesus) desceu para Cafarnaum, cidade da Galileia, e
os estava ensinando nos sbados.
32 E eram maravilhados quanto Sua doutrina, porque a
1 3
Lc 4:18 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo aplicou a Si Mesmo que
[Jeov] "ENVIOU-ME A CURAR AQUELES TENDO SIDO
QUEBRANTADOS NO CORAO".
Sua palavra era com autoridade.
33 E um homem estava na sinagoga, tendo o esprito de
um demnio imundo, e bradou em alta voz,
34 Dizendo: "Deixa-nos! Que temos ns conTigo, Jesus,
aquele
nazareno? Vieste para nos fazer perecer? Eu tenho-
Te percebido, Quem s: s o Santo de Deus!"
35 E Jesus o repreendeu, dizendo: "S silenciado e sai
proveniente- de- dentro- dele." E o demnio, havendo-o
lanado por terra no meio do povo, saiu para- longe- dele (do
endemoninhado), em nada havendo-o ferido.
36 E espanto veio sobre todos, e falavam uns com os
outros, dizendo: "Que palavra esta? Porque com
autoridade e poder Ele ordena (at mesmo) aos espritos
imundos, e eles saem!"
37 E a fama a respeito dEle (de Jesus) divulgava-se para
todos os lugares da regio em redor.
38 Ora, havendo Ele Se levantado para- fora- da
sinagoga, entrou para a casa de Simo. Ora, a sogra de
Simo estava sendo tomada de uma grande febre, e
rogaram a Ele (a Jesus) a respeito dela.
39 E Ele, havendo-Se- postado- ao- lado, mais alto que
ela, repreendeu a febre, e esta a deixou. E ela, havendo
os imediatamente se levantado, os servia.
40 E, em pondo-se o sol, todos quantos tinham pessoas
sofrendo de vrias doenas as trouxeram a Ele (a Jesus). E
Ele, havendo posto as Suas mos sobre cada uma delas, as
curou.
41 E demnios tambm saam para- longe- de muitos deles,
clamando e dizendo: "*Tu* s o Cristo 2, o Filho de
Deus." E Ele (Jesus), repreendendo-os, no os deixava falar,
pois sabiam ser Ele o Cristo.
42 E, havendo-se feito dia e havendo Ele sado, foi para
um lugar deserto. E os homens- em- multides O
procuravam, e chegaram at junto a Ele, e O detinham,
para o no Se ausentar Ele para- longe- deles.
43 Ele, porm, lhes disse: "Tambm Me necessrio pregar-
as- boas- novas (o evangelho) do reinar de Deus a outras cidades;
porque Eu tenho sido enviado para isso."
44 E pregava nas sinagogas da Galileia 3.
Lucas 5
1 {*} Aconteceu, ento, em a multido- de- homens
apert-lO para ouvir a Palavra {**} de Deus, que Ele (Jesus)
estava tendo Se postado ao lado do lago de Genesar {**},
{* 5:1-11: nota Mr 1:16-20} {** a Palavra" inclui tanto a Palavra de Deus (FALADA
por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser
ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)} {*** Mar da
Galilia}
2 E viu dois barcos tendo sido postados ao lado do lago.
Mas os (seus) pescadores, havendo desembarcado para-
longe- deles (dos barcos), estavam lavando as suas redes.
3 E , havendo (Jesus) entrado para um dos barcos, que era o
de Simo, pediu a ele (Simo) para o afastar um pouco, para-
longe- da terra. E, havendo (Jesus) Se assentado,
proveniente- de- dentro- do barco ensinava aos homens-
em- multides.
4 E Ele (Jesus), quando acabou de falar, disse a Simo:
"Lanai-vos ao local profundo, e descei as vossas redes, para um
2
Lc 4:41 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o ttulo "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus).
Lc 4:44 "E pregava nas sinagogas da GALILEIA": Mss Alexandrinos/
TC/ bblias moderninhas adulteram "Galileia" para "JUDEIA", criando
grave contradio com contexto anterior e com Mt 4:23 + Mr 1:39! Ver
Pickering H.1; +- pg. 190.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
arrasto de peixes."
5 E Simo Lhe disse, havendo respondido: " Presididor,
havendo ns mourejado por toda a noite, nada ento
apanhamos; mas, (apoiado) sobre a Tua palavra, descerei a
rede."
6 E eles, havendo feito isto, juntamente- fecharam-
circundaram um grande cardume de peixes, e rompia-se a
{*} {* de to cheias de peixes}
rede deles .
7 E eles fizeram sinal aos seus companheiros (aqueles no
outro barco) para, havendo eles vindo, ajud-los. E
vieram, e encheram (de peixes) ambos os barcos, de modo a
eles (os barcos) comearem a afundar.
8 E Simo Pedro, havendo visto isto, prostrou-se diante dos
joelhos de Jesus, dizendo: "Retira-Te para- longe- de
mim, porque sou um varo pecador, Senhor!"
9 Pois que o espanto se apoderou dele e de todos os que
estavam
juntamente- com ele, por causa do arrasto de
peixes que tiraram.
10 E, de igual modo, (o espanto se apoderou) tambm de Jacobo e
de Joo (filhos de Zebedeu), que eram companheiros de
Simo. E Jesus disse a Simo: "No temas; desde agora em
diante estars capturando (vivos) homens."
11 E eles (Simo, Jacobo, e Joo), havendo trazido os seus barcos
terra, (logo,) havendo deixado tudo, O seguiram.
12 E aconteceu, em o Seu estar em uma das cidades, que
eis um varo cheio de lepra! E, havendo ele visto Jesus e
havendo-se prostrado sobre o seu prprio rosto, rogou-Lhe,
dizendo: " Senhor, caso queiras, bem podes me tornar-
limpo (da lepra)!"
13 E, havendo (Jesus) estendido a Sua mo, o tocou, havendo
dito: "Eu quero. S tu tornado limpo (da lepra)!" E a lepra
imediatamente retirou-se para- longe- dele.
14 E Ele (Jesus) lhe ordenou a ningum dizer , "mas, isto
havendo tu ido, mostra-te ao sacerdote (e oferece, pela tua
purificao, segundo o que Moiss determinou), para testemunho
a eles."
15 Propagava-se, porm, muito mais, a palavra a respeito
dEle, e muitos homens- em- multides ajuntavam-se para
O
ouvir e para (os homens) serem por Ele curados para- longe-
das enfermidades deles.
16 *Ele*, porm, estava Se apartando nos lugares desertos, e
(ali) orava.
17 E aconteceu, em um daqueles dias, que, *Ele*,
estava ensinando, e fariseus e professores- doutores- da-
ali,
Lei estavam estando- assentados, os quais eram tendo
vindo provenientes- de- dentro- de todas as aldeias d
Galileia, e da Judeia, e de Jerusalm. E o poder de o
Senhor estava presente
para os curar.
uns
18 E eis vares transportando sobre uma maca {**}
um homem que era tendo sido paralisado, e procuravam
meios
para faz-lo entrar {*} e p-lo diante dEle (de Jesus). {* na
casa onde Jesus estava Mr 2:1-12} {** padiola, pequena cama para carregar doentes}
19 E, no havendo eles achado por onde o trouxessem
(por causa da multido) ento, havendo eles subido sobre o
telhado, por entre as telhas o baixaram (juntamente- com
a sua pequena- cama) para o meio de todos, diante de Jesus.
20 E, havendo Jesus visto a f deles, disse a ele (o paraltico):
" homem, os teus pecados te tm sido (agora) perdoados."
21 E os escribas e os fariseus comearam a arrazoar,
dizendo: "Quem Este (Varo) que profere blasfmias?
Quem pode perdoar pecados, exceto somente Deus?"
22 Havendo Jesus, porm, conhecido os pensamentos
deles, ento, havendo respondido (aos pensamentos), disse-lhes:
"Que arrazoais nos vossos coraes?
23 Qual mais fcil? Dizer: 'Os teus pecados te tm sido
(agora) perdoados'? Ou dizer: 'Levanta-te, e anda'?
Novo Testamento 77
24 Para que, porm, vs saibais que o Filho do homem
tem, sobre a terra, autoridade para perdoar pecados, (disse
(Jesus) quele tendo sido paralisado:) A ti Eu digo:
'Levanta-te e, havendo tomado a tua pequena- cama, vai
para a tua casa'."
25 E imediatamente ele (o paraltico), havendo-se levantado
diante deles, e havendo tomado aquilo sobre que estava
deitado, partiu para a sua prpria casa, glorificando a
Deus.
26 E espanto tomou a todos, e glorificavam a Deus; e
foram enchidos de temor, dizendo: "Hoje vimos
prodgios!"
27 E, depois disto, Ele (Jesus) saiu, e viu um publicano
((tendo) por nome Levi) estando- assentado na recebedoria-
de- impostos, e disse-lhe: "Segue-Me."
28 E ele (Levi), havendo deixado tudo, havendo-se
levantado, O seguiu.
29 E Levi Lhe fez um grande banquete na sua prpria
casa. E havia ali uma grandE multido de publicanos e de
outros que estavam com eles, estando- assentados mesa.
30 E os escribas e os fariseus deles (dos judeus em geral)
murmuravam aos discpulos dEle, dizendo: "Por que
comeis e bebeis 1 com publicanos e pecadores?"
31 E Jesus lhes disse, havendo respondido:
"Aqueles estando sos no tm necessidade de mdico,
mas sim aqueles estando enfermos;
32 No vim Eu para chamar os justos, mas sim (para chamar) os
pecadores, ao arrependimento."
33 Eles, ento, Lhe disseram: "Por que os discpulos de
Joo jejuam frequentemente e fazem oraes, como
tambm os discpulos dos fariseus, mas os Teus (discpulos)
comem e bebem {*}?" {* notas 5:30 e 7:34}
34 Ele, porm, lhes disse:
"Podeis vs fazer jejuar os filhos da cmara da noiva {*}, em
o mesmo tempo que o noivo est com eles? {* "os filhos da cmara da
noiva" so os amigos do noivo, tm a honra + alegria de serem encarregados da
preparao da cmara da noiva}
35 Viro, porm, dias quando o noivo ser tirado para-
longe- deles. E ento jejuaro, naqueles dias.
36 Ora, Ele tambm dizia uma parbola para eles:
"Nenhum (homem) cose um pedao de uma roupa nova sobre
uma roupa velha, do contrrio tanto ele (o homem) rasga a
nova {*}, como o pedao proveniente- de- junto- da roupa nova
no combina com a velha. {* para obter o remendo a partir da roupa
nova, a rasga e inutiliza.}
a
37 E nenhum (homem) deita vinho novo para dentro de odres
{*} velhos. Do contrrio, o vinho novo romper os odres, e
ser derramado, e os odres far-se-o arruinar; {* "odre" saco
feito de couro e destinado ao transporte de lquidos}
38 Mas o vinho novo deve ser posto para dentro de odres
novos, e ambos so preservados 2.
1
Lc 5:30 BEBEIS: A inspirao garante que a acusao de beber foi
feita por homens, no que verdadeira, nem que o beber no se refere a
lquidos no alcolicos. Nota 7:34.
2
Lc 5:38 A interpretao usual que se deseja vinho fermentado
(alcolico), e que pelo menos parte da fermentao deve ocorrer dentro
dos odres, produzindo lcool e gs carbnico em tamanha presso que
esta romperia o couro se ele fosse velho e fraco, mas no o romperia se
ele fosse novo e forte. Tal interpretao absurdamente errada, de quem
nunca tentou fazer a experincia: NENHUM couro novo e com costuras
novas resistiria a tal presso. A explicao correta a seguinte: suponha
que voc espremeu uvas numa prensa purificadssima; depois fez
borbulhar vapor de enxofre atravs do suco de uvas (ou mesmo ferveu
ou pasteurizou o suco); depois, talvez, ferveu este suco at ele evaporar
80 a 95% da gua, ficando um xarope grosso; depois colocou isto
(concentrado ou no) para dentro de um odre de couro tambm
esterilizado; depois fechou e lacrou tudo hermeticamente; depois
78 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
39 E ningum, havendo bebido o vinho velho, logo quer o
novo, porque diz: 'Melhor 1 o velho'."
Lucas 6
1 Ora, aconteceu, no sbado segundo- primeiro 2, Ele
(Jesus) passar atravs das searas. E os Seus discpulos
arrancavam as espigas 3 (delas) e as comiam, esfregando-as
com as suas mos.
2 E alguns dos fariseus lhes disseram: "Por que fazeis vs
o que no lcito fazer nos sbados?"
3 E Jesus disse a eles (aos fariseus), havendo respondido:
"Nem mesmo lestes isto, o que fez Davi quando teve fome,
ele mesmo e aqueles estando consigo?
4 Como ele entrou para a casa de Deus, e tomou os pes
da proposio , e comeu; e tambm deu aos
4 os os que estavam fez, e a sua mo foi restituda s como a outra.
com ele, os quais (pes) no lcito a ningum comer, exceto 11 *Eles*, no entanto, foram enchidos de furor, e
somente aos sacerdotes?"
5 E (Jesus) lhes dizia: "O Filho do homem Senhor tambm
o Jesus.
do sbado."
pasteurizou em banho-maria ou fez outros procedimentos esforando-se
por anular todo ou quase todo o fermento natural ou sua atividade,
porventura restantes; finalmente guardou tudo, bem lacrado, numa
caverna sempre friazinha, durante alguns poucos meses (inverno e
primavera). Voc espera que o suco/ xarope se conserve bem durante
esses poucos meses. Espera que a fermentao, se houver, ser
extremamente retardada. Meses depois, no comeo do vero, voc trs o
odre para o calor, a cada refeio abre-o e derrama 1 colher do suco/
xarope concentrado em um copo de gua por pessoa da casa, para dar
sabor. Depois de alguns dias, o suco/ xarope concentrado j est
comeando a ficar estragado por fermentaes tanto anaerbicas
(transformam acares em lcool) como aerbicas (transformam lcool
em vinagre), o odre somente no estoura porque tem muito espao vazio
e, todos os dias, quando voc abre o odre, a presso escapa. Uma crosta
de fermento e muitas contaminaes grudaram e entranharam-se nas
paredes do couro do odre. Finalmente, o odre fica vazio de suco/ xarope
concentrado e fica cheio de ar contaminado e de depsitos de leveduras
e contaminaes. Agora, chega nova safra de uvas e voc prepara alguns
odres de couro e algumas jarras de barro para guardar suco/ xarope de
uvas. Que que voc faz? Pe o novo suco/ xarope nos odres e jarras j
contaminados? De modo nenhum, pois, se assim fizesse, a fermentao
comearia imediatamente, e ocorreria muito mais velozmente. O que
voc deve fazer usar odres e jarras novos, puros, sem fermento nem
contaminaes. Semelhantemente, o evangelho da graa, novo, no
devia ser misturado com o fermento do legalismo hipcrita e vazio (na
verdade, o evangelho da graa no deve ser 1g misturado nem mesmo
com o judasmo mais puro (e acreditamos que no existe judasmo puro
h mais de 20 sculos) ).
1
Lc 5:39 Aqui, o contaminado gosto humano prefere o fermentado e
contaminado, ao puro.
2
Lc 6:1 "No sbado SEGUNDO-PRIMEIRO": Mss Alexandrinos/ TC/
bblias moderninhas seguem menos de 1% da evidncia e aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "deuteroprti" (literalmente, "segundo-
primeiro), atestado por mais de 1800 MSS gregos, 5 verses antigas,
vrios pais, e consistente com os plurais de Mt 12:1 (sbadoS) e Mr
2:23 (sbadoS). No sabemos o exato sentido de deuteroprti na
cultura judaica da poca, mas notamos que a KJB traduz como "no
segundo sbado depois do primeiro"; Green, como "no segundo sbado
principal"; Strong sugere "o segundo dos primeiros sbados aps a festa da
pscoa
".
3
Lc 6:1 ARRANCAVAM AS ESPIGAS E AS COMIAM: O
mandamento "no furtars" + Lv 23:22 implicam que esta seara j havia
sido colhida e os discpulos de o Cristo apanharam do que havia
RESTADO. Isto era permitido pela Lei.
4
Lc 6:4 Tradutores da NVI adulteram "pes da PROPOSIO {4286
protheses= colocar na frente, propondo, apresentando} (esta a
traduo de Diodati, Darby em Francs, Reina-Valera, Young, Berry,
Louis- Second, Ostervald, todas as Bblias de Almeida, at mesmo a
Vulgata do romanista Jernimo, etc.) para "pes da PRESENA",
deixando brecha para a presena ser de o Cristo segundo o conceito de
TRANSUBSTANCIAO dos romanistas, deleitando-os!... No
encontramos nenhuma outra Bblia, mesmo catlica, que faa isto.
6 E tambm aconteceu, noutro sbado, Ele entrar para a
sinagoga e ensinar. E estava ali um homem, e a sua mo
direita era atrofiada- ressequida,
7 E os escribas e os fariseus O observavam, se Ele curar
no sbado, para acharem uma acusao contra Ele.
8 *Ele*, porm, tinha conhecido os pensamentos deles, e
disse ao homem tendo a mo atrofiada- ressequida:
"Levanta-te, e posta-te- de- p no meio (da sinagoga)." E, havendo
ele se levantado, postou-se- de- p.
9 Disse-lhes, pois, Jesus: "Perguntarei algo a vs: Nos
sbados, lcito fazer bem, ou fazer mal? Salvar a vida, ou
fazer perecer?"
10 E, (depois de) havendo Jesus olhado em redor para todos
eles, disse ao homem: "Estende a tua mo." E ele assim o
conferenciavam uns com os outros sobre o que fazer a
12 Ora, aconteceu, naqueles dias, que Ele (Jesus) saiu para
o monte a orar, e estava passando toda a noite em orao
a Deus.
13 E, quando tornou-se dia, Ele chamou a Si os Seus
discpulos, tambm havendo escolhido doze provenientes-
de- junto- deles, aos quais tambm denominou de
apstolos {*} {* nota Mt 10:2}
14 (Simo (ao qual tambm denominou de Pedro {*}) e
Andr (o irmo dele (de Pedro));
Jacobo e Joo;
Filipe e Bartolomeu; {* Pedro significa uma pedra pequena}
15 Mateus e Tom;
Jacobo (o filho de Alfeu) e Simo (chamado de o
zelote);
16 Judas (irmo de Jacobo) e Judas (o homem de
Kerioth) (que tambm se tornou o traidor)).
17 E, havendo Jesus descido com eles, postou-se sobre um
lugar plano {*}, e (O seguiam) um grande nmero dos Seus
discpulos, e grandE multido- de- homens do povo
(provenientes- de- junto- de toda a Judeia, e de Jerusalm,
e da costa martima de Tiro, e de Sidom, oS quaiS vieraM
para O ouvir e para serem curados das suas enfermidades),
{* nota Mt 5:1}
18 Como tambm (O seguiram) aqueles sendo atormentados
pelos espritos imundos. E eram curados.
19 E toda a multido- de- homens procuravA toc-lO,
porque saa poder proveniente- de- dentro- dEle, e Ele
curava a todos eles.
20 E, *Ele*, havendo levantado os Seus olhos para os
Seus discpulos, dizia:
"Bem-aventurados sede vs, os pobres (em esprito) 5, porque
vosso o reinar de Deus.
21 Bem-aventurados sede vs, aqueles que estais tendo fome 6,
porque sereis fartos. Bem-aventurados sede vs, aqueles que
estais chorando 7, porque rireis.
22 Bem-aventurados sois quando os homens vos odiarem e
quando vos separarem da companhia deles, e vos injuriarem, e
rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do
homem.
23 Nesse dia, jubilai e saltai de alegria, porque eis que
5
Lc 6:20 Pobres (em esprito): Compare Mt 5:3 e sua nota.
6
Lc 6:21 Fome e sede por retido INTERNA? Compare Mt 5:6 e sua
nota.
7
Lc 6:21 Choro bblico: por meus pecados; sensvel ao corao de Deus
e s reais necessidades do meu prximo.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
grande o vosso galardo dentro do cu, pois os pais deles
faziam aos profetas desta mesma maneira.
24 No entanto, ai de vs, os ricos! Porque j recebeis a
vossa consolao.
25 Ai de vs, aqueles tendo sido fartos, porque tereis fome.
Ai de vs, aqueles que agora esto rindo, porque vos
lamentareis e chorareis.
26 Ai de vs quando todos os homens falarem bem de vs,
porque os pais deles faziam desta mesma maneira aos
falsos profetas.
27 Mas, a vs que estais Me dando ouvidos, digo: Amai os
vossos inimigos, fazei bem queles que esto vos odiando;
28 Bendizei queles que esto vos maldizendo, e orai por
aqueles que esto vos caluniando.
29 quele que est te punindo- com- bastonadas sobre a
1 proveniente- de- dentro- da transbordante- abundncia do
face, oferece-lhe tambm a outra face; e, quele que est tirando
a tua capa, que no impeas (por fora) tambm
tu de tomar a tua
tnica- interior.
30 E doa tu a todo aquele que est pedindo de ti; e,
proveniente- de- junto- daquele que est tomando o que teu,
no tornes tu a lhe pedir isto.
31 E, assim- como vs quereis que os homens vos faam,
da mesma maneira tambm fazei, *vs*, a eles.
32 E, se amais (somente) aqueles que esto vos amando, que
recompensa tendes? Pois mesmo os pecadores amam
at
os que os esto amando.
33 E caso faais bem queles que esto vos fazendo bem, que
recompensa tendes? Pois at mesmo os pecadores fazem o
mesmo.
34 E caso empresteis queles de- ao- lado- de quem esperais
tornar a receber, que recompensa tendes? Pois at mesmo
os pecadores emprestam aos pecadores, para tornarem a
receber outro tanto.
35 No entanto, amai os vossos inimigos; e fazei o bem {*}; e
emprestai {*}, nada esperando receber de volta; e ser grande
o vosso galardo, e sereis filhos do Altssimo. Porque,
*Ele*, benigno para com os ingratos e maus.
at {* at mesmo 7:1-10: nota Mt 8:5}
aos vossos inimigos!}
36 Sede vs, pois, misericordiosos, como tambm o vosso
Pai misericordioso.
37 E no julgueis vs {*} de- modo- que tambm de maneira
nenhuma sejais julgados {*}; no condeneis {*} de- modo- que enviou uns ancios dos judeus, rogando-Lhe que, (depois de)
tambm de maneira nenhuma sejais condenados {*}; ponde
em liberdade (perdoando), e sereis postos em liberdade
(perdoados).
{* nota Mt 7:1}
38 Dai, e vos ser dado; deitaro para o vosso regao boa
medida, tendo sido recalcada, tendo sido juntamente
sacudida, e transbordando; porque com a mesma medida
com que medis tambm vos ser medido de volta."
39 Disse-lhes Ele, ento, uma parbola:
"Porventura pode um cego guiar um cego? No cairo ambos
para dentro de uma cova?
40 No O discpulo superior ao seu professor- mestre;
mas todo aquele (discpulo) tendo sido tornado completo ser
como o seu professor- mestre.
41 E por que atentas tu no argueiro que est no olho do teu
irmo, e no reparas na trave que est no teu prprio olho?
42 Ou como podes dizer ao teu irmo: ' irmo, deixa-me
tirar o argueiro que est no teu olho,' tu- mesmo no
atentando na trave que est no teu prprio olho? hipcrita,
tira primeiramente a trave para- fora- do teu prprio olho, e
(somente) ento vers bem para tirar o argueiro que est no olho
1
Lc 6:29-30 Parece se referir a punio (MERECIDA, mesmo que
severa demais) do crente, pela justia do pas. Comp. Mt 5:38-41.
Novo Testamento 79
de teu irmo.
43 Porque no h boa rvore produzindo mau fruto, nem
m rvore produzindo bom fruto.
44 Porque cada rvore conhecida em razo do seu
prprio fruto; pois os homens no colhem figos provenientes-
de- dentro- dos espinheiros {*}, nem vindimam {**} um cacho
de uvas proveniente- de- dentro- da sara {*}. {* "espinheiro"
rvore; "sara" encorpada rama, trepadeira, ou baixo arbusto, como a roseira
brava; ambos tm espinhos} {** "vindimar" cortar todos os cachos das uvas com
a foicinha e ajunt-los (usualmente para as uvas serem espremidas, no lagar)}
45 O homem bom, proveniente- de- dentro- do bom tesouro
do seu corao, traz para fora o bem; e o homem mau,
proveniente- de- dentro- do mau tesouro do seu corao
traz para fora o mal. Porque (em ambos os casos) a sua boca fala
seu corao.
46 E por que Me chamais de, ' Senhor, Senhor!' e no
fazeis o que Eu digo?
47 Todo aquele que est vindo a Mim, e que est ouvindo as
Minhas palavras e as praticando, Eu vos mostrarei a quem
ele semelhante:
48 Ele semelhante ao homem que est edificando uma casa,
o qual cavou e aprofundou, e ps os alicerces sobre a rocha;
e, havendo vindo uma enchente, a cheia- de- rio bateu com
mpeto naquela casa, mas no a pde abalar, porque ela
tinha sido fundada sobre a rocha 2.
49 {*} Aquele, porm, havendo ouvido (as minhas palavras) e no
(as) havendo posto em prtica semelhante ao homem
havendo edificado uma casa (diretamente) sobre a terra (superficial),
sem alicerces, contra a qual (casa) a cheia- de- rio bateu com
mpeto, e ela logo caiu; e a runa daquela casa foi grande."
{* nota Mt 3:2}
Lucas 7
1 {*} Ora, quando Ele (Jesus) concluiu todas as Suas
palavras aos ouvidos do povo, entrou para Cafarnaum. {*
2 E um escravo de um certo centurio, estando doente,
estava a ponto de morrer, o qual escravo era muito estimado
por ele (pelo centurio).
3 E, havendo o centurio ouvido a respeito de Jesus, Lhe
havendo (Ele) vindo, curasse o seu escravo.
4 E eles, havendo os ancios dos judeus chegado junto a Jesus,
rogavam-Lhe ardentemente, dizendo que digno aquele a
quem Ele conceder isto,
5 "Porque ele ama a nossa nao, e ele mesmo nos
edificou a sinagoga."
6 Ento Jesus ia juntamente- com eles; mas, j no
estando (Jesus) distante da casa, o centurio Lhe enviou uns
amigos, dizendo-Lhe:
" Senhor, no Te ds o incmodo, porque no sou
digno de que entres debaixo do meu teto.
7 E, por isso, nem mesmo me julguei digno de ir a Ti;
mas dize Tu em uma palavra e o meu criado ser
sarado
8 (Porque tambm, *eu*, sou homem havendo sido
colocado sob autoridade, tambm tendo soldados sob
mim. E digo a este (soldado): 'Vai', e ele vai; e a
outro: 'Vem', e ele vem; e ao meu escravo: ' Faze
isto', e ele o faz)."
2
Lc 6:48 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui adulteram
"FUNDADA SOBRE A ROCHA." para "BEM CONSTRUDA"
(aplausos para o homem, no para a Rocha, mais uma vez eliminada!).
80 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
9 E Jesus, havendo ouvido isto, maravilhou-se dele e,
havendo-se voltado, disse aos homens- em- multido O
estavam
seguindo: "Digo-vos nem ainda em Israel achei to
que
grande f!"
10 E (quanto) aqueles (antes) havendo sido enviados, (depois de)
havendo voltado para a casa acharam estando so o
escravo anteriormente estando enfermo.
dia
11 E, no seguinte, aconteceu que Ele (Jesus) ia cidade
chamada de Naim, e com Ele iam muitos dos Seus
discpulos e uma grandE multido;
12 E, quando Ele chegou vizinho do porto da cidade,
tambm eis que era carregado um homem tendo morrido,
era
filho nico da sua me; e ela uma viva; e uma grande
{#}
multido da cidade estavA juntamente- com ela. {# Beza}
13 E o Senhor, havendo-a visto, moveu-se de ntima
compaixo quanto a ela, e disse-lhe: "No chores!"
14 E, havendo Jesus chegado, tocou o esquife {*} (e aqueles
que o esto
carregando pararam), e disse: " jovem, a ti Eu digo:
s levantado." E o que havia estado morto assentou-se, e
comeou a falar. {* "esquife" caixo ou caminha em que os mortos so
transportados}
15 E Ele (Jesus) o entregou sua me.
16 E temor se apoderou de todos, e glorificavam a Deus,
dizendo: "O grande Profeta {*} tem sido levantado entre
ns"; e: "Deus olhou- cuidou em favor de Seu povo." {*
nota Jo 1:21}
17 E esta palavra a respeito dEle saiu por toda a Judeia e
por toda a regio circunvizinha.
18 E os discpulos de Joo relataram a ele (a Joo) a
respeito de todas estas coisas.
a si
19 E, havendo Joo chamado certos dois dos seus
discpulos, os enviou a Jesus, dizendo: "s, *Tu*, Aquele
que est
vindo, ou esperemos ns por Um diferente?"
20 E aqueles vares, havendo chegado a Ele (a Jesus),
disseram: "Joo, o submersor, tem-nos enviado a Ti,
dizendo: 's, *Tu*, Aquele que est vindo, ou esperemos
ns por Um diferente?' "
21 E Ele (Jesus), naquela mesma hora, curou muitos (homens)
suas
para- longe- de enfermidades, e flagelos, e espritos
maus; e deu vista a muitos cegos.
1
22 Ento Jesus disse a eles (os discpulos de Joo), havendo
respondido:
"Havendo vs ido, anunciai a Joo o que vistes e ouvistes:
que os cegos recebem viso, os destitudos- de- ps andam,
os leprosos so tornados limpos (da lepra), os surdos ouvem, os
mortos so ressuscitados, e aos pobres so pregadas- as-
boas- novas (o evangelho). Is 35:5,6; 61:1
23 E bem-aventurado aquele que no for
todo
escandalizado em Mim."
24 E, (depois de) havendo-se retirado os mensageiros de Joo,
Ele (Jesus) comeou a dizer aos homens- em- multides, a
respeito de Joo:
"Que tendes vs sado a ver no deserto? Um canio sendo
sacudido pelo vento?
25 Mas que tendes sado a ver? Um homem tendo sido
trajado em vestes delicadas? Eis que aqueles em preciosas
vestiduras (e vivendo em delicadezas efeminadas) esto
nos paos reais.
26 Mas que tendes vs sado a ver? Um profeta? Sim, vos
digo, e muito mais do que um profeta:
27 Este aquele (mensageiro- precursor) de quem tem sido escrito:
'Eis que *Eu* envio o Meu mensageiro diante d Tua face,
{*} a
1
Lc 7:22 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
o qual preparar diante de Ti o Teu caminho'. Ml 3:1{* "aggelos"
que pode ser traduzido por "anjo" ou por "mensageiro"}
28 Porque Eu vos digo: Entre os nascidos de mulheres no
h maior profeta do que Joo, o submersor. Mas o menor
no reinar de Deus maior do que ele."
29 E todo o povo e os publicanos, havendo-O ouvido,
proclamaram- justo a Deus, (isto , aqueles) j havendo sido
submersos com a submerso de Joo,
30 Os fariseus, porm, e os doutores- da- lei rejeitaram o
propsito de Deus contra si mesmos, no havendo sido
submersos por ele (por Joo).
31 Ora, disse o Senhor 2:
"A quem, pois, compararei os homens desta gerao? E a
quem so eles semelhantes?
32 So semelhantes aos meninos estando- assentados nas
praas- de- mercado, e clamando uns aos outros, e
dizendo: 'Ns vos tocamos flauta, e no danastes; ns vos
cantamos lamentaes, e no chorastes! '
33 Porque Joo (o submersor) tem vindo, no comendo po
nem bebendo vinho, e dizeis: 'Ele tem demnio! '
34 O Filho do homem tem vindo, comendo e bebendo 3, e
dizeis: 'Eis a um homem gluto e bebedor 4 de vinho,
amigo de publicanos e de pecadores! '
35 Mas a Sabedoria foi proclamada- justa proveniente- de-
junto- de todos os filhos dEla."
36 Ora, um dos fariseus rogava-Lhe que (viesse e) comesse
com ele. E, havendo Jesus entrado para a casa do fariseu,
assentou-se mesa.
37 E eis que uma mulher na cidade, a qual era uma
pecadora, havendo sabido que Ele est- assentado mesa na
casa do fariseu, havendo ela levado um vaso de alabastro
com unguento- aromtico,
38 E havendo ela se postado atrs junto aos ps dEle,
chorando, comeou a regar os ps dEle com lgrimas, e os
enxugava com os cabelos da cabea dela. E muito- e-
ternamente- beijava os ps dEle, e untava-os com o
unguento- aromtico.
39 E, havendo visto isto, o fariseu (aquele havendo-O
convidado) falou dentro de si mesmo, dizendo: "Este Varo,
se era O Profeta {*}, bem sabia quem e de que tipo a
Ele mulher que Lhe toca, pois uma pecadora." {* nota Jo 1:21}
40 E Jesus lhe disse, havendo respondido (aos pensamentos dele):
" Simo, tenho uma coisa para te dizer." E ele disse: "Dize-
a
, Professor- Mestre."
41 "Havia dois devedores de um certo credor: um lhe devia
quinhentos denrios {*}, e outro cinquenta. {* 1 denrio = 1 dracma
= salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal}
42 No tendo eles (ambos) , porm, com que pagar, ento ele (o
credor) lhes perdoou a ambos. Qual, pois, deles (dize-Me tu), o
amar mais?"
43 Havendo, porm, respondido, Simo disse: "Tenho para
mim que aquele a quem ele (o credor) mais perdoou." E Ele (Jesus)
lhe disse: "Julgaste bem."
2
Lc 7:31 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e- Controlador).
3
Lc 7:34 BEBENDO: Este verbo "beber" o mesmo de Lc 7:33, mas
l a Trindade o fez acompanhar do substantivo "vinho" (oinos), aqui
no! E vinho (oinos) pode perfeitamente ser suco de uva no
fermentado (fresco ou conservado), ver notas Mr 5:30 e Jo 2:9.
4
Lc 7:34 GLUTO E BEBEDOR: A inspirao garante que a
acusao de glutonaria e de beber foi feita por homens, no que
verdadeira, nem que o beber no se refere a lquidos no alcolicos.
Nota 5:30.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
44 E, havendo Jesus Se voltado para a mulher, dizia a
Simo:
"Vs esta mulher? Entrei para a tua casa, e tu no deste
gua para os Meus ps; *esta*, porm, regou os Meus ps
com lgrimas, e os enxugou com os cabelos da cabea dela.
45 sculo (na face) no Me deste tu; *esta*, porm, desde que
Eu entrei, no cessou, muito- e- ternamente- beijando os
Meus ps.
46 Tu no untaste a Minha cabea com leo; *esta*, porm,
com unguento- aromtico ungiu os Meus ps.
47 Por isso, digo-te que os muitos pecados dela tm sido
(recentemente) perdoados e, em consequncia {*} disso, ela muito
(Me) amou. Mas aquele a quem pouco perdoado, pouco
ama.' " {* Gill, Barnes, Jamieson et all, etc.}
48 Disse Ele (Jesus), porm, a ela: "Os teus pecados tm te
sido (agora) perdoados."
49 E aqueles estando- assentados mesa juntamente com
Ele (Jesus) comearam a dizer entre si mesmos
: "Quem Este
, que at mesmo perdoa pecados?"
(Varo)
50 Disse Ele, porm, mulher: "A tua f tem salvado a ti; vai
tu em paz."
Lucas 8
1 E, depois disto, aconteceu que, *Ele* (Jesus), andava de
cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e
anunciando- as- boas- novas (o evangelho) do reinar de Deus.
E os doze (apstolos) iam juntamente- com Ele,
2 E tambm (iam com Ele) certas mulheres, aquelas tendo sido
curadas para- longe- de espritos malignos e de
enfermidades: Maria (aquela sendo chamada de a
madalena, para- longe- da qual tinham sado sete
demnios);
3 E Joana (esposa de Cuza, mordomo de Herodes (Antipas));
mulheres
e Suzana; e muitas outras que O serviam
provenientes- de- junto- dos bens delas.
4 E (ajuntando-se (a Ele) uma grandE multido e estando
vindo a Ele aqueles de todas as cidades) disse Ele atravs
de parbola:
5 "O semeador saiu a semear a sua semente. E, em o
{*}
seu semear, na verdade alguma parte da semente caiu beira do
caminho, e foi pisada, e as aves do ar completamente a
devoraram; {* versos 5-8: notas Mt 3:2, e Mt 13 (todo o captulo), e Mt 13:3- dizendo: " Presididor, Presididor, estamos perecendo!"
8}
6 E outra parte da semente caiu sobre a pedra e, (depois de) havendo
sido nascida, foi secada, por no (mais) ter umidade {*};
Mt 13:6}
7 E outra parte da semente caiu no meio dos espinhos, e os
espinhos, havendo crescido juntamente- com ela, a
sufocaram;
8 E outra parte da semente caiu sobre a boa terra, e, havendo
nascido, produziu fruto, a cem por um."
Dizendo Ele estas coisas, clamava: "Aquele que est tendo
ouvidos para ouvir, oua."
9 Perguntram-Lhe, ento, os Seus discpulos, dizendo:
"Que vem a ser esta parbola?"
10 E Ele disse:
"A vs tem sido dado conhecer os mistrios do reinar de {*}
Deus. Porm, aos outros (homens), (tais mistrios) so ditos em
parbolas, para que eles, vendo, no vejam, e ouvindo, no
entendam. {* "musterion": algo do propsito- decreto eterno de Deus que era
desconhecido at dos profetas e anjos, e nesta passagem foi revelado e registrado}
11 Mas esta parbola significa {*} (isto): a semente a Palavra
{**} de Deus; {* nota Mt 26:26} {** a Palavra" inclui tanto a Palavra
ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
12 E aqueles (homens) (recebendo semeao) beira do caminho so
aqueles que esto ouvindo ...; ento vem o Diabo e tira a
Novo Testamento 81
Palavra para- longe- dos seus coraes, para no suceder que
eles, havendo crido, sejam salvos;
13 E aqueles (homens) (recebendo semeao) sobre a pedra so os
que, to logo ouam, recebem a Palavra com alegria, mas
estes (homens) no tm raiz ...; os quais creem por algum
tempo, mas, no tempo da tentao, se desviam;
14 E a parte da semente havendo cado entre os espinhos, esses
(homens) so aqueles (homens) (recebendo semeao) havendo ouvido
mas que, indo adiante, so sufocados sob os cuidados e
riquezas e dedicao aos prazeres desta vida, e no do
fruto com perfeio;
15 E a parte da semente que caiu dentro da boa terra, esses (homens)
so aqueles (homens) (recebendo semeao) que, havendo ouvido a
Palavra, a preservam- e- obedecem em um corao honesto
e bom, e do fruto em constante pacincia.
16 Ora, ningum, havendo acendido uma candeia, a
cobre com algum vaso, ou a pe debaixo da pequena-
cama; mas a pe sobre o candelabro, para que aqueles que
esto entrando vejam a luz.
17 Porque nada h oculto que no ser tornado manifesto,
nem escondido que no ser conhecido e venha para a luz.
18 Atentamente- vede- e- cuidai, pois, como ouvis; porque,
a quemquer que tenha {*}, lhe ser dado, e, a quemquer que
no tenha, at o que supe ter ser tirado para- longe-
dele." {* desejo de entender, crer, obedecer, fielmente servir ao mximo?}
19 Ora, a Sua me e os Seus irmos vieram em direo a
Ele, mas no podiam chegar a Ele, por causa da multido.
20 E isto Lhe foi comunicado, dizendo alguns: "A Tua me e
os Teus irmos tm se postado l fora, desejando Te ver."
21 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido: "Minha
me e Meus irmos so aqueles que esto ouvindo a Palavra {*} de
Deus, e pondo-a- em- prtica." {* a Palavra" inclui tanto a Palavra
ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
22 E, em um daqueles dias, aconteceu que *Ele mesmo*
entrou para um barco, com os Seus discpulos, e lhes
disse: "Passemos para o outro lado do lago {*}." E partiram. {* o
Mar da Galilia}
23 Enquanto navegando eles, porm, Ele adormeceu. E uma
tempestade de vento sobreveio ao lago, e eles estavam
sendo enchidos de gua, e estavam em perigo.
24 E eles, havendo-se chegado at Ele, O despertaram,
E Ele, havendo-se levantado, repreendeu o vento e a fria
da gua; e estes cessaram, e fez-se bonana.
{* nota
25 E Ele lhes disse: "Onde est a vossa f?" E eles,
havendo temido, maravilharam-se, dizendo uns aos
outros: "Quem, porventura, Este (Varo), que at aos
ventos e gua ordena, e Lhe obedecem?"
26 E navegaram- para- desembarcar- em a terra dos
gadarenos, que est defronte da Galileia.
27 E, havendo Ele sado para a terra, Lhe saiu ao encontro
um {*} certo varo proveniente- de- dentro- da cidade, o
qual desde muito tempo tinha demnios (e ele no usava
roupa, nem habitava em nenhuma casa, mas nos sepulcros).
{* nota Mt 8:28-34}
28 E, havendo este visto a Jesus e havendo bradado,
prostrou-se diante dEle, e disse com grande voz: "Que
tenho eu conTigo, Jesus (o Filho do Deus, o Altssimo)?
Rogo-Te que no me atormentes."
29 (Porque Ele (Jesus) ordenava ao esprito imundo sair
para- longe- daquele homem; pois, muitas vezes, (o
esprito imundo) o tinha arrebatado. E (o homem) estava preso
por grilhes e correntes, (quando) sendo guardado. E ele,
quebrando as correntes- de- restrio, era impelido
pelos demnios para os desertos.)
82 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
30 E Jesus lhe perguntou, dizendo: "Qual o teu nome?" E
ele disse: "Legio"; porque (juntamente- com) muitos demnios
ele (o demnio) entrou para ele (o homem).
31 E rogava-Lhe que no os ordenasse sair para o abismo-
sem- fundo.
32 Ora, estava ali uma manada de muitos porcos sendo
alimentada (pastando) na montanha. E os demnios rogavam a Ele 49 Ainda estando Ele (Jesus) falando, chega um (homem que era)
(Jesus) que lhes permitisse entrar para eles (para os porcos), e Ele
lhes permitiu (isto).
33 E os demnios, havendo sado para- longe- do homem,
entraram para os porcos; e a manada disparou
despenhadeiro abaixo, para dentro do lago, e afogou-se.
34 E aqueles (homens) que estavam alimentando a manada, havendo
visto aquilo tendo sido feito, fugiram. E, havendo eles
aquilo
sado, anunciaram para a cidade e para os campos.
35 E (todos) saram a ver aquilo tendo sido feito, e vieram a
Jesus. Ento acharam o homem (para- longe- de quem os
demnios tinham sado) tendo sido vestido e estando- em-
seu
- juzo, estando- assentado ao lado dos ps de Jesus. E
temeram.
aquilo
36 E aqueles (homens) havendo visto tambm lhes
contaram como aquele (homem) havendo sido
endemoninhado foi curado.
37 E toda a multido- de- homens ao redor da terra dos
gadarenos rogarAM a Ele (Jesus) Se retirar para- longe-
deles; porque estavAM possudos de grande temor. E,
*Ele*, havendo entrado para o barco, voltou (para a Galileia, no
outro lado do lago).
38 E aquele varo, para- longe- de quem os demnios
tinham sado, rogava-Lhe estar juntamente- com Ele.
Jesus, porm, o despediu, dizendo:
39 "Retorna para tua prpria casa, e conta quo grandes
a coisas deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demnios, e
Deus te fez." E ele foi, apregoando por toda a cidade quo
coisas
grandes Jesus lhe fez.
40 Ora, aconteceu, em Jesus voltar ( Galilia), que a
multido- de- homens alegremente O recebeU, porque todos
O estavaM esperando.
41 E eis que chegou um varo cujo nome era Jairo, e ele
era um chefe da sinagoga. E, havendo este se prostrado ao
lado dos ps de Jesus, rogava a Ele (Jesus) vir para dentro
da casa dele (de Jairo);
42 (Porque este tinha uma filha nica, quase de doze anos,
{*}
e ela estava morrendo (naquela hora) ). E, no ir dEle (de Jesus),
os homens- em- multides O apertavam. {* nota Mt 9:18-19,23-
25}
43 E uma mulher, estando em um fluxo de sangue
desde doze anos atrs (a qual, havendo gastado com os
mdicos todos os seus haveres 1, no pde ser curada
por nenhum deles),
dEle
44 Havendo chegado por detrs , tocou na orla da
veste dEle (de Jesus), e imediatamente o fluxo do sangue
dela estancou.
45 E Jesus disse: "Quem aquelE {*} havendo-Me tocado?"
E, todos estando isto
negando , disse Pedro e aqueles (que
estavam) com Ele (com Jesus): " Presididor, os homens-
em- multides Te apertam e Te oprimem, e dizes:
'Quem que Me tocou?!' " {* Jesus sabia que tinha sido uma mulher
Quem o tocara Mr 5:32}
46 E Jesus disse: "Algum Me tocou, porque *Eu*
percebi poder havendo sado proveniente- de- junto- de
Mim."
1
Lc 8:43 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "HAVENDO GASTADO COM OS
MDICOS TODOS OS SEUS HAVERES".
47 Ento, havendo a mulher visto que no ocultou isto,
veio tremendo e, havendo-se prostrado ante Ele,
declarou-Lhe, diante de todo o povo, a causa porque O
tocou, e como imediatamente foi sarada.
48 E Ele lhe disse: "Tem bom nimo, filha, a tua f tem
salvado a ti. Vai tu em paz."
de junto do dirigente da sinagoga, dizendo a ele (Jairo): "A
tua filha j tem morrido, no incomodes o Professor-
Mestre."
50 Jesus, porm, havendo ouvido isto, respondeu a ele (a
Jairo, o seu pensamento), dizendo: "No temas; cr somente, e ela
ser restaurada."
51 E, havendo Jesus entrado para a casa, a ningum
permitiu entrar, exceto Pedro, e Jacobo, e Joo, e o pai e a
me da menina.
52 E choravam todos {*}, e batiam- nos- peitos- em- pesar,
por causa dela. Ele, porm, lhes disse: "No choreis; ela no
morreu, mas dorme." {* todos os parentes + conhecidos + servos + escravos +
carpideiras, mas isto no inclui os discpulos, o pai, e a me da menina}
53 E escarneciam dEle, tendo eles sabido que ela morreu.
54 *Ele*, porm, havendo posto- fora a todos {*}, e
havendo segurado na mo dela, clamou, dizendo: "Menina,
levanta-te!" {* nota v. 52}
55 E o esprito dela voltou, e ela imediatamente se
levantou; e Ele (Jesus) ordenou algo ser dado para ela comer.
56 E os pais dela se maravilharam; Ele, porm, lhes
ordenou no dizerem a ningum aquilo tendo sido feito.
Lucas 9
1 Ora, havendo Jesus convocado os Seus doze discpulos,
para curarem enfermidades.
2 E os enviou a pregar o reinar de Deus, e a curar aqueles
(homens) estando enfermos.
3 E Ele lhes disse:
"Nada leveis convosco para o vosso caminho: nem bordeS, nem
alforje, nem po, nem dinheiro; nem (deveis) ter duas tnicas
cada um de vs.
4 E qualquer (que seja a) casa que entreis para ela, ali (na mesma
casa) permanecei, e dali partais (para- fora- da cidade).
5 E a tantos quantos (homens) no vos receberem, ento, enquanto
saindo vs para- longe- daquela cidade (deles), sacudi- para-
fora at mesmo o p proveniente- de- junto- dos vossos
ps, para testemunho contra eles."
6 E eles (os Seus doze discpulos), saindo, iam atravs de todas as
aldeias, pregando- as- boas- novas (o evangelho) e fazendo
curas por toda a parte.
7 Ora, o tetrarca {*} Herodes (Antipas) ouviu a respeito de todas
as coisas sendo feitas por Ele (Jesus), e estava perplexo, por
ser dito, por alguns, que Joo tem sido ressuscitado para-
fora- de- entre os mortos; e, por alguns outros, que Elias
apareceu; {* nota Mt 14:1}
8 E, por ainda outros, que um profeta, um dos antigos,
ressuscitou.
9 E Herodes disse: "A Joo, *eu*, degolei {*}; Quem, pois,
Este (Varo), a respeito de Quem, *eu*, ouo tais coisas?" E
procurava v-lO. {* nota Mt 6:16}
bem 10 E os apstolos, havendo regressado, contaram a Ele
(Jesus) tudo o que fizeram (naqueles dias). E Ele, havendo-os
tomado conSigo, retirou-Se parte, para um lugar deserto de
uma cidade sendo chamada de Betsaida 2.
2
Lc 9:10,12 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "UM LUGAR DESERTO DE UMA
CIDADE SENDO CHAMADA". NVI extirpa apenas "UM LUGAR
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
11 Os homens- em- multides, porm, havendo sabido
disto
, O seguiram. E Ele, havendo-os recebido, lhes falava
a respeito do reinar de Deus, e sarava aqueles que estavam
tendo necessidade de cura.
J
12 o dia, porm, comeou a declinar; ento os doze
a Ele
(apstolos), havendo-se chegado , Lhe disseram:
"Despede os homens- em- multido, para que eleS, (depois
de) havendo ido s aldeias e ao campo vizinhos- em-
circunferncia- ao- redor, se hospedem e achem alimento;
{*} {* nota 9:10}
porque aqui estamos em um lugar deserto ."
13 Disse-lhes Ele, porm: "Dai-lhes, *vs*, de comer." E eles
disseram: "No temos mais que cinco pes e dois peixes,
salvo se *ns prprios*, havendo ido, compremos comida
para todo este povo."
14 Porquanto eram quase cinco mil vares. Disse Ele,
ento, aos Seus discpulos: "Fazei-os assentar em grupos de
cinquenta homens."
15 E assim procederam, e fizeram assentar a todos.
16 E, havendo Ele tomado os cinco pes e os dois peixes,
e
havendo olhado acima para o cu, os abenoou {*} e os
os Seus estes os
partiu; e dava aos discpulos para
dos homens- em- multido. {* "abenoou": expressou toda gratido a
Deus, ou pediu que abenoasse o alimento e seu uso e participantes}
17 E todos comeram e foram saciados; e, daquilo lhes
havendo excedido, doze cestos (de uso geral) de pedaos- j-
partidos (de po e de peixe) foram levantados.
18 E (em estar Ele orando, parte) aconteceu que os Seus
discpulos estavam com Ele. E Ele lhes perguntou,
dizendo: "Quem dizem os homens- em- multides ser Eu?"
19 E eles disseram, havendo respondido: "Joo, o
submersor"; outros, porm, (disseram): "Elias"; e,
(disseram) que "um dos antigos profetas ressuscitou."
20 Disse-lhes Ele, porm: "*Vs*, porm, Quem dizeis ser
Eu?" E Pedro disse, havendo respondido: " Tu s
Deus."
21 E Ele, havendo-os admoestado, ordenou a ningum
dizerem isso,
22 Havendo dito: "Necessrio ao Filho do homem padecer
muitas coisas, e ser rejeitado para- longe dos ancios (do Sindrio) e
principais dos sacerdotes e escribas, e ser morto, e ser
ressuscitado depois do 1 terceiro dia."
23 E dizia a todos eles:
"Se algum quer vir aps Mim, negue a si mesmo, e tome
cada dia a sua cruz, e siga-Me.
24 Porque quemquer que queira salvar a sua vida, a
perder; quemquer, porm, que, por causa do seu amor a
Mim, perca a sua vida, *este* a salvar.
25 Porque em que beneficiado o homem se havendo ganho
o mundo inteiro, mas havendo perdido a (ou havendo
sofrido a perda de) si mesmo?
26 Porque, quemquer que se envergonhar de Mim e das
Minhas palavras, dele Se envergonhar o Filho do homem
quando vier na Sua prpria glria, e na do Seu Pai, e na dos
santos anjos.
27 E, em verdade, digo-vos que, daqueles aqui tendo se
DESERTO DE". TC+NVI contrariam v. 12, Mt 14:13,15 e Mr 6:31-32,
35, que mostram o Cristo em uma regio deserta, no em uma cidade!
Ver Pickering D.2.b.61; H.1; pg. +- 194.
1 2
Lc 9:22 "DEPOIS DE": Nenhuma preposio est escrita no grego,
apenas est implicitada pelo dativo (sem outras consideraes, poderia
ser antes de ou em ou dentro de ou depois de), e pode e tem que
ser traduzida coerentemente com aquela preposio (DEPOIS DE)
explcita em Mt 27:63 e Mr 8:31! E coerentemente com o tipo
constitudo por Lzaro Jo 11:17,39. Ver tambm a nota em Mt 28:1 (os
2 shabbaths em 3 dias consecutivos).
Novo Testamento 83
postado, h alguns que de modo nenhum provaro a morte
at que vislumbrem {*} o reinar de Deus." {* nota Mt 16:28}
28 Ora, quase oito dias depois {*} destas palavras,
aconteceu que Ele, havendo tomado conSigo Pedro, Joo, e
Jacobo, subiu ao monte {**}, para orar. {* nota Mt 17:1} {** O
Esprito Santo no explicitou qual foi o ALTO monte sobre cujo CUME Jesus OROU.
Pode ter sido Monte Tabor (mesmo longe de Cesareia de Filipe (Mt 16:13) e se sua
fortaleza estava ocupada pelos romanos), ou Monte Hermon, ou Monte Nebo}
29 E, durante o Seu orar, aconteceu que a aparncia do Seu
rosto tornou-se em um tipo diferente, e a Sua roupa foi tornada
branca, resplandecendo.
30 E eis que falavam com Ele dois vares (que eram
Moiss e Elias),
31 Os quais, havendo aparecido em glria, falavam da
partida dEle (para- fora- desta vida), a qual Ele estava para
cumprir em Jerusalm.
32 Pedro, porm, e aqueles (Joo e Jacobo) que estavam
juntamente- consigo (juntamente- com Pedro), estavam tendo sido
tornados- pesados de sono; havendo, porm, despertado,
eles (Pedro, Joo, e Jacobo) viram a glria dEle (de Jesus) e viram os
em
por diante dois vares (aqueles tendo se postado junto a Ele).
33 E, em aqueles (Moiss e Elias) se retirarem para- longe- dEle,
aconteceu que Pedro disse a Jesus, no tendo sabido o que
dizia: " Presididor, bom nos estar aqui; e faamos trs
tabernculos: um nico para Ti, um nico para Moiss, e um
nico
para Elias."
34 E, enquanto ele (Pedro) estava dizendo isto, veio uma
nuvem {*} e os cobriu {*}. E eles (Joo, Pedro e Jacobo) temeram,
em (o ato de) aqueles (Moiss e Elias) entrarem para a nuvem. {*
nuvem luminosa, os cobriu com sua luz. Mt 17:5}
ainda
outros, 35 E uma voz saiu proveniente- de- dentro- da nuvem,
dizendo: "*Este* (Varo) o Meu Filho, o (Meu Filho) amado 2;
a Ele ouvi vs." Sl 2:7; Is 42:1; Dt 18:15
o Cristo de 36 E, depois do ocorrer daquela voz, Jesus foi achado s.
E, *eles*, calaram-se e, naqueles dias, no contaram a
ningum nada do que tinham visto.
37 Ora, no dia seguinte, havendo eles descido para-
longe- do monte, aconteceu que uma grandE multido
saiu ao encontro dEle (de Jesus);
38 E eis que um varo proveniente- de- junto- da multido
gritou alto, dizendo:
" Professor- Mestre, rogo-Te, olha Tu sobre o meu
filho, porque unignito a mim;
39 E eis que um esprito o toma e, de repente, clama e
o prende- em- convulses com espuma; e (somente) de
difcil- e- trabalhoso- modo sai para- longe- dele,
machucando-o.
40 E roguei aos Teus discpulos que o expulsassem, e
no puderam (fazer isto)."
41 E Jesus disse, havendo respondido: " gerao {*}
incrdula e tendo sido pervertida! At quando ainda estarei
convosco e vos suportarei? Traze tu o teu filho at aqui." {* os
escribas e fariseus, que zombavam do insucesso dos discpulos Mr 9:14,16}
42 E, ainda estando ele (o filho) chegando, o demnio o
derrubou e o convulsionou; mas Jesus repreendeu o
esprito imundo, e curou o menino, e o devolveu ao pai
dele (do menino).
43 E todos pasmavam diante da majestade de Deus. E,
Lc 9:35 "Este o Meu Filho; o (Meu Filho) AMADO": Mss Alexandrinos/
TC/ bblias moderninhas adulteram para Este o meu filho; o
ELEITO, destoando de Mt 17:5 e Mc9:7. Ademais, na Bblia, Deus tem
muitos filhos, mas as expresses o Filho unignito, o Filho amado,
somente se aplicam ao Cristo. Ser que "meu filho, o eleito" no d
margem e insinua que h outros filhos, semelhantes ao Cristo, dEle
diferindo apenas por no terem sido eleitos como o preferido?
84 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
maravilhando-se todos (apoiados) sobre todas as coisas que
Jesus fez, Ele disse aos Seus discpulos:
44 "Ponde, *vs*, estas (prximas) palavras para dentro dos
vossos ouvidos; porque o Filho do homem est para ser
entregue para as mos dos homens."
45 Eles, porm, no entendiam esta palavra, e ela estava
tendo sido encoberta para- longe- deles, para que eles no
a compreendessem. E eles temiam interrog-lO a respeito
desta palavra.
46 E surgiu entre eles uma discusso, esta: quem seja o
maior deles.
47 Jesus, porm, havendo conhecido o pensamento dos
seus coraes, havendo (a seguir) tomado um menino, o ps
junto a Si,
48 E disse-lhes: "Quemquer que receber este menino (apoiado)
sobre o Meu nome, recebe a Mim; e quemquer que receber a
Mim, recebe Aquele havendo-Me enviado; porque aquele (aos que
seus prprios olhos) est sendo o menor entre vs todos, *esse mesmo*
ser grande."
49 E Joo disse, havendo respondido: " Presididor,
vimos certo varo expulsando 1 os demnios (apoiado) sobre o
2 isto
Teu nome, e lhe impedimos (por fora) , porque ele no
segue juntamente conosco."
50 E Jesus disse a ele (a Joo): "No o impeais (por fora) {*},
porque quem no contra ns, por ns ." {* nota 9:49}
51 Ora, aconteceu que, ao se completar os dias dEle em
(Jesus) ser recebido acima (dentro do cu), firmemente, *Ele*,
voltou o Seu rosto para ir a Jerusalm.
52 E enviou mensageiros adiante de Sua face; e estes,
havendo ido, entraram para uma aldeia de samaritanos,
para Lhe prepararem pousada
. ningum saudeis pelo caminho. {* "bolsa" carrega dinheiro, "alforje"
53 E eles (tais samaritanos) no O receberam, porque o rosto
dEle (de Jesus) era como de Quem estava
indo para Jerusalm.
54 Ora, Jacobo e Joo, os Seus discpulos, havendo
visto isto, disseram: " Senhor, queres que ordenemos
fogo descer proveniente- de- junto- do cu e os consumir,
como Elias tambm fez? 3" 2Rs 1:10-12
55 Havendo-se, porm, voltado, Ele (Jesus) os repreendeu, e
disse: "Vs no tendes sabido de que tipo de esprito sois. 4"
56 Porque o Filho do homem no veio para fazer perecer as
almas dos homens, mas para salv- ." E eles (Jesus e os Seus
las
discpulos) foram para outra aldeia.
57 Ora, aconteceu, indo eles no caminho, que um certo
1
Lc 9:49 ESTA EXPULSO DE DEMNIOS FOI FRAUDE OU FOI
ESPIRITISMO? Expulsar demnios como DOM, infalvel e continuado,
foi exclusivo e identificador dos 83 apstolos + discpulos (Notas 2Co
12:12; At 2:4)!!! Outros, que se dediquem a tal emular, iro para o
inferno Mt 7:22-23!!!
2
Lc 9:49 IMPEDIMOS: "Koluo" tem a ideia de impedir FSICA E
PUNITIVAMENTE, portanto podemos (e devemos!) obedecer Bblia
denunciando e combatendo e separando-nos do erro e do rebelde errado,
desde que no o impeamos fsica e punitivamente.
3
Lc 9:54 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "COMO ELIAS TAMBM FEZ",
aniquilam a veracidade do milagre de Elias.
4
Lc 9:55-56 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO 55.B e o VERSO 56
INTEIRO! O total roubado : VS NO TENDES SABIDO DE
QUE TIPO DE ESPRITO SOIS, PORQUE O FILHO DO
HOMEM NO VEIO PARA DESTRUIR AS ALMAS DOS
HOMENS, MAS PARA SALV-LAS. Note que, aqui, roubam dEle
o ttulo "O FILHO DO HOMEM", que implica que : (a) O Deus
ENCARNADO, com nfase em que tambm tem natureza 100%
HUMANA; (b) o Segundo Ado; (c) o Representante- e- Salvador da
raa humana.
varo
Lhe disse: " Senhor 5, eu Te seguirei para onde quer
que vs."
58 E Jesus lhe disse: "As raposas tm covis e as aves do ar
tm locais de estadia, mas o Filho do homem no tem onde
recline a Sua cabea."
59 Disse Ele (Jesus), porm, a outro: "Segue-Me." Este,
porm, disse: " Senhor, primeiramente permite-me,
havendo ido, enterrar o meu pai."
60 Disse-lhe, porm, Jesus: "Deixa aos mortos o enterrar os
seus prprios mortos. *Tu*, porm, havendo ido, prega o reinar
de Deus."
61 E disse, tambm, um outro (homem): " Senhor, eu Te
seguirei; primeiramente, porm, permite-me despedir
daqueles que esto na minha casa."
62 Disse-lhe, porm, Jesus: "Ningum, havendo colocado a
sua mo sobre o arado e olhando para trs, apto para o reinar
de Deus."
Lucas 10
1 Ora, depois disto, o Senhor designou ainda outros
setenta vares (discpulos) 6, e os enviou adiante da Sua face, de
dois em dois, a toda a cidade e local aonde Ele estava para
ir.
2 Ento lhes dizia:
"A ceifa, em verdade, grande, mas os trabalhadores so
poucos; rogai, pois, a o Senhor da ceifa que envie
trabalhadores para a Sua ceifa.
3 Ide! Eis que, *Eu*, vos envio como cordeiros para dentro
do meio de lobos.
4 No leveis bolsa {*}, nem alforje {*}, nem sapatos {**}; e a
carrega alimentos} {** consistncia com a nota de Mt 10:10}
5 E, em aquela qualquer casa para a qual entreis, dizei
primeiramente: 'Paz seja nesta casa.'
6 E, caso, na verdade, ali haja o {#} filho da paz, a vossa paz
repousar sobre ela (sobre a casa); e, se no (houver), voltar para
vs. {# Beza}
7 E permanecei na mesma casa, comendo e bebendo as
coisas supridas de- ao- lado- deles, pois digno o trabalhador do
seu salrio. No vos passeis de casa para casa.
8 E, em aquela qualquer cidade para a qual entreis e vos
recebam, comei aquilo sendo posto diante de vs.
9 E curai os enfermos que nela houver, e dizei-lhes {*}: 'O
reinar de Deus {**} tem chegado vizinho {***} sobre vs {*}.' {* a
todos que esto naquela cidade} {** nota Lc 17:21} {*** nota Mt 3:2}
10 Mas, em aquela qualquer cidade para a qual entreis e
no vos recebam, ento, havendo vs sado para as ruas
largas dela, dizei:
11 'At o p proveniente- de- dentro- da vossa cidade,
aquele nos havendo sido pegado (aos ps), estamos
sacudindo- longe contra vs. No entanto, sabei vs isto:
que o reinar de Deus {*} j tem chegado vizinho {**} sobre
vs.' {* nota Lc 17:21} {** nota Mt 3:2}
12 E digo-vos que, naquele dia {*}, mais tolervel ser para
Sodoma do que para aquela cidade. {* o ltimo dia, o dia por vir, o
dia do juzo Mt 10:15}
13 'Ai de ti, Corazim, e ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro
e em Sidom foram feitas as obras de poder hoje havendo
sido feitas em vs, j h muito se arrependeram, estando-
5
Lc 9:57 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e- Controlador).
6
Lc 10:1,17 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram os
"SETENTA" {hebdomkonta} discpulos que saram pregando, de dois
em dois, para "SETENTA E DOIS" {hebdomkonta duo"}.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
assentados em saco de cilcio {*} e em cinza. {* "cilcio" pano
grosseirssimo feito de crina de animais}
14 Por isso, mais tolervel ser para Tiro e Sidom, no juzo,
do que para vs.
15 E, *tu*, Cafarnaum (que s aquela j havendo sido
levantada at ao cu): at ao inferno {*} sers abatida.' Is
14:13, 15 {* Hades: notas Mt 5:22; 11:23; Lc 16:23}
16 Quem ouvindo a vs (os setenta discpulos), ouve a Mim; e
est
quem vos est rejeitando, rejeita a Mim; e quem Me est
rejeitando, rejeita quele (Deus) havendo-Me enviado."
17 Ora, os setenta {*} voltaram com alegria, dizendo: "
Senhor, at os demnios nos so sujeitados em o Teu
nome!" {* mesma nota textual v.1}
18 Disse-lhes Ele, porm:
"Eu via Satans havendo cado para- fora- do cu {*}, como
um raio. {* queda no passado Is 14:12, pouco tempo depois da criao; e queda
no futuro Rv 12:7-9, na Tribulao}
19 Eis que vos dou a autoridade para pisar sobre serpentes
e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo; e nada, de
modo nenhum, vos far dano.
20 No entanto, no vos alegreis nisto (que vos so
sujeitados os espritos); mas, muito mais, alegrai-vos
porque os vossos nomes foram escritos noS cuS. 1"
21 Naquela mesma hora Se alegrou Jesus no Seu esprito, e
disse:
"Eu Te expresso toda a gratido, Pai, Senhor do cU e da
terra, que escondeste estas coisas para- longe- dos sbios e
entendidos, e as revelaste s criancinhas; sim, Pai,
porque assim foi agradvel diante de Ti.
22 {#} Todas as coisas Me foram entregues pelo Meu Pai; e
ningum conhece Quem o Filho, exceto o Pai; nem (ningum
conhece) Quem o Pai, exceto o Filho, e aquele a quem o
Filho Se determine O revelar." {# Beza 1589, 1598 no tm, aqui,
repetio do comeo do v.23: e, havendo Se voltado para Seus discpulos, disse}
23 E, havendo Jesus Se voltado para os Seus discpulos,
lhes
disse- , parte:
"Bem-aventurados so os olhos que esto vendo o que vs
vedes.
24 Digo-vos, pois, que muitos profetas e reis desejaram ver
o que vs vedes, e no o viram; e ouvir o que ouvis, e no o
ouviram."
25 E eis que se levantou um certo doutor- da- lei, pondo-O
prova, e dizendo: " Professor- Mestre, (mediante) que coisa,
havendo-a eu feito, (atravs dela) herdarei a vida eterna?"
26 E Ele (Jesus) lhe disse: "Que tem sido escrito na Lei? Como
ls (tu, nela)?"
27 E ele disse, havendo respondido: " Amars o Senhor
teu Deus proveniente- de- dentro- de todo o teu corao, e
proveniente- de- dentro- de toda a tua alma, e
proveniente- de- dentro- de toda a tua fora, e
proveniente- de- dentro- de todo o teu entendimento; e
Amars o teu prximo como a ti mesmo ". Dt 6:5; Lv 19:18
28 E (Jesus) lhe disse: "Respondeste bem; faze tu isso, e
vivers."
29 Ele, porm, querendo declarar justo a si mesmo, disse
a Jesus: "E quem o meu prximo?"
30 E Jesus, havendo tomado a palavra, disse:
"Um certo varo descia proveniente- de- junto- de Jerusalm
para Jeric, e caiu- cercado- ao- redor por salteadores, os
quais, tanto havendo-o despojado das roupas como
1
Lc 10:20 ALEGRAI-VOS ANTES POR ESTAREM OS VOSSOS
NOMES ESCRITOS NOS CUS: luz do contexto local (e de toda a
Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias,
quanto segurana da salvao. E ver nota Ex 32:32-33 sobre livro- rolo
da vida.
Novo Testamento 85
havendo-lhe infligido ferimentos, partiram, havendo-o deixado
estando semimorto.
31 E, como por coincidncia, descia pelo mesmo caminho um
certo sacerdote; e, havendo-o visto, passou pelo lado
oposto.
32 E, de igual modo, tambm um levita, havendo estado
naquele lugar, havendo vindo e havendo-o visto, passou
pelo lado oposto.
33 Um certo samaritano, porm, o qual estava viajando, chegou
a ele e, havendo-o visto, foi movido de ntima compaixo
(pelo ferido);
34 E, havendo-se aproximado dele, atou as suas feridas,
derramando azeite e vinho sobre elas; e, havendo-o posto
sobre a sua prpria cavalgadura, o levou para uma
estalagem, e cuidou dele;
35 E, no dia seguinte, havendo sado, ento, havendo tirado
dois denrios {*}, os deu ao hospedeiro, e disse-lhe: 'Cuida
dele (do ferido); e tudo o que de mais gastares, *eu*, ao meu
voltar, to pagarei de volta.' {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1
jornal) de trabalho braal}
36 Qual destes trs, pois, te parece ter sido o prximo
daquele havendo cado (sob poder) para o meio destes
salteadores?"
37 E ele (o doutor da lei) disse: "Aquele (samaritano) havendo feito
misericrdia para com ele (o assaltado)." Disse-lhe, pois,
Jesus: "Vai, e faze, *tu*, da mesma maneira."
38 E aconteceu, durante o ir eles de caminho, que, *Ele*
(Jesus), entrou para uma certa aldeia; e uma certa mulher,
(tendo) por nome Marta, O recebeu para dentro da casa dela;
39 E esta tinha uma irm sendo chamada de Maria, a qual,
havendo tambm se assentado ao lado dos ps de Jesus,
ouvia a palavra dEle.
40 Marta, porm, estava preocupada a respeito de muitas
aes- de servir; e, havendo-se aproximado, disse: "
Senhor, no se Te d que a minha irm me deixou servir
sozinha? Dize-lhe, pois, que em- juno- (comigo) ajude-
me!"
41 Havendo, porm, respondido, disse-lhe Jesus:
" Marta, Marta! Tu anseias com cuidados e ests
afadigada acerca de muitas coisas, mas de uma s coisa 2 h
necessidade;
42 E Maria escolheu a boa parte, a qual no ser tirada
para- longe- dela."
Lucas 11
1 E aconteceu, ao estar Ele (Jesus) em um certo lugar,
orando, ento, quando acabou, um dos Seus discpulos Lhe
disse: " Senhor, ensina-nos a orar, como tambm Joo
ensinou aos discpulos dele."
2 E Ele (Jesus) lhes disse:
"Quando orardes, expressai- em- palavras (vossas prprias) 3: '
Pai nosso, que ests nos cuS, santificado seja o Teu nome;
venha o Teu reinar; seja feita a Tua vontade: conforme ( ela
feita) dentro do cU, assim tambm (seja ela feita) sobre a terra 4.
2
Lc 10:41-42 " DE UMA S COISA H NECESSIDADE": NVI, em
rodap refletindo o TC, diz, parcialmente: "POUCAS coisaS so
necessriaS" (nfases nossas). Puxa, haver um conjunto de coisas to
suficientes quanto O Caminho (Joo 14:6)?!... Ver Pickering D.2.a.71.
3
Lc 11:2 - Mt 6:7-8 probe pronunciar as exatas palavras de um verso
[ou reza] como se formassem uma FRMULA MGICA; e probe
REPETIES.
4
Lc 11:2 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) NOSSO (i., que Deus NOSSO
Pai!), e "QUE ESTS NOS CUS" (e isto se refere a Deus!), e "SEJA
FEITA A TUA VONTADE: CONFORME ( ELA FEITA) DENTRO DO
86 Novo Testamento
3 O po nosso, o necessrio de cada dia, d-nos de- dia-
em- dia.
4 E perdoa-nos os nossos pecados, pois tambm ns
estamos perdoando a todo aquele que est nos devendo. E
no nos leves prova {*}, mas livra-nos para- longe- do mal
{*}'." 1 {* notaS Mt 6:13}
5 Ele (Jesus) tambm lhes disse:
"(porventura) Qual de entre vs ter um amigo, e ir a ele
meia-noite, e lhe diga:
' amigo, empresta-me trs pes,
6 Pois que um amigo meu chegou a mim proveniente-
de- dentro- de sua viagem, e no tenho o que porei
diante dele; '
7 E ele, proveniente- de- dentro (de casa), diga, havendo
respondido: 'No me ds trabalho; a porta j tem sido
fechada e os meus filhos esto comigo cama No posso,
havendo-me levantado, te dar (os pes);' ?
8 Digo-vos que, mesmo se, havendo-se levantado, no lhe
dar (os pes) por ser seu amigo, todavia, por causa da sua
importunao, havendo-se levantado, lhe dar tanto quanto
necessita.
9 E *Eu* vos digo: pedi, e vos ser dado; buscai, e
achareis; batei- na- porta, e ela vos ser aberta;
10 Porque todo aquele que est pedindo recebe; e quem est
buscando acha; e, a quem est batendo- na- porta, ela lhe
ser aberta.
11 E qual o pai de entre vs a quem, se o filho (lhe) pedir
um po, lhe dar uma pedra? E, 2 se (lhe) pedir um peixe {*},
em lugar de peixe lhe dar uma serpente {*}? {* vivos, claro. E
traioeiramente parecidos}
12 Ou, tambm, se (lhe) pedir um ovo , lhe dar um {*}
escorpio ? {*} {* vivos, claro. E traioeiramente parecidos}
13 Se, *vs*, pois, sendo maus, tendes sabido dar boas
ddivas aos vossos filhos, quanto, muito mais, o vosso Pai,
Aquele que proveniente- de- dentro- do cu, dar o Esprito
Santo queles que esto Lho pedindo?"
14 E Ele (Jesus) estava expulsando um demnio, e o tal
{*}
(demnio) era mudo . E aconteceu que, havendo o demnio
sado, o homem- mudo falou; e os homens- em- multides
se maravilharam. {* ver http://solascriptura-
tt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesus-MOppenheimer.htm}
15 Alguns de entre eles, porm, disseram: "Ele (Jesus)
expulsa os demnios atravs de Beelzebul, o principal dos
demnios."
16 E outros, pondo-O prova, pediam de- ao- lado- dEle
um sinal {*} proveniente- de- dentro- do cu. {* nota Mt 16:1}
17 *Ele*, porm, tendo conhecido os pensamentos deles,
disse-lhes:
CU, ASSIM TAMBM (SEJA ELA FEITA) SOBRE A TERRA (i.,
devemos nos submeter e orar a Deus!)
1
Lc 11:2-4 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui
EXTIRPAM/ DESTROEM (POR NOTA/ [COLCHETES]) 24 E
MODIFICAM 5 (TOTALIZANDO QUASE 50%!) DAS 60
PALAVRAS DA ORAO DO SENHOR! Aleph e B (bases dos TC) e
seus acompanhantes (A, C, D, etc.) nenhum deles concorda com nenhum
outro e omitem/ adulteram 45 (75%!) das 60 palavras! Ver Pickering
6.1.
Todas essas extirpaes de Lc 11:2-4 provm de Marcion, herege
excomungado em 144 dC, que forjou o "Evangelho Segundo Marcion"
por destruir 1/3 das palavras de Lucas!!!
2
Lc 11:11 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) a expresso PEDIR UM PO, LHE
DAR UMA PEDRA? E, SE, nfase por repetio, to linda e
necessria frente dureza do nosso corao. Portanto, tm que ter
achado que Deus escreveu em estilo reprovvel, se repete
desnecessariamente.
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
"Todo o reino havendo sido dividido contra si mesmo
devastado; e cai a casa havendo sido dividida contra esta mesma casa.
18 Se, porm, Satans tambm foi dividido contra si
mesmo, como subsistir o seu reinar? Pois vs dizeis que o
Meu expulsar os demnios atravs de Beelzebul.
19 Se, porm, *Eu*, expulso os demnios por- operao de
Beelzebul, por- operao de quem os expulsam os vossos
filhos {*}? Por isso, *eles*, sero os vossos juzes. {* nota Mt
12:27}
20 Se, porm, pelo dedo de Deus expulso Eu os demnios,
certamente chegou sobre vs o reinar de Deus.
21 Enquanto o valente guarde a sua prpria casa, tendo
sido armado, os seus bens esto em segurana;
22 To logo, porm, o mais valente do que ele, havendo-lhe
sobrevindo, o vencer, tira-lhe toda a sua armadura sobre a
. qual tinha confiado, e reparte os seus despojos.
23 Quem no coMigo contra Mim; e quem no est
ajuntando coMigo, espalha.
24 3 To logo o esprito imundo saia para- longe- do
homem, anda atravs de lugares sem gua, buscando
repouso; e, no o achando, diz: 'Tornarei para a minha
casa, de onde sa'.
25 E, havendo chegado, acha-a tendo sido varrida e tendo
sido adornada.
26 Ento vai, e (ao voltar) traz consigo outros sete espritos piores
do que ele e, havendo eles (os oito) entrado, habitam ali; e o
ltimo estado desse homem torna-se pior do que o primeiro."
27 Ora, aconteceu que, ao dizer Ele (Jesus) estas coisas, uma
certa mulher de entre a multido, havendo levantado a sua
voz, disse-Lhe: "Bem-aventurado o ventre havendo-Te
carregado, e os seios em que mamaste!"
28 *Ele*, porm, disse: "Na verdade (isto sim), bem-
aventurados so aqueles (homens) que esto ouvindo a Palavra {*} de
Deus e a preservando- e- obedecendo." {* a Palavra" inclui tanto a
Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele
inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
29 Ora, em sendo ajuntados os homens- em- multides,
Ele comeou a dizer:
"Esta uma gerao maligna. Ela pede (mais) um sinal, e no
lhe ser dado (outro) sinal, exceto o sinal do profeta 4 Jonas.
30 Porquanto, exatamente- como Jonas foi sinal para os
ninivitas, assim o Filho do homem tambm o ser para esta
gerao.
31 A rainha do sul ser levantada no juzo com os vares
desta gerao, e os condenar, porque proveniente- de-
dentro- dos confins da terra ela veio ouvir a sabedoria de
Salomo; e, vede, aqui est Quem maior do que Salomo.
32 Os vares de Nnive se levantaro no juzo com esta
gerao, e a condenaro, pois se arrependeram com a
pregao de Jonas; e, vede, aqui est Quem maior do que
Jonas.
33 E ningum, havendo aceso uma candeia, a pe em
oculto, nem debaixo do alqueire {*}, mas sobre o candelabro,
3
Lc 11:24-26 LEVA CONSIGO OUTROS SETE ESPRITOS
PIORES DO QUE ELE E, ENTRANDO, HABITAM ALI; E O
LTIMO ESTADO DESSE HOMEM PIOR DO QUE O
PRIMEIRO: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o
verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da
salvao: a passagem se refere a quem no tinha realmente crido para
salvao (tinha havido, to somente: Admisso intelectual ao invs de
real aceitao de corao; ou tentativa de auto-reforma).
4
Lc 11:29 "O PROFETA Jonas": Mss Alexandrinos/ TC/ bblias
moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que Jonas
profeta. "O SINAL DO PROFETA JONAS" muda para O SINAL DE
JONAS.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
para que aqueles que esto entrando vejam a luz. {* "alqueire"
caixa de madeira usada para medir gros, cerca de 9 litros}
34 A candeia do corpo o olho. Portanto, quando o teu olho a falar a respeito de muitas coisas,
seja bom 1, tambm todo o teu corpo iluminado; quando,
porm, o teu olho seja mau, tambm o teu corpo
entenebrecido.
35 Observai- em- mincias- e- tomando- cuidados, pois,
que a luz que em ti h no seja treva.
36 Se, pois, todo o teu corpo todo iluminado, no tendo
parte alguma entenebrecida, todo ser iluminado, como
o da multido (de forma a pisotearem uns aos outros),
quando a candeia te ilumine com o resplendor dela."
37 Ora, durante o falar dEle, um certo fariseu rogava-Lhe
que Ele (Jesus) jantasse ao lado dele (do fariseu); e, havendo
Jesus mesa
entrado, assentou-se .
38 Mas o fariseu admirou-se, havendo visto que Ele (Jesus)
primeiramente no mergulhou (as mos) na gua, antes do
jantar.
39 Disse-lhe, porm, o Senhor:
"Agora vs, os fariseus, limpais o exterior do copo e do
prato; o vosso interior, porm, est cheio de roubo- com-
violncia, e de impiedade.
40 loucos! Aquele (Deus) havendo feito o exterior no fez
tambm o interior?
41 No entanto, muito mais, dai esmola proveniente d aquilo que
estais tendo, e eis que todas as coisas vos so limpas.
42 Ai, porm, de vs, os fariseus! Porque dais o dzimo da
hortel, e da arruda, e de todo tipo de hortalia, mas
desprezais o juzo e o amor de Deus. Importava fazerdes
estas coisas, e quelas no lanardes- para- longe.
43 Ai de vs, os fariseus! Porque amais os primeiros
assentos nas sinagogas, e as saudaes nas praas- de-
mercado.
44 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Porque
sois como as sepulturas no evidentes, e os homens,
aqueles andando sobre elas, no as tm percebido."
45 Ora, um dos doutores- da- lei Lhe disse, havendo
respondido: " Professor- Mestre, dizendo isso, tambm
nos afrontas."
46 Ele, porm, lhe disse:
"Ai de vs tambm, os doutores- da- lei! Porque carregais os
homens com cargas difceis de levar, e vs mesmos nem ainda
com um dos vossos dedos tocais {*} essas cargas. {* Nota Mt
23:4}
47 Ai de vs! Porque edificais os sepulcros dos profetas,
mas os vossos pais os mataram.
48 Portanto, bem testificais a respeito de (e consentis em) as
obras dos vossos pais; porque, na verdade, *eles*, os
mataram e, *vs*, edificais os seus sepulcros.
49 Por isso a sabedoria de Deus tambm disse: 'Profetas e
apstolos lhes enviarei; e eles mataro e perseguiro-
expeliro alguns de entre eles,'
50 Para que proveniente- de- junto- desta gerao seja
requerido o sangue de todos os profetas que, desde a
fundao do mundo, est sendo derramado
51 (Desde o sangue de Abel at ao sangue de Zacarias,
aquele havendo sido morto entre o altar e o Templo). Sim,
vos digo, (o sangue de todos os profetas) ser requerido proveniente-
de- junto- desta gerao.
52 Ai de vs, os doutores- da- lei! Porque tirastes (do povo) a
chave do conhecimento; vs mesmos no entrastes, e
impedistes aqueles que esto entrando!"
1
Lc 11:34 "BOM" versus "MAU" primariamente se aplica aos aspecto
fsicos do olho. Mas talvez tambm se aplique espiritualmente?
Novo Testamento 87
53 E, enquanto Ele est lhes dizendo isto, os escribas e os
fariseus comearam a apert-lO fortemente, e a provoc-lO
54 Armando-Lhe ciladas, e procurando apanhar alguma
coisa proveniente- de- dentro- da Sua boca, para O
acusarem.
Lucas 12
1 Neste meio tempo, havendo sido ajuntadas as mirades {*}
comeou Ele a dizer aos Seus discpulos:
"Antes- de- tudo, acautelai-vos para- longe- do fermento
dos fariseus, que a hipocrisia. {* "mirade" 10.000 ou algo
inumervel}
2 Nada, porm, h tendo sido encoberto que no ser
descoberto; nem oculto, que no ser conhecido.
3 Por isso, tudo o que na treva vs dissestes, luz ser
ouvido, e o que (secretamente) falastes ao ouvidO nos
aposentos interiores, sobre os telhados ser apregoado.
4 E digo a vs, os meus amigos: No temais por causa
daqueles que esto matando o corpo e, depois disto, no esto
tendo nada mais que possam fazer.
5 Eu vos mostrarei, porm, a Quem devais temer: temei
Aquele (o Deus) que, depois de matar, est tendo poder para
lanar para dentro do Inferno {*}; sim, vos digo, a *Esse*
temei. {* Geenna: notas Mt 5:22; 11:23}
6 No so vendidos cinco pardais por dois asses {*}? E
nenhum de entre eles est tendo sido esquecido aos olhos
de Deus. {* moeda de cobre. 1 asse = 1 denrio / 16, onde 1 denrio = 1 jornal,
salrio por 1 dia do trabalhador braal}
7 E at os cabelos da vossa cabea tm sido todos
contados. Portanto no temais: mais valeis vs do que
muitos pardais.
8 E digo-vos: todo aquele que Me confessar 2 diante dos
homens, tambm o Filho do homem o confessar diante
dos anjos de Deus.
9 Aquele, porm, havendo-Me negado diante dos homens
(tambm) ser negado diante dos anjos de Deus.
10 E a todo aquele que dir uma palavra contra o Filho do
homem, ela lhe ser perdoada; mas, quele havendo
blasfemado 3 contra o Esprito Santo, (isso) no lhe ser
perdoado.
11 E, quando vos trouxerem ante as sinagogas, e aos
magistrados, e s autoridades, no ansieis vs com
cuidados sobre como ou o que respondais, nem com o
que digais.
12 Porque naquela mesma hora o Esprito Santo vos
ensinar o que vos convm falar."
13 Ora, um de entre os homens- em- multido Lhe
disse: " Professor- Mestre, dize ao meu irmo para
repartir comigo a herana."
14 Ele (Jesus), porm, lhe disse: " homem, Quem ps a Mim
por juiz ou repartidor sobre vs?"
15 E Ele (Jesus) lhes disse: "Observai e guardai-vos para-
longe- da avareza; porque a vida de algum no consiste na
abundncia proveniente- de- dentro- do que ele est possuindo."
16 E Ele lhes proferiu uma parbola, dizendo:
2
Lc:12:8 "3670 HOMOLOGEO" = "Falar em (exata) concordncia
com outrem". Portanto, sobre qualquer assunto, sinceramente, sempre e
somente pensar e falar exatamente o equivalente ao que o Cristo falou.
3
Lc 12:10 "HAVENDO BLASFEMADO": Particpio aoristo ativo,
portanto ao puntilear, considerada como um todo; ademais, este fato
ocorreu uma s vez, de forma completa e definitiva. Ver as notas de Mt
12:31-32 e Mr 3:29.
88 Novo Testamento
"O campo de um certo homem rico produziu com
abundncia;
17 E ele arrazoava em si mesmo, dizendo: 'Que fazer, uma
vez que no tenho onde (completamente) recolherei os meus
frutos?'
18 E disse: 'Farei isto: derrubarei os meus celeiros, e
edificarei outros maiores, e ali (completamente) recolherei toda a
minha produo do campo , e os meus bens;
19 E direi minha alma: < alma, tens muitos bens
sendo depositados, para muitos anos; descansa, come,
bebe e alegra-te>.'
20 Disse-lhe Deus, porm: ' louco! Esta noite ser exigida
{*} a tua alma para- longe- de ti; e, o que preparaste, ... para
quem ser?' {* KJB}
21 Assim aquele que est ajuntando tesouros para si mesmo,
e no est sendo rico para com Deus."
22 E disse Ele aos Seus discpulos:
"Por isso vos digo: No ansieis- com- cuidados- sobre a
vossa vida, sobre o que comais; nem pelo corpo, sobre o que
vistais.
23 A vida mais do que a comida, e o corpo mais do que a
roupa- exterior.
24 Considerai os corvos: porque eles no semeiam nem
ceifam; para os quais no h despensa nem celeiro; e Deus
os alimenta. Quanto muito mais valeis, *vs*, do que as
aves?
25 E qual de entre vs, ansiando- com- cuidados, pode
acrescentar um cvado {*} sua estatura? {* 1 cvado = 45 cm}
26 Se, pois, nem ainda podeis as coisas mnimas, por que
ansiais- com- cuidado pelas outras (coisas)?
27 Considerai os lrios, como eles crescem: no laboram-
penosamente, nem fiam; Eu, porm, vos digo que nem ainda
Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como um deles.
28 Se, porm, Deus assim veste a erva, aquela hoje
estando no campo e amanh sendo lanada para dentro do
forno, quanto, muito mais, vestir a vs, homens de pequena
f?
29 Portanto, no indagueis, *vs*, pelo que comer ou pelo que
beber; e no sede jogados ao ar por dvidas .
30 Porque as naes do mundo buscam todas essas
{*}
coisas; o vosso Pai, porm, (j) tem sabido que precisais
dessas coisas. {* ou os gentios}
31 No entanto, muito mais, buscai o reinar de Deus 1 ... e
todas estas coisas vos sero acrescentadas.
32 No temais, pequeno rebanho, porque agradou ao
vosso Pai vos dar o reinar.
33 Vendei vossos bens e dai (tudo isso em) esmolas. Fazei para
vs bolsas que no esto envelhecendo, um imperecvel
tesouro nos cus (aonde furtador no chega vizinho, nem
traa destri).
34 Porque, onde est o vosso tesouro, ali estar tambm o
vosso corao.
35 Os vossos lombos estejam tendo sido cingidos, e as
vossas candeias estejam ardendo.
36 E , *vs*, semelhantes a homens
sede os que esto esperando
o senhor deles, quando ele voltar proveniente- de- dentro-
das festaS dO (seu prprio) casamento 2, para que, havendo ele
1
Lc 12:31 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que "DE DEUS" o reinar que
devemos buscar.
2
Lc 12:36-37 esperando o senhor deles, quando ele voltar
proveniente- de- dentro- das festaS dO (seu prprio) casamento:
Consideramos estes 2 versos uma das mais fortes evidncias da posio
pretribulacionista: A dispensao em foco a de Israel; o Senhor o
Cristo; os escravos so os judeus que sero convertidos na 70 Semana
de Daniel; as festas do casamento so as que se seguem ao
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
vindo e havendo batido na porta, imediatamente lhe abram.
37 Bem-aventurados so aqueles escravos aos quais o
senhor, havendo vindo, achar vigiando! Em verdade, digo-
vos que ele (o senhor) se cingir, e os far assentar mesa e,
havendo-se chegado, os servir.
38 E, se ele vier na segunda viglia {*}, e se vier na terceira {*}
viglia, e os achar assim (vigiando), bem-aventurados so os
tais escravos. {* As 1a , 2a, 3a e 4a viglia comeam s 18, 21, 24 e 3:00h,
estando respectivamente }
39 Isto, porm, entendais vs: que, se o senhor- da- casa
tinha sabido a que hora o furtador vem, ento vigiou, e no
deixou a sua casa ser minada {*}. {* "minar": escavar atravs de (ou
arrombar) uma parede}
40 Portanto, estai tambm, *vs*, (continuamente) prontos;
porque o Filho do homem vem hora que no imaginais."
41 E Pedro Lhe disse: " Senhor, dizes essa parbola
(somente) a ns, ou tambm a todos?"
42 E o Senhor disse:
"Quem, pois, o administrador- da- casa fiel e prudente, a
quem o seu senhor por sobre os seus servos, para ele (o
administrador- da- casa) lhes dar a medida de alimento deles no devido
tempo?
43 Bem-aventurado aquele escravo a quem o seu senhor,
havendo vindo, achar fazendo assim.
44 Em verdade, digo-vos que ele (o senhor) o por sobre todos
os seus bens.
45 Se, porm, disser aquele escravo no seu corao: 'O
meu senhor tarda em vir;' e comear a dar- repetidas-
bastonadas nos criados e nas criadas, e a comer, e a
beber, e embriagar-se,
46 O senhor daquele escravo vir em um dia em que (o
escravo) no o espera, e numa hora que (o escravo) no sabe, e o
s cortar- em- dois {*}, e apontar a sua poro ser juntamente com
os descrentes. {* cortar em dois", ou "cortar (com aoites) duas vezes"}
47 E aquele escravo havendo sabido a vontade do seu
senhor e no havendo-se aprontado nem havendo feito
conforme a vontade dele (do seu senhor), ser batido com muitos
aoites;
48 Aquele (outro escravo), porm, no a havendo sabido e
havendo feito coisas dignas de aoites, com poucos aoites ser
batido. A todo aquele, porm, a quem muito foi dado, muito
ser requerido de- ao- lado- dele; e a quem muito lhe
confiaram, muito mais ser pedido dele.
49 Eu vim lanar fogo para dentro da terra; e que mais quero,
uma vez que j foi aceso?
50 Uma submerso, porm, Eu tenho, para nela ser Eu
submerso; e como estou angustiado at que ela seja
cumprida!
51 Supondes vs que Eu vim dar paz dentro da terra? No,
Eu vos digo, mas, muito mais, (vim dar) dissenso;
52 Porque, depois de agora, em uma s casa estaro cinco
(homens) tendo sido divididos: trs contra dois, e dois contra
trs.
53 O pai ser dividido contra o filho, e o filho contra o pai; a
me contra a filha, e a filha contra a me; a sogra contra a
sua nora, e a nora contra a sua sogra." Mq 7:6
54 Ora, Ele (Jesus) tambm dizia aos homens- em-
multides:
Arrebatamento de ns, os salvos da atual dispensao das assembleias
locais; o retorno de o Senhor a Segunda Vinda de o Cristo (7 anos
depois do Arrebatamento; juntamente conosco; at pisar no Monte das
Oliveiras); a ceia do v. 37 o Milnio. Estes 2 versos no do margem a
nenhuma outra cronologia! Mas note que a exortao vigilncia
presente em toda esta parbola refere-se Segunda Vinda de o Cristo,
no ao Arrebatamento.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
"Quando virdes a nuvem se erguendo para- longe- do
ocidente, logo dizeis: 'Vem uma chuva', e assim sucede.
55 E, quando o vento do sul est assoprando, dizeis: 'Haver
calor'; e assim sucede.
56 hipcritas, tendes sabido como discernir a aparncia da
terra e do cu; como, ento, no sabeis discernir este
tempo (de agora)?
57 E por que tambm, provenientes- de- junto- de vs
mesmos, no julgais o que justo?
58 Porque, enquanto ests- indo com o teu adversrio para- 18 Ora, Ele dizia:
diante- do magistrado, ainda no caminho dai tu diligncia para
teres sido libertado para- longe- dele (do teu adversrio); para que
no suceda que ele te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao
meirinho {*}, e o meirinho {*} te lance para dentro da priso. {*
"meirinho" o oficial de justia ou polcia, encarregado de diligncias e
aprisionamentos}
59 Digo-te, de modo nenhum tu saias dali at que
que
pagues at mesmo o derradeiro lepto {*}." {* 1 lepton a moeda de
cobre de menor valor = 1 denrio / 128, onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1
dia do trabalhador braal}
Lucas 13
1 Ora, naquele mesmo tempo, estavam presentes alguns
(homens) Lhe falando a respeito daqueles galileus, oS
os
sangueS dos quais Pilatos misturou com (sangues) dos
animais sacrificados deles.
2 E Jesus lhes disse, havendo respondido:
"Supondes vs que esses galileus foram pecadores acima
de todos os galileus, porque tm padecido tais coisas?
3 No, Eu vos digo! Mas, exceto vos arrependais, todos
fareis perecer a vs mesmos do mesmo modo (deles).
4 E aqueles dezoito sobre os quais a torre em Silo caiu
{*}
e os matou, supondes vs que, *eles*, foram pecadores
acima de todos os homens que esto habitando em Jerusalm?
{* tinham ido se purificar no tanque que l havia?}
5 No, Eu vos digo! Mas, exceto vos arrependais, todos
fareis perecer a vs mesmos do mesmo modo (deles)."
6 Ora, Ele (Jesus) dizia esta parbola:
"Um certo homem tinha uma figueira tendo sido plantada na
sua vinha; e ele veio, procurando fruto nela, e no achou
nenhum;
7 Ento disse ele ao viticultor: 'Eis que h trs anos venho
procurando fruto nesta figueira, e no acho nenhum. Corta-a
fora; por que ainda inutilmente- ocupa a terra?'
8 E ele (o viticultor) lhe disse, havendo respondido: ' senhor,
deixa-a ainda este ano, at que eu a escave ao redor e
ponha esterco- curtido;
9 E, na verdade, se ela der fruto permanecer (l) ; mas, se no, 31 Naquele mesmo dia, certos fariseus chegaram,
depois a cortars fora'."
10 Ora, Ele (Jesus) estava ensinando noS sbadoS, em
uma das sinagogas.
11 E eis que ali estava uma mulher j por dezoito anos tendo
um esprito de enfermidade; e ela estava encurvada e no
podendo de modo algum descurva-Se- at- em- cima.
12 E Jesus, havendo-a visto, chamou a at Si
, e disse-lhe: "
mulher, tens (agora) sido libertada da tua enfermidade."
13 E Ele ps as mos dEle sobre ela, e imediatamente ela
foi endireitada, e glorificava a Deus.
14 E o dirigente da sinagoga, havendo respondido (aos
acontecimentos) (indignando-se porque Jesus curou no sbado),
dizia aos homens- em- multido: "Seis dias h em que
dias
necessrio- e- apropriado trabalhar; nesses , pois,
vindo, sede curados, e no no dia do sbado."
15 Respondeu-lhe, pois, o Senhor, e disse:
" hipcritA! Cada um de vs, no sbado, porventura no
desprende para- longe- da manjedoura o seu boi ou o seu
Novo Testamento 89
jumento e, havendo-o levado, d-lhe de beber?
16 E no convinha, no dia do sbado, ser liberta para-
longe- desta correntes- de- restrio esta mulher (sendo ela
filha de Abrao), a quem Satans acorrentou, eis, durante
dezoito anos?"
17 E, em dizendo Ele isto, todos aqueles {*} que esto opondo-
se a Ele estavam sendo envergonhados, e toda a multido
regozijavA por todas as coisas gloriosas sendo feitas por
Ele. {* principal da sinagoga, escribas, e fariseus}
"A que semelhante o reinar de Deus, e a que o
compararei?
19 semelhante ao gro de mostarda que um homem,
havendo-o tomado, lanou para dentro da sua horta; e
cresceu, e fez-se uma grande rvore, e as aves (de rapina) do
ar fixaram estadia nos seus ramos. {*}" {* nota Mt 3:2}
20 E Ele disse outra vez:
"A que compararei o reinar de Deus?
21 semelhante ao fermento que uma mulher, havendo-o
tomado, escondeu- misturou em trs medidas de farinha,
at que tudo foi levedado. {*}" {* nota Mt 3:2}
22 E Ele (Jesus) ia atravs das cidades e aldeias, ensinando
e fazendo jornada para Jerusalm.
23 1 E algum Lhe disse: " Senhor, so poucos aqueles que
esto
sendo salvos?" E Ele (Jesus) lhes disse:
24 "Esforadamente lutai {*} para entrar atravs do porto estreito;
porque Eu vos digo: Muitos procuraro entrar, e no
podero, {* luta atltica, nos jogos de arena, no batalha militar}
25 desde o tempo em que o Senhor- da- casa se levantar e
fechar a porta, e comeardes a estar de fora e a bater
porta, dizendo: ' Senhor, Senhor 2, abre-nos!'; e Ele vos
dir, havendo respondido: 'No vos tenho conhecido, de
onde vs sois';
26 Ento comeareis a dizer: '(Desde antes) comemos e (desde
antes) bebemos na Tua presena, e Tu ensinaste nas nossas
ruas largas.'
27 E Ele vos dir: 'Digo-vos que no vos tenho conhecido, de
onde vs sois'; 'apartai-vos para- longe- de Mim, todos vs os
obreiros da iniquidade'. Sl 6:8
28 Ali haver o pranto e o ranger dos dentes, quando virdes
Abrao e Isaque e Jac e todos os profetas, no reinar de
Deus, mas vs- mesmos sendo lanados fora.
29 E viro (salvos) provenientes- de- junto- do oriente e do
ocidente, e provenientes- de- junto- do norte e do sul, e se
assentaro mesa no reinar de Deus.
30 E eis que h derradeiros que sero os primeiros; e h
primeiros que sero os derradeiros."
dizendo a Ele (a Jesus): "Sai e retira-Te daqui, porque
Herodes quer Te matar."
32 E Ele lhes disse:
"Havendo ido, dizei quela raposa: 'Eis que Eu expulso
demnios e efetuo curas, hoje e amanh; e, no terceiro dia,
sou completado (quanto s minhas obras) {*}; {* nota He 2:2}
1
Lc 13:23-30 luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o
verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da
salvao: A passagem se refere nao de Israel e Tribulao, e falsa
converso.
- SENHOR, SENHOR talvez implique no crerem realmente na
divindade das TRS pessoas da Trindade.
2
Lc 13:25 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e-
Controlador). Isto , podam SENHOR, SENHOR para somente
SENHOR. Portanto, tm que ter achado que Deus escreveu em estilo
reprovvel, se repete desnecessariamente.
90 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
33 No entanto, conveniente Eu caminhar hoje e amanh e
no dia se seguindo, porque no aprovado O Profeta {*}
morrer fora de Jerusalm.' {* nota Jo 1:21}
34 Jerusalm, Jerusalm, que est matando os profetas, e
matando- por- apedrejamento aqueles tendo sido enviados
a ela! Quantas vezes quis Eu ajuntar os teus filhos, como a
galinha ajunta os seus pintos debaixo das suas asas, e tu no
quiseste?!
35 Eis que a vossa casa vos deixada desolada. E, em
verdade, digo-vos que de modo nenhum Me vejais at que
venha o tempo quando digais: 'Tendo sido bendito Aquele que
est vindo em o nome de o Senhor'." Jr 22:5; Sl 118:26
Lucas 14
1 E aconteceu em um sbado, no entrar dEle (de Jesus) para
a
casa de um dos principais dos fariseus, para comer po,
que, *eles*, {*} O estavam observando. {* doutores da lei e fariseus,
v. 3}
2 E eis que um certo homem hidrpico estava ali diante
dEle.
3 E Jesus, havendo respondido (aos pensamentos), falou aos
doutores-
da- lei e e (que tambm so) {*} fariseus, dizendo: " lcito
curar no sbado?" {* Regra 1 de Sharp, correta extenso para plurais}
4 Eles, porm, guardaram silncio. E, havendo Jesus o
tomado, o curou e o despediu.
5 E, havendo-lhes respondido, disse: "De qual de vs um
jumento 1 ou um boi cair para dentro de um poo e
imediatamente no o tirar, em um dia do sbado?"
6 E nada Lhe puderam replicar a respeito disto.
7 Ora, Ele dizia uma parbola queles tendo sido
convidados {*} (reparando como escolhiam os principais
assentos), dizendo-lhes: {* comp. v.1}
8 "Quando tu fores convidado por algum para dentro de
umaS festaS de casamento, no te assentes no lugar
principal, para que no acontea que um outro mais digno do que tu
esteja tendo sido convidado por ele,
9 E aquele havendo convidado a ti e a ele, havendo vindo,
te dir: 'D lugar a este'; e ento, com vergonha, comeces
o Mim, no pode ser Meu discpulo.
a tomar o derradeiro lugar.
10 Mas, quando fores tu convidado, (ento,) havendo ido,
assenta-te para o derradeiro lugar, para que, quando vier
aquele tendo-te convidado, ele te diga: ' amigo, sobe mais
para cima'. Ento isto ser honra para ti na presena
daqueles estando- assentados contigo mesa.
11 Porque todo aquele que est exaltando a si mesmo ser
humilhado, e aquele que est humilhando a si mesmo ser
exaltado."
12 E Ele (Jesus) dizia tambm quele tendo-O convidado:
"Quando deres um jantar ou uma ceia, no chames tu os
teus amigos, nem os teus irmos, nem os teus parentes,
nem os teus vizinhos ricos; para que no suceda que tambm eles
te convidem em retorno, e recompensa te seja feita.
13 Mas, quando fizeres tu um banquete, chama os pobres, os
aleijados, os destitudos- de- ps, e os cegos;
14 E sers bem-aventurado, porque eles no tm com que te
recompensar isto. Porque isto te ser recompensado na
ressurreio dos justos."
15 Ora, um daqueles estando- assentados- - mesa-
juntamente- com Ele, havendo ouvido isto, disse-Lhe:
"Bem-aventurado aquele que comer po no reinar de
1
Lc 14:5 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram O
JUMENTO" para "O SEU FILHO", enfraquecendo a fora do sarcasmo
de o Cristo ao expor erro dos que so rebeldes hipcritas e disto tm
conscincia.
Deus."
16 Ele (Jesus), porm, lhe disse:
"Um certo homem fez uma grande ceia, e convidou a
muitos.
17 E, hora da ceia, enviou o seu escravo para dizer
queles tendo sido convidados: 'Vinde, porque tudo j est
preparado'.
18 E todos, provenientes- de- junto- de um s e comum acordo,
comearam a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: 'Comprei
um campo e tenho necessidade de sair e v-lo; rogo-te, tem
tu a mim por tendo sido escusado.'
19 E outro disse: 'Comprei cinco juntas de bois e estou indo
p-los prova; rogo-te, tem tu a mim por tendo sido
escusado.'
20 E outro disse: 'Casei com a minha esposa e, por causa
disso, no posso ir.'
21 E aquele escravo, havendo voltado, anunciou estas coisas
ao seu senhor. Ento o senhor- da- casa, havendo sido
tornado indignado, disse ao seu escravo: 'Sai tu depressa
para as ruas largas e para as ruelas da cidade, e traze aqui
os pobres, e os aleijados, e os destitudos- de- ps, e os
cegos.' {*} {* comp. v. 13}
22 E (depois) o escravo disse: ' senhor, tem sido feito como
tu ordenaste; e ainda h lugar.'
23 E o senhor disse ao escravo: 'Sai tu para os caminhos e
cercados, e insta as pessoas a entrarem, para que a minha casa
seja enchida.
24 Porque eu vos digo que nenhum daqueles vares tendo
sido convidados provar a minha ceia'."
25 Ora, muitos homens- em- multides estavam
caminhando com Ele (com Jesus) {*}. E Ele, havendo-Se
voltado, disse-lhes: {* em Sua viagem final a Jerusalm}
26 "Se algum homem vem a Mim e no aborrece {*} ao seu pai,
e me, e esposa, e aos filhos, e aos irmos, e s irms,
e ainda tambm sua prpria vida, no pode ser Meu
discpulo. {* aborrece, isto , ama menos que a Mim. Mt 10:37}
27 E quemquer que no leva a sua cruz e no vem aps
28 Pois qual de entre vs, querendo edificar uma torre, no,
havendo assentado, primeiramente faz as contas dos
gastos, para ver se tem os meios para o trmino dela?
29 Para que no acontea que, havendo ele posto a fundao
dela e no a podendo acabar, todos aqueles que a esto vendo
comecem a escarnecer dele,
30 Dizendo: 'Este homem comeou a edificar e no pde
acabar!'
31 Ou qual o rei que, indo pelejar em guerra contra outro
rei, no, havendo assentado, primeiramente toma conselho
sobre se com dez mil (soldados) capaz de sair ao encontro
daquele vindo contra ele com vinte mil (soldados)?
32 E, se no, estando o outro ainda longe, ento, havendo (o
primeiro rei) enviado uma embaixada, pede as condies para paz.
33 Portanto, deste mesmo modo, quemquer de entre vs
que no renuncia a tudo quanto ele mesmo tem, no pode
ser meu discpulo.
34 O sal bom; se, porm, o sal for esvado- de- seu- sabor,
com que ser ele salgado?
35 Non (mais) presta ele para a terra, nem para o monto-
de- estrume; lanam-no fora. Aquele que est tendo ouvidos
para ouvir, oua."
Lucas 15
1 Ora, todos os publicanos e todos os pecadores estavam
chegando vizinho a Ele (a Jesus), para O ouvirem.
2 E os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: "Este
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
(Varo) recebe pecadores, e come com eles!"
3 E Ele lhes falou esta parbola, dizendo:
4 "Que homem de entre vs, tendo cem ovelhas e havendo
ele perdido uma delas, no deixa no deserto {*} as noventa e
nove e no est indo aps aquela tendo sido perdida, at
que a ache? {* lugar desabitado}
5 E, havendo-a achado, a pe sobre os seus ombros,
jubilando;
6 E, havendo ele chegado (de volta) sua casa, convoca os seus
amigos e os seus vizinhos, dizendo-lhes: 'Alegrai-vos comigo,
porque j achei a minha ovelha, aquela tendo sido perdida! '
7 Digo-vos que, de semelhante modo, haver alegria dentro
do cu (apoiada) sobre um s pecador se arrependendo, mais do
que por noventa e nove justos que no tm necessidade de
arrependimento.
8 Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas {*}, se ela
perder uma s dracma, no acende uma candeia e varre a
casa e a busca com diligncia, at a achar? {* 1 dracma = 1
denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}
9 E, havendo-a achado, convoca as suas amigas e (tambm) as
suas vizinhas, dizendo: 'Alegrai-vos comigo, porque j achei a
dracma que perdi! '
10 De semelhante modo, digo-vos que h alegria na
presena dos anjos de Deus (apoiada) sobre um s pecador se
arrependendo."
11 1 Ora, disse Ele (Jesus):
"Um certo homem tinha dois filhos;
12 E o mais moo deles disse ao seu pai: ' pai, d-me a
parte dos bens que me est pertencendo'. E ele (o pai) repartiu
os seus bens para eles (para os seus filhos).
13 E, depois de no muitos dias, o filho mais novo, havendo
ajuntado tudo o que era seu , partiu- para- longe- do- seu- povo, para
um pas distante. E, ali, desperdiou os seus bens, vivendo
dissolutamente.
14 E, havendo ele gastado tudo, houve uma grande fome
em toda aquela terra, e ele comeou a padecer
necessidades.
15 E, havendo ele ido, juntou-se a um dos cidados
daquela terra. E este o enviou para os seus campos, para
alimentar porcos.
16 E ele intensamente- desejava encher o seu estmago
proveniente- de- junto- das vagens de alfarrobeira que os
porcos comiam, e ningum lhe dava nada.
17 Havendo ele, porm, voltado a si, disse: 'Quantos
assalariados do meu pai tm abundncia de po. *Eu*,
porm, aqui fao-me perecer de fome!
18 Havendo- levantado, irei para junto do meu pai, e lhe
me
direi: < pai, pequei contra o cu e diante de ti,
19 E j no sou digno de ser chamado de teu filho. Faze-
me como um dos teus assalariados>.'
20 E ele, havendo-se levantado, foi para o seu pai; e,
estando ele (o filho) ainda longe, o seu pai o viu e se moveu
de ntima compaixo. E, havendo (o pai) corrido, lanou-se
sobre o seu pescoo e muito- e- ternamente- beijou a ele.
21 E o filho lhe disse: ' pai, pequei contra o cU e diante
1 4
Lc 15:11-32 luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o
verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da
salvao: este texto no mostra um salvo (filho) que passou a deixar de
ser salvo ( impossvel se deixar de ser filho) e depois tornou-se salvo
(filho) de novo: comece desde 15:1 e perceber que as parbolas das 100
ovelhas, e das 10 dracmas, e do filho prdigo, todas elas tm UM S
OBJETIVO, QUE APENAS O DE MOSTRAR AOS
MURMURADORES FARISEUS E ESCRIBAS QUE DEUS SE
ALEGRA EM SALVAR OS PECADORES QUE ELES TANTO
DESPREZAM.
Novo Testamento 91
de ti, e j no sou digno de ser chamado de teu filho ... 2'
22 Disse, porm, o pai aos seus escravos: 'Trazei a melhor
veste comprida, e vesti-o; e dai um anel para a sua mo, e
sapatos {*} para os seus ps; {* nota de Mt 10:10}
23 E vs, havendo trazido o bezerro cevado, matai-o; e ns,
(depois de) havendo comido, nos alegremos;
24 Porque este meu filho estava morto, e reviveu; e estava
tendo- se perdido, e foi achado.' E comearam a alegrar-se.
25 E o seu filho mais velho estava no campo; e, em vindo
ele, chegou vizinho da casa, e entendeu- as- palavras 3 da
sinfonia 4 e dos corais 5.
26 E ele, havendo chamado um s dos criados {#},
perguntava-lhe o que estas coisas sejam. {# Beza no tem dele}
27 E ele (o criado) lhe disse: 'O teu irmo est presente; e o
teu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu estando
(teu irmo) so e salvo. '
28 Indignou-se, porm, ele (o filho mais velho), e no queria
entrar.
29 O seu pai, pois, havendo sado, instava com ele. Ele,
porm, disse ao seu pai, havendo respondido: 'Eis que eu te
sirvo h to- grande- nmero- de anos, e nunca transgredi o
teu mandamento, todavia nunca me deste um cabrito para
alegrar-me com os meus amigos;
30 To logo, porm, veio este teu filho que (completamente)
devorou os teus bens com as fornicrias {*}, mataste para ele
o bezerro cevado!' {* fornicrio todo aquele que comete algum qualquer
pecado sexual}
31 E ele (o pai) lhe disse: ' filho, *tu*, sempre ests comigo,
e tudo que era meu j teu;
32 Mas era justo alegrarmo-nos e jubilarmos, porque este teu
irmo estava morto, e reviveu; e estava tendo se perdido, e
foi achado'."
Lucas 16
1 Ora, Ele (Jesus) dizia tambm aos Seus discpulos:
"Havia um certo homem rico, o qual tinha um administrador-
da- casa; e *este* foi acusado perante ele como estando
dissipando os seus bens.
2 E ele (o homem rico), havendo-o chamado, disse-lhe: 'Que
isto que ouo a respeito de ti? D contas da tua
administrao- da- casa, porque no mais poders ser o meu
administrador- da- casa.'
3 E o administrador- da- casa disse, dentro de si mesmo:
'Que farei (pois que o meu senhor tira a administrao- da-
casa para- longe- de mim)? Para cavar, no tenho foras;
de mendigar, me envergonho.
4 Conheci (agora) o que farei, para que, quando eu for
desapossado da administrao- da- casa, (pessoas) me
2
Lc 15:21 Uns pouqussimos MSS alexandrinos (portanto inconfiveis)
e rodap da NVI adicionam "FAZE-ME COMO UM DOS TEUS
JORNALEIROS" ao final do verso 21, removendo a beleza do
amoroso pai sequer deixar o filho dizer tudo que havia planejado dizer,
mas perdo-lo e interromp-lo e restaur-lo na metade da sua tocante
confisso!
3
Lc 15:25 "191 Akouo" = "OUVIU ENTENDENDO O
SIGNIFICADO DAS PALAVRAS".
Lc 15:25 "4858 SUMPHONIA" = "MSICA HARMONIOSA E
BELA". Pode ser canto a capela, por um coral com vrias vozes em
harmonia. Desta palavra se deriva a portuguesa "sinfonia".
5
Lc 15:25 "5525 Choros" [pronunciado "koros"]: Dependendo do
contexto, pode ser um GRUPO DE CANTORES (um coro, um
CORAL) ou um grupo de danarinos. Desta palavra se derivam as
portuguesas "coro" e "coral". O contexto do verso de coral de vrias
vozes cantando palavras em linda harmonia. A expresso "entendeu- as-
palavras" tambm exige isto.
92 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
recebam para dentro das suas casas.'
5 E, havendo chamado a si cada um dos devedores do seu
senhor, dizia ao primeiro: 'Quanto deves ao meu senhor?'
6 E ele disse: 'Cem batos {*} de azeite.' E (o administrador- da- casa)
disse-lhe: 'Toma a tua escritura de dvida, e logo, havendo-
te assentado, escreve cinquenta (batos).' {* 1 bato = 38 litros}
7 Depois, disse a outro: 'E tu, quanto deves?' E ele disse:
'Cem coros de trigo.' E (o administrador- da- casa) lhe diz: 'Toma a
{*}
tua escritura de dvida, e escreve oitenta (coros).' {* 1 coro = 128 a
152 litros}
8 E porventura aquele senhor elogiou 1 o injusto administrador-
da- casa porque procedeu sagazmente, e porque os filhos
deste mundo so mais prudentes na sua gerao do que os
filhos da luz?
9E porventura vos digo, *Eu*: 'Provenientes- de- dentro- do
Mamom da injustia, granjeai amigos para vs mesmos;
{*}
para que, quando vs faltardes {**}, eles vos recebam para
dentro dos tabernculos eternos.'? {***} {* "Mamom": tesouro ou
riqueza personificada} {** "vs faltardes" pode ser eufemismo para "vs
morrerdes" (o que casa com o contexto)} {*** nota v. 8}
10 Quem fiel no mnimo, tambm fiel no muito; e quem
injusto no mnimo, tambm injusto no muito.
11 Se, pois, no Mamom {*} injusto no fostes fiis, Quem vos
confiar o verdadeiro tesouro? {* nota v.9}
12 E, se naquilo que alheio no fostes fiis, Quem vos dar
o que vosso prprio?
13 Nenhum servo pode servir a dois senhores (donos-
controladores); porque, ou odiar um e amar o outro, ou se
chegar a um e desprezar o outro. No podeis servir a
Deus e a Mamom ." {*} {* nota v.9}
14 E tambm os fariseus, sendo avarentos, ouviam todas
estas coisas
, e zombavam dEle.
15 E Ele (Jesus) lhes disse:
"*Vs* sois aqueles declarando justos a vs mesmos diante
dos homens; Deus, porm, conhece os vossos coraes.
Porque aquilo que entre os homens elevado, aos olhos de
Deus abominao.
16 A Lei e os Profetas duraram at Joo; desde ento o reinar
de Deus pregado- como- as- boas- novas (o evangelho), e
todo o homem emprega fora para ir para dentro dele.
17 Mais fcil, porm, o cu e a terra passarem do que cair
um til da Lei.
18 Todo aquele que est mandando- embora {*} sua esposa e
casando com outra {**}, adultera; e todo aquele que est
casando com aquela tendo sido mandada- embora {*} para-
longe- do marido dela {**}, adultera tambm. {* "mandar- embora":
metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16} {** divrcio e novo casamento:
notas Dt 24:1,4; Mt 5:32}
19 Ora, havia um certo homem rico, e vestia-se ele de
prpura e de linho finssimo, vivendo regaladamente todos
os dias, em esplendor.
20 Havia tambm um certo mendigo, (tendo) por nome Lzaro,
que tinha sido lanado ao porto daquele (rico) , tendo sido
cheio de chagas.
21 E ele, intensamente- desejando ser farto proveniente-
de- junto- das migalhas que esto caindo provenientes- de-
junto- da mesa do rico, sim, os prprios ces, vindo,
lambiam as suas chagas.
1
Lc 16:8 E PORVENTURA AQUELE SENHOR ELOGIOU O INJUSTO
ADMINISTRADOR- DA- CASA ...?: Isto s pode ser uma pergunta
retrica e IRNICA, ridicularizando a desonestidade camuflada dos
fariseus e escribas, pois nem Deus nem nenhum furtado elogiam o furtar
e o desonesto enganar! E qualquer filho de Deus, andando no Esprito
Santo, tem mais sabedoria real que todos os filhos das trevas, juntos!
1Rs 4:31 (Salomo); Sl 119:98; Pv 1:7
22 E aconteceu morrer o mendigo e ser ele levado pelos
anjos para- dentro- do seio de {*} Abrao. E o rico tambm
morreu, e foi sepultado. {* nota Jo 13:23}
23 E, dentro do inferno {*} 2, havendo ele (o rico) erguido os
seus olhos, estando em tormentos, v ao longe Abrao, e
Lzaro noS seioS {**} dele. {* Hades: notas Mt 5:22; 11:23} {** nota Jo
13:23}
24 E ele (o rico), havendo clamado, disse: ' pai Abrao, tem
tu misericrdia de mim, e envia Lzaro para que
temporariamente- mergulhe na gua a ponta do seu dedo e
(depois) refresque a minha lngua, porque estou atormentado
nesta chama.'
25 Disse, porm, Abrao: ' filho, lembra que, *tu*,
recebeste as tuas coisas boas durante a tua vida, e Lzaro,
semelhantemente, (recebeu) as coisas ms; agora, porm, este
consolado e, *tu*, s atormentado.
26 E, alm de tudo isso, um grande abismo tem sido posto
entre ns e vs, de forma que aqueles que esto querendo
passar daqui para vs no possam, nem tampouco os de l
passem para ns.'
27 E disse ele (o rico): 'Rogo-te, pois, pai, que o envies
casa do meu pai,
28 Porque tenho cinco irmos; para que ele lhes d pleno
testemunho, a fim de que eles tambm no venham para
dentro deste lugar de tormento.'
29 Abrao lhe diz: 'Eles tm Moiss e os Profetas; ouam-
nos.'
30 Ele, porm, disse: 'No, pai Abrao; mas, se algum
homem proveniente- de- junto- dos mortos for a eles, eles se
arrependero.'
31 Disse-lhe, porm, Abrao: 'Se eles no do- ouvidos a
Moiss e aos Profetas, tampouco sero persuadidos, nem
mesmo se algum homem ressuscitasse para- fora- de- entre
os mortos'."
Lucas 17
1 Ora, disse Ele (Jesus) aos Seus discpulos:
" impossvel as pedras de tropeo no virem, ai, porm,
daquele (homem) atravs de quem elas vm!
2 Melhor lhe se uma pedra- de- moinho- movido- a-
jumento posta ao redor do seu pescoo e ele tem sido
lanado para dentro do mar, do que ele pr pedra de
tropeo para um s destes pequeninos.
3 Olhai- com- cuidado (alertas) por vs mesmos. E, se o teu
irmo pecar contra ti, repreende-o; e, se ele se arrepender,
perdoa-o.
4 E, se ele pecar contra ti sete vezes no dia e sete vezes no
dia voltar a ti dizendo 'Arrependo-me', o perdoars."
5 Ento os apstolos disseram a o Senhor: "Acrescenta-
nos a f."
6 O Senhor 3, porm, lhes disse:
"Se vs tnheis f como um gro de mostarda, dizeis a esta
amoreira 'S arrancada- para- longe- pela- raiz, e s
plantada no mar', e ela vos obedeceu.
2
Lc 16:23 INFERNO Hades: Ao morrerem, antes da ascenso de o
Cristo, os salvos iam imediatamente para a metade do inferno que ficava
protegida das chamas (compare Dn 3:19-27; Lc 16:19-31). Aps a
ressurreio de o Cristo, esta metade feliz foi transladada para o cu (Ef
4:8-10) e hoje, ao morrerem, os salvo vo imediatamente para l. Os
perdidos sempre foram e esto indo e iro para o inferno de sofrimento
consciente; e, no julgamento do Grande Trono Branco, sero lanados
no Lago de Fogo, em sofrimento consciente, terrvel, e eterno. Ver nota
1Sm 28:19.
3
Lc 17:6 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e- Controlador).
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
7 E qual de entre vs, tendo um escravo lavrando (a terra) ou
apascentando (o gado), que, havendo ele voltado proveniente-
de- dentro- do campo, imediatamente lhe dir: 'Havendo
vindo, assenta-te tu mesa' ?
8 E, ao invs, no lhe dir: 'Prepara o que eu ceie e,
havendo-te cingido, serve-me enquanto eu comer e beber.
E, depois disto, *tu*, comers e bebers' ?
9 Porventura tem ele agradecimentos para o tal escravo,
porque fez as coisas havendo-lhe sido ordenadas?
Presumo que no.
10 Assim tambm, *vs*, quando fizerdes todas aquelas
coisas vos havendo sido ordenadas, dizei: 'Somos escravos
inteis, porque temos feito somente o que tnhamos a
obrigao de fazer.' "
11 E aconteceu, durante o ir dEle (de Jesus) a Jerusalm,
o a
que Ele passava atravs d meio d Samaria e d Galileia; a
12 E, havendo Ele entrado para uma certa aldeia, saram-
Lhe ao encontro dez vares leprosos, os quais pararam ao
longe,
13 E levantaram a voz deles, dizendo: " Jesus Presididor,
tem Tu misericrdia de ns!"
14 E Ele, havendo-os visto, disse-lhes: "Havendo ido,
mostrai-vos aos sacerdotes." E aconteceu, durante o ir deles,
que foram tornados- limpos (da lepra).
s
15 E um de entre eles, havendo visto que foi curado,
voltou glorificando a Deus em alta voz;
16 (E caiu sobre o seu rosto, ao lado dos ps dEle (de Jesus),
expressando-Lhe toda a gratido); e *o mesmo* era
samaritano.
17 E Jesus disse, havendo respondido:
"No foram tornados- limpos (da lepra) os dez? E onde esto os
outros nove?
18 No foi achado ningum havendo voltado para dar glria a
Deus, exceto este estrangeiro?!"
19 E (Jesus) disse-lhe: "Havendo-te levantado, vai! A tua f te
tem salvado."
20 Ora, havendo Jesus sido interrogado pelos fariseus sobre
quando vem o reinar de Deus, lhes respondeu, e disse:
"O reinar de Deus no vem com aparncia exterior.
21 Nem diro: 'Ei-lo aqui', ou: 'Ei-lo ali'; porque eis que o
reinar de Deus est entre vs ." 1
22 E disse aos Seus discpulos:
"Dias viro em que intensamente- desejareis ver um dos
dias do Filho do homem, e no vereis aquilo.
23 E vos diro: 'V tu, aqui!', ou: 'V tu, ali!'. No vades,
nem sigais;
os
24 Porque, como o relmpago relampagueando para- fora-
da uma extremidade inferior do cu resplandece at outra extremidade salvo a assentar/ dormir junto a ele sobre uma cama estreita, talvez
inferior do cu, tambm assim ser o Filho do homem no
Seu dia {*} 2. {* nota v. 34}
25 Primeiramente, porm, necessrio Ele padecer muitas
coisas, e ser rejeitado para- longe- desta gerao.
26 E, exatamente- como aconteceu nos dias de No,
tambm assim ser nos dias do Filho do homem:
27 Comiam, bebiam, os homens casavam e as mulheres eram
1
Lc 17: 21 O REINAR DE DEUS EST ENTRE VS: O reinar de
Deus refere-se ao Cristo em carne, visivelmente reinando sobre toda a
terra. Joo (o submersor) tinha sido o arauto que corre pouco frente do
Rei preparando-Lhe o caminho e avisando a todos que a nova
dispensao, a do Messias vindo para reinar, estava chegando, e todos
deviam se aprontar para receb-lO com toda honra. Os judeus (o vs)
no deviam continuar esperando o Messias vindo com grande pompa e
esplendor, porque Ele j estava operando no meio da nao de Israel.
2
Lc 17:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "NO SEU DIA".
Novo Testamento 93
dadas em casamento, at ao dia {*} em que No entrou para
a arca, e veio o dilvio, e fez perecer todos eles. {* nota v. 34}
28 Como tambm, da mesma maneira, aconteceu nos dias
de L: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam, e
edificavam;
29 No mesmo dia {*}, porm, em que L saiu para- longe- de
Sodoma, Ele (Deus) fez chover fogo e enxofre provenientes-
de- dentro- do cu, e fez perecer todos eles. {* nota v. 34}
30 Desta mesma maneira ser no dia {*} em que o Filho do
homem manifesto. {* nota v. 34}
31 Naquele dia, quem estar sobre o telhado e as suas
alfaias {*} estiverem dentro da casa, no desa ele a tom-
las; e, da mesma forma, aquele que estiver no campo no volte
para as coisas de atrs. {* "alfaias" so velas e panos, cordas, vasos,
utenslios e mveis}
32 Lembrai-vos da esposa de L.
33 Quemquer que procurar salvar a sua vida, a perder; e
quemquer que a perder, a preservar.
34 3 Digo-vos que, naquela noite, duas pessoas estaro sobre
uma s pequena-cama; umA pessoa ser tomadA, e O diferente
ser deixadO.
35 Duas mulheres estaro moendo juntas, no mesmo local; a
{#} umA {#} ser tomada {*}, e A diferente ser deixadA {*}. {#
Beza} {* nota v. 34}
36 Dois vares estaro no campo; uM ser tomadO {*}, e O
diferente ser deixadO {*} {#}. 4 {* nota v. 34} {# Beza 1589, 1598,
Complutense tm todo o verso}
37 E eles, havendo respondido, dizem-Lhe: "Onde
(acontecer isto), Senhor?" E Ele lhes disse: "Onde
estiver o
corpo (morto), a sero ajuntadas as guias 5."
Lucas 18
1 Ora, tambm lhes contava Jesus uma parbola sobre nos
ser necessrio orar sempre, e nunca desfalecer,
2 Dizendo:
3
Lc 17:22-37 Antes de tudo, note que o objeto pode ser um banco de
assentar, o tempo pode ser o do jantar ou conversao aps ele, a
posio pode ser sentada, e as duas pessoas podem ser marido e esposa
(por que supor que so dois homens em situao suspeita?...). Seja como
for, este trecho trata no do Arrebatamento daqueles que foram salvos
sob a dispensao das assembleias (o Arrebatamento ser imediatamente
antes da 70a. Semana de Daniel), mas trata, sim, do terrvel julgamento e
separao ao final da GRANDE TRIBULAO. Nesta ocasio, talvez
duas pessoas estaro assentadas sobre um mesa- baixa ou banco- longo-
para- refeies; talvez dois prisioneiros sero obrigados a dormir sobre
uma mesma cama estreita, por falta de espao ou por frio congelante;
talvez duas pessoas feridas sero obrigados a assentar/ deitar sobre uma
mesma maca; talvez um servidor do Anticristo obrigar um prisioneiro
mesmo querendo for-lo sexualmente. De qualquer modo, o perdido
que "ser TOMADO" para ser lanado no INFERNO, e o salvo que
"ser DEIXADO" para entrar no MILNIO.
4
Lc 17:36 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! . Identifique
quem se beneficiou com a eliminao desta advertncia, e ter o ladro
por trs dos fantoches que usa!
O verso atestado, mesmo que s vezes em formas levemente
diferentes, nos MSS gregos D 700 1071 1230 1241 2174 1253 1344
1646 2148; nos lecionrios l/185,1579 it/a,aur,b,c,d,(e),f,ff,i,l,q,(r-1);
nas tradues Vulgata, Siraca, s, p ,h, Arminiana, Georgiana, e citado
no Diatessaron/a,i,n (2 sculo), Ambrsio (397 dC) e em Agostinho.
Tambm citado em formas levemente diferentes nos mss gregos 13 69
124 174 230 346 543 788 826 828 983 1689. Um total de 48 evidncias.
Est nos TR de Elzevir, da Bblia do Rei James (a Bblia que mais
profunda, ampla e duradouramente tem influenciado a humanidade, com
tradues feitas diretamente dela para cerca de 700 idiomas), etc.
5
Lc 17:37 SERO AJUNTADAS AS GUIAS: As insgnias
militares dos romanos? Talvez incluam aves de algum modo parecidas
com a guia, mas que se alimentam de carnia, como o abutre?
94 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
"Havia em uma certa cidade um certo juiz, no temendo ele a
Deus, nem respeitando homem nenhum .
3 Havia tambm, naquela mesma cidade, uma viva. E ela
vinha a ele, dizendo: 'Faze-me justia sobre o meu
adversrio!'
4 E, por algum tempo, ele (o juiz) no quis atend-la ; depois,
porm, disse ele dentro de si mesmo: Mesmo se eu no
temo a Deus, nem respeito homem nenhum ,
5 Todavia, em razo desta viva me causar dores- da-
importunao, lhe farei justia, para que no mais (acontea que)
ela, continuamente voltando, muito me importune."
6 E o Senhor disse:
"Dai vs ouvidos ao que diz o injusto juiz.
7E porventura de modo nenhum far Deus a justia em prol dos
Seus prprios escolhidos, aqueles clamando a Ele de dia e
de noite, ainda que paciente sendo (Deus) a respeito deles (os
opressores deles)?
8 Digo-vos que Ele em rapidez lhes far a justia. No
entanto, quando havendo vindo o Filho do homem, porventura
achar Ele a f 1 sobre a terra?"
9 Ora, tambm disse Ele esta parbola a uns (homens),
aqueles tendo confiado em si mesmos que eles so justos,
que
e (por isso) esto
desprezando os outros:
10 "Dois homens subiram para dentro do Templo, para orar:
um era fariseu, e o outro era publicano.
11 O fariseu, havendo estado postado em p, orava consigo
mesmo desta maneira: ' Deus, expresso Eu toda a gratido
a Ti, porque no sou como os demais homens, vorazes-
predadores 2, injustos, e adlteros; nem mesmo sou como
este publicano.
12 Jejuo duas vezes nos sete- dias- da- semana, e dou os
dzimos de tanto quanto ganho 3.'
13 Mas o publicano, tendo se postado ao longe, nem
mesmo queria levantar os seus olhos ao cu, mas batia para
dentro do seu peito, dizendo: ' Deus, s propiciado {*} para
comigo, o pecador!' {* nota 1Jo 2:2}
14 Digo-vos que este (publicano) desceu para sua casa tendo
sido declarado justificado, e no aquele (fariseu); porque
qualquer que est exaltando a si mesmo ser humilhado, e
aquele que est humilhando a si mesmo ser exaltado."
15 Ora, traziam-Lhe tambm as criancinhas, para que
Ele as tocasse. E os Seus discpulos, havendo visto isto, os
repreenderam {*}. {* repreenderam as pessoas que traziam as criancinhas}
16 Jesus, porm, havendo chamado elas (as criancinhas) a Si,
disse (aos Seus discpulos):
"Deixai vir a Mim as criancinhas, e no as impeais, porque
dos semelhantes {*} a estes o reinar de Deus. {* isto inclui crentes
adultos, humildes como criancinha}
17 Em verdade, digo-vos que quemquer que no receber o
1
Lc 18:8 PORVENTURA ACHAR ELE A F SOBRE A
TERRA?: No se trata de f pessoal (crer + fidelidade no obedecer),
mas se trata de TODO O CORPO DE VERDADE REVELADA.
Comp. Cl 2:7; Tt 1:13; Judas 1:3. Outros acham que tambm se compara
com Rm 1:5; 1Co 16:13; 2Co 13:5; Cl 1:23}
2
Lc 18:11 VORAZES- PREDADORES: Isto inclui extorquidores,
roubadores, assaltantes [principalmente mo armada], sequestradores,
etc.
3
Lc 18:12 Se estivesse isoladamente, ktwmai 2932 5736 {V-PNI-1S-
C} poderia ser traduzido tanto por EU POSSUO quanto por EU
GANHO. Mas, observando o contexto e lembrando que o dzimo
peridico judaico, ao ser extrapolado da agricultura para o comrcio e
indstria, era sobre o lucro, o ganho, o acrscimo, no sobre o
patrimnio total acumulado em toda a vida, vemos que a traduo
correta EU GANHO. Ver Strong, Vine, Berry, Darby inglesa, Louis
Second, etc.
reinar de Deus como se fosse uma criancinha, que de modo
nenhum entre nele."
18 E certo chefe perguntou-lhe, dizendo: " bom
Professor- Mestre, qual coisa (extraordinria), havendo-a eu feito,
a
(por causa disso) herdarei vida eterna?"
19 E Jesus lhe disse: {*}
"Por que Me chamas de bom? Nenhum homem bom, mas {**}
Um s o : Deus. {* nota textual Mt 19:17} {** nota Gl 1:19}
20 Tendes sabido os mandamentos: 'Que tu no adulteres',
'no mates', 'no furtes', 'no digas falso testemunho',
'honra tu ao teu pai e tua me.' Ex 20:12-16
21 E ele (o chefe) disse: "Todas essas coisas guardei, a partir
da minha mocidade."
22 E Jesus, havendo ouvido isto, disse-lhe: "Ainda te falta
uma s coisa: vende tudo quanto tens, reparte-o pelos pobres, e
ters um tesouro dentro do cu; e vem, segue-Me."
23 Ele (o chefe), porm, havendo ouvido isto, tornou-se
muito triste, porque era muito rico.
24 E Jesus, havendo-o visto havendo se tornado muito
triste, disse:
"Quo dificilmente entraro para o reinar de Deus aqueles
que esto tendo riquezas!
25 Porque mais fcil um camelo entrar atravs do orifcio
de uma agulha do que entrar um rico para o reinar de
Deus."
26 E aqueles (discpulos), havendo ouvido isto, disseram:
"Quem, pois, pode ser salvo?!"
27 Ele (Jesus), porm, respondeu: "As coisas impossveis com {*}
os homens so possveis com {*} Deus." {* KJB}
28 E Pedro disse: "Eis que (j no passado), *ns*, deixamos
tudo e te seguimos."
29 E Ele (Jesus) lhes disse:
"Em verdade, digo-vos que ningum h (que deixou a sua
casa, ou os seus paiS, ou os seus irmos, ou a sua esposa, ou os
seus filhos, por- amor- ao reinar de Deus)
30 Que no receba muito mais neste presente tempo e, no
mundo que est vindo 4, receba a vida eterna."
31 Ora, havendo (Jesus) tomado conSigo os doze (apstolos), Ele
lhes disse:
"Eis que estamos subindo para Jerusalm e tudo ser
cumprido (aquilo tendo sido escrito atravs dos profetas
concernente ao Filho do homem);
32 Pois Ele ser entregue aos gentios, e ser escarnecido,
e ser injuriado, e ser cuspido;
33 E eles (os gentios), (depois de) havendo-O aoitado, O mataro;
e Ele, depois {*} do terceiro dia, ressuscitar." {* nota Lc 9:22}
34 E eles (os apstolos) nada disto entenderam, e esta palavra
estava tendo sido encoberta para- longe- deles, e no
percebiam aquilo sendo-lhes dito.
35 Ora, aconteceu que, no Seu chegar vizinho para
Jeric, um certo cego estava- assentado ao lado do
caminho, mendigando {*}. {* nota Mt 20:29-34}
36 E, havendo (o cego) ouvido a multido passando,
perguntava que seja aquilo.
37 E lhe disseram: "Jesus, o Nazareno, passa."
38 Ento ele (o cego) clamou, dizendo: " Jesus, Tu o Filho
de Davi, tem Tu misericrdia de mim!"
39 E aqueles indo na frente o repreendiam para que se
calasse; *ele*, porm, clamava ainda muito mais: " Tu o
Filho de Davi, tem Tu misericrdia de mim!"
40 Ento Jesus, havendo parado, ordenou ele Lhe ser
4
Lc 18:30 Tradutores da NIV americana estragam a boa e consagrada
traduo "no SCULO vindouro" ou "no MUNDO que est vindo" para
"na ERA por vir" jargo do ocultismo, da astrologia, da Nova Era...
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
trazido; e, havendo ele chegado vizinho, Jesus lhe
perguntou,
41 Dizendo: "Que queres que Eu te faa?" E ele disse: " 12 Disse Ele, pois:
Senhor, que eu receba viso!"
42 E Jesus lhe disse: "Recebe a tua viso: a tua f te tem
salvado."
43 E imediatamente ele recebeu viso. E seguia-O,
isto
glorificando a Deus. E todo o povo, havendo visto , deu
louvores a Deus.
Lucas 19
1 E, havendo Jesus entrado (na cidade), passava atravs de
Jeric,
2 E eis que havia ali um varo sendo chamado pelo nome de
o
Zaqueu; e ele era principal dos publicanos, e era rico.
3 E (Zaqueu) procurava ver Jesus, Quem Ele, e no podia
(por causa da multido, pois ele (Zaqueu) era pequeno em
estatura).
4 E, havendo corrido adiante, subiu sobre um sicmoro
para O ver (ver Jesus); porque Ele havia de passar por ali.
5 E, quando Jesus chegou quele lugar, havendo olhado
para cima, o viu, e disse-lhe: " Zaqueu, havendo-te
apressado, desce. Porque hoje Me convm pousar na tua
casa."
6 E, havendo (Zaqueu) se apressado, desceu, e O recebeu,
jubilando.
7 E, havendo visto isto, todos murmuravam, dizendo que
Ele (Jesus) entrou para ser hspede junto a um varo
pecador.
8 E, havendo-se levantado, Zaqueu disse a o Senhor: "
Senhor, eis que eu dou aos pobres a metade dos meus
bens; e, se tomei alguma coisa de algum atravs de falsa
o
acusao, restituo quadruplicado."
9 E Jesus lhe disse:
"Hoje veio a salvao a esta casa, pois tambm este um
filho de Abrao.
10 Porque o Filho do homem veio buscar e salvar aquele
tendo se perdido."
11 Ora, em ouvindo eles estas coisas, ento falou Ele,
1
havendo adicionado uma parbola (em razo dEle estar
1
Lc 19:11-27 A PARBOLA DAS 10 MINAS:
O tempo enquanto o nobre (tipificando o Cristo) parte para uma terra
remota (tipificando os gentios) a fim de tomar para si um reino
(tipificando a assembleia local totalizada futura) e voltar depois.
Portanto, a parbola se refere a judeus que se converteriam durante o
perodo das assembleias locais, notando-se que h judeus que se
revoltariam e ordenariam dizer ao nobre que no o querem receber de
volta como rei; mas haveria 10 escravos (tipificando judeus convertidos
pela pregao do evangelho) que receberiam, cada um, a mesma coisa, 1
mina, para se ocuparem em realizar o mximo que pudessem, com ela.
Um deles ganharia 10 minas, assim decuplicando o que recebera, por
isso seria elogiado pelo seu senhor e receberia o prmio de governar
sobre 10 cidades; outro deles ganharia 5 minas, assim, tambm,
quintuplicando o que recebera, por isso seria elogiado pelo seu senhor
com as mesmssimas doces palavras do primeiro escravo, e receberia o
prmio de governar sobre 5 cidades; e outro, enfim, seria preguioso e
inoperante, esconderia a nica mina que recebera, no produziria nem
ganharia nada com ela, e falsamente acusaria seu senhor de ser injusto e
mau e severo demais. O senhor o repreenderia severamente e o julgaria
na linha das suas mentiras e acusaes, ordenaria que sua mina fosse
tirada e dada ao escravo mais operoso e que tinha ganho 10 minas.O
mau escravo no receberia nenhuma cidade para ficar sobre ela, no
receberia nenhum prmio, ficaria sem nenhum privilgio de
responsabilidade, que tristeza e vergonha! Quanto aos concidados que
tinham se rebelado (tipificando os judeus rebeldes), o senhor ordenaria
que fossem mortos.
Note que esta parbola difere muito daquela de Mt 25:14-30, que cremos
se referir a algo que, do seu comeo ao seu fim, ocorrer no Milnio,
onde f no ser possvel (no sentido em que a f " a prova das coisas
que se no vem", He 11:1: Ora, no Milnio todos vero que o Cristo o
Deus e o Rei, no ser necessrio f para isso) e onde obras de amor e
Novo Testamento 95
perto de Jerusalm, e suporem eles que o reinar de Deus
est para ser imediatamente feito manifesto).
"Um certo homem nobre partiu para um pas remoto, a fim
de receber para si um reino e, depois, voltar .
13 E ele, havendo chamado dez escravos seus, deu-lhes
dez minas {*}, e disse-lhes: 'Ocupai-vos at que eu venha.' {*
1 mina para cada escravo. 1 mina = 100 denrios, onde 1 denrio = 1 jornal,
salrio por 1 dia do trabalhador braal. Portanto, 1 mina = 4 meses de salrios}
14 Os seus cidados 2, porm, o odiavam, e enviaram aps
ele uma embaixada, dizendo: 'No desejamos este homem
nobre reinar sobre ns.'
15 E aconteceu, depois do seu voltar, j havendo ele
recebido o seu reino, que ele ordenou aqueles escravos (a
quem j anteriormente deu o dinheiro) serem chamados a ele,
para ele saber o que cada um ganhou atravs de ocupao.
16 E chegou o primeiro, dizendo: ' senhor, a tua mina
produziu dez minas.'
17 E ele lhe disse: 'Bem est, escravo bom! Porque no
mnimo foste fiel, s tu tendo autoridade sobre dez cidades.'
18 E chegou o segundo, dizendo: ' senhor, a tua mina
produziu cinco minas.'
19 E, a este, disse (o homem nobre) do mesmo modo: 'S, *tu*,
tambm, sobre cinco cidades.'
20 E chegou o escravo diferente, dizendo: ' senhor, eis aqui a
tua mina, que eu guardava depositando em um leno;
21 Porque te temia, porque s homem rigoroso; tu tomas o
que no puseste, e ceifas o que no semeaste. 3'
22 Diz-lhe, porm, ele (o homem nobre): 'Proveniente- de- dentro-
da tua prpria boca eu te julgarei, mau escravo. Tinhas
sabido que, *eu*, sou homem rigoroso, tomando o que no
pus, e ceifando o que no semeei? 4
23 Ento, por que (pelo menos) no deste o meu dinheiro ao
banco, para que, *eu*, havendo vindo, o exigisse
juntamente- com os seus juros?'
24 E, queles tendo se postado ao lado, disse ele (o homem nobre):
'Tirai a mina para- longe- dele, e dai-a quele tendo as dez
minas.'
25 (E eles lhe disseram: ' senhor, ele j tem dez minas!')
26 Pois eu (o homem nobre) vos digo que, a todo aquele que est
tendo {*}, (ainda mais) lhe ser dado; mas, proveniente- de- junto-
daquele que no est tendo, at o que tem ser tirado para-
longe- dele. {* desejo de entender, crer, obedecer, fielmente servir ao
mximo?}
27 No entanto, quanto aos meus inimigos, aqueles no
havendo querido o meu reinar sobre eles, trazei-mos aqui, e
matai-os diante de mim'."
28 E, havendo Jesus dito isto, ia caminhando adiante,
subindo para Jerusalm.
29 E aconteceu que, quando chegou vizinho de Betfag
obedincia de quem j salvo, obras comprobatrias que a f a
verdadeira, so necessrias para comprovar que a f real e salvadora,
por isso o escravo desobediente, no tendo aquelas obras, no tem a
verdadeira f, por isso ser condenado eternamente, sem segunda-
chance.
2
Lc 19:14 "CIDADOS": Habitantes com plenos direitos (isto exclui
escravos e forasteiros) de uma cidade [neste caso, da cidade em que o
homem nobre nascera e sobre a qual j governava, ou se sabia que
governaria ao voltar de receber o novo reino mais distante], em oposio
aos escravos lavradores dos campos ao redor, que no tinham plenos
direitos. Estes ingratos "cidados" tipificam os israelitas.
3
Lc 19:21 Esta acusao de injustia e maldade falsa!
4
Lc 19:22 O homem nobre est indignado e ironizando a falsa acusao
de injustia e maldade!
96 Novo Testamento
e de Betnia, ao monte chamado de o Monte das Oliveiras,
Ele enviou dois dos Seus discpulos,
30 Havendo dito a estes:
"Ide aldeia que est defronte de vs, na qual, entrando,
achareis um potro- de- jumenta {*} tendo sido amarrado,
sobre o qual nenhum dos homens jamais montou. (Depois de)
Havendo-o soltado, trazei- o a Mim . {* nota Mt 21:1-7}
31 E, caso algum vos pergunte: 'Por que o soltais?', assim
lhe direis: 'Porque o Senhor tem necessidade dele'."
32 E aqueles (discpulos) tendo sido enviados, havendo ido,
acharam como Ele lhes disse.
33 E, enquanto eles estavam soltando o potro- de- jumenta, os
donos dele lhes disseram: "Por que soltais o potro- de-
jumenta?"
34 E eles lhe disseram: "O Senhor tem necessidade dele."
35 E o trouxeram a Jesus; e, havendo lanado as vestes
{*}
deles sobre o potro- de- jumenta , puseram Jesus em
cima delas {* nota Mt 21:1-7}
. tempo. Is 5:1, 2
36 E, enquanto indo Ele (Jesus), eles estendiam no caminho as
vestes deles.
37 E, chegando Ele vizinho (de Jerusalm), j na descida do
Monte das Oliveiras, toda a multido dos Seus discpulos
regozijando, eles comearAM a louvar a Deus em alta
as
voz, por todas maravilhas que (desde antes) viram,
38 Dizendo: "Tendo sido bendito o Rei seja que est
o
nome de o Senhor; paz dentro do cu, e glria dentro das
alturas." Sl 118:26
39 E alguns dos fariseus, provenientes- de- junto- da
multido, Lhe disseram: " Professor- Mestre, repreende
os Teus discpulos!"
40 E Ele lhes disse, havendo respondido: "Digo-vos que, se
estes se calarem, as prprias pedras (imediatamente) clamaro."
41 E Ele, quando chegou vizinho (de Jerusalm), (em)
havendo visto a cidade, chorou sobre ela,
42 Dizendo:
"Ah! Se tu conheceste, mesmo tu, mesmo ao menos neste
teu dia, as coisas que so para a tua paz! Agora, porm, elas
foram encobertas para- longe- dos teus olhos.
43 Porque viro dias sobre ti em que os teus inimigos te
lanaro uma trincheira ao redor, e te cercaro, e te
apertaro de todos os lados;
44 E nivelaro- com- o cho a ti e aos teus filhos dentro de
ti, e no deixaro em ti pedra sobre pedra, pois que no
conheceste o tempo do teu inspecionamento."
45 E, havendo Jesus entrado para o Templo, comeou a
expulsar aqueles que esto vendendo e aqueles que esto
comprando dentro dele,
46 Dizendo-lhes: "Tem sido escrito: 'A Minha casa casa de
orao'; *vs*, porm, fizestes dela um covil de salteadores." Is
56:7; Jr 7:11
47 E todos os dias Ele ensinava no Templo; os principais
dos sacerdotes, porm, e os escribas, e os principais do
povo, O procuravam para fazer mat-lO.
48 E no achavam o que fizessem, porque todo o povo
estava suspenso, escutando-O.
Lucas 20
enquanto
1 E aconteceu em um daqueles dias, ensinando
Ele ao povo no Templo e lhes pregando- as- boas- novas (o
evangelho), sobrevieram os principais dos sacerdotes e os
escribas, juntamente- com os ancios (do Sindrio),
2 E Lhe falaram, dizendo: "Dize-nos: com que natureza
de autoridade fazes Tu estas coisas? Ou Quem Aquele
havendo-Te dado esta autoridade?"
3 Havendo, porm, respondido, Ele disse para eles:
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
"Tambm, *Eu*, vos perguntarei uma palavra. Respondei-
Me, pois:
4 A submerso de Joo era proveniente- de- dentro- do
cu, ou era proveniente- de- dentro- dos homens?"
5 E eles arrazoaram entre si mesmos, dizendo: "Se
dissermos: 'Proveniente- de- dentro- do cu', Ele nos dir:
'Ento por que no crestes nele (em Joo)?'
6 Se, porm, dissermos: 'Proveniente- de- dentro- dos
homens', todo o povo nos apedrejar, pois esto tendo
sido persuadidos de Joo ser um profeta."
7 E eles responderam no saberem de onde (a submerso de Joo)
era
(proveniente).
8 E Jesus lhes disse: "Tambm no vos digo, *Eu*, com que
natureza de autoridade fao isto."
9 Ora, comeou Ele a dizer ao povo esta parbola:
"Certo homem plantou uma vinha, e a arrendou a uns
lavradores. E viajou- para- longe- do- seu- povo, por muito
10 E, no tempo apropriado, enviou um seu escravo aos
lavradores, para que lhe dessem provenientes- de- junto-
do fruto da vinha. Mas os lavradores, havendo-lhe batido, o
despacharam vazio.
11 E tornou ainda a enviar outro seu escravo. Eles, porm,
havendo batido tambm neste, e havendo-o afrontado, o
vindo em despacharam vazio.
12 E tornou ainda a enviar um terceiro escravo. E eles, tambm
a este havendo ferido, o lanaram fora.
13 E disse o senhor da vinha: 'Que farei? Enviarei o meu
filho, o (meu filho) amado; talvez, havendo-o visto, o
respeitaro.'
14 Havendo-o visto, porm, os lavradores arrazoaram entre
si, dizendo: 'Este o herdeiro. Vinde, matemo-lo, para que
nossa seja a herana.'
15 E, havendo-o lanado fora da vinha, o mataram. Que
lhes far, pois, o senhor da vinha?
16 Vir, e far perecer estes lavradores, e dar a vinha a
outros."
E eles, havendo ouvido isto, disseram: "Nunca seja assim!"
17 Ele (Jesus), porm, havendo olhado para eles, disse:
"O que, pois, significa aquilo tendo sido escrito: 'A Pedra,
que os edificadores rejeitaram, essa foi feita a cabea da
esquina. '? Sl 118:22
18 Todo aquele homem havendo cado sobre aquela pedra
ser quebrado, e quemquer que ela cair sobre ele, ela o
reduzir a p."
19 E os principais dos sacerdotes e os escribas
procuraram lanar as suas mos sobre Ele naquela mesma
a hora (porque perceberam que Ele disse esta parbola
contra eles); mas temeram o povo.
20 E, havendo-O observado, enviaram espias fingindo a si
mesmos serem justos, para que se apropriem das palavras
dEle, a fim de O entregarem ao poder e autoridade do
governador.
21 E Lhe perguntaram, dizendo:
" Professor- Mestre, temos conhecido que falas e
ensinas retamente, e que no aceitas a aparncia de
ningum
, mas (apoiado), sobre a verdade, ensinas o caminho
de Deus.
22 lcito a ns darmos tributo a Csar, ou no?"
23 Havendo Jesus, porm, entendido a astcia deles, disse-
lhes:
"Por que Me pes prova?
24 Mostrai-me uma moeda de (um) denrio {*}. De quem tem ela a
imagem e a inscrio?"
E eles disseram, havendo respondido: "De Csar." {* 1
denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal}
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
25 Ento Ele lhes disse: "Certamente- e- agora, dai a Csar o
que de Csar, e a Deus o que de Deus."
26 E, diante do povo, no puderam apanh-lO em nenhuma
palavra Sua; e, havendo-se maravilhado da Sua resposta,
calaram-se.
27 Ora, havendo chegado a Ele alguns dos saduceus
(aqueles que esto contradizendo, dizendo no haver
ressurreio), eles Lhe perguntaram,
28 Dizendo:
" Professor- Mestre, Moiss nos escreveu que, se
irmo de algum- varo falecer tendo esposa, e este
morrer sem (ter tido) filhos, (ento) o irmo dele tome a sua
(ex-) esposa e suscite semente a seu irmo.
o Dt 25:5
29 Havia, pois, sete irmos; e o primeiro, havendo
tomado uma esposa, morreu sem filhos,
30 E o segundo a tomou por esposa; e, *ele*, morreu
sem filhos,
31 E o terceiro a tomou; e, igualmente, tambm os
sete (a tomaram por esposa), e no deixaram filhos, e
morreram.
depois
32 E, por ltimo, de todos, morreu tambm a
mulher.
33 Na ressurreio, pois, de qual deles ela a esposa,
pois que os sete a tiveram por esposa?"
34 E Jesus lhes disse, havendo respondido:
"Os filhos deste mundo casam e (as filhas deste mundo) so dadas
em casamento,
35 Aqueles, porm, havendo sido considerados dignos de
alcanar aquele mundo 1 (o qual est vindo) e a ressurreio
(aquela para- fora- de- entre os mortos) (ento) nem eles (os
homens) casam, nem elas (as mulheres) so dadas em casamento;
36 Porque 2 (ambos) j no mais podem morrer, pois so
iguais aos anjos . E so filhos de Deus, sendo filhos da
3 deixada uma pedra sobre outra pedra, que no ser derrubada."
ressurreio.
37 E que os mortos so ressuscitados, tambm o mostrou
Moiss junto sara, quando chama o Senhor de 'o Deus de
Abrao, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jac. ' Ex 3:6
38 Deus, porm, no Deus d os homens mortos (inanimados), mas 8 Ento Ele disse:
dos homens que esto vivendo. Porque, sob a viso dEle, todos os
homens vivem."
39 E alguns dos escribas disseram, havendo respondido:
" Professor- Mestre, disseste bem".
40 E todos no mais ousavam Lhe perguntar coisa nenhuma.
41 Disse-lhes Ele, porm:
"De que (distorcido) modo dizem eles o Cristo ser o Filho de
Davi? {* nota Mt 22:42}
42 Visto como Davi ele mesmo diz, no grande- livro- rolo
dos Salmos: Disse o SENHOR ao Meu Senhor: Assenta-Te
1
Lc 20:35 Tradutores da NIV americana estragam a boa e consagrada
traduo "aquele sculo" ou "AQUELE MUNDO" para "naquela
ERA", jargo do ocultismo, da astrologia, da Nova Era...
2
Lc 20:35-36 ... nem eles casam nem elas so dadas em casamento, 36
PORQUE j no mais podem morrer ...: Uma vez que os corpos dos
salvos ressurretos sero imortais, no mais sero necessrios nem haver
casamentos e relaes sexuais, que englobam o fim de assegurar a no
extino da raa humana.
3
Lc 20:36 ... pois so iguais aos anjos: Isto no significa que seremos
assexuados ou de gnero neutro (os anjos, mesmo incorpreos, so
sempre tratados como do gnero masculino, e sempre apareceram
somente na forma de varo adulto), nem significa que nossas esposas
mudaro para o gnero masculino. Somente significa que seremos iguais
aos anjos em espiritualidade, pureza e imortalidade, com a diferena de
que os salvos ressurretos tero corpos (que sero imortais, eternos,
glorificados, incorruptveis, incapazes de pecar, sem necessidade de
comida, sem necessidade de casar e procriar) e os anjos jamais tero
nenhum corpo.
Novo Testamento 97
Minha direita,
43 At que Eu ponha os Teus inimigos por estrado dos
Teus ps. Sl 110:1
44 Davi, pois, O chama de o Senhor. Como, pois, Ele (o
Cristo) filho dele (de Davi)?"
45 E, estando todo o povo O ouvindo, disse Ele (Jesus) aos
Seus discpulos:
46 "Guardai-vos para- longe- dos escribas, que esto querendo
andar em vestes compridas, e esto amando as saudaes
o
nas praas- de- mercado, e as principais cadeiras nas
sinagogas, e os principais lugares nos banquetes;
47 Que (completamente) devoram as casas das vivas, e, como
disfarce, fazem longas oraes. Estes recebero maior
condenao."
Lucas 21
1 Ora, havendo Jesus olhado para cima, viu os ricos
lanando as suas ofertas para dentro da arca do tesouro;
2 E viu tambm uma certa viva pobre ali lanando dois
latos {*}; {* 1 lepton a moeda de cobre de menor valor = 1 denrio / 128, onde 1
denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}
3 E Ele disse:
"Em verdade, digo-vos que esta pobre viva lanou mais do
que todos;
4 Porque todos aqueles lanaram (para as ofertas de Deus
4) provenientes- de- dentro- daquilo que lhes est sobejando;
mas esta, proveniente- de- dentro- da sua pobreza, lanou
todo o sustento que tinha."
5 E, falando alguns (discpulos) a respeito do Templo, como
este
tem sido ornado de formosas pedras e coisas
consagradas (a Deus), Ele disse:
6 "Quanto a estas coisas que vedes, dias viro em que no ser
7 E perguntaram-Lhe, dizendo: " Professor- Mestre,
quando, pois, sero estas coisas? E qual ser o sinal {*}
quando isto estiver para acontecer?" {* sinal-milagre. Ver versos 25-
27, particularmente 27, e nota Mt 24:30}
"Atentamente- vede- e- cuidai para que no sejais
enganados- feitos- extraviar, porque muitos viro em o Meu
nome, dizendo: '*EU* SOU o Cristo!', e 'O tempo tem chegado
vizinho!' Portanto, no vades aps eles.
9 E, quando ouvirdes de guerras e de sedies {*}, no sede
aterrorizados. Porque necessrio isto acontecer
primeiramente, mas o fim no ser imediatamente." {*
sublevaes, revoltas, revolues, motins, perturbaes da ordem pblica}
10 Ento Ele lhes dizia:
"Nao ser levantada contra nao, e reino contra reino;
11 E em (todos os seus) diversos lugares, haver grandes
terremotos, e fomes, e pestilncias. Haver tambm coisas
aterrorizantes e grandes sinais provenientes- de- junto- do
cu.
12 Antes, porm, de todas estas coisas, eles {*} lanaro as
mos deles contra vs, e vos perseguiro, entregando-vos
para as sinagogas e para as {#} prises, sendo vs
conduzidos presena de reis e de governadores, por
causa de o Meu nome. {* os religiosos e poderosos, em Israel} {# Reina Valera,
ARC}
13 E isto vos acontecer para (que sejais) um testemunho.
14 Assentai, pois, para dentro dos vossos coraes, no
premeditar como vos defenderdes;
4
Lc 21:4 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "DE DEUS". Tradutores da NVI vo
alm e tambm extirpam "PARA AS OFERTAS".
98 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
15 Porque, *Eu*, vos darei boca e sabedoria qual todos
aqueles que esto se opondo a vs no podero contradizer
nem resistir.
16 E sereis entregues at mesmo pelos vossos pais- e- mes,
e irmos, e parentes, e amigos; e eles faro morrer alguns de
entre vs.
17 E estareis sendo odiados por todos (os homens), por causa
de o Meu nome.
18 Mas de modo nenhum perea um nico cabelo
proveniente- de- dentro- da vossa cabea.
19 Possu as vossas almas na vossa pacincia.
20 Quando, porm, virdes Jerusalm estando cercada por
exrcitos, sabei ento que a desolao dela tem chegado
vizinho.
21 Ento, aqueles que esto na Judeia fujam para os montes; e 8 E Ele (Jesus) enviou Pedro e Joo, havendo-lhes dito:
aqueles que esto n meio dela (de Jerusalm) saiam. E aqueles que
o "Havendo vs ido, preparai-nos a pscoa, para que a
esto nos campos no entrem para ela.
22 Porque estes so os dias da vingana (de Deus), para serem
cumpridas todas aquelas coisas tendo sido escritas.
23 Ai, porm, daquelas (mulheres) tendo filhos nos seus ventres e
daquelas amamentando, naqueles dias! Porque haver
grande aperto sobre a terra, e ira sobre este povo (de Israel).
24 E cairo ao fio da espada, e sero levados cativos para
todas as naes. E Jerusalm estar sendo pisada pelos
gentios, at os tempos dos gentios serem completados.
25 E haver sinais no sol, e na lua, e nas estrelas. E, sobre a
terra, haver angstia das naes, em perplexidade; o mar e
as (suas) ondas bramindo.
26 Homens falhando- seus- coraes por- causa- de terror e
de expectao das coisas que esto vindo sobre a terra.
Porquanto os poderes dos cus sero abalados.
27 E ento vero o Filho do homem vindo dentro de uma
nuvem, com poder e grande glria. Dn 7:13
28 Em comeando, porm, a acontecer estas coisas, olhai para 15 E Ele lhes disse:
cima e levantai as vossas cabeas, porque a vossa
redeno se aproxima."
29 E Ele lhes disse uma parbola:
"Olhai para a figueira, e para todas as rvores:
30 Quando j rebrotarem, ento, vendo-as, vs sabeis,
provenientes- de- junto- de vs mesmos, que o vero j
est perto.
31 Do mesmo modo, tambm, *vs*, quando virdes estas
coisas acontecendo, sabei que o reinar de Deus est perto.
32 Em verdade, digo-vos que de modo nenhum passe esta
gerao at que tudo isto acontea.
33 O cu e a terra passaro; as Minhas palavras, porm,
nunca passem, de nenhum modo.
34 Mas ohai- com- cuidado (alertas) por vs mesmos, para
que os vossos coraes no se carreguem de glutonaria, e
de embriaguez, e dos cuidados da vida; e, assim, aquele dia
venha sobre vs inesperadamente.
35 Porque ele (aquele dia) vir como um lao sobre todos
aqueles habitando sobre a face de toda a terra. Is 24:17
36 Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais
contados como dignos de fugir para- fora- de todas estas
coisas estando para vir, e de estar em p diante do Filho do
homem."
37 E, de dia, Ele estava ensinando no Templo; noite,
porm, Ele, saindo, pernoitava sobre o monte sendo
chamado de o Monte das Oliveiras.
38 E todo o povo vinha- de- manh cedo a Ele, no
Templo, para O ouvir.
Lucas 22
1 Ora, a festa dos pes zimos (aquela sendo chamada de
pscoa) chegava vizinho.
2 E, porque temiam o povo, os principais dos sacerdotes e
os escribas procuravam um meio como O matariam.
3 Entrou, porm, Satans para Judas (aquele sendo
chamado de homem de Kerioth, sendo ele proveniente-
de- dentro- do nmero dos doze (apstolos)).
4 E, havendo ele ido, falou com os principais dos
sacerdotes e com os chefes {*} do Templo, a respeito de como O
entregaria a eles; {* outros levitas em elevada posio na guarda e servio do
Templo}
5 E eles jubilaram, e combinaram em lhe dar dinheiro.
6 E ele concordou, e buscava oportunidade para O
entregar a eles, em ausncia de multido.
7 Ora, chegou o dia da festa dos pes zimos, em que
importava a pscoa ser sacrificada {*}. {* nota Mt 26:17}
comamos."
9 E eles Lhe disseram: "Onde queres que a preparemos?"
10 E Ele lhes disse:
"Eis que, havendo vs entrado para a cidade, vos encontrar
um homem que estar levando um cntaro de gua. Segui-o
para dentro da casa em que ele entra.
11 E direis ao pai de famlia da casa: 'O Professor- Mestre
te diz: Onde est o salo para hspedes, em que Eu coma
a pscoa com os Meus discpulos?'
12 Ento, *ele*, vos mostrar um grande salo- no- andar-
de- cima, tendo sido mobiliado. Ali fazei os preparativos (para
a pscoa)."
13 E, havendo eles (Pedro e Joo) ido, acharam como Ele lhes
tem dito, e prepararam a pscoa.
14 E, quando a hora (da ceia pascal) {*} chegou, Ele sentou-se
mesa
, e, juntamente- com Ele, os doze apstolos. {* a hora do
anoitecer Mt 26:20; Mr 14:17}
"Com muito intenso- desejo intensamente- desejei comer esta
pscoa convosco, antes do Meu padecer;
16 Digo-vos, pois, que Eu de modo nenhum mais coma
proveniente- de- dentro- dela, at que ela seja cumprida no
reinar de Deus 1."
17 E Ele, havendo tomado o clice e havendo expressado
toda a
gratido (a Deus), disse-lhes:
"Tomai-o, e reparti-o 2 entre vs mesmos;
18 Digo-vos, pois, que de modo nenhum beba Eu
1
Lc 22:16 Eu de modo nenhum mais coma proveniente- de- dentro-
dela AT QUE ela seja cumprida no reinar de Deus: Isto exige que o
Cristo, antes da instalao do Seu reino milenar, de modo nenhum
comer da festa da pscoa, particularmente do modo do VT (expiativo,
cerimonial e que apontava para o futuro). Mas no necessariamente
exige que o Cristo no comer da festa da pscoa durante o Milnio. A
propsito, mesmo que muitos assumem que nenhuma festa ou sacrifcio
do VT de modo nenhum dever existir no Milnio, um estudo de Ez
40:1-46:24, e de outros versos, mostra que, durante o Milnio, alguns
dos sacrifcios e festas do VT so reinstitudos, embora modificados e de
natureza retrospectiva (memorial), no expiativa. Em particular, a festa
da pscoa (com pes asmos e ervas amargas, etc.) ser observada com
carter puramente retrospectivo (memorial), sem nenhum cordeiro
pascal sendo oferecido.
2
Lc 22:17 REPARTI- o entre vs mesmos: <1266 diamerizo>
significa "dividir em partes separadas, fazendo isso atravs de todos".
Portanto, o primeiro clice de suco de uvas (parte da refeio pascal e
no da Ceia de o Senhor) no foi grosseiramente sorvido EM um mesmo
recipiente, pela boca de cada um dos presentes, como animais o fazem
(grosseira, anti-higinica ideia desconhecida de qualquer povo, e dos
judeus em particular, e estranha pureza que Deus exigiu na Lei e
sempre, e que inspirou as leis da higiene e da Medicina), antes o clice
foi previamente dividido, foi separado em partes, a partir do clice onde
o suco inicialmente estava, cada parte sendo colocada no clice
individual de cada um dos presentes.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
proveniente- de- junto- do fruto da vide, at que {*} o reinar
de Deus venha." {* nota v. 16}
19 E Ele, havendo tomado um po e havendo expressado
toda a
gratido (a Deus), o partiu 1 e lhes deu, dizendo: "Isto
significa {*} o Meu corpo, o qual estar sendo dado para- benefcio-
e- em- lugar- de vs; fazei isto em memria de Mim." {* significa:
nota Mt 26:26}
20 Semelhantemente 2, tambm, depois de cear, tomou o
clice, dizendo:
"Este clice significa {*} o novo testamento no Meu sangue, o
qual (sangue) estar sendo derramado para benefcio e em lugar
de vs 3. {* significa: nota Mt 26:26}
21 No entanto, eis que a mo daquele que est Me traindo est
com a Minha, sobre a mesa.
22 E, na verdade, o Filho do homem est indo segundo
aquilo tendo sido determinado; no entanto, ai daquele
homem por quem Ele trado !" 4 semelhantemente, tambm tome consigo o alforje. E aquele que
23 E, *eles*, comearam a perguntar isto entre si
mesmos, qual, pois, proveniente- de- dentro- deles, seja
aquele estando por fazer isto.
24 Ora, tambm houve uma contenda entre eles, esta: a
respeito de
qual deles parece ser o maior.
25 Ele, porm, lhes disse:
"Os reis dos gentios dominam sobre eles, e aqueles
exercendo autoridade sobre eles (sobre os gentios) so chamados 39 E, havendo Ele sado {*}, foi para o Monte das
de benfeitores (do povo).
26 *Vs*, porm, no sejais assim. Ao contrrio, o maior entre tambm O seguiram. {* do salo de hspedes, da casa, e de Jerusalm}
vs seja como o menor, e aquele que est governando seja
como aquele que est servindo.
27 Pois qual maior: aquele estando- assentado- - mesa,
ou aquele que est servindo? Porventura no aquele estando-
assentado mesa? *Eu*, porm, sou, no meio de vs, como
aquele que est servindo.
28 *Vs*, porm, sois aqueles tendo permanecido coMigo
nas Minhas provaes.
29 E, *Eu*, vos designo- como- herana o reinar (assim
como o Meu Pai o designou- como- herana para Mim),
30 Para que comais e bebais Minha mesa no Meu reinar,
e vos assenteis sobre tronos, julgando as doze tribos de
Israel."
1
Lc 22:19 O PARTIU E LHES DEU: O po nico, inicial, foi
previamente dividido (pelo Cristo) em partes separadas, ao invs de cada 47 E, ainda falando Ele, eis uma multido! E um dos doze
um dos presentes dar uma dentada nele e, com seus dentes, tirar seu
pedao, como animais o fazem, e ao invs, tambm, de cada um pegar o
po e tirar seu pedao com suas prprias mos. Cada um tocou somente
no bocado que tomou.
2
Lc 22:20 comea com <5615 hosautos>, que significa "de mesmssimo
modo", referindo-se ao modo de quebramento e repartio dos pedaos
do po nico, no verso 19, e do primeiro suco de uva, no verso 17.
Portanto, o segundo suco de uvas daquela noite, o suco de uvas da Ceia
de o Senhor, tambm no foi grosseira e anti- higienicamente sorvido
EM um mesmo recipiente, pela boca de cada um dos presentes, como
animais o fazem, (grosseira, anti-higinica ideia desconhecida de
qualquer povo, e dos judeus em particular, e estranha pureza que Deus
exigiu na Lei e sempre, e que inspirou as leis da higiene e da Medicina),
mas foi previamente dividido, foi separado em partes, a partir do clice
inicial onde o suco estava, cada parte sendo colocada no clice
individual de cada um dos presentes.
3
Lc 22:20 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO!
4
Lc 22:3,22 AI DAQUELE HOMEM POR QUEM TRADO!:
luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo,
da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: A
passagem se refere a quem no tinha realmente crido para salvao.
Novo Testamento 99
31 Disse tambm o Senhor 5:
" Simo, Simo, eis que Satans desejou vos ter, para vos
peneirar como o trigo 6;
32 *Eu*, porm, roguei por ti, para que a tua f no falhe
(inteiramente). E, *tu*, uma vez havendo sido convertido, firma os
teus irmos."
33 E ele (Pedro) Lhe disse: " Senhor: ConTigo, estou
pronto a ir tanto para a priso como para a morte."
34 Ele (o Senhor), porm, disse: "Digo-te, Pedro, que de modo
nenhum cantar hoje um galo antes que trs vezes tu negars
Me ter conhecido. {*}" {* nota Mt 26:34}
35 E Ele lhes disse: "Quando vos enviei sem bolsa, nem
alforje, nem sapatos, porventura vos faltou alguma coisa?" E
eles responderam: "Nada."
36 Ele, pois, lhes disse:
"Mas, agora, aquele que est tendo bolsa tome-a consigo;
no est tendo espada, venda a sua capa e a comprar;
37 Digo-vos, pois, que ainda importa ser cumprido em Mim
aquilo tendo sido escrito: 'E Ele foi contado entre os
desprezadores- da- lei.' Porque (todas) as coisas (escritas) sobre
Mim tambm tm cumprimento." Is 53:12
38 E eles disseram: " Senhor, eis aqui duas espadas." E
Ele lhes disse: "Isto bastante."
Oliveiras, segundo o Seu costume; e os Seus discpulos
40 E, havendo Ele chegado quele lugar, disse-lhes: "Orai,
para no entrardes para a tentao."
41 E Ele foi apartado para- longe- deles cerca de um tiro
de pedra. E, havendo-se posto de joelhos, orava,
42 Dizendo: " Pai, se queres passar este clice para- longe-
de Mim...! No entanto, no seja feita a Minha vontade, mas a
Tua."
43 7 E Lhe apareceu um anjo proveniente- de- junto- do
cu, fortalecendo-O 8.
44 E Ele, havendo sido posto em agonia, orava mais
intensamente. E o Seu suor tornou-se como se fossem grandes
gotas- coagulando de sangue, caindo sobre a terra.
45 E Ele, havendo-se levantado da orao e havendo vindo
para os Seus discpulos, os achou dormindo por- causa- de
tristeza.
46 E Ele lhes disse: "Por que dormis? Havendo levantado,
orai vs, para que no entreis para a tentao."
(apstolos), aquele sendo chamado de Judas, vinha adiante
5
Lc 22:31 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e-
Controlador). E aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "DISSE
TAMBM O SENHOR"
6
Lc 22:31-34 SATANS DESEJOU VOS TER, PARA VOS
PENEIRAR como o trigo: O Diabo uma vez pediu permisso a Deus
para testar e atormentar outro escravo escolhido de Deus: J (ver J 1-
2). Aqui, Satans aparentemente pediu o mesmo poder sobre Simo
Pedro. O apstolo pode ter tido isto tudo em mente quando escreveu
concernente ao Diabo e aos crentes em uma das suas epstolas (1Pe 5:7-
11). Seja como for, deve ser um grande conforto para todos os crentes
saberem que o Salvador ressurreto est, mesmo hoje, neste momento,
orando por eles, l da glria! (Ver Rm 8:34; 1Jo 2:1; He 7:25; 9:24).
(Willmington)
7
Lc 22:43-44 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui
extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) os 2 VERSOS INTEIROS (a
agonia, o sangue, e o orar de o Cristo na cruz, um anjo O servindo!) !
8
Lc 22:43: O CORPO de o Cristo, mesmo que sem pecado, era humano,
e, antes da glorificao, era mortal e sentia fome, sede, cansao, etc.
100 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
deles (da multido), e chegou vizinho a Jesus para O beijar.
48 Jesus, porm, lhe disse: " Judas, com um beijo trais tu o
Filho do homem?!"
49 E aqueles (discpulos) ao redor dEle, havendo visto aquilo
que est
indo suceder, Lhe disseram: " Senhor, feriremos
espada?"
50 E um certo s homem
de entre eles feriu o escravo do
sumo sacerdote, e cortou fora a orelha direita dele.
51 Havendo respondido (aos acontecimentos), porm, Jesus
disse: "Suportai at este ponto ." E, havendo tocado o ouvido
dele (do escravo do sumo sacerdote), o curou.
52 Ora, disse Jesus queles havendo vindo contra Ele
(aos principais dos sacerdotes, e chefes {*} do Templo, e
ancios (do Sindrio)):
"Tendes vs sado como contra um salteador, com espadas
e varapaus? {* nota v. 4}
53 Todos os dias, estando Eu convosco no Templo, no
estendestes as vossas mos contra Mim; mas esta a vossa
hora e a autoridade da treva."
54 Ento eles, havendo-O prendido, O levaram, e O
{*}
puseram para dentro da casa do sumo sacerdote (Caifs) .
E Pedro O seguia de longe. {* nota Jo 18:24}
55 E, havendo eles acendido fogo no meio do ptio interior,
todos
e havendo eles sentado juntos, assentava-se Pedro no
meio deles.
56 E certa criada, havendo-o visto estando- assentado
prximo luz do fogo, e havendo posto os olhos nele, disse:
"Este varo (Pedro) tambm estava juntamente- com Ele
(juntamente- com Jesus)!"
57 Ele (Pedro), porm, O 1 negou (negou o Cristo), dizendo: "
mulher, eu no O tenho conhecido."
58 E, um pouco depois, um diferente (escravo do sumo sacerdote),
havendo-o visto, dizia: "*Tu* tambm s proveniente- de-
dentro- deles!" Pedro, porm, disse: " homem, eu no o
sou."
59 E, havendo passado quase uma hora, um outro (escravo do
sumo sacerdote) enfaticamente afirmava, dizendo: "Em
homem
verdade, este tambm estava com Ele (com Jesus), pois
tambm galileu!"
60 Disse, porm, Pedro: " homem, no tenho sabido o
que tu dizes." E imediatamente, ainda falando ele (Pedro),
um galo cantou.
61 E, havendo-Se virado, o Senhor olhou para Pedro. E
lembrou-se Pedro da palavra de o Senhor, como lhe disse:
"Antes de um galo cantar hoje, tu Me negars trs vezes."
62 E, havendo ido para fora, Pedro chorou amargamente.
63 E os vares que estavam detendo Jesus zombavam dEle,
batendo-Lhe.
64 E, havendo-Lhe coberto- ao- redor (o rosto, com pano),
davam- repetidas- bastonadas no Seu rosto 2, e Lhe
perguntavam, dizendo: "Profetiza: quem aquele
havendo-Te aguilhoado?"
65 E diziam contra Ele muitas outras coisas, blasfemando.
66 E, logo que foi dia, os ancios (do Sindrio) do povo foram
ajuntados, tanto os principais dos sacerdotes como os
escribas, e O conduziram para dentro do Sindrio deles,
1
Lc 22:57 "O negou: Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui
extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "O" {"auton", pronome
masculino, referindo-se ao Cristo} da expresso "O negou", tirando a
nfase que o pecado de Pedro no foi simplesmente negar a acusao
(gnero neutro), mas sim negar a pessoa de o Cristo!
2
Lc 22:64 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "DAVAM- REPETIDAS-
BASTONADAS NO SEU ROSTO" (do nosso Salvador)! Por que os
alexandrinos extirpam a ofensa? Por que os acompanharmos?
dizendo:
67 "Se, *Tu*, s o Cristo, dize-nos." E Ele lhes disse:
"Se Eu vos dissesse isto, de modo nenhum o crereis;
68 E tambm, se Eu vos demandasse, de modo nenhum vs
Me respondereis, nem Me soltareis.
69 Desde agora em diante o Filho do homem estar mantendo-
Se- assentado direita do poder de Deus." Sl 110:1
70 E todos diziam: "*Tu*, pois, s o Filho de Deus!?" E
Ele lhes disse: "*Vs* dizeis isto, porque *EU* SOU (Ele)."
71 Ento disseram eles: "Que necessidade temos mais de
testemunho? Pois ns mesmos h pouco ouvimos isto
proveniente- de- junto- da Sua prpria boca."
Lucas 23
1 E toda a multido deles (de ancios, escribas, principais sacerdotes,
Sindrio), havendo-se levantado (dos assentos), O levoU a
Pilatos.
2 E comearam a acus-lO, dizendo: "(Desde antes) achamos
Este Varo pervertendo a (nossa) nao, impedindo dar tributo
a Csar, e dizendo Ele Mesmo ser o Cristo, o Rei."
3 E Pilatos perguntou-Lhe, dizendo: "s, *Tu*, o Rei dos
Judeus?" E Ele, havendo-lhe respondido, disse: "Tu dizes
bem. {*}" {* nota Mt 27:11}
4 E Pilatos disse aos principais dos sacerdotes e aos
homens- em- multides (aos ancios, escribas, Sindrio): "Nem sequer
uma s culpa acho nEste Homem. 3"
5 Eles, porm, insistiam cada vez mais, dizendo: "Ele
alvoroa o povo, ensinando por toda a Judeia, havendo
comeado proveniente- de- junto- da Galileia, at aqui."
6 Pilatos, porm, havendo ouvido falar da Galileia,
perguntou se Aquele homem galileu.
7 4 E, havendo sabido que Ele proveniente- de- dentro-
da jurisdio de Herodes (Antipas), O enviou a Herodes, este
(Herodes) tambm estando em Jerusalm naqueles dias.
8 E Herodes, havendo visto Jesus, alegrou-se muito,
porque desde muito tempo estava desejando v-lO, em razo
de ouvir muitas coisas a respeito dEle. E esperava ver algum
sinal sendo feito por Ele.
9 E interrogava-O em muitas palavras, mas, *Ele*, nada
lhe respondeu.
10 E os principais dos sacerdotes e os escribas tinham-se
postado, veementemente acusando-O.
11 E Herodes, (depois de, ) juntamente- com os seus soldados
havendo-O desprezado e havendo escarnecido dEle
havendo-O vestido de uma roupa resplandecente, O enviou
de volta a Pilatos.
12 E, no mesmo dia, Pilatos e Herodes se fizeram amigos
um do outro (pois desde- antes- andavam estando em
inimizade entre si mesmos).
13 Ora, Pilatos, havendo convocado os principais dos
sacerdotes, e os magistrados, e o povo,
14 Disse-lhes:
"Trouxestes-me Este Homem como se Ele estivesse
pervertendo o povo; e eis que, *eu*, diante de vs
havendo-O examinado, nem sequer uma s culpa achei
3
Lc 23:4-06 1 VEREDICTO INOCENTE. Mas o juiz no
prevaleceu, no soube resistir e impor justia, cedeu querendo ser
popular!
4
Lc 23:7-11 CRISTO NO PALCIO DE HERODES, SUA
SEQUNCIA DE EVENTOS:
1. Soldados levam o Cristo, maniatado, ao palcio de Herodes (Palcio
em Jerusalm! Herodes visitava Jerusalm, na ocasio!) [comeando s
6:30h?] Lc 23:7
2. Herodes argui o Cristo, escarnece dEle, veste-O de infame roupa,
devolve-O a Pilatos [comeando s 6:45h?] Lc 23:8-11
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
nEste Homem 1 (daquelas de que O acusais),
15 Nem mesmo Herodes a achou (porque vos enviei a
ele (a Herodes)). E eis que nem sequer uma s coisa tendo
sido feita por Ele (por Jesus) digna de morte.
16 (Depois de) havendo-O, pois, instrudo- por- castigos,
soltarei."
aquela
17 (Porque, por ocasio de (cada repetio de) festa (da
pscoa), ele (Pilatos) de necessidade tinha que lhes soltar um
2
(prisioneiro). )
18 Bradaram, porm, todos- (ancios, escribas, principais sacerdotes,
Sindrio) - uma- em- completa- multido, dizendo: "Fora
daqui
com Este (Varo), e solta-nos Barrabs!"
19 (O qual (Barrabs) estava tendo sido lanado para dentro
da priso por causa de uma certa sedio havendo sido
feita na cidade, e por causa de homicdio.)
20 Ento Pilatos falou outra vez (aos ancios, escribas, principais
ele
sacerdotes, Sindrio), querendo soltar Jesus.
O
21 Eles, porm, clamavam, dizendo: "Crucifica- ,
crucifica-O!"
22 Ento ele lhes disse, pela terceira vez: "Mas que mal
sequer s de pena
fez Este (Varo)? Nem uma causa de morte
3
achei nEle . (Depois de) havendo-O, pois, instrudo- por-
castigos, O soltarei."
23 Eles, porm, instavam em altas vozes, demandando ser
Ele crucificado. E as suas vozes, e as dos principais dos
sacerdotes, prevaleciam.
24 Ento Pilatos decretou ser feito o pedido deles.
25 E lhes soltou aquele (Barrabs) j tendo sido lanado para
dentro da priso por causa de sedio e homicdio, ao qual 42 E ele 9 dizia a Jesus: " Senhor 10, lembra-Te de mim,
pediam; a Jesus, porm, (Pilatos) entregou vontade deles.
26 E, enquanto O levaram, eles (judeus e soldados romanos),
havendo tomado um certo Simo (cireneu, vindo
o
proveniente- de- junto- d campo), puseram- sobre ele a
cruz, para ele a levar aps Jesus.
27 E uma grandE multido do povo e de mulheres O
seguia, as quais (mulheres) tambm pranteavam batendo-
nos- peitos- em- pesar e O lamentavam.
28 Havendo, porm, se voltado para elas, Jesus disse:
" filhas de Jerusalm, no choreis por Mim; no entanto,
chorai por vs mesmas, e pelos vossos filhos.
29 Porque, eis, vm dias em que (as pessoas) diro: 'Bem-
aventuradas so as estreis, e os ventres que no geraram, e
os seios que no amamentaram!'
30 Ento comearo a dizer aos montes: 'Ca sobre ns!' e
comearo a dizer aos outeiros: 'Cobri-nos!' Os 10:8
31 Porque, se no madeiro verde fazem isto, o que ser feito
no seco?"
32 Ora, tambm outros vares, (a saber) dois malfeitores,
foram conduzidos juntamente- com Ele (juntamente com Jesus),
para serem mortos.
33 E, quando (todos) chegaram ao lugar havendo sido
chamado de Calvrio4, ali (os soldados romanos) O crucificaram,
crucificaram
e aos malfeitores. Na verdade, aquele (malfeitor)
1
Lc 23:13-16 2 VEREDICTO INOCENTE. Mas o juiz no
prevaleceu, no soube resistir e impor justia, cedeu querendo ser
popular!
2 10
Lc 23:17 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO!
3
Lc 23:22 - 3 VEREDICTO INOCENTE. Mas o juiz no
prevaleceu, no soube resistir e impor justia, cedeu querendo ser
popular!
4
Lc 23:33 Em grego, "Kranion" significa "Caveira", mas podemos
preferir o nome latino to familiar aos nossos ouvidos: "CALVRIO".
Novo Testamento 101
direita, e aquele outro (malfeitor) esquerda.
34 E Jesus dizia: " Pai, perdoa-lhes 5, porque no tm
sabido o que fazem." E eles (os soldados romanos), repartindo as
vestes dEle (de Jesus), lanaram uma sorte {*}. Sl 22:18 {* "sorte"
O um pedao de madeira ou pedra ou cermica, usado para votar, ou para escolher- ao-
acaso}
35 E o povo tinha se postado, olhando- atentamente. E,
s
juntamente- com eles, tambm os chefes zombavam dEle
dizendo: "Ele salvou aos outros, (agora) salve Ele a Si
Mesmo, se Este (Varo) o Cristo, o escolhido de Deus."
36 E tambm os soldados escarneciam dEle, chegando-se
a Ele
, e oferecendo-Lhe vinagre,
37 E dizendo: "Se, *Tu*, s o Rei dos Judeus, salva a Ti
mesmo."
38 Ora, tambm estava uma superscrio- ttulo tendo
sido superscrita mais alta que 6 Ele, em letras gregas, e
romanas, e hebraicas: "ESTE O REI DOS JUDEUS." 7
39 8 E um daqueles malfeitores havendo sido pendurados
blasfemava dEle, dizendo: "Se Tu s o Cristo, salva a Ti
mesmo, e a ns tambm."
40 Havendo, porm, respondido, o malfeitor diferente o
repreendia, dizendo:
"*Tu* nem ainda temes a Deus, uma vez que ests
debaixo da mesma sentena?
41 E, *ns*, na verdade, com justia, porque estamos
recebendo o merecido pelo que fizemos; Este (Varo),
porm, nem sequer uma s coisa fez sem- lugar (de
aceitao)."
quando vieres no Teu reinar."
43 E Jesus lhe disse: "Em verdade, digo-te que {#} hoje mesmo
estars tu coMigo, no Paraso. 11" {# que, Beza}
5
Lc 23:34 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "E JESUS DIZIA: PAI, PERDOA-
LHES, PORQUE NO TM SABIDO O QUE FAZEM", linda
orao e tocante exemplo, perdo e intercesso pelos soldados Seus
executores! (No pelos fariseus, escribas, sacerdotes e outros judeus que
tinham corporalmente acompanhado todo Seu ministrio e milagres, mas
definitivamente, com plena conscincia e dio, O rejeitaram e at
disseram ser Ele possudo por Satans, ver notas Mt 12:31-32; 1Jo 5:16).
Ver Pickering 4.5.1.
6
Lc 23:38 MAIS ALTO QUE: Coerncia com "epano" em Mt 27:37.
7
Lc 23:38 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) TENDO SIDO SUPERSCRITO EM
LETRAS GREGAS, ROMANAS, E HEBRAICAS.
8
Lc 23:39-43 no contradiz Mt 27:44; Mr 15:32: Primeiramente, os
DOIS salteadores CRUCIFICADOS JUNTAMENTE COM CRISTO,
ambos zombaram e injuriaram de o Senhor. Depois, sentindo a morte se
aproximar, lembrando o que tinha visto e ouvido diretamente de o Cristo
ou a respeito dEle, e respondendo ao chamado por Deus, UM deles se
arrepende, cr, repreende o outro, suplica ao Cristo, e recebe dEle
segurana de salvao, e conforto.
9
Lc 23:42 Este homem era terrivelmente mau, pecador, ladro, e
assassino! (Mt 27:44; Mr 15:27-28; Is 53:12). Tambm escarnecera e
blasfemara de o Cristo! (Mr 15:29-32)). Mas que VERDADEIRA
CONVERSO DIVINDADE E SENHORIO E REALEZA E
SALVAO DE O CRISTO!
Lc 23:42 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e-
Controlador).
11
Lc 23:43 HOJE MESMO ESTARS TU COMIGO, NO PARASO
destri pelo menos 5 medonhas heresias muito disseminadas: A)
Sacramentalismo; B) Regenerao batismal; C) Purgatrio; D)
Universalismo (o outro ladro no foi salvo! Nem milhares de
religiosos, etc. que presenciavam tudo); E) Sono da alma.
102 Novo Testamento
44 1 Ora, era j quase a hora sexta {*}, e houve treva
sobre toda a terra at hora nona {*}, e o sol foi
escurecido; {* hora judaica: 6+6 = 12 horas; e 6+9 = 15 horas}
45 E o vu- mais- interior do lugar- santo (do Templo) foi
o
rasgado a meio.
46 E Jesus, havendo clamado com grande voz, disse: "
Pai, para dentro das Tuas mos entregarei o Meu esprito {*}."
{*} Sl 31:5 {* nota Mt 27:50}
E, havendo dito isto, expirou .
{*}
47 E o centurio, havendo visto aquilo havendo
acontecido, deu glria a Deus, dizendo:
"Verdadeiramente, Este Homem era justo." {* aquilo: as 3
horas de escurido (no eclipse) sobre toda a terra, o terremoto, as rochas fendidas,
todas as palavras de Jesus, Sua morte sem paralelo}
48 E todos os homens- em- multides havendo-se
ajuntado a este espetculo, em vendo aquilo havendo
acontecido, voltavam batendo nos seus peitos.
49 E todos os conhecidos dEle (de Jesus), e as mulheres
juntamente O havendo seguido provenientes- de- junto-
da Galileia, tinham se postado de longe, contemplando
estas coisas.
50 E eis um varo (tendo) por nome Jos, sendo um
conselheiro {*}, varo de bem e justo {* conselheiro: um dos 70
membros do Sindrio}
51 (O mesmo no tinha concordado com o propsito e
com os atos deles (dos demais conselheiros)), proveniente- de-
junto- de Arimateia, cidade dos judeus, e que tambm, ele
mesmo, esperava o reinar de Deus;
52 Esse (varo), havendo ido a Pilatos, implorou pelo corpo
de Jesus.
53 E, havendo tirado ele 2 (o Seu corpo), o envolveu em um
lenol- de- fino- linho, e o ps em um sepulcro escavado
numa penha, onde ningum nunca antes esteve deitando.
54 E era o dia da preparao {*}, e o sbado {*} amanhecia.
{* nota Mt 28:1}
55 E tambm as mulheres que estavam tendo- vindo
juntamente com Ele (com Jesus) provenientes- de- dentro- da
Galileia, havendo (agora) seguido atrs, viram o sepulcro e
como o Seu corpo foi deitado.
56 E elas, havendo voltado, prepararam especiarias e
unguento- aromtico. E, na verdade, repousaram no
sbado {*}, conforme o mandamento. {* nota Mt 28:1}
Lucas 24
1 Mas, no primeiro dos sete- dias- da- semana, muito de
madrugada, elas vieram ao sepulcro carregando as
especiarias que prepararam (e algumas- (outras) mulheres
vieram
juntamente- com elas),
2 E acharam a pedra tendo sido rolada- para- fora, para-
longe- do sepulcro.
3 E, havendo elas entrado, no acharam o corpo de o
Senhor Jesus.
4 E aconteceu, ao estarem (elas) perplexas a esse respeito, eis
1
Lc 23:44-45 Estas trevas ocorreram por 3 horas, sobre toda a face da
terra, na poca da pscoa (na lua cheia, que no pode eclipsar o sol!),
tudo isto prova que foram tremendo milagre direto de Deus,
completamente diferente de eclipse do sol pela lua (poucos minutos,
regional, s possvel na lua nova).
- Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas negam milagre e
adulteram "o sol FOI ESCURECIDO {eskotisth}" para "o sol foi
ECLIPSADO {eklipontos}", sendo que este verbo "ekleipo" usualmente
significa "falhar, terminar", mas, em relao ao sol, sempre significa
somente "ser eclipsado". Ver Pickering 7.1.7; F.2; H.1; +- pg. 190.
2
Lc 23:53 HAVENDO TIRADO A ELE (O SEU CORPO): Este ele
neutro, refere-se ao CORPO de o Cristo, no a toda a pessoa do nosso
Salvador
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
que dois vares, em vestes resplandecentes, (subitamente)
postaram-se junto a elas.
5 E, havendo elas se tornado muito atemorizadas e
inclinando os seus rostos para o cho, eles lhes disseram:
"Por que buscais vs, entre os mortos, Aquele que est
vivendo?
6 Ele no est aqui, mas foi ressuscitado 3. Lembrai-
vos de como Ele vos falou (ainda estando Ele na
Galileia),
7 Dizendo: ' necessrio ao Filho do homem ser entregue
para as mos de homens pecadores, e ser crucificado, e,
depois do {*} terceiro dia, ressuscitar'." {* nota Lc 9:22}
8 E elas lembraram-se das palavras dEle (de Jesus).
9 E, havendo elas voltado provenientes- de- junto- do
sepulcro, anunciaram todas estas coisas aos onze (apstolos) e
a todos os demais.
10 E Maria (a madalena), e Joana, e Maria (a me de
Jacobo) 4, e as outras- mulheres (que estavam juntamente- com
elas), eram quem diziam estas coisas aos apstolos.
11 E as palavras delas pareceram diante deles como
desvario, e eles no as criam.
12 5 Pedro, porm, havendo-se levantado, correu ao
sepulcro e, havendo-se abaixado, v as faixas- de-
enrolar- cadver, repousando- deitadas 6 sozinhas, e
retirou-se, maravilhando em si mesmo daquilo tendo
ocorrido.
13 7 Ora, eis que, no mesmo dia, dois (discpulos)
3
Lc 24:6 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]), de o Cristo, "NO EST AQUI,
MAS FOI RESSUSCITADO"!
4
Lc 24:10 MARIA (A ME DE JACOBO): Esta Maria a que deu
luz Jesus e outros filhos, nota Mt 27:56.
5
Lc 24:12 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! Mais uma vez,
extirpam que o Cristo ressuscitou!
6
Lc 24:12 REPOUSANDO- DEITADAS, SOZINHAS: Que milagre e
que prova do milagre: O corpo tinha desaparecido como se tivera sido
evaporado, mas as longas faixas que, embebidas de unguentos e
aromticos, O enrolavam, estavam totalmente achatadas, tinham apenas
murchado, assentado, deitado, afundado, sem serem desatadas nem
desenroladas, como se o corpo tivesse evaporado! Foi isso que Joo VIU
e creu, em Joo 20:8.
7
Lc 24:13-35: 3 APARIO APS RESSURREIO, AO
ENTARDECER DO 1O DOMINGO APS RESSURREIO, AOS
DISCPULOS DE EMAS:
v.13,18: O Cristo [cerca de 17:30h ?] encontra 2 discpulos prximos a
Jerusalm, na estrada para Emas (a 11 km = 2,5 horas de caminhada
firme), instrui-os caminho, mas s reconhecido mesa [cerca de
19:ooh ?]. O primeiro desses 2 discpulos foi CLOPAS = Clopas (v.
17,18) (= Alfeu, o pai do apstolo Jacobo, Mt 10:3). Quanto ao segundo
discpulo, alguns pensam ter sido Lucas (que teria omitido seu prprio
nome por modstia); outros pensam ter sido Pedro (de modo que aquelas
que consideramos 3 e 4 apario de Jesus aps Sua ressurreio so
uma s e mesma apario), mas versos 24, 33 e 34 apontam contra isso;
e tambm possvel que a palavra "discpulo", neste captulo, usada
em sentido amplo e abrangendo todos os crentes (homens e mulheres)
dedicados a o Senhor e a segui-lO, no o sentido restrito aos 70 vares
pelo Cristo escolhidos e enviados em misso e recebendo dons
exclusivos, portanto mais natural se entender que o segundo discpulo
aqui referido seja a esposa de Clopas, MARIA (irm de Maria que foi a
me de Jesus, Jo 19:25), a qual voltava de ter assistido a crucificao 3
dias antes (Jo 19:25), no se sabendo se Clopas tambm assistiu a
crucificao, ou somente foi buscar sua esposa em Jerusalm. Mas, luz
da nota de 1Co 9:5, tendemos mais a pensar que foi um dos 70
discpulos conhecido somente pelo nome de Cefas (no o apstolo
Pedro, que entre os de fala grega era conhecido somente por Pedro,
sendo conhecido como Cefas somente entre os da Palestina), que depois
tornou-se eminente pregador em Corinto e cidades vizinhas.
- v. 35 enfatiza que o Cristo fora conhecido no partir do po. Cremos
que os dois discpulos tm que ter visto as chagas das mos de o Senhor,
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
provenientes- de- dentro- deles (dos discpulos) estavam indo
para uma aldeia cujo nome Emas, distando cerca de
sessenta estdios {*} para- longe- de Jerusalm. {* 1 estdio =
180m; total = 10,8km}
14 E eles conversavam entre si a respeito de todas estas
coisas, aquelas tendo sucedido.
15 E, durante o conversar e debater deles, aconteceu que
Jesus, Ele Mesmo, havendo chegado vizinho, ia com eles.
como que
16 Os olhos deles, porm, eram segurados, para
em
no O conhecer .
17 E Ele lhes disse: "Que palavras so essas que,
caminhando, trocais entre vs? E por que estais tristes?"
s deles era {*}
18 E um (cujo nome Clopas ), havendo
respondido, disse para Ele: "Somente Tu peregrinas em
coisas
Jerusalm, e no soubeste as nela havendo sucedido
nestes dias?" {* mesmo "Klopas" de Jo 19:25. Marido de Maria, a irm da me atemorizados, pensavam ver algum esprito.
de Jesus.}
19 E Ele lhes disse: "Quais?" E eles Lhe disseram:
"Aquelas a respeito de Jesus, o Nazareno, o Qual foi
um varo profeta, poderoso em obra e palavra, vista
de Deus e de todo o povo;
20 E como os principais dos sacerdotes e os nossos
chefes O entregaram condenao de morte, e O
crucificaram.
21 *Ns*, porm, espervamos que, *Ele*, Aquele
que est
vindo para resgatar Israel; mas, ainda que
juntamente- com todas estas coisas, o dia de hoje
segue- acompanhando mesmo o terceiro dia desde que
essas coisas aconteceram.
22 verdade que tambm algumas mulheres de entre
elas
ns nos maravilharam: havendo ido ao sepulcro de
madrugada,
23 E, no havendo achado o corpo dEle, voltaram,
dizendo tambm ter visto em uma
viso de anjos, os quais ainda estando juntamente- convosco: que necessrio serem
dizem viver Ele.
24 E alguns (vares) dos que estavam juntamente- conosco
foram ao sepulcro, e acharam aquilo ser exatamente-
assim como as mulheres disseram; a Ele, porm, no
viram."
25 E, *Ele*, lhes disse:
" nscios e tardos do corao para crerem tudo o que os
profetas disseram!
26 Porventura no era necessrio o Cristo padecer estas coisas e
(, assim,) entrar para a Sua glria)?"
27 E, havendo Ele comeado proveniente- de- junto- de
Moiss e de todos os profetas, lhes explicava em todas as
Escrituras as coisas concernentes a Si Mesmo.
28 E eles (os dois discpulos) chegaram vizinho aldeia para
onde iam, e, *Ele* (o Cristo), dava aparncia de ir para mais
longe.
29 E eles insistentemente Lhe rogaram, dizendo:
"Permanece conosco, porque est para anoitecer e o dia j
tem declinado." E Ele entrou (em casa) para demorar-Se
juntamente- com eles.
30 E aconteceu que, durante o Seu estar- assentado mesa
com eles, havendo Ele tomado o po, Ele o abenoou {*} e,
havendo-o partido, lhos dava. {* "abenoou": expressou toda gratido a
Deus, ou pediu que abenoasse o alimento e seu uso e participantes}
31 Ento os olhos deles foram abertos, e O reconheceram,
e Ele desapareceu para- longe- da vista deles.
32 E eles disseram um para o outro: "Porventura no estava o
nosso corao ardendo dentro de ns enquanto, no
ao partir e ao dar o po nas mos de cada um deles! Que doce e inefvel
emoo devem ter sentido!
Novo Testamento 103
caminho, Ele nos falava, e enquanto nos abria as
Escrituras?"
33 E, na mesma hora, havendo-se levantado, eles
tornaram para Jerusalm. E (ali) acharam os onze (apstolos)
(e aqueles que estavam juntamente- com eles) tendo sido
congregados,
34 1 Dizendo: "O Senhor verdadeiramente foi
ressuscitado, e j apareceu a Simo 2!"
35 E eles (os dois de Emas) lhes contavam o que lhes acontecera no
caminho, e como Ele (Jesus) foi conhecido por eles, no
partir do po.
36 3 E enquanto falando eles destas coisas, Jesus, Ele Mesmo,
postou-se no meio deles (dos apstolos e dos dois discpulos de Emas), e
disse-lhes: "Paz dou a vs."
37 E eles, havendo sido espantados e havendo sido
38 E Ele (Jesus) lhes disse:
"Por que estais tendo sido perturbados? E por que tais
pensamentos sobem nos vossos coraes?
39 Vede as Minhas mos e os Meus ps, que *EU*, Eu
Mesmo {*}, SOU. Apalpai-Me e vede, pois um esprito no
tem carne nem ossos, como Me vedes tendo." {* KJB, Almeida-
1693}
40 E Ele, havendo dito isto, lhes mostrou as Suas mos e
4
os Seus ps.
41 E, ainda eles no O crendo por causa da alegria (deles), e
maravilhando-se eles, Ele lhes disse: "Tendes aqui alguma
coisa que comer?"
42 Ento eles Lhe deram uma parte de um peixe assado, e
uma parte
proveniente- de- junto- de um favo de mel 5;
43 E Ele, havendo-os tomado (com Suas mos), comeu diante
deles.
44 E Ele lhes disse: "Estas so as palavras que Eu vos disse
cumpridas todas as coisas tendo sido escritas a respeito de
Mim na Lei de Moiss, e nos Profetas, e nos Salmos."
45 Ento Ele abriu o entendimento deles para
compreenderem as Escrituras.
46 6 E disse-lhes:
1
Lc 24:33-34 - 4 APARIO APS RESSURREIO, 1o domingo
aps ressurreio, A SIMO PEDRO, EM ALGUM PONTO DE
JERUSALM. Cedo na noite do domingo? Mais provavelmente, foi
em paralelo com apario na estrada de Emas, a Clopas e o outro
discpulo (provavelmente sua esposa)? Comp. 1Co 15:5.
2
Lc 24:34 J APARECEU A SIMO: Que perdo e carinho
restaurador para com aquele que cara e queimava de vergonha e dor por
ter negado e amaldioado seu Senhor! A lembrana do ltimo olhar de o
Cristo arrasava Pedro. Que tocante encontro este tem que ter sido! (Mas
Pedro continuou deprimido / desanimado, at Pentecostes ...).
3
Lc 24:35-45: 5 APARIO APS RESSURREIO, 1O
DOMINGO APS RESSURREIO, A 10 DOS 11 APSTOLOS (1
VEZ; TOM AUSENTE) (E AOS 2 DISCPULOS DE EMAS), NO
CENCULO EM JERUSALM [noite entre domingo da ressurreio e
segunda-feira] Mr 16:14; Lc 24:35-45; Jo 20:19-23. Tom no cr no
relato dos 10 outros apstolos Jo 20:24-25.
4
Lc 24:40 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! (Embora esteja
em TODOS os manuscritos gregos [exceto um, D de Bezae, do sculo
V, objetivamente o mais depravado MS grego em existncia!]) Mais
outra vez, eliminam que o Cristo ressuscitou!
5
Lc 24:42 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo, ressuscitado, comeu "E
UM FAVO DE MEL". Ver Pickering 4.5.1.
6
Lc 24:46-49 Em Luc 23:49, o Cristo ordenou aos apstolos que no se
ausentassem de Jerusalm. Portanto, v. 49 depois da apario no Mar
da Galileia e da apario no Monte Tabor, e imediatamente antes da
104 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
"Assim tem sido escrito 1, e assim era necessrio ao Cristo
padecer e, depois do {*} terceiro dia, ressuscitar para- fora-
de- entre os mortos, {* nota Lc 9:22}
47 E, apoiados sobre o Seu nome, o arrependimento e a
remisso dos pecados serem pregados a todas as naes,
havendo comeado proveniente de junto de Jerusalm.
48 E, *vs*, sois testemunhas destas coisas.
49 E eis que, *Eu*, envio sobre vs a promessa do Meu
Pai; *vs*, porm, permanecei vs na cidade de Jerusalm
2 at serdes revestidos de poder proveniente- de- dentro- do

alto."
50 Ora, Ele os levou fora, at (o ponto) em- direo- a
Betnia 3; e, havendo levantado as mos dEle (mesmo), os
abenoou.
51 E aconteceu que Ele, durante o abenoar a eles, foi
apartado para- longe- deles, e era elevado para dentro do
cu.
52 E, *eles*, havendo-O adorado 4, retornaram para
Jerusalm com grande jbilo.
53 E eles estavam sempre no Templo, louvando e
bendizendo 5 a Deus. Amm.

ascenso, nos arredores de Jerusalm. Mas v. 36 no cenculo de

Jerusalm, aps Emas. Portanto, entre v. 36 e v. 49 tem que haver uma
mudana de cenrio e tempo. Os pontos mais plausveis desta mudana
so os dos versos 44 e 46. Este ltimo parece melhor.
1
Lc 24:46 TEM SIDO ESCRITO: Este verso no citao
VERBAL do Velho Testamento, mas todo o contedo do verso est
escrito no VT, mesmo que no verbalmente.
2
Lc 24:49 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) na cidade DE JERUSALM"
3
Lc 24:50 E Ele os levou fora, at (o ponto) em- direo- a BETNIA:
No a aldeia de Betnia, a 18 estdios = 3,26 km de Jerusalm (Jo
11:18), mas um ponto tambm assim chamado, porm distante de
Jerusalm apenas 1 jornada de sbado = 2000 cbitos = 900 m (At 1:12),
na descida do Monte das Oliveiras em direo aldeia de Betnia. De tal
ponto o Cristo comeara Sua entrada triunfal em Jerusalm montado
sobre um jumentinho; dali ascendeu ao cu; para ali Ele se retirou
algumas vezes para sozinho orar e clamar a Deus; e para ali foi Ele aps
Sua ltima ceia.
4
Lc 24:52 Embora esteja em TODOS os manuscritos gregos (exceto
um, D de Bezae, do sculo V, objetivamente o mais depravado MS
grego em existncia!), o TC elimina "HAVENDO-O ADORADO"! Ver
Pickering H.3.
5
Lc 24:53 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "E BENDIZENDO a Deus". Vocs no
percebem quem, invisvel, est por trs disto e exulta?... Ver Pickering
3.4.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
Evangelho segundo JOO
(Ver nota preambular de Hebreus, em boa parte ela
tambm se aplica ao presente livro, particularmente
quando fala sobre a salvao na 70 semana Daniel e no
reinar dos CUS (o Milnio prometido a Israel))
Joo 1
1 No princpio 1 era o Palavra, e o Palavra estava junto
de o Deus, e o Palavra era Deus 2.
o
2 *Ele* (o Palavra), estava n princpio, junto de o Deus.
as coisas ao d
3 Todas foram feitas por Ele (o Palavra), e sem
Ele nem mesmo uma s coisa, que tem sido feita, foi feita.
4 Dentro dEle (o Palavra) estava a vida, e a vida era a luz dos
homens;
5 E a luz resplandece na treva, e a treva no a
compreendeu.
6 Houve um homem cujo nome era Joo, tendo ele sido
enviado por- agncia- de Deus.
7 Este (Joo) veio para testemunho, para que testificasse a
respeito da Luz (o Palavra), para que todos os homens cressem
por intermdio dele (de Joo).
8 No era, *ele*, a Luz (o Palavra), mas foi enviado para que
testificasse a respeito da Luz.
9 Ele (o Palavra) era a Luz verdadeira, aquela Luz que ilumina
a todo o homem que est vindo ao mundo.
10 No mundo estava Ele (o Palavra), e o mundo foi feito por
ao d
Ele, mas o mundo no O conheceu.
11 Ele (o Palavra) veio para as Suas prprias coisas, e os Seus
prprios compatriotas (os judeus) no O receberam;
12 A tantos, porm, quantos O receberam, a estes Ele (o
em tornados filhos a saber, E ETERNAMENTE T-LO COMO TEU SENHOR, TEU DONO E
Palavra) deu autoridade para ser de Deus,
que esto {*} 3
queles crendo para dentro de o nome dEle (do
1
Jo 1:1 PRINCPIO, aqui, a eternidade passada, o infinito tempo
anterior criao do universo, inclusive anterior criao do tempo
mensurvel, por Deus! Mesmo antes da Sua encarnao, o Palavra de
Deus sempre existiu como Deus e junto a Deus, atravs de toda a
eternidade passada, sem jamais ter tido um incio. Em contraste, observe
que princpio, em Gn 1:1, um instante de tempo, fala da ocasio do
absoluto comeo do universo todo.
2
Jo 1:1 O PALAVRA DE DEUS Deus mesmo! Isto significa que:
(1) A Palavra sada dos lbios de Deus e ESCRITA na Bblia o prprio
Deus eterno (mas no confundamos palavras com a representao fsica
das mesmas sobre quaisquer meios fsicos, referimo-nos s palavras
tomadas em si mesmas, imaterialmente);
(2) O Palavra ENCARNADO, o Filho (cujo corpo foi gerado dentro de
Maria em um determinado dia), o prprio Deus eterno;
(3) Resumindo: O Palavra Deus Eterno, a segunda pessoa da Trindade;
o Filho o mesmo Palavra manifestado ENCARNADO; e a Bblia o
mesmo Palavra manifestado de forma ESCRITA. Adoremos e tenhamos
suprema reverncia Palavra de Deus, tanto o Palavra Tendo Tomado
Carne como a Palavra Escrita (e recusemos o insulto de que isto
"Bibliolatria": ao adorarmos o Palavra Vido e a Palavra Escrita, estamos
adorando o Deus verdadeiro e nico e indivisvel e trino, na Sua 2
Pessoa da Trindade).
3
Jo 1:12 Em Portugus dos descrentes, o verbo "CRER" a maioria das
vezes usada apenas significando "crer na EXISTNCIA" (como
quando se diz "creio no rei Drio"). Este no o pleno sentido da Bblia.
Neste sentido, at os demnios crem em Deus (Jc 2:19).
- Em Portugus dos descrentes, a palavra "creio" muitas vezes usada
apenas significando "creio nas PALAVRAS, mas no estou disposto a
obedecer tudo que ele disse" (como quando, muitos anos atrs, uma
devassa que alegava ser devotssima catlica, e um perdido gay que
alegava ser devotssimo kardecista, juntamente me disseram que criam
em o Cristo e na Bblia, mas que, de modo nenhum e jamais,
abandonariam sequer 1 mm do modo de vida deles). Este no o sentido
da Bblia. Nela, "crer" infalivelmente exige a total disposio para total e
eterna submisso e obedincia.
Novo Testamento 105
{* nota Jo 3:15}
Palavra),
13 Os quais no foram nascidos provenientes- de- dentro-
de sangueS 4, nem provenientes- de- dentro- de vontade
de carne, nem provenientes- de- dentro- de vontade de
varo, mas provenientes- de- dentro- de Deus.
14 E o Palavra se fez carne, e estendeu- Seu- tabernculo-
tenda {*} entre ns (e contemplamos a Sua glria, glria
na- Sua- qualidade- de Filho unignito 5 do Pai), cheio de
graa e de verdade. {* "tabernaculou", ou "estendeu- Seu- tabernculo-
tenda", onde a tenda- tabernculo se refere ao Seu corpo}
15 Joo testifica a respeito dEle (o Palavra), e clamou,
dizendo: "Este (Varo) era Aquele a respeito de Quem eu disse:
'Aquele que est vindo aps mim tem tido precedncia sobre
mim, porque j era antes de mim';"
16 E ns todos (j no passado) recebemos (ddivas) provenientes-
de- dentro- da Sua plenitude, e (recebemos) graa sobre graa;
17 Porque a Lei foi dada por intermdio de Moiss; mas a
graa e a verdade vieram por intermdio de Jesus Cristo;
18 Ningum tem visto a Deus em tempo algum. O Seu
Filho unignito 6, Aquele estando no seio do {*} Pai,
*Esse* O revelou (a ns). {* nota Jo 13:23}
19 E este o testemunho de Joo, quando os judeus
enviaram sacerdotes e levitas provenientes- de- dentro- de
Jerusalm para que lhe perguntassem: "Quem s tu?"
20 E ele confessou, e no negou; e confessou: "No sou,
*eu*, o Cristo."
- Portanto, em todas as vezes que lermos na Bblia "cr tu em o Cristo",
entendamos que isto significa "ferventemente cr na existncia e na
ABSOLUTA PERFEIO do carter e natureza de o Cristo, cr EM
CADA PALAVRA DELE, cr em TUDO QUE A BBLIA ENSINA A
RESPEITO DELE, cr EM CADA PALAVRA DELE NA BBLIA. E, com
toda sinceridade do meu corao, totalmente determina-te a PERFEITA
CONTROLADOR NICO E TOTAL, O DEUS, A OBEDECER-LHE EM
TUDO."
4
Jo 1:13 Tradutores da NVI adulteram "DE SANGUES" {ex aimatn}
(note o plural) para "POR DESCENDNCIA NATURAL" (fazem isto
no corpo do texto), mesmo NENHUM texto grego dizendo isso,
***TODOS*** os mss tm "DE SANGUES", por que extirp-los?!...
Quem esteve por trs deste dio palavra "sangue", e por que?!...
5
Jo 1:14 "UNIGNITO {monogens 3439}": Tradutores da NVI (mas
NENHUM TC/ TR), em rodap, adulteram para "NICO". Extirpam o
importantssimo "unignito", palavra que a Bblia s aplica 2 pessoa
da Trindade, e que diz mais que as duas coisas separadas:
. A) Dizer apenas que o Filho UNI (nico) errado: o Pai tem muitos
filhos (anjos, crentes, etc.), mas s um deles "O Filho Unignito"
. B) Dizer apenas que o Filho GNITO (gerado) errado: o Pai gerou
muitos filhos, mas s um deles O Filho Unignito; ademais, a
palavra "gerado", sozinha, d a impresso de criao como a dos anjos,
etc. (trazer existncia), mas a 2 pessoa da Trindade, o Palavra,
eterno: a gerao e filiao se referem apenas ao Seu corpo, que Ele
tomou na Sua encarnao.
- Portanto, temos que usar a palavra especial reservada somente ao
Filho: UNIGNITO! "Monogens!"
- Ver Pickering H.2 (notas sobre Jo 1:18).
6
Jo 1:18 O FILHO unignito: Mss Alexandrinos/ TC/ bblias
moderninhas adulteram "O FILHO Unignito {ho monogens
uios},"para "DEUS unignito" {monogens Theos}. Ora:
- "Deus gerado" doutrina e jargo gnosticista! jargo para os vrios
deusezinhos fracos e falsos, do politesmo!
- Deus (ao infalivelmente pr nas mentes dos escritores Suas palavras
para a Bblia), quando usando a palavra unignito em referncia 2
pessoa da Trindade (Lc 7:12; Jo 1:14 (em itlicas); 3:16; 3:18; 1Jo 4:9),
sempre a fez referir exclusivamente palavra Filho, nunca a nenhum
outro Seu nome ou Ttulo ou qualidade, particularmente nunca associou
a palavra unignito palavra Deus: A 2 pessoa da Trindade, o
Palavra, eterno, portanto a gerao e filiao se referem apenas ao Seu
CORPO, que Ele tomou na encarnao. o FILHO que foi gerado e o
Unignito; no o Palavra, nem Deus que o so!
- Ver Pickering F2; H.2;+- pg. 197.
106 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
21 E lhe perguntaram: "O que, pois (, dizes)? s tu Elias?" E
ele diz: "No sou." "O Profeta {*} s tu?" E ele respondeu:
"No." {* o profeta prometido em Dt 18:15 (que nem todos discerniam ser o mesmo quase a hora dcima {*}. {* hora judaica: 6+10 = 16 horas, 2 horas antes do
que o Messias)?}
22 Disseram-lhe, pois: "Quem s tu? (para que demos
resposta queles havendo-nos enviado.) Que dizes a
respeito de ti mesmo?"
23 Ele (Joo) dizia: "*Eu* sou a voz clamando no deserto
'Endireitai o caminho de o Senhor', como disse o profeta
Isaas." Is 40:3
24 E aqueles (homens) tendo sido enviados (a Joo) eram
provenientes- de- dentro- dos fariseus,
25 E lhe perguntaram, e lhe disseram: "Por que, pois,
submerges, uma vez que 1 no s o Cristo, nem Elias, nem
O {*} Profeta?" {* nota v. 21}
26 Respondeu-lhes Joo, dizendo:
"*Eu* estou submergindo dentro de gua; no meio de
vs, porm, tem se postado Um (Jesus) a Quem vs no
tendes conhecido.
27 Este (Varo) Aquele que est vindo aps mim, mas que
tem tido precedncia sobre mim 2; do Qual, *eu*, no
sou digno para que desate a correia do Seu sapato."
28 Estas coisas aconteceram em Betbara, do outro lado
do (rio) Jordo, onde Joo estava submergindo;
29 No dia seguinte, Joo v Jesus vindo em direo para
ele, e diz:
"Eis o Cordeiro de Deus, Aquele (Cordeiro) que (completa e
definitivamente)
est
tirando- (sobre Si) para- (inalcanavelmente)
longe o pecado do mundo!
30 Este (Varo) Aquele a respeito do Qual, *eu*, disse:
'Aps mim vem um varo que tem tido precedncia
sobre mim, porque j *era* primeiro do que eu.
31 E eu no O tinha conhecido; mas, para que Ele
fosse feito manifesto a Israel, por causa disso vim,
*eu*, submergindo dentro da gua."
32 E Joo testificou, dizendo:
"Eu tenho visto o Esprito (Santo) descendo proveniente-
de- dentro- do cu ( semelhana de uma pomba) e (o
Esprito) repousou sobre Ele.
33 E eu no O tinha conhecido (antes), mas Aquele
havendo-me enviado a submergir dentro de gua,
*Esse* me disse: 'Aquele sobre Quem vires o Esprito
descendo e sobre Ele permanecendo, esse Aquele que
estar
submergindo dentro de o Esprito Santo.'
34 E eu tenho visto {*}, e tenho testificado que Este
{* comp. v. 32}
(Varo) o Filho de Deus."
{*}
35 No dia seguinte, Joo (e dois de entre os seus
discpulos) outra vez tinha-se postado ali. {* versos 35-41: ver nota
Mr 1:16-20}
36 E, havendo (Joo) contemplado Jesus caminhando, diz:
"Eis o Cordeiro de Deus!"
37 E os dois discpulos (de Joo) o ouviram falando isto, e
seguiram Jesus.
38 E, havendo Jesus Se voltado e os havendo visto Lhe
seguindo, lhes diz: "O que buscais?" E, *eles*, Lhe
disseram: "Rabi" (que, sendo traduzido, quer dizer ' (meu)
Professor- Mestre'), "onde moras?"
1
Jo 1:25 UMA VEZ QUE: Embora o modo do verbo da condio no
seja subjuntivo (e, a rigor, talvez no tenhamos uma condio de 3
classe, explicada em Jo 14:3), vale aqui a nota de Rm 8:17.
2
Jo 1:27 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que Joo Batista disse de o Cristo
TEM TIDO PRECEDNCIA SOBRE MIM. Extirpam a
preexistncia e proeminncia de o Cristo!
39 Ele lhes diz: "Vinde, e vede." Foram, e viram onde Ele
mora, e permaneceram ao lado dEle aquele dia; e era j
pr do sol}
40 Andr (o irmo de Simo Pedro) era um de entre os
dois (aqueles discpulos havendo ouvido de- ao- lado- de
Joo e havendo seguido a Ele (a Jesus));
41 Este (Andr) acha primeiramente o seu prprio irmo
Simo, e lhe diz: "Temos encontrado o Messias (que,
sendo traduzido, 'o Cristo');"
42 E o levou a Jesus. E, havendo olhado para ele (para
Simo), Jesus disse: "Tu s Simo, o filho de Jonas; tu sers
chamado de Cefas (que traduzido como 'uma pedra-
pequena')."
43 No dia seguinte, Jesus quis partir para a Galileia. E
encontra Filipe, e lhe diz: "Segue-Me."
44 Ora, Filipe era proveniente- de- junto- de Betsaida,
proveniente- de- dentro- da cidade de Andr e de Pedro.
45 Filipe encontra Natanael e lhe diz: "Temos achado
Aquele
a respeito de Quem escreveram Moiss (na Lei) e os
Profetas: Jesus (proveniente- de- junto- de Nazar), o
filho de Jos."
46 E Natanael lhe disse: "Porventura pode alguma coisa boa
ser proveniente- de- dentro- de Nazar?" Filipe lhe diz:
"Tu vens, e v tu."
47 Jesus viu Natanael vindo a Ele, e diz a respeito dele:
"Eis aqui, verdadeiramente, um israelita, em quem no h
enganosa- maquinao!"
48 Natanael Lhe diz: "De onde me conheces?" Jesus
respondeu, e lhe disse: "Antes de Filipe te chamar, ainda
estando tu debaixo da figueira, te vi Eu."
49 Natanael respondeu, e Lhe diz: "( meu) Grande-
Professor, Tu s o Filho de Deus; Tu s o Rei de Israel!"
50 Respondeu Jesus, e disse-lhe: "Porque te disse: 'Vi-te
debaixo da figueira', crs? Maiores coisas do que estas vers."
51 E (Jesus) lhe diz: "Na verdade, na verdade vos digo: Desde
agora em diante vereis o cu tendo sido aberto, e os anjos de Deus
subindo e descendo sobre o Filho do homem." Gn 28:12
Joo 2
1 E, ao terceiro dia (depois disso), houve uma festa de
casamento em Can da Galileia, e a me de Jesus estava
ali.
2 E tambm Jesus foi convidado (e os Seus discpulos)
para dentro da festa de casamento.
3 E, quando havendo faltado vinho, a me de Jesus Lhe diz:
"Eles no (mais) tm vinho."
4 (Mas) Jesus lhe diz: " mulher, que tenho Eu contigo? 3 Ainda
no chegada a Minha hora."
5 (Ento,) a Sua me diz aos serviais (da festa): "Fazei tudo
quanto Ele (Jesus) vos diga."
6 E seis talhas {*} (vazias) de pedra estavam ali postadas,
conforme a maneira de purificao dos judeus, cada uma
tendo- espao- para- conter duas ou trs metretas {**}. {*
"talha" grande vaso ou recipiente para gua}. {** 1 metreta = 38 litros}
7 Jesus lhes diz: "Enchei essas talhas {*} com gua." E eles as
encheram at em cima (at a borda). {* nota v. 6}
8 Ento Ele lhes diz: "Tirai delas , agora, e levai ao mestre-
3 Jo 2:4 Mulher, QUE TENHO EU CONTIGO?: Literalmente = "...,
que h entre Mim e ti?" ou "..., que h de Mim para ti?". Mas esta
pergunta retrica supe a resposta "Nada!" e implica rejeio/
repreenso pelo Cristo, como claramente vemos na mesma expresso
grega em Mr 5:7 e em Lc 8:28. Portanto, para evitar dvidas, melhor
traduzirmos como fizemos, seguindo as AlmeidaRC, ACF, KJB, Reina-
Valera, etc.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
sala." E levaram.
9 E, quando o mestre-sala provou a gua tendo sido
tornada vinho 1 (e ele no tinha sabido de onde ele (o vinho)
, mas o sabiam os serviais, aqueles tendo tirado a gua),
o mestre-sala chama o noivo,
10 E lhe diz: "Todo o homem pe primeiramente o vinho
que
(o mais) excelente- em- benefcio e, quando (os presentes)
houverem sido saciados, ento pe o inferior; mas Tu tens
que
guardado at agora o vinho (o mais) excelente- em-
benefcio!?"
11 Jesus fez este primeiro dos Seus sinais em Can da
Galileia, e (ali) (pela primeira vez) manifestou a Sua glria. E os
Seus discpulos creram nEle.
12 Depois disto, desceu Ele a Cafarnaum; Ele, e a Sua
me, e os Seus irmos, e os Seus discpulos. E
permaneceram ali no muitos dias.
13 E a pscoa dos judeus estava prxima, e (por isso) subiu
Jesus a Jerusalm.
14 E encontrou dentro do Templo aqueles que estavam
vendendo bois e ovelhas e pombos, e tambm encontrou os
trocadores- de- dinheiro estando- assentados.
15 E, havendo (Jesus) feito um azorrague de curtos- cordis,
2
(usando-o, ) lanou todos (os homens) para fora do Templo,
como tambm as ovelhas e os bois; e espalhou- no- cho
as moedas dos cambistas, e virou (de pernas para cima) as (suas)
mesas.
16 E Ele disse queles que esto vendendo os pombos: "Tirai
daqui estas coisas! No faais da casa do Meu Pai uma casa de
mercado!"
17 E os Seus discpulos lembraram-se daquilo que est
tendo sido escrito: "O zelo da Tua casa (completamente) Me
devorou." Sl 69:9
18 Responderam, pois, os judeus, e Lhe disseram: "Que
sinal nos mostras, uma vez que fazes isto?"
19 Jesus respondeu, e lhes disse: "Destru vs este lugar-
santo (do Templo) e, depois de {*} trs dias, O levantarei (de novo)." {*
nota Mt 27:40}
20 Disseram-Lhe, pois, os judeus: "Este Templo foi
edificado em quarenta e seis anos, e Tu o levantars
depois de {*} trs dias?!" {* nota 2:19}
21 *Ele*, porm, falava a respeito do lugar- santo (do Templo) 9 Nicodemos respondeu, e disse-Lhe: "Como pode ser
do Seu corpo.
22 Quando, pois, foi Ele ressuscitado para- fora- de- entre
1
Jo 2:9 VINHO: o grego "oinos" e o hebraico "yayin" se equivalem e,
de acordo com o contexto em que ocorram, podem se referir a qualquer
lquido que direta ou indiretamente provenha da uva: suco (recm-
espremido, como em Gn 40:11; ou suco no concentrado mas
conservado por "pasteurizao" e/ou esterilizao por fumos de enxofre
queimando, seguidos de lacramento hermtico; ou suco concentrado
(por evaporao) a 1/5 ou 1/10 do volume inicial, at formar grosso
xarope a ser consumido por diluio em gua); ou vinho alcolico; ou
vinagre de uva. Quer alcolico ou no, o lquido no concentrado
proveniente da uva somente deveria ser usado misturado em 5 a 10
partes de gua (20 a 100 partes de gua, se fosse xarope concentrado)
(mas bbados consumiam vinho alcolico sem dilu-lo, e grosseiros
glutes / esbanjadores consumiam o suco no concentado sem dilu-lo, e
suco concentrado diluindo-o somente em 10 ou 5 partes de gua).
Estamos convictos que o presente verso se refere ao puro suco de uva. O
livro "Bible Wines: or, The Laws of Fermentation and Wine of the
Ancients", de William Patton, apresenta profundssima e detalhada
anlise cientfico- tcnica, histrica, gramatical e exegtica do assunto,
analisando todos os versos onde aparecem palavras relacionadas com
vinho.
2
Jo 2:15 (AZORRAGUE ... LANOU TODOS PARA FORA); Mr
3:5 (COM INDIGNAO), e outras passagens onde o Cristo parece
ter se irado: H uma IRA sem egosmo, com justos motivos, de dio ao
pecado, santa. Tal ira DEVEMOS ter e manter sem enfraquecer um s
minuto por dia (Ef 4:26)!
Novo Testamento 107
os
mortos, os Seus discpulos lembraram-se de que Ele
(anteriormente) lhes dizia isto; e creram na Escritura e na
palavra que Jesus disse.
23 E, quando Ele estava em Jerusalm, na pscoa, no dia da
festa, muitos creram para dentro de o Seu nome, vendo os
Seus sinais, que Ele fazia.
24 Ele mesmo, porm, (Jesus), no Se confiava a eles, em
razo do (fato de) Ele conhecer todos os homens;
25 E no tinha necessidade de que algum testificasse a
respeito do homem, porque Ele bem conhecia o que estava
dentro do homem.
Joo 3
1 Ora, havia um homem de entre os fariseus
(Nicodemos era o seu nome), um chefe dos judeus.
2 Este veio de noite a Jesus, e disse-Lhe: "( Meu) Grande-
Professor, temos conhecido que Tu tens vindo
proveniente- de- junto- de Deus, por Professor- Mestre;
porque ningum pode fazer estes sinais que Tu fazes,
exceto Deus seja com Ele."
3 Respondeu Jesus e disse-lhe: "Na verdade, na verdade te
digo: se algum no for de novo 3 nascido, no pode ver o
reinar de Deus."
4 Nicodemos Lhe diz: "Como pode um homem nascer, j
sendo velho? Porventura pode ele ir para dentro do ventre da
sua (prpria) me pela segunda vez, e (de novo) ser nascido?"
5 Jesus respondeu:
"Na verdade, na verdade te digo: se algum no for nascido
proveniente- de- dentro- da gua e (adicionalmente) proveniente- de-
dentro- de o Esprito (Santo), no pode entrar para o reinar de
Deus.
6 Aquele tendo sido nascido proveniente- de- dentro- da
carne carne; e aquele tendo sido nascido proveniente- de-
dentro- de o Esprito (Santo) esprito.
7 Que no te maravilhes de que Eu te disse: 'Necessrio
*vos* serdes nascidos de novo {*}'. {* nota v. 3}
8 O vento assopra onde quer, e ouves a voz dele, mas no
tens conhecido de onde ele vem, nem para onde ele vai;
assim todo aquele tendo sido nascido proveniente- de-
dentro- de o Esprito (Santo)."
isso?"
10 Jesus respondeu, e disse-lhe:
"Tu s o professor- mestre de Israel, e no sabes isto?!
11 Na verdade, na verdade te digo que Ns dizemos o que
temos sabido, e estamos testificando o que temos visto. E
no recebeis o Nosso testemunho.
12 Se vos falei de coisas terrestres, e no credes, como
crereis se Eu vos falar das coisas celestiais?...
13 Ora, ningum tem subido para dentro do cu, exceto
Aquele havendo descido proveniente- de- dentro- do cu 4,
3
Jo 3:3 Nicodemos, usando a expresso "SEGUNDA VEZ" no v. 4,
prova que a traduo correta de "509 anothen", aqui, "DE NOVO", e
no "do alto".
4
Jo 3:13; Gn 5:24; 2Rs 2:11 no se contradizem. JESUS, ELIAS,
ENOQUE: QUEM PRIMEIRO SUBIU AO CU?
- Soluo 1: Jesus, sendo Deus, sabia e lembrava que Enoque e Elias
tinham subido (mais precisamente, tinham sido tomados) ao cu.
Considerando o contexto, podemos dizer que o que o Cristo significou e
Nicodemos entendeu foi que nenhum homem QUE **EXISTIA,
ENTO, NA TERRA** tinha antes subido ao cu, que ningum tinha
subido e depois RETORNADO terra. S o Palavra Viva de Deus
esteve (e esteve eternamente) dentro do cu e desceu terra para nos
instruir das coisas celestiais e de como podermos morar dentro do cu.
(Lembrar que o Anjo de o Senhor, tantas vezes presente no livro de
Gnesis, vindo do cu e voltando ao cu, era o Palavra Viva de Deus,
pr-encarnada).
108 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
a saber, oFilho do homem, Aquele (Filho) estando dentro do cu
1.
14 E, exatamente- como Moiss levantou a serpente no
deserto, assim tambm necessrio o Filho do homem
levantado ser,
15 Para que todo aquele que est crendo 2 nEle no se faa
perecer , mas tenha vida eterna.
3 a
16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o
Seu Filho, o Seu unignito 4, para que todo aquele que est
crendo {*} nEle (no Filho) no se faa perecer, mas tenha a vida
eterna. {* nota v. 15}
17 Porque Deus enviou o Seu Filho ao mundo, no para
que condene o mundo, mas para o mundo ser salvo atravs
dEle (o Filho).
18 Aquele que est crendo {*} nEle (no Filho) no condenado;
aquele, porm, que no est crendo nEle (no Filho) j tem sido
condenado, porquanto no tem crido para dentro de o nome a Ele!..." {* nota v. 22}
do unignito {**} Filho de Deus. {* nota v. 15} {** unignito: nota v. 27 Joo respondeu, e disse:
16}
19 E a condenao esta: que a luz tem vindo ao mundo,
mas os homens amaram muito mais a treva do que a luz,
porque as obras deles eram ms.
20 Porque todo aquele que est fazendo o mal odeia a luz e
no vem para a luz, para que as obras dele no sejam
reprovadas.
21 Aquele, porm, que est praticando a verdade, vem para a
luz, para que as obras dele sejam manifestas (que elas
esto tendo sido feitas em Deus)."
- Soluo 2: o verbo tem subido e a construo em Jo 3:13 indicam
que o Cristo subiu por Seu prprio agir, mas as construes em Gn 5:24
e em 2Rs 2:11indicam que Enoque e Elias foram tomados para o cu por
meio de um agir externo, de Deus (mesmo que, no caso de Elias, Deus
usou um redemoinho). Assim, Jo 3:13 est enfatizando o MODO ativo
de ascenso de o Cristo ao cu (At 1:9-11). Nenhum outro homem
ascendeu ao cu de modo igual. (Lembrar que o Anjo de o Senhor,
tantas vezes presente no livro de Gnesis, vindo do cu e voltando ao
cu, era o Palavra Viva de Deus, pr-encarnada).
1
Jo 3:13 "o Filho do homem, AQUELE (FILHO) ESTANDO DENTRO
DO CU": Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) a onipresena (plena presena em todos
os locais, ao mesmo tempo) e, portanto, a divindade de o Cristo!
2
Jo 3:15 Quem REALMENTE creu e foi salvo em um certo instante
desta dispensao das assembleias, ento SEMPRE,
CONTINUAMENTE, estar crendo e estar salvo, haja o que houver,
porque a Trindade (e no ele mesmo) Quem lhe est garantindo
sempre crer e sempre ser um salvo. Na Bblia, no h 1 s verso (voc
conhece?) insinuando ou abrindo a menor margem para a menor
possibilidade de um santo anjo de Deus, hoje e por toda a eternidade
futura, mudar para o lado de Satans; nem de um demnio ou o Diabo se
arrependerem e voltarem a amar e quererem seguir a Deu; nem de um
homem perdido e j l dentro do inferno ou do Lago de Fogo se
arrepender e crer, nem de um salvo que j est dentro do cu ou no seu
corpo glorificado jamais deixar de crer e de amar e de obedecer a Deus.
Do mesmo modo que, tambm no h na Bblia 1 s verso (voc
conhece?) insinuando ou abrindo a menor margem para a menor
possibilidade de um VERDADEIRO salvo desta dispensao das
assembleias, mesmo que ainda esteja neste corpo, jamais deixar de crer e
de amar e querer obedecer a Deus, jamais poder deixar de ser um salvo.
Ver http://solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/22-
ImperdibSalvac-PROVAS-Helio.htm .
3
Jo 3:15 "NO PEREA, MAS": Mss Alexandrinos/ TC/ bblias
moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o
descrente perecer (ir para eterno e consciente sofrimento terrvel, mas
merecido)!
4
Jo 3:16,18 Tradutores da NVI brasileira e da NIV americana (mas
NENHUM TC), no texto principal e em rodaps, adulteram as 2
ocorrncias de "UNIGNITO" para "NICO". Ver nota 1:14.
22 Depois disto, veio Jesus (e os Seus discpulos) para a
terra da Judeia; e ali demorava-se Ele com eles, e
submergia 5.
23 Ora, Joo tambm estava submergindo em Enom
(junto a Salim), porque ali havia muitas guas. E vinham
ali
, e eram submersos.
24 (Porque Joo ainda no estava tendo sido lanado para
dentro da priso.)
25 Ergue-se, ento, uma controvrsia proveniente- de-
dentro- de alguns dos discpulos de Joo contra alguns dos
judeus, acerca da purificao {*}. {* as ablues e purificaes do VT
versus a purificao que pensavam haver na submerso por Joo}
26 E (tais discpulos) vieram a Joo, e lhe disseram: "( nosso)
grande- professor! Aquele (Jesus) que estava contigo do
outro lado do (rio) Jordo, do Qual tu tens dado
testemunho, eis que Ele submerge {*}, e todos os homens vm
"Nenhuma coisa pode um homem receber, a no ser
que esta esteja tendo-lhe- sido- dada proveniente- de-
dentro- do cu.
28 Vs mesmos testificais a meu respeito, que eu
disse: 'No sou, *eu*, o Cristo', mas que eu disse 'Eu sou
aquele
tendo sido enviado adiante dEle (de o Cristo)'.
29 Aquele (o Cristo) que est tendo a noiva o Noivo. Mas
o amigo do Noivo, aquele (amigo) tendo se postado- ao-
lado (servindo) e que O est ouvindo, regozija com alegria
por causa da voz do Noivo. Este meu gozo, pois, j
tem sido cumprido.
30 necessrio Ele crescer; eu, porm, ser diminudo.
31 Aquele que est vindo proveniente- de- junto- do- alto
acima de todos; aquele sendo proveniente- de-
dentro- da terra proveniente- de- dentro- da terra e
fala proveniente- de- dentro- da terra. Aquele que est
vindo proveniente- de- dentro- do cu acima de
todos.
32 E aquilo que Ele tem visto e que ouviu, isso Ele
testifica; mas ningum recebe o Seu testemunho.
33 Aquele (Deus-Pai) havendo recebido- aprovado o
testemunho dEle (de Jesus), Esse aps o Seu selo {*} que
Deus verdadeiro. {* "aps o Seu selo" implica confirmou}
34 Porque Aquele (Jesus) a Quem Deus enviou fala as
palavras de Deus, pois Deus no Lhe d o Esprito (Santo)
proveniente- de- dentro- de uma medida.
35 O Pai ama o Filho, e tem entregado todas as coisas na
mo dEle (de Jesus).
36 Aquele que est crendo {*} no Filho tem a vida eterna;
mas aquele que no est crendo- submetendo-se 6 ao
Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira
de Deus." {* nota v. 15}
Joo 4
1 Quando, pois, o Senhor (Jesus) conheceu {*} que os
fariseus ouviram que Jesus faz e submerge mais
discpulos do que Joo {* comp. 2:25}
5
Jo 3:22 E Ele [Jesus] SUBMERGIA: No Jesus Ele mesmo, mas
Seus discpulos, obedecendo Suas ordens, em Seu nome. Compare 4:2.
6
Jo 3:36 Tradutores da NVI aqui enfraquecem "aquele que NO
EST CRENDO- SUBMETENDO-SE {apeiywn 544 V-PAP-NSM"
(note como isto forte e especfico) para j quem REJEITA. Ser que
isto no poderia dar falsa esperana ao confuso que diz "Eu no estou
crendo em o Cristo, mas tambm no O REJEITO, no luto demais
contra Ele, portanto tenho esperanas."
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
2 (Se bem que Jesus, Ele mesmo, no submergia, mas
sim
os Seus discpulos (submergiam)),
3 Ele (Jesus) deixou a Judeia e partiu outra vez para a
Galileia.
4 E era-Lhe necessrio passar atravs da Samaria.
5 Vem Ele, pois, a uma cidade da Samaria sendo chamada 21 Jesus lhe diz:
de Sicar, junto herdade que Jac deu ao seu filho Jos.
1
6 E o poo de Jac estava ali. Jesus, pois, tendo Se
fatigado da Sua jornada, por isso se assentava junto ao
poo. Era isto quase hora sexta {*}. {* hora judaica: 6+6 = 12 horas,
meio-dia. Ver nota v. 18}
7 Uma mulher proveniente- de- dentro- da Samaria vem
tirar gua. Jesus lhe diz (pedindo): "D-Me gua para beber."
8 (Porque os discpulos dEle tinham ido cidade para
que comprassem comida).
9 Diz-Lhe, pois, a mulher samaritana: "Como Tu, sendo
judeu, pedes para beber de- ao- lado- de mim, sendo
os
mulher samaritana?" (Porque judeus no se comunicam
com os samaritanos).
10 Respondeu Jesus, e disse-lhe: "Se tu tinhas conhecido o
dom- gratuito de Deus, e Quem Aquele que te est dizendo: 'D-
Me gua para beber', tu Lhe pediste, e Ele te deu gua que est
vivendo ." {*} {* vivendo implica jorrante, pura, vivificadora}
11 Diz-Lhe a mulher:
a disse "Que procuras?"; ou "Por que falas com ela?"
" Senhor, Tu no tens com que tirar, e o poo
fundo. De onde, pois, tens a gua que est vivendo {*}? {*
vivendo implica jorrante, pura, vivificadora}
12 s Tu maior do que o nosso pai Jac, o qual nos
deu o poo, e ele mesmo bebeu proveniente- de-
dentro- dele, e os seus filhos, e o seu gado?!..
13 Respondeu Jesus, e disse-lhe:
"Todo aquele que est bebendo proveniente- de- dentro- desta
gua, novamente ter sede;
14 Quemquer, porm, que beber proveniente- de- dentro-
da gua que, *Eu*, lhe darei, de modo nenhum ele tenha
sede, para sempre! Mas a gua que lhe darei se far nele
uma fonte 2 de gua jorrando para dentro da vida eterna."
15 A mulher Lhe diz: " Senhor, d-me essa gua, para
mais la
que eu no tenha sede, nem venha aqui tir- . "
16 Jesus 3 lhe diz: "Vai, chama o teu marido, e vem c."
17 A mulher respondeu, e disse: "No tenho marido."
Jesus lhe diz:
"Disseste bem: 'No tenho marido';
18 Porque tiveste cinco maridos 4, e (cumulativamente) aquele
que agora tens no teu marido. Tendes dito isto com
verdade."
1
Jo 4:6 Ali h um POO profundo, escavado e de paredes construdas,
no uma fonte jorrante; a palavra em v. 11 e 12 deixa isto mais claro;
portanto, aqui, a melhor traduo POO, no FONTE.
2
Jo 4:14 Aqui, a melhor traduo a usual, "FONTE", e no POO,
pois que jorra para cima.
3
Jo 4:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
4
Jo 4:18 Porque tiveste cinco maridos: (A) Tiveste indica passado
encerrado: foram maridos dela, no o so mais. (B) Marido nunca se
aplica ao homem que se divorciou [pelo menos nos casos com motivos
tolerados na Bblia] de uma mulher; ele seu EX- marido; comp. Dt
24:1-3. (C) Cinco maridos: Esta referncia a 5 casamentos [elencados
JUNTAMENTE com o pecado da samaritana estar vivendo em
fornicao com um homem com quem no se casou, e luz de, no v.39,
ela reconhecer que o Cristo falou sobre todos os atos PECAMINOSOS
dela e, no v. 6, ela, para no ser perseguida pela populao, s poder ir
ao poo no horrio mais quente, em que ningum l ia], s pode ser uma
repreenso a pecados dela, portanto ela foi DIVORCIADA 5 vezes, ao
invs de meramente ter ficado viva 5 vezes.
Novo Testamento 109
19 A mulher Lhe diz:
" Senhor, vejo que Tu s profeta!
20 Os nossos pais adoraram neste monte {*}, e vs
(judeus) dizeis que em Jerusalm o lugar onde se tem
de adorar." {* Monte Gerizim}
" mulher, cr-Me que a hora vem quando nem neste monte
nem em Jerusalm adorareis o Pai.
22 Vs adorais o que no tendes conhecido; ns estamos
adorando o que temos conhecido, porque a salvao
proveniente- de- dentro- dos judeus.
23 Mas a hora vem, e agora , quando os verdadeiros
adoradores adoraro o Pai em esprito5 e em verdade;
porque, na verdade, o Pai procura os tais, aqueles que (assim) O
esto adorando.
24 Deus Esprito. E necessrio (a) aqueles que O esto
eu uma adorando O adorarem (somente) em esprito {*} e em verdade. {*
nota v. 23}
25 A mulher Lhe diz: "Eu tenho sabido que o Messias
(Aquele (neste evangelho) sendo chamado (em grego) de o Cristo)
vem. *Ele*, quando vier, nos anunciar todas as coisas."
26 Diz-lhe Jesus: "*EU* (Aquele que est falando a ti) SOU Ele."
27 E nisto vieram os Seus discpulos, e maravilharam-se
de que Ele falava com aquela mulher. Todavia, ningum Lhe
28 Deixou, pois, a mulher o cntaro dela, e partiu para a
cidade, e diz queles homens (da cidade):
29 "Vinde! Vede um Homem que me disse todos os (meus)
pecados 6
, tantos quanto j cometi. Porventura no Este
(Varo) o Cristo?"
30 Saram eles, pois, provenientes- de- dentro- da cidade,
e vinham a Ele.
31 Neste meio tempo, porm, os Seus discpulos Lhe
rogavam, dizendo: "( nosso) Grande- Professor, come!"
32 Ele, porm, lhes disse: "*Eu* tenho uma comida para
comer, a qual vs no tendes conhecido."
33 Diziam, pois, os Seus discpulos uns aos outros:
"Porventura Lhe trouxe algum algo para comer?"
34 Jesus lhes diz:
"A Minha comida que Eu faa a vontade dAquele havendo
Me enviado, e que completamente realize a Sua obra.
35 No dizeis vs que ainda h quatro meses e vem a
ceifa? Eis que Eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e
vede os campos, que j esto brancos para a ceifa.
36 E aquele que est ceifando recebe galardo e ajunta fruto
para a vida eterna; para que, tanto aquele que est semeando
como aquele que est ceifando, juntamente se regozijem.
37 Porque nisto verdadeira a palavra: que um aquele
que semeia, e outro aquele que est ceifando.
38 *Eu*, vos enviei a ceifar onde vs no tendes laborado.
Outros vares tm laborado, e vs tendes entrado para (ceifar) o
labor deles."
39 E muitos dos samaritanos provenientes- de- dentro-
daquela cidade creram nEle, por causa da palavra da
mulher testificando: "Ele me disse todos os (meus) pecados {*},
5
Jo 4:23 Mas a hora vem, e agora , quando os verdadeiros adoradores
ADORARO O PAI EM ESPRITO e em verdade: A adorao
verdadeira do VT (que j tinha que ser e era em esprito) agora seria
aperfeioada para no dar a menor importncia a nenhum componente
perceptvel aos 5 sentidos, material, fsico.
6
Jo 4:29 ... me disse todos os (meus) pecados, tantos quanto j cometi:
Justificativa das itlicas os pecados e da traduo cometi ao invs
de, simplesmente fiz: Tudo falado pelo Cristo entre vs.16 e 24 visa
REPREENDER a samaritana, mostrar-lhe sua PECAMINOSIDADE e
necessidade do Salvador.
110 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
tantos quanto j cometi. {* nota v. 29}
40 Quando, pois, vieram a Ele (a Jesus) os samaritanos,
rogavam-Lhe permanecer Ele ao lado deles. E Ele
demorou-Se ali dois dias.
41 E muitos mais (homens) creram nEle por causa da palavra
dEle mesmo.
42 E diziam mulher: "No mais por causa da tua
e sim
palavra que estamos crendo, porque ns mesmos
temos ouvido, e temos conhecido que Este (Varo)
verdadeiramente o Cristo 1, o Salvador do mundo."
43 Depois, porm, dos dois dias, Ele (Jesus) partiu dali, e
foi para a Galileia {*}. {* em oposio a Nazar}
44 (Porque Jesus, Ele mesmo, testificou que um
profeta no tem honra na sua prpria cidade- paterna
{*} {* Nazar O rejeitara}
.)
45 Quando, pois, Ele chegou Galileia, os galileus O
receberam, j tendo visto todas as coisas que Ele fez em
Jerusalm durante a festa (porque eles tambm foram
festa).
46 Veio, pois, Jesus 2 outra vez para Can da Galileia,
onde, da gua, (anteriormente) fez vinho {*}. E havia ali um certo tomou a sua pequena- cama, e andava. E sbado era
chefe, cujo filho estava enfermo em Cafarnaum. {* nota 2:9}
47 Havendo ele (o chefe) ouvido que Jesus vem proveniente-
de- dentro- da Judeia para dentro da Galileia, foi a Ele, e
rogava-Lhe que descesse e curasse o seu filho, porque
este j estava prestes a morrer.
48 Disse, pois, Jesus a ele (ao chefe): "Se no vsseis sinais e
milagres, de modo nenhum crereis."
49 O nobre Lhe diz: " Senhor, desce, antes do meu
filhinho morrer!"
50 Jesus lhe diz: "Vai, o teu filho vive." E o homem creu na
o seu
palavra que Jesus lhe disse, e seguia caminho.
51 E, j estando ele descendo, saram-lhe ao encontro os
seus escravos, e lhe anunciaram, dizendo: "O teu filho
vive."
52 Exigiu Ele (o chefe) deles, pois, (a informao de) a hora em
que ele (seu filho) comeou- a- se- tornar melhor. E lhe
disseram: "A febre completamente o deixou ontem, (exatamente) s
sete horas {*}." {* hora judaica: 6+7 = 13 horas}
isto foi
53 Reconheceu, pois, o pai que naquela hora em que
Jesus lhe disse: "O teu filho vive;" e creu, ele mesmo e toda
a sua casa (sua famlia e serviais).
54 Jesus novamente fez um sinal (em Can), este segundo
Ele
(sinal), (depois de) havendo vindo proveniente- de- dentro-
da Judeia para- dentro- da Galileia.
Joo 5
1 Depois disto, havia uma festa dos judeus, e (ento) subiu
Jesus a Jerusalm.
2 Ora, em Jerusalm h, prximo porta das ovelhas, um
tanque que est sendo chamado, em hebraico, de Betesda,
tendo cinco alpendres.
3 Nestes (alpendres) jazia uma grandE multido daqueles
estando enfermos (sendo cegos, ou destitudos- de- ps, ou
ressequidos {*}), anelantemente- esperando o movimento
da gua 3. {* "ressequido" quem tem brao ou perna completamente murcho, seco
1 5
Jo 4:42 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o ttulo "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus).
2
Jo 4:46 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
3
Jo 5:3 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "ESPERANDO O MOVIMENTO DA
GUA"
e atrofiado}
4 Porquanto, de- tempo- em- tempo {*}, um anjo (de o Senhor)
descia para dentro do tanque e agitava a gua;
consequentemente, (qualquer) aquele havendo entrado
primeiramente (no tanque) (depois da agitao da gua)
tornava-se so de qualquer enfermidade de que era
tomado 4. {* talvez 1 vez por ano, a uma estao ou dia determinados ou no;
O talvez cada sbado; mais provavelmente, a tempos no determinados}
5 E um certo homem estava ali, estando em enfermidade
durante
trinta e oito anos.
6 Jesus, havendo-o visto estando- deitado, e havendo
conhecido que j por longo tempo ele est neste estado, lhe diz:
"Queres ser tornado so?"
7 Respondeu-Lhe o enfermo: " Senhor, no tenho
homem nenhum que, quando a gua for agitada, me lance
para dentro do tanque. Enquanto, porm, *eu* estou-
indo, um outro desce antes de mim."
8 Diz-lhe Jesus: "Levanta-te, toma sobre ti a tua pequena-
cama, e anda."
9 E, imediatamente, aquele homem foi tornado so; e ele
naquele dia.
10 Diziam, pois, os judeus quele tendo sido curado: "Um
sbado ! No te lcito levar a tua pequena- cama! "
11 Respondeu-lhes ele: "Aquele havendo-me tornado so,
*Ele Mesmo* me disse: 'Toma sobre ti a tua pequena-
cama, e anda'."
12 Perguntaram-lhe, pois: "Quem o Homem, Aquele
havendo dito a ti: 'Toma a tua pequena- cama, e anda'?"
13 Aquele, porm, havendo sido curado no tinha sabido
Quem Ele ; porque Jesus se retirou por estar havendo uma
multido naquele lugar.
14 Depois dessas coisas, Jesus o encontra no Templo, e
disse-lhe: "Eis que tens sido tornado so; no peques mais,
para que no te suceda alguma coisa pior."
15 Aquele homem partiu, e anunciou aos judeus que Jesus
Aquele havendo-o feito so.
16 E por esta causa os judeus perseguiam Jesus, e
procuravam mat-lO 5: porque Ele fazia estas coisas no
sbado.
17 Jesus, porm, lhes respondeu (aos pensamentos deles): "O Meu
Pai at agora trabalha, e tambm, *Eu*, trabalho 6."
4
Jo 5:4 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! Para deleite dos
que negam anjos e a possibilidade de milagres verdadeiros! (J ouvimos
um pastor batista pseudo- fundamentalista (!) dizer para uma senhora
no crer nesta passagem, a qual seria apenas uma lenda da pior
superstio judaica!)
- O verso est em 12 cdices (3** dC em diante), 18 minsculos,
Tertuliano (200 dC), alguns "pais", a maioria dos MSS em latim, as mais
antigas tradues (como a Peshitta, de cerca de 150 dC), etc.
- Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas
originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos
os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras
impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou
praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359
anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio
do homem!)
Jo 5:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que os religiosos E PROCURAVAM
MAT-LO.
6
Jo 5:17 "O MEU PAI AT AGORA TRABALHA, E TAMBM EU
TRABALHO.": Dando exemplo perfeito, Jesus podia ocasionalmente
trabalhar durante o Sabbath, mas sempre estritamente demonstrando
amor e gratuitamente fazendo o bem aos urgente e desesperadamente
necessitados, nunca para ganho ou benefcio prprio. Portanto, Ele
nunca realmente quebrou a verdadeira lei de Deus, mas somente os
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
18 Por isso, pois, os judeus ainda muito mais procuravam
mat-lO: porque Ele no somente quebrantava o sbado,
mas tambm chamava Deus de o Seu prprio Pai,
fazendo-Se igual a Deus.
19 Respondeu, pois, Jesus (aos pensamentos deles), e disse-lhes:
"Na verdade, na verdade vos digo que o Filho no pode
fazer coisa nenhuma proveniente- de- junto- de Si Mesmo,
a no ser que veja o Pai as fazendo; porque todas as coisas
quanto *Ele* (o Pai) faa, o Filho tambm as faz igualmente.
20 Porque o Pai ama o Filho, e mostra-Lhe tudo o que Ele
mesmo (o Pai) faz; e Ele (o Pai) Lhe mostrar maiores obras do
que estas, para que vos maravilheis.
21 Pois, assim como o Pai ressuscita os mortos e os vivifica,
do mesmo modo tambm o Filho vivifica aqueles que Ele
quer (vivificar).
22 Porque o Pai no julga a ningum, mas tem dado todo o
julgamento ao Filho,
23 Para que todos os homens honrem o Filho, assim- como
honram o Pai. Quem no est honrando o Filho, no honra o
Pai, Aquele (Pai) havendo-O enviado.
24 Na verdade, na verdade vos digo que quem est dando
ouvidos Minha palavra, e est crendo {*} nAquele havendo-
Me enviado, tem vida eterna, e no vem para dentro de
a de Mim;
condenao, mas tem passado proveniente- de- dentro- da
morte para- dentro- da vida. {* nota Jo 3:15}
25 Em verdade, em verdade vos digo que vem hora , e a {*}
agora , quando os mortos ouviro a voz do Filho de Deus;
e aqueles havendo dado ouvido a ela vivero. {* nota v. 28}
26 Porque, assim como o Pai tem a vida em Si Mesmo,
assim deu tambm ao Filho (de Deus) ter a vida em Si Mesmo;
1 recebereis.
27 E tambm deu a Ele (o Filho de Deus) autoridade para fazer
julgamento, porque Ele (o Filho de Deus) tambm o Filho do
homem 2.
28 No vos maravilheis disto 3: porque vem a hora 4 em que
todos aqueles que esto nas sepulturas ouviro a voz dEle (do
Filho de Deus).
29 E aqueles havendo feito o bem sairo para a
ressurreio d vida; e aqueles havendo feito o mal
a sairo
para a ressurreio da condenao.
30 Proveniente- de- junto- de Mim mesmo, no posso, *Eu*,
fazer coisa nenhuma: exatamente como ouo, assim julgo; e o
Meu julgamento justo , porque no busco a Minha prpria
vontade, mas a vontade do Pai, Aquele havendo-Me
enviado.
31 Caso, *Eu*, testifique a respeito de Mim mesmo, o Meu
testemunho no verdadeiro.
32 H outro (homem) {*}, o qual est testificando a respeito de
Mim, e tenho sabido que o testemunho que ele testemunha
a respeito de Mim verdadeiro. {* Joo, o submersor, v. seguinte}
loucos acrscimos dos fariseus.
1
Jo 5:24 Mais que simplesmente serem vivos, o Pai e o Filho so A
fonte e os soberanos donos de TODA a vida, tanto fsica quanto eterna, e
podem d-la ou neg-la a quem Eles quiserem.
2
Jo 5:27 FILHO DO HOMEM: O Messias prometido em Dn 7:13 e
que julgar todo o mundo durante o Milnio.
3
Jo 5:28 DISTO pode se referir ao milagre de cura; ou ao fato do
Filho de Deus tambm ser o Filho do homem; ou ao fato de que os
mortos ouviro a voz e ressuscitaro (em dois tipos de ressurreio).
4
Jo 5:25 a hora: A prpria Bblia elucida que a a hora de v. 25 e 28
diferente para os 2 grupos de sepultados. Rv 20:1-10, (particularmente
Rv 20:5) deixa claro que as duas ressurreies de Jo 5:30 esto
separadas por 1000 anos.
Novo Testamento 111
33 Vs tendes enviado mensageiros a Joo (o submersor), e ele tem
dado testemunho para a Verdade (o Cristo).
34 *Eu*, porm, no busco receber (o devido) testemunho de-
ao- lado- de homem, mas digo estaS coisaS para que,
*vs*, sejais salvos.
35 *Ele* (Joo), era a candeia que estava ardendo e alumiando,
e vs, por um pouco de tempo, quisestes vos alegrar dentro
da luz dele.
36 *Eu*, porm, tenho o testemunho maior do que o de
Joo; porque as obras que o Pai Me deu para que Eu
completamente as realize, as mesmas obras que, *Eu*,
fao testificam a respeito de Mim, que o Pai Me tem
enviado.
37 E Aquele Pai havendo-Me enviado, Ele mesmo tem
testificado a respeito de Mim. Vs no tendes jamais ouvido
a Sua voz, nem tendes visto a Sua aparncia.
38 E no tendes a Sua Palavra {*} permanecendo dentro de
vs, porque a Quem, *Ele*, enviou, nEste vs no credes. {*
a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA
(Deus Filho)}
39 Examinai vs as Escrituras, porque vs supondes ter a
vida eterna nelas, e so elas que esto testificando a respeito
40 E no quereis vir a Mim para que tenhais a vida.
41 No busco receber (a devida) glria de- ao- lado- dos
homens;
42 Mas bem vos tenho conhecido, que no tendes dentro de
vs mesmos o amor de Deus.
43 *Eu*, tenho vindo em o nome do Meu Pai, e no Me
recebeis; se outro vier em o seu prprio nome, a AQUELE
44 Como podeis vs crer, recebendo honra uns de- ao-
lado- dos outros, e no buscais a honra que vem somente
de- ao- lado- de Deus 5?
45 No penseis que, *Eu*, vos acusarei diante do Pai. H um
que vos est acusando: a saber, Moiss, em quem vs tendes
posto- a- esperana.
46 Porque, se vs creis em Moiss, ento creis em Mim;
porque ele escreveu a respeito de Mim.
47 Se, porm, vs no credes nos escritos dele, como
crereis vs nas Minhas palavras?"
Joo 6
1 Depois disto, Jesus partiu para o outro lado do Mar da
Galileia (que o Mar de Tibrias).
2 E grandE multido- de- homens O seguia, porque eles
viam os sinais dEle, os quais Ele operava sobre aqueles
estando enfermos.
3 E Jesus subiu ao monte {*}, e assentava-se ali com os
Seus discpulos. {* monte: um lugar deserto prximo de Betsaida Lc 9:10}
4 Ora, a pscoa (a festa dos judeus) estava prxima.
5 Havendo Jesus, pois, levantado os Seus olhos, e havendo
visto que uma grandE multido- de- homens vem a Ele, diz
a Filipe: "Onde compraremos pes, a fim de estes (homens)
comerem?"
6 (Isto, porm, Ele dizia pondo-o prova; porque Ele
bem
tinha sabido o que estava prestes a fazer.)
7 Respondeu-Lhe Filipe: "Duzentos denrios {*} de pes
no lhes bastam, para que cada um deles receba um
pouco." {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal}
8 E um s de entre os Seus discpulos (Andr, o irmo de
5
Jo 5:44 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) DEUS e fazem a traduo terminar
por "a honra que vem da parte DO NICO [Deus]"!
112 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
Simo Pedro) diz a Ele (a Jesus):
9 "Est aqui um rapazinho que tem cinco pes de cevada e
dois peixinhos; mas que so estes para tantos?"
10 E disse Jesus: "Fazei assentar os homens." E havia muita
relva naquele lugar. Assentaram-se, pois, os vares, no
nmero de quase cinco mil.
11 E Jesus tomou os pes e, havendo expressado toda a
Seus
gratido (a Deus), os repartiu pelos discpulos, e os
1
discpulos por aqueles estando- assentados- para- comer.
E, igualmente, (Jesus) repartiu
proveniente- dos peixinhos,
quanto eles (os homens) queriam.
12 E, quando eles foram saciados, Ele (Jesus) diz aos Seus
discpulos: "Recolhei os pedaos- j- partidos (de po e de peixe)
havendo excedido, para que nada seja perdido."
13 Recolheram-nos, pois, e encheram doze cestos (de uso geral)
j
de pedaos- - partidos provenientes dos cinco pes de
cevada, que excederam queles (homens) tendo comido.
14 Aqueles homens, pois, havendo visto o milagre que
Jesus fez, diziam: "Este (Varo) verdadeiramente O
Profeta {*}, o Qual est vindo ao mundo." {* nota Jo 1:21}
15 Jesus, pois, havendo percebido que esto prestes a vir e
arrebat-lO para O fazerem rei, novamente Se retirou para
o monte {*}, Ele sozinho. {* o monte do v.3?}
16 Quando, porm, veio o anoitecer, os Seus discpulos
desceram para o mar (da Galileia),
17 E eles, havendo entrado para o barco, iam para o outro
lado do mar (da Galileia), em direo a Cafarnaum. E j tinha- 34 Disseram-Lhe, pois: " Senhor, d-nos sempre esse
se tornado escuro, e Jesus no tinha (previamente) chegado a
eles.
18 E o mar era agitado por um grande vento estando
soprando.
19 Tendo eles, pois, remado cerca de vinte e cinco ou
trinta estdios {*}, veem Jesus andando (apoiado) em cima do
{**}
mar e vindo para prximo do barco. E temeram. {* 1
estdio = 180m; total = 4,5 a 5,4km} {** "epi" implica contato fsico entre os ps e a
superfcie do mar}
20 Ele, porm, lhes diz: "*EU* SOU Ele, no temais."
21 Tomaram eles prazer, pois, ao receb-lO para dentro
do barco. E imediatamente {*} o barco chegou terra para
onde iam. {* "imediatamente": grande milagre!}
22 No dia seguinte, a multido tendo se postado do
outro lado do mar (da Galileia) e havendo visto que nenhum
outro barquinho havia (antes) ali a no ser um s (aquele no
qual os discpulos dEle entraram), e que Jesus no entrou
com os Seus discpulos para o barquinho, mas que os Seus
discpulos partiram sozinhos
23 (Contudo, (depois, ) outros barquinhos chegaram
provenientes- de- dentro- da cidade de Tibrias, perto do
lugar onde (, h pouco tempo, os discpulos) comeram o po, (depois
de) havendo o Senhor expressado
toda a
gratido (a Deus).),
24 Quando, pois, a multido- de- homens viU que Jesus
no est ali, nem os Seus discpulos (esto), ento *eles
mesmos* (os homens da multido) tambm entraraM nos barcos e
vieram a Cafarnaum, buscando Jesus.
25 E eles, havendo-O achado no outro lado do mar (da
Galileia), disseram-Lhe: "( nosso) Grande- Professor, quando
tens chegado aqui?"
26 Respondeu-lhes Jesus, e disse:
1
Jo 6:11 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo "HAVENDO
EXPRESSADO TODA A GRATIDO (A DEUS), OS REPARTIU PELOS SEUS
DISCPULOS, E OS DISCPULOS.... Fazem o Cristo ter sido quem
distribuiu diretamente os pes nas mos de cada um da multido, criando
grave contradio com Mt 14:19; Mc 6:41; Lc 9:16. Ver Pickering +-
pg. 195.
"Na verdade, na verdade vos digo que Me buscais, no
porque vistes os sinais, mas porque comestes dos pes e
fostes saciados.
27 Trabalhai, no pela comida que est perecendo, mas pela
comida que est permanecendo para a vida eterna, a qual {*}
o Filho do homem vos dar; porque o Pai, Deus, marcou-
com- (Seu-) selo a Este (o Filho)." {* a qual pode se referir a vida
eterna ou, menos provavelmente, a a comida (no sentido de 6:53-58)}
28 Disseram-Lhe, pois: "Que preciso que faamos {#},
para que executemos as obras de Deus?" {# que preciso que
faamos: Beza}
29 Jesus respondeu, e lhes disse: "A obra de Deus esta:
que creiais nAquele a Quem, *Ele*, enviou."
30 Disseram-Lhe, pois:
"Que sinal, pois, fazes Tu, para que o vejamos e
creiamos em Ti? Que operas Tu?
31 Os nossos pais comeram o man no deserto, como
est tendo sido escrito: 'Deu-lhes a comer po
proveniente- de- dentro- do cu'." Sl 78:24
32 Disse-lhes, pois, Jesus:
"Na verdade, na verdade vos digo: Moiss no vos tem
dado o po proveniente- de- dentro- do cu; mas o Meu Pai
vos d o verdadeiro po proveniente- de- dentro- do cu.
33 Porque o po de Deus Aquele (Jesus) o Qual est descendo
proveniente- de- dentro- do cu e que est dando a vida ao
mundo."
po!"
35 Disse-lhes, porm, Jesus:
"*EU* SOU o po da vida; aquele (homem) que est vindo a
Mim, de modo nenhum tenha ele fome; e quem est crendo
em Mim, de modo nenhum tenha ele sede, jamais;
36 Mas j vos disse que tambm vs Me tendes visto, e,
contudo, no credes {*}; {* no criam em o Cristo e Suas palavras,
particularmente aquelas sobre Si Mesmo}
37 Tudo aquilo que o Pai Me d {*} vir at diante de Mim; e
que (todo) aquele (homem) que est vindo at diante de Mim de
maneira nenhuma Eu o lance fora, {* nota v. 39}
38 Porque Eu tenho descido proveniente- de- dentro- do
cu, no para que Eu faa a *Minha prpria* vontade, mas
a vontade dAquele havendo-Me enviado.
39 E a vontade do Pai havendo-Me enviado esta: que Eu
no perca nenhum de entre todos aqueles que Ele Me tem
dado 2; pelo contrrio, Eu o ressuscitarei no ltimo dia;
40 E a vontade dAquele (o Pai) havendo-Me enviado esta:
que todo aquele que est vendo o Filho e est crendo {*} nEle
(no Filho), tenha a vida eterna; e, *Eu*, o ressuscitarei no ltimo
dia." {* nota Jo 3:15}
41 Murmuravam, pois, os judeus a respeito dEle, porque
Ele disse: "*EU* SOU o (verdadeiro) po havendo descido
proveniente- de- dentro- do cu;"
42 E eles diziam: "Porventura Este no Jesus (o filho de
Jos), de Quem (Jesus) ns temos conhecido o pai e a me?
Como, pois, diz, *Ele*: 'Tenho descido proveniente- de-
dentro- do cu'?"
43 Respondeu, pois, Jesus, e disse- lhes:
"No murmureis uns com os outros.
44 Ningum pode vir a Mim, se o Pai (Aquele havendo-Me
enviado) no o trouxer 3; e, *Eu*, o ressuscitarei no ltimo
2
Jo 6:39 Que Eu no perca nenhum de entre todos aqueles que Ele Me
TEM DADO: Tem dado, no sentido perfeito, completo e definitivo,
desde a eternidade passada.
3
Jo 6: 44,65 Ningum pode vir a Mim, se o Pai ... no o trouxer: Bala
no arminianismo! Se Deus o Pai no chamar e habilitar antes, ningum
vir ao Cristo: No entender o evangelho, no querer o senhorio de o
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
dia.
45 Est tendo sido escrito nos Profetas: 'E todos sero
ensinados por Deus.' Todo aquele, pois, havendo ouvido
de- ao- lado- do Pai e havendo aprendido dEle, vem a Mim; Is
54:13
46 No que algum tem visto ao Pai, a no ser Aquele (o
Filho) que est sendo de ao lado de Deus; Este tem visto ao
Pai.
47 Na verdade, na verdade vos digo: Aquele (homem) que est
crendo {*} em Mim 1 tem a vida eterna. {* nota Jo 3:15}
48 *EU* SOU o Po da vida.
49 Os vossos pais comeram o man no deserto, e
morreram;
50 (Mas) Este (Jesus) o (verdadeiro) po que est descendo
proveniente- de- dentro- do cu, a fim de que qualquer homem
coma dEle e no morra.
51 *EU* SOU o po que vivendo, aquele (po) havendo
est
descido proveniente- de- dentro- do cu. Se algum
comer deste po viver para sempre. E, ademais, o po
que, *Eu*, darei {*} a Minha carne, a qual, *Eu*, darei para-
benefcio- e- em- lugar- da vida do mundo." {* nota 1Co 11:24}
52 Disputavam, pois, os judeus uns com os outros,
Sua
dizendo: "Como pode Este (Varo) nos dar a carne a
comer?"
53 Disse-lhes, pois, Jesus:
"Na verdade, na verdade vos digo que, se no comerdes
a carne do Filho do homem, e no beberdes {*} o Seu sangue, 70 4 Respondeu-lhes Jesus: "Porventura no escolhi, *Eu*, a vs,
no tendes a vida em vs mesmos. {* no sentido espiritual, no no
louco sentido de canibalismo, nem no louco sentido da transubstanciao ou da
consubstanciao}
54 Todo aquele que est comendo a Minha carne e bebendo
{*}
{*} o Meu sangue tem a vida eterna, e, *Eu*, o ressuscitarei
no ltimo dia. {* nota v. 53}
55 Porque a Minha carne verdadeiramente comida {*}, e o
Meu sangue verdadeiramente bebida {*}. {* nota v. 53}
56 Quem est comendo {*} a Minha carne e est bebendo {*} o
Meu sangue permanece em Mim, e, *Eu*, nele. {* nota v. 53}
57 Como o Pai que est vivendo Me enviou, e Eu vivo em
razo {*} do Pai, assim, tambm, *quem* de Mim se alimenta {**}
tambm ele viver em razo {*} de Mim. {* em razo de tem tanto
(1) o sentido causal (o corpo e a vida fsica de Jesus foram dados pelo Esprito de
Deus) como (2) o sentido de propsito, de objetivo na vida} {** nota v. 53}
58 Este (Jesus) o (verdadeiro) po {*} havendo descido
proveniente- de- dentro- do cu. No da forma que os
vossos pais comeram o man e morreram, quem est
comendo {*} deste po viver para sempre." {* nota v. 53}
59 Ele disse estas coisas na sinagoga, ensinando em
Cafarnaum.
60 Muitos (homens), pois, de entre os Seus discpulos,
havendo ouvido isto, disseram: "Dura esta palavra; quem
Cristo, no se arrepender, no crer biblicamente em o Cristo da Bblia.
Na salvao, toda a iniciativa e obra e glria pertencem Trindade, ao
homem s compete crer e receber, e nisto no h iniciativa, nem obra,
nem glria para ele. Na praia onde moro, um homem estava se afogando
alm dos recifes do mar mas outro nadou at ele, estendeu-lhe a mo
salvadora, ele no a rejeitou mas a aceitou, desmaiou no trajeto de volta,
mas foi salvo. Toda a iniciativa e obra e perseverana e glria foram s
do salvador. O homem salvo no fez nenhuma obra e no tem nenhuma
glria, s lhe cabem humildade e gratido.
1
Jo 6:47 "EM MIM {eis eme}": Para agrado dos universalistas, os mss
Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por
nota/ [colchetes]) que temos que crer em CRISTO (crer total e somente
nELE, crer literalmente e de todo corao em tudo que a Bblia diz sobre
ELE). Bastaria "crer"? Crer em qualquer algum ou qualquer algo?...
Bastaria f em f? Bastaria crer em crer (no importa muito em quem,
ou em que, ou como se cr)? Ver Pickering H.2;+- pg. 195.
Novo Testamento 113
a pode ouvir?"
61 Tendo, porm, Jesus conhecido em Si Mesmo que os
Seus discpulos murmuram a respeito disto, lhes disse:
"Isto vos escandaliza?
62 Se, pois, vsseis o Filho do homem ascendendo para
onde Ele antes estava, que fareis?
63 O esprito (do homem) o que est vivificando. A carne no
proveitosa para nada. As palavras que, *Eu*, vos digo so
esprito e so vida.
64 Mas h alguns de entre vs que no creem." (Porque
desde o princpio Jesus bem tinha conhecido quem so
os que no esto crendo, e quem aquele (Judas) que O est
indo entregar.)
65 E Ele dizia: "Por causa disso, Eu vos tenho dito que
ningum pode vir a Mim, exceto seja isto tendo-lhe sido
concedido proveniente- de- dentro- do Meu Pai {*}." {* nota 6:44}
66 A partir deste tempo, muitos dos Seus discpulos
homem tornaram para trs, e no mais andavam com Ele. 2
67 Disse, pois, Jesus aos doze (apstolos) {*}: "Tambm vs
quereis vos retirar?" {* nota Mt 10:2}
68 Respondeu-Lhe, pois, Simo Pedro:
" Senhor, para quem iremos ns? Somente Tu
possues as palavras da vida eterna.
69 E ns temos crido e temos conhecido que Tu
s o Cristo, o Filho daquele Deus que- est-
{*} vivendo 3."
os doze (apstolos)? E um s de entre vs O Diabo."
71 E Ele falava- a- respeito- de Judas (o homem de
Kerioth), filho de Simo; porque este estava prestes a
entreg-lO, sendo (Judas) um de entre os doze (apstolos).
Joo 7
1 E, depois disto, Jesus andava na Galileia, porque j
no queria andar na Judeia, pois os judeus procuravam
mat-lO.
2 Ora, estava prxima a festa dos judeus (a (festa) dos
tabernculos).
3 Disseram-Lhe, pois, os Seus irmos:
"Sai daqui e vai para a Judeia, para que tambm os
Teus discpulos vejam as Tuas obras, as que fazes.
4 Porque ningum faz alguma coisa em segredo e (ao
mesmo tempo) ele mesmo procura ser publicamente-
conhecido. Se ( que) fazes estas coisas, manifesta-Te ao
mundo!"
5 (Porque nem mesmo os Seus irmos criam nEle).
6 Diz-lhes, pois, Jesus:
2
Jo 6:66 MUITOS DOS SEUS DISCPULOS TORNARAM PARA
TRS, E NO MAIS ANDAVAM COM ELE: luz do contexto local
(e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das
assembleias, quanto segurana da salvao: a passagem se refere a
quem no tinha realmente crido para salvao (tinha havido admisso
intelectual ao invs de real aceitao de corao).
3
Jo 6:69 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "O
CRISTO, O FILHO DAQUELE DEUS QUE EST VIVENDO"; para
"O SANTO DE DEUS", extirpando de Deus o atributo "QUE EST
VIVENDO", e, de o nosso Senhor, que ttulos e divindade! "O
CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus). Ver Pickering
D.2.a.76.
4
Jo 6:70-71 PORVENTURA NO ESCOLHI EU A VS, OS DOZE
E UM S DE ENTRE VS UM DIABO (UM ACUSADOR).E
(APSTOLOS)?
ELE FALAVA- A- RESPEITO- DE JUDAS, O HOMEM DE
KERIOTH: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o
verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da
salvao: A passagem se refere a quem no tinha realmente crido para
salvao.
114 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
"O Meu tempo {*} ainda no chegado, mas o vosso tempo
sempre est pronto. {* de ir festa na Judeia}
7 O mundo no vos pode odiar, a Mim, porm, ele odeia,
porquanto testifico a respeito dele, que as suas obras so
ms.
8 Subi vs a esta festa; Eu ainda 1 no subo a esta festa,
porque o *Meu* tempo ainda no tem sido cumprido."
{*}
ir festa na Judeia}
9 E isto havendo-lhes dito, permaneceu Ele ainda na
Galileia.
10 Quando, porm, os Seus irmos subiram ( festa), ento
Ele tambm subiu festa, no manifestamente, mas como
se fosse
em oculto.
11 Os judeus, pois, O procuravam na festa, e diziam:
"Onde est Ele?"
12 E havia grande murmurao a respeito dEle entre os
homens- em- multideS. Alguns diziam: "Ele bom."
Outros, porm, diziam: "No! Ao contrrio, Ele engana-
faz- extraviar a multidO."
13 Todavia, ningum falava abertamente a respeito dEle,
em razo do medo (que devotavam) aos judeus.
14 E, sendo agora a metade (do perodo) da festa, Jesus subiu
para dentro do Templo, e ensinava.
15 E os judeus se maravilhavam, dizendo: "Como tem
Este (Varo) conhecido as Escrituras, no as tendo aprendido
(em escolas)?"
16 Respondeu-lhes Jesus, e disse:
"A Minha doutrina no Minha, mas dAquele (o Deus)
havendo-Me enviado.
17 Caso algum deseje fazer a vontade dEle, conhecer a
respeito da Minha doutrina: se ela proveniente- de- dentro-
de Deus, ou se, *Eu*, falo proveniente- de- junto- de Mim
mesmo.
18 Quem falando proveniente- de- junto- de si mesmo
est
busca a sua prpria glria; Quem, porm, est buscando a
glria dAquele havendo-O enviado, Esse verdadeiro, e
no h injustia nEle.
19 Porventura no tem Moiss vos dado a Lei? E (contudo)
nenhum de entre vs pratica a Lei: Por que procurais vs
matar-Me?"
20 A multido respondeU, e disse: "Tens demnio! Quem
procura Te matar?"
21 Jesus respondeu e lhes disse:
"Fiz uma s obra 2, e todos vos admirais 3 por causa disso
(esta obra).
22 Moiss vos tem dado a circunciso (no que a{*}
circunciso proveniente- de- dentro- de Moiss, mas (sim, )
proveniente- de- dentro- dos pais) e, no sbado, circuncidais
um homem. {* Moiss trouxe a Lei (Lv 12:3) confirmando a circunciso que j correro rios de gua viventes? Jo 4:13-14 favorece o entendimento de
fora dada a Abrao (Gn 17:10) e aos patriarcas}
23 Se o homem recebe a circunciso no sbado para que a
Lei de Moiss no seja quebrantada, indignais-vos contra
Mim, porque no sbado fiz um homem inteiramente so?
24 No julgueis segundo a aparncia, mas julgai reta
justia."
1
Jo 7:8 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "AINDA {oup}", transformando o
Cristo em mentiroso, pois, logo a seguir, o verso 10 diz que Ele foi
festa! Ver Pickering H.2;+- pg. 195.
2
Jo 7:21 Fiz uma s obra refere-se cura do homem do poo de
Betesda (captulo 5), em um sbado, poucos dias antes, em Jerusalm,
aps estar ele gravemente enfermo por 38 anos.
3
Jo 7:21: e todos vos admirais, como se fosse uma chocante
iniquidade.
25 Diziam, pois, alguns (homens) de entre os de Jerusalm:
"No Este (Varo) Aquele a Quem procuram matar?
26 E, eis a, abertamente fala Ele e nada Lhe dizem.
Porventura
verdadeiramente os principais sacerdotes
reconheceram que Este (Varo), de fato, o Cristo?
27 Todavia bem temos sabido de onde Este (Varo) . O
{* de
Cristo, porm, quando quer que Ele venha, ningum
sabe de onde Ele ."
28 Clamou, pois, Jesus no Templo, ensinando, e dizendo:
"Tanto vs tendes Me conhecido, como tendes conhecido
de onde sou {*}; e no tenho vindo proveniente- de- junto- de
Mim mesmo. Contudo, Aquele (o Deus) havendo-Me enviado
verdadeiro, o Qual vs no tendes conhecido, {* ironia de Jesus
contra os Seus detratores?}
29 *Eu*, porm, O tenho conhecido, porque proveniente-
de- ao- lado dEle sou Eu, e, *Ele*, Me enviou."
30 Procuravam, pois, a Ele, para prend-lO; mas ningum
lanou a sua mo sobre Ele, porque a hora dEle (de Jesus)
ainda no tinha chegado.
31 Muitos, porm, de entre a multido creram nEle, e
diziam: "Quando o Cristo vier, porventura far Ele ainda
mais sinais do que os que Este (Varo) fez?"
32 Os fariseus ouviram a multido murmurando estas coisas
a respeito dEle; e os fariseus e os principais dos
sacerdotes enviaram servidores para O prenderem.
33 Disse, pois, Jesus a eles (da multido):
"Ainda um pouco de tempo estou convosco, e depois vou para
Aquele (Deus) havendo-Me enviado.
34 Vs Me buscareis e no Me achareis; e, aonde estou,
*Eu*, para ali vs no podeis ir."
35 Disseram, pois, os judeus entre si mesmos: "Para onde
est Este (Varo) prestes a ir, que no O acharemos?
Porventura est Ele prestes a ir para a disperso {*} entre
os (gentios de fala dos) gregos, e ensinar aos (gentios de fala dos)
gregos? {* disperso dos judeus ou proslitos do judasmo}
36 Que palavra esta que Ele disse: 'Vs Me buscareis, e
no Me achareis'? E: 'Aonde estou, *Eu*, para ali vs no podeis
ir'?"
37 E, no ltimo dia, o grande dia da festa (dos tabernculos),
Jesus tinha-se posto em p, e clamou, dizendo:
"Caso algum tenha sede, venha a Mim, e beba.
38 Quem est crendo {*} em Mim, 'rios de gua que esto vivendo
{**} correro provenientes- de- dentro- do ventre dEle (de Deus)'
4, como disse a Escritura 5," {* nota 3:15} {** vivendo implica
jorrantes, puras, vivificadoras}
4
Jo 7:38 Rios de gua que esto vivendo correro provenientes de dentro
do ventre dELE (DE DEUS): Quem este Ele de dentro de Cujo ventre
que o crente, mas note que tais versos falam de "fontes", no de "rios",
como aqui, portanto ficamos em dvida. O entendimento correto vem
somente do trecho das Escrituras aqui citado (Is 41:18; 44:3): Em Jo
7:38, o ventre do qual correro rios de guas viventes o de DEUS, no
o do crente.
5
Jo 7:38 COMO DISSE A ESCRITURA: O que que a Escritura
disse? Onde o disse?
- Soluo 1: Como disse a Escritura aplica-se ao incio do verso
(Quem est crendo em Mim) e no ao seu final. O significado Quem
est
crendo em Mim de acordo com o modo que a Escritura diz, ento...
- Soluo 2: Como disse a Escritura aplica-se ao final do verso (rios
de gua que esto vivendo correro provenientes de dentro do ventre dele)
e refere-se soma das verdades que ela ensina (em vrios locais) sobre o
gzo interno do crente (pela sua salvao), ao invs de ser uma citao,
palavra por palavra, de um s verso especfico. Tais verdades incluem as
referidas em Nu 20:11 e Is 48:21 (muita gua literal, jorrando da rocha);
as profecias para o Milnio Is 12:3; 41:17-18; 43:19-20; 44:3; 5811; Zc
14:8; ou qualquer de ou todas as Escrituras que falam da graa de Deus
sob metforas de guas, de fontes jorrantes e de rios Pr 25:25; Sl 36:8-9;
Is 55:1-13 ( vs, todos os que tendes sede, vinde s guas, ...); Is
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
39 E isto disse Ele a respeito de o Esprito (Santo) que
aqueles que nEle esto crendo {*} haviam de receber;
porque ainda no lhes era dado o Esprito Santo 1, porque
Jesus ainda no foi glorificado {**}. {* nota 3:15} {** compare 16:7}
40 Muitos, pois, de entre a multido, havendo ouvido esta
palavra, diziam: "Este (Varo) verdadeiramente O Profeta
{*}
!" {* nota Jo 1.21}
41 Outros diziam: "Este (Varo) o Cristo;" mas diziam
outros:
"Vem, pois, o Cristo proveniente- de- dentro- da
Galileia?
42 No disse a Escritura que o Cristo vem
proveniente- de- dentro- da semente de Davi, e
proveniente- de- junto- de Belm, da aldeia de onde
era Davi?" Mq 5:2
43 Uma diviso, pois, entre a multido- de- homens
houve por causa dEle (de Jesus).
44 E alguns de entre eles queriam prend-lO; mas
ningum lanou as suas mos sobre Ele.
45 Vieram, pois, os servidores (de volta) aos principais dos
aos
sacerdotes e fariseus. E estes (principais dos sacerdotes, e fariseus)
lhes disseram: "Por que no O trouxestes?"
46 Os servidores responderam: "Nunca homem nenhum
falou assim como Este Homem!"
47 Responderam-lhes, pois, os fariseus:
"Tambm vs tendes sido enganados- feitos-
extraviar?
48 Porventura creu nEle algum de entre os chefes {*}
ou de entre os fariseus? {* nas mais elevadas posies do Sindrio/ foi deixado sozinho, e a mulher (estava) tendo sido postada
sinagogas/ governo/ riquezas/ etc.}
49 Mas esta multido- de- homens, que no est
sabendo a Lei, eles so malditoS."
50 Nicodemos (aquele de noite havendo vindo a Ele (a
Jesus), sendo um de entre eles) lhes diz:
51 "Porventura a nossa Lei condena o homem se
primeiramente no ouvir de- ao- lado- dele mesmo, e
conhecer o que ele faz?"
52 Eles responderam e disseram a ele (Nicodemos): "Porventura
tambm s tu proveniente- de- dentro- da Galileia?
Examina e v que nenhum profeta tem sido erguido
proveniente- de- dentro- da Galileia."
53 2 E cada um deles foi para a sua prpria casa,
58:11; Jr 2:13, Jo 4:10; ou que falam da efuso de o Esprito sob tais
mesmas expresses figurativas Jl 2:28-29. No deixemos de notar o
contraste com Nu 5 (a gua amarga no ventre da mulher que estava
sendo testada por suspeita de adultrio). No deixemos de lembrar que o
autor, o Esprito Santo, o nico que, quando e como julgar oportuno,
pode RE-expressar, mesmo de forma levemente diferente para ser mais
clara, o que disse antes.
- Soluo 3: Note a explicao, v. 39 E ELE DISSE ISTO A
RESPEITO DO ESPRITO que aqueles que nEle esto crendo haviam
de receber; porque o Esprito Santo ainda no era dado, porque Jesus
ainda no foi glorificado.. Isto encontrado na Escritura, sim: em Jl
2:29!
1
Jo 7:39 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o Esprito "SANTO".
2
Jo 7:53-8:11 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui
extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) os 12 VERSOS INTEIROS.
Serviram aos maridos temerosos de serem trados; legalistas no
perdoadores; hipcritas.
- Ver Pickering G.3; H.2; +- pg. 197. Note como passar de 7:52 para
8:12 produz absurdos lgicos e gramaticais! Ademais, os 12 versos esto
em: 7 unciais, 15 minsculos, Didasclia (2** dC), pelo menos 4 "pais", a
"Constituio Apostlica" (380 dC), as mais antigas tradues (a partir
de 150 dC), etc. Agostinho escreveu que a passagem fora eliminada por
medo de encorajar traies pelas esposas!
- Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas
originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos
Novo Testamento 115
Joo 8
1 Jesus, porm, foi para o Monte das Oliveiras.
2 E, pela manh cedo, novamente veio para dentro do
Templo, e todo o povo vinha a Ele. E, havendo Ele Se
assentado, os ensinava.
3 E os escribas e os fariseus trazem-Lhe uma mulher
tendo sido apanhada em adultrio.
4 E eles, havendo-a posto no meio (da multido), dizem a Ele:
" Professor- Mestre, esta mulher foi apanhada, no
prprio ato, adulterando.
5 E Moiss, na Lei, nos ordenou as tais serem mortas-
por- apedrejamento. *Tu*, pois, que dizes?"
6 E eles diziam isto pondo-O prova, a fim de que
tenham de que O acusar. Mas Jesus, para- baixo havendo-
Se inclinado, com o Seu dedo escrevia sobre a terra, como
se no os estivesse ouvindo. {# Stephen 1546, 1549, Complutense tm como
se no os estivesse ouvindo. A KJB-1611 inclui isto, sem itlicas. Itlicas no foram
usadas antes de edio de 1769}
7 Como, porm, eles insistissem Lhe perguntando, ento Ele,
havendo- Se descurvado- at- em- cima, disse-lhes: "Aquele
de entre vs (que est) sem pecado, por primeiro atire ele a sua
pedra contra ela."
8 E, novamente havendo Ele para- baixo Se inclinado,
escrevia sobre a terra.
9 Eles, porm, havendo ouvido isto e sendo redarguidos
pela conscincia deles prprios 3, saam um a um, havendo
comeado desde os mais velhos, at aos ltimos. E Jesus
no meio.
10 E, havendo Jesus Se descurvado- at- em- cima e no
havendo visto ningum exceto a mulher, disse-lhe:
"Mulher, onde esto aqueles teus acusadores? Ningum te
condenou?"
11 E ela disse: "Ningum, Senhor." E disse-lhe Jesus:
"*Eu* tambm no te condeno. Vai tu, e no peques mais."
12 Falou a eles (o povo, escribas, e fariseus), pois, Jesus, outra
vez, dizendo: "*EU* SOU a luz do mundo. Aquele que Me est
seguindo de modo nenhum andar na treva, mas ter a luz da
vida."
13 Disseram-Lhe, pois, os fariseus: "Tu testificas a
respeito de Ti mesmo; logo, o Teu testemunho no
verdadeiro."
14 Respondeu Jesus, e disse-lhes:
"Ainda que, *Eu*, testifique a respeito de Mim mesmo, todavia
o Meu testemunho verdadeiro, porque tenho Eu sabido de
onde Eu vim, e para onde Eu estou- indo. Vs, porm, no
tendes sabido de onde Eu vim, nem para onde estou Eu
indo.
15 Vs julgais segundo a carne; *Eu*, no estou (presentemente)
julgando 4 a nenhum homem.
16 E todavia, caso, *Eu*, julgue, o Meu julgamento
os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras
impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou
praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359
anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio
do homem!)
3
Jo 8:9 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "E SENDO REDARGUIDOS PELA
CONSCINCIA deles prprios" (referindo-se queles hipcritas).
4
Jo 8:15 EU NO ESTOU (presentemente) JULGANDO: No Seu primeiro
advento, o Cristo no veio julgar; mas, no futuro advento, ser o grande,
justo, perfeito juiz de toda a Histria (Mt 25:31-46; Jo 5:22; At 17:31;
Rm 14:10-12; 2Co 5:10; 2Ts 1:7-9; Rv 19:11-16, 19-21). Hoje, h um
sentido em que o crente ordenado julgar, ver nota Mt 7:1.
116 Novo Testamento
verdadeiro, porque no estou sozinho, mas estamos *Eu* e o
Pai 1 havendo-Me enviado.
17 E na vossa Lei tambm tem sido escrito que o
testemunho (concorde) de dois homens verdadeiro. Dt 19:15
18 *Eu*, sou Aquele que est testificando a respeito de Mim
mesmo, e o Pai havendo-Me enviado (concordemente) testifica a
respeito de Mim."
19 Diziam-Lhe, pois: "Onde est o Teu Pai?" Jesus
respondeu: "No tendes conhecido a Mim, nem ao Meu Pai.
Se tnheis conhecido a Mim, tambm tnheis conhecido ao Meu
Pai."
20 Jesus 2 disse estas palavras no local do tesouro,
ensinando no Templo, e ningum O prendeu, porque
ainda no tinha chegado a Sua hora.
21 Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: "*Eu* parto (no Meu
caminho), e vs Me buscareis, e morrereis no vosso pecadO. Para
onde, *Eu*, estou- indo, vs no podeis ir."
22 Diziam, pois, os judeus: "Porventura Ele matar a Si
Mesmo? Pois diz: 'Para onde, *Eu*, estou- indo, vs no
podeis ir'."
23 E Ele lhes disse:
"Vs sois provenientes- de- dentro- de baixo; *Eu*, sou
proveniente- de- dentro- de cima. Vs sois provenientes-
de- dentro- deste mundo; *Eu*, no sou proveniente- de-
dentro- deste mundo.
24 Disse-vos Eu, pois, que morrereis noS vossoS pecadoS:
porque, se no crerdes que *EU* SOU Ele, morrereis noS
vossoS pecadoS."
25 Diziam-Lhe, pois: "Quem s Tu?" E disse-lhes Jesus:
"Aquilo mesmo que j desde o princpio vos digo.
26 Muitas coisas a vosso respeito tenho para dizer e julgar-
condenar, mas Aquele (Deus) havendo-Me enviado
verdadeiro {*}; e, *Eu*, (somente e todas) aquelas coisas que ouvi
de- ao- lado- dEle, essas coisas falo Eu ao mundo." {* fiel s
Suas promessas}
27 Mas eles no entenderam que Ele lhes falava a respeito
do Pai.
28 Disse-lhes, pois, Jesus:
"Quando levantardes o Filho do homem, ento
{*}
conhecereis que *EU* SOU , e nada fao proveniente-
Ele que
de- junto- de Mim mesmo; mas falo estas coisas
exatamente- como o Meu Pai Me ensinou. {* "levantar" pode
significar quer exaltar, quer levantar na cruz (v. 3:14)}
29 E Aquele (Deus) havendo-Me enviado est coMigo. O Pai
no Me deixou sozinho, porque, *Eu*, sempre fao as
coisas agradveis a Ele."
30 Enquanto dizendo Ele (Jesus) estas palavras, muitos creram
nEle.
31 Dizia, pois, Jesus aos judeus tendo crido nEle:
"Se vs permanecerdes na Minha Palavra , {*} ento
verdadeiramente sois Meus discpulos; 3 {* a Palavra" inclui
tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
32 E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar."
1
Jo 8:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "O PAI" e a leitura tem que se
transformar em "AQUELE".
2
Jo 8:20 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
3
Jo 8:31 SE VS PERMANECERDES NA MINHA PALAVRA,
ENTO VERDADEIRAMENTE SOIS MEUS DISCPULOS: luz
do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da
dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: A
passagem se refere ao salvo FRUTIFICAR, testemunhar, ter maturidade
crist.
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
33 (Os descrentes) responderam-Lhe: "Somos semente de
Abrao, e nunca temos estado em servido sob ningum!
Como dizes tu: 'Sereis livres'?"
34 Respondeu-lhes Jesus:
"Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que
est cometendo pecado escravo do pecado.
35 Ora, o escravo no permanece para sempre na casa; mas
o 4 filho permanece para sempre.
36 Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis
livres.
37 Bem tenho sabido que vs sois semente de Abrao.
Contudo, vs procurais matar-Me, porque a Minha Palavra
{*} no recebe lugar dentro de vs. {* a Palavra" inclui tanto a
Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou
por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA
(Deus Filho)}
38 *Eu*, falo do que tenho visto ao lado do Meu Pai. E vs,
pois, o que tendes visto ao lado do vosso pai, isso fazeis."
39 Responderam eles, e Lhe disseram: "O nosso pai
Abrao!" Jesus lhes diz:
"Se reis filhos de Abrao, fazeis as obras de Abrao.
40 Agora, porm, procurais matar a Mim, Homem que vos
tem dito a verdade que ouvi de- ao- lado- de Deus; Abrao
no fez isto!
41 Vs fazeis as obras do vosso pai."
Disseram-Lhe, pois: "Ns no temos sido nascidos
provenientes- de- dentro- de fornicao {*}; temos um Pai,
o Qual
Deus!" {* fornicao qualquer pecado sexual}
42 Disse-lhes, pois, Jesus:
"Se Deus era o vosso Pai, certamente Me amveis, porque
proveniente- de- dentro- de Deus, *Eu*, sa e sou chegado.
Porque tambm no tenho vindo proveniente- de- junto- de
Mim mesmo, mas, *Ele*, a Mim enviou.
43 Por que razo no entendeis a Minha linguagem?
porque no sois capazes de ouvir- entendendo a Minha
Palavra {*}. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra de Deus (FALADA por Ele
diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA
formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
44 Vs sois provenientes- de- dentro- de o vosso pai (o Diabo),
e quereis fazer as concupiscncias do vosso pai. Ele era
homicida desde o princpio, e no tem se firmado na
verdade, porque no h verdade nele. Sempre que ele
profira mentira, fala proveniente- de- dentro- do que lhe
prprio, porque o mentiroso, e o pai dele (do homem mentiroso).
45 A Mim, porm, porque digo-vos a verdade, ento no Me
credes.
46 Quem de entre vs Me reprova a respeito de pecado? E,
uma vez {*} que Eu vos digo a verdade, por que no Me
credes? {* nota Jo 1:25}
47 Aquele que est sendo proveniente- de- dentro- de Deus
escuta- entendendo as palavras 5 de Deus; por causa disso
vs no as escutais- entendendo: porque no sois
provenientes- de- dentro- de Deus."
48 Responderam, pois, os judeus, e disseram-Lhe: "No
dizemos ns, acertadamente, que s samaritano, e que
tens demnio?"
49 Respondeu Jesus:
"*Eu* no tenho demnio, mas honro o Meu Pai, e vs Me
desonrais.
4
Jo 8:35 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o ttulo O FILHO (adulterado para "UM filho")
5
Jo 8:47 Tradutores da NVI deturpam "ESCUTA AS PALAVRAS
{rhema 4487} DE DEUS" para "ESCUTA O QUE DEUS DIZ". Cad a
nfase em cada palavra das Escrituras?!...
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
50 *Eu*, porm, no busco a Minha prpria glria; h Quem
(o Pai) a est buscando (para Mim), e que est julgando- condenando.
51 Em verdade, em verdade vos digo: 'Se algum
preservar- e- obedecer Minha Palavra {*}, ento que de
modo nenhum ele veja a morte, para sempre 1." {* a Palavra"
inclui tanto a Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus
profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o
Palavra VIVA (Deus Filho)}
52 Disseram-Lhe, pois, os judeus: "Agora temos
conhecido que tens demnio. Morreu Abrao e (morreram) os
profetas; e dizes Tu: 'Se algum preservar- e- obedecer
Minha Palavra, de modo nenhum provar da morte, para
sempre.' !?
53 s Tu maior do que o nosso pai Abrao, que morreu?
E tambm os profetas morreram! Quem Te fazes ser? "
54 Respondeu Jesus:
"Se, *Eu*, glorifico a Mim mesmo, a Minha glria nada :
Quem est Me glorificando o Meu Pai, o Qual vs dizeis
que o vosso Deus.
55 E vs no O tendes conhecido; *Eu*, porm, O conheo.
E, se Eu disser que no O tenho conhecido, serei mentiroso
como vs; mas Eu O tenho conhecido e preservo- e-
obedeo Sua Palavra {*}. {* a Palavra de Deus FALADA por Ele
diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA
formando a Bblia}
56 Abrao, o vosso pai, exultou em que visse o Meu dia, e o
viu, e alegrou-se."
57 Disseram, pois, os judeus a Ele (a Jesus): "Ainda no tens
cinquenta anos, e tens visto Abrao?!"
58 Disse-lhes Jesus: "Em verdade, em verdade vos digo:
antes de Abrao existir, *EU* SOU."
59 Pegaram eles, pois, em pedras para que atirassem contra
Ele (contra Jesus). Jesus, porm, foi ocultado 2, e saiu
proveniente- de- dentro- do Templo, havendo ido atravs
do meio deles, e assim Se retirava.
Joo 9
1 E, passando Ele (Jesus), viu um homem (que era) cego
desde o seu nascimento {*}. {* ver http://solascriptura-
tt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesus-MOppenheimer.htm}
2 E os discpulos dEle (de Jesus) perguntaram a Ele (a Jesus),
dizendo: "( nosso) Grande- Professor! Quem pecou, este ou
1
Jo 8:51 SE ALGUM PRESERVAR- E- OBEDECER {5083 tereo
significa guardar no sentido de obedecer, de vigiar, e preservar
protegendo} A MINHA PALAVRA, ENTO QUE DE MODO
NENHUM ELE VEJA A MORTE, PARA SEMPRE: luz do
contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da
dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao, e h 2
solues para esta passagem:
1) Este livro de Joo no foi dirigido nem se refere sempre e somente
aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de
Hebreus), e esta passagem se aplica ao grupo de JUDEUS do perodo de
transio de antes da Dispora do ano 70 (tendo alguns membros j
salvos e pertencentes a dispensao das assembleias, e tendo outros
membros ainda no vestbulo da salvao, em parte crendo maneira do
Velho Testamento, j sendo atrados para o Cristo mas ainda NO
realmente estando nEle!) e/ou ao perodo de 7 anos de Tribulao, e/ou
ao Milnio.
2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das
assembleias, a passagem se referiria necessidade da VERDADEIRA
converso.
2
Jo 8:59 Tradutores da NVI enfraquecem que Jesus "FOI
OCULTADO" (que pode ser o milagre de Deus te-lO feito ficar
invisvel aos inimigos) para "ESCONDEU-SE" (que pode dar uma ideia
algo cmica e covarde, Jesus rastejando pelo cho).
- Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem
(por nota/ [colchetes]) "HAVENDO IDO ATRAVS DO MEIO
DELES, E ASSIM SE RETIRAVA."
Novo Testamento 117
os seus pais, para que este fosse nascido cego?"
3 Jesus respondeu:
"Nem ele pecou, nem os seus pais; mas foi assim para que as
obras de Deus sejam feitas manifestas nele (no homem).
4 Enquanto dia, a Mim necessrio operar as obras
dAquele (Deus) havendo-Me 3 enviado. A noite vem, quando
ningum pode trabalhar.
5 Enquanto Eu esteja no mundo, sou Eu a luz do mundo."
6 Havendo dito isto, Ele cuspiu sobre a terra, e,
proveniente- de- dentro- da Sua saliva, fez barro- pastoso
e untou o barro- pastoso sobre os olhos do cego.
7 E disse-lhe: "Vai, lava-te no tanque de Silo" ((nome) que
traduzido como "Tendo sido enviado"). Foi ele, pois, e
lavou-se, e voltou vendo.
8 Os vizinhos (dele), pois, e aqueles previamente vendo que
ele era cego, diziam: "No este aquele (cego) que estava
mantendo- se- assentado e mendigando?"
9 Uns diziam: " ele." Outros, porm, diziam: " (somente)
parecido com ele." Mas, *ele*, dizia: "*Eu*, sou ele."
10 Diziam-lhe, pois: "Como foram abertos os teus olhos?"
11 Respondeu ele, e disse: "Um Homem, sendo Ele
chamado de Jesus, fez barro- pastoso, e untou os meus
olhos, e disse-me: 'Vai ao tanque de Silo, e lava-te'. E eu,
havendo ido e havendo-me lavado, recebi viso."
12 Disseram-lhe, pois: "Onde est Ele?" Ele diz: "No
tenho sabido."
13 Ento levam ele (aquele que antes fora cego) para junto
dos fariseus.
14 E era sbado quando Jesus fez o barro- pastoso e abriu
os olhos dele.
15 Novamente, pois, tambm os fariseus lhe perguntavam
como ele recebeu viso, e ele lhes disse: "Ele ps barro-
pastoso sobre os meus olhos, e lavei-me, e vejo."
16 Diziam, pois, alguns de entre os fariseus: "Este homem
(Jesus) no de- ao- lado- de Deus, pois no guarda o
sbado." Outros (homens) diziam: "Como pode um homem
pecador fazer tais sinais?" E havia uma diviso entre eles.
17 Novamente, dizem eles ao cego: "Que dizes tu a
respeito dEle (de Jesus), uma vez que abriu os teus olhos?" E
ele (o ex-cego) respondeu: "Que Ele O Profeta {*}." {* nota Jo
1.21}
18 No creram, pois, os judeus a respeito dele (a respeito do
anteriormente
cego), que ele era cego e que (agora) recebeu viso,
enquanto no chamaram os pais daquele havendo
recebido viso.
19 E lhes perguntaram, dizendo: " este o vosso filho,
que vs dizeis que foi nascido cego? Como, pois, agora
ele v?"
20 Responderam-lhes os seus pais, e disseram:
"Ns temos conhecido que este o nosso filho, e que
ele foi nascido cego;
21 Como, porm, agora ele v, ns no temos sabido;
ou Quem abriu os olhos dele, ns no temos sabido.
*Ele*, tem idade (adulta), perguntai vs, *a ele*. *Ele
mesmo*, falar a respeito de si mesmo."
22 Os seus pais disseram estas palavras porque temiam os
judeus. Porquanto os judeus j tinham juntamente
compactuado que, se algum confessasse Ele (Jesus) ser o
Cristo, fosse posto para- fora- da sinagoga.
23 Por isso os pais dele (do cego) disseram: "Ele tem idade
(adulta), perguntai vs, a *ele*."
3
Jo 9:4 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "A MIM
necessrio operar as obras dAquele havendo-ME" para "a NS
necessrio operar a obras dAquele havendo-NOS".
118 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
24 (Os fariseus) chamaram, pois, pela segunda vez, o
homem que anteriormente era cego, e lhe disseram: "D a
glria a Deus! Ns temos sabido que Esse Homem (Jesus)
pecador."
25 Respondeu ele (o cego), pois, e disse: "Se pecador Ele ,
no o tenho sabido; uma s coisa tenho conhecido: que,
sendo eu cego anteriormente, agora vejo."
26 E novamente eles (os fariseus) lhe disseram: "Que te fez
Ele? Como abriu Ele os teus olhos?"
27 Respondeu-lhes ele (o cego): "J vos disse isto, e no deste
ouvidos; para que, novamente, o quereis ouvir?
Porventura tambm vs quereis vos fazer discpulos
dEle?"
28 Injuriaram-no, pois, (os fariseus), e disseram:
"Discpulo dEle s tu! Ns, porm, somos discpulos
de Moiss.
29 Ns bem temos sabido que Deus tem falado a
Moiss; quanto a Este Jesus, porm, no temos sabido de
onde Ele ."
30 O homem (ex-cego) respondeu e lhes disse:
"Nisto, pois, est uma coisa maravilhosa: que, *vs*,
no tendes sabido de onde Ele , e (contudo) Ele abriu os
meus olhos!
31 Ora, temos sabido que Deus no atende pecadores;
mas, caso Algum homem
seja servidor de Deus, e faa a
Sua vontade, esse Ele atende.
32 Desde o princpio do mundo nunca foi ouvido que
algum abriu os olhos a algum tendo sido nascido cego.
33 Se Este Varo no era de- ao- lado- de Deus, nada
podia Ele fazer."
34 Responderam eles, e lhe disseram: "Tu foste nascido
inteiramente em pecados e, *tu*, ensinas a ns?!" E o
lanaram fora.
35 Jesus ouviu (relato de) que o lanaram fora; e, quando
havendo-o encontrado, disse-lhe: "Crs tu no Filho de Deus
1?"
36 Ele respondeu, e disse: "Quem Ele, Senhor, a fim
de que eu creia nEle?"
37 E Jesus lhe disse: "Tanto tu j O tens visto, como Ele
Aquele que est falando contigo."
38 E ele dizia: "Creio, Senhor." E O adorou.
39 E Jesus lhe disse: "Para juzo vim, *Eu*, a este mundo, a fim
de que aqueles no que esto vendo vejam; e aqueles que esto
vendo, tornem-se cegos."
40 E alguns de entre os fariseus, aqueles estando com Ele,
ouviram estas palavras, e Lhe disseram: "Porventura tambm
ns somos cegos?"
41 Disse-lhes Jesus:
"Se reis cegos, no pecveis; agora, porm, dizeis 'ns
vemos'; o vosso pecado, pois, permanece.
Joo 10
1 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que no est
entrando para dentro do aprisco das ovelhas atravs da
porta, mas subindo por outra parte, *este* um furtador
est
e um salteador.
2 Aquele, porm, que est entrando atravs da porta, esse
pastor das ovelhas.
3 A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz, e
ele chama pelo nome as ovelhas a ele pertencentes, e as
1
Jo 9:35 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "Filho
de DEUS" para "Filho do HOMEM" (das 88 ocorrncias de "Filho do
homem" no NT, s uma (Joo 3:14-15) relaciona-se com crer, mas o
verso seguinte tambm traz crer no Filho de DEUS).
traz para fora.
4 E ele, quando tirar para fora as ovelhas de sua
propriedade, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem,
porque tm conhecido a sua voz.
5 Ao (homem) estranho, porm, que de modo nenhum elas o
sigam; mas fugiro para- longe- dele, porque no tm
conhecido a voz dos estranhos."
6 Esta parbola lhes disse Jesus; eles, porm, no
entenderam o que era que Ele lhes dizia.
7 Disse-lhes, pois, Jesus, novamente:
"Em verdade, em verdade vos digo que *EU* SOU a porta
das ovelhas.
8 Todos quantos vieram antes de Mim {*} so furtadores e
salteadores, mas as ovelhas no lhes deram ouvido. {* falsos
cristos, falsos profetas, falsos pastores,... . Lobos em pele de cordeiro}
9 *EU* SOU a porta; se qualquer (homem) entrar atravs de
Mim, ser salvo; e entrar, e sair, e achar pastagem.
10 O furtador no vem seno a furtar, a matar, e a fazer
perecer. *Eu*, vim para que elas (as ovelhas) tenham a vida, e a
tenham com abundncia.
11 *EU* SOU o bom Pastor; o bom Pastor d a Sua vida
(morrendo) para- benefcio- e- em- lugar- das {*} ovelhas.
{* nota
1Co 15:3}
12 O mercenrio, porm, nem mesmo sendo um pastor, de
quem as ovelhas no so de sua propriedade, v o lobo vindo
e (, por isso, ) deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata, e
dispersa as ovelhas.
13 Ora, o mercenrio foge porque mercenrio e ele
mesmo no toma cuidado a respeito das ovelhas.
14 *EU* SOU o bom Pastor, e conheo as Minhas ovelhas, e
das Minhas ovelhas sou conhecido.
15 Assim como o Pai Me conhece, tambm Eu conheo o
Pai; e dou a Minha vida (em sacrifcio) para benefcio e em lugar
{*} das (Minhas) ovelhas. {* nota 1Co 15:3}
16 E tenho outras ovelhas que no so deste aprisco:
tambm a estas Me necessrio trazer; e elas ouviro a
Minha voz; e haver um s rebanho, um s Pastor.
17 Por causa disso o Pai Me ama: porque, *Eu*, dou a
Minha vida (em sacrifcio) para novamente a receber.
18 Ningum a tira proveniente- de- junto- de Mim, mas,
*Eu*, proveniente- de- junto- de Mim mesmo (voluntariamente), a
dou (em sacrifcio); tenho autoridade para a dar (em sacrifcio), e
tenho autoridade para novamente a receber. Este
mandamento recebi de- ao- lado- do Meu Pai."
19 Uma diviso, pois, novamente houve entre os judeus,
por causa destas palavras.
20 E muitos de entre eles diziam: "Ele (Jesus) tem demnio
e est fora de Si. Por que vs O ouvis?"
21 Outros diziam: "Estas palavras no so de algum estando
endemoninhado. Porventura pode um demnio abrir os
olhos dos cegos?"
22 Ora, em Jerusalm chegou a festa da dedicao {*}, e era
inverno. {* festa de dedicao do Templo, durando 8 dias, designada por Judas
Macabeus e os seus irmos, comemorando a purificao do Templo e a renovao do
altar aps serem profanados por Antoc Epifnioo. Comeava em 25 de Cisleu, que
corresponde a parte do nosso dezembro. Gill}
o 23 E Jesus caminhava dentro do Templo, no alpendre de
Salomo.
24 Rodearam-nO, pois, os judeus, e Lhe diziam: "At
quando tens a nossa alma suspensa? Se Tu s o Cristo,
dize-nos abertamente."
25 Respondeu-lhes Jesus:
"J vos disse isto, e vs no o credes. As obras que, *Eu*,
fao em o nome do Meu Pai, essas (obras) testificam a
respeito de Mim.
26 Mas vs no credes porque no sois provenientes- de-
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
dentro- das Minhas ovelhas, como Eu j vos disse.
27 As Minhas ovelhas ouvem a Minha voz, e Eu as
conheo, e elas Me seguem;
28 E Eu lhes dou a vida eterna; e que, para sempre, de
modo nenhum peream, e ningum as arrebatar para-
fora- da Minha mo.
29 O Meu Pai, que tem dado a Mim, maior do que todos mesma da do Pai! Jamieson & ...}
as
1, e ningum pode arrebat-las para- fora- da mo do Meu
Pai.
30 *Eu*, e o Pai, somos um ."
Meu s ento, na verdade, permaneceu ainda dois dias no (mesmo)
31 Outra vez, ento, os judeus pegaram em pedras para
O apedrejar.
32 Respondeu-lhes Jesus: "Eu vos mostrei muitas obras
boas, provenientes- de- dentro- do Meu Pai. Por qual destas
obras Me apedrejais?"
33 Responderam-Lhe os judeus, dizendo: "No Te
estamos apedrejando concernente a nenhuma obra boa, mas
concernente a blasfmia; e porque, sendo Tu homem,
fazes a Ti mesmo de Deus."
34 Respondeu-lhes Jesus:
"Porventura no est tendo sido escrito na vossa Lei: '*Eu*
disse: deuses sois!' 2? Sl 82:6
35 Se Ele (Deus) *os* chamou de deuses, (isto ,) queles aos
quais a Palavra (Escrita) de Deus veio (e a Escritura no pode
ser destruda- anulada),
36 (Ento,) quele a Quem o Pai santificou e enviou ao mundo,
vs dizeis: 'Blasfemas', porque Eu disse: 'De Deus Sou Eu O 13 No entanto, Jesus tinha falado a respeito da morte dele
Filho'!
37 Se Eu no fao as obras do Meu Pai, no creiais em
Mim;
38 Se, porm, fao, as ento , mesmo se no creiais em Mim,
crede nas (Minhas) obras; para que conheais e creiais que o
Pai em Mim e Eu
est estou nEle."
39 Procuravam, pois, prend-lO outra vez. E Ele escapou
para- fora- das mos deles,
40 E retirou-Se outra vez para o outro lado do (rio) Jordo,
para o lugar onde Joo estava submergindo no princpio; e morramos com Ele." {* um bigmeo}
ali permaneceu.
41 E muitos vieram a Ele, e diziam: "Na verdade, Joo
nenhum
no fez sinal ; tudo, porm, quanto Joo disse a
respeito dEste (Jesus), era verdade."
42 E muitos (homens) creram nEle, ali.
Joo 11
1 Estava, porm, enfermo um certo varo: Lzaro,
proveniente- de- junto- de Betnia, proveniente- de-
dentro- da aldeia de Maria e de Marta (a irm dela).
2 E Maria era aquela havendo untado o Senhor com
unguento- aromtico, e havendo enxugado os ps dEle
com os cabelos dela; cujo irmo, Lzaro, estava enfermo.
1
Jo 10:29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram que o
Pai "MAIOR DO QUE TODOS" (portanto, maior que todas as
personalidades, inclusive anjos e demnios) para somente ser "MAIOR
DO QUE TUDO" (portanto, maior , somente, que todas as coisas
inanimadas). Como Satans e os demnios devem ter aplaudido...
- A NVI, em rodap, adota variante suportada pelos corruptos Aleph e
B, "O QUE O MEU PAI ME DEU MAIOR DO QUE TUDO" (igual
ARA), o que alguns podem entender como dando supremo poder
fraude da "Igreja Universal" (ao invs de a Deus)! timo para a doutrina
de ditadura de Roma...
2
Jo 10:34 '*Eu* disse: DEUSES SOIS!': A melhor explicao para esta
difcil sentena parece ser que, aqui, "deuses" no significa "o Criador
Absoluto e Todo Poderoso", mas somente "um soberano" no sentido
menor de "uma criatura com poder de escolher", embora este poder
esteja subalterno ao leque permitido por Deus, e seu diferente uso
acarrete diferentes consequncias.
Novo Testamento 119
3 Ento as irms enviaram (mensageiro) a Ele (a Jesus), dizendo:
" Senhor, eis que aquele a quem Tu amas est enfermo."
4 E Jesus, havendo ouvido isto, disse: "Esta enfermidade no
para morte, mas para benefcio da glria de Deus, para que o
Filho de Deus glorificado seja por meio dela {*}." {* o grego implica
que por meio da glria de Deus, no da enfermidade. A glria do Filho uma e a
5 Ora, Jesus amava Marta, e sua irm, e Lzaro.
6 Quando Jesus, pois, ouviu que Lzaro estava enfermo,
lugar onde estava;
7 Logo, depois disto, Ele diz aos Seus discpulos: "Partamos
outra vez para dentro da Judeia."
8 Os Seus discpulos Lhe dizem: "( nosso) Grande- Professor,
ainda agora os judeus procuravam Te apedrejar, e
novamente vais Tu para l (para a Judeia)?!"
9 Jesus respondeu:
"No h doze horas no dia? Caso algum ande durante o
dia, no tropea, porque v a luz deste mundo;
10 Caso, porm, algum ande durante a noite, tropea,
porque no h luz dentro dele (dentro do homem).
11 Ele falou estas coisas e, depois disso, lhes diz: "Lzaro,
o nosso amigo, tem sido adormecido, mas Eu estou indo para
que o desperte- para- fora- do- sono."
12 Disseram, pois, os Seus discpulos: " Senhor, se ele
tem sido adormecido, ser salvo (da enfermidade)."
(de Lzaro), mas, *eles*, pensaram que Ele (Jesus) fala a
respeito do repouso no sono.
14 Ento, pois, disse-lhes Jesus 3 claramente:
"Lzaro morreu;
15 E (por causa do Meu amor a vs, para que creiais,)
regozijo de que Eu no estava l. Mas partamos para
junto a ele."
16 Disse, pois, Tom (aquele sendo chamado de Ddimo {*})
aos seus condiscpulos: "Partamos tambm, *ns*, para que
17 Ento, havendo Jesus chegado, achou-o (achou Lzaro)
havendo estado no sepulcro j por quatro dias.
18 Ora, Betnia era prxima de Jerusalm, a cerca de
quinze estdios {*} para- longe- dela. {* 1 estdio = 180 m; total = 2,7
km}
19 E muitos de entre os judeus tinham vindo para ao redor
de aquelas (irms) Marta e Maria, para que as consolassem a
respeito do irmo delas.
20 Marta, pois, to logo ouviu (a notcia de) que Jesus est
vindo, saiu-Lhe ao encontro; Maria, porm, ainda estava-
assentada dentro da casa.
21 Disse, pois, Marta a Jesus:
" Senhor, se Tu estavas aqui, o meu irmo no
tinha morrido.
22 Mas, mesmo agora, tenho conhecido que tudo
quanto pedires a Deus, Deus Te conceder isto."
23 Jesus lhe diz: "O teu irmo ressuscitar."
24 Marta Lhe diz: "Eu tenho sabido que ele ressuscitar
na ressurreio no ltimo dia."
25 Disse-lhe Jesus:
"*EU* SOU a ressurreio e a vida. Quem est crendo {*} em
Mim, ainda que morra, viver; {* nota 3:15}
26 E todo aquele que est vivendo e que est crendo {*} em Mim,
que de modo nenhum ele morra, para sempre. Crs tu
isto?" {* nota 3:15}
3
Jo 11:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
120 Novo Testamento
27 Ela lhe diz: "Sim, Senhor, *eu* tenho crido que Tu
s o Cristo, o Filho de Deus, Aquele estando vindo ao
mundo."
28 E, estas coisas havendo ela dito, partiu e chamou em
segredo a Maria, a irm dela, havendo- dito: "O lhe
Professor- Mestre est aqui, e te chama."
isto
29 Quando ouviu , ela (Maria) logo se ergue, e vem a Ele.
30 (E Jesus ainda no tinha chegado para dentro
da aldeia (Betnia), mas estava no lugar onde Marta
O encontrou).
31 Ento os judeus, aqueles estando com ela dentro da
casa e a consolando, havendo visto que Maria
apressadamente se levantou e saiu, a seguiram, dizendo:
"Ela vai ao sepulcro para, ali, chorar."
32 Maria, pois, quando chegou onde Jesus estava,
havendo-O visto, lanou-se aos ps dEle, dizendo-Lhe:
" Senhor, se Tu estavas aqui, ento o meu irmo no
morreu."
33 Jesus, pois, quando a viu chorando, e tambm viu chorando benefcio- e- em- lugar daquela nao (de Israel).
os judeus com ela havendo vindo, moveu-Se muito no Seu
esprito {*}, e perturbou a Si Mesmo. {* Seu esprito como parte de
Sua natureza de 100% homem perfeito, enquanto continuando a ser 100% Deus}
34 E disse: "Onde o tendes vs posto?" Eles Lhe dizem: "
Senhor, Tu vens, e v Tu."
35 Jesus chorou.
36 Diziam, pois, os judeus: "Vede! De que modo o
amava!"
37 Alguns de entre eles, porm, disseram: "(Porventura) No
podia Ele (Jesus), Aquele j (dantes) havendo aberto os olhos do
cego, tambm fazer com que este homem no morresse?"
38 Jesus, pois, outra vez movendo-Se muito em Si
Mesmo, vem ao sepulcro. E este era uma caverna, e uma
{* "movendo-se muito": "1690
pedra estava posta contra ela.
embrimaomai". Literalmente, "emitindo rudos de indignao e insatisfao, pelas suas
narinas.", isto , "resfolegando de pesar e insatisfao", isto , "resfolegando e gemendo
de emoo"}.
39 Jesus 1 diz: "Tirai a pedra." Marta, a irm daquele tendo
morrido, Lhe diz: " Senhor, por este tempo ele j cheira
mal, porque j por quatro dias est morto."
40 Jesus lhe diz: "No te disse Eu que, se creres, vers a
glria de Deus?"
41 Tiraram, pois, a pedra de onde aquele (Lzaro) tendo
morrido estava jazendo 2. E Jesus levantou os Seus olhos
para cima, e disse:
" Pai, Eu Te expresso toda a gratido porque Me ouviste.
42 *Eu*, porm, bem tinha sabido que sempre Me ouves,
mas Eu disse para- - bem- da multido tendo se
isto o Lzaro era um daqueles estando- assentados mesa
postado em redor, para que (as pessoas) creiam que Tu Me
enviaste."
43 E Ele, havendo dito isto, clamou com grande voz: "
Lzaro, vem tu para fora!"
44 E aquele (Lzaro) tendo morrido saiu, tendo sido as suas
mos e os seus ps ligados com cintas- de- enrolar-
cadver, e o seu rosto tinha sido amarrado- ao- redor, com
um leno. Jesus lhes diz: "Desatai-o, e deixai- ir."
45 Muitos, pois, de entre os judeus, havendo vindo a
Maria e havendo visto o que Jesus fez, creram nEle (em
Jesus).
46 Mas alguns de entre eles foram aos fariseus, e lhes
1
Jo 11:39 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
2
Jo 11:41 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "DE ONDE AQUELE TENDO
MORRIDO ESTAVA JAZENDO".
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
disseram o que Jesus fez.
47 Ento os principais dos sacerdotes e os fariseus
reuniram um conselho, e diziam:
"Que fazemos {*}? Porque este Homem (Jesus) faz
muitos sinais. {* isto equivale a que medidas estamos tomando (para
anular este Homem)?}
48 Se O deixarmos assim, todos os homens crero nEle, e
os romanos viro e tiraro de ns tanto a nossa posio
como a nossa nao."
49 E um certo de entre eles, chamado de Caifs {*}, sendo o
sumo sacerdote daquele ano, lhes disse: {* nota Jo 18:24}
"Vs nada tendes sabido,
50 Nem considerais que nos necessrio que um s
homem morra para- benefcio- e- em- lugar- do povo,
e que toda a nao (de Israel) no se faa perecer."
51 Ora, ele no disse isto proveniente- de- junto- de si
mesmo, mas, sendo ele o sumo sacerdote daquele ano,
profetizou que Jesus estava prestes a morrer para
52 E no somente para- benefcio- e- em- lugar- daquela
nao, mas tambm para reunir em uma s (nao) os filhos
de Deus {*}, aqueles tendo sido dispersados. {* Deus ainda
reunir todas as 12 tribos de Israel numa s nao.}
53 Desde aquele dia em diante, pois, eles (os fariseus) se
consultaram para que O matem.
54 Jesus, pois, no mais andava abertamente entre os
judeus, mas retirou-Se dali (de Betnia) para a regio junto ao
deserto {*}, para uma cidade sendo chamada de Efraim; e
ali peremanecia Ele com os Seus discpulos. {* deserto da
Judeia? Ou deserto de Bete-ven?}
{*}
55 Ora, a pscoa dos judeus estava prxima, e muitos,
que eram
provenientes- de- dentro- daquela regio, subiram a
Jerusalm antes da pscoa, para se purificarem.
56 Eles (os fariseus) buscavam, pois, Jesus, e diziam uns aos
outros, tendo se postado dentro do Templo: "Que vos
parece? Que, de modo nenhum, Ele venha festa?"
57 Ora, tanto os principais dos sacerdotes como os
fariseus tinham dado ordem para que, se algum soubesse
onde Ele est, denunciasse isto, para que O prendessem.
Joo 12
1 {*} Jesus, pois, seis dias antes da pscoa, veio a Betnia
(onde estava Lzaro, aquele tendo morrido e a quem Jesus
ressuscitou para- fora- de- entre os mortos). {* versos 1-8: ver
nota Mt 26:6-13}
2 Fizeram-Lhe, pois, uma ceia, ali, e Marta O servia, e
juntamente com Ele.
3 Ento Maria, havendo tomado uma litra {*} de unguento-
aromtico de nardo puro, de muito preo, untou os ps de
Jesus, e enxugou os ps {**} dEle com os cabelos dela. E a
casa foi enchida do cheiro do unguento. {* 1 litra = 340g} {** nota
Mt 26:6}
4 Ento, um s de entre os discpulos dEle, Judas (o
o homem de Kerioth, filho de Simo), aquele que O est indo
trair, diz:
5 "Por que este unguento- aromtico no foi vendido
por trezentos denrios {*}, e (o preo dele) no foi dado aos
pobres?" {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho
braal }
6 (Ora, ele disse isto no porque tomava cuidado a
respeito dos pobres, mas porque era furtador e tinha a
bolsa, e tirava aquilo sendo lanado nela).
7 Disse, pois, Jesus:
"Deixai-a! Ela tem guardado isto para o dia do Meu
embalsamamento;
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
8 Porque aos pobres sempre tendes convosco; a Mim,
porm, no Me tendes sempre."
9 E uma grandE multido de entre os judeus soube que
Ele est ali (em Betnia); e vieram, no somente por causa de
Jesus, mas tambm para verem Lzaro, a quem Ele (Jesus)
ressuscitou para- fora- de- entre os mortos.
10 E os principais dos sacerdotes tomaram deliberao
para que tambm matem Lzaro,
11 Porque, em razo dele (de Lzaro), muitos dos judeus iam
embora (para- longe- deles) e criam em Jesus.
12 No dia seguinte, uma grande multido- de- homens
havendo vindo festa e havendo eles ouvido que Jesus vem
para Jerusalm,
13 TomaraM eles palmas das palmeiras, e saram a
encontr-lO, e clamavam: "Oh salva-nos, agora! {*} Tendo
que est
sido bendito o Rei de Israel, Aquele (Rei)
Sl 118:26 {* nota Mt 21:9}
nome de o Senhor."
14 E Jesus, havendo (, antes, pedido e) achado um jumentinho
{*}
, assentou-se sobre ele, como est tendo sido escrito: {*
nota Mt 21:1-7}
15 "No temas, filha de Sio. Eis que o teu Rei vem,
estando- assentado sobre um potro- de- jumenta". Is
40:9; Zc 9:9
as
16 Estas coisas, porm, no entenderam os Seus
discpulos, no princpio; mas, quando Jesus foi
glorificado, ento se lembraram de que estas coisas
estavam tendo sido escritas a respeito dEle, e que (discpulos e
povo) Lhe fizeram isto.
17 A multido, pois, anteriormente estando com Ele quando
Ele chamou Lzaro para- fora- do seu sepulcro e o
a- os
ressuscitou para- for de- entre mortos, testificavA .
18 Tambm, por causa disto, a multido (maior) Lhe saiU ao 39 Por causa disso eles no podiam crer: porque Isaas
encontro: porque ouviU a respeito dEle ter feito este sinal (a
ressurreio de Lzaro).
19 Os fariseus, pois, disseram entre si mesmos: "No
vedes que vs nada ganhais? Eis que todo o mundo foi aps
Ele!"
20 Ora, havia alguns (proslitos de fala dos) gregos entre
dia
aqueles que esto subindo a adorar no da festa.
era
21 Estes, pois, vieram a Filipe (o qual proveniente- de-
junto- de Betsaida da Galileia) e lhe rogavam, dizendo:
" senhor, estamos desejando ver Jesus."
22 Filipe vem e diz isto a Andr; e, adicionalmente,
Andr e Filipe o dizem a Jesus.
23 Jesus, porm, lhes respondeu, dizendo:
"Tem chegado a hora para que o Filho do homem seja
glorificado.
24 Na verdade, na verdade vos digo que se o gro de trigo,
havendo cado para dentro da terra, no morrer, ento ele
permanece sozinho; se, porm, morrer, produz muito fruto.
25 Quem est amando {*} a sua vida a perder, e quem, neste
mundo, est odiando {**} a sua vida, a guardar para a vida
eterna. {* quem ama sua vida tanto quanto ou mais que a Deus} {** quem ama
a Deus muito acima do seu amor vida e a todas as coisas, e anela fazer a Sua
vontade}
26 Caso algum Me sirva, siga-Me; e (, portanto,) onde estou
*Eu*, o *Meu* servo tambm estar ali. E, caso algum Me
sirva, o Meu Pai o honrar.
27 Agora a Minha alma tem sido perturbada, e que dizer
Eu? " Pai, salva-Me para- fora- desta hora."? Mas em
razo disto vim Eu para esta hora!
28 Pai, glorifica o Teu nome."
Ento veio uma voz proveniente- de- dentro- do cu, a qual
dizia: "
Tanto j o glorifiquei, como outra vez o glorificarei."
29 Portanto, a multido, aquela tendo se postado ali e
havendo ouvido a voz, diziA ter sido um trovo. Outros
Novo Testamento 121
diziam: "Um anjo tem-Lhe falado."
30 Jesus respondeu, e disse:
"Esta voz no tem vindo para o Meu benefcio, mas para o
vosso benefcio.
31 Agora o julgamento deste mundo; agora o prncipe
deste mundo ser lanado fora.
32 E Eu, depois que {*} Eu for levantado 1 para- fora- da
terra, estarei atraindo todos 2 os homens {**} para junto de Mim
mesmo." {* notas Joo 14:3 e Rm 8:17} {** gentios e judeus}
33 E Ele dizia isto, significando de que tipo de morte
estava para morrer.
34 RespondeU-Lhe a multido: "Ns ouvimos, (sendo isso)
proveniente- de- dentro- da Lei, que o Cristo permanece
para sempre. Como, pois, dizes Tu que necessrio o
Filho do homem ser levantado {*}? Quem *esse* Filho
o
vindo em do homem?" {* nota v. 32}
35 Disse-lhes, pois, Jesus:
"A luz ainda est convosco por um pouco de tempo.
Caminhai enquanto tendes a luz, para que treva no vos
apanhe. Pois quem est caminhando na treva no tem sabido
para onde vai.
36 Enquanto tendes a luz, crede na luz, para que sejais
filhos da luz."
Jesus disse estas coisas e, havendo-Se retirado, ocultou-Se
para- longe- deles.
37 Mas, embora tantos sinais tendo Ele feito diante deles,
no criam nEle,
38 Para que fosse cumprida a palavra do profeta Isaas, a
qual (palavra) ele disse: " Senhor, quem creu na nossa
pregao? E a quem foi revelado o brao de o Senhor?" Is
isto 53:1
outra vez disse:
40 "Ele {*} tem cegado {**} os olhos deles, e Ele tem
endurecido {**, ***} o corao deles, a fim de que
eles no vejam com os seus olhos, e no compreendam
no corao deles, e no sejam convertidos {****}, e Eu no
os cure". Is 6:10 {* aplica-se a Deus o Pai, e a Deus o Messias que estava por
vir} {** nota Is 6:10} {*** tem endurecido: tem coberto com calo, de modo a
no poder ver} {**** este o propsito deles?}
41 Isaas disse isto quando viu a glria dEle {*} e falou a
respeito dEle. {* aplica-se a Deus o Pai, e a Deus o Messias que estava por vir}
42 Apesar de tudo isso, muitos (at mesmo de entre os
chefes {*}) creram nEle {**}. Mas, por causa dos fariseus,
no O confessavam, para no serem postos para- fora- da
sinagoga. {* inclusive no Sindrio} {** como o Messias, no como o Deus- Senhor,
o Redentor- Salvador pessoal}
43 Porque amavam muito mais o louvor pelos homens do
que o louvor por Deus.
44 E Jesus clamou, e disse:
"Quem est crendo {*} em Mim, cr, no em Mim, mas
nAquele (Deus) havendo-Me enviado. {* nota 3:15}
45 E quem est Me vendo, v Aquele havendo-Me enviado.
1
Jo 12:32 DEPOIS QUE EU FOR LEVANTADO: Primeiro, para a
cruz (ver v. 33); segundo, da sepultura; terceiro, para- fora- deste
mundo, na ascenso.
2
Jo 12:32 ESTAREI ATRAINDO TODOS:
- No pode se referir a uma atrao irresistvel e somente aos eleitos
(segundo o calvinismo), pois tais seriam ALGUNS e no TODOS
os homens.
- Pode se referir a uma atrao resistvel a homens de todas as
NAES, ou aos homens de todos os TIPOS de naes, e no somente
aos israelitas. Esta a resposta ao pedido nos versos 20-22, onde haveria
outra resposta? (As notas da prpria Bblia de Genebra, calvinista,
tambm tm esta posio, bem como Crisstomo e Teofilato.)
122 Novo Testamento
46 *Eu*, a luz, tenho vindo para o mundo, para que todo
aquele que est crendo em Mim no permanea na treva.
{*}
nota 3:15}
47 E, se algum ouvir as Minhas palavras e no crer, *Eu*
no o julgo {*}; porque Eu vim, no para que (agora) julgue o
mundo, mas para salvar o mundo. {* contraste Mt 25:31-46; Jo 5:22;
At 17:31; Rm 14:10-12; 2Co 5:10; 2Ts 1:7-9; Rv 19:11-16, 19-21}
48 Quem est Me rejeitando e no est recebendo as Minhas
palavras, tem Quem o julgando: a Palavra que Eu
j est
preguei, essa o julgar no ltimo dia.
49 Porque, *Eu*, no falei proveniente- de- dentro- de Mim
mesmo; mas Aquele havendo-Me enviado, o Pai, Ele
mesmo Me deu mandamento sobre o que Eu diga e sobre o que
Eu fale.
50 E tenho sabido que o mandamento dEle vida eterna.
Portanto, o que falo *Eu*, exatamente- segundo o Pai Me
tem dito, assim o falo."
Joo 13
1 Ora, antes da festa da pscoa {*}, Jesus (tendo sabido
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
11 Porque Ele (Jesus) bem tinha sabido quem O estava traindo.
{*
Por isso Ele disse: "Nem todos entre vs estais limpos."
12 Portanto, Ele lhes disse (depois que lavou os ps
deles e (novamente) tomou de volta (sobre Si) as Suas prprias vestes-
mais- exteriores, havendo outra vez Se assentado mesa):
"Entendeis o que vos tenho feito?
13 Vs Me chamais de 'o Professor- Mestre e o Senhor', e
dizeis bem, porque sou Este.
14 Se, pois, *Eu* (o Senhor e o Professor- Mestre) lavei os
vossos ps, tambm deveis vs lavar os ps uns aos
outros.
15 Porque Eu vos dei um exemplo para que, assim como,
*Eu*, vos fiz, tambm vs o faais (uns aos outros).
16 Na verdade, na verdade vos digo que o escravo no
a maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que
aquele havendo-o enviado.
17 Se tendes sabido estas coisas, bem-aventurados sois se
as fizerdes.
18 No falo (bem-aventurados) a respeito de todos vs (pois *Eu*
bem tenho conhecido os que escolhi). Mas, para que seja

que j tem chegado a Sua hora de passar deste mundo para
o Pai), havendo amado aqueles (que eram) propriedades Suas
(os quais estavam
no mundo), os amou at a fim. o {*nota Mt
26:17}
1 {*}
2 E, havendo chegado a ceia , tendo j o Diabo posto
para dentro do corao de Judas (o homem de Kerioth,
de Simo) que O trasse, {* nota Mt 26:17}
3 Jesus (tendo sabido que o Pai tem depositado todas as
coisas nas Suas mos, e que Ele (Jesus) saiu proveniente- de-
junto- de Deus, e que est indo para Deus),
4 Levanta-Se para- fora- da ceia, e deposita de lado as Suas
vestes- mais- exteriores, e (havendo tomado uma toalha)
cingiu-Se.
5 Depois, deita gua para dentro dA bacia, e comeou a
lavar os ps dos Seus discpulos, e a enxug-los com a toalha
com que Ele estava tendo -sido- cingido.
6 Vem Ele, pois, a Simo Pedro. E *este* Lhe diz: "
Senhor, lavas Tu os *meus* ps?!"
7 Jesus respondeu e disse-Lhe: "O que, *Eu*, fao tu no
tens sabido agora; o sabers, porm, depois dessas coisas."
8 Diz-Lhe Pedro: "Que de modo nenhum Tu laves os
meus ps, para sempre!" Respondeu-lhe Jesus: "Se Eu no
te lavar, tu no tens parte coMigo."
9 Simo Pedro Lhe diz: " Senhor, (lava) no somente os
meus ps, mas tambm as (minhas) mos e a (minha) cabea."
10 Jesus lhe diz: "Aquele tendo sido banhado- todo- o corpo
no tem necessidade de lavar exceto os seus ps, mas est
cumprida a Escritura 'Aquele que est comendo o po coMigo,
levantou o seu calcanhar contra Mim.', Sl 41:9
19 Desde agora vos digo isto (antes disto acontecer) para
que, quando acontea, acrediteis que *EU* SOU Ele.
20 Na verdade, na verdade vos digo: quem est recebendo
filho
quemquer que Eu enviar, recebe a Mim; e quem est
recebendo a Mim, recebe Aquele (Deus) havendo-Me
enviado."
21 Havendo dito isto, Jesus foi turbado no Seu esprito, e
testificou, e disse: "Na verdade, na verdade vos digo que
(exatamente) um s de entre vs Me entregar."
22 Ento os discpulos olhavam uns para os outros,
estando- em- dvida a respeito de quem Ele fala.
23 Ora, um s dos Seus discpulos (Joo), aquele a quem
Jesus 3 amava, estava reclinando- - mesa no seio de 4
Jesus.
24 Ento Simo Pedro faz- um- sinal a este (o discpulo amado),
para este perguntar quem seja aquele a respeito de quem
o Ele (Jesus) fala.
25 E, havendo-se inclinado ele (o discpulo amado) em direo
{*}
ao peito de Jesus, Lhe diz: " Senhor, quem ele (o
{* como o peito est no acusativo, deve-se traduzir epi como em
traidor)?"
direo a e no como sobre (e tocando)}
26 Jesus responde: "Ele aquele a quem, *Eu*, havendo
temporariamente- mergulhado o bocado (de po) (no molho), o darei a
ele." E, havendo temporariamente- mergulhado o bocado
(de
o
po) dentro (do molho), d a Judas (o homem de Kerioth),
filho

limpo no todo (mais) 2. E vs estais limpos, mas no todos entre vs." de Simo.
1
Jo 13:2 HAVENDO CHEGADO a ceia: A KJB traduz como
"HAVENDO ACABADO a ceia", mas no sentido de "havendo a ceia
sido completamente preparada". YLT, Green, Darby traduzem como
ns.
2
Jo 13:10 Aquele tendo sido BANHADO- TODO- O CORPO {leloumenos}
no tem necessidade de LAVAR {nipsasthai} exceto os seus ps, pois est
limpo no todo (mais): - A palavra {nipto} (tambm usado nos versos
anteriores) significa lavar somente os ps e/ou as mos e/ou a face. J a
palavra {louo} significa banhar todo o corpo, em abluo completa.
- A imagem subjacente a de, no Oriente, algum que retornou dos
banhos pblicos para a sua casa: Seus ps estariam sujos e precisariam
ser lavados, mas no o seu corpo. Similarmente, o crente purificado,
diante da lei, uma vez por todas (He 10:1-12), de todos os pecados,
mas precisa durante a sua vida terrena diariamente apresentar os seus
pecados em confisso ao Pai, para permanecer em comunho
ininterrupta tanto com o Pai como com o Filho (1Jo 1:1-10). O sangue
de o Cristo pagou e realizou tudo o que a lei exige a respeito da culpa do
crente, mas este precisa de constante purificao da sujeira do pecado.
Veja Ef 5:25-27; 1Jo 5:6. Conforme foi tipificado, a ordem da
aproximao presena de Deus era, primeiro, o altar de bronze dos
27 E, aps o bocado (de po) (ser recebido), Satans entrou para
ele (para Judas).5 Jesus, pois, lhe diz: "O que fazes, faze-o
depressa."
28 E nenhum daqueles estando- assentados- - mesa
sacrifcios; depois, a bacia da purificao (Ex 40:6-7). Veja esta ordem
tambm em Ex 30:17-21. O Cristo no ter comunho com um santo
sujo, mas Ele pode e vai purific-lo. (The New Scofield Bible).
3
Jo 13:23 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador)
4
Jo 13:23 no seio de significa gozando da proximidade de, e da
comunho com, como em Lc 16:22-23 e Jo 1:18.
5
Jo 13:27 SATANS ENTROU PARA ELE (PARA JUDAS): luz do
contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da
dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: A
passagem se refere especfica e somente a Judas, que nunca realmente
creu para salvao.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
compreendeu isto, (a saber) para que propsito Ele (Jesus) lhe
falou (isto).
29 (Porque, uma vez que Judas tinha a bolsa, alguns
deles
pensavam que Jesus lhe diz: "Compra aquilo de
que temos necessidade para a festa"; ou (lhe diz) para que
ele (Judas) d alguma coisa aos pobres.)
30 Havendo, pois, recebido (com as mos) o bocado (de po), ele
{#} {# e era noite: Beza}
(Judas) imediatamente saiu. E era noite . 6 Jesus lhe diz:
31 Quando, pois, {#} ele saiu, Jesus diz: {# quando, pois,:
Beza}
"Agora o Filho do homem foi glorificado, e Deus foi
glorificado nEle (no Filho).
32 Uma vez {*} que Deus foi glorificado nEle (no Filho), tambm
Deus O glorificar em Si Mesmo (em Deus), e logo O
glorificar. {* nota Jo 1:25}
33 filhinhos, ainda estou convosco por um pouco de tempo.
Vs Me buscareis, mas, assim como Eu disse aos judeus
que 'para onde, *Eu*, estou indo vs no podeis ir', tambm
a vs digo o mesmo agora.
34 Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos
outros. Exatamente- conforme Eu vos amei, que tambm
vs ameis cada um (de vs) a (cada um de todos) os outros (irmos) {*}.
{* nota v. 35}
35 Nisto todos os homens conhecero que sois Meus
discpulos: se tiverdes amor cada um (de vs) a (cada um de todos)
os outros (irmos) 1." {* nota Mt 7:1}
36 Disse-Lhe Simo Pedro: " Senhor, para onde estais
indo?" Respondeu-lhe Jesus: "Para onde Eu estou indo, tu
no podes agora Me seguir; depois, porm, Me seguirs."
37 Pedro Lhe diz: " Senhor, por que no posso eu Te
seguir agora? Eu darei a minha vida para benefcio- e em-
lugar- de Ti."
38 Respondeu-lhe Jesus:
"Tu dars a tua vida para- benefcio- e- em- lugar- de Mim?
Na verdade, na verdade te digo que de modo nenhum um
galo cantar (hoje) at que tu Me negars trs vezes."
Joo 14
1 "No seja turbado o vosso corao; vs credes em
Deus, (portanto) tambm em Mim crede vs . 2 Consolador- Ajudador {**} 7, para que permanea Ele
2 Na casa do Meu Pai h muitas manses . Se no 3 fosse
assim, Eu vos contei isto. Estou indo preparar o lugar para vs.
3 E, quando 4 Eu for e vos preparar (o vosso) lugar, venho
1
Jo 13:35 O contexto s exige que isto foi escrito para valer dentro da
uma assembleia local bblica (por exemplo, a 1 assembleia, que foi
itinerante, pastoreada pelo Cristo, e tendo por membros os 12 apstolos),
com uma s doutrina (a bblica), da qual sou membro. Ver outras notas
sobre versos mal usados por ecumnicos e turma do no ataquemos
nada nem ningum: 1Sm 24:04-10; Mt 07:01-02; Mt 18:15-17; Mr
09:38-40; Jo 13:35; Jo 17:21; At 05:38-39; Rm 14:04; Fp 01:27. Ver
artigos sob http://solascriptura-tt.org/Separacao/
2
Jo 14:1 Vs CREDES em Deus, tambm em Mim CREDE vs Cada
um destes dois verbos pode estar no presente do indicativo ou no
presente do imperativo. De qualquer modo, constituem-se prova da
plena divindade de o Cristo, pois Ele e o Pai devem ser objetos de f do
mesmo tipo e nvel.
3
Jo 14:2 MANSES: A palavra grega "3438 mon" originou a latina
"mansiones" e a portuguesa "manso". Aqui, "manses" a traduo
mais correta, porque o Senhor trar cada um dos Seus para um "lugar
espaoso" (Sl 18:19; 118:5; Os 4:16); portanto, "manses" mais
corretamente traduz o sentido glorioso que o Senhor, Ele prprio, estava
transmitindo. O Cantor Cristo tem "H MANSES neste lindo pas,
aonde vou para sempre morar".
4
Jo 14:3 QUANDO: Gramaticalmente, esta uma "condio de 3
classe" (a condio inclui ean/ei e um verbo no subjuntivo), que no
expressa dvidas (ver
http://faculty.gordon.edu/hu/bi/ted_hildebrandt/New_Testament_Greek/
Novo Testamento 123
outra vez e vos levarei para Mim mesmo, para que, onde
estou, *Eu*, tambm vs estejais ali.
4 E vs tendes sabido para onde, *Eu*, estou indo, e tendes
conhecido o caminho."
5 Tom Lhe diz: " Senhor, ns no temos sabido para
onde Tu ests indo. Como, pois, podemos ns conhecer o
caminho?"
"*EU* SOU o caminho, e a verdade e a vida. Ningum est
vindo ao Pai, exceto atravs de Mim.
7 Se tnheis conhecido a Mim, tambm tnheis conhecido ao
Meu Pai. E j, desde agora em diante, O conheceis, e O tendes
visto."
8 Filipe Lhe diz: " Senhor, mostra-nos o Pai, e isto nos
basta."
9 Jesus lhe diz:
"Estou h tanto tempo convosco, e ainda no Me tendes
conhecido, Filipe? Aquele tendo visto a Mim tem visto o
Pai. Como, pois, dizes tu: 'Mostra-nos o Pai'?
10 No crs tu que, *Eu*, estou no Pai, e que o Pai est em
Mim? As palavras que, *Eu*, vos digo no as digo
provenientes- de- junto- de Mim mesmo, mas o Pai, que est
permanecendo em Mim, Ele faz as obras.
11 Crede-*Me* que, *Eu*, estou no Pai, e o Pai em Mim; mas,
se no (for por outra coisa), crede-Me por causa das obras elas
mesmas.
12 Na verdade, na verdade vos digo: aquele {*} que est crendo
{**} em Mim tambm far as obras que, *Eu*, fao; tambm
ele far obras maiores do que estas, porque {***}, *Eu*, estou
indo para o Meu Pai {***}; {* nota v. 13} {** nota 3:15} {*** e intercederei
por vs, e vos enviarei o Esprito Santo que vos dar o poder de fazer sinais
comprobatrios do vosso apostolado e escritos, e converter multides}
13 E tudo quanto vs pedirdes 5 em o Meu nome, isto farei,
para que o Pai glorificado seja no Filho.
14 Se vs pedirdes {*} alguma coisa em o Meu nome, *Eu* a
farei. {* nota v. 13}
15 Caso Me ameis, preservai- e- obedecei 6 aos Meus
mandamentos.
16 E, *Eu*, rogarei ao Pai, e Ele vos dar outro {*}
convosco para sempre; {* "outro semelhante, com natureza do mesmo
tipo" (daquela de o Cristo)} {** "Parakletos": Aquele convocado para seguir ao
nosso lado como ensinador, conselheiro, ajudador, fortalecedor, consolador,
confortador}
17 A saber, o Esprito da verdade, a Quem o mundo no pode
Text/Boyer-ThirdCond-GTJ.htm ), portanto "ean/ei" devem ser
traduzidos assim. Equivale a, em Portugus, "SE sou teu rei, ento..." ser
entendido "UMA VEZ QUE sou teu rei, ento...". Equivale a "SE
cheguei aqui no dia que afirmo, ento ..." ser entendido
"QUANDO/DEPOIS QUE cheguei aqui no dia que afirmo, ento ...".
Equivale a " que ... e SE fiz ... " ser entendido " que ... e QUE fiz ... ".
Compare nota Rm 8:17.
5
Jo 14:13 O Cristo est se dirigindo somente aos 83 apstolos +
discpulos (ver notas 2Co 12:12; At 2:4).
6
Jo 14:15 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram
"PRESERVAI- E- OBEDECEI" (ordem) para "PRESERVAREIS- E-
OBEDECEREIS" (previso, para o futuro).
7
Jo 14:16 (tambm 14:26; 15:26; 16:7) Tradutores da NVI diluem
CONSOLADOR- AJUDADOR {"Parakletos" significa: "chamado
para o lado de algum, a fim de dar ajuda + fortalecer + socorrer +
consolar + confortar + ensinar + aconselhar + defender + interceder por
ele} para apenas "CONSELHEIRO", palavra mais fraca por no
implicar ternura e as outras atividades (de ajudar, fortalecer, socorrer,
confortar, defender, interceder), enquanto "Consolador- Ajudador" as
implica!
124 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
receber, porque no O v nem O conhece; vs, porm, O
conheceis, porque ao vosso lado habita, e dentro de vs
estar 1.
18 No vos deixarei rfos: (dentro de pouco tempo) Eu volto para
vs.
19 Ainda um pouco de tempo, e o mundo no mais Me v; vs,
porm, Me vs: (Portanto,) uma vez que, *Eu*, vivo, vs
tambm vivereis.
20 Naquele dia, vs conhecereis que, *Eu*, estou no Meu Pai,
e vs em Mim, e, *Eu*, em vs.
21 Aquele que est tendo os Meus mandamentos e que os est
preservando- e- obedecendo, esse o que est Me amando; e
aquele que est Me amando ser amado pelo Meu Pai, e,
*Eu*, o amarei, e Me manifestarei a ele."
22 Judas (no o homem de Kerioth) Lhe diz: " Senhor,
que tem ocorrido, que Tu ests para Te manifestar a ns, e
no ao mundo?"
23 Jesus respondeu, e disse-lhe:
"Caso algum Me ame, ele preservar- e- obedecer
Minha Palavra {*}. E o Meu Pai o amar, e viremos at ele;
e faremos a nossa morada ao lado dele. {* a Palavra" inclui tanto a
Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
24 Quem no Me amando no preserva- e- obedece s
est
Minhas palavras. Ora, a Palavra que vs ouvis no
{*}
Minha, mas do Pai havendo-Me enviado. {* a Palavra de Deus
FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada
para ser ESCRITA formando a Bblia}
25 Tenho-vos dito isto, ainda estando ao vosso lado.
26 Aquele Consolador- Ajudador {*}, porm, o Esprito
Santo, a Quem o Pai enviar em o Meu nome, *Esse* vos
ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto
Eu vos disse. {* nota 14:16}
27 A paz deixo convosco, a *Minha* paz vos dou; no como
o mundo d, *Eu*, vo-la dou. No seja turbado o vosso
corao, nem se atemorize ele.
28 Ouvistes que, *Eu*, vos disse: 'Estou indo, e (pouco depois)
venho novamente para vs.' Se Me amveis, certamente
exultastes porque Eu disse: 'Estou indo para o (Meu) Pai';
porque o Meu Pai maior do que *Eu*.
2 amigos.
29 E agora Eu vos tenho dito isto antes disso acontecer, para
que, quando acontecer, vs acrediteis
30 (No mais falarei muito convosco, porque se aproxima o
prncipe deste mundo, e ele nada tem em Mim);
31 Mas (Eu vos tenho dito isto) para que o mundo saiba que Eu
amo o Pai e, exatamente- segundo o Pai Me ordenou,
assim Eu fao. Levantai-vos, saamos ns daqui.
Joo 15
1 3 4 *EU* SOU a videira verdadeira, e o Meu Pai o
lavrador.
1
Jo 14:17 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram que o
Esprito de verdade "dentro de vs ESTAR" para " dentro de vs
EST", criando grave contradio com o posterior Joo 20:22 ("...
assoprou sobre eles e disse-lhes: RECEBEI o Esprito Santo").
2
Jo 14:28 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo tratou o Pai com o muito
ntimo e pessoal pronome "MEU", assim o Cristo demonstrou tambm
ser Deus, Deus- Filho. Nota Fp 2:7.
3
Jo 15:1-11 Notemos a progresso: FRUTO (v. 2.a), MAIS FRUTO (v.
2.b), MUITO FRUTO (v. 5). Este fruto inclui: ganhar almas para o
Senhor (acreditamos que este o fruto de Rm 1:13), ao mesmo tempo
crescendo na direo de ter carter semelhana daquele de o Cristo (o
fruto de o Esprito Santo, de Gl 5:22-23), ao mesmo tempo crescendo na
direo de ter conduta semelhante de o Cristo (o fruto da justia, de Fp
1:11; Rm 6:21-22)
2 Todo o ramo, em Mim, que no est produzindo fruto, Ele (o
Meu Pai) o tira; e todo aquele (ramo, em Mim) que est produzindo
fruto, Ele o purifica- por- poda- do- mal, para que produza
mais fruto.
3 Vs j estais limpos, atravs da Palavra {*} que vos tenho
falado. {* a Palavra de Deus FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus
profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia}
4 Permanecei em Mim, e Eu (permanecerei) em vs. Assim
como o ramo no pode produzir fruto proveniente- de-
junto- de si mesmo exceto permanea na videira, deste-
mesmo- modo vs tambm no podeis (produzir fruto), se no
permanecerdes em Mim.
5 *EU* SOU a videira, vs sois os ramos. Quem est
permanecendo em Mim, e Eu nele, *esse* produz muito
fruto. Porque, sem Mim, nada podeis fazer.
6 Se algum no permanecer em Mim, ele foi lanado fora,
como o ramo, e secou; e (os homens {*, **}) oS colheM e oS
lanaM para dentro do fogo {**}, e ele queimado. {* KJB} {** o
assunto usabilidade do salvo frutfero vs. disciplina e no uso do salvo infrutfero.
2. nota v. 1}
7 Se vs permanecerdes em Mim, e as Minhas palavras
permanecerem em vs, vs {*} pedireis tudo quanto queirais,
e isto vos ser feito. {* nota 14:13}
8 O Meu Pai foi glorificado nisto: que vs produzais muito
fruto; e, assim, sereis Meus discpulos.
9 Assim como o Pai Me amou, tambm, *Eu*, vos amei.
Permanecei vs no Meu amor.
10 Se preservardes- e- obedecerdes aos Meus
mandamentos, permanecereis no Meu amor; do mesmo
modo que, *Eu*, tenho preservado- e- obedecido aos
mandamentos do Meu Pai, e permaneo no Seu amor.
11 Tenho-vos dito isto para que o Meu gozo permanea em
vs e (para que) o vosso gozo seja completo.
12 O Meu mandamento este: que vos ameis cada um (de
vs) a (cada um de todos) os outros (irmos), mesmo- como Eu vos
amei.
13 Ningum tem maior amor do que este: que algum d a
sua prpria vida para- benefcio- e- em- lugar- dos seus
14 Vs sois Meus amigos, caso faais tudo o que, *Eu*, vos
ordeno 5.
4
Jo 15:1-6 TIRA ... FOI LANADO FORA ... SECOU ... LANAM
PARA DENTRO DO FOGO, E ELE QUEIMADO:- luz do
contexto local e toda a Bblia, nada afeta o verdadeiro salvo, da
dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: A
passagem se refere ao salvo FRUTIFICAR, testemunhar, ter maturidade
crist.
- Versos 2 e 6 se referem ao salvo (isto , aquele "em Mim") que no
produz frutos: S dito que ele ser tirado, no dito que perder sua
salvao e nem que ser queimado no fogo do INFERNO. O assunto
frutos, mais frutos, muitos frutos, no salvao. O contraste no entre
cu ou inferno, salvao ou perdio, mas sim entre frutificar + ser
usado por Deus + receber galardes versus no produzir frutos + no
ser usado por Deus + no receber galardes + ter suas obras queimadas,
ser lanado no fogo da provao. "Tira" pode se referir ao salvo ser
tirado do servio a Deus, ou pode se referir ao salvo que tanto se desviou
e tanto pecou que seu pecado considerado pecado para a morte [fsica],
ele sofre a morte [fsica] (At 5:1-11; 1Co 11:27-34; 1Jo 5:16), suas obras
so queimadas no fogo e reduzidas a cinzas, sendo sua salvao mantida
(1Co 3:11-15), e os homens colhem tal salvo sem fruto e o lanam no
fogo da provao para aperfeioamento, e ele queimado para
aperfeioamento.
5
Jo 15:14: No que fazer os mandamentos de o Cristo lhes leve a
ganhos no Seu favor, ou acarrete que, [como pagamento] por isso,
passem a ser considerados e tratados como Seus amigos, ou seja a razo
e o motivo dEle ter dado Sua vida por eles e passado a mostrar por eles
maneiras to amigveis; mas o sentido que, observando os Seus
mandamentos pelo princpio [da gratido e] do amor, eles fazem visvel
que eles so Seus amigos, que so influenciados pela Sua graa e
constrangidos por uma percepo do Seu amor ao morrer por eles,
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
15 No mais vos chamo de escravos, porque o escravo no
tem sabido o que o seu senhor faz; a vs, porm, tenho
chamado de amigos, porque tudo quanto ouvi de- ao- lado-
do Meu Pai vos fiz conhecer.
16 No Me escolhestes vs: ao- contrrio, *Eu*, escolhi a
vs e vos designei, para que vades e produzais fruto, e para
que o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto vs
pedirdes ao Pai em o Meu nome, Ele vos conceda isto {*}. {*
nota 14:13}
17 Eu vos ordeno isto: que vos ameis cada um (de vs) a (cada
um de todos) os outros (irmos) .
18 Se o mundo vos odeia, vs j sabeis que, primeiro do que
a vs, ele tem odiado a Mim.
19 Se vs reis provenientes- de- dentro- do mundo, o
mundo amava o que era de- propriedade- dele. Uma vez,
porm, que no sois provenientes- de- dentro- do mundo,
ao- contrrio, *Eu*, vos escolhi para- fora- do mundo, por
causa disso o mundo vos odeia.
20 Lembrai-vos da palavra que, *Eu*, vos disse: 'O escravo
no maior do que o seu senhor'. Se perseguiram a Mim,
tambm perseguiro a vs. Se preservaram- e-
obedeceram a Minha Palavra {*}, tambm preservaro- e-
obedecero a vossa. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a
Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
21 Mas tudo isto eles vos faro por causa de o Meu nome,
porque no tm conhecido Aquele (Deus) havendo-Me
enviado.
22 Se Eu no vim, nem lhes falei, eles no tinham este
pecado. Agora, porm, disfarce no tm a respeito do
pecado deles.
23 Aquele que est Me odiando tambm odeia o Meu Pai.
24 Se Eu no fiz tais obras entre eles, as quais nenhum
outro (varo) tem feito, eles no tinham pecado. Agora,
este
porm, tanto tm eles visto como tm eles odiado tanto a
Mim como ao Meu Pai.
25 Mas isto ocorre para que seja cumprida a palavra tendo sido
escrita na Lei deles {*}: 'Odiaram-Me sem causa'. {* a Lei
deles se refere a todo o VT dos judeus, no apenas aos escritos de Moiss, o
Pentateuco} Sl 69:4
26 Quando, porm, vier o Consolador- Ajudador , a Quem,
*Eu*, vos enviarei procedente- de- ao- lado- do Pai,
aquele Esprito da verdade (o Qual vem para fora
procedente- de- ao- lado- do Pai), *Ele*, testificar a
respeito de Mim. {* nota 14:16}
27 E tambm vs (j) testificais, pois desde o principio estais
coMigo.
Joo 16
1 Tenho-vos dito estas coisas para que no sejais feitos
tropear.
2 (Os judeus) vos poro para- fora- das sinagogas; mais que
isto, vem a hora em que todo aquele havendo-vos matado
suponha atravs disso ofertar um servio (culto) a Deus.
3 E vos faro isto porque no conheceram o Pai, nem a
Mim.
4 Mas tenho-vos dito estas coisas para que, quando chegar
aquela hora, vos lembreis de que, *Eu*, vos falei (a respeito)
delas. E Eu no vos disse estas coisas desde o princpio,
porque Eu estava convosco.
5 Agora, porm, estou indo para Aquele (Deus- Pai) havendo-
Me enviado. E nenhum de entre vs Me pergunta: 'Para
onde ests Tu indo?'
desempenhando [Ele] tal papel [de morte vicria, expiatria, e
propiciatria]. Gill.
Novo Testamento 125
6 Mas, porque tenho-vos dito isto, a tristeza tem enchido o
vosso corao.
7 Todavia, *Eu*, vos digo a verdade: que vos necessrio
que, *Eu*, v. Porque, se Eu no for, o Consolador-
Ajudador {*} no vir a vs; quando {**}, porm, Eu for, O
enviarei a vs; {* nota 14:16} {** notas 14:3 e Rm 8:17}
8 E (o Consolador- Ajudador), (depois de) havendo Ele vindo,
repreender o mundo a respeito do pecado, e a respeito da
justia, e a respeito do juzo.
9 A respeito do pecado, porque, na verdade, eles no creem
em Mim;
10 A respeito da justia, porque estou indo para o Meu Pai,
e (ento) no mais Me contemplais (atentamente, em detalhes);
11 E a respeito do juzo, porque j o prncipe deste mundo
tem sido julgado.
12 Ainda tenho muito para vos dizer, mas vs no o
podeis suportar agora.
13 Quando, porm, *Aquele* (o Esprito da verdade) vier,
Ele vos guiar para dentro de toda a verdade; porque no
falar proveniente- de- junto- de Si Mesmo, mas falar tudo
o que oua (do Pai), e vos anunciar as coisas estando vindo.
14 Ele Me glorificar, porque receber proveniente- de-
dentro- do que Meu, e vos anunciar isto.
15 Tudo quanto o Pai tem Meu; por causa disso Eu vos
disse que Ele (o Esprito da verdade) receber proveniente- de-
dentro- do que Meu, e vos anunciar isto.
16 Um pouco de tempo, e (ento) vs no Me contemplais
(atentamente, em detalhes); e outra vez um pouco de tempo, ento Me
vereis; porquanto, *Eu*, estou indo para o Pai 1."
17 Ento alguns de entre os discpulos dEle (de Jesus) disseram
uns aos outros: "Que isto que Ele nos diz? 'Um pouco de
tempo, e (ento) vs no Me contemplais (atentamente, em detalhes); e outra
vez um pouco de tempo, ento Me vereis'?; e: 'Porquanto, *Eu*,
estou indo para o Pai'?
18 Diziam, pois: "Que isto que Ele diz, o 'pouco de tempo'?
No temos sabido o que Ele diz."
19 Conheceu, pois, Jesus que eles O queriam interrogar, e
disse-lhes:
"Porventura indagais, entre vs mesmos, a respeito disto que
{*} Eu disse: 'Um pouco de tempo, e (ento) vs no Me contemplais
a saber, (atentamente, em detalhes), e outra vez um pouco de tempo, ento Me
vereis'?
20 Na verdade, na verdade vos digo que vs chorareis e
vos lamentareis, mas o mundo regozijar. E vs estareis
tristes, mas a vossa tristeza se converter em alegria.
21 A mulher, enquanto ela d luz, tem dor, porque chegou
a sua hora; depois, porm, de dar a criana luz, no mais
se lembra da aflio, por causa da alegria (que sente) porque
foi nascido um homem para dentro do mundo.
22 Tambm vs, portanto, agora, na verdade, tristeza
tendes; outra vez, porm, Eu vos verei, e o vosso corao
regozijar, e o vosso gozo ningum toma para- longe- de
vs.
23 E, naquele dia, no Me perguntareis nada. Na verdade,
na verdade vos digo {*} que tudo quanto vs pedirdes ao Meu
Pai em o Meu nome, Ele vos dar. {* nota 14:13}
24 At agora, vs no pedistes nada em o Meu nome; pedi,
e recebereis {*}, para que o vosso gozo esteja tendo sido
completo. {* nota 14:13}
25 Estas coisas tenho-vos dito em provrbios; mas {#} est
vindo a hora em que no mais vos falarei em parbolas,
1
Jo 16:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo asseverou
"PORQUANTO EU ESTOU INDO PARA O PAI."
126 Novo Testamento
mas abertamente vos anunciarei a respeito do Pai. {# Beza,
Stephanus, Complutense}
26 Naquele dia, vs pedireis (ao Pai) em o Meu nome, e no
vos digo que, *Eu*, rogarei ao Pai a respeito de vs:
27 Pois Ele mesmo, o Pai, vos ama, uma vez que vs Me
tendes amado e tendes crido que, *Eu*, vim de ao lado de
Deus.
28 Eu sai- fora procedente- de- ao- lado- do Pai, e tenho
vindo para dentro do mundo; outra vez deixo o mundo, e
estou indo (de volta) para o Pai."
29 Os Seus discpulos Lhe dizem:
"Eis que agora falas abertamente, e nenhuma parbola
dizes.
30 Agora temos conhecido que Tu tens conhecido
tudo, e que no tens necessidade de que algum Te
pea- explicaes. Nisto estamos crendo que Tu vieste
proveniente- de- junto- de Deus."
31 Respondeu-lhes Jesus:
"Credes agora?
32 Eis, est vindo a hora (e agora ela j tem chegado) em
que vs sejais dispersos cada um para a sua prpria parte, e
Me deixeis sozinho. E todavia Eu no estou sozinho, porque o
Pai est coMigo.
33 Estas coisas vos tenho dito para que em Mim tenhais
paz. No mundo tereis aflies, mas tende bom nimo:
{#}
*Eu*, tenho vencido o mundo." {# Stephanus 1546, 1549, e 1550 errata;
Vulgata, Tyndale, the Great Bible, Genebra 1557, tm o verbo no futuro}
Joo 17
1 Jesus falou estas coisas, e levantou os Seus olhos ao
cu, e disse:
" Pai, tem chegado a hora. Glorifica o Teu Filho, para que
tambm o Teu Filho Te glorifique,
2 Assim como Lhe deste autoridade sobre toda carne,
para que, a todos quantos tens dado para Ele, Ele lhes d a
vida eterna.
3 E a vida eterna esta: que eles conheam a Ti (o nico
Deus verdadeiro) e a Jesus Cristo (a Quem Tu enviaste).
4 *Eu*, a *Ti* glorifiquei sobre a terra. Eu completei a obra
que Me tens dado para que a fizesse.
5 E agora, glorifica-*Me*, *Tu*, Pai, ao lado de Ti mesmo,
com aquela glria que Eu tinha ao lado de Ti antes de o
mundo existir.
6 Manifestei o Teu nome aos homens {*} que, para- fora- do
mundo, Me tens dado. Eram Teus, e os tens dado a Mim, e
eles tm preservado- e- obedecido Tua Palavra .
12 apstolos + 70 discpulos? Comp. v. 12. Muda no v. 20} {** a Palavra" inclui
tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
7 Agora, eles j tm conhecido que tudo quanto Me tens
dado proveniente- de- junto- de Ti.
8 Porque lhes tenho dado as palavras que Me tens dado. E
eles as receberam, e verdadeiramente conheceram que Eu
vim de junto de Ti, e creram que Tu Me enviaste.
9 *Eu*, rogo a respeito deles {*}; no rogo a respeito do
mundo, mas a respeito daqueles que Me tens dado; (rogo)
porque so Teus {* nota v. 6}
10 (E todas as Minhas coisas so Tuas, e as Tuas coisas
so Minhas), e tenho sido glorificado neles.
11 E j no mais estou Eu no mundo, e eles ainda esto no
mundo; e, *Eu*, estou indo para Ti. Pai santo: quanto
queles que Me tens dado, guarda-os em o Teu prprio
nome, para que eles sejam um s, assim como Ns somos (Um
s).
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
12 Enquanto Eu estava com eles no mundo 1, *Eu*, os
guardava em o Teu nome. Guardei aqueles que Me tens
dado, e nenhum de entre eles se fez perecer (exceto o filho
da perdio, para que a Escritura fosse cumprida {*}). {* Sl
41:9)
13 Agora, porm, venho Eu a Ti; e digo estas coisas (ainda
enquanto estou) no mundo, para que eles {*} tenham a Minha
alegria tendo sido completada dentro deles mesmos. {* nota v.
6}
14 *Eu*, lhes {*} tenho dado a Tua Palavra {**}, e o mundo os
odiou porque eles no so provenientes- de- dentro- do
mundo, assim como, *Eu*, no sou proveniente- de- dentro-
do mundo. {* nota v. 6} {** nota v. 6}
15 No peo que os tires para- fora- do mundo, mas que os
guardes para- fora- do mal.
16 Eles no so provenientes- de- dentro- do mundo, assim
como, *Eu*, no sou proveniente- de- dentro- do mundo.
17 Santifica-os na Tua verdade; a Tua Palavra {*} a
verdade. {* nota v. 6}
18 Assim como Tu Me enviaste para dentro do mundo,
tambm Eu os enviei para dentro do mundo.
19 E, para- benefcio- e- em- lugar- deles, *Eu*, santifico a
Mim mesmo, para que tambm eles estejam tendo sido
santificados na verdade
20 (E no rogo somente a respeito destes, mas tambm
a respeito daqueles que crero em Mim atravs da
palavra deles);
21 Para que todos (os apstolos e discpulos) {*} sejam um s {**},
assim como Tu, Pai, o s em Mim, e Eu em Ti. Que
tambm eles sejam um s em Ns, para que o mundo creia
que Tu Me enviaste {***}. {* nota 14:13} {** nota Mt 7:1} {*** nota 13:35}
22 E, *Eu*, lhes tenho dado a glria que Me tens dado, para
que eles sejam um s, assim como Ns somos Um s.
a 23 *Eu*, neles, e Tu em Mim, para que eles estejam tendo
sido completados para dentro de um s, e para que o mundo
conhea que Tu Me enviaste, e que os amaste assim como
Me amaste.
24 Pai, quanto a aqueles 2 que Me tens dado, quero que,
onde estou, *Eu*, tambm eles estejam coMigo, para que
vejam a Minha glria que Me deste; porque Tu Me amaste
desde- antes da fundao do mundo.
25 Pai justo, na verdade o mundo no Te conheceu;
*Eu*, porm, Te conheci, e estes conheceram que Tu Me
enviaste.
26 E lhes declarei o Teu nome, e (mais) o declararei, para que
{**} {* s os
o amor com que Tu Me amaste esteja neles, e Eu esteja
neles.
Joo 18
1 Havendo Jesus dito isto, saiu juntamente- com os Seus
discpulos para o outro lado do ribeiro de Cedrom, onde
havia um jardim para dentro do qual entrou, Ele mesmo e
os Seus discpulos.
1
Jo 17:12 - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "NO MUNDO".
- Tradutores da NVI, sem apoio de NENHUM texto grego, adulteram
"O FILHO DA PERDIO" para "AQUELE QUE ESTAVA
DESTINADO PERDIO". Isto no traduzir, comentar! Isto no
respeitar a inspirao verbal! Mesmo em portugus, queremos ler,
proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus, no a parfrase-
interpretao- comentrio feitos por homens!
2
Jo 17:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "ous"
(traduzido por quem ou AQUELES, plural, masculino, aplica-se a
pessoas) para "" (plural, neutro, de "AQUILO", aplica-se a coisas
inanimadas). Ver Pickering 4.5.1.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
2 E Judas (aquele que O estava traindo) tambm tinha
conhecido aquele lugar, porque Jesus muitas vezes Se
reuniu ali com os Seus discpulos.
3 Ento Judas, havendo recebido a coorte {*} e servidores
provenientes- dos principais sacerdotes e dos fariseus, vem
ali com lanternas e tochas, e com armas. {* uma "coorte", a dcima
parte de uma legio, tem cerca de 600 soldados}
4 Jesus, pois (tendo conhecido todas as coisas que esto
vindo sobre Ele), havendo sado frente, disse-lhes: "A
Quem buscais?"
5 Eles Lhe responderam: "A Jesus, o Nazareno." Jesus
lhes diz: "*EU* SOU Ele". (Ora, Judas, o qual O estava traindo,
tambm tinha-se postado com eles.)
6 Quando, pois, Jesus lhes disse "*EU* SOU Ele", eles
retiraram-se para trs, e caram por terra.
7 Novamente, pois, Jesus lhes perguntou: "A Quem buscais?"
E eles disseram: "A Jesus, o Nazareno."
8 Respondeu Jesus: "J vos disse que *EU* SOU Ele; se, pois,
buscais a Mim, deixai estes (Meus discpulos) irem embora! ",
9 Para que fosse cumprida a palavra que Ele disse:
"Daqueles que Tu ( Deus) Me tens dado, no perdi nenhum de
entre eles."
10 Ento Simo Pedro, tendo uma espada, a
desembainhou, e feriu o escravo do sumo sacerdote (Caifs),
e amputou a sua orelha direita. E o nome do escravo era
Malco.
11 Disse, pois, Jesus a Pedro: "Pe a tua espada para dentro
da bainha! O clice que o Pai tem-Me dado, (porventura) ocorrer que
Eu no o beba?"
12 1 Ento a coorte {*}, e o comandante- de- milhares, e os
servidores dos judeus, prenderam Jesus, e O amarraram,
uma "coorte", cerca de 600 soldados}
13 E O conduziram primeiramente a Ans , porque {*}
era sogro de Caifs, que era o sumo sacerdote daquele
ano. {* nota Lc 22:54}
14 Ora, Caifs era aquele havendo dado conselho aos
s
judeus, que necessrio um homem morrer para-
benefcio- e- em- lugar- do povo.
15 Ora, Simo Pedro seguia Jesus, e assim o fazia
o outro
discpulo (Joo). E este discpulo (Joo) era conhecido do
1
Jo 18:12-14 Citaremos The New Scofield Bible, pag. 1042:
Foram dois os sistemas legais que condenaram o Cristo: o judaico e o
romano, exatamente os dois que embasam a moderna cincia jurdica. A
priso [de Jesus] e os procedimentos sob a superviso de Ans e de
Caifs e do Sindrio ocorreram sob a lei judaica; quanto priso e
procedimentos tanto sob Pilatos como sob Herodes, eles ocorreram sob a
lei romana.
- O JULGAMENTO JUDAICO FOI ILEGAL em vrios particulares:
1. O juiz no foi imparcial e no protegeu o acusado. E no h evidncia
de que o quorum de vinte e trs juzes tomou parte na priso. E eles [os
juzes] foram hostis (Mt 26:62-63).
2. A priso foi ilegal porque foi feita sem nenhuma acusao formal.
3. Em julgamentos de crimes todas as sesses tinham que ser comeadas
e conduzidas somente durante o dia. Sesses noturnas eram ilegais.
4. Um veredicto culpado no podia ser tomado no mesmo dia da
concluso do interrogatrio + exame de provas + argumentao [com
um advogado defendendo contra os acusadores]. O veredicto tinha que
ser dado no dia seguinte.
5. Procurar [forando, a todo custo] testemunho hostil era ilegal (Mt
26:59; Mr 14:56; Jo 11:53).
6. Nenhum acusado podia ser condenado com base em evidncias suas
[isto , produzidas por ele mesmo], todavia os acusadores procuraram
obter respostas e admisses por parte de o Cristo, para conden-lo (Mt
26:63-66; Jo 18:19).
7. Nenhuma evidncia legal vlida foi apresentada contra o Cristo.
- [O JULGAMENTO ROMANO]: depois que Pilatos declarou o Cristo
inocente (Mt 27:24), seus atos subsequentes foram todos eles
[totalmente] contrrios letra e ao esprito da lei Romana.
Novo Testamento 127
sumo sacerdote (Caifs), e entrou juntamente com Jesus para
o ptio do sumo sacerdote (Caifs).
16 Pedro, porm, tinha-se postado porta, do lado de
fora. Ento saiu o outro discpulo (Joo), que era conhecido
do sumo sacerdote, e falou guardi da porta, e levou
Pedro para dentro.
17 Ento a criada, a guardi da porta, diz a Pedro: "No
s, tambm tu, proveniente- de- entre- os discpulos deste
Homem?" Ele diz: "No sou."
18 Ora, os escravos e os servidores (dos sacerdotes) tinham-se
postado ali, tendo feito um fogo de carvo, e aquentavam-
se, porque fazia frio; e Pedro tambm estava tendo se
postado com eles, tambm aquentando-se.
19 O sumo sacerdote (Caifs), ento, interrogou Jesus a
respeito dos Seus discpulos e a respeito da doutrina dEle
(de Jesus).
20 Respondeu-lhe Jesus:
"*Eu*, abertamente falei ao mundo; *Eu*, sempre ensinei na
sinagoga {*} e no Templo, onde os judeus sempre {#} se
ajuntam, e em oculto nada disse Eu. {* de cada cidade} {# Stephen
1550, Complutense}
21 Para que Me interrogas? Pergunta queles tendo-Me
ouvido, o que que lhes falei; eis que eles tm sabido o que
lhes disse Eu."
22 E, havendo Ele dito isto, um s dos servidores (dos
ali
sacerdotes) tendo se postado deu uma bofetada em Jesus,
havendo dito:"Desta maneira respondes Tu ao sumo
sacerdote (Caifs)?"
23 Respondeu-lhe Jesus: "Se falei malevolamente, d
testemunho a respeito da coisa m; Se, porm, falei justamente,
{* por que Me bates?"
24 Neste tempo {#}, Ans j O tinha enviado 2 (j tendo
{# Beza,
este (Jesus) sido acorrentado) a Caifs, o sumo sacerdote.
Geneva 1557, Bishops Bible}
25 Ora, Simo Pedro estava tendo se postado ali, e estava
aquentando-se. Disseram-lhe, pois: "No s, tambm tu,
proveniente- de- entre- os discpulos dEle (de Jesus)?" Ele
isto
(Pedro) negou , e disse: "No o sou."
s
26 Um de entre os escravos do sumo sacerdote (sendo
parente daquele a quem Pedro amputou a orelha) diz:
"Porventura no te vi, *eu*, no jardim (do outro lado do ribeiro de
Cedrom) com Ele (com Jesus)?"
27 Ento Pedro negou isto outra vez. E, imediatamente
depois, um galo cantou.
28 Depois, levam Jesus para- longe- da casa de Caifs,
para dentro do salo- de- julgamento. E era pela manh
cedo. E *eles mesmos* (os judeus) no entraram no local de
julgamento, a fim de que no fossem contaminados, mas
2
Jo 18:24 - ACF traduz o aoristo como MANDOU-O; mas, luz do
contexto, a KJB traduz melhor, para TINHA-O ENVIADO.
Seja como for, v. 24 parenttico e se refere a algo anterior ao v. 19: O
sumo sacerdote daquele ano era Caifs e no Ans (mas, em Lc 3:2, este
era sumo sacerdote juntamente com seu genro Caifse e, agora, ainda
devia reter tal ttulo). Portanto, v. 19 se refere a Caifs, no seu palcio, e
v. 24 se refere ao verso 13. Complicado? Bem, repitamos-nos:
- v. 13-14 O Cristo foi levado primeiramente casa de Ans e a Bblia
no narra o que se passou l. Ans deve ter imediatamente se juntado ao
malvolo grupo, liderando-o e introduzindo-o no palcio de Caifs, seu
genro ( possvel que as duas casas fossem anexas uma outra, ou
prximas uma da outra), que era (efetivamente) o sumo sacerdote.
- v. 15-18 Pedro e Joo acompanham tudo, de longe; depois, entram no
palcio de Caifs; a seguir, Pedro nega o Cristo.
- v. 19-23 Caifs interroga, Jesus responde e esbofeteado.
- v. 24 (parenttico e referindo-se ao que tinha se passado atrs, no verso
13): foi Ans quem tinha enviado o Cristo (tendo Este sido acorrentado)
a Caifs.
- v. 25-27 Pedro nega o Cristo.
128 Novo Testamento
que (depois) pudessem comer a pscoa.
lhes
29 Ento Pilatos veio fora, a eles, e disse- : "Que
acusao trazeis contra este Homem?"
30 Responderam Eles, e lhe disseram: "Se Este (Varo) no
era malfeitor, (desde antes) no O entregamos a ti."
31 Disse-lhes, pois, Pilatos: "Levai-O vs, e julgai-O
segundo a vossa prpria Lei." Disseram-lhe, pois, os judeus:
"A ns no lcito matar ningum."
32 (Para que fosse cumprida a palavra de Jesus, a qual
Ele falou, significando de que tipo de morte 1 Ele
estava para morrer).
33 Entrou, pois, Pilatos, novamente, para o salo- de-
julgamento, e chamou Jesus, e disse-Lhe: "s Tu o Rei
dos Judeus?"
34 Respondeu-lhe Jesus: "Dizes tu isso proveniente- de-
junto- de ti mesmo? Ou outros te disseram a respeito de isto
Mim?"
35 Respondeu Pilatos: "Porventura sou, *eu*, judeu? A
Tua prpria nao e os principais dos sacerdotes Te
entregaram a mim. Que fizeste Tu?"
36 Respondeu Jesus: "O Meu reinar no proveniente- de-
dentro- deste mundo. Se o Meu reinar era proveniente- de-
dentro- deste mundo, ento os Meus servidores lutavam {*} para
que Eu no fosse entregue aos judeus. Agora, porm, o Meu
reinar no daqui." {* luta atltica, nos jogos de arena, no batalha militar}
37 Disse-Lhe, pois, Pilatos: "Porventura no s Tu, pois,
rei?!" Jesus respondeu: "Tu dizes isto porque rei sou, *Eu*.
*Eu*, para isso tenho sido nascido, e para isso tenho vindo ao
mundo: a fim de testemunhar da verdade. Todo aquele que est
sendo proveniente- de- dentro- da verdade ouve a Minha voz."
38 Pilatos Lhe diz: "Que a verdade?" E ele (Pilatos),
havendo dito isto, novamente saiu aos judeus, e lhes diz:
s sequer
"*Eu* nem uma falta encontro nEle !
23:4-6}
39 , porm, um costume entre vs que eu vos solte
um s (dos presos), em (cada repetio de) a pscoa. Quereis,
pois, que eu vos solte o Rei dos Judeus?"
40 Ento todos (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio)
novamente clamaram, dizendo: "Este (Varo) no, mas (solta)
Barrabs." Ora, Barrabs era um salteador.
Joo 19
1 Ento, pois, tomou Pilatos a Jesus, e O aoitou.
2 E os soldados, havendo tranado uma coroa- louro
a {*}
proveniente- de- dentro- de espinheiros, puseram sobre a
cabea dEle. E lanaram um manto de prpura ao redor
dEle.
3 E diziam: "Regozija! O Rei dos Judeus!" E davam
bofetadas nEle.
2
4 Ento Pilatos saiu outra vez fora, e lhes diz: "Eis aqui,
eu O trago para fora, at vs, para que saibais que nem
sequer
uma s falta encontro nEle {*}!" {* nota Lc 23:22}
5 Veio, pois, Jesus para fora, usando a coroa- louro de
espinhos, e o manto de prpura. E Pilatos lhes diz: "Eis aqui
o Homem!"
6 Quando, pois, os principais dos sacerdotes e os (seus)
servidores O viram, clamaram, dizendo: "Crucifica-O!
Crucifica-O!" Pilatos lhes diz: "Tomai-O vs mesmos, e
crucificai-O; porque, *eu*, no encontro nEle falta
1
Jo 18:32 significando de que TIPO DE MORTE Ele estava para morrer:
os romanos executavam por crucificao, os judeus por apedrejamento.
2
Jo 19:4-7 NENHUMA FALTA ENCONTRO NELE Este foi o 5.
veredicto inocente. Mas o juiz (Pilatos) no prevaleceu, no soube
resistir e impor justia, cedeu querendo ser popular!
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
nenhuma
!"
7 Responderam-lhe os judeus (ancios, escribas, principais sacerdotes,
Sindrio): "Ns temos uma lei e, segundo a nossa Lei, Ele
deve morrer, porque fez a Si Mesmo o Filho de Deus!"
8 Quando, pois, Pilatos ouviu esta palavra, muito mais foi
atemorizado.
9 E entrou outra vez para o local de julgamento, e diz a
Jesus: "De onde s Tu?" Jesus, porm, no lhe deu
resposta.
10 Diz-Lhe, pois, Pilatos: "No falas a *mim*? No tens
Tu sabido que tenho autoridade para Te crucificar e tenho
autoridade para Te soltar?"
11 Jesus respondeu: "Nem sequer uma s autoridade tinhas
contra Mim, se proveniente- de- junto- do- alto no te estava
tendo sido concedido. Em razo disso, aquele que Me est
entregando a ti tem maior pecado (que tu tens)."
12 A partir deste instante Pilatos procurava solt-lO. Os
judeus (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio), porm,
clamavam, dizendo: "Caso soltes Este (Varo), no s amigo
de Csar: todo aquele que est fazendo de si mesmo um rei,
fala em oposio a Csar!"
13 Pilatos, pois, havendo ouvido esta palavra, levou Jesus
para fora, e assentou-se sobre a cadeira- de- juiz (sobre-
o
plataforma), n lugar sendo chamado de Pavimento
{*}
; em
3
hebraico , porm, de Gabat {**} {* comp. 2Rs 16:17} {** "Gabat":
"local elevado, coberto com pedras"}
14 (E era o dia da preparao da pscoa {*}, e quase hora
sexta {**}). E Pilatos diz aos judeus (ancios, escribas, principais
sacerdotes, Sindrio): "Eis aqui o vosso Rei."
{* nota Mt 28:1} {** hora
judaica: 6+6 = 12 horas}
15 Eles (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio), porm,
bradaram: "Tira-O, tira-O! Crucifica-O!". Pilatos lhes diz:
{*} {* nota Lc
"Crucificarei eu o vosso Rei?!" Os principais dos
sacerdotes responderam: "No temos rei, exceto Csar."
16 Ento, pois, (Pilatos) O entregou a eles {*}, para que fosse
crucificado. E {**} tomaram Jesus, e O levaram embora. {*
aos judeus (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio) (mas no fisicamente)?}
{** os oficiais executores?}
17 E Ele, levando s costas a Sua cruz 4, saiu para o lugar
sendo chamado de 'o Local de uma Caveira' (lugar que, em
hebraico {*}, chamado de Glgota), {* nota 19:13}
18 Onde O crucificaram, e, com Ele, outros dois (vares),
deste lado e daquele lado, e Jesus no meio (entre eles).
19 Ora, Pilatos tambm escreveu um ttulo, e o ps sobre
a cruz. E nele estava tendo sido escrito: "JESUS, O
NAZARENO, O REI DOS JUDEUS." {* "epi": "sobre e tocando"}
20 Este ttulo, portanto, muitos dos judeus leram (porque
o lugar onde Jesus foi crucificado era prximo da cidade).
E ele (o ttulo) estava tendo sido escrito em hebraico {*}, e em
grego, e em latim. {* nota 19:13}
21 Diziam, pois, os principais sacerdotes dos judeus a
Pilatos: "No escrevas 'O Rei dos Judeus', mas (apenas) que,
*Ele*, disse: 'Sou o Rei dos Judeus'."
22 Pilatos respondeu: "O que eu tenho escrito, tenho
escrito."
23 Os soldados, pois, to logo crucificaram Jesus,
3
Jo 19:13,17,20 - Tradutores da NVI (mas NENHUM TC/ TR!), em
rodap, sem apoio de NENHUM texto grego, acham que Deus errou feio
ao inspirar, e adulteram "EM HEBRAICO" para "EM ARAMAICO".
Isto no traduzir, comentar! Isto no respeitar a inspirao verbal!
Mesmo em portugus, queremos ler, proclamar e memorizar exatamente
as palavras de Deus, no a parfrase- interpretao- comentrio feitos
por homens!
4
Jo 19:17: Pouco depois, fizeram Simo, o cananeu, levar parte da cruz.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
tomaram as vestes dEle e (descosturando-a) fizeram quatro
partes delas, para cada soldado uma parte. E tambm tomaram
a Sua tnica. A tnica, porm, era sem costura,
inteiramente tecida a partir do alto {*}. {* sem costura, tudo dificlima sado sangue e gua.
obra de tecelagem, porque Ele era o verdadeiro Sumo Sacerdote. Comp. Ex 28:32, 31
tambm}
24 Disseram, pois, uns (soldados) aos outros: "Que no a
{*}
rasguemos, mas lancemos sortes a respeito dela,
de quem ela ser." Para que fosse cumprida a Escritura
est
que dizendo: "Repartiram as Minhas vestes entre si e
lanaram uma sorte {*} por causa da {**} Minha vestidura".
Portanto, na verdade, os soldados fizeram estas coisas. {*
"sorte" um pedao de madeira ou pedra ou cermica, usado para votar (uma cor
significando sim, outra no), ou para escolher- ao- acaso} {** por causa da ou
sobre, em cima da} Sl 22:18
25 Ora, ao lado da cruz de Jesus tinha-se postado a Sua
esposa
me, e a irm da Sua me (Maria, a de Clopas), e
Maria (a madalena).
26 Jesus, pois, havendo visto a Sua prpria me, e (havendo visto)
o discpulo a quem Ele amava (isto , Joo) tendo se postado-
ao- lado (dela), diz Sua me: " mulher, eis a o teu filho."
27 Depois, diz (Jesus) ao discpulo: "Eis a a tua me." E,
Seu
desde aquela hora, o discpulo a recebeu para o prprio
dele.
28 Depois disso, Jesus, tendo conhecido que todas as
coisas tm agora sido completadas, e para que a Escritura
fosse cumprida, diz: "Tenho sede."
29 Um vaso, ento, estava ali depositado, cheio de vinagre.
E eles (os soldados), havendo enchido uma esponja com
vinagre e havendo-a posto- ao- redor- de um (canio do talo de
1
um) hissopo , a (a esponja) chegaram
Sua
boca. Sl 69:21
30 To logo, pois, Jesus recebeu (e tomou de) o vinagre, disse:
"Tem sido consumado ." E Ele, havendo inclinado a
2
cabea, entregou o Seu flego {*}. {* nota Mt 27:50}
31 Os judeus, pois, para que os (trs) corpos no
permanecessem sobre a cruz no sbado {*}, uma vez que j
o dia da {*}
era preparao (porque aquele dia de sbado
era grande), rogaram 3 a Pilatos que as pernas deles (dos trs
crucificados) fossem quebradas e
que 4
eles fossem carregados
para longe. {* notas Mt 12:40 e Mt 28:1}
32 Vieram, pois, os soldados e, na verdade, quebraram as
pernas do primeiro {*} (malfeitor), e as do outro {**} (malfeitor)
havendo sido crucificado juntamente com ele {***}; {* direita que perfeito ou ...) deste verso tm que ser traduzidos HAVIA
de Jesus? o arrependido de Lc 23:40-42?} {** esquerda de Jesus? o impenitente de Lc
23:39} {*** juntamente com o primeiro malfeitor?}
33 A Jesus, porm, havendo eles (os soldados) vindo, ento,
quando O viram j tendo morrido, no quebraram as
1
Jo 19: 29 diz um hissopo, e Mt 27:34,48, Mr 15:36 e Lu 23:36 dizem
um canio, portanto foi um canio do talo de um hissopo. Ainda hoje
pode ser encontrado na Judeia um tipo de hissopo que cresce tanto que
seu talo pode ser e chamado de canio.
2
Jo 19:30: - TEM SIDO CONSUMADO Tetelestaisignifica est
completado em perfeio e, em resultado disto, est feito para sempre.
Aqui, proclama Todo o Meu dever est perfeita e definitivamente
cumprido!, Todo o dbito de cada eleito para salvao est perfeita e
definitivamente pago! e Vitria perfeita e definitiva!
3
Jo 19:31 Que piedosos, que santarres, no querendo poluir o santo
Sabbath!...Assassinos, regicidas, blasfemadores, conscientes rejeitadores
do Deus Filho, mas posando de santarres! Santarres sempre so
hipcritas, so tmulos caiados: Beleza por fora, carnia por dentro!
4
Jo 19:31 Entender assim: E que (depois de morrerem por asfixia por no poderem se apoiar
sobre os ps para poderem respirar) ELES
FOSSEM CARREGADOS PARA
LONGE.
Novo Testamento 129
pernas dEle 5,
34 Contudo, um s dos soldados j havia atravessado 6 o
lado dEle (de Jesus) com uma lana 7, e imediatamente havia
35 (E aquele (Joo) tendo visto isto tem testificado,
e o seu testemunho verdadeiro; e ele tem
sabido que diz a verdade, para que vs a creiais.)
para ver
36 Porque isto aconteceu para que fosse cumprida a
Escritura, que diz: "Nenhum osso dEle ser quebrado". Ex
12:46; Sl 34:20
37 E, novamente, outra Escritura diz: "Olharo para
Aquele a Quem traspassaram". Zc 12:10
38 Ora, depois disto, Jos (proveniente- de- junto- de
Arimateia, sendo discpulo de Jesus mas tendo ocultado
isto
por causa do medo que tinha dos judeus) rogou a Pilatos
para que ele (Jos) tirasse o corpo de Jesus. E Pilatos lhe
permitiu isto. Veio ele, pois, e carregou o corpo de Jesus 8
para longe.
39 9 E Nicodemos (aquele anteriormente havendo vindo
de noite a Jesus) tambm veio, trazendo um composto de
mirra e alos que pesava quase cem litras {*}. {* 1 litra = 340g. 100
litras = 34kg }
lar
40 (Jos e Nicodemos) Tomaram, pois, o corpo de Jesus e o (o
corpo) enrolaram com faixas- de- enrolar- cadver, (saturadas)
com as especiarias, como costume entre os judeus
preparar para sepultamento.
41 E havia um jardim naquela localidade onde Ele (Jesus)
foi crucificado. E, no jardim, havia um sepulcro novo, no
qual antes ningum nunca foi posto.
42 Ali, pois (por causa do dia da preparao {*} dos judeus e
porque aquele sepulcro estava perto), puseram Jesus. {* nota
Mt 28:1}
5
Jo 19:33 NENHUM OSSO do corpo de o Cristo FOI QUEBRADO
{*} (que cumprimento da profecia de Sl 22:17!).
6
Jo 19:34 O Cristo morreu por ter sido derramado todo Seu sangue ao
ser atravessado pela lana, no pelo anterior rompimento do Seu
corao (to ensinado por tantos pregadores): Ex 12:6; Lv 7:24; 22:8;
Dt 14:21; Is 53:8; At 8:32-35; 1Co 5:7; He 9:22. Portanto, por coerncia
com toda a Bblia, os aoristos (s garantem que a ao foi puntiforme,
no contnua, no garantem o tempo da traduo ser perfeito ou mais
ATRAVESSADO e HAVIA SADO.
7
Jo 19:34 O trax- corao so ATRAVESSADOS (mais que
simplesmente furados, perfurados: A lana entrou por um lado e saiu
pelo outro) EM TORNO DAS 18:H. Este tempo a sombra exata de
tarde, de Ex 12:6, que literalmente entre os dois crepsculos e,
muito provavelmente, significa o tempo entre o sol esconder-se
totalmente abaixo do horizonte, e a primeira estrela ficar visvel.
8
Jo 19:38 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
9
Jo 19:39-40 Os judeus com bastante recursos financeiros
embalsamavam os corpos dos seus mortos (costume e tecnologia
absorvidos no cativeiro sob os egpcios). Jos de Arimateia tinha
recursos e providenciou isto para nosso Senhor. Depois do corpo de
Jesus ter sido por talvez 2 a 8 minutos e talvez 100 a 400m transportado
da cruz para a sepultura, envolto em um PEQUENO LENOL DE
LINHO FINO (nota Mt 27:59), longa e trabalhosamente a cabea de o
nosso Senhor foi coberta com LENO GUARDANAPO (soudarion)
(Jo 20:7) e o corpo envolvido com TIRAS DE PANO {oyonioiv 3608
N-DPN} (http://solascriptura-
tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm), ambos profusamente
embebidos com um COMPOSTO DE MIRRA E ALOS (especiarias
medicinais). Tudo do Manto de Turim grosseira e risvel falsificao
de quem quer ser a igreja original e nica e universal, mas contraria toda
a Bblia (e, mesmo se fosse genuno, de forma nenhuma implicaria que
Roma tal absurda assembleia)
130 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
Joo 20
1 Ora, no primeiro dos sete- dias- da- semana, Maria (a
madalena) vem ao sepulcro de madrugada, ainda sendo
escuro, e v a pedra {*} j tendo sido tirada para- fora- do
sepulcro. {* comp. Mt 27:60. A pesada pedra fazia o papel de porta, fechando a buscas?" Ela, supondo que Ele o superintendente do
entrada do sepulcro }
2 Corre ela, pois, e vem a Simo Pedro e ao outro
discpulo (Joo) (a quem Jesus amava), e lhes diz:
"Levaram o Senhor para- fora- do sepulcro, e no temos
sabido onde O puseram!"
3 Ento Pedro saiu, e tambm o outro discpulo, e vinham ao
sepulcro.
4 E os dois corriam juntos, mas o outro discpulo (Joo)
mais- velozmente correu- adiante de Pedro, e chegou
primeiro ao sepulcro.
5 E ele (Joo), havendo-se abaixado para olhar, v repousando- 19 Consequentemente, (depois de) sendo chegado o anoitecer
deitadas as faixas- de- enrolar- cadver; todavia, na
verdade, ele no entrou (logo).
6 Chega, ento, Simo Pedro, seguindo-o, e entrou para o
sepulcro, e v repousando- deitadas as faixas- de- enrolar-
cadver,
antes
7 E que o leno (que estava sobre a cabea dEle (de
estava
Jesus)) no repousando- deitado (juntamente) com as
estava
faixas- de- enrolar- cadver, mas parte (tendo sido
(bem e totalmente) enrolado) em um lugar.
8 Naquele momento, pois, entrou tambm o outro
discpulo (Joo), aquele havendo chegado ao sepulcro
primeiramente. E viu, e creu {*}. {* nota Lc 24:12}
9 (Porque eles ainda no tinham compreendido a
Escritura: que necessrio Ele (Jesus) ressuscitar
a- os
para- for de- entre mortos.)
10 Saram, pois, aqueles Seus
(dois) discpulos de volta para
as casas
deles prprios.
1
11 Maria (a madalena), porm, tinha-se postado junto ao
sepulcro, chorando fora da porta (do sepulcro); e, enquanto ela
chorava, abaixou-se para olhar para dentro do sepulcro.
12 E ela v dois anjos em roupas brancas estando-
assentados, um em direo a (onde estivera) a cabea (de Jesus) e
outro em direo a (onde estiveram) os ps (de Jesus), onde antes
jazia o corpo de Jesus.
13 E eles dizem a ela: " mulher, por que choras?" Ela
lhes diz: "Porque levaram o meu Senhor, e no tenho
sabido onde O puseram."
1
Jo 20:11-17 1A APARIO DE O CRISTO APS RESSURREIO,
manh do 1o domingo aps ressurreio, a Maria (ex endemoninhada),
que voltara ao sepulcro e chorava Jo 20:11-17 (= Mr 16:9). Aqui, o
Cristo probe ser tocado.
- Na 2 apario (a Maria (sua me) e a Salom), o Cristo permite ser
segurado com as mos Mt 28:9.
- Esta mudana (de no permitir, depois permitir ser segurado)
entendida luz da tipologia do Dia da Expiao. Lembremos que todos
os detalhes REALMENTE importantes, duma tipologia, correspondem
PERFEITAMENTE quilo tipificado. Para cada sacrifcio feito no ptio
do Tabernculo/ Templo, no Dia da Expiao, o Sumo Sacerdote tinha
que comparecer na presena de Deus, no Santo dos Santos (onde s ele
podia entrar, uma s vez por ano, devidamente purificado). L ele
apresentava o sangue do sacrifcio, aspergia-o sobre o propiciatrio (a
tampa da arca), sendo aceito se tudo tivesse sido feito de acordo com o
mandamento de o Senhor. O Sacerdote no podia ter contato com
ningum. Estude todo Lv 16. O Sumo Sacerdote, entrando no Santo dos
Santos, tipifica o Cristo em que Ele entrou no 3 cu, a diferena sendo
que o Cristo o fez pelo seu prprio sangue He 9:11-12. CONCLUSO:
Como o Sumo Sacerdote ia ao Santo dos Santos e s depois podia ser
aproximado, assim tambm o Cristo foi ao 3 cu e apresentou ao Pai o
Seu sangue, aspergido sobre Si prprio. Somente aps isto a dvida do
pecado estava oficialmente paga e aceita, e o Senhor permitiu que
pessoas se aproximassem dEle. O Cristo o nosso celestial Sumo
Sacerdote, e o nosso Cordeiro- propiciao, e o propiciatrio, e o trono
de misericrdia e graa, no Tabernculo celestial.
14 E ela, havendo dito isto, voltou-se para trs, e v Jesus
tendo Se postado em p; mas ela no tinha percebido que
Ele Jesus.
15 Jesus lhe diz: " mulher, por que choras? A Quem
jardim, Lhe diz: " senhor, se Tu O levaste daqui, dize-me
onde O puseste, e eu O levarei."
16 Jesus lhe diz: " Maria!" Ela, havendo-se voltado, Lhe
diz 2: "Raboni!" (Que quer dizer " Professor- Mestre!")
17 Jesus lhe diz: "No Me toques, porque ainda no tenho
subido para o Meu Pai. Vai, porm, para os Meus irmos 3, e
dize-lhes: 'Subo para o Meu Pai e vosso Pai, e o Meu Deus e
vosso Deus'."
18 Maria (a madalena) chega anunciando aos discpulos
que ela tem visto o Senhor, e que Ele lhe disse isto.
daquele mesmo dia (o primeiro dos sete- dias- da- semana),
e tendo sido cerradas as portas (da casa) onde os discpulos
dEle
(de Jesus) estavam tendo sido ajuntados por causa do
medo que tinham dos judeus {*}, Jesus chegou, e Se ps no
meio deles, e lhes diz: "Paz dou a vs." {* ancios, escribas, principais
sacerdotes, Sindrio}
20 E, isto havendo dito, Ele mostrou-lhes as mos dEle e o
lado dEle. Ento os Seus discpulos se alegraram, (quando)
havendo visto o Senhor.
21 Disse-lhes, pois, Jesus, novamente: "Paz dou a vs. Assim
como o Meu Pai Me tem enviado, tambm Eu vos envio."
22 {*} E Ele, havendo dito isto, assoprou para dentro deles, e
lhes diz:
"Recebei vs o Esprito Santo. {* nota 14:17}
23 A qualquer homem de quem vs perdoardes os pecados,
que eles j lhes esto perdoados; e a qualquer homem de
quem vs retiverdes os pecados, que eles j lhes tm sido
retidos. 4"
24 Tom, porm, (um de entre os doze (apstolos), aquele
sendo chamado de Ddimo) no estava com eles quando
Jesus veio.
25 Diziam-lhe, pois, os outros discpulos: "Temos visto o
2
Jo 20:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas (portanto NVI,
em rodap), alm de pecarem acrescentando em hebraico em Ela ...
Lhe diz EM HEBRAICO: "Raboni!, erram pois a palavra "Raboni"
aramaica, no hebraica.
Outro grande absurdo: Em Jo 19:13,17,20 o TR e at mesmo todos os
Textos Crticos tm a palavra"hebraico", mas a NVI, sozinha, no tolera
esta palavra e a adultera para "aramaico"; aqui, em Jo 20:16, o TT no
tem nenhuma das duas palavras, os poucos e maus mss alexandrinos
introduzem "hebraico" referindo-se a uma palavra aramaica (absurdo), e
agora o TC e os tradutores da NVI aceitam a palavra hebraico!... Que
lealdade total s novidades, ao que imediatamente se percebe ser grave
erro, aos rasurados e vis textos alexandrinos s recentemente inoculados
entre os "protestantes"!
3
Jo 20:17; 13:13; 15:15 Oh, notemos a PROGRESSIVA INTIMIDADE
ENTRE CRISTO E SEUS DISCPULOS: medida que estes aprendem
e crescem, so chamados de ESCRAVOS (Jo 13:13), de AMIGOS
(Jo 15:15) e de MEUS IRMOS (Jo 20:17)! Onde estamos voc e eu?
4
Jo 20:23 QUE ELES J LHES ESTO PERDOADOS; ..., QUE ELES J
LHES
TM SIDO RETIDOS:
(1) Mesmo que tivesse sido dado o poder de CAUSAR ou IMPEDIR o
perdo de pecados, este poder s teria sido dado aos 83 apstolos e
discpulos (adultos, machos, judeus, DIRETA, PESSOALMENTE
escolhidos pelo Cristo antes da Dispora e da concluso do Novo
Testamento, testemunhas OCULARES de todo o ministrio de o Cristo,
e da Sua ressurreio; ver notas 2Co 12:12; At 2:4), no sendo
transfervel para alguns poucos e privilegiados dos seus sucessores
diretos e indiretos.
(2) Mesmo aos 83 apstolos e discpulos, o poder dado foi o de
DISCERNIR o que tinha sido feito por Deus, no foi o poder de homens
CAUSAREM ou IMPEDIREM o perdo de outros homens.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011 Novo Testamento 131
Senhor!" Ele, porm, lhes disse: "De maneira nenhuma e achareis." Portanto, eles a lanaram; e logo no mais a
crerei nisto, se eu no vir a marca doS SeuS cravoS 1 nas Suas puderam tirar, por causa da multido dos peixes (nela
mos, e no empurrar o meu dedo para dentro da marca apanhados).
doS cravoS, e no empurrar a minha mo para dentro do 7 Ento, aquele discpulo (Joo) a quem Jesus amava diz a
Seu lado!" Pedro: "Este o Senhor!" Ento Simo Pedro, havendo
2
26 E, oito dias depois, os discpulos dEle (de Jesus) outra ouvido que o Senhor, enrolou-se com a sua capa de
estava Ento
vez estavam dentro- de- casa, e Tom com eles. pescador (porque estava nu) e se lanou para dentro do
Jesus chega, j as portas tendo sido fechadas, e postou-se mar 7 (da Galileia).
no meio deles
, e disse: "Paz a vs."
dou 8 Os outros discpulos (de Jesus), porm, vieram no
27 Ento Ele diz a Tom: "Chega aqui o teu dedo, e v tu as barquinho (porque no estavam distanciados da terra
Minhas mos. E chega a tua mo, e a empurra para dentro do seno como se fosse cerca de duzentos cvados {*}), arrastando
Meu lado. E no sejas tu incrdulo, mas crente!" a rede cheia dos peixes. {* 1 cvado = 45cm; total = 90m}
28 E respondeu Tom, e disse-Lhe: "O Senhor meu, e o 9 Ento, to logo desceram para a terra, eles veem um
Deus meu!" fogo- de- carves j estando posto l, e um peixe {*} j
29 Jesus lhe diz: "Porque Me tens visto, Tom , tens crido.
3 estando- posto- em- cima dele, e po {**}. {* este peixe no foi
Bem-aventurados aqueles no havendo visto, e,
so mesmo assim, pescado nem providenciado pelos discpulos} {** comp. 1Rs 19:6}

havendo crido."
30 Jesus, pois, certamente tambm operou em presena
dos Seus discpulos muitos outros sinais, os quais no
esto tendo sido escritos neste livro- rolo.
31 Estes (sinais), porm, tm sido escritos para que creiais 4
que Jesus o Cristo, o Filho de Deus. E para que, (depois de)
crendo, tenhais a vida dentro de o Seu nome.
Joo 21
5 Seus
1 Depois disto, Jesus outra vez manifestou-Se aos
discpulos, junto ao Mar de Tibrias {*}. E manifestou-se
assim: {* Mar da Galileia}
2 Estavam juntos Simo Pedro, e Tom (aquele sendo
10 Jesus lhes diz: "Trazei proveniente- de- junto- dos peixes
que agora apanhastes."
11 Simo Pedro subiu (para a praia) e puxou a rede para a
terra, cheia de cento e cinquenta e trs grandes peixes. E,
embora
sendo tantos, a rede no foi rompida.
12 Jesus lhes diz: "Vinde, jantai." E nenhum dos Seus
discpulos ousava Lhe perguntar "Quem s Tu?", tendo
conhecido que Ele o Senhor.
13 Chega, pois, Jesus, e toma o po, e o d a eles; e,
semelhantemente, o peixe.
14 Esta era j a terceira vez que Jesus foi manifesto aos Seus
(onze) discpulos (todos reunidos),
aps
havendo Ele sido
ressuscitado para- for de- entre os mortos.
a-

chamado de Ddimo), e Natanael (aquele proveniente- de-
junto- de Can da Galileia), e os filhos (Jacobo e Joo) de
Zebedeu, e outros dois provenientes de entre os discpulos
dEle (de Jesus).
3 Simo Pedro lhes diz: "Vou pescar." Eles lhe dizem:
"Tambm ns estamos indo juntamente- contigo." Foram,
e prontamente subiram para dentro do barco. E, naquela
noite, nada apanharam.
4 A manh, porm, j havendo chegado, Jesus Se postou-
de- p sobre a praia; todavia, os Seus discpulos no tinham
conhecido que Ele Jesus.
15 To logo, pois, (os discpulos) jantaram, diz Jesus a Simo
Pedro: " Simo, filho de Jonas, amas-Me tu mais do que
estes?" Ele (Simo) lhe diz: "Sim, Senhor, Tu tendes
sabido que eu Te amo." Ele (Jesus) lhe diz: "Alimenta {*} os
Meus cordeiros." {* 1006 bosko: amorosamente alimentar as ovelhas por lev-
las a pastar ou por trazer forragem a elas}
16 Novamente Jesus lhe diz (a Simo), uma segunda vez:
Simo, filho de Jonas, amas-Me tu? Ele Lhe diz: "Sim,
Senhor, Tu tens sabido que eu Te amo." Ele lhe diz:
"Pastoreia {*} as Minhas ovelhas." {* 4165 poimaino: primariamente,
amorosamente alimentar as ovelhas por lev-las a pastar ou por trazer forragem a elas

5 Jesus , pois, lhes diz: " filhinhos, tendes alguma coisa de

6 (como 1006 bosko); mas, secundariamente, inclui supervision-las, vigiar por elas

comer?" Eles Lhe responderam: "No." ,cuidar delas, proteg-las, e at disciplin-las}

6 E Ele lhes disse: "Lanai a rede para o lado direito do barco,
1
J 20:25 CRAVOS (plural): Se Jesus tivesse sido posto em uma estaca
(como querem os TJ) ento UM s prego teria sido colocado atravs de
Suas duas mos. Mas foram dois pregos (plural), portanto Ele morreu
numa cruz. Compare nota Mt 27:37.
2
Jo 20:26-29 - 6 APARIO APS RESSURREIO, aos 11
apstolos (esta uma 2 vez, e Tom est presente) [noite do domingo, 2
semanas aps ressurreio] (= 1Co 15:5)
3 mos e outro te cingir (com cordas ou correntes), e te levar para
Jo 20:29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) " TOM,".
4 http://forums.carm.org/vbb/showthread.php?68068-Ten-Proofs-Peter-Never-Went-
Jo 20:31 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "para
que CREIAIS {pisteuste}" para "para que vocs CONTINUEM A
CRER {pisteute}". Assim, o verso deixa de enderear tambm a
descrentes (e visar que creiam e sejam salvos): passou a enderear
somente a crentes e (que absurdo!) visar que continuem crentes, somente
se o fizerem sero salvos!
5
Jo 21:1-23 - 7 APARIO APS RESSURREIO, A SETE
APSTOLOS [3 VEZ], JUNTO AO MAR DE TIBERADES [= Mar
da Galileia] [Bem cedinho, em alguma manh entre o 9 e o 39 dia aps
a ressurreio]
6
Jo 21:5 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
17 Ele (Jesus) lhe diz a terceira vez: " Simo, filho de Jonas,
amas-Me tu?" Simo se entristeceu porque Ele lhe disse a
terceira vez: "Amas-Me tu?". E disse-Lhe: " Senhor, Tu
tens conhecido todas as coisas; Tu conheces que eu Te
amo!" Jesus lhe diz:
"Alimenta {*} as Minhas ovelhas. {* nota v. 15}
18 Na verdade, na verdade te digo que, quando tu eras mais
moo, ento cingias (com cinto) a ti mesmo e andavas por onde
querias. Quando, porm, j fores velho, estenders as tuas
onde tu no queres {*}." {* Pedro no foi morto em Roma, no plantou nem
nunca pastoreou a assembleia de l, nunca foi para Roma
to-Rome}
19 E isto Ele (Jesus) disse significando com que tipo de
morte ele (Simo) glorificar a Deus. E, havendo (Jesus) dito
isto, lhe diz: "Segue-Me."
7
Jo 21:7 Estava NU: Estar sem as roupas mais externas tambm era
considerado nudez;
Se lanou PARA DENTRO DO MAR: Por vergonha? Ou para vir
mais rapidamente para Jesus? Ou para trabalhar mais que todos,
pensando em impedir alguns peixes de escaparem e em apressar o
arrasto da rede e peixes para terra firme?
132 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
20 Havendo Pedro, porm, se voltado, v seguindo-O
(seguindo Jesus) aquele discpulo (Joo) a quem Jesus amava
(aquele que tambm, na ceia, se inclinou em direo ao
peito {*} dEle (de Jesus), e que disse: " Senhor, quem que
Te est traindo?") {* nota 13:25}
21 Pedro, havendo visto este (Joo), diz a Jesus 1: "
Senhor, e que ser deste varo (Joo)?"
22 Jesus lhe diz: "Caso Eu deseje ele demorar-se (vivo) aqui) at
(o momento em) que Eu venho, que importa (isso) a ti? Segue-Me tu."
23 Saiu, pois, esta palavra entre os irmos, que aquele
discpulo (Joo) no morre. No entanto, Jesus no disse a
ele (a Pedro) que "ele (Joo) no morre", mas: "Caso Eu deseje
ele demorar-se (vivo) aqui) at (o momento em) que Eu venho, que importa
(isso) a ti?"
24 Este (Joo) o discpulo que est testificando a respeito
destas coisas e havendo escrito estas coisas; e temos
sabido que o testemunho dele (de Joo) verdadeiro.
25 H, porm, ainda muitas outras coisas, tantas quanto
Jesus fez; as quais, se fossem escritas uma por uma, eu
suponho nem ainda o mundo, ele mesmo, ter espao para
os livros- rolo que estariam sendo escritos. Amm.

1
Jo 21:21 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
zelote), e Judas (irmo de Jacobo 2). {* na mesma casa de Mr 14:15; Lc
ATOS dos Apstolos
(Ver nota preambular de Hebreus, em boa parte ela
tambm se aplica ao presente livro, particularmente
quando fala sobre a salvao na 70 semana Daniel e no
reinar dos CUS (o Milnio prometido a Israel))
Atos 1
1 Na verdade, Tefilo, fiz o primeiro tratado a respeito
de tudo o que Jesus comeou tanto a fazer como a ensinar,
2 At ao dia em que Ele foi recebido em cima, j havendo
Ele, atravs de o Esprito Santo, dado mandamentos aos
apstolos que anteriormente escolheu;
3 Aos quais tambm, depois de Ele ter padecido, por-
operao de muitas provas- infalveis 1 apresentou a Si
Mesmo vivendo, durante quarenta dias sendo visto por
eles e falando das coisas concernentes ao reinar de Deus.
4 E, estando Ele reunido juntamente com {#} eles (os apstolos),
lhes determinou no se ausentarem para- longe- de
Jerusalm, mas
"Esperarem a promessa do Pai, a qual ouvistes de Mim. {#
Beza 1582, 1589, 1598}
5 Porque, na verdade, Joo submergiu dentro da gua;
*vs*, porm, sereis submersos dentro de o Esprito Santo,
no muito depois destes dias."
6 Portanto, na verdade, aqueles (os apstolos) havendo-se
reunido Lhe perguntavam, dizendo: " Senhor, restauras
Tu neste tempo (de agora) o reinar a Israel?"
7 E disse-lhes Ele:
"No vos pertence saber os tempos ou as estaes que o Pai
estabeleceu em Sua prpria autoridade.
8 Mas recebereis poder quando havendo vindo sobre vs o
Esprito Santo; e ser-Me-eis testemunhas tanto em
Jerusalm, como em toda a Judeia, e na Samaria, e at aos
confins da terra."
9 E, isto havendo Ele dito e estando eles (os apstolos) O
vendo, foi tomado para o alto, e uma nuvem O recebeu
para- longe- dos olhos deles.
10 E, enquanto eles estavam fitando os olhos para o cu
enquanto Ele estava subindo, eis que dois vares tambm
tinham-se postado junto a eles, em vestimentA brancA.
11 Os quais tambm lhes disseram:
" vares galileus, por que vos tendes postado
olhando para dentro do cu? Esse mesmo Jesus,
Aquele proveniente- de- junto- de vs e havendo sido
tomado- para- (e- recebido- em-) o- alto, para- dentro-
do cu, vir na mesma maneira como vs (agora) O vistes
indo para dentro do cu."
12 Ento eles (os apstolos) voltaram para Jerusalm,
provenientes- de- junto- do monte sendo chamado de o
Monte
das Oliveiras, o qual est perto de Jerusalm, dela
distando uma jornada de sbado {*}. {* cerca de 900m}
13 E, quando eles entraram {*}, subiram para dentro do
salo do andar superior {*}, onde estavam se hospedando
tanto Pedro e Jacobo, como Joo e Andr, Filipe e Tom,
Bartolomeu e Mateus, Jacobo (filho de Alfeu), e Simo (o
1
At 1:3 Tradutores da NVI diminuem as provas da ressurreio de o
Senhor de "PROVAS-INFALVEIS" (sinais seguros, provas com
absoluta certeza, sem nenhuma possibilidade de falhar), para meramente
"PROVAS INDISCUTVEIS" (uma prova com falha pode ser "no
discutvel", seja por sermos proibidos de, ou no querermos, ou no
sabermos discut-la; ou por outros motivos).
Novo Testamento 133
22:12? No Templo de Lc 24:52,53; At 2:46?}
14 Todos estes estavam firmemente continuando em uma
mesma harmonia em orao e splica, juntamente- com as
mulheres, e juntamente- com Maria a me de Jesus, e
juntamente- com os irmos dEle (de Jesus) {*}. {* notas Mt 13:55; Mc
6:3}
15 E, naqueles dias, Pedro, havendo se levantado no
meio dos discpulos (e o nmero de nomes (de discpulos)
sobre o mesmo (local) sendo de quase cento e vinte), disse:
16 " vares irmos, era necessrio ser cumprida a
Escritura 3 que o Esprito Santo predisse por
instrumento da boca de Davi a respeito de Judas,
aquele havendo-se tornado o guia daqueles havendo
prendido Jesus.
17 Porque ele (Judas) estava tendo sido contado
juntamente- conosco e alcanou a sua parte deste
encargo- de servir.
18 Portanto, este (Judas), na verdade, proveniente- de-
dentro- do salrio da sua iniquidade fez- suprimento-
para- o- pagamento- de 4 um campo; e, havendo-se
precipitado de cabea para baixo {*}, rebentou pelo
meio, e todas as suas entranhas foram derramadas para
fora; {* nota Mt 27:5}
19 E foi isto notrio a todos aqueles habitando em
Jerusalm, de maneira a, na prpria lngua deles, esse
campo ser chamado de Aceldama, isto , Campo de
Sangue.
20 Porque no grande- livro- rolo dos Salmos tem sido
escrito: Torne-se deserta a sua habitao, e no haja
ningum
habitando nela; e que um diferente homem tome
o seu pastorado- superintendncia {*}. Sl 69:25; Sl 109:8 . {*
nota 1Tm 3:2}
21 necessrio, pois, que, destes vares havendo
convivido conosco durante todo o tempo em que o
Senhor Jesus entrou e saiu de entre ns
22 (Havendo comeado desde a Sua submerso por
Joo at ao mesmo dia em que, proveniente- de- junto-
de ns, Ele foi recebido em cima), um deles,
2
At 1:13 Estes irmos JACOBO E JUDAS so 2 dos pelos menos 6
irmos e irms que Jesus teve por parte de me (diferencie dos apstolos
de mesmos nomes), convertidos somente aps Sua apario a eles
(mencionada em 1Co 15:7) aps Sua ressurreio. Ver notas Mt 4:21 e
10:4.
3
At 1:15: Esta Escritura no Sl 41:9 (que o Cristo aplicou a Judas em
Jo 13:18), mas a citao do v. 20.
4
At 1:18 "ESTE (Judas) ... FEZ- SUPRIMENTO- PARA- O- PAGAMENTO- DE
UM CAMPO":
Mt 27:5,10 revela que Judas arremessou no Templo o dinheiro que tinha
recebido para trair Jesus, e revela que, subsequentemente, foram os
SACERDOTES que efetuaram o pagamento do preo do campo do
oleiro. At 1:18 (em outras tradues) diz que foi JUDAS quem adquiriu
o campo. Ambas as afirmaes so verdadeiras no sentido literal mais
direto, havendo 2 explicaes para esta aparente contradio: 1) Judas
no apenas determinou-se comprar o campo e fez proviso para pagar o
seu preo, como realmente fechou a barganha com o oleiro, pelo seu
campo, restando apenas transferir a ele o pagamento que j tinha em
suas mos; depois, arrependendo-se dos seus pecados, arremessou o
dinheiro no Templo e enforcou-se sem concretizar o pagamento; depois,
pela providncia de Deus, os sacerdotes usaram aquele dinheiro para
compra daquele mesmo campo. 2) Quando um homem (direta ou
indiretamente, conscientemente ou no, de propsito ou no) forneceu
os MEIOS para se fazer uma coisa, frequentemente dito que foi ele que
a fez (indiretamente), podendo-se dizer que foi Judas quem, com a paga
recebida por sua traio, [indiretamente] comprou o campo onde foi
sepultado.
134 Novo Testamento
juntamente- conosco, se torne (atuante) testemunha da
Sua ressurreio."
23 E apresentaram dois vares: Jos (sendo chamado de
Barsabs, cognominado o Justo) e Matias.
24 E (os discpulos), havendo orado, disseram:
"Tu, Senhor, conhecedor dos coraes de todos (os
homens)
, mostra, de entre estes dois, um a quem Tu
escolheste,
25 Para tomar parte deste encargo- de servir e de
apostolado, para- fora- do qual Judas se desviou para
ir para o seu prprio lugar."
26 E (os discpulos) lanaram as suas sortes {*}, e caiu a sorte
{*}
sobre Matias. Assim ento, ele, por- voto- em- comum-
(de- todos-), foi- contado juntamente- com os (outros) onze
apstolos. {* "sorte" um pedao de madeira ou pedra ou cermica, usado para
votar (uma cor significando sim, outra no) ou para escolher- ao- acaso. Neste verso,
tivemos uma escolha por votao annima e unnime}
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
entendendo (- o -sentido), cada um, no nosso prprio
dialeto em que fomos nascidos?
9 Partos, e medos, e elamitas, e aqueles que esto
habitando na Mesopotmia, e na Judeia, e na
Capadcia, no Ponto, e na sia,
10 Tanto na Frgia como na Panflia, no Egito, e nas
partes da Lbia que esto junto a Cirene, e os
provenientes- de- Roma aqui peregrinando (tanto
judeus como proslitos),
11 Cretenses, e rabes, todos ns os estamos ouvindo-
entendendo (- o -sentido) nas nossas prprias lnguas,
falando as grandezas de Deus."
12 Ora, todos 2 se maravilhavam e estavam suspensos,
dizendo uns para os outros: "Que quer isto dizer?"
13 Outros 3, porm, zombando, diziam: "Eles esto tendo
sido enchidos de suco de uva {*}." {* "gleukos": suco de uvas recm
esmagadas; qudrupla zombaria: glutes, bbados, cedo de manh, com suco!}

14 Havendo Pedro, porm, se postado- de- p juntamente-

Atos 2
1 E, em o plenamente chegar o dia do Pentecostes,
estavam todos (os apstolos e discpulos) em- uma- mesma-
harmonia no mesmo lugar;
2 E, de repente, veio um som proveniente- de- dentro- do
cu, como que de um violento vento carregando a todos, e
encheu toda a casa onde eles estavam mantendo- se-
assentados.
3 E foram vistas por eles lnguas como que de fogo, sendo
repartidas (entre eles), e istO pousOU sobre cada um deles.
4 E todos (os apstolos e discpulos) foram enchidos de o Esprito
Santo, e comearam a falar em lnguas diferentes (das deles)
1
, exatamente- conforme o Esprito Santo lhes concedia
falar.
5 Ora, estavam habitando em Jerusalm judeus, vares
dedicados (no servir a Deus), provenientes- de- junto- de todas
as naes daquelas que esto debaixo do cu.
6 E, havendo surgido o rumor disto, a multido (da cidade)
ajuntoU-se, e elA foi posta- em- confuso, porque cada
um os ouvia- entendendo (- o -sentido) falar no dialeto dele
mesmo (do ouvinte).
7 E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos
outros:
"Vede! No so galileus todos esses vares que esto
falando?
8 Como, pois, os estamos, *ns*, ouvindo-
1
At 2:4 LNGUAS DIFERENTES (das deles) so idiomas de naes [isto
, de grandes agrupamentos humanos identificados por mesma origem,
cultura e idioma] estrangeiras, diferentes dos idiomas que cada habitante
tpico, de Jerusalm, havia aprendido naturalmente. (Isto , so idiomas
diferentes do hebraico- aramaico, do grego, e do latim.) Este milagroso
dom, a capacidade dada por Deus aos apstolos e discpulos, deles
falarem instantnea e perfeitamente idiomas de naes estrangeiras sem
os terem aprendido, foi parte dos dons de sinais dados (e exercidos)
ANTES da Dispora [de 70 dC; sinais para ISRAEL Is 28:11], sinais
dados exclusivamente aos 83 APSTOLOS + DISCPULOS (JUDEUS
convertidos, de sexo MASCULINO, e DIRETAMENTE comissionados
pelo Cristo presente em carne e osso). Estes sinais foram exclusivos e
identificadores daqueles 83 apstolos + discpulos (nota 2Co 12:12):
Mesmo que, raramente, tenham sido exercidos por gentios ou mulheres,
sempre o foram na presena (ou como representantes diretamente
enviados) e constituindo milagres feitos atravs desses 83; e somente
foram exercidos antes da Dispora de 70 dC e na presena de e para
convencer JUDEUS, judeus DESCRENTES, judeus descrentes
fisicamente PRESENTES. O contexto faz com que essas lnguas sejam
IDIOMAS USUAIS, de HOMENS em carne que formavam naes
estrangeiras (isto , naes outras que a da assembleia local), idiomas
humanos miraculosamente falados perfeitamente pelos 83 apstolos +
discpulos, sem terem sido previamente aprendidos. Vital: Note que
todos estes 16 idiomas foram perfeitamente falados E perfeitamente
entendidos (sim, e como idiomas de naes dos homens sobre a terra).
com os (outros) onze (apstolos), levantou a sua voz, e lhes
disse:
" vares judeus, e todos aqueles habitando em
Jerusalm, seja-vos isto notrio, e dai ouvidos s
minhas palavras.
15 Porque estes vares no esto embriagados (como,
*vs*, supondes), porque (apenas) a terceira hora {*} do
dia. {* hora judaica: 6+3 = 9 horas}
16 Mas isto aquilo tendo sido dito atravs do profeta
Joel:
17 E acontecer nos ltimos dias 4, diz Deus, que
derramarei proveniente- de- junto- do Meu
Esprito sobre toda a carne; e os vossos filhos e as
vossas filhas profetizaro, e os vossos vares jovens
vero vises, e os vossos velhos sonharo sonhos;
2
At 2: 12: Todos se refere aos vares dedicados (no servir a Deus),
provenientes- de- junto- de todas as naes, v. 5, visitando Jerusalm,
entendendo com perfeio os idiomas das naes onde viviam.
3
At 2:13: Outros se refere aos descrentes entre os mais incultos da
populacha vivendo em Jerusalm, falando apenas o hebraico- aramaico
(mesmo que talvez alguns entendiam um pouquinho dos idiomas dos
dominadores (grego e latim), nada mais que isso).
4
At 2:17 LTIMOS DIAS: Os ltimos dias tratam dos eventos que
precedem o segundo advento de o Cristo e o estabelecimento do Seu
reinar de 1000 anos (Gn 49:1; Dt 4:30; Is 2:2; Dn 10:14; Mq 4:1; At
2:17; 2Ti 3:1; He 1:1; Jc 5:3; 2Pe 3:3). So conectados com ISRAEL,
no com as assembleias locais, pois, para tais dias serem os ltimos,
devem ser parte de alguma operao de Deus que tenha um trmino, e o
lidar de Deus corrigindo e preparando Israel tem tal determinao (Dn
9:24-27), mas nada do Seu lidar com as assembleias a tem (Ef 3:21). No
dia de Pentecostes, Pedro pregou casa de Israel e citou o profeta Joel,
como se os judeus estivessem nos ltimos dias (At 2:17). Nos anos
seguintes, os crentes estavam preparando-se para o dia de o Senhor e
para a restaurao do reinar (1:6-7), esperavam para logo a volta de o
Cristo (Joo 14:1-2; At 1:11), e pregavam oferecendo o reinar do
Messias a Israel. Se esta nao, desde At 2 at At 6, tivesse se
arrependido de ter rejeitado e assassinado seu Messias, e se nEle tivesse
crido, e se O tivesse recebido, ento o Senhor imediatamente teria
retornado e estabelecido o Seu reinar. Mas, em At 7, Israel, oh coisa
espantosa, mais uma vez rejeitou a oferta do reinar de o Cristo,
assassinando Estevo, por isso tal nao foi provisoriamente posta de
lado: O cronmetro dos ltimos dias (da nao de Israel) foi
provisoriamente pausado dando lugar dispensao das assembleias
locais, aps a qual tal cronmetro ser reacionado para vir a se passar a
70 semana de Daniel, que, depois do arrebatamento daqueles que foram
verdadeiramente salvos nesta dispensao das assembleias, comear
com a revelao do Anticristo e com assinatura do pacto de 7 anos, e
terminar com o segundo advento de o Cristo para inaugurar Seu reinar
milenar. Ns, os crentes das assembleias, no estamos esperando como
prximo e iminente evento o reinar milenar, ns estamos esperando o
arrebatamento que precede sua inaugurao por sete anos.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
18 E tambm sobre os Meus escravos e sobre as
Minhas escravas, naqueles dias, derramarei
proveniente- de- junto- do Meu Esprito, e
profetizaro;
19 E concederei aparecerem
prodgios no cu acima,
e sinais sobre a terra abaixo: sangue, e fogo, e
vapor de fumaa.
20 O sol ser tornado em treva, e a lua em sangue,
antes de chegar o grande e notvel dia de o
Senhor.
21 E acontecer que todo aquele que invocar o
nome de o Senhor ser salvo. Jl 2:28-32
22 vares israelitas, dai vs ouvidos a estas
palavras: a Jesus, o Nazareno (o varo proveniente- de-
junto- de Deus e tendo sido aprovado entre vs por
maravilhas e prodgios e sinais, os quais Deus, por-
operao dEle (Jesus), fez no meio de vs, como vs
mesmos tambm bem tendes sabido),
23 A Ele, Aquele entregue pelo propsito- decreto (tendo
sido (previamente) determinado) e (correlacionado com)
preconhecimento de Deus, vs O matastes, havendo-O
tomado atravs de mos desprezadoras- da- lei,
havendo-O crucificado. {* Regra 1 de Sharp, correta extenso para
palavras impessoais}
24 Ao Qual Deus ressuscitou, havendo quebrado as
Sua
dores da morte, pois no era possvel Ele (Jesus) ser
retido debaixo dela (da morte).
25 Porque Davi diz a respeito dEle (de o Cristo):
'Eu de antemo via o Senhor sempre diante de
Mim, porque Ele est Minha direita, para que
abalado- movido no seja Eu.
26 Por causa disso, o Meu corao se alegrou e a
Minha lngua exultou; e, ademais, tambm a
Minha carne fixar moradia (apoiada) sobre
esperana,
27 Porque no deixars a Minha alma para
inferno 1 {*}, nem permitirs o Teu Santo ver a
corrupo. {* Hades: notas Mt 5:22; 11:23 e, principalmente, Lc 16:23} testificava, e os exortava, dizendo: "Sede salvos para-
28 Fizeste-Me conhecidos os caminhos da vida;
com a Tua face Me enchers de jbilo'. Sl 16:8-11.
29 vares irmos, est sendo lcito vos falar com
liberdade a respeito do patriarca Davi: que ele tanto
morreu como foi sepultado, e a sua sepultura at este
presente
dia est entre ns.
30 Portanto, sendo ele (Davi) profeta e tendo sabido que
Deus lhe jurou com juramento haver de levantar o
o
Cristo proveniente- de- dentro- d fruto (segundo a
carne) dos lombos dele (de Davi) 2, para O assentar sobre
1
At 2:27 no deixars a Minha alma para o INFERNO: Em Sl 16:10
(citado em At 2:27) as palavras do salmistas se aplicam profeticamente
ao Cristo e expressam Sua gratido ao Pai porque Sua alma no ficar
no inferno (Sheol, Hades). Ora, alma no morre, portanto Sheol ou
Hades no devem ser aqui traduzidos por morte; alma tambm no fica
aprisionada em sepultura, portanto Sheol ou Hades tambm no devem
aqui ser traduzidos por sepultura; e Sheol ou Hades tambm no devem
aqui ser entendidas como o Paraso, a metade de infinito gozo dentro do
Sheol ou Hades, porque no iramos agradecer a Deus por nos retirar do
Paraso. O nico entendimento satisfatrio que Sheol e Hades, aqui, se
referem ao inferno, a sua metade de infinito e eterno sofrimento.
Portanto, depois da Sua morte e antes de Sua ressurreio, o Cristo foi
ao Paraso (que estava prximo mas separado do inferno somente por
um abismo intransponvel) anunciar Sua vitria aos salvos e que logo
depois da Sua ressurreio transladaria o Paraso para o terceiro cu (Sl
68:18; Ef 4:8), e foi ao inferno anunciar aos perdidos Sua vitria e que
eles continuaro perdidos para sempre.
2
At 2:30 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) HAVER DE LEVANTAR O
Novo Testamento 135
o trono dele (de Davi), Sl 132:11
31 Havendo (Davi) de antemo visto, disse, a respeito da
ressurreio de o Cristo, que 'a Sua alma no foi
deixada para o inferno {*}, nem a Sua carne viu
corrupo'. Sl 16:10 {* Hades: notas Mt 5:22; 11:23 e, principalmente, Lc
16:23}
32 Deus ressuscitou a este Jesus, do que todos, *ns*,
somos testemunhas.
33 Portanto, pela destra de Deus havendo Jesus sido
exaltado, e havendo recebido, proveniente- de- ao-
lado- do Pai, a promessa de o Esprito Santo,
derramou isto que, *vs*, agora vedes e ouvis-
entendendo (- o -sentido).
34 Porque Davi no subiu para dentro dos cus; diz,
porm, ele mesmo:
'O Senhor disse a o meu Senhor: Assenta-Te
Minha direita,
35 At que Eu ponha os Teus inimigos por estrado
dos Teus ps'. Sl 110:1
{*} 36 Com segurana, pois, saiba toda a casa de Israel
que, a esse mesmo Jesus, a Quem, *vs*,
e crucificastes, Deus O fez tanto o Senhor como o
Cristo."
37 Ora, havendo eles ouvido isto, foram traspassados nos
seus prprios
coraes, e perguntaram a Pedro e aos demais
apstolos: " vares irmos, que faremos?"
38 E Pedro lhes dizia:
"Arrependei-vos, e sede submersos cada um de vs
(apoiados) sobre o nome de Jesus Cristo, em-
consequncia- da {*} remisso dos (vossos) pecados. Ento
recebereis o dom- gratuito 3 (que ) de- propriedade- de o
Esprito Santo; {* nota Mt 3:11}
39 Porque a promessa para vs, e para os vossos
filhos, e para todos aqueles que esto longe {*}, para
tantos quantos o Senhor nosso Deus chamar." {* judeus
o dispersos; e do futuro; gentios tambm.}
40 E com muitas outras palavras (Pedro) plenamente
longe- desta gerao perversa."
41 Portanto, na verdade, aqueles havendo de muito bom
grado recebido a palavra dele (de Pedro) foram submersos. E,
naquele mesmo dia, quase trs mil almas foram
adicionadas ( assembleia de Jerusalm) 4 5;
CRISTO e (SEGUNDO A CARNE)", portanto roubam dEle o ttulo
"O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus). E que era
"SEGUNDO A CARNE" (isto , atravs de Maria) que Ele era fruto dos
lombos de Davi. E que Deus o LEVANTARIA [isto significa exaltaria
e tambm significa a Sua ressurreio])!
3
At 2:38 DOM, singular, no donS, plural. Isto se refere ddiva de
o Esprito Santo passar a habitar neles, ao crerem.
4
At 2:41 "ADICIONADAS" implica que a 1a assembleia local comeou
ANTES de Pentecostes. Comp. adicionava do v. 47.
5
At 2:38-41: 1 USO DAS CHAVES (de Mt 16:19 ), em Jerusalm,
PEDRO abrindo o reinar dos cus (inaugurando-o) para incluir os
JUDEUS. Estes primeiros deles tinham acompanhado todo o ministrio
de Joo (o submersor) e de Jesus, mas ainda no tinham crido e recebido
Jesus como o Salvador, Cristo- Messias, Ressurreto, o Filho de Deus, o
Senhor (dono, controlador), o Deus-Filho. Pouco antes disso mas no
mesmo evento (v. 1-13), o Cristo cumpriu Sua promessa de submergir
os Seus salvos para dentro do Esprito Santo (ver http://solascriptura-
tt.org/EclesiologiaEBatistas/06SubmersaoComEmDentroEspiritoSanto-
Helio.htm). Como isso foi uma inaugurao- abertura do reinar dos 1000
anos, foi acompanhado de sinais exclusivos dos apstolos + 70
discpulos, para convencer os judeus presentes, duvidosos.
(Lamentalvemente, no captulo 7 e restante deste livro de Atos, Israel
recusou o Rei e Seu reinar, por isso Deus no instaurou de fato o
prometido reino milenar do Seu Filho, antes temporariamente ps de
136 Novo Testamento
42 E eles (todos os crentes) estavam firmemente continuando na
doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po,
e nas oraes.
43 Ora, sobreveio temor sobre toda a alma, e muitas
maravilhas e sinais eram feitos atravs dos apstolos.
44 E todos aqueles que estavam crendo estavam juntos, e
tinham tudo em comum.
45 E vendiam as suas propriedades e os seus bens, e os
repartiam entre todos, segundo cada um tinha
necessidade.
46 E eles, firmemente continuando em uma mesma
harmonia todos os dias no Templo {*}, e partindo po de
o
casa em casa, participavam d alimento em alegria e
{* no Alpendre de Salomo, comp. 5:12}
singeleza de corao,
47 Louvando a Deus e tendo graa em direo a todo o
1
povo . E todos os dias o Senhor adicionava assembleia
{*}
aqueles que estavam sendo salvos. {* grupo local biblicamente
organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18}
Atos 3
1 Ora, Pedro e Joo subiam juntos para dentro do
Templo, hora da orao, a nona hora {*}. {* hora judaica: 6+9 = 15
horas}
2 E era carregado um certo homem sendo destitudo- do-
uso- dos- ps desde o ventre de sua me, o qual todos os
dias colocavam porta do Templo, aquela sendo chamada
de Formosa, para ele pedir esmolA de- ao- lado- daqueles
que esto
entrando para o Templo.
3 O qual, havendo visto Pedro e Joo estando prestes a
em lhes
entrar para o Templo, pedia- para receber uma
esmola deles.
4 E Pedro (juntamente- com Joo), havendo fixado os
olhos para ele, disse: "Olha para ns."
5 E ele atentava para eles, esperando receber alguma coisa
de- ao- lado- deles.
6 Disse, porm, Pedro: "Prata e ouro no h comigo;
aquilo, porm, que tenho, isso te dou eu: em o nome de
Jesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda."
7 E, havendo (Pedro) o tomado pela mo direita,
levantou. E imediatamente os seus ps e os ossos dos
tornozelos receberam corpo- slido.
8 E ele, saltando, ps-se em p, e andava, e entrou para o
Templo juntamente- com eles (com Pedro e Joo), andando, e
saltando, e louvando a Deus.
9 E todo o povo o viu andando e louvando a Deus.
10 E eles o reconheciam, que, *ele*, era aquele anteriormente
estando- assentado ao Porto Formoso do Templo, para
pedir esmolA; e foram enchidos de pasmo e assombro a
respeito daquilo tendo acontecido a ele.
11 E, enquanto o (ex-) destitudo- do- uso- dos- ps (aquele
havendo (agora) sido curado) estava retendo em suas mos a O SEU FILHO (diminudo para "SEU SERVO").
Pedro e a Joo, (ento) todo o povo correu atnito para junto
Prtico de
deles, ao alpendre sendo chamado de
isto
12 Tendo Pedro, porm, visto , respondeu a (o pensamento
de) o povo:
lado Israel, comeou a dispensao das assembleias locais, e s
efetivamente instaurar o reinar quando arrebatar para fora os salvos da
dispensao das assembleias, cumprir a 70 Semana de Daniel trazendo
a Grande Tribulao a Israel, exterminar Seus inimigos, e a completa
Israel for convertida.)
1
At 2:47 Tendo graa EM DIREO A todo o povo: Verdadeiros
cristos demonstram graa em benefcio, dirigida PARA todo o povo,
mesmo que sempre recebendo dio e perseguio DE muitos.
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
" vares israelitas, por que vos maravilhais a
respeito disto? Ou, por que fitais os olhos sobre ns,
como se por nosso prprio poder ou santidade tendo ns
feito andar este homem?
13 O Deus de Abrao e de Isaque e de Jac, o Deus
dos nossos pais, glorificou o Seu Filho 2 Jesus, a
Quem, *vs*, entregastes e, perante a face de Pilatos,
O negastes, (apesar de) havendo, *ele*, (Pilatos) dado-
parecer- para solt-lO.
14 *Vs*, porm, negastes o Santo e Justo, e pedistes
vos ser dado um varo homicida.
15 E matastes o Autor {*} da vida, ao Qual Deus (depois)
ressuscitou para- fora- de- entre os mortos, do que,
*ns*, somos testemunhas. {* ou Prncipe, ou Capito- chefe, ou
Lder}
16 E, (apoiado) sobre a f em o Seu nome, o Seu nome
deu corpo slido a este homem que vs vedes e tendes
conhecido. Sim, a f que atravs dEle (de o Cristo) deu a
este (homem), na presena de todos vs, esta perfeio
corporal.
17 E agora, irmos, eu tenho conhecido que fizestes
isto {*}
segundo a vossa ignorncia, como tambm o fizeram
os vossos chefes. {* isto refere-se ao assassinato do Autor da Vida}
18 Deus, porm, desta maneira cumpriu o que de
antemo Ele anunciou pela boca de todos os Seus
profetas: 'o Cristo haver de padecer'.
19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para serem
apagados os vossos pecados, de modo que tempos de
refrigrio venham provenientes- de- junto- da presena
de o Senhor,
20 E de modo que Ele (Deus) envie Jesus Cristo, Aquele
j previamente vos tendo sido pregado.
21 Ao Qual, na verdade, necessrio o cu conter at
aos
tempos da restaurao de todas as coisas, das quais
a os
(coisas) Deus falou atravs d boca de todos Seus
santos profetas, desde o princpio do mundo.
22 Porque Moiss, na verdade, disse aos pais:
'Proveniente- de- entre os vossos irmos, o Senhor
o
vosso Deus vos levantar O Profeta semelhante a
seus
Mim; a Ele ouvireis segundo tudo quanto Ele vos
disser.
23 E acontecer que toda a alma que no escutar
Esse Profeta ser exterminada de entre o povo.' Dt
18:15-16,19
24 Sim, e todos os profetas (desde Samuel e aqueles
subsequentes), tantos quantos falaram, tambm
predisseram estes dias.
25 *Vs*, sois os filhos dos profetas 3 e da aliana que
2
At 3:13 Tradutores das bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo
Sim, no VT, em hebraico, o Cristo referido como o Servo Is 42:1;
52:13; 53:11 -- mas isso sempre se referindo somente ao tempo de Sua
Salomo. humilhao. Sim, no dicionrio, "3816 pais" pode significar criana ou
filho (ambos de qualquer idade), ou servo, ou criado. Mas, no contexto
deste verso (e sempre que se refira ao Cristo em um tempo depois de
Sua ressurreio), a correta traduo de 3816 pais somente pode ser
"Filho", pois no h, em todo NT, nenhum verso onde o Cristo j
ressuscitado tenha que ser chamado de servo (note que Mt 12:18 antes
disso). Depois da Sua ressurreio, depois de retomar Sua glria, o
Cristo sempre descrito como estando em glria Jo 17:1; Ef 1:20-22; Fp
2:9-11; He 2:9; Re 1:5,18. Portanto, sempre est na qualidade de o Filho,
no de o Servo. Sua glorificao, mencionada neste verso, foi tornada
pblica na Sua ressurreio 1Pe 1:9,21; He 2:9; no Seu assentar-Se
mo direita do Pai At 7:55, e quando Ele recebeu os dons do Esprito
para d-los os homens At 2:33.
3
At 3:25 Vs sois os filhos dos PROFETAS: Abrao, Isaque e Jac
so chamados de profetas em Sl 105:15.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
Deus determinou aos nossos pais, dizendo a Abrao:
'E no teu Semente {*} sero benditas todas as famlias
da terra'. Gn 22:18 {* "o Semente" refere-se ao Cristo}
26 Havendo Deus ressuscitado o Seu Filho Jesus 1, O
enviou primeiramente a vs, nisso vos abenoando: no
de vs
(Ele) converter, a cada um , para- longe- das vossas
iniquidades."
Atos 4
ainda estando
1 Ora, eles (Pedro e Joo) falando ao povo,
sobrevieram-lhes os sacerdotes, e o chefe {*} do Templo, e
os saduceus, {* nota Lc 22:4}
2 Doendo-se muito (pessoalmente) em razo de eles (Pedro e Joo)
ensinarem ao povo e anunciarem em Jesus a ressurreio {*},
a- os {* ressurreio passada, de o
aquela para- for de- entre mortos.
Cristo; sendo ela prova da futura, de todos os salvo, para eterna felicidade}
3 E lanaram as mos sobre eles (sobre Pedro e Joo), e
puseram para dentro da priso at ao dia seguinte, pois j
era a tardinha.
4 Muitos, porm, daqueles havendo ouvido a Palavra 2
creram, e chegou o nmero desses vares a quase cinco
mil.
5 Ora, aconteceu, no dia seguinte, serem reunidos para
dentro de Jerusalm os principais, e ancios (do Sindrio), e
escribas dela,
6 E Ans (o sumo sacerdote) {*}, e Caifs (seu sogro), e Joo
{**}
, e Alexandre, e todos quantos eram provenientes- de-
dentro- da linhagem do sumo sacerdote. {* nota Jo 18:24} {** este
outro Joo, sacerdote da famlia do sumo sacerdote, no o apstolo}
7 E (estes), havendo posto eles (Pedro, Joo o apstolo, e o curado) no
meio deles, perguntavam: "Por- operao de qual natureza
de poder, ou em que natureza de nome, fizestes, *vs*,
isto?"
8 Ento Pedro, havendo sido enchido de o Esprito Santo,
lhes disse:
" principais do povo, e ancios (do Sindrio) de Israel:
9 Uma vez que hoje somos, *ns*, interrogados a
respeito de benefcio feito a um homem enfermo, por-
operao de qual modo, *ele*, tem sido curado,
10 Seja conhecido de todos vs e de todo o povo de
Israel, que, em o nome de Jesus Cristo, o Nazareno (a
e 20:11
Quem, *vs*, crucificastes Aquele a Quem Deus
ressuscitou para- fora- de- entre os mortos), em o nome de
*Ele* que este (varo) tem se postado so diante de vs.
11 *Este* (Jesus) a Pedra, aquela (Pedra) havendo sido
que esto
rejeitada por vs os edificando, (mas) aquela
ser
havendo vindo para cabea de esquina.
{*}
12 E no h a salvao em nenhum outro , porque
tambm debaixo do cu nenhum diferente
h, tendo sido dado entre os homens, em que nos
necessrio ser salvos." {* "allos": "outro, de tipo (aparentemente)
semelhante" (mas outro, portanto impossvel que salve).} {** "heteros": "outro,
de tipo bastante diferente."}
13 Vendo eles {*}, ento, a ousadia de Pedro e de Joo, e
havendo percebido que so vares sem instruo 3 e
1
At 3:26 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador) e o ttulo O
FILHO (adulterado, diminudo para "SERVO", ver nota 3:13).
2
At 4:4 PALAVRA: Rm 10:17 justifica capitalizao de
"PALAVRA". Ela refere-se s palavras que so totalmente de Deus, no
a palavras meramente humanas, de qualquer pessoa, mesmo de Pedro e
de Joo em si mesmos.
3
At 4:13 Os apstolos eram SEM INSTRUO apenas no sentido de
mximo grau da instruo formal, obtida no sistema religioso OFICIAL.
Mas liam e escreviam perfeitamente, inclusive em grego. E, o mais
Novo Testamento 137
comuns, maravilharam-se e reconheceram que eles
haviam estado juntamente- com Jesus. {* O sumo sacerdote e seus
familiares}
14 E, estando eles vendo o homem (aquele tendo sido
curado) tendo se postado juntamente- com eles, nada
tinham para contradizer.
15 Havendo eles {*}, porm, ordenado a eles (Pedro e Joo) irem
para- fora- do Sindrio, conferenciaram uns com os
outros, {* O sumo sacerdote e seus familiares}
16 Dizendo:
"Que faremos a estes homens (Pedro e Joo)? Porque, na
verdade, manifesto, a todos aqueles habitando em
Jerusalm, que um notrio sinal tem sido feito atravs
deles, e no o podemos negar;
17 Mas, para que isto no se divulgue mais para o povo,
os ameacemos com uma firme ameaa, a fim de no mais
os
falarem (apoiados) sobre Esse nome (de Jesus) a homem
nenhum."
18 E, havendo-os chamado, lhes ordenaram de modo
nenhum falarem, nem ensinarem, (apoiados) sobre o nome de
Jesus.
19 Pedro e Joo, porm, disseram, havendo-lhes
respondido:
"Se justo (aos olhos de Deus) ouvir muito- mais a
vs do que a Deus, julgai vs.
20 Porque, *ns*, no podemos no falar do que
havemos visto e havemos ouvido."
21 Eles, porm, havendo ainda mais os ameaado, e nada
achando como motivo para os castigar, os deixaram ir, por
causa do povo; porque todos glorificavam a Deus (apoiados)
sobre aquilo tendo acontecido.
22 Pois era de mais de quarenta anos o homem sobre
quem tinha sido feito aquele milagre de cura.
23 Ora, (depois de) havendo eles (Pedro e Joo) sido soltos,
foram para os seus prprios companheiros (crentes), e lhes
contaram tudo o que lhes disseram os principais dos
sacerdotes e os ancios (do Sindrio).
24 E, havendo eles (os companheiros crentes) ouvido isto, em uma
mesma harmonia levantaram a voz a Deus, e disseram:
" Dono- e- Senhor, *Tu*, s o Deus, Aquele havendo
feito o cu, e a terra, e o mar, e tudo o que neles h; Ex
25 s Aquele {#} havendo dito atravs da boca de Davi 4,
o Teu servo:
'Por que os gentios resfolegaram de furor, e os
povos imaginaram coisas vs? {# Stephen 1550, Beza 1565 no
Sl 118:22 inserem Esprito Santo aqui, a Vulgata o faz}
26 Levantaram-se os reis da terra, e {*} os
{**}
nome governantes foram ajuntados uma, contra o
Senhor e contra o Seu Cristo'. Sl 2:1,2 {* governantes sob os
reis? ou hebrasmo, repetindo a mesma coisa de antes, mas, agora, em
palavras de paralelismo?}
importante de tudo: Eram instrudos pelo Mestre dos mestres, e
recebiam poder do Paracleto!
4
At 4:25 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adicionam, e fica
s Aquele havendo dito POR INTERMDIO DO ESPRITO
SANTO, por boca de Davi, NOSSO PAI, Teu servo..., deliciando
quem ensina que o Esprito Santo uma mera fora/ influncia/
instrumento/ intermedirio/ manifestao de Deus Pai, e no tem
existncia nem personalidade prprias. Note que as Bblias TT nunca
dizem que Deus falou atravs de/ por meio de/ por intermdio de/
mediante o Esprito Santo: Elas sempre dizem Deus falou, ou o
Esprito Santo falou, etc., porque o Esprito Santo Deus, uma pessoa
da Trindade.
138 Novo Testamento
27 Porque, por verdade, tanto Herodes (Antipas) como
Pncio Pilatos foram ajuntados juntamente- com
gentios e com os povos de Israel, contra o Teu santo
Filho {*}, Jesus, que Tu ungiste, {* nota 3:13}
28 Para fazerem tudo o que a Tua mo e o Teu
propsito- decreto predeterminaram ser feito.
29 E agora, Senhor, olha para as ameaas deles, e
em
concede aos Teus escravos falar a Tua Palavra
a {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a
com toda ousadia,
Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
30 Por- operao de o estenderes a Tua mo para curar, 7 Sucedeu, porm, quase trs horas depois, que a esposa
e para serem feitos sinais e prodgios atravs de o nome
do Teu santo Filho {*}, Jesus." {* nota v. 27}
31 E, havendo eles orado, o lugar em que estavam tendo
sido reunidos foi sacudido. Ento todos foram enchidos
de o Esprito Santo, e anunciavam com ousadia a Palavra
{*} de Deus. {* nota v. 29}
32 E, da multido daqueles havendo crido, era um o
corao e a alma, e ningum (dentre eles) dizia coisa nenhuma
(daquilo que ele est possuindo) ser sua prpria, mas todas
as coisas lhes eram em comum.
33 E, com grande poder, os apstolos davam o
testemunho da ressurreio de o Senhor Jesus, e havia
abundante graa (de Deus) sobre todos eles.
34 Porque tambm no havia entre eles necessitado
algum; porque todos os (crentes) que eram proprietrios de
campos ou de casas, (se {*}) vendendo-os, (voluntariamente {*})
traziam os valores daquilo que estava sendo vendido, e os
{* comp. 2:4}
depositavam ao lado dos ps dos apstolos,
35 E repartia-se a cada um segundo a necessidade que
cada um tinha.
36 Jos, ento, aquele havendo sido cognominado pelos
como
apstolos Barnab (que, sendo traduzido, "filho d
consolao"), levita, Cipriota por nascimento,
37 Um campo sendo seu, e havendo-o vendido, trouxe o
dinheiro (do preo da venda), e o depositou ao lado dos ps dos
apstolos.
Atos 5
1 1 Um certo varo, porm, (tendo) por nome Ananias,
juntamente- com Safira, a sua esposa, vendeu uma
propriedade
2 E reteve parte proveniente- de- junto- do preo (a sua
esposa tambm tendo sabido disto); e, havendo ele trazido
a
uma certa parte, depositou ao lado dos ps dos
apstolos.
3 Disse, porm, Pedro:
" Ananias, por que encheu Satans o teu corao para
mentires tu ao Esprito Santo, e reteres parte proveniente-
de- junto- do preo do campo?
4 Enquanto (o campo) permanecendo contigo, porventura no
permanecia para *ti*? E, havendo (o campo) sido
1
At 5:1-11 CONDENAO DE ANANIAS E SAFIRA: luz do
contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da
dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao, e h 2
solues para esta passagem:
1) Este livro de Atos no foi dirigido nem se refere sempre e somente
aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de
Hebreus), e esta passagem se aplica ao grupo de JUDEUS do perodo de
transio de antes da Dispora do ano 70 (tendo alguns membros j
salvos e pertencentes dispensao das assembleias, e tendo outros
membros ainda no vestbulo da salvao, em parte crendo maneira do
Velho Testamento, j sendo atrados para o Cristo, mas ainda NO
realmente estando nEle!).
2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das
assembleias, a passagem se referiria ao pecado para a morte FSICA, a
salvao continuando incapaz de ser perdida.
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
vendido, no estava ele (o dinheiro da venda) dentro da tua
os
prpria autoridade? Por que puseste este desgnio no
teu corao? No mentiste aos homens, mas ao Deus."
5 E, ainda estando Ananias ouvindo estas palavras, havendo
ele cado, expirou. E um grande temor veio sobre todos {*}
aqueles estando ouvindo estas coisas. {* dentro e fora da assembleia.
Comp. v. 11}
{*}
6 E, havendo os vares mais moos se levantado, o
enrolaram- com- panos e, havendo-o transportado para
fora (da cidade), o sepultaram.
dele tambm entrou, no tendo sabido daquilo tendo
acontecido.
8 E respondeu-lhe Pedro: "Dize-me se vs (ambos)
vendestes o campo por tanto." E ela disse: "Sim, por
tanto."
9 Ento Pedro lhe disse: "Por que que entre vs (ambos)
s
entrastes em acordo para pr- - prova o Esprito de o
Senhor? Eis a porta os ps daqueles havendo sepultado
o teu marido, e eles tambm te carregaro para fora."
10 E imediatamente ela caiu ao lado dos ps dele (de Pedro),
e expirou. E, havendo os moos entrado, a acharam morta
e, havendo-a carregado para fora (da cidade), a sepultaram
junto ao marido dela.
11 E veio um grande temor sobre toda a assembleia {*}, e
sobre todos os (de fora da assembleia) que estavam ouvindo estas
coisas. {* grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota
Mt 16:18}
12 Ora, atravs das mos dos apstolos, muitos sinais e
prodgios foram feitos entre o povo
(e estavam todos (os apstolos) em uma mesma harmonia
no Alpendre de Salomo {*}, {* no Templo, comp. 2:46}
a
13 E, dos restantes {*}, ningum ousava ajuntar-se a
eles; mas o povo os magnificava- em- louvores; {* os
opositores e perseguidores da assembleia? os hipcritas ou os medrosos crentes?
os demais ministros da Palavra, no apstolos?}
14 E muito mais aqueles que ficaram crendo eram
adicionados a o Senhor, multides tanto de vares
quanto de mulheres),
15 De forma a eles (do povo) transportarem para fora (de casa) os
enfermos, ao longo de todas as ruas largas, e os colocarem
sobre leitos e macas {*}, para que ao menos a sombra de
Pedro, quando este estivesse passando, sombreasse sobre alguns
deles. {* padiola, pequena cama para carregar doentes}
16 E, at das cidades circunvizinhas, a multido
juntamente vinha para Jerusalm, carregando enfermos e
aqueles sendo atormentados por espritos imundos, os
quais eram todos curados.
17 Havendo-se, porm, levantado o sumo sacerdote e
todos os que estavam juntamente- com ele (aqueles sendo da
seita dos saduceus), encheram-se de inveja,
18 E lanaram as suas mos sobre os apstolos, e os
puseram na priso pblica.
19 Um anjo, porm, de o Senhor, durante a noite, abriu as
portas da priso e, havendo-os tirado para fora, disse:
20 "Ide e, havendo-vos postado no Templo, dizei ao
povo todas as palavras desta Vida 2".
21 E, havendo eles (os apstolos) ouvido isto, de manh bem
cedo entraram para o Templo e ensinavam. Havendo,
porm, chegado {*} o sumo sacerdote e aqueles que estavam
2
At 5:20 PALAVRAS DESTA VIDA: as doutrinas da Bblia.
Particularmente as doutrinas do evangelho, da morte vicria e
ressurreio do nosso Salvador [1Co 15:3-4], o Deus- Filho; e da nossa
salvao eterna em um corpo ressurreto e glorificado. O Cristo a Vida.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
juntamente- com ele, convocaram o Sindrio e todo o
conselho de ancios (do Sindrio) dos filhos de Israel, e
enviaram (mensageiros) ao crcere, para (os apstolos) serem
trazidos. {* a um dos usuais locais de reunio do Sindrio, tal como a cmara
Gazith no Templo}
em l ir
22 Mas os servidores, havendo ido , no os acharam
isto
na priso; e, havendo voltado, relataram ,
23 Dizendo: "Realmente achamos o crcere havendo sido
fechado em toda a segurana, e os guardas tendo sido
postados do lado de fora diante das portas. Havendo ns,
porm, aberto as portas, a ningum achamos do lado de
dentro."
24 Quando, porm, ouviram estas palavras, tanto o sumo
sacerdote como o chefe {*} do Templo e os chefes dos
sacerdotes estavam perplexos a respeito deles (dos apstolos) e
do que isto venha a ser. {* nota Lc 22:4}
25 Havendo, porm, chegado um certo homem, lhes
anunciou, dizendo: "Eis que os vares, os quais pusestes
na priso, esto no Templo, tendo se postado- de- p e
estando
ensinando o povo."
26 Nisto, o capito (do Templo) (havendo (agora) ido
juntamente- com os servidores) os trouxe no com
violncia (porque (capito e servidores) temiam o povo, para que
(capito e servidores) no fossem apedrejados).
27 E eles (capito e servidores), havendo-os trazido, os postaram
no Sindrio. E o sumo sacerdote os interrogou,
28 Dizendo: "Porventura no (j no passado) vos ordenamos
expressamente, por uma firme- ordem, no ensinardes
(apoiados) sobre esse nome (de Jesus)? E eis que tendes enchido
Jerusalm com a vossa doutrina, e tendes o propsito de
trazer sobre ns (a culpa de) o sangue desse varo."
29 Mas Pedro e os outros apstolos disseram, havendo
respondido:
"Muito- mais necessrio obedecer a Deus do que aos
homens.
30 O Deus dos nossos pais ressuscitou Jesus, ao Qual,
*vs*, j antes matastes- com- vossas- prprias- mos, em
O
havendo- suspendido sobre um madeiro.
31 Deus com a Sua destra O exaltou a Prncipe e
Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a
os {* ou Autor, ou Capito- chefe, ou Lder}
remisso d pecados.
32 E, *ns*, somos testemunhas dEle (de o Cristo) a
respeito destas palavras, ns e tambm o Esprito Santo, multido- de- homens. E eles elegeram Estvo (varo cheio
o Qual Deus deu queles que esto crendo- obedecendo a
Ele (a Jesus) 1".
33 Eles (sacerdotes e conselheiros do Sindrio,), porm, havendo
ouvido isto, de raiva eram como que serrados ao meio, e
deliberavam mat-los.
34 Havendo-se, porm, levantado no Sindrio um certo
homem
, fariseu, (tendo) por nome Gamaliel, professor- doutor-
da- lei, bem reputado por todo o povo, ordenou levarem
para fora os apstolos, por um pouco de tempo,
35 E disse a eles (aos sacerdotes e conselheiros do Sindrio,):
" vares israelitas, acautelai-vos a respeito do que
estais vs para fazer a estes vares,
36 Porque antes destes (atuais) dias levantou-se Teudas,
dizendo ele mesmo ser algum (grande e profeta); a quem
foi ajuntado o nmero de cerca de quatrocentos
vares; o qual (Teudas) foi morto, e todos quantos
estavam crendo nele foram dispersos e foram tornados
em nada.
1
At 5:32 "ELE", gnero masculino, refere-se ao Cristo, que tem gnero
masculino, no ao Esprito, que, aqui, est com gnero neutro (mas usar
neutro para o Esprito Santo no invulgar, no nenhum problema).
Novo Testamento 139
37 Depois deste, nos dias do alistamento, levantou-se
Judas, o Galileu, e levou muito povo aps si. Mas
tambm *este* se fez perecer, e todos quantos eram
persuadidos por ele foram dispersos.
38 2 E agora vos digo: Afastai-vos destes vares (os
apstolos), e deixai-os . Porque, caso este propsito ou
esta obra seja proveniente- de- junto- de homens, ser
desfeita;
39 Se, porm, proveniente- de- dentro- de Deus, no
a podeis vs desfazer. Para que no acontea serdes
vs achados at combatendo contra Deus."
40 E eles (sacerdotes e conselheiros do Sindrio) foram persuadidos
por ele (por Gamaliel). E eles, havendo chamado os apstolos
e havendo-os aoitado, ordenaram a estes no falarem (apoiados)
sobre o nome de Jesus. E os deixaram ir.
41 Por isso, na verdade, eles (os apstolos) se retiravam para-
longe- da presena do Sindrio, regozijando de terem sido
julgados dignos de padecer afronta para- benefcio- de o
nome dEle (de Jesus).
42 E todos os dias, no Templo e nas casas, eles (os apstolos)
no cessavam ensinando e pregando- as- boas- novas (o
evangelho): Jesus, o Cristo.
Atos 6
1 Ora, naqueles dias, multiplicando-se o nmero dos
discpulos, surgiu uma murmurao dos (crentes de fala dos)
gregos contra os (crentes) hebreus, porque as vivas deles (dos
crentes de fala dos gregos) eram negligenciadas na cotidiana ao-
de servir (s necessidades das vivas).
2 E os doze (apstolos), havendo convocado a multido dos
discpulos, disseram:
"No razovel se ns, havendo deixado de lado a
Palavra {*} de Deus, servirmos s mesas. {* a Palavra" inclui
tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
3 Selecionai, pois, de entre vs mesmos, irmos, sete
vares sendo bem testificados, cheios de o Esprito
Santo e de sabedoria, aos quais constituamos {#} sobre
esta necessidade. {# T. Majoritrio tem subjuntivo, no futuro}
{*}
4 *Ns*, porm, firmemente- continuaremos na
orao e no encargo- de- servir atravs da Palavra {*}."
{* nota v.2}
5 E esta palavra foi agradvel aos olhos de toda a
de f e de o Esprito Santo), e Filipe, e Prcoro, e
Nicanor, e Timo, e Parmenas, e Nicolau (proslito de
Antioquia),
6 Aos quais apresentaram ante os apstolos. E estes,
havendo orado, lhes impuseram as mos.
7 E a Palavra de Deus crescia e, em Jerusalm, o
nmero dos discpulos era muito multiplicado; e uma
grande multido dos sacerdotes obedeciaM f.
8 E Estvo, cheio de f e de poder, fazia prodgios e
grandes sinais entre o povo.
9 Levantaram-se, porm, alguns daqueles que eram
provenientes- de- dentro- da sinagoga (aquela que est sendo
chamada de Sinagoga dos Libertados), e da sinagoga dos cireneus,
e da sinagoga dos alexandrinos, e da sinagoga de aqueles que so da
Cilcia e da sia, disputando com Estvo.
10 E no podiam resistir sabedoria e ao esprito com que
ele falava.
2
At 5:38-39 CONSELHO DE GAMALIEL: Ver notas nos outros versos
usual e erroneamente usados pelos ecumnicos e anti-separatistas: 1Sm
24:4-10; Mt 7:1-2; Mt 18:15-17; Mr 9:38-40; Jo 13:35; Jo 17:21; At
5:38-39; Rm 14:4; Ef 4:3-6; Fp 1:27.
- Ver http://solascriptura-tt.org/separacao/
140 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
11 Ento eles subornaram alguns vares, dizendo estes:
"Temos ouvido a ele (Estevo) proferindo palavras blasfemas
contra Moiss e contra Deus."
12 E eles (das sinagogas) agitaram o povo, e os ancios (do
Sindrio), e os escribas. E, havendo investido contra ele, o
arrebataram e o trouxeram ao Sindrio.
estas
13 E levantaram falsas testemunhas, dizendo : Abrao, o povo cresceu e foi multiplicado no Egito, {*
"Este varo no cessa proferindo palavras blasfemas
contra este local (o Templo) santo e contra a Lei;
14 Porque o temos ouvido dizendo que esse Jesus, o
Nazareno, destruir este lugar e mudar os costumes
que Moiss nos entregou."
15 Ento todos aqueles estando- assentados no Sindrio,
havendo fixado os olhos para ele (para Estvo), viram o seu
o
rosto com- aparncia- como- se- fosse rosto de um anjo.
Atos 7
1 Perguntou, ento, o sumo sacerdote (a Estvo):
"Porventura so estas coisas (das acusaes) deste modo?"
2 Ele (Estvo), porm, dizia:
" vares irmos, e pais, dai vs ouvidos: o Deus da
glria apareceu ao nosso pai Abrao (estando este na
Mesopotmia, antes dele habitar em Har),
3 E lhe disse: 'Sai tu proveniente- de- dentro- da tua
terra e proveniente- de- entre a tua parentela, e vem
Gn 12:1
para dentro da terra que Eu te mostrarei.'
4 Ento, havendo (Abrao) sado proveniente- de- dentro-
da terra dos caldeus, habitou em Har. E dali, depois do
Deus
seu pai falecer, o removeu para dentro desta terra
em que, *vs*, agora habitais.
5 Mas Deus no lhe deu herana nela, nem mesmo o
espao de um p. No entanto, prometeu d-la por
possesso a ele e sua semente depois dele, ainda no
tendo ele filho. Gn 17:8
6 E falou Deus assim:
que a semente dele (de Abrao) ser peregrina em
terra estrangeira, e a (semente) faro tornar- escrava, e
a Gn 15:13
maltrataro por quatrocentos anos.
7 Tambm disse Deus: nao que os tiver
escravizado, julgarei, *Eu*; e Depois disto,
Gn 15:14;
sairo e prestaro culto a Mim, neste lugar.
Ex 3:12
8 E (Deus) deu a ele (a Abrao) a aliana da circunciso; e,
assim (sob esta aliana), ele (Abrao) gerou Isaque e o
circuncidou ao oitavo dia; e Isaque gerou
Jac; e Jac
gerou
os doze patriarcas.
9 E os patriarcas, havendo (interiormente) fervido de inveja
o o
a Jos, venderam para dentro d Egito. Deus, porm,
era com ele,
10 E o livrou para- fora- de todas as suas aflies, e
lhe deu graa e sabedoria diante de Fara, rei do Egito,
e este o constituiu governante sobre Egito e o sobre
toda
a sua casa.
o
11 Veio, porm, fome sobre toda a terra d Egito e de
Cana, e grande aflio. E os nossos pais no achavam (Sara, Isaque e Rebeca, Jac e Lia, tambm) Gn 49:31, 50:13.
mantimentos.
o est
12 Havendo ouvido Jac, porm, que n Egito
havendo trigo, enviou para ali os nossos pais, a primeira
vez.
13 E, na segunda vez, Jos se fez conhecer aos seus
irmos, e a famlia de Jos se fez manifesta a Fara.
14 Havendo, ento, enviado (mensageiro), Jos chamou-
para- vir o seu pai Jac e toda a sua parentela, que era em
setenta e cinco almas. Gn 46:27
15 E desceu Jac para dentro do Egito, e ali morreu, ele
e os nossos pais;
16 E {*} foram transportados para Siqum, e foram
depositados na sepultura que Abrao anteriormente
comprou, por certa soma de dinheiro, junto aos filhos
de Emor, o pai de Siqum. 1 {* depois de libertos para fora do Egito}
17 proporo, porm, que chegava vizinho o
tempo {*} da promessa que Deus anteriormente jurou a
400 anos de escravido} Gn 15:13-14
18 At que se levantou outro rei, que no tinha
conhecido a Jos. Ex 1:8
19 *Esse* (rei), havendo agido traioeiramente contra a
nossa linhagem, maltratou os nossos pais, a ponto de os
fazer lanar fora os seus bebs, para (estes) no
sobreviverem.
20 Em qual tempo Moiss foi nascido, e ele era
apropriado- agradvel- belo mediante (o operar de) Deus 2,
e foi criado trs meses na casa do seu pai.
21 E, havendo ele sido lanado fora {*}, a filha de
Fara o tomou e o criou para ela mesma, para ser filho
dela {* nos juncos margem do Nilo Ex 2:3}
.
22 E Moiss foi instrudo- at- por- castigos em toda a
cincia dos egpcios, e era poderoso em suas palavras e
em suas obras.
23 E, quando lhe era completado um perodo de
quarenta anos de idade, veio sobre o seu corao olhar-
cuidar pelos seus irmos, os filhos de Israel.
24 E, havendo ele visto um certo filho de Israel sendo
ferido, o defendeu e, havendo golpeado- matado o
egpcio, fez a vingana daquele que estava sendo afligido-
at- - exausto.
25 E ele (Moiss) supunha os seus irmos entenderem que
Deus lhes d libertao atravs da mo dele (de Moiss);
eles, porm, no entenderam (isto).
26 E, no dia se seguindo, ele se mostrou a eles enquanto
esto
(dois dentre eles) pelejando, e os exortava {#} unio
para a paz, havendo dito: ' vares, *vs*, sois
irmos; por que vos feris um ao outro?' {# C, D, Latina,
Tyndale, KJB. Imperfeito, no aoristo, que nunca usado para expressar uma ideia
imperfeita}
27 Aquele, porm, que est ferindo o seu prximo o
repeliu, havendo dito:
'Quem te constituiu prncipe e juiz sobre ns?
28 No queres, *tu*, matar-me, como ontem
mataste o egpcio'? Ex 2:14
29 Ento, nesta palavra, Moiss fugiu. E tornou-se
forasteiro {*} na terra de Midi, onde gerou dois filhos.
{* forasteiro: mora numa cidade, mas no nem aceita ser filho e cidado dela} Ex
2:15-22
1
At 7:15-16 no contradiz Gn 23:17; Gn 33:19; Gn 49:30; Gn 50:13:
ABRAO COMPROU DOIS SEPULCROS:
- O primeiro, em MACPELA perto de HEBRM, comprou-o
juntamente com o campo ao redor, de EFROM o heteu, na presena dos
filhos de Hete Gn 23:17;49:30; 50:13. ABRAO FOI A SEPULTADO
- O segundo, perto de SIQUM, comprou-o por dinheiro dos FILHOS
DE HAMOR At 7:16. Depois, Jac comprou, tambm por dinheiro, uma
parte do campo ... dos filhos de Hamor, pai de Siqum Gn 33:18-19,
deve ter sido o campo ao redor da cova que Abro comprara antes. JOS
FOI A SEPULTADO Js 24:32 (seus familiares, tambm).
- Em At 7:15, E Jac ... morreu, ele e NOSSOS PAIS claramente se
refere a Jos e aos demais patriarcas, no a Abrao nem a Isaque.
- Portanto o sepultamento referido no v. 16, em Siqum, no contradiz
nada.
2
At 7:20 era apropriado- agradvel- belo MEDIANTE (o operar de) Deus:
Mesma construo de "so poderosas {adj. ...nominativo} mediante {preposio
implcita}
o {art. ... dativo} Deus {subst. ... dativo}", de 2Co 10:4.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
30 E, havendo sido completados quarenta anos depois
disso O
, Anjo de o Senhor 1 lhe apareceu no deserto do
monte Sinai, numa chamA de fogo no meio de uma sara.
31 Ento Moiss, havendo visto isto, se maravilhou da
aquilo
viso. E, em aproximando-se ele para observar
o moderna Israel absurdamente adotou na bandeira}
voz de Senhor veio at ele,
Dizendo sou
32 : '*Eu* o Deus dos teus pais, o Deus de
Abrao, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jac.' E,
havendo-se tornado trmulo, Moiss no ousava olhar.
Ex 3:6,15
33 E o Senhor lhe disse:
'Tira os sapatos dos teus ps, porque o lugar no
qual tens te postado terra santa.
34 Havendo (Eu) visto, vi a aflio do Meu povo que
est
no Egito, e ouvi os seus gemidos, e desci a
livr-los para fora (do Egito). Agora, pois, vem, e te
enviarei para dentro do Egito'. Ex 3:5,7,8a,10a
35 A este Moiss, ao qual rejeitaram havendo dito
'Quem te constituiu prncipe e juiz?', a ele, por-
operao da mo do Anjo {*} havendo- lhe aparecido na
sara, Deus enviou como prncipe e libertador. {*
Cristofania}
36 *Este* (Moiss) os conduziu para fora (do Egito),
a o
havendo feito prodgios e sinais n terra d Egito, e n
durante
Mar Vermelho, e no deserto, quarenta anos.
37 Este o Moiss, aquele havendo dito aos filhos de
Israel: 'O Senhor vosso Deus vos levantar, de entre os
vossos irmos, O Profeta semelhante a mim'; a Ele
2 Dt 18:15
ouvireis .
38 Este (Moiss) aquele havendo estado (na assembleia
no deserto) com o Anjo o Qual (Anjo), no monte Sinai,
est a ele e a
falando os nossos pais; o qual (Moiss) recebeu
que esto
as palavras vivendo, para no-las dar.
39 Ao qual (Moiss) os nossos pais no quiseram ser
submissos, mas o rejeitaram e, nos seus coraes,
novamente- se- viraram- de- volta (em- direo) para
dentro do Egito,
40 Havendo eles dito a Aro: 'Faze-nos deuses que iro
adiante de ns; porque a esse Moiss, que nos tirou
a o
para- fora- d terra d Egito, no temos sabido o que
Ex 32:1
lhe tem acontecido.'
o
41 E, naqueles dias, fizeram bezerro (de ouro), e
ofereceram sacrifcios ao dolo, e se alegravam nas
obras das suas prprias mos.
-lhes
42 Deus, porm, voltou as costas e os abandonou
em
para prestar culto ao exrcito do cu, como tem sido
escrito no grande- livro- rolo dos Profetas:
'Porventura vs Me oferecestes vtimas e
sacrifcios no deserto, por quarenta anos, casa de
Israel?
43 Mas tomastes o tabernculo de Moloque, e a
1
At 7:30 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e- Controlador).
- E aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o anjo ,
enfaticamente, "o Anjo DO SENHOR".
- Ademais, Ex 3:2 deve ser traduzido com o artigo definido o Anjo do
SENHOR (Jeov). Ex 3:4 prova que Este Anjo na sara era Divino.
Portanto, temos ali uma Cristofania, uma apario de o Cristo pr-
encarnao! Portanto, em At 7:30, devemos usar (em itlicas) o artigo
definido (o Anjo de o Senhor)! No foi um anjo qualquer, masm o
prprio Cristo, pr-encarnao.
- Tradutores adulteram "CHAMA" {phlogi, substantivo, singular} para
"chamaS" (plural) (contraste Ex 3:4)!
2
At 7:37 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) a profecia- ordem de ouvirmos-
obedecermos ao Cristo! "A ELE OUVIREIS".
Novo Testamento 141
estrela do vosso deus Renfan {*}, as figuras que vs
fizestes para as adorar. Eu vos transferirei, pois,
para alm da Babilnia.' Am 5:25-27 {* "Renphan" literalmente
significa "encolhido (por no ter vida)". Sua estrela a estrela de 6 pontas,
que Hitler reinventou, mentirosamente a chamou de "Estrela de Davi", e a
,a
44 O Tabernculo do testemunho estava entre os
nossos pais no deserto, como anteriormente ordenou
Aquele (Deus) que esteve dizendo a Moiss para o fazer
segundo o modelo que ele (Moiss) tinha visto,
45 O qual (Tabernculo ) tambm os nossos pais ((juntamente)
com Josu havendo-o recebido por sucesso)
trouxeram (durante o tomar posse (da terra) dos gentios
que Deus lanou para fora, para- longe- da face dos
nossos pais), at aos dias de Davi,
46 O qual (Davi) achou graa aos olhos de Deus, e pediu
que ele pudesse
ver um Tabernculo {*} para o Deus de Jac.
{* achar (no sentido de prover e ver) um lugar para a melhor e definitiva morada
de Deus em Israel, o Templo. Dt 16:2; Sl 132:3}
47 Salomo, porm, edificou casa a Ele (a Deus);
48 Mas o Altssimo no habita em Templos feitos por
mos de homens, como diz o profeta (Isaas):
49 'Diz o Senhor: O cu cadeira- trono para Mim,
o
e a terra o estrado dos Meus ps. Que natureza de
casa Me edificareis? Ou qual o lugar do Meu
repouso?
50 Porventura no fez a Minha mo todas estas
coisas?' Is 66:1, 2
51 homens de pescoo duro, e incircuncisos no
corao e nos ouvidos! *Vs*, sempre resistis ao
Esprito Santo. Como fizeram os vossos pais, do mesmo
modo fazeis, *vs*, (agora).
52 A qual dos profetas os vossos pais no
perseguiram? At mataram aqueles havendo
preanunciando a respeito da vinda do Justo, do Qual,
*vs*, agora tendes vos tornado traidores e homicidas;
53 Vs, que recebestes a Lei em consequncia das
instrumentalidades dos mensageiros {*}, e no a
guardastes." {* "aggelos" pode ser traduzido por "anjo" ou por
"mensageiro". Comp. De 33:2; At 7:53; He 2:2,5 }
54 Ora, eles {*}, estando ouvindo isto, de raiva eram como que
serrados ao meio nos seus coraes, e rangiam os seus dentes
contra ele (contra Estvo). {* do Sindrio, 6:12}
55 3 Estando ele, porm, cheio de o Esprito Santo,
havendo fixado os olhos para dentro do cu viu a glria de
Deus, e Jesus tendo se postado- de- p direita de Deus.
56 E ele (Estevo) disse: "Eis que vejo os cus tendo sido
abertos, e o Filho do homem tendo se postado- de- p
mo
direita de Deus."
57 Havendo eles gritado, porm, com uma grande voz,
(tambm)
taparam os ouvidos deles mesmos, e arremeteram
contra ele de- modo- unnime- em- dio.
58 E, havendo-o lanado para- fora- da cidade, o mataram-
por- apedrejamento. E os testemunhas (vendidas {*}) 4
depuseram as suas capas (para serem cuidadas) ao lado dos ps
de um jovem- varo sendo chamado de Saulo. {* 6:11,13-14}
59 E matavem- por- apedrejamento Estvo, o qual est
invocando a Deus e dizendo: " Senhor Jesus, recebe o meu
3
At 7:55-60: 12 apario de o Cristo aps ressurreio, e 1 aps
ascenso. A Estevo, no seu apedrejamento.
4
At 7:58 Os testemunhas (de At 6:11,13,14) tinham que ser os
primeiros a arremessar suas pedras contra o condenado (De 17:7), Saulo
os ajudou tomando conta de suas capas, portanto ajudou a matar
Estvo.
142 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
esprito."
60 E ele, (depois de) havendo-se posto de joelhos, clamou
com grande voz: " Senhor, no lhes imputes este
pecado." E ele, havendo dito isto, foi adormecido.
Atos 8
1 Saulo, porm, estava consentindo na morte dele (de
Estevo). E, naquele dia, fez-se uma grande perseguio
contra a assembleia {*} que estava em Jerusalm; e todos
todas
(desta assembleia) foram dispersos por as regies da Judeia
e da Samaria, exceto os apstolos. {* grupo local biblicamente
organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18}
alguns
2E vares dedicados (no servir a Deus) levaram- para-
enterrar a Estevo , e fizeram sobre ele um grande pranto.
3 E Saulo assolava a assembleia (de Jerusalm), entrando por
todas
as casas (de cristos de Jerusalm). E, arrastando vares e
mulheres, os entregava priso.
4 Portanto, na verdade, aqueles (cristos de Jerusalm) que
haviam sido dispersados foram- por- toda- a- parte
pregando- as- boas- novas (o evangelho): a Palavra {*}. {* a
Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
5 1 E Filipe, havendo descido cidade de Samaria, lhes
pregava o Cristo.
6 E os homens- em- multides, em- uma- mesma-
harmonia, prestavam ateno s coisas sendo faladas por
Filipe, em eles o ouvirem e verem os sinais que ele fazia;
7 Porque de muitos {*}, de (todos) aqueles que estavam
possuindo espritos imundos, estes (espritos imundos) saam
clamando em alta voz; e foram curados muitos {*} (j desde
muitos {*}
antes) tendo sido paralisados, e destitudos- de- ps.
{* isto , de todos os referidos a seguir}
8 E houve grande alegria naquela cidade.
9 E um certo varo ((tendo) por nome Simo) j- de- antes
estava naquela mesma cidade praticando magia e
fascinando o povo de Samaria, dizendo ele mesmo ser
alguma grande personagem.
10 Ao qual todos davam ateno, desde o menor at ao
maior, dizendo: "Este varo
o grande poder de Deus."
todos j Palavra VIVA (Deus Filho)}
11 E davam ateno a ele, por desde muito tempo
com suas
ele os ter fascinado as magias.
12 Mas quando creram em Filipe, que estava pregando- as-
boas- novas (o evangelho) (as coisas concernentes ao reinar de
Deus e a respeito de o nome de Jesus Cristo), eram
submersos, tanto vares como mulheres.
13 E Simo, ele mesmo, tambm creu {*}; e, havendo sido
submerso, ele estava firmemente continuando com Filipe.
os as
E, vendo sinais e grandes maravilhas sendo feitas,
{* comp. Jc 2:19}
estava atnito.
1
At 8:5-25: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o
verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da
salvao, e h 2 solues para esta passagem:
1) Este livro de Atos no foi dirigido nem se refere sempre e somente
aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de
Hebreus), e esta passagem se aplica ao grupo de JUDEUS do perodo de
transio de antes da Dispora do ano 70 (tendo alguns membros j
salvos e pertencentes dispensao das assembleias, e tendo outros
membros ainda no vestbulo da salvao, em parte crendo maneira do
Velho Testamento, j sendo atrados para o Cristo mas ainda NO
realmente estando nEle!).
2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse a um salvo da dispensao das
assembleias (isto , se Simo realmente creu biblicamente em o Cristo
da Bblia, portanto foi eternamente salvo), ento a passagem se referiria
a um salvo sendo influenciado por falsas doutrinas e carne e mundo e
Diabo; a um salvo sofrendo disciplina, mas sem perder a salvao.
Simo no teve os dons exclusivos dos 83 apstolos + discpulos (Ver
http://solascriptura-
tt.org/Seitas/Pentecostalismo/So83ApostEDiscTiveramDonsSinais-
Helio.htm), mas no perdeu sua salvao.
14 Ora, os apstolos que estavam em Jerusalm, havendo
ouvido que Samaria tinha recebido a Palavra de Deus {*},
enviaram Pedro e Joo a eles (aos samaritanos crentes). {* a Palavra"
inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
15 Os quais (Pedro e Joo), havendo descido, oraram
concernentes a eles, para que recebessem o Esprito Santo
16 (Porque ainda no estava Ele (o Esprito Santo) tendo
sido descido sobre nenhum deles; somente, porm,
eles estavam tendo sido submersos para dentro de o
nome de o Senhor Jesus).
17 Ento (Pedro e Joo) impunham as suas mos sobre eles, e
eles recebiam o Esprito Santo 2.
18 E Simo, havendo visto que atravs da imposio das
mos dos apstolos dado o Esprito Santo, ofereceu
dinheiro a eles (a Pedro e Joo),
19 Dizendo: "Dai, tambm a mim, essa autoridade; para
que, quemquer que sobre ele eu puser as mos, ele receba
o Esprito Santo."
20 Pedro, porm, lhe disse:
"O teu dinheiro seja juntamente- contigo para dentro
da perdio, pois supuseste o dom- gratuito de Deus
ser comprado atravs de dinheiro.
21 Tu no tens parte nem quinho neste assunto,
porque o teu corao no plano- e- reto aos olhos de
Deus.
22 Arrepende-te, pois, para- longe- dessa tua
iniquidade, e ora a Deus, se talvez te ser perdoado o
pensamento do teu corao.
23 Pois vejo-te estando em fel de amargura e em lao
de iniquidade."
24 Ento Simo disse, havendo respondido: "Orai, *vs*
(Pedro e Joo), a o Senhor em favor de mim, para que nada do
que tendes dito venha sobre mim."
25 Portanto, na verdade, havendo eles (Pedro e Joo)
plenamente testificado e havendo pregado a Palavra {*} de
o Senhor, voltaram para Jerusalm e (no caminho de volta)
pregaram- as- boas- novas (o evangelho) a muitas aldeias dos
samaritanos. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o
26 Ora, um anjo de o Senhor falou a Filipe, dizendo:
"Levanta-te e vai para o lado do sul, sobre o caminho, aquele
descendo proveniente- de- junto- de Jerusalm para
dentro de Gaza. O mesmo est deserto."
27 E ele (Filipe), havendo-se levantado, partiu. E eis um
varo etope, um eunuco, um poderoso sob Candace (a
rainha dos etopes), o qual era sobre todos os tesouros
dela, o qual tinha vindo a Jerusalm l objetivando-
adorar,
28 E estava regressando, e estando- assentado sobre a sua
carruagem, e lia o profeta Isaas.
29 E o Esprito (Santo) disse a Filipe: "Chega-te, e s tu
colado a essa carruagem."
30 E Filipe, havendo corrido at ele, o ouviu lendo o profeta
Isaas, e disse: "Ora, pelo menos entendes tu o que ls?"
31 E ele disse: "No, porque como que eu possa entender, se
algum no me guiar?" E rogou a Filipe para este, (depois de)
2
At 8:14-17: 2 USO DAS CHAVES (de Mt 16:19 ), na Samaria,
PEDRO e JOO abrindo o reinar dos cus (inaugurando-o) para incluir
os SAMARITANOS (mestios de judeus com gentios). Estes primeiros
samaritanos j tinham sido salvos, mas ainda no tinham recebido o
Esprito Santo (porque, como inaugurao- abertura do reinar para
incluir aquele grupo, para aquele pblico e espantoso recebimento era
necessrio esperarem pela presena de um apstolo). Seguiram-se sinais
exclusivos dos 13 apstolos + 70 discpulos, para convencer os judeus
presentes (salvos, mas menosprezadores dos samaritanos) a fim de que
no duvidassem das novas salvaes.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011 Novo Testamento 143
havendo subido, se assentar juntamente- com ele. perto de Damasco; ento, subitamente, uma luz
32 Ora, o contedo da Escritura que lia era este: proveniente- de- junto- do cu resplandeceu- ao- redor
"Ele foi levado como uma ovelha para matana; e, dele;
como um cordeiro est mudo diante daquele que o est 4 E ele, havendo cado sobre a terra, ouviu- entendendo
tosquiando, assim Ele no abre a Sua boca. uma voz lhe dizendo: "Saulo, Saulo, por que Me persegues?"
33 Na Sua humilhao, o Seu julgamento foi retirado 5 Disse ele (Saulo), porm: "Quem s Tu, Senhor,?" E o
(para- longe- dEle); e quem declarar a Sua gerao (posterior)? Senhor disse: "*EU* SOU Jesus, a Quem, *tu*, persegues.
Porque a Sua vida tirada para- longe- da terra." Is Duro para ti escoicear- com- o- calcanhar contra os aguilhes."
53:7,8
6 E ele (Saulo), tremendo e estando- atnito, disse: "
34 E o eunuco disse a Filipe, havendo respondido: "Rogo- Senhor, que desejas Tu que eu v fazer?" E o Senhor lhe disse
te (dizer-me), o profeta (Isaas) diz isto a respeito de Quem? A 3
: "Levanta-te e entra para a cidade, e l te ser dito o que te
respeito de si mesmo, ou a respeito de Algum homem necessrio fazer."
diferente?" 7 E os vares viajando com ele (com Saulo) tinham parado
35 Ento Filipe, havendo aberto a sua boca e havendo emudecidos: na verdade, ouvindo (sem entender) 4 a voz, mas
no
comeado a- partir- desta mesma Escritura, lhe pregou- vendo ningum.
as- boas- novas (o evangelho): Jesus. 8 E Saulo foi levantado proveniente- de- junto- da terra, e,
36 E, enquanto eles (ambos) iam ao longo do caminho deles, tendo sido abertos os seus olhos, no enxergava ningum.
chegaram (a um local) acima de certa gua, e o eunuco diz: E o conduziram para dentro de Damasco, guiando-o pela
"V, aqui h gua. Que me impede de ser submerso?" mo.
37 E disse Filipe: " lcito, se crs proveniente- de- 9 E ele estava trs dias nada vendo, e (durante este tempo) no
dentro- de todo o teu corao." E, havendo respondido, comeu nem bebeu.
disse ele: "Eu creio Jesus Cristo ser o Filho de Deus." 1 10 Ora, havia em Damasco um certo discpulo (de Jesus) 5
38 E ele (o eunuco) ordenou parar a carruagem, e desceram chamado de Ananias. E o Senhor lhe disse em uma viso:
ambos para dentro da gua, tanto Filipe como o eunuco, e " Ananias!" E ele respondeu: "Eis-me aqui, Senhor."
Filipe
o submergiu. 11 E o Senhor lhe disse:
39 E, quando vieram- para- cima, para- fora- da gua, o "Havendo-te levantado, vai rua que est sendo chamada de
Esprito de o Senhor arrebatou a Filipe, e o eunuco no (Plana- e-) Reta, e, na casa de Judas, pergunta por um homem
mais o viu; porque (o eunuco), jubilando, continuava o seu chamado de Saulo, de Tarso; pois eis, ele ora,
caminho. 12 E, numa viso, ele viu um varo, chamado de Ananias,
40 Filipe, porm, (imediatamente) se achou em Azoto e, enquanto havendo entrado e havendo posto a mo sobre ele, para
est
passando- atravs (daquela regio), pregava- as- boas- que novamente visse."
novas (o evangelho) a todas as cidades, at chegar ele a 13 E Ananias respondeu:
Cesareia. " Senhor, proveniente- de- dentro- de muitas pessoas
tenho ouvido a respeito deste varo, quantos males fez
Atos 9 ele aos Teus santos em Jerusalm.
1 Saulo, porm, ainda respirando- para- fora ameaas e
matanas contra os discpulos de o Senhor, havendo vindo 3 At 9:5b-6a "5... DURO PARA TI ESCOICEAR CONTRA OS
ao sumo sacerdote, AGUILHES. 6 E ELE (SAULO), TREMENDO E ESTANDO-
2 Pediu de- ao- lado- dele cartas para Damasco, (isto ,) para ATNITO, DISSE: SENHOR, QUE DESEJAS QUE EU V FAZER?
as sinagogas de l, a fim de que, se ele (Saulo) (ali) encontrasse E O SENHOR LHE DISSE ..." Mss Alexandrinos/ TC/ bblias
moderninhas aqui roubam dEle (2 vezes) o ttulo "O SENHOR" (o Deus
alguns (quer vares, quer mulheres) sendo deste Caminho Jeov, o total Dono- e- Controlador).
os
(de o Cristo), conduzisse a Jerusalm, (depois de) tendo eles sido - A passagem, uma das mais fortes sobre o senhorio e divindade de o
acorrentados. Cristo, est contida no uncial E, nos mss /629 (13** dC) e 431, em
3 2 E, durante o ir- (Saulo) a- caminho, aconteceu ele chegar textos sobreviventes (sculos VII e XIII) da Antiga Latina (traduzida em
cerca de 157 dC); nos mss Latim/629, Antiga Latina (it/ar,c,h,l,p,ph,t),
Vulgata (c,l), Siraca (h), citado por Lcifer de Cagliari (370 dC),
1
At 8:37 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ Ephraem (373 dC), Ambrsio (397 dC), e Teofilato/b (1077 dC).
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! E que s lcito - Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas
batizar quem j foi salvo (atravs de CRER em o Cristo, em Sua originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos
divindade, crer em tudo que Ele disse a respeito de Si prprio) (isto os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras
exclui bebs e criancinhas e incapazes)! impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou
- Roubam dEle o ttulo "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359
de Deus). anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio
- Tambm aqui roubam dEle o ttulo "O FILHO DE O DEUS" (o do homem!)
Cristo O Deus, o DEUS Encarnado, com nfase que incessantemente
foi, , e ser, 100% O DEUS). 4
At 9:7 no contradiz At 22:9: Em At 9:7, o genitivo em akouontev
- O verso est em: Irineu (202 dC), Cipriano (248 dC segundo muitos, men thv fwnhv = OUVINDO, NA VERDADE, O [?] DA VOZ
285 dC segundo alguns), muitos outros "pais"; TODOS os manuscritos implica que ouviram s o barulho, o SOM INDISTINGUVEL das
sobreviventes da Antiga Latina (157 dC), cdices (como o E, de 8** palavras, sem distingu-las. Em At 22:9, o acusativo em thn de fwnhn
dC), minsculos (como o 4), etc. ouk hkousan = MAS A VOZ NO OUVIRAM [daquele que falava a
- Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas mim] implica que os acompanhantes de Saulo no ouviram (no sentido
originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos de que entenderam) a voz [isto , as PALAVRAS], mas Paulo as
os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras entendeu.
impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou
5
praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359 At 9:10 Este ANANIAS, discpulo (de Jesus), foi um do grupo
anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio chamado de os setenta discpulos, diretamente escolhidos por Jesus em
do homem!) Seu ministrio sobre a terra e que, juntamente com os 12-1+1+1 = 13
apstolos, tinham como identificatrios (portanto, com exclusividade) os
2
At 9:3-7: 13 apario de o Cristo aps ressurreio (e 2 aps dons de sinais. Ver http://solascriptura-
ascenso): A Paulo, na sua converso [= 9:17; 22:6-11,14-15; 1Co 9:1; tt.org/Seitas/Pentecostalismo/So83ApostEDiscTiveramDonsSinais-
15:8]; At 16:12-19. Helio.htm .
144 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
14 E, aqui, tem ele autoridade de- ao- lado- dos
principais dos sacerdotes para acorrentar a todos os
que esto invocando o Teu nome."
15 Disse-lhe, porm, o Senhor:
"Vai! Porque este varo para Mim um vaso escolhido para
levar o Meu nome diante dos gentios e dos (seus) reis, e dos
filhos de Israel.
16 Porque, *Eu*, lhe mostrarei quo grandes coisas
necessrio ele padecer em benefcio de o Meu nome."
17 Ora, Ananias foi, e entrou para a casa {*}, e, havendo
imposto sobre ele (Saulo) as suas mos, disse: " irmo
Saulo, o Senhor (Jesus, Aquele havendo-te aparecido no
caminho em que vinhas) me tem enviado para que
novamente vejas e para que sejas enchido de o Esprito
{* casa de Judas, o hospedador de Saulo, v. 11}
Santo."
18 E como que umas escamas imediatamente caram para- 24 Mas a maquinao (para- emboscada) deles foi conhecida
longe- dos olhos dele (de Saulo), e instantaneamente ele viu
de novo. E ele, havendo novamente- se- posto- vertical-
sobre- seus- ps 1, veio a ser submerso.
19 E, havendo ele recebido alimento, foi fortalecido.
2
Depois de certos dias , Saulo esteve com os discpulos
1
At 9:18 havendo novamente- se- posto- vertical- sobre- seus- ps,
veio a ser submerso:
- O estudo (http://solascriptura-
tt.org/EclesiologiaEBatistas/14OrdenancaSubmersaoOuBatismo-
Helio.htm) de passagens paralelas sobre a submerso nos mostram que
esta sentena de modo nenhum implica que Paulo foi submerso naquele
mesmo segundo em que novamente se ps vertical e andou sobre seus
ps, nem no mesmo aposento, nem na mesma propriedade. O bom senso
aponta para a plena possibilidade de Paulo ter andado retirando-se do
aposento e at da casa. Em bem mais da metade das 256 ocorrncias da
palavra levantou-se na Bblia, o normal se pensar que a pessoa se
levantou e andou e saiu. Por exemplo, em Gn 19:33 e Mr 2:12. Leiamos
Gill: Paulo foi submerso somente depois que Ananias lhe ensinou que
tinha esta ordem [proveniente da parte de o Senhor], e o exortou a
obedec-la, At 22:16. E tudo isto mostra que foi feita uma submerso,
pois, se tivesse sido feito qualquer outra coisa, quer derramamento-
efuso [mas, neste caso, a palavra grega teria sido katacheo, como em
Mr 14:3] ou borrifo- gotejamento- asperso [mas, neste caso, a palavra
grega teria sido rhantizo, como em He 9:13], Saulo poderia ter
permanecido sentado/ deitado, e gua poderia ter sido trazida at ele, de edificadas; e, andando no temor de o Senhor e na
modo que a ordenana ali fosse realizada, mas ele se levantou (no
sentido de sair de seu leito ou cadeira de enfermidade) quer para se
dirigir a uma banheira que poderia haver na casa de Judas, adequada
para submerso (porque os judeus tinham suas banheiras para
completamente banhar seus corpos em certas ocasies, submergindo-o)
ou ele foi para algum lugar de muitas guas, fora de casa, conveniente
para a administrao da submerso, onde ela foi-lhe administrado por
Ananias. E tudo isto tambm nos mostra que somente pessoas
suficientemente instrudas [sobre o assunto], somente pessoas que
tiveram removidas as suas escamas das trevas e da ignorncia e da
descrena, e que tm uma espiritual viso e um espiritual senso das
coisas divinas, so os recebedores adequados desta ordenana; por isso
que os antigos costumavam chamar a submerso de fwtismov, que
quer dizer iluminao, e chamar as pessoas [que iam ser] submersas de
[j] iluminadas .
2
At 9:19 DEPOIS DE CERTOS DIAS, SAULO ESTEVE COM OS
DISCPULOS QUE ESTAVAM EM DAMASCO: Esta traduo
- possvel em grego;
- harmoniza-se com a KJB pois The phrase then was is an archaic
English usage, it means (soon) afterwards with a be-verb (the word
was). Therefore, the question is whether the phrase certain days
describes the staying with the disciples or the phrase then was.
However, for the phrase certain days to describe the staying, a
preposition is needed (such as for or in) in order to clarify the
meaning. However, if the phrase certain days describes the phrase
then was, which itself is an adverbial phrase, there is no need for a
preposition. (Wei Tsai);
- harmoniza-se melhor com os muitos dias do v. 23;
- e harmoniza-se melhor com Gl 1:16 (que ensina que Paulo, aps sua
converso e submerso, no consultou carne nem sangue, mas foi
IMEDIATAMENTE para a Arbia, s 3 anos depois (comp. Gl 1:18)
retornando para Damasco).
que estavam em Damasco.
20 E imediatamente, nas sinagogas, ele pregava o Cristo,
(pregando) que *Este* (Varo) o Filho de Deus.
21 Ora, estavam atnitos todos aqueles que o estavam ouvindo,
e diziam: "No *este* (varo) aquele havendo, em
Jerusalm, destrudo aqueles (vares) (que estavam) invocando
este nome (de Jesus)? E que para isso tinha ele vindo aqui, (a
saber,) para que os levasse (tendo eles sido acorrentados)
aos principais dos sacerdotes?!"
22 Mas Saulo muito mais era enchido em poder, e confundia
os judeus que estavam habitando em Damasco, provando-lhes
que Aquele (Jesus) o Cristo.
23 Quando, pem, muitos dias {*} eram cumpridos, os
judeus tomaram conselho entre si para o matarem: {* 3 anos.
Comp. Gl 1:18}
por Saulo. E eles guardavam os portes (da cidade), tanto de
dia como de noite, para que o matassem;
25 Havendo os discpulos, porm, o tomado de noite, o
desceram atravs do muro, havendo-o baixado em um
cesto (de carregar mantimentos).
26 E, havendo Saulo chegado a Jerusalm, procurava ser
colado aos discpulos, mas todos o temiam, no crendo
que um discpulo.
27 Barnab, porm, havendo-o tomado consigo, o trouxe aos
apstolos. E ele (Saulo) lhes contou como no caminho viu o
Senhor e Este lhe falou, e como, em Damasco, (Saulo)
pregou ousadamente, em o nome de Jesus.
28 E (Saulo) estava com eles em Jerusalm, entrando e
saindo.
29 E, falando ousadamente em o nome de o Senhor Jesus
3
, falava e disputava tambm contra os (judeus de fala dos)
4
gregos ). Eles (os judeus de fala dos gregos), porm, procuravam
mat-lo.
30 Havendo, porm, sabido isto, os irmos (os crentes) o
trouxeram para Cesareia, e o enviaram a Tarso.
31 Assim, na verdade, as assembleias (atravs de toda a
Judeia, e da Galileia, e da Samaria) tinham paz, sendo
consolao de o Esprito Santo, eram multiplicadas.
32 Ora, havendo Pedro passado por todas as partes,
aconteceu tambm descer aos santos que estavam habitando
em Lida.
33 E achou ali certo homem, chamado de Eneias, jazendo
sobre uma pequena- cama desde oito anos atrs, o qual era
tendo sido paralisado.
34 E Pedro lhe disse: " Eneias! Jesus, o Cristo, te cura.
Levanta-te e arruma tu (mesmo) a tua cama." E imediatamente
ele (Eneias) se levantou.
35 E viram a ele (a Eneias) todos os que habitavam em Lida
e na Plancie de Sarona {#}, os quais, ento, se converteram a o
Senhor. {# Beza}
36 E havia em Jope certa discpula chamada de Tabita
(que, sendo traduzido, chamada de Dorcas {*}). Esta
estava plena de boas obras e de esmolas que fazia. {* Tabita
(aramaico) e "Dorcas" (grego) significam "Gazela"}
3
At 9:29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
4
At 9:29 (JUDEUS) GREGOS, aqui, no so gregos gentios, nem gregos
convertidos ao judasmo: So os judeus nascidos e/ou criados na Grcia,
ou, pelo menos, aqueles cujo principal idioma era o grego.
Provavelmente, aqueles das sinagogas dos libertados, e dos cireneus, e
dos alexandrinos, e daqueles que so da Cilcia e da sia (anteriormente,
Saulo havia se aliado a todos eles, pelo menos para, juntos, apedrejarem
Estvo, At 6:9,58).
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
37 Aconteceu, porm, naqueles dias, havendo (ela)
enfermado, ela chegar- a- morrer. E, havendo-a banhado-
todo- o- corpo, a colocaram em um salo- do- andar-
superior.
38 E, sendo Lida perto de Jope, havendo os discpulos
ouvido que Pedro est nela (em Lida), enviaram dois vares
lhe
para junto dele, rogando- no se demorar em passar at
eles.
39 E Pedro, havendo-se levantado, foi com eles; os quais,
havendo ele chegado, o trouxeram para dentro do salo-
do- andar- superior. E todas as vivas o rodearam,
chorando e mostrando as tnicas e roupas que Dorcas lhes
quando anteriormente
fazia estando com elas.
40 Havendo Pedro, porm, feito sair a todos, e havendo
dobrado os seus joelhos, orou. E, havendo-se voltado para
o corpo, disse: "Tabita, levanta-te." E ela abriu os seus
olhos, e, havendo visto Pedro, assentou-se.
41 E, havendo ele lhe dado a sua mo, a levantou e,
havendo chamado os santos e as vivas, a apresentou
vivendo.
42 E isto foi conhecido por toda cidade de Jope, e muitos
creram em o Senhor.
43 E aconteceu (Pedro) demorar-se muitos dias em Jope, ao
lado de um certo Simo, um curtidor.
Atos 10
1 Ora, havia em Cesareia um varo (tendo) por nome
Cornlio (centurio proveniente- de- dentro- da coorte {*}
que est sendo chamada de a Coorte Italiana), {* uma "coorte", a
dcima parte de uma legio, tem cerca de 600 soldados}
2 Um varo dedicado (no servir a Deus) e temendo a Deus
juntamente- com toda a sua casa, tanto fazendo muitas
esmolas ao povo {*}, como continuamente orando a Deus.
{* particularmente ao povo judaico, comp. v. 22}
3 Este, quase hora nona {*} do dia, claramente viu, numa
viso, um anjo de Deus, havendo vindo para ele e lhe
dizendo: " Cornlio!" {* hora judaica: 6+9 = 15 horas}
4 E este (Cornlio), havendo fixado- os- olhos nele (no anjo), e
havendo-se tornado muito- atemorizado, disse: " senhor,
que (que queres)?" E ele lhe disse:
ser um
"As tuas oraes e as tuas esmolas subiram para
memorial diante de Deus.
5 E, agora, envia tu vares a Jope, e envia- a- chamar
Simo, o qual tem por sobrenome Pedro.
sendo certo
6 Este est hospedado por um Simo, um
curtidor, cuja casa est ao lado do Mar (Mediterrneo). Ele
1
(Simo) te dir o que te necessrio fazer ."
est
7 E, quando o anjo que falando a Cornlio se retirou,
ento
, havendo este chamado dois dos seus criados e um
entre
soldado dedicado (no servir a Deus) de aqueles
continuamente o servindo (a Cornlio),
8 E, havendo-lhes contado tudo, os enviou a Jope.
9 Ora, no dia seguinte, indo eles a caminho e chegando
eles
vizinho da cidade (de Jope), Pedro subiu sobre a cobertura muitas pessoas j tendo elas sido ajuntadas ali.
da casa, para orar, quase hora sexta. {* hora judaica: 6+6 = 12
horas}
10 E tornou-se muito faminto, e desejava comer. E,
esto comida
enquanto eles (os anfitries) preparando , caiu sobre
ele (sobre Pedro) um arrebatamento de sentidos.
11 E v o cu tendo sido aberto, e descendo sobre si (sobre
1
At 10:6 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "ELE (SIMO) TE DIR O QUE TE
NECESSRIO FAZER", assim anulam dependncia e obedincia a
Deus!
Novo Testamento 145
Pedro) um certo (largo) vaso, como- se- fosse um grande
lenol- de- linho, tendo sido atado pelas quatro pontas e
sendo baixado sobre a terra.
12 No qual (largo vaso) havia de todos os tipos dos animais
quadrpedes (e das feras selvagens e dos rpteis) da terra,
e das aves do ar.
13 E veio uma voz dirigida a ele: " Pedro! Havendo-te
levantado, mata, e come."
14 Pedro, porm, disse: "De modo nenhum, senhor!
Porque nunca comi coisa nenhuma comum ou no
purificada."
15 E novamente uma voz falou para ele, por uma segunda
vez: "Ao que Deus tornou limpo, no chames, *tu*, de
comum."
16 Isto, porm, aconteceu por trs vezes; e, ento, o (largo) vaso
foi, de volta, tomado- para- cima, para dentro do cu.
17 Ora, enquanto Pedro duvidava em si mesmo a
respeito do que seja (o significado e aplicao de) aquela viso que
ele viu, eis que tambm os vares tendo sido enviados
provenientes- de- junto- de Cornlio, havendo inquirido a
respeito da casa de Simo, pararam diante do porto (dela).
18 E, havendo eles chamado (por pessoas na casa), perguntavam
se Simo, aquele tendo por sobrenome Pedro, hospeda-se
ali.
19 E, ainda pensando Pedro a respeito daquela viso, o
Esprito (Santo) lhe disse:
"Eis que trs vares te buscam.
20 Portanto, havendo-te levantado, desce tu e vai
juntamente- com eles, no duvidando; porque, *Eu*,
os tenho enviado."
21 E Pedro, havendo descido para junto dos vares
(aqueles tendo-lhe sido enviados provenientes- de- junto-
de Cornlio), disse: "Eis, sou, *eu*, a quem procurais.
Qual a causa pela qual estais aqui?"
22 E eles lhe disseram: "Cornlio (que um centurio, varo
justo e temendo a Deus, e sendo bem testificado por toda
a nao dos judeus), atravs de um santo anjo foi advertido
por Deus para te chamar para dentro da casa dele e para
ouvir ele palavras de- ao- lado- de ti."
23 Havendo Pedro, pois, os chamado para dentro (de casa), os
hospedou. E, no dia seguinte, Pedro partiu juntamente-
com eles. E alguns {*} dos irmos (aqueles provenientes-
de- junto- de Jope) foram com ele. {* pelo menos 6 dos irmos. At
11:12}
24 E, no dia imediato, eles entraram para Cesareia. E
Cornlio os estava esperando, j havendo reunido (junto a si)
os seus parentes e os seus amigos mais ntimos.
25 E, quando Pedro foi feito entrar, ento Cornlio,
havendo-se levantado para receb-lo e havendo-se
prostrado diante dos ps dele, o adorou.
26 Pedro, porm, o levantou, dizendo: "Levanta-te! Porque
tambm *eu*, eu mesmo, sou um (mero) homem!"
27 E (Pedro), enquanto falando com ele, entrou, e achou
28 E (Pedro) lhes dizia:
"*Vs* bem sabeis como no lcito a um varo, um
judeu, ser colado a (ou at mesmo aproximar-se de) algum
de outra nao. Deus, porm, mostrou-*me* a nenhum
homem chamar eu de comum ou de imundo.
29 Por isso, tambm eu, (to logo quanto) havendo sido
chamado, de- um- modo- sem- nenhum- falar- em-
contrrio vim eu a vs. Pergunto, pois: Por que razo
vs enviastes- mensageiros- a- chamar-me?"
30 E Cornlio dizia:
146 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
"Quatro dias atrs, eu estava jejuando 1 at esta hora;
{*} estava eu a {* hora
e, hora nona , orando, n minha casa,
judaica: 6+9 = 15 horas}
31 E eis que um varo em vestes resplandecentes se
postou diante de mim, e diz:
' Cornlio, a tua orao foi ouvida, e as tuas
{*}
esmolas foram lembradas aos olhos de Deus.
nota v. 2}
32 Envia, pois, (emissrios) a Jope e chama para c
Simo, que tem por sobrenome Pedro (este se
hospeda em casa de Simo o curtidor, ao lado do
Mar (Mediterrneo)); o qual (Pedro), (depois de) havendo
vindo, falar a ti.'
33 Imediatamente, pois, enviei- a- chamar-te; e, *tu*,
em
bem fizeste, havendo vindo. Agora, pois, todos,
*ns*, estamos aqui presentes perante Deus, para ouvir
todas as coisas tendo-te sido ordenadas por Deus."
34 Ora, havendo Pedro aberto a sua boca, disse:
"Reconheo por verdade que Deus no aceitador-
de- aparncia- de- pessoas;
35 Mas que Lhe aceitvel (todo) aquele, em toda
nao, que O est temendo e est praticando justia.
{*}
36 A Palavra que Ele (Deus) enviou aos filhos de
Israel, pregando- as- boas- novas (o evangelho)- da paz
o
atravs de Jesus Cristo (*Este* (Varo) Senhor de
todOs), {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o
Palavra VIVA (Deus Filho)}
37 Esta Palavra, *vs*, bem tendes conhecido (havendo
ela vindo atravs de toda a Judeia, havendo comeado
proveniente- de- junto- da Galileia depois da
submerso que Joo (o submersor) pregou):
38 Como Deus O ungiu (a Jesus, Aquele proveniente-
de- junto- de Nazar) com o Esprito Santo e com
poder; o Qual (Jesus) andou- atravs- de- toda- parte fazendo-
o- bem e curando todos que esto sendo oprimidos sob
o Diabo; porque Deus era com Ele (com Jesus).
39 E, *ns*, somos testemunhas de todas as coisas que
Ele fez, tanto na terra dos judeus como em Jerusalm;
ao Qual {*} mataram, em havendo-O pendurado {**}
sobre um madeiro. {* os judeus} {** comp. 5:30}
40 Deus ressuscitou a Este (Jesus) depois do {*} terceiro
dia, e Lhe concedeu ser manifesto; {* nota Lc 9:22 }
41 No a todo o povo, mas s testemunhas tendo sido
previamente- escolhidas- pelo- estender- da- mo, por
Deus: *a ns*, que (j no passado) comemos e bebemos
juntamente com Ele, depois de Ele ressuscitar para-
a- os
for de- entre mortos.
42 E nos ordenou pregar ao povo e plenamente
testificar que *Ele* (Jesus) Aquele tendo sido
determinado por Deus para ser o Juiz daqueles que esto
vivendo, e dos mortos.
43 A respeito dEste (Jesus), todos os Profetas do
testemunho: atravs de o Seu nome, receber remisso
os est {*}
d pecados todo aquele que crendo nEle."
Jo 3:15}
44 Ainda dizendo Pedro estas palavras, caiu o Esprito
Santo sobre todos aqueles que estavam ouvindo- aceitando a
Palavra {*} 2. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o
1
At 10:30 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "JEJUANDO ... E", extirpam as
necessidade e eficcia da arma orao + jejum, contra os demnios.
Quem teria interesse nisto, seno ...? (Ef 6:12).
2
At 10:22,44: 3 USO DAS CHAVES (de Mt 16:19 ), a Cornlio e seus
familiares e amigos mais ntimos, na Cesareia, PEDRO abrindo o reinar
dos cus (inaugurando-o) para incluir os GENTIOS romanos na terra
Palavra VIVA (Deus Filho)}
45 E os crentes provenientes- de- dentro- da circunciso,
tantos quantos vieram com Pedro, se maravilharam de que
o dom- gratuito de o Esprito Santo tambm tinha sido
derramado sobre os gentios.
46 Porque os ouviam falando lnguas (que eram) estrangeiras (aos
{* {*}
falantes) , e magnificando a Deus. {* nota At 2:4}
47 Ento Pedro respondeu: "Porventura pode algum
recusar a gua para no serem submersos estes que, do-
mesmo- modo- como ns, tambm receberam o Esprito
Santo?"
48 E lhes ordenou serem submersos em o nome de o
Senhor. Ento {*}, rogaram a ele (a Pedro) para (ele) demorar-se
{* logo depois de terem sido submersos}
(junto a eles) por alguns dias.
Atos 11
1 Ora, os apstolos e os irmos (aqueles estando na
Judeia) ouviram o relato que os gentios tambm receberam a
Palavra {*} de Deus. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia)
como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
2 E, quando Pedro subiu a Jerusalm, aqueles (crentes)
provenientes- de- dentro- da circunciso disputavam
consigo,
3 Dizendo: "Por que entraste tu para casa de vares tendo
incircunciso, e comeste com eles?"
4 Mas, havendo Pedro comeado- a- relatar- desde- o- incio
(dos fatos), lhes fazia exposio em ordem, dizendo:
5 "Eu estava orando na cidade de Jope e, em um
arrebatamento dos sentidos, vi uma viso: via um
certo (largo) vaso descendo proveniente- de- dentro- do
cu, como- se- fosse um grande lenol- de- linho
sendo baixado pelas quatro pontas; e ele chegou at
junto de mim.
6 Para dentro do qual (lenol- de- linho) havendo eu fixado
os olhos, eu considerava, e vi os animais quadrpedes
(e as feras selvagens e os rpteis) da terra, e as aves do
ar.
7 E ouvi uma voz me dizendo: ' Pedro, havendo-te
levantado, mata e come.'
8 Disse eu, porm: 'De modo nenhum, senhor; pois
nunca coisa nenhuma comum ou no purificada veio
para dentro da minha boca.'
9 Mas a voz segunda vez me respondeu proveniente-
de- dentro- do cu: ' Ao que Deus tornou limpo, no
chames, *tu*, de comum.'
10 Isto, porm, aconteceu por trs vezes; e, ento, tudo
foi, de volta, puxado- para- cima, para dentro do cu.
11 E eis que, naquela mesma hora, trs vares se
postaram diante da casa em que eu estava, tendo eles
sido enviados a mim provenientes- de- junto- de
Cesareia.
12 E o Esprito (Santo) me ordenou ir com eles, nada
duvidando. E estes seis irmos {*} tambm foram
{* nota
juntamente- comigo, e entramos para a casa daquele
varo (Cornlio). {* da cidade de Jope, comp. 10:23}
prometida a Israel {*}. Estes primeiros romanos j tinham sido
PROSELITADOS (convertidos ao judasmo) e viviam como judeus,
mas ainda no tinham sido salvos. Como era inaugurao do reinar para
incluir aquele grupo, e como estava presente um apstolo, ento,
simultaneamente com o serem salvos, de forma pblica e espantosa caiu
o Esprito Santo sobre eles. Seguiram-se sinais exclusivos dos 13
apstolos + 70 discpulos, para convencer judeus presentes
(menosprezadores de gentios) a fim de que no duvidassem das novas
salvaes. {* Lembre que todo o ministrio de Pedro sempre ficaria
restrito aos judeus (Gl 2:8), ao local deles, mas isto poderia abranger
os proslitos que viviam junto aos judeus}
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
13 E ele nos contou como viu o anjo, havendo (o anjo) se {*} aos irmos que esto habitando na Judeia. {* nota Gl 2:10}
postado na sua casa e havendo-lhe dito:
'Envia vares a Jope, e envia a chamar Simo, aquele
tendo por sobrenome Pedro,
14 O qual te dir palavras nas quais, *tu*, sers
salvo. E- semelhantemente (ser salva) toda a tua casa {*}.' {*
nota 16:31}
15 E, mediante o meu comear a falar, caiu sobre eles
(sobre Cornlio e os seus) o Esprito Santo, tanto quanto
tambm caiu sobre ns ao princpio 1.
16 E eu me lembrei da palavra de o Senhor, como Ele
dizia: 'Joo, na verdade, submergiu dentro da gua; *vs*,
porm, sereis submersos dentro de o Esprito Santo.'
17 Uma vez {*}, pois, que Deus lhes deu o mesmo
aqueles
dom- gratuito como tambm a ns (
havendo crido em o Senhor Jesus Cristo), ento eu,
quem era, *eu*, para ser capaz de resistir a Deus?"
nota Jo 1:25}
18 E eles {*}, havendo ouvido estas coisas, se apaziguaram
e glorificavam a Deus, dizendo: "Portanto, tambm aos
gentios Deus concedeu o arrependimento para a vida!"
os crentes provenientes- de- dentro- da circunciso e que estavam em Jerusalm, v. 2}
19 Portanto, na verdade, aqueles havendo sido
dispersados provenientes- de- junto- da perseguio
havendo ocorrido por causa de Estvo se espalharam at
Fencia, e ao Chipre, e Antioquia, a ningum
anunciando a Palavra {*} exceto somente aos judeus. {* a
Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
20 E havia, provenientes- de- entre eles (esses cristos), alguns
vares cprios e cirenenses, os quais, havendo entrado
para Antioquia, falavam aos (judeus de fala dos) gregos {*},
pregando- as- boas- novas (o evangelho): o Senhor Jesus.
9:29}
a o
21 E mo de Senhor era com eles, e um grande nmero
(daqueles em Antioquia), havendo crido, converteu-se a o Senhor.
22 E a notcia a respeito deles fez-se ouvida aos ouvidos
da assembleia que estava em Jerusalm. E eles (os crentes de
as regies
Jerusalm) enviaram Barnab para percorrer
longe quanto Antioquia.
23 O qual (Barnab), havendo chegado e havendo visto a
graa de Deus, se alegrou. E exortava a todos para
permanecerem em o Senhor, com propsito do coraO.
24 Porque (Barnab) era varo bom, e cheio de o Esprito
Santo e de f. E muita gente foi adicionada a o Senhor.
25 E Barnab partiu para Tarso, para buscar Saulo. E,
havendo-o achado, o trouxe para Antioquia.
durante d
26 E, todo um ano, sucedeu eles (Barnab e Saulo) se
reunirem juntamente naquela assembleia (de Antioquia), e
ensinarem a muita gente. E, em Antioquia, (sucedeu de) os
discpulos, pela- primeira- vez, serem chamados de
cristos.
27 Ora, naqueles dias, profetas provenientes- de- junto-
de Jerusalm desceram para Antioquia.
28 E, havendo-se levantado um de entre eles, (tendo) por
nome gabo, deu a entender, atravs (da revelao) de o
Esprito (Santo), uma grande fome estar prestes de indo
haver em todo o mundo, a qual tambm aconteceu sob (o
o
tempo de) Cludio, Csar.
29 E os discpulos (de Antioquia) (cada um deles exatamente-
conforme podia- preparar) determinaram enviar socorro
1
At 11:15 AO PRINCPIO refere-se ao incio do ministrio dos
apstolos depois de j revestidos com poder do Alto, no dia do
Pentecostes, quando todos os crentes (passados, de hoje, e futuros) da
dispensao das assembleias foram corporativamente submersos dentro
de o Esprito Santo.
Novo Testamento 147
30 O que eles, com efeito, fizeram, havendo-o enviado aos
presbteros 2 {*} atravs da mo de Barnab e de Saulo. {* os
presbteros das assembleias na Judeia}
Atos 12
1 Ora, ao longo daquele mesmo tempo, o rei Herodes
suas
(Agripa I) estendeu as mos sobre alguns daqueles
provenientes- de- junto- da assembleia {*} (de Jerusalm), para
os maltratar; {* grupo local biblicamente organizado e reunindo-se
(regularmente). Nota Mt 16:18}
2 E fez morrer espada Jacobo, o irmo de Joo.
3 E, havendo ele (Herodes) visto que isso agradvel aos
judeus, foi alm para tambm prender Pedro (e eram os
desde anteriormente dias da festa dos pes zimos),
4 A quem tambm, havendo-o prendido, colocou na
{*
priso, havendo-o entregado a quatro quaternos de
soldados {*} para o guardarem, intencionando apresent-lo
ao povo depois da pscoa 3. {* 1 quaterno (grupo de quatro) para cada 1
das 4 viglias da noite. De cada quaterno, 2 soldados permaneciam dentro da cela com o
{* prisioneiro, e 2 permaneciam fora, porta}
5 Portanto, na verdade, Pedro era guardado na priso.
Orao, porm, fervente- e- incessante, estava sendo feita
a Deus pela assembleia (de Jerusalm) em benefcio dele (de
Pedro).
6 E, quando Herodes estava para o fazer comparecer (para
ser julgado), nessa mesma noite estava Pedro dormindo entre
dois soldados, tendo ele sido acorrentado com duas
correntes. E guardas, diante da sua porta, guardavam a
priso.
7 E eis que sobreveio um anjo de o Senhor, e uma luz
{* nota
resplandeceu no prdio- da- priso. E, havendo ele (o anjo)
tocado o lado do trax de Pedro, o despertou, dizendo:
"Levanta-te em pressa." E as correntes dele de Pedro) caram
para- fora- das suas mos.
8 E o anjo lhe disse: "Cinge-te, e ata as tuas sandlias." E
ele assim o fez. E (o anjo) lhe diz mais: "Lana a tua capa ao
teu
at to redor, e segue-me."
9 E (Pedro), havendo sado, o seguia. E no tinha sabido que
real aquilo sendo feito atravs do anjo, mas supunha ver
uma viso.
10 E, havendo eles (o anjo e Pedro) passado atravs da primeira
e da segunda guardA, chegaram ao porto de ferro (aquele
dando entrada cidade), o qual se lhes abriu por si
mesmo. E, havendo eles sado, foram adiante atravs de
uma rua e, imediatamente depois, o anjo se apartou para-
longe- dele (de Pedro).
11 E Pedro, havendo tornado a si, disse: "Agora,
verdadeiramente tenho reconhecido que o Senhor enviou
um anjo dEle, e me livrou para- fora- da mo de Herodes
e de toda a expectativa (maligna) do povo dos judeus."
12 E, havendo ele (Pedro) considerado isto, foi casa de
2
At 11:30 PRESBTEROS: Aborrecemos transliteraes (geralmente
so usadas para obscurecer verdade), poderamos ter usado a traduo
"ancio"; mas reservamos a transliterao "presbtero" para se referir a
um OFICIAL da assembleia LOCAL, um ancio em sabedoria, em
experincia espiritual, a quem a assembleia local deu o OFCIO de ser
um dos pastores do rebanho ou um dos seus diconos (serviais dos
pastores e da assembleia).
3
At 12:4 Verso 3 mostra que j estavam dentro dos dias da festa dos
pes zimos, que vm depois do dia da pscoa. Portanto, esta PSCOA
de que o rei fala, no v. 4, como ainda estando para se realizar, talvez seja
alguma coisa do paganismo ao invs de ser a pscoa judaica. Ou talvez
Herodes Agripa I chamava de pscoa judaica o conjunto pscoa + todos
os dias da festa dos pes zimos, os quais ainda estavam para se
completar.
148 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
Maria, a me de Joo (aquele tendo por sobrenome
Marcos), onde muitos (crentes) estavam tendo sido reunidos,
e estavam orando.
13 E, havendo Pedro batido ao porto do portal, uma
jovem- criada com nome de Rode veio para escutar.
14 E, havendo ela reconhecido a voz de Pedro, por-
causa- do gozo dela
no abriu o portal; havendo ela, porm, tinham Joo (Joo Marcos) como um servidor (deles). {* a Palavra"
corrido para dentro, anunciou Pedro ter se postado diante
do portal.
15 Eles (os muitos reunidos), porm, disseram a ela: "Ests fora
de ti." Ela, porm, firmemente afirmava assim ser. E eles
diziam: " o mensageiro {*} dele." {* "aggelos" pode ser traduzido por
"anjo" ou por "mensageiro"}
16 Mas Pedro perseverava batendo- no- porto. E,
havendo eles aberto (o porto), o viram, e se espantaram.
17 E, havendo ele lhes feito sinal com a mo para se
calarem, lhes contou como o Senhor o tirou proveniente-
de- dentro- da priso. E disse ele (Pedro): "Anunciai estas
coisas a Jacobo e aos irmos." E, havendo ele (Pedro) sado,
partiu para outro lugar.
J o
18 havendo, porm, chegado dia, havia no pouco
sobre
alvoroo entre os soldados o que aconteceu a Pedro.
19 E Herodes, havendo-o procurado e no o havendo
achado, ento, havendo investigado- examinado os guardas,
ordenou serem eles justiados- por- morte. E, havendo Pedro
descido de junto da Judeia para dentro da Cesareia,
permanecia ali.
20 Ora, estava Herodes amargamente hostilizando contra
os os
Tiroenses e Sidnios. Mas estes (habitantes de Tiro e de Sidom)
em uma mesma harmonia vinham ter com ele. E, havendo
eles obtido a amizade de Blasto (que era sobre os camareiros
do rei), pediam paz, em razo de o ser o pas deles
abastecido proveniente- de- junto- do pas do rei.
21 E, em um dia designado, Herodes, havendo vestido as
vestes reais e havendo-se assentado sobre a cadeira- de-
juiz (sobre- plataforma), fazia-lhes um discurso.
22 E o povo clamava: " voz de um deus, e no de um
homem!"
o
23 E, no mesmo instante, um anjo de Senhor o feriu,
porque ele no deu a glria a Deus. E, havendo ele sido
comido de vermes, expirou.
24 Mas a Palavra de Deus crescia e era multiplicada.
25 E Barnab e Saulo, havendo completado a ao- de-
servir deles {*}, voltaram provenientes- de- dentro- de
Jerusalm, tambm havendo levado consigo a Joo, aquele
tendo por sobrenome Marcos. {* compare 11:29-30}
Atos 13
{*}
1 Ora, na assembleia estando em Antioquia, havia
alguns profetas e professores- mestres, a saber: ambos
Barnab e Simeo (aquele sendo chamado de Nger), e
Lcio (o cireneu), e Manam (o irmo de leite de Herodes
{**}
(Antipas), o tetrarca ), e Saulo. {* grupo local biblicamente organizado e
reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18} {** nota Mt 14:1}
enquanto
2 E, prestando eles (da assembleia) culto a o Senhor e
lhes
jejuando, o Esprito Santo disse: "Em verdade, separai-
Me tanto Barnab como Saulo para a obra para a qual os
tenho chamado."
3 Ento, havendo eles (da assembleia) jejuado e havendo
orado, e havendo imposto as mos 1 sobre eles (Barnab e
1
At 13:3: Esta IMPOSIO DE MOS no foi como os ordenando,
porque isso no foi uma ordenao; em particular, o apstolo Paulo no
foi ordenado apstolo por homem nenhum, mas por Jesus Cristo, que
pessoalmente lhe apareceu, e o fez e ordenou ser Seu ministro e
apstolo, ..., mas este foi um gesto de cerimnia e usado entre os judeus,
quando desejavam qualquer bno ou felicidade acompanhar quaisquer
os
Saulo), despediram.
4 Portanto, na verdade, estes (Barnab e Saulo) havendo sido
enviados sob o Esprito Santo desceram Selucia; e,
dali, navegaram para o Chipre.
5 E, havendo eles chegado em Salamina, anunciavam a
Palavra {*} de Deus nas sinagogas dos judeus. E tambm
inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
6 E, havendo eles atravessado a ilha (de Chipre) at Pafos, ali
acharam um certo judeu feiticeiro, falso profeta, cujo nome
era
Barjesus,
7 O qual estava juntamente- com o procnsul Srgio
Paulo, varo prudente. *Este* (Srgio Paulo), havendo
chamado a si Barnab e Saulo, muito desejou ouvir a
Palavra de Deus.
8 Mas Elimas, o feiticeiro (porque assim (feiticeiro)
traduzido o seu nome (Elimas) {*}), lhes resistia, procurando
afastar o procnsul para- longe- da f. {* "Barjesus", hebraico,
significa "Filho de Josu"; "Elimas", nome arbico, significa "sbio", talvez no sentido
de mago, portanto "avanado em ocultismo"}
9 Todavia Saulo (o qual tambm chamado de Paulo),
havendo sido enchido de o Esprito Santo e havendo
fixado os olhos sobre ele (sobre Elimas),
10 Disse:
" filho do Diabo, cheio de toda a enganosa-
maquinao e de toda a malignidade, inimigo de toda a
justia: no cessars tu (de estar) torcendo os planos- e-
retos caminhos de o Senhor?
11 E, agora, eis aqui: a mo de o Senhor sobre ti; e,
por algum tempo, estars cego, no vendo o sol."
E, no mesmo instante, nvoa e treva caram sobre si (sobre
Elimas) e ele, andando roda, buscava algum guiador- pela-
mo.
12 Ento, havendo o procnsul visto aquilo tendo
acontecido, creu, sendo maravilhado quanto doutrina de
o Senhor.
13 Havendo, porm, zarpado para- longe- de Pafos,
Paulo com aqueles ao redor dele chegaram a Perge, da
Panflia. Joo (Joo Marcos), porm, havendo-se apartado
para- longe- deles, voltou para Jerusalm.
14 Eles, porm, havendo passado atravs, provenientes-
de- junto- de Perge chegaram a Antioquia da Pisdia. E,
havendo eles entrado para a sinagoga no dia do sbado, se
assentaram.
15 E, depois da leitura da Lei e dos Profetas, os dirigentes
da sinagoga enviaram (palavra) at eles, dizendo: " vares
irmos, se entre vs h alguma palavra de consolao para
o povo, falai 2."
16 E Paulo, havendo-se levantado e havendo feito um
sinal {*} com a sua mo, disse: {* pedido por silncio e ateno}
" vares israelitas, e aqueles estando temendo a Deus,
dai vs ouvidos:
17 O Deus deste povo de Israel escolheu os nossos
pais, e exaltou o povo, durante o morarem- (eles) como-
estrangeiros na terra do Egito. E, com brao poderoso,
Deus
os tirou provenientes- de- dentro- dela.
pessoas ... (Gill)
2
At 13:15 De modo nenhum se convidava para falar na sinagoga aquele
que fosse desconhecido ou sobre quem pairasse alguma restrio.
Portanto, de algum modo os lderes da sinagoga j conheciam, ou
tinham ouvido falar, ou tinham Paulo e Barnab em boa reputao; ou os
admiraram em conversa prvia; ou reconheceram que eram mestres, pois
tomaram assento (o costume era somente os mestres se assentarem); ou
simplesmente os lderes foram levados por Deus a fazer tal convite.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
18 E suportou as (ms) maneiras deles (dos israelitas) no
deserto, por espao de quase quarenta anos. Dt 1:31
19 E (Deus), (depois de) havendo destrudo sete naes na
terra de Cana, dividiu a terra delas (das naes) a eles (aos
Dt 7:1
Israelitas), por herana.
20 E, depois disto, lhes deu juzes por quase
{*}
quatrocentos e cinquenta anos , at ao
{* nota 1Rs 6:1}
Samuel.
21 E, depois, (os israelitas) pediram para ter um rei; e, por
quarenta anos, Deus lhes deu Saul, filho de Cis, varo
proveniente- de- dentro- da tribo de Benjamim.
22 E Deus, havendo-o retirado (a Saul), levantou-lhes Davi
para ser rei deles, a- respeito- do qual tambm disse,
havendo dado testemunho: 'Achei a Davi (o filho de
Jess), um varo conforme o Meu prprio corao, o
qual executar toda a Minha vontade. 1Sm 13:14; Sl 89:20
23 Proveniente- de- junto- da semente deste
Sua
Deus, conforme a promessa, levantou um Salvador
para Israel: Jesus;
24 Primeiramente, antes da vinda dEle (de Jesus), Joo (o
a
submersor) havendo pregado submerso (como sinal) de
arrependimento a todo o povo de Israel.
25 Quando, porm, Joo completava a sua carreira,
dizia: 'Quem pensais vs ser eu? *Eu*, no sou Ele (o
Cristo). Mas eis que aps mim vem Aquele do Qual eu
no sou digno de desatar (as correias de) os sapatos dos Seus
ps.' Jo 1:27
Novo Testamento 149
37 Mas Aquele (o Cristo) a Quem Deus ressuscitou no
viu corrupo.
38 Notrio, pois, seja isto a vs, vares irmos: que,
atravs dEste (atravs de o Cristo), vos pregada a remisso
dos (vossos) pecados.
39 E, por- operao dEle (o Cristo), todo aquele que est
tempo do
profeta crendo {*} declarado justificado para- longe- de todas
as coisas das quais vs no pudestes ser declarados
justificados por- operao da Lei de Moiss. {* nota Jo
3:15}
40 Atentai, pois, para que no venha sobre vs aquilo
tendo sido dito nos Profetas:
41 'Vede, vs desprezadores, e espantai-vos, e
perecei; porque, *Eu*, opero uma obra nos vossos
dias, obra tal que de modo nenhum creiais, caso
algum vos conte'." Hc 1:5
varo
, 42 Havendo eles 1, porm, partido para- fora- da sinagoga
dos judeus 2, os gentios {*} rogavam estas mesmas palavras
lhes serem faladas no sbado seguinte. {* gentios refere-se aos
proslitos, isto , aos gentios que haviam se convertido ao judasmo.}
43 E, havendo a sinagoga sido despedida, muitos dos
judeus e dos proslitos que esto adorando (Deus) seguiram
Paulo e Barnab; os quais, falando-lhes, os persuadiam a
continuar na graa de Deus 3.
44 E, em chegando o sbado, quase toda a cidade foi
ajuntada para ouvir a Palavra {*} de Deus. {* a Palavra" inclui
tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

26 vares irmos, filhos da linhagem de Abrao, e
que esto
(todos) aqueles de entre vs temendo a Deus: a
vs foi enviada a palavra desta salvao.
27 Porque aqueles habitando em Jerusalm (e os seus
chefes), no havendo conhecido a Este (o Cristo), nem
ainda havendo conhecido as vozes dos profetas que esto
sendo lidos- em- voz- alta atravs de todos os sbados,
as
cumpriram, em havendo-O condenado.
28 E eles, embora no havendo achado nEle nenhuma
causa de morte, rogaram a Pilatos ser Ele morto.
{*} as coisas
29 E, quando eles cumpriram todas
ento crentes
sido escritas a respeito dEle, , havendo-
O
descido para- longe- do madeiro, puseram para
a {* descrentes habitantes de Jerusalm, e seus chefes,
dentro d sepultura.
ver v. 27}
30 Deus, porm, O ressuscitou para- fora- de- entre os
mortos.
31 O Qual (o Cristo ressurreto), por muitos dias, foi visto por
aqueles havendo subido juntamente com Ele
provenientes- de- junto- da Galileia para dentro de
Jerusalm, os quais so Suas testemunhas para com o
povo.
32 E, *ns*, vos estamos pregando- as- boas- novas (o
evangelho): que a promessa havendo sido feita aos pais,
esta mesma Deus tem cumprido para ns, os filhos
em
deles (dos pais), havendo ressuscitado Jesus;
33 Como tambm tem sido escrito no Salmo segundo:
'*Tu* s o Meu filho; *Eu*, hoje, Te tenho gerado.' Sl
2:7
a-
34 E que Ele (Deus) O ressuscitou para- for de- entre
mortos, para nunca mais Este estar indo retornar
corrupo, assim Ele (Deus) tem dito isto: 'Eu vos darei as
seguras misericrdias (da aliana) de Davi.' Is 55:3
35 Por isso tambm, em outro Salmo, diz ele (Davi): 'No
permitirs ao Teu Santo ver corrupo'. Sl 16:10
36 Porque Davi, na verdade, (depois de) havendo servido
sua prpria gerao conforme o desgnio de Deus,
foi adormecido, e foi adicionado aos seus pais, e viu a
corrupo. 1Rs 2:10
45 Havendo os judeus, porm, visto as multides, foram
enchidos de inveja, e contradiziam as coisas faladas por
Paulo, contradizendo e blasfemando.
46 Mas Paulo e Barnab, havendo falado ousadamente,
disseram:
"Era necessrio a Palavra de Deus ser pregada
primeiramente a vs; uma vez que, porm, a rejeitais e
no vos julgais dignos da vida eterna {*}, eis que
estamos sendo voltados para os gentios; {* ironia
repreendedora}
tendo 47 Porque o Senhor nos tem ordenado assim, dizendo:
O
'Tenho Eu posto a ti para seres tu luz dos gentios, para o
seres tu (instrumento) para (levar) salvao at aos confins da
terra' ." Is 49:6
48 E os gentios 4, ouvindo isto, alegravam-se, e
glorificavam a Palavra de o Senhor. E creram todos
1
At 13:42 ELES est apenas implcito e pode se referir: (1) a Paulo e
Barnab e seus companheiros (pensamos que isto o mais plausvel,
eles formam o sujeito mais prximo e anterior citao, ver versos
15,16.); ou (2) palavra judeus (sujeito anterior que est fisicamente
mais prximo, mas fica dentro da citao...); (3) ou palavra gentios
(improvvel: mesmo sendo o nico nominativo deste verso, a palavra
vem depois do verbo havendo partido).
2
At 13:42 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "DA SINAGOGA DOS JUDEUS".
Ademais, alguns tradutores (como da NVI) acrescentam "Paulo e
Barnab" (isto no est em NENHUM ms!), sem itlicas! Parafraseiam.
Combinando mss e tradutores, temos algo bem diferente: "Quando
Paulo e Barnab estavam saindo, o povo os convidou ..." Ver Pickering
os 7.2.4.
3
At 13:43 OS PERSUADIAM A CONTINUAREM NA GRAA DE
DEUS: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o
verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da
salvao: A passagem se refere ao salvo FRUTIFICAR, testemunhar, ter
maturidade crist.
4
At 13:48 Claramente GENTIOS, aqui, so gentios propriamente
ditos, e no proslitos do judasmo. Ademais, no h registro de
psidianos, particularmente antioquinos, tendo se tornado proslitos do
judasmo.
150 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
quantos estavam tendo sido ordenados 1 para a vida
eterna.
49 E a Palavra de o Senhor era divulgada atravs de toda
aquela provncia.
que esto
50 Os judeus, porm, incitaram as mulheres
adorando (Deus) e (que so) honorveis, e os principais-
homens da cidade, e levantaram perseguio contra Paulo
e Barnab, e os lanaram- fora para- longe- dos seus
termos.
51 Estes (Paulo e Barnab), porm, contra eles havendo
sacudido- para- fora o p dos seus ps, vieram para
Icnio.
52 E os discpulos estavam enchidos de alegria e de o
Esprito Santo.
Atos 14
1 Ora, em Icnio, aconteceu entrarem ambos (Paulo e Barnab)
em
juntos para a sinagoga dos judeus, e falar de tal modo a
crer uma grandE multido, no somente de judeus como
tambm de (gentios de fala dos) gregos 2.
2 Mas os judeus que esto descrendo- desobedecendo
incitaram e influenciaram- para- o- mal as mentes dos
gentios (descrentes) contra os irmos.
3 Portanto, na verdade, muito tempo permaneceram eles
ali
(Paulo e Barnab) falando ousadamente (apoiados) sobre o
o Qual
Senhor, Aquele dando testemunho Palavra {*} da
Sua graa, e permitindo serem feitos sinais e prodgios
atravs das mos deles. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a
Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
4 Foi dividida, porm, a multido da cidade; e, na
verdade, alguns estavam juntamente- com os judeus, e
outros juntamente- com os apstolos.
5 E, quando houve uma investida- de- ataque, tanto dos
gentios como dos judeus juntamente- com os seus
principais, para os ultrajarem e matarem por- apedrejamento
(a Paulo e a Barnab),
6 Havendo percebido isto, eles (Paulo e Barnab) fugiram para
1
At 13:48 Creram todos quantos estavam TENDO SIDO
ORDENADOS para vida eterna:
a
1) "Tendo sido ordenados" pode estar na voz passiva (Deus, ativo,
ordenou, e o homens, passivos, foram ordenados, receberam o comando)
ou pode estar na voz middle (os homens, em resposta ao chamado e
habilitao provenientes de Deus, ativamente agiram sobre si mesmos,
no sentido de se bem disporem/ se bem posicionarem a si mesmos para
ouvirem e receberem). Repetindo, "tendo sido ordenados" pode ter o
sentido de receberem uma ordem (comando) ou pode ter o sentido de
terem se disposto em boa ordem (bem arranjados, bem posicionados,
corretamente dispostos) para ouvirem e receberem.
2) De qualquer modo, aqui, "ordenao" pode ter ocorrido em um tempo
desde antes da criao do mundo, at ao instante em que as pessoas
ouviram o evangelho.
3) Aqui no dito se sempre, em todas as outras ocasies, somente os
"ordenados" creram.
4) Os versos que inequivocamente so sobre pr-ordenao PODEM ser
vistos tanto com sentido individual, como com sentido somente
corporativo, no individual.
5) Portanto, no At 13:48 que definitivamente resolve todas as
questes sobre predestinao, preordenao, preeleio, etc. No serve 22 Firmando as almas dos discpulos, exortando-os a
de prova final e definitiva pr (nem contra) calvinismo, nem
arminianismo.
6) Afora a questo da ordenao, note a sequncia: 1 OUVIRAM, 2
ENTENDERAM, 3 ALEGRARAM-SE E GLORIFICARAM, 4
CRERAM. Para o nosso praticar, isto o que importa: Pregarmos a
todos que pudermos pregar, pregarmos fiel e simplesmente, esforarmo-
nos por fazer entender, orarmos a Deus (para que entendam e creiam),
mas tambm exortarmos (a que creiam e recebam o Cristo como o
Salvador e o Senhor- dono- e- controlador, o Deus).
2
At 14:1 GREGOS, aqui, so gentios que falavam grego. No eram
proslitos, no tinham aderido ao judasmo.
Listra e Derbe (as cidades da Licania), e para a provncia
circunvizinha,
7 E ali estavam (Paulo e Barnab) pregando- as- boas- novas (o
.
evangelho)
8 E, em Listra, estava assentado um certo varo sem
nenhum
poder nos seus ps, aleijado- de- ps desde dentro do
ventre da sua me, o qual nunca tinha andado.
9 Este mesmo varo ouvia Paulo falando, o qual (Paulo),
havendo intentamente fixado os olhos sobre ele, e
havendo visto que ele tem f para ser curado,
10 Disse-lhe em alta voz: "Levanta-te direito sobre os teus
ps." E ele saltava e andava.
11 E os homens- em- multides, havendo visto o que
Paulo fez, levantaram as suas vozes, dizendo em (idioma)
Licanio: "Os deuses desceram at ns, havendo-se feito
semelhantes a vares!"
12 E, na verdade, chamavam Barnab de Zeus; e chamavam
Paulo de Hermes, porque este (Paulo) era aquele liderando
em (uso de) a palavra.
13 E o sacerdote de Zeus (aquele (dolo) estando diante da
cidade deles), havendo trazido touros e grinaldas aos
portes da cidade, juntamente- com a multido queria
sacrificar para eles (para Paulo e Barnab).
14 Mas os apstolos Barnab e Paulo 3, havendo ouvido
isto e
havendo rasgado as suas vestes, saltaram para- dentro
da multido, clamando,
15 E dizendo:
" vares, por que fazeis essas coisas? *Ns* tambm
somos (meros) homens como vs, sujeitos s mesmas
paixes, vos pregando- as- boas- novas (o evangelho) para
vos
converterdes para- longe- dessas vanidades, (apoiados)
sobre o Deus que est vivendo, que fez o cu, e a terra, e
o mar, e tudo quanto neles h. Ex 20:11
16 O Qual (Deus), nas geraes passadas, suportou todas
as naes andarem nos caminhos delas mesmas.
17 E contudo, no deixou a Si Mesmo sem
testemunho, fazendo o bem desde o cu, estando nos
dando chuvas e tempos frutferos, enchendo os nossos
coraes de mantimento e de alegria."
18 E (Paulo e Barnab), dizendo isto, com dificuldade
impediram os homens- em- multides de sacrificarem para
eles.
19 Sobrevieram, porm, uns judeus provenientes- de-
junto- de Antioquia e de Icnio, e, havendo persuadido os
homens- em- multides e havendo apedrejado Paulo, eles
o
arrastavam para- fora- da cidade, havendo-o suposto ter
morrido.
20 Mas, quando havendo os discpulos se postado em redor
dele, ento, havendo ele (Paulo) se levantado, entrou para a
cidade. E, no dia seguinte, (Paulo) partiu para Derbe,
juntamente- com Barnab.
21 E (Paulo e Barnab), havendo pregado- as- boas- novas (o
evangelho) quela cidade e havendo ensinado- e- feito-
discpulos a muitos, voltaram para Listra, e Icnio, e
Antioquia,
permanecerem na f 4 {*}, pois que atravs de muitas
3
At 14:14 OS APSTOLOS BARNAB E PAULO: Barnab
apstolo apenas no sentido de chamado pela ASSEMBLEIA local, de
especial comissionado, mensageiro, delegado, enviado para cumprir as
ordens da ASSEMBLEIA local At 13:3 comp. 14:26, em contraste com
o sentido dos 11-1+1+1 = 13 apstolos de o Cristo, diretamente
chamados por Ele em Seu corpo fsico.
4
At 14:22 PERMANECEREM NA F ... ATRAVS DE MUITAS
AFLIES NOS IMPORTA ENTRAR PARA O REINAR DE
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
aflies nos importa entrar para o reinar de Deus. {* nota Jd
3}
23 E (Paulo e Barnab, depois de), havendo-lhes eleito- em- votao- 7 E, (depois de) havendo ocorrido grande contenda, ento
por- erguer- de- mos 1 presbteros {*} em cada
assembleia, ento (os discpulos), havendo orado com jejuns, nos
confiaram a o Senhor em Quem eles tinham crido. {* nota
11:30}
24 E, havendo (Paulo e Barnab) passado atravs de Pisdia,
chegaram a Panflia.
{*}
25 E, havendo pregado a Palavra em Perge, desceram
para dentro de Atlia. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a
Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
provenientes
26 E dali navegaram para Antioquia, de onde
estavam tendo sido confiados graa de Deus, para a obra
que cumpriram.
27 E, havendo chegado e havendo reunido a assembleia
{*}
, relataram quo grandes coisas Deus fez (acompanhando)
com eles, e como Ele abriu aos gentios a porta da f. {* grupo
local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18}
28 E (Paulo e Barnab) permaneciam ali no pouco tempo,
juntamente- com os discpulos.
Atos 15
1 Ento certos vares, havendo descido provenientes- de-
junto- da Judeia, ensinavam assim aos irmos: "Se no
fordes circuncidados conforme a maneira (prescrita) de
Moiss, ento no podeis ser salvos."
2 Havendo, pois, ocorrido uma no pequena discusso e
contenda de Paulo e Barnab contra eles (os judaizantes), ento
eles (os crentes de Antioquia) arranjaram para Paulo e Barnab, e a
alguns outros de entre eles, subirem a Jerusalm, aos (outros)
apstolos e (que tambm so) {*} presbteros {**}, a respeito desta
questo. {* Regra 1 de Sharp, correta extenso para plurais} {** nota 11:30}
3 Portanto, na verdade, havendo eles (Paulo, Barnab, e seus
acompanhantes) sido supridos- e- encaminhados pela
assembleia {*} (de Antioquia), passavam atravs da Fencia e
atravs de Samaria, relatando a converso dos gentios. E
causavam grande alegria a todos os irmos. {* grupo local
biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18}
4 E, havendo eles chegado a Jerusalm, foram recebidos
pela assembleia (dali) e (tambm) pelos apstolos e (tambm) pelos
presbteros {*} (dali), e lhes anunciaram quo grandes coisas
Deus fez em- companhia- por- trs deles. {* nota 11:30}
5 Levantaram-se, porm, alguns provenientes- de- junto-
daqueles da seita dos fariseus, (isto , aqueles) j tendo crido {*},
(agora) dizendo que era necessrio circuncid-los (aos gentios) e
lhes
ordenar preservarem- e- obedecerem Lei de Moiss.
{*tendo crido: tempo perfeito, ao completa, definitiva, de uma vez para sempre}
DEUS.: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o
verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da
salvao, e h 2 solues para esta passagem:
1) Este livro de Atos no foi dirigido nem se refere sempre e somente
aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de
Hebreus), e esta passagem se aplica ao grupo de JUDEUS do perodo de
transio de antes da Dispora do ano 70 (tendo alguns membros j
salvos e pertencentes dispensao das assembleias, e tendo outros
membros ainda no vestbulo da salvao, em parte crendo maneira do
Velho Testamento, j sendo atrados para o Cristo mas ainda NO
realmente estando nEle!).
2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das
assembleias, a passagem se referiria ao salvo FRUTIFICAR,
testemunhar, ter maturidade crist.
1
At 14:23 HAVENDO ELEITO- EM- VOTAO- POR- ERGUER- DE-
MOS uma palavra s, muito especfica, o verbo "5500 cheirotoneo"
(que veio de cheir (mos, originou o portugus quiropata, etc.) e de
teino (estirar, estender))
Novo Testamento 151
6 Ajuntaram-se, pois, os apstolos e (tambm) os presbteros
{*}
para considerarem a respeito deste assunto. {* nota 11:30}
Pedro, havendo-se levantado, lhes disse:
" vares irmos, *vs*, bem sabeis que j desde os
primeiros dias {*} Deus de entre ns me escolheu para,
atravs da minha boca, os gentios {**} ouvirem {***} a
Palavra {****} do evangelho (as boas novas) e crerem {**}. {*
nota 11:15} {** gentios: Cornlio e familiares, At 10,11} {*** ouvir: tempo
aoristo, ao completada, no indicando se a ao continua ou no} {**** a
Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus
Filho)}
8 E o Deus conhecedor- de- coraes lhes deu
testemunho, dando-lhes o Esprito Santo, tanto-
quanto- e- como tambm (O deu) a ns;
9 E no fez diferena nenhuma entre ns e eles,
havendo purificado os seus coraes pela f.
10 Agora, pois, por que tentais vs a Deus, em pordes
sobre o pescoo dos (Seus) discpulos um jugo (a Lei) que
nem os nossos pais nem ns pudemos suportar?
11 Mas estamos crendo sermos salvos por intermdio
da graa de o Senhor Jesus Cristo 2, do mesmo modo
que tambm eles."
12 Ento toda a multido se calou e escutava Barnab e
Paulo relatando quo grandes sinais e prodgios Deus fez
por- operao deles entre os gentios.
13 E, depois deles silenciarem, Jacobo respondeu,
dizendo:
" vares irmos, dai vs ouvidos a mim:
14 Simeo {*} relatou como Deus primeiramente
olhou- com- cuidado os gentios, para deles tomar para
fora um povo para o Seu nome. {* variao hebraica de Simo,
como em 2Pe 1:1}
15 E com isto concordam as palavras dos profetas,
como tem sido escrito:
16 'Depois disto Eu voltarei, e reedificarei o
Tabernculo de Davi, aquele (Tabernculo ) tendo
cado, e reedificarei aquilo tendo sido demolido
dele, e o reerguerei. Am 9:11,12
17 Para que o restante dos homens busque a o
Senhor, e todos os gentios, sobre os quais o Meu
nome tem sido invocado, diz o Senhor, Aquele que
est
fazendo todas estas coisas.' Am 9:11,12
18 Conhecidas so a Deus todas as Suas obras 3, desde
o princpio do mundo.
19 Por isso, *eu*, julgo que no devemos perturbar
aqueles, provenientes- de- junto- dos gentios, que
esto se convertendo para Deus,
2
At 15:11 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o ttulo "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus).
3
At 15:17b-18 "... conhecidas SO A DEUS TODAS AS SUAS
OBRAS, desde o princpio do mundo." Mss Alexandrinos/ TC/ bblias
moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "SO A
DEUS" e "TODAS AS SUAS OBRAS", portanto, repetimos, aqui
extirparam "O DEUS" e extirpam "TODAS AS SUAS OBRAS" de suas
Bblias ...
- A NIV americana degrada para "17 ... diz o Senhor, que faz estas
coisas 18 que tm sido conhecidas por ERAS". Note que "eras" jargo
da evoluo [testica]! E da Nova Era!...
- A NVI degrada para "(17) ... diz o Senhor, que faz estas coisas (18)
conhecidas desde os TEMPOS ANTIGOS." Note a extirpao de
"TODAS {3956 pas}" e enfraquecimento de "DESDE O PRINCPIO
DO MUNDO" para algo muito mais fraco e subjetivo, pois, para quase
todos, 50, 200 ou 500 anos atrs j caem nos tempos antigos!
- Ambas NIV e NVI diminuem Deus de ONISCIENTE para apenas
grande DIVULGADOR de informaes!...
152 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
20 Mas lhes escrever para se absterem para- longe- das
contaminaes dos dolos, e da fornicao {*}, e den, a permisso para andar nus e a exigncia para no comer somente
daquilo que foi sufocado, e do sangue {**}. {* fornicao" de uma determinada rvore, ambas (entre outras coisas) no se aplicam a
qualquer pecado sexual} {** nota v. 29}
21 Porque Moiss, desde as antigas geraes, em cada
cidade tem aqueles que o esto pregando, a cada sbado
sendo ele lido- em- voz- alta nas sinagogas."
22 Ento pareceu bem aos apstolos e (tambm) aos
presbteros {*}, juntamente- com toda a assembleia, (depois
de) havendo eleito vares de entre eles prprios, envi-los
juntamente com Paulo e Barnab Antioquia, a saber: Judas
(sendo de sobrenome Barsabs) e Silas, vares principais
entre os irmos, {* nota 11:30}
23 Atravs das mos deles havendo escrito desta maneira:
"Os apstolos, e (tambm) os presbteros, {*} e (tambm) os 1
os
(demais) irmos, aos irmos provenientes de entre
e que esto
gentios na Antioquia, e Sria, e Cilcia:
Regozijar {**}! {* nota 11:30} {** saudao}
24 Porquanto (j no passado) ouvimos que alguns, havendo
sado provenientes de entre ns {*}, vos perturbaram
com palavras, transtornando as vossas almas,
ordenando-vos serdes circuncidados e preservardes- e-
obedecerdes Lei (mosaica), aos quais no demos tal
mandamento, {* comp. 15:1}
25 Pareceu-nos bem, havendo-nos reunido em uma
mesma harmonia e havendo escolhido alguns vares, os
enviar a vs juntamente- com os nossos amados
Barnab e Paulo,
26 Homens j tendo exposto as suas vidas em favor de
o nome de o nosso Senhor Jesus Cristo.
27 Temos, pois, enviado Judas e Silas, os quais,
atravs de palavra (de suas prprias bocas), eles mesmos
tambm esto vos anunciando as mesmas coisas.
28 Porque pareceu bem, ao Esprito Santo e a ns,
nenhuma carga maior deitar sobre vs, exceto estas
coisas necessrias:
29 Vos absterdes das coisas sacrificadas aos dolos, e do
sangue, e da carne sufocada 2, e da fornicao {*}. Bem
1
At 15:23 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas extirpam E
OS em "os apstolos, e os presbteros, E OS (demais) irmos". Os
emissrios da carta ficam sendo "os irmos [que] so apstolos e
presbteros" ou os apstolos e presbteros, isto , os nossos irmos,
omitindo-se que todos "e os irmos" tambm esto enviando a instruo
sobre a questo da circunciso. A omisso serve doutrina nicolata -
romanista - etc., onde os leigos so nada ante o clero, os
componentes deste que so o tudo.
2
At 15:28-29:
PERGUNTA 1: Pode o crente comer sem lavar as mos em ritual?
RESPOSTA: O salvo pertencente a esta atual dispensao das
assemblias locais no precisa seguir a lei CERIMONIAL, a qual foi
dada por Deus somente para os JUDEUS da dispensao da Lei, mas
somente precisa seguir a lei MORAL, a qual foi dada por Deus para
todos os homens de todas as dispensaes. Em particular, no tem
nenhum benefcio espiritual e no peca, no ofende e no desagrada a
Deus, se no seguir todas as leis do VT referentes s lavagem de mos e
purificao de utenslios e purificao em geral, menos ainda se no
seguir leis adicionadas pelo homem. Mt 15:11; Mt 15:19-20; Mc 7:18-
22.
PERGUNTA 2: Pode o crente comer animais considerados imundos
no VT? Ou comer carne preparada com leite ou lacticnios? Mutatis
mutandis, a resposta igual anterior. At 10:9-15; Rm 14:1-23; Cl 2:20-
23; 1Tm 4:3-5.
PERGUNTA 3: Pode o crente comer alimento que foi oferecido a
dolos? RESPOSTA: Lembremos que os 13 livros Rm - Fm so os
nicos da Bblia EXPRESSAMENTE escritos para a dispensao em
que estamos, das assembleias locais. Por isso, embora todas as palavras
dos restantes 53 livros da Bblia tambm sejam igualmente inspiradas
por Deus de forma verbal + infalvel + inerrvel + plenria, eles tm
algumas partes dirigidas a outras dispensaes e outros grupos de salvos
e no a ns, os salvos dos dias de hoje. Da dispensao do Jardim do
ns. Da dispensao da Lei, a promessa da terra prometida e a exigncia
de sacrifcios no Templo, ambas (entre outras coisas). Etc.
Consequentemente, tudo que est proibido/ ordenado/ prometido em
{Gn - At; He - Ap} mas est expressamente permitido/ proibido/ no
prometido em {Rm - Fm} ento mudou e, agora, para ns, assim est; e
os casos em que algo est proibido/ ordenado/ prometido em {Gn - At;
He - Ap}, mas {Rm - Fm} guardam total silncio sobre isto, tais casos
precisam de uma anlise muitssimo acurada, com consideraes de
implicaes rigorosamente lgicas e irrefutveis, feitas a partir de
verdades bblicas mais explcitas e claras em {Rm - Fm}, ou embasadas
em consideraes sobre se tal algo faz parte da lei cerimonial ou da lei
moral de Deus, etc.Portanto, luz de Rm 14:1-23; 1Co 8:1-13; 10:23-
33, sabemos que o crente de hoje: No tem a menor obrigao de fazer o
menor esforo para averiguar se a comida que compra foi ou no
oferecida a dolos; no precisa perguntar de que tipo , como foi
preparada, se foi oferecida a dolo, etc., a comida que lhe pem na
frente; em caso de necessidade, pode comprar/ receber comida mesmo
sabendo que ela foi oferecida a dolo (mas s pode fazer isto se: ele no
tem a menor sombra de peso de culpa em sua prpria conscincia; E
quem o alertou do fato no foi o vendedor/ oferecedor, nem estes
podero saber que o crente comprou/ aceitou a comida; E o crente nunca
estar nem de longe arriscando ofender/ prejudicar nem 1 mm a nenhum
irmo mais imaturo na f e doutrina, mais sensvel espiritualmente, mais
fraco espiritualmente, ou mais carnal, nem a nenhum judeu, nem a
nenhum descrente e gentio).
PERGUNTA 4: pecado o crente comer sangue? RESPOSTA:
Alguns diro:
- Tomemos as proibies de At 15:19-20,28-29 e as contrastemos com
trechos do Novo Testamento que permitem um crente comer tudo, sem
com isso sofrer nenhum prejuzo espiritual, nem estar desagradando a
Deus em nenhum milmetro, nem estar cometendo nenhum pecado
(trechos anteriores, pelo Cristo Mt 15:11,19-20; Mr 7:18-22; E trecho
anterior, palavras enviadas por Deus a Pedro At 10:9-15; E trechos
posteriores Rm todo cap. 14; 1Co 8:1-13; 10:23-33; Cl 2:20-23; 1Tm
4:3-5).
- A nica maneira de conciliarmos a proibio de sangue e de animais
estrangulados, encontrada em At 15, com as permisses dos outros
trechos do Novo Testamento, acima citados, : revermos a primeira
parte da Resposta3; e comearmos por notar que, naqueles dias, havia
sinagogas em todas as cidades Atos 15:21, e a grande maioria dos
crentes na grande maioria das assembleias era de judeus convertidos, e
todos eles eram zeladores da lei Atos 21:18-20; E, em consequncia
disso, entendermos as proibies de sangue e estrangulados, de Atos 15,
como ordens graa e favor e concesso dos crentes mais maduros na f
(doutrina), mais fortes espiritualmente, para no ofenderem
desnecessariamente aos irmos mais imaturos na f (doutrina), mais
fracos espiritualmente, mais carnais.
- Portanto, o crente que quiser se abster de sangue e de estrangulados,
que o faa, nisto glorificando a Deus, e o crente que no quiser se abster
de sangue e de estrangulados, que no se abstenha, nisto glorificando a
Deus. Somente nem um nem outro se considere superior e mais
espiritual, no despreze e condene e pressione quem no faz exatamente
o mesmo que ele.
Outros diro (Humberto Rafeiro escreveu esta parte da nota): A
proibio de sangue antecede a lei (Gn 9:1-6, particularmente v. 4), esta
somente a repete e a detalha mais; Existe uma espcie de vcuo sobre a
questo do sangue, para a dispensao da assembleia (por que ser que o
apstolo Paulo nunca diz taxativamente que se pode comer sangue?);
Amigo, o seu uso dos versos (acima) bastante criticvel (em Mt
15:11,19-20; Mr 7:18-22 os contextos s garantem que tratam da
questo da exigncia ou no do exato ritual de lavagem de mos,
acrescentado pelos fariseus; em At 10:9-15 o contexto s garante que
trata da questo dos animais imundos; em Rm 14:1-23; 1Co 8:1-13;
10:23-33 os contextos s garantem que tratam da questo da animais
imundos e de no se pr tropeo aos mais fracos na f; em Cl 2:20-23 o
contexto no deixa claro se a questo de comer sangue, ou de comer
animais imundos, ou de alguma outra coisa; Em 1Tm 4:3-5 o contexto
s garante que trata da questo de "criaturas" imundas.); Amigo, sua
argumentao poderia ser perfeitamente usada para defender que lcito
um crente beber lcool e at mesmo comer carne humana; Penso que o
ensino de Paulo referente a essas coisas no agora, podem comer de
tudo, mas que agora, foram abolidas as proibies introduzidas pela
lei, acerca do comer; Conclumos que, devido importncia do sangue
e ao valor teolgico e sotereolgico do mesmo, a proibio ao sangue
TRANSVERSAL a todas as dispensaes, vale para todas elas; Quanto
ao crente que no concordar comigo e que no quiser se abster de
sangue, rogo e espero que, pelo menos, ele, assim crendo e praticando,
no se considere, por isso, superior e mais espiritual, no despreze e
condene e pressione quem no cr e no faz exatamente o mesmo que
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
fareis guardando a vs mesmos para- fora- das tais
coisas. Bem vos v!" {* fornicao" qualquer pecado sexual}
30 Portanto, na verdade, havendo eles (Paulo, Barnab, Judas, e
Silas) sido despedidos, vieram para Antioquia. E, (depois de)
a ela
havendo ajuntado a multido, eles entregaram a carta
31 E eles (os de Antioquia), havendo-a lido- em- voz- alta,
regozijaram (apoiados) sobre a exortao.
32 Judas e Silas, eles mesmos tambm sendo profetas,
exortaram e firmaram os irmos atravs de muitas
palavras.
33 E eles (Judas e Silas), havendo permanecido ali algum
tempo, foram liberados- para- voltar (acompanhados) com paz,
provenientes- de- junto- dos irmos, para os apstolos;
34 Pareceu bem, porm, a Silas, ainda
permanecer ali . 1
35 Ora, Paulo e Barnab (tambm com muitos outros)
demoravam-se em Antioquia, ensinando e pregando- as-
{*} {* a Palavra"
boas- novas (o evangelho): a Palavra de o Senhor.
inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
36 Depois, porm, de alguns dias, disse Paulo a Barnab:
(Depois de) havendo ns voltado, que, na verdade, olhemos-
cuidemos pelos nossos irmos em todas as cidades em que
para ver
(j no passado) anunciamos a Palavra de o Senhor, como
eles esto.
37 E Barnab aconselhava tomarem consigo a Joo, aquele
sendo chamado de Marcos.
38 A Paulo, porm, no parecia razovel tomar
juntamente com eles aquele desde a Panflia havendo se
apartado para- longe- deles e no os havendo
acompanhado para aquela obra.
39 Tornou-se, pois, a conteno- to- cortantemente-
afiada entre eles (entre Paulo e Barnab), de modo a serem
apartados um para- longe- do outro, e Barnab navegar
para Chipre, havendo levado Marcos consigo.
40 Paulo, porm, havendo escolhido a Silas, partiu,
havendo eles sido entregues pelos irmos graa de
Deus;
41 E passava ele (Paulo) atravs da Sria e Cilcia, firmando
(ainda mais) as assembleias.
Atos 16
1 Ora, chegou ele (Paulo) a Derbe e Listra. E eis que ali
estava um certo discpulo (tendo) por nome Timteo, filho de
uma certa mulher judia crente (em Jesus), mas filho de pai (gentio
{*} {* nota 14:1. Observe que Timteo tinha sido mantido
de fala de) grego ; 15 E, como foi submersa (ela e a sua casa), ela nos rogou,
incircunciso, v. 3}
2 O qual (Timteo) era bem testificado pelos irmos que estavam
em Listra e em Icnio.
ele. Eu farei o mesmo em relao a ele.
1
At 15:34 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO!
- Segundo Nestle-Alland25, este verso tem o apoio de boa parte dos
muitos MSS bizantinos + 10 de 31 outros MSS gregos (um estudioso
afirma que o verso atestado por 83 MSS) + 7 (as de maior peso) das 13
verses primitivas + lecionrios + 2 dos 4 "pais" que citam entre v.33 a
35. Com pequenas variaes, est em mais outras 9 testemunhas.
- Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas
originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos
os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras
impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou
praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359
anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio
do homem!)
-Note que, em v. 33, o verbo "630 apolu" significa "liberar
completamente". Assim, verso 33 s diz que Silas foi LIBERADO para
voltar ("apeluthsan" = "eles foram liberados para partir"), no diz
inescapavelmente que ele EFETIVAMENTE voltou. V. 34 diz que ele
preferiu ficar.
Novo Testamento 153
3 Desejou Paulo este (Timteo) ir juntamente- consigo. E,
havendo-o tomado, o circuncidou por causa dos judeus
estando naqueles lugares. Porque todos tinham sabido que
o
seu pai era (gentio de fala de) grego.
. 4 Ora, quando (Paulo, Silas, Timteo) iam- passando atravs das
cidades, lhes entregavam os decretos tendo sido
ordenados pelos apstolos e (tambm) pelos presbteros {*} que
estavam
em Jerusalm, para serem observados. {* nota 11:30}
5 Portanto, na verdade, as assembleias eram (ainda mais)
firmadas na f {*} e cada dia cresciam em nmero. {* nota Jd
3}
6 E (Paulo, Silas, Timteo), havendo passado atravs da Frgia e
da provncia da Galcia, e havendo sido impedidos pelo
Esprito Santo de pregar a Palavra {*} na sia, {* a Palavra"
inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
7 Ento, havendo chegado a Msia, intentavam ir para
Bitnia; mas o Esprito {#} (tambm) no lhes permitiu isto. {#
Erasmo, Complutense, Stephen no escrevem de Jesus aqui}
8 E, havendo eles passado atravs da Msia, desceram
para Trade.
9 E, durante a noite, uma viso foi vista por Paulo: um
certo varo da Macednia estava tendo se postado- em-
p, rogando-lhe, e dizendo: "(depois de) Havendo tu cruzado (o
a
Mar Ageu) para (chegares) dentro d Macednia, ajuda-nos."
10 E, depois que ele (Paulo) viu a viso, imediatamente
procuramos ns {*} partir para a Macednia, seguramente-
concluindo ns que o Senhor tem nos chamado para lhes
pregar- as- boas- novas (o evangelho). {* o escritor (Lucas) est
acompanhando Paulo}
11 Havendo ns, pois, zarpado para- longe- de Trade,
viemos em curso direto para a Samotrcia e, no dia
seguinte, para Nepolis;
12 E, dali, para Filipos, que a principal cidade desta parte
da Macednia, e uma colnia 2. E estvamos nesta
cidade, ali permanecendo alguns dias.
13 E, no dia do sbado, samos at fora da cidade, e chegamos
ao lado do rio, onde era costumeiro ser feita orao 3. E,
havendo-nos assentado, falvamos s mulheres ali se
havendo ajuntado.
14 E uma certa mulher, (tendo) por nome Ldia, vendedora
de prpura, da cidade de Tiatira, que estava adorando ao Deus
{*} nos
, ouvia; de quem o Senhor abriu o corao para dar-
ateno s coisas sendo faladas por Paulo {* nota v.13}.
dizendo: "Se tendes vs me julgado ser fiel a o Senhor,
ento
, havendo vs entrado para a minha casa, permanecei
ali
." E nos constrangeu a isso.
16 Ora, (em dia posterior) aconteceu, estando ns indo
orao, nos sair ao encontro uma certa criada moa
possuindo um esprito de adivinhadora 4, a qual, falando-
fora- de- si, dava grande lucro aos seus senhores (donos-
2
At 16:12 O texto crtico da UBS acrescenta, transformando colnia
em "colnia ROMANA", e isto mera conjectura, algo que no existe
em NENHUM MSS conhecido! A NVI nem sequer pe em itlicas ou
assinala a invencionice em rodap, a faz passar como se fosse palavra de
Deus! Cospem em Rv 22:18! Ver Pickering 2.
3
At 16:13,14 Adorao e orao ao verdadeiro Deus, o Deus de Israel,
no aos falsos deuses dos gentios. Em Filipos, o nmero de judeus e
proslitos era pequeno, portanto no havia sinagoga, portanto a margem
do rio era um lugar apropriado reunio dos judeus e proslitos,
facilitando as lavagens cerimoniais. Parece que s mulheres estavam
presentes (alm de Paulo e Lucas e seus companheiros)
4
At 16:16 ESPRITO DE ADIVINHADORA: Literalmente, "um
esprito de Piton". Na mitologia grega, havia na regio de Piton uma
serpente ou drago que guardava o orculo da cidade de Delfi.
154 Novo Testamento
controladores).
17 Esta, havendo seguido a Paulo e a ns, clamava,
dizendo: "Estes vares, que nos anunciam o Caminho da
salvao, so escravos do Deus Altssimo."
18 E ela fazia isto por muitos dias. E Paulo, havendo sido
afligido (por isto) e voltando-se para aquele esprito, disse:
es
"Em o nome de Jesus Cristo, ordeno-te sair para- longe-
dela." E, na mesma hora, ele saiu.
19 E, havendo os senhores (donos- controladores) dela visto que
a esperana do lucro deles foi embora, ento, havendo eles
agarrado Paulo e Silas, os arrastaram para dentro da praa-
de- mercado, para diante dos governantes.
20 E, havendo-os trazido aos magistrados, disseram:
"Estes vares excedentemente perturbam a nossa
eles
cidade, sendo judeus,
21 E nos ensinam costumes que no nos lcito
receber nem praticar, sendo ns romanos."
22 E a multido se levantou- unida contra eles (Paulo e Silas).
E os magistrados, havendo rasgado fora as vestes deles (de
los
Paulo e Silas) , ordenavam aoit- com varas.
23 E, havendo adicionado muitos aoites sobre eles (Paulo e
os
Silas), lanaram para dentro da priso, havendo ordenado
ao carcereiro guard-los com segurana.
24 O qual, tendo ele recebido tal ordem, os lanou para
dentro do crcere interior e firmemente- prendeu os ps
deles para dentro do tronco.
25 E, perto da meia-noite, Paulo e Silas, orando,
cantavam- hinos a Deus, e os outros prisioneiros-
acorrentados os escutavam.
26 E, de repente, sobreveio um grande terremoto, de
modo aos alicerces do crcere serem movidos. E,
imediatamente, todas as portas (do crcere) foram abertas, e
as correntes- de- restrio de todos (os presos) foram soltas.
27 E o carcereiro, havendo sido acordado para- fora- do
seu
sono e havendo visto as portas da priso tendo sido
abertas, ento, havendo sacado a sua espada, estava para
matar a si mesmo, supondo os prisioneiros- acorrentados
j terem fugido.
28 Clamou, porm, Paulo com grande voz, dizendo:
"Nenhum mal te faas, porque todos estamos aqui."
29 E (o carcereiro), havendo pedido por luzes, saltou para
dentro (do crcere) e, havendo-se tornado trmulo, se prostrou multido de (proslitos de fala dos) gregos (que passaram a estar)
ante Paulo e Silas.
30 E, havendo-os trazido para fora, dizia: " senhores,
que me necessrio fazer para que eu seja salvo?"
31 E eles disseram: "Cr tu em o Senhor Jesus Cristo 1, e
semelhantemente creia
tu sers salvo. E- a tua famlia
32 E eles pregaram a Palavra {*} de o Senhor a ele (ao
carcereiro), e a todos os
que estavam
na sua casa. {* a Palavra" inclui
tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVO (Deus Filho)}
33 E (o carcereiro), havendo-os tomado consigo naquela
mesma hora da noite, banhou- todo- o- corpo deles, (limpando-
os daquilo) proveniente- de- junto- dos ferimentos
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
logo- depois, (o carcereiro) foi submerso, e todos 3 os seus (seus
{*} {* todos haviam crido, verso 34}
domsticos) .
34 E (o carcereiro), havendo trazido a eles (Paulo e Silas) para
dentro da sua casa, ps diante deles uma mesa (com alimentos); e
ele exultou, tendo ele crido em Deus juntamente com toda a
sua
casa.
35 Havendo, porm, se feito dia, os magistrados
enviaram oficiais de justia (ao carcereiro), dizendo: "Solta tu
aqueles (dois) vares."
36 E o carcereiro anunciou estas palavras a Paulo, dizendo:
"Os magistrados tm enviado (emissrios) para que vs sejais
libertados. Agora, pois, havendo sado, ide em paz."
37 Mas Paulo lhes dizia: "Havendo eles nos aoitado
publicamente sem havermos sido julgados- condenados, sendo
ns homens romanos, eles nos lanaram para dentro da
priso. E, agora, encobertamente nos lanam fora? No
ser
assim; mas que eles mesmos, havendo vindo, nos
tragam para fora."
38 E os oficiais de justia disseram estas palavras aos
magistrados; e eles temeram, em havendo ouvido que (Paulo
e Silas) so romanos.
39 E, havendo vindo, lhes dirigiram splicas. E, havendo-
os tirado para fora, lhes pediram para (Paulo e Silas) sarem da
cidade.
40 E, havendo eles vindo para- fora- da priso, entraram
para a casa de Ldia. E eles, (depois de) havendo visto os
irmos, confortaram a eles (aos irmos), e (, depois,) partiram.
Atos 17
1 Havendo (Paulo, Silas, Timteo) viajado atravs de Anfpolis
e Apolnia, chegaram a Tessalnica, onde estava a
sinagoga dos judeus.
2 E Paulo, como tendo costumado, entrou para eles (os
judeus na sinagoga); e, por trs sbados, de- forma- completa-
argumentava com eles proveniente- de- junto- das
Escrituras,
3 Expondo e demonstrando que "era necessrio o Cristo
padecer e ressuscitar para- fora- de- entre os mortos." E que
"este Jesus, a Quem, *eu*, vos prego, o Cristo."
4 E alguns de entre eles foram- persuadidos- a- crer e
associaram-se a Paulo e a Silas: tanto uma grande
adorando (Deus), como no poucas das mulheres principais.
5 Mas os judeus que esto descrendo- desobedecendo,
havendo sido movidos- de- inveja e havendo tomado
consigo
alguns vares perversos de entre os vagabundos- de-
, e ser salva 2
". mercado, e havendo ajuntado uma multido, alvoroavam
a cidade. E, havendo investido contra a casa de Jasom,
procuravam traz-los (Paulo e Silas) para o meio do povo.
6 E, no os havendo achado, arrastavam Jasom e alguns
irmos para diante dos magistrados da cidade, clamando:
"Aqueles havendo virado o mundo de cabea para
deles
. E, baixo, esses tais esto presentes aqui tambm;

1
At 16:31 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o ttulo "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus).
2
At 16:31 E- semelhantemente creia A TUA FAMLIA, e ser salva.: A
gramtica permite perfeitamente, e o contexto de toda a Bblia exige,
que "a famlia" (nominativo) seja sujeito do verbo "crer" e no apenas
do verbo "ser salvo", ambos implcitos. O significado da expresso :
"Cr tu em o Senhor Jesus Cristo, e tu sers salvo. Semelhantemente (isto
: mutatis mutandis, mudando os detalhes sob o mesmo princpio), creia tambm a tua famlia
em o Senhor Jesus Cristo, e tambm ela ser salva". Nunca ningum
recebeu salvao eterna atravs da f pertencente a nenhuma outra
pessoa, nem mesmo a f dos seus pais ou do seu cnjuge. Crer e
salvao so pessoais e intransferveis.
3
At 16:33 Foi submerso, e TODOS os seus: Este "todos" se refere aos
que RECEBERAM a PALAVRA (a P. Escrita e o P. Vivo), verso 32.
Portanto, este "todos" coincide somente com os que ouviram, e
entenderam, e se arrependeram, e CRERAM, e receberam Jesus como
Salvador e Senhor total, como o Deus. A Bblia, tomada como um todo,
no autentica submerso de quem (inclusive bebezinho) no satisfez
tudo isto. Compare com v. 34; At 8:36-38; Rm 10:14. Nunca, na Bblia
(particularmente nas epstolas de Rm - Fm, escritas diretamente para a
dispensao das assembleias), um rei (ou pai, ou marido, ou patro, etc.)
que se arrependeu + creu + recebeu o Cristo como Senhor e Salvador
nico e todo suficiente, garantiu a salvao ou levou submerso de
todos, ou mesmo de um que fosse, dos seus sditos (ou filhos, ou
esposa, ou escravo, etc.)
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
7 Aos quais Jasom tem recebido. E todos estes
procedem contra os decretos de Csar, dizendo haver
um rei diferente: Jesus."
8 E alvoroaram a multido e os governantes da cidade,
coisas
ouvindo eles estas .
9 Mas, havendo (os magistrados) recebido fiana de- ao- lado-
de Jasom e dos demais, os soltaram.
10 Ora, logo os irmos, durante a noite, enviaram
embora tanto Paulo como Silas, para Bereia; os quais, l
havendo chegado, iam para dentro da sinagoga dos
judeus.
11 Ora, estes (os bereianos) eram mais nobres do que aqueles
que estavam
em Tessalnica, porque, com toda a avidez,
{*}
receberam a Palavra , cada dia examinando nas
Escrituras caso estas coisas (pregadas por Paulo) sejam (de fato)
assim. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra
VIVA (Deus Filho)}
12 Muitos, pois, na verdade, creram de entre eles (os judeus).
E, das honorveis mulheres (proslitas de fala das) gregas e
vares (proslitos de fala grega), (creram) no poucos.
13 Quando, porm, os judeus provenientes- de- dentro- de
Tessalnica souberam que a Palavra de Deus tambm foi
pregada por Paulo em Bereia, foram l tambm, agitando
os homens- em- multides.
14 E ento, imediatamente, os irmos enviaram Paulo
embora, para ir como se fosse
at ao Mar (Ageu). Mas tanto
Silas quanto Timteo permaneciam ali.
15 Ora, aqueles conduzindo Paulo o trouxeram at
Atenas. E, havendo eles
recebido uma ordem para (ser
transmitida a) Silas e Timteo, para que viessem ter com ele
(com Paulo) o mais depressa possvel, partiram.
16 E Paulo, enquanto anelantemente- esperando por eles (por
Silas e Timteo) em Atenas, o seu esprito era comovido dentro
dele, vendo a cidade inteiramente entregue idolatria.
17 Portanto, na verdade, de- forma- completa-
argumentava na sinagoga com os judeus e com aqueles
que (l) estavam
adorando. E todos os dias, na praa- de-
mercado, disputava com aqueles ali se encontrando. {* gentios
convertidos ao judasmo}
18 E alguns dos epicureus e (tambm) dos estoicos, filsofos,
se encontravam com ele. E alguns diziam: "Que deseja
{*}
este paroleiro dizer ?" E outros diziam
: "Parece ser um
proclamador de deuses {**} estranhos;" porque ele lhes
pregava- as- boas- novas (o evangelho): Jesus e a ressurreio.
{* spermologos = pssaro coletor de sementes. Pode se referir a corvo, portanto a
falador de tolices, ou mendigador de gros cados no cho, ou pessoa de vil classe} {**
"daimonion" literalmente "de demnios"}
19 E, havendo eles o segurado, o levaram ao Arepago 1,
dizendo:
"Poderemos ns saber que nova doutrina essa que est
sendo falada por ti?
coisas
20 Pois trazes aos nossos ouvidos certas sendo-
estranhas. Queremos, pois, saber o que isto queira
significar"
21 (Pois todos os atenienses, e os estrangeiros ali
peregrinando, em nada mais gastavam- seus-
tempos- convenientes, exceto em dizer e ouvir
alguma novidade).
1
At 17:19 AREPAGO: "AREIOS PAGOS = "Monte do [deus]
Ares (= Marte, o deus da guerra)", local de julgamento de crimes
passveis de pena de morte, tais como o crime de pesada injria contra
costumes religiosos. Levaram Paulo para l julg-lo e mat-lo; mas ele
aproveitou e, sem medo, pregou a uma multido muito maior que a de
antes!
Novo Testamento 155
22 E Paulo, havendo sido postado no meio do Arepago
{*}
, dizia:
" vares atenienses, em tudo vos vejo muito
tementes- a- deuses- demnios {**} 2; {* nota v. 19} {**
"deisidaimonesteros" literalmente "muito reverentes- tementes a demnios." A
KJB traduz como "supersticiosos"}
23 Porque eu, passando- atravs (de Atenas) e vendo os
vossos objetos de venerao, achei tambm um altar
em que tinha sido insculpido- por- cima {*}: 'AO DEUS
NO CONHECIDO'. Esse, portanto, a Quem vs
adorais no O conhecendo, Ele Quem eu vos anuncio. {*
nota 2Co 3:3}
24 O Deus havendo feito o mundo e tudo que nele h,
*Ele*, sendo o Senhor do cu e da terra, no habita em
lugares- santos feitos- por- mos (de homens);
25 Nem tampouco servido por mos de homens, como
que necessitando de alguma coisa, (visto que) Ele est
dando a todos a vida, e a respirao, e todas as coisas
{#} {# Beza 1589, 1598 tm e todas as coisas}
;
26 E, provenientes- de- dentro- de um s sangue 3, Ele
fez todas as naes dos homens, para habitarem sobre
toda a face da terra, havendo determinado os tempos
tendo sido de antemo ordenados, e os limites da
habitao deles;
27 Para buscarem a o Senhor, se talvez tateiem procura
d
Ele e O achem; embora, na verdade, no estando Ele
longe de cada um de ns.
28 Porque nEle estamos vivendo, e somos movidos, e
estamos existindo; como tambm alguns dentre os
vossos prprios poetas tm dito: 'Porque tambm
4
somos linhagem dEle .'
29 Sendo ns, pois, linhagem de Deus, no devemos
supor a (Trina) Divindade ser semelhante ao ouro, ou
prata, ou pedra, (isto ,) coisa- esculpida por arte e
inveno do homem.
{*} 30 Portanto, na verdade, havendo Deus no levado em
conta os tempos da nossa ignorncia, ordena agora a
todos os homens, e em todo o lugar, se arrependerem;
31 Porquanto Ele determinou um dia em que est para
julgar o mundo, em justia, por- operao dAquele Varo
disto
(Jesus) que ordenou; havendo (Deus) dado certeza a
em
todos, havendo-O ressuscitado para- fora- de- entre
os
mortos." Sl 9:8
32 Ento, havendo eles (os atenienses) ouvido falar da
ressurreio de- propriedade- dos mortos, alguns, na
verdade, escarneciam, e outros disseram: "A respeito
disso te ouviremos outra vez."
2
At 17:22 Tradutores da NVI tomam " MUITO TEMENTES- A-
DEUSES- DEMNIOS (isto uma palavra s, Deisidaimonesteros,
literalmente "muito- aterrorizados- por- e- reverenciadores- de
demnios", palavra no ofensiva a muitos gentios, mas os crentes
entendem a forte censura de Paulo) e adulteram para "MUITO
RELIGIOSOS"! Tal corrupo absurda e revoltante! Ademais, ser
que os tradutores no implicam uma crtica, tambm, ao "radicalmente
dedicado" crente em o Cristo e na Bblia? Aos que chamam de
"fundamentalistas biblilatras, fanticos, divisivos, legalistas,
exagerados, inflexveis, intolerantes"?
3
At 17:26 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "SANGUE". Quem esteve por trs
deste dio palavra "sangue", e por que?!...
4
At 17:28: Porque TAMBM SOMOS LINHAGEM DELE: Palavras
de perdidos pagos. Paulo as cita para refutar idolatria, mas no as
atesta. Todos os homem so criaturas de Deus, mas somente os que se
arrependem e crem no Filho, e O recebem como Salvador + Senhor
(Dono- e- Controlador) + o Deus, so os que so tornados filhos de
Deus. Jo 1:12; 8:44.
156 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
33 E, assim, Paulo saiu proveniente- de- dentro- do meio
deles.
34 Todavia alguns vares, havendo sido colados a ele,
creram; entre os quais tambm estavam Dionsio (o
{*}
areopagita ), e uma mulher (tendo) por nome Dmaris, e
{* "areopagita": membro do tribunal do
outros juntamente- com eles.
Monte de Marte}
Atos 18
1 Ora, depois disto, havendo Paulo partido para- fora-
de Atenas, chegou a Corinto.
2 E, havendo achado um certo judeu (tendo) por nome quila
(natural do Ponto, h pouco tendo ele vindo proveniente-
de- junto- da Itlia) e Priscila (sua esposa) (pois Cludio
tinha ordenado que todos os judeus sassem provenientes-
de- dentro- de Roma), ajuntou-se a eles,
3 E (Paulo), em razo de ser do mesmo ofcio (deles),
permanecia e trabalhava ao lado deles; pois, por ofcio,
eles eram fazedores de tendas.
4 E todos os sbados (Paulo) de- forma- completa-
argumentava na sinagoga, e persuadia- a- crer tanto judeus
como (proslitos de fala dos) gregos.
5 E, quando tanto Silas como Timteo desceram
provenientes- de- junto- da Macednia, Paulo foi
pressionado no esprito {*}, plenamente - testificando aos
judeus Jesus ser o Cristo. {* inicial minscula, como na KJB}
6 Mas, estando eles (os judeus) resistindo e blasfemando, ento
(Paulo), havendo agitado- sacudido (para a poeira cair fora) as
vestes dele mesmo, disse-lhes: "O vosso sangue sobre a vossa
prpria cabea seja! Limpo {*} estou, *Eu*; e, desde agora em
diante
, irei para os gentios." {* limpo quanto ao sangue deles. Ez 33:4-9}
7 E (Paulo), havendo sado dali, foi para dentro da casa de
um certo homem (tendo) por nome Justo, o qual estava servindo
a Deus, e cuja casa estava sendo- contgua sinagoga.
8 E Crispo, o maioral da sinagoga, creu em o Senhor,
juntamente- com toda a sua famlia. E muitos dos
corntios, ouvindo- atendendo a Paulo, criam e eram
submersos.
9 E o Senhor disse a Paulo 1, por- operao de uma viso
na noite:
"No temas, mas fala, e que no guardes- silncio;
10 Porque, *Eu*, sou contigo, e ningum por mo sobre ti
para te fazer mal; porque muito povo h para Mim nesta
cidade."
11 E (Paulo) permaneceu ali um ano e seis meses, ensinando
a Palavra {*} de Deus entre eles. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra
ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}
12 Enquanto sendo Glio, porm, procnsul da Acaia, os
judeus, em uma mesma harmonia, fizeram insurreio
contra Paulo, e o levaram ante a cadeira- de- juiz (sobre-
plataforma),
13 Dizendo: "Este varo persuade os homens a servirem a
Deus (de um modo) contra a Lei (Mosaica)."
14 E, estando Paulo para abrir a (sua) boca, Glio disse aos
judeus:
"Certamente, judeus, se, na verdade, havia algum
agravo ou crime enorme, conforme a razo vos
aguentei,
15 Se, porm, a questo de uma palavra, e de nomes,
e da lei que h entre vs, vs mesmos vereis isto; porque
dessas coisas no, *eu*, quero ser juiz."
1
At 18:9-10 O SENHOR DISSE A PAULO, ATRAVS DE UMA
VISO- 14a apario de o Cristo aps ressurreio, e 3a aps ascenso.
A Paulo, em Corinto.
16 E os expulsou para- longe- da cadeira- de- juiz (sobre-
plataforma).
17 Ento todos os (gentios de fala dos) gregos {*}, havendo
agarrado Sstenes {**}, o maioral da sinagoga, davam-
repetidas- bastonadas nele, diante da cadeira- de- juiz (sobre-
{*
plataforma). E nenhuma destas coisas incomodava a Glio.
nota 14:1} {** Sstenes: Sucedeu Crispo como principal da sinagoga depois que este foi
convertido (v. 8))? Tambm foi depois convertido e o mesmo Sstenes de 1Co 1:1?}
18 Paulo, porm, ainda havendo permanecido ali muitos
dias, depois, havendo-se despedido dos irmos, navegava dali
para a Sria, havendo tosquiado a cabea em Cencreia,
porque ele tinha voto 2. E Priscila e quila iam juntamente-
com ele.
19 E (Paulo) chegou a feso, e os deixou ali. Ele mesmo,
porm, havendo entrado para a sinagoga, ento de- forma-
completa- argumentou com os judeus.
20 E, rogando eles para (Paulo) demorar-se ao lado deles
por mais algum tempo, ele no assentiu,
21 Mas despediu-se deles, havendo dito: "O tempo desta festa
que est vindo, de- qualquer- e- toda- maneira me
necessrio pass-lo em Jerusalm {*}; mas, se Deus estiver
querendo, outra vez voltarei a vs." E zarpou para- longe-
de feso. {* traduo de Tyndale}
22 E (Paulo), havendo desembarcado para dentro de
Cesareia, e depois havendo subido a Jerusalm e havendo
saudado a assembleia {*}, depois desceu para Antioquia. {*
grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18}
23 E (Paulo), (depois de) havendo permanecido ali algum
tempo, partiu, atravessando sucessivamente toda a
provncia da Galcia e da Frgia, firmando todos os
discpulos.
24 E um certo judeu chamado de Apolo, natural de
Alexandria, varo eloquente e sendo poderoso nas
Escrituras, chegou a feso.
25 Este varo estava tendo sido instrudo no caminho de o
Senhor. E, sendo fervoroso de esprito, falava e
diligentemente ensinava as coisas de o Senhor, mas
conhecendo somente a submerso de Joo.
26 E, *ele* (Apolo), comeou a falar ousadamente na
sinagoga. E Priscila e quila, (depois de) havendo-o ouvido,
o levaram consigo e lhe declararam mais precisamente o
caminho de Deus.
27 E, querendo ele (Paulo) passar para dentro da Acaia, ento
os irmos, havendo-o animado, escreveram aos discpulos
para o receberem; o qual, havendo chegado, foi de muita
ajuda para aqueles tendo crido atravs da graa;
28 Porque com grande veemncia (Paulo) convencia
publicamente os judeus, atravs das Escrituras mostrando
Jesus ser o Cristo.
Atos 19
1 Ora, durante o estar Apolo em Corinto, sucedeu de
Paulo, (depois de) havendo passado atravs de todas as
regies superiores (da sia Menor), chegar a feso. E, ali
havendo achado alguns discpulos,
2 Disse-lhes: "Recebestes vs o Esprito Santo, quando
2
At 18:18 HAVENDO TOSQUIADO A CABEA em Cencreia,
porque ele tinha VOTO: No sabemos para que foi este voto, e
pensamos que foi fraqueza de Paulo para agradar os judeus em pelo
menos uma coisa, e esta atitude comeou a dar pssimos resultados a
partir de 21:24. O certo que este voto no foi de Nazireu, seno o
cabelo teria que ter sido RAPADO com navalha e no simplesmente
TOSQUIADO (cortado sem exagero, razoavelmente curto, mas sem
deixar ver o couro, sem deixar a cabea como uma bola de bilhar), e este
cabelo rapado tambm teria que ter sido queimado no fogo, no Templo,
em JERUSALM!
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
havendo crido?" E eles lhe disseram: "Ns nem ainda (j no
um tal
passado) ouvimos se h Esprito Santo."
3 Ento (Paulo) lhes perguntou: "Para dentro de que fostes
submersos, pois?" E eles disseram: "Para dentro da
submerso de Joo."
4 Mas Paulo lhes disse: "Joo, na verdade, submergiu
a
(realizando) submerso (como sinal) de arrependimento, dizendo
estando
ao povo que cresse nAquele vindo aps si (aps Joo),
1
isto , (cresse) em o Cristo : Jesus."
5 E eles, (depois de) havendo ouvido- aceitado isto, foram
submersos para dentro de o nome de o Senhor Jesus.
6 E, havendo Paulo lhes imposto as mos, ento o Esprito
Santo veio sobre eles; e falavam lnguas (que eram) estrangeiras
{*}
(aos falantes) , e profetizavam 2. {* nota 2:4}
7 E todos esses vares eram cerca de doze.
8 Ora, (depois de) havendo ele (Paulo) entrado para a
sinagoga, falava ousadamente por espao de trs meses,
de- forma- completa- argumentando e persuadindo- a-
crer acerca das coisas do reinar de Deus.
9 Como, porm, alguns deles se endureciam e descriam-
desobedeciam, falando mal do Caminho (Jesus) perante a
ento
multido, (Paulo), havendo-se retirado para- longe-
seus
deles, separou os (novos) discpulos, de- forma-
completa- argumentando todos os dias na escola de um
Tirannos.
10 E sucedeu isto por espao de dois anos; de tal maneira
a todos os que esto habitando na sia ouvirem a Palavra de o
Senhor Jesus 3, tanto judeus como (gentios de fala dos) gregos
{*} {* nota 14:1}
. 22 E (Paulo), (depois de) havendo enviado dois daqueles que o
11 E Deus fazia maravilhas extraordinrias atravs das
mos de Paulo,
12 De forma a at mesmo os lenos ou aventais
provenientes- de- junto- do corpo dele serem levados queles
em
(homens) estando enfermos, e (ento) as enfermidades ser
removidas para- longe- deles, e os espritos malignos
sarem para- longe- deles.
que esto
13 E alguns provenientes- de- junto- dos judeus
vagabundeando, exorcistas, tentaram invocar o nome de o
Senhor Jesus sobre aqueles que estavam tendo espritos
por
malignos, dizendo: "Estamos vos esconjurando Jesus, a ajuntamento, disse:
Quem Paulo prega."
vares que estavam
14 E eram certos aqueles fazendo aquilo:
sete filhos de Ceva, que era um judeu, sumo sacerdote.
15 Havendo, porm, respondido, o esprito maligno disse:
1
At 19:4 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle
o ttulo "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus).
2
At 19:1-6: 4 USO DAS CHAVES (de Mt 16:19), PAULO, em feso,
abrindo o reinar dos cus (inaugurando-o) para incluir os GENTIOS de
todo o mundo, mesmo fora da terra prometida a Israel. Estes primeiros
gentios eram de feso, j tinham sido convertidos ao evangelho do
reinar dos cus pregado por Joo (o submersor), mas desconheciam
Jesus como o Salvador, o Cristo- Messias, o ressurreto, o Filho de Deus,
o Senhor (Dono- e- Controlador), o Deus, o Deus-Filho. Como era a
inaugurao do reinar para aquele grupo (os gentios de todo o mundo), e
como estava presente um apstolo, ento, simultaneamente com o serem
salvos, de forma pblica e espantosa caiu o Esprito Santo sobre eles.
Seguiram-se sinais exclusivos dos 13 apstolos + 70 discpulos, para
convencer judeus presentes (menosprezadores de gentios) a fim de que
no duvidassem das novas salvaes. Depois desse 4 uso das chaves,
em cerca do ano 53 dC, ficou o reinar inaugurado para todos os grupos
da humanidade, no havendo mais meno na Bblia de o Esprito Santo
cair de forma pblica e espantosa na salvao de pessoas, nem havendo
mais na Bblia a descrio da operao dos sinais que foram exclusivos e
identificatrios (2Co 12:12) dos 13 apstolos + 70 discpulos.
3
At 19:10 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
Novo Testamento 157
"Conheo Jesus, e bem sei quem Paulo; *vs*, porm, quem
sois?"
16 E, saltando sobre eles e havendo-se assenhoreado deles
4 todos
, o homem em quem estava o esprito maligno pde
mais do que eles; de tal maneira a eles, nus e tendo sido
feridos, fugirem para- fora- daquela casa.
17 E foi isto notrio a todos os que esto habitando em
feso, tanto judeus como (gentios de fala dos) gregos {*}. E caiu
temor sobre todos eles, e o nome de o Senhor Jesus era
magnificado. {* nota 14:1}
18 E muitos daqueles tendo crido vinham, confessando
(Jesus) e declarando publicamente as (ms) prticas deles.
19 Tambm muitos daqueles havendo seguido as artes da
m
curiosidade {*}, ento, havendo trazido os seus grandes-
livros- rolo, completamente- queimavam-nos na presena
de todos. E fizeram a conta dos preos deles, e acharam
que montava a
cinco mirades {**} de peas de prata {***}. {* "artes da
m curiosidade": curiosidade pelo oculto, pela mgica, pela feitiaria} {** "mirade"
10.000. Portanto, 5 mirades = 50.000} {*** provavelmente eram dracmas, onde 1
dracma = 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}
20 Assim, a Palavra de Deus {#} crescia com poder, e
prevalecia. {# Antiga tala, D, E, it[d], it[w], Siraco, sir[p], Bblia Armnia
(300s), Codex Cantabrigiensis de Beza, KJB}
tal
21 Ora, depois que estas coisas foram cumpridas, Paulo
props no seu esprito ir a Jerusalm, (depois de) havendo
passado atravs da Macednia e atravs da Acaia;
havendo (ademais) dito: "Depois de haver eu estado ali (em
Jerusalm), tambm me necessrio ver Roma."
esto
servindo (Timteo e Erasto) para a Macednia, deu
ateno sia por mais algum tempo.
23 E, naquele mesmo tempo, houve um no pequeno
alvoroo a respeito do Caminho (Jesus),
24 Porque um certo esculpidor da prata, (tendo) por nome
Demtrio, anteriormente fazendo nichos de prata para Artemis
{*} com isto
, trazia no pouco lucro aos artfices, {* Artemis, dos
gregos, a mesma Diana, dos romanos}
25 Aos quais, havendo ele reunido a eles (e a aqueles que
eram
oficiais de obras de semelhante tipo) em um s
" vares, vs bem sabeis que temos a nossa
prosperidade proveniente- de- dentro- deste ofcio;
26 E bem vedes e ouvis que, no somente em feso mas
at quase em toda a sia, este Paulo, havendo
persuadido- a- crer, afastou (de ns) uma numerosA
multido, dizendo que no so deuses os que esto sendo
feitos por meio de (nossas) mos.
27 E no somente isto nos pe em perigo de a nossa
profisso ir a descrdito, mas tambm de o prprio
templo da grande deusa Artemis {*} como nada ser
reconhecido, tambm vindo a ser destruda a
majestade dela, a quem toda a sia e o mundo
veneram." {* Diana, para os romanos}
28 E eles (os ourives presentes), havendo ouvido isto e havendo-se
tornado cheios de ira, clamavam, dizendo: "Grande a
Artemis {*} dos efsios!" {* Diana, para os romanos}
29 E toda a cidade foi enchida de confuso; e eles, em
uma mesma harmonia, arremeteram para dentro do teatro-
frum, havendo arrebatado Gaio e Aristarco (macednios,
4
At 19:16 "Havendo-se assenhoreado DELES TODOS." Claramente,
"todos" fica implcito aps as 3 palavras "eles" explcitas, mas Mss
Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram o 2 "ELES" para
"AMBOS", fabricam "assenhoreando-se DE AMBOS", criando
gravssima contradio com o v. 14 ("SETE filhos de Ceva")! Ver
Pickering H.1; +- pg. 193.
158 Novo Testamento
companheiros- de- viagem de Paulo).
30 E, querendo Paulo ir para dentro do povo, os
discpulos no lhe permitiam isto.
31 E tambm alguns dos principais da sia, sendo amigos
dele, havendo enviado (mensageiros) a ele, rogavam-lhe no se
aventurar para dentro do teatro- frum.
32 Portanto, na verdade, alguns clamavam de uma
maneira, outros de outra, porque o ajuntamento estava
deles
tendo sido tumultuado. E a maioria
por que causa eles se tinham ajuntado.
33 Ento tiraram Alexandre proveniente- de- dentro- da
multido, os judeus impelindo-o {#} para diante. E
Alexandre, havendo feito um sinal com a mo, queria
sua prpria {# Beza tem particpio presente}
fazer defesa diante do povo.
34 Havendo eles, porm, reconhecido que ele judeu,
houve uma s voz proveniente- de- dentro- de todos,
espao de
clamando como que por quase duas horas: "Grande em tumulto, porque (novamente) a alma dele est nele."
a Artemis {*} dos efsios!" {* Diana, para os romanos}
35 Ento o escrivo da cidade, j havendo apaziguado a
multido, diz:
" vares efsios, por que isto? Qual homem h que
no sabe que a cidade dos efsios a guardadora do
templo da grande deusa Artemis {*}, e da imagem que
{* "Artemis": os romanos a chamam de "Diana"}
desceu de Zeus?
36 Irretrucveis, pois, sendo estas coisas, necessrio
vos estardes tendo sido acalmados e nada fazerdes
precipitadamente.
37 Porque trouxestes aqui estes vares, mesmo no sendo
eles estando
saqueadores de templos nem
vossa deusa.
38 Portanto, na verdade, se Demtrio e os artfices que
esto
juntamente- com ele tm alguma palavra contra
algum, audincias so feitas e h procnsules: que
eles se acusem uns aos outros.
39 Se, porm, intensamente procurais alguma coisa a
respeito de outros assuntos, isto ser resolvido na
legtima assembleia.
40 Porque tambm estamos correndo perigo de sermos
acusados a respeito da insurreio deste dia (de hoje), no 17 E, provenientes- de- junto- de Mileto havendo Paulo
havendo causa alguma com que poderemos dar razo
para este ajuntamento."
41 E (o escrivo), havendo dito isto, despediu a assembleia.
Atos 20
1 Depois, porm, do alvoroo haver cessado, ento Paulo,
a si
havendo chamado os discpulos e havendo- abraado
(em despedida), partiu para ir para a Macednia.
2 E, (depois de) havendo passado atravs daquelas partes, e
{*}
havendo-os exortado com muitas palavras, veio
Grcia. {* aos crentes Macednios}
3 E, havendo ele permanecido ali trs meses, e havendo
surgido uma maquinao (para- emboscada) feita pelos judeus
contra eles, ento, estando ele para zarpar para a Sria,
lhe
surgiu- o propsito de voltar atravs da Macednia.
4 E o acompanhava, at sia: Spater, um bereiano; e,
dos Tessalonicenses, Aristarco e Segundo; e Gaio (de
dos
Derbe); e Timteo (de Listra); e, da sia, Tquico e
Trfimo.
5 Estes, havendo ido- de- antemo, nos {*} esperavam em
{* o escritor (Lucas) est acompanhando Paulo}
Trade.
6 Depois, porm, dos dias da festa dos pes zimos,
zarpamos- em- navegao para- longe- de Filipos, e em
cinco dias fomos para junto deles {*}, para Trade, onde
estivemos sete dias. {* os citados em v. 4}
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
7 Ora, no primeiro dos sete- dias- da- semana 1, tendo os
discpulos sido ajuntados para partir o po {*}, Paulo,
estando- para- partir (de viagem) no dia seguinte, de- forma-
completa- argumentava com eles; e prolongava a
pregao at meia-noite. {* celebrao da ceia de o Senhor!}
8 E havia muitas lmpadas no salo do andar superior,
onde eles estavam tendo sido ajuntados.
9 E um certo jovem- varo, (tendo) por nome utico, estando-
no tinha sabido assentado sobre (a borda de) a janela, estava sendo tomado de
um sono profundo, estando Paulo de- forma- completa-
argumentando durante maior tempo. E, havendo (utico) sido
tomado de um sono profundo, caiu proveniente- de-
junto- do terceiro andar para abaixo. E foi levantado, j
morto.
10 Havendo, porm, descido, Paulo inclinou-se sobre ele
e, havendo-o abraado, disse (aos discpulos): "No sede vs
11 E (Paulo) havendo subido de volta, e havendo partido o po
{*}
, e havendo comido, e lhes havendo falado largamente
at alvorada, assim partiu. {* celebrao da ceia de o Senhor?}
12 E levaram o jovem, vivendo; e foram no pouco
consolados.
13 Ns {*}, porm, j de antemo havendo subido ao
navio, zarpamos para Asss (intencionando ali receber-
para- dentro (do navio) Paulo), porque assim (nos) estava tendo
sido (por ele) ordenado, intencionando ele mesmo ir a p. {*
Lucas e outros acompanhantes}
14 E, quando (Paulo) se ajuntou a ns em Asss, ento,
blasfemando da havendo ns o recebido- para- dentro (do navio), fomos a
Mitilene.
15 E, havendo ns navegado desde ali, no dia se seguindo
chegamos defronte de Quios; e, no dia seguinte, chegamos
ao lado de Samos. E, (depois de) havendo ns demorado em
Troglio, no dia seguinte chegamos a Mileto.
16 Porque Paulo j determinou navegar ao largo de feso,
para que no lhe acontecesse gastar tempo na sia.
Porque ele se apressava para estar em Jerusalm no dia de
Pentecostes, se lhe era possvel.
enviado (emissrios) a feso, chamou- para- si os presbteros
{**}
daquela assembleia {*}. {* grupo local biblicamente organizado e
reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18} {** nota 11:30}
18 E, logo que (tais presbteros) chegaram junto a ele, (Paulo)
lhes disse:
"*Vs* bem sabeis, desde o primeiro dia em que pus os
os
ps dentro da sia, a maneira como em todo esse tempo
estive eu no meio de vs,
19 Servindo a o Senhor com toda a humildade, e com
muitas lgrimas e provaes (aquelas havendo-me
sobrevindo por- operao das maquinaes (para-
emboscada) dos judeus);
20 Como nada, daquilo sendo proveitoso, deixei de
vos anunciar e ensinar, publicamente e em todas as
casas,
21 Plenamente testificando, tanto aos judeus como aos
{*}
(gentios de fala dos) gregos , o arrependimento para com
1
At 20:7 Primeiro dos SETE- DIAS- DA- SEMANA: {4521
sabbaton} usualmente significa "sbado, dia de cessao completa dos
trabalhos". Mas tambm, neste contexto, pode ser "semana", "grupo de 7
dias". As duas palavras "twn sabbatwn" esto no caso GENITIVO e
no gnero plural; portanto tm, forosamente, que ser traduzidas "dos
sete- dias- da- semana". indisputado que a mesma expresso "mia
<3391> twn <3588> sabbatwn <4521>" TEM que ser traduzida
"primeiro dos sete- dias- da- semana" em 8 outros versos: Mt 28:1; Mr
16:2,9; Lc 18:12; 24:1; Jo 20:1,19; 1Co 16:2.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
Deus, e a f para com o nosso Senhor Jesus Cristo 1. {*
nota 14:1}
22 E, agora, eis que, *eu*, tendo sido acorrentado no
meu
esprito {*}, estou indo para Jerusalm, no tendo eu
sabido aquilo indo me acontecer nela, {* inicial minscula,
como na KJB}
23 Exceto o que o Esprito Santo em toda cidade
plenamente me testifica, dizendo que me esperam
correntes- de- restrio e aflies.
24 Mas de nenhuma dessas coisas eu fao caso, nem em
nada tenho a minha vida por preciosa para mim
mesmo, de modo a eu completar com alegria a minha
carreira e o encargo- de- servir que recebi
proveniente- de- dentro- de o Senhor Jesus, para
plenamente testemunhar do evangelho (as boas novas) da
graa de Deus.
25 E, agora, eis que 2, *eu*, sei que todos vs (entre
os quais passei pregando o reinar de Deus 3) no mais
vereis o meu rosto.
26 Portanto, no dia de hoje, solenemente vos protesto
que eu estou limpo para- longe- do sangue de todos,
27 Porque nunca deixei de vos anunciar todo o
propsito- decreto de Deus.
28 Olhai- cuidai, pois, por vs mesmos e por todo o
rebanho no meio do qual o Esprito Santo vos
{*}
constituiu pastores- superintendentes , para
apascentardes {**} a assembleia {**} de Deus, que Ele
resgatou por intermdio do Seu prprio sangue 4. {* nota
1Tm 3:2} {** grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente).
Nota Mt 16:18} {** "apascentar": levar ovelhas ao pasto, ou o pasto s ovelhas,
amorosamente nutrindo, supervisionando e cuidando delas}
29 Porque, *eu*, tenho sabido isto: que, depois da
minha partida, entraro para o meio de vs lobos
crueis, no poupando o rebanho;
30 E que de entre vs mesmos se levantaro vares que
estaro
falando coisas tendo sido distorcidas, para atrarem
os discpulos aps si.
31 Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, durante
trs anos, noite e dia no cessei, admoestando com
de vs
lgrimas a cada um . todos os discpulos (dali) nos acompanhando juntamente- com
1
At 20:21 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o ttulo "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus).
2
At 20:25: Os tradutores dinmicos (por que escolheram a palavra
dinmico, que significa poderoso, ou secundariamente, aquilo que
sempre est mudando???) da NVI consideram suprfluas as palavras de
Deus EIS QUE, presentes em TODOS (!) os mss, e as extirpam.
Portanto, acreditamos que est provado: De modo nenhum crem em Rv
22:18-19 literalmente, ou no o querem obedecer literalmente!!! (Nem
crem que CADA palavra da Bblia perfeitamente inspirada e
preservada por Deus, e no pode ser subtrada, adicionada, ou
adulterada!!!) Quem pode dar outra explicao?...
3
At 20:25 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) que o reinar (pregado por Paulo) "DE
DEUS"!
4
At 20:28 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram
"DEUS {Theou} para "SENHOR {Kuriou}! E adulteram "POR
MEIO DO SEU PRPRIO SANGUE {dia tou idiou haimatos}"
(onde Seu refere-se a Deus) para "COM A MORTE
SACRIFICIAL DO SEU PRPRIO [FILHO] {dia tou haimatos tou
idiou}" (equivalente traduo dos T. Jeov)! Ao todo, extirpam uma
das maiores provas da divindade de o Cristo! (pois, uma vez que o
sangue vertido na cruz foi o sangue do Deus, ento o Cristo o Deus.)
Ver Pickering D.1.b.44.
Novo Testamento 159
32 E agora, irmos 5, entrego-vos a Deus e Palavra
da Sua graa; o Qual (Deus) est sendo poderoso para vos
sobreedificar e dar herana entre todos aqueles (j)
tendo sido santificados.
33 A prata, ou o ouro, ou as vestes, de ningum cobicei
eu.
34 Sim, vs mesmos sabeis que, para o que era
necessrio a mim e queles estando comigo, estas
mos me serviram.
35 Em todas estas coisas mostrei eu a vos que,
trabalhando assim, necessrio sustentar (com as mos)
aqueles que esto sendo fracos, e recordar as palavras de
o Senhor Jesus, as quais Ele mesmo disse: 'Muito mais
bem-aventurada coisa dar do que receber' ."
36 E (Paulo), havendo dito estas coisas e havendo dobrado
os seus joelhos, orou juntamente- com todos eles.
37 E um grande pranto levantou-se entre todos. E eles,
lanando-se sobre o pescoo de Paulo, muito- e-
ternamente- beijavam a ele,
38 Entristecendo-se muito, principalmente por causa da
palavra que ele tinha dito, que no mais esto para ver o
seu rosto. E eles o acompanhavam at ao navio.
Atos 21
1 Ora, quando aconteceu ns zarparmos, havendo ns
sido arrancados para- longe- deles, ento, havendo vindo
em curso direto, chegamos a Cs; e, no dia seguinte, a
Rodes; e, dali, a Ptara.
2 E, havendo ns achado um navio que est atravessando (o Mar
ento
Mediterrneo) para a Fencia, , havendo embarcado nele,
zarpamos.
3 E, havendo ns avistado Chipre, e havendo-a deixado
esquerda, navegvamos para a Sria, e desembarcamos em
Tiro; porque ali o navio estava descarregando a sua carga.
4 E demoramo-nos ali sete dias, havendo achado os
discpulos (dali); os quais, movidos por intermdio de o
Esprito (Santo), diziam para Paulo no subir a Jerusalm.
5 E, quando aconteceu completarmos ns aqueles dias ali,
ento,
havendo ns sado, marchvamos no nosso caminho,
suas
esposas e filhos, at fora da cidade. E, havendo ns
posto os joelhos sobre a praia, oramos.
6 E, havendo-nos despedido uns dos outros, subimos para
o navio, e eles voltaram para suas prprias casas.
7 Ns, porm, havendo concludo a navegao
provenientes- de- junto- de Tiro, viemos a Ptolemaida. E,
havendo saudado os irmos dali, permanecemos um dia ao
lado deles.
8 E, no dia seguinte, havendo Paulo (e aqueles estando ao
redor dele) partido desde ali, ns chegamos a Cesareia. E,
havendo ns entrado para a casa de Filipe (o evangelista,
sendo ele um de entre os sete (escolhidos em At 6)), permanecemos
ao lado dele.
9 E este tinha quatro filhas virgens, as quais estavam
profetizando.
10 E, demorando-nos ali por muitos dos nossos dias, um
certo profeta, (tendo) por nome gabo, chegou proveniente-
de- junto- da Judeia.
11 E, havendo ele vindo a ns e havendo tomado a cinta
de Paulo e havendo amarrado as suas prprias (de gabo)
mos e os ps, disse: "Isto diz o Esprito Santo: De
semelhante modo os judeus amarraro em Jerusalm o
5
At 20:32 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) tratarmo-nos como " IRMOS".
160 Novo Testamento
varo de quem esta cinta, e o entregaro para as mos dos
gentios. "
12 E, quando ns {*} ouvimos isto, ento, tanto ns como os
que eram aquele
d lugar, rogvamos a ele (a Paulo) no subir a
{* o escritor (Lucas) est acompanhando Paulo}
Jerusalm.
13 Mas Paulo respondeu: "Que fazeis vs, chorando e
esmagando o meu corao? Porque, *eu*, estou
preparado- e- pronto no somente para ser amarrado, mas
ainda para morrer em Jerusalm, em benefcio de o nome
de o Senhor Jesus."
14 E, no sendo ele persuadido, nos aquietamos, havendo
dito: "Seja feita a vontade de o Senhor!"
15 Depois, porm, daqueles dias, havendo ns tomado a
nossa
bagagem, subamos a Jerusalm.
16 E alguns dos discpulos provenientes- de- junto- de
Cesareia tambm foram juntamente- conosco, levando ao
lado deles um certo Mnasom, um cprio, um antigo
discpulo, junto a quem devamos ser hospedados. {* antigo:
original, do princpio. Provavelmente do ministrio de o Cristo, ou at um dos setenta
discpulos diretamente escolhidos por Cristo durante o Seu ministrio sobre a terra}
em
17 E, nosso havendo chegado a Jerusalm, os irmos
(dali) nos receberam de muito bom grado.
18 E, no dia (imediatamente) se seguindo, Paulo tinha entrado
juntamente- conosco para a casa de Jacobo, e todos os
{*} at ali {* nota 11:30}
presbteros vieram . o Templo.) {* 20:4}
lhes
19 E (Paulo), havendo-os saudado, relatava- , de acordo
com cada uma delas, as coisas que Deus operou entre os
gentios atravs da ao- de- servir dele.
20 E eles, havendo-o ouvido, glorificavam a o Senhor.
Mas tambm disseram a ele (a Paulo):
"Bem vs, irmo, quantas mirades {*} de judeus {**}
j {* uma "coorte", a dcima parte de uma legio, tem cerca de 600 soldados}
h tendo crido, e todos so zeladores da Lei (mosaica).
{* "mirade" 10.000 ou algo inumervel} {** no territrio dado por Deus a
Israel}
21 E j acerca de ti foram informados de que, a todos
os judeus que esto entre os gentios, tu ensinas
afastamento para longe (da Lei) de Moiss, dizendo para
eles no circuncidarem os seus filhos, nem andarem
segundo os costumes (da Lei mosaica).
22 Que, pois, isto? Seguramente necessrio
j
multido se ajuntar; porque ouviro que tens vindo.
23 Faze tu, pois, isto que estamos te dizendo: H
conosco quatro vares tendo um voto por- sobre si
prprios;
24 Havendo tu tomado estes contigo, s tu purificado
juntamente- com eles, e faze sobre eles os gastos para
1 para que
que rapem a cabea (com- navalha) , e todos saibam
que nada h daquilo de que tm sido informados a
que
respeito de ti, mas tambm tu mesmo marchas-
{*}
ordenadamente , guardando a Lei (mosaica).
soldado, mantendo a mesma fileira, o mesmo passo, a homogeneidade}
1
At 21:24 RAPEM A CABEA (COM- NAVALHA): Por um lado, Ez 44:20;
1Co 11:14; etc. probem cabelos longos (associados a mulheres), e, por
outro lado, Lv 19:27; 21:5; Ez 44:20 probem cabelos rapados com
navalha {eles eram associado idolatria (Lv 21:5; Dt 14:1) e
imoralidade, por isso eram tremendamente ofensivos a Deus e a todos os
judeus (2Rs 2:23)}. Normalmente, os cabelos dos vares devem ser
TOSQUIADOS, cortados sem exageros, razoavelmente curtos, mas sem
deixarver o couro, sem deixar a cabea como uma bola de bilhar. Mas,
excepcionalmente, cabelos de vares podiam ser rapados a navalha:
expressando (A) enorme dor e arrependimento (Is 22:12; Jr 16:6; Ez
27:31 ;29:18; Am 8:10; Mq 1:16); ou (B) o fim do voto de um Nazireu
(Nu 6:18-19, no Templo, em Jerusalm), ou (C) a cura de lepra (Lv
14:8-9). Os 4 vares devem ter se enquadrado em um desses 3 casos.
Seja como for, pensamos que Paulo fraquejou e acedeu em procurar
agradar os judeus em pelo menos uma coisa, mas o tiro saiu pela culatra,
e que diferena do Paulo de Gl 2:11-14!
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
25 Todavia, a respeito daqueles dentre os gentios j
tendo crido, ns (j no passado) escrevemos havendo
determinado nenhuma tal coisa eles observarem, exceto
guardarem a si mesmos das coisas oferecidas aos
dolos, e do sangue, e do sufocado, e da fornicao {*}."
{* fornicao" qualquer pecado sexual}
26 Ento Paulo, havendo tomado consigo aqueles (quatro)
vares e (depois de) havendo sido purificado juntamente- com
eles, no dia (imediatamente) se seguindo tinha entrado para o
Templo, anunciando (aos sacerdotes) a completao dos dias
da purificao (dos quatro judeus), (e permaneceu ali) at que foi
oferecida (por Paulo) a oferta em benefcio de cada um deles.
27 Quando, porm, os sete dias estavam quase a ser
terminados, os judeus provenientes- de- junto- da sia,
havendo-o visto no Templo, alvoroavam toda a multido
e lanaram as suas mos sobre ele,
{*}
28 Clamando: " vares israelitas, acudi! Este o homem
que por todas as partes est ensinando a todos contra o nosso
povo e contra a Lei (mosaica), e contra este lugar. E, ademais
disto, tambm introduziu (gentios de fala dos) gregos {*} para o
Templo, e tem profanado este santo lugar. {* nota 14:1}
29 (Porque estavam previamente tendo visto Trfimo
(o Efsio) juntamente- com ele (juntamente- com Paulo), na
cidade {*}, o qual supunham que Paulo introduziu para
30 E toda a cidade foi agitada, e houve correria de
ajuntamento de povo. E eles, havendo agarrado Paulo, o
arrastavam para- fora- do Templo, e logo as portas (do
Templo) foram fechadas.
31 E, procurando eles mat-lo, subiu ao comandante da
coorte {*} o relato de que Jerusalm tem sido em tumulto.
32 O qual, imediatamente havendo tomado consigo soldados
e centuries, correu em descida (da torre- fortaleza) sobre eles.
E eles, havendo visto o comandante- de- milhares e os
soldados, cessaram de estar dando- repetidas- bastonadas
em Paulo.
33 Ento, havendo chegado vizinho o comandante- de-
milhares, prendeu a ele (Paulo) e ordenou ser ele acorrentado
a
com duas correntes. E perguntou-lhe quem seja ele e o que
ele est tendo feito.
34 E, na multido, alguns clamavam uma coisa, alguns
clamavam
outra; mas (o comandante), no podendo saber (qual ) a
coisa
verdadeira, por causa do alvoroo, ordenou ser ele
(Paulo) conduzido para dentro da fortaleza.
35 E, quando (Paulo) chegou sobre os degraus {*}, aconteceu
ele ser tomado- sobre- as- mos- e- carregado pelos
soldados, por causa da violncia da multido. {* degraus da
fortaleza, v. 37}
{* como um
36 Porque a multido do povo o seguia, clamando:
"Levantai-o {*}!" {* "levantai-o" tanto implica "levantai-o para lev-lo embora"
como "levantai-o para mat-lo"}
37 Mas, estando para ser introduzido para dentro da
fortaleza, Paulo diz ao comandante- de- milhares: "-me
permitido te dizer alguma coisa?" E ele (o comandante) dizia:
"Sabes o grego?
38 Porventura no s tu aquele egpcio antes destes dias
havendo feito uma sedio {*} e havendo levado para o
deserto os quatro mil vares assassinos?" {* sublevao, revolta,
revoluo, perturbao da ordem pblica}
39 Disse-lhe, porm, Paulo: "*Eu*, na verdade, sou um
homem judeu de Tarso, uma cidade na Cilcia, um cidado de
cidade no pouco clebre. E, rogo-te: permitas tu a mim
falar ao povo."
40 E, havendo (o comandante) permitido isto, Paulo, tendo ele
se postado sobre os degraus, fez-sinal com a mo ao povo.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
E, havendo-se feito grande silncio, ele lhes falou na lngua
hebraica 1, dizendo:
Atos 22
1 " vares, irmos, e pais, dai vs ouvidos
que fao
minha defesa agora perante vs."
2 (E, havendo eles ouvido que (Paulo) lhes falava na lngua
hebraica, muito mais silncio guardaram.) E ele diz:
3 "*Eu*, na verdade, sou um varo judeu, tendo sido
nascido em Tarso da Cilcia; (aqui) nesta cidade (de
Jerusalm) , porm, tendo eu sido criado ao lado dos ps
de Gamaliel, tendo eu sido instrudo- at- por- castigos
os
conforme o perfeito rigor da lei d nossos pais, sendo
zeloso para com Deus, como todos, *vs*, sois hoje.
4 Eu persegui este Caminho (Jesus) at (causar) a morte,
acorrentando e entregando para dentro de prises
(crentes) tanto vares como mulheres,
5 Como tambm o sumo sacerdote me d testemunho,
e todo o conselho- dos- ancios (do Sindrio). Tambm,
havendo eu recebido cartas deles (do conselho dos ancios do
Sindrio) para os irmos (os judeus), eu ia a Damasco para
tambm trazer para Jerusalm, tendo sido
acorrentados, aqueles (os crentes) estando l (em Damasco), a
fim de que fossem punidos {*}. {* com muitos aoites, ou morte}
j j
6 E me aconteceu, indo eu de caminho e chegando
perto de Damasco, ao redor de meio-dia, de repente,
proveniente- de- dentro- do cu, uma grande luz
resplandecer- em- volta, ao redor de mim.
7 E eu ca para o cho, e ouvi uma voz me dizendo:
'Saulo, Saulo, por que Me persegues?'
8 E, *eu*, respondi: ' Senhor, Quem s Tu?' E Ele
me disse: '*EU* SOU Jesus, o Nazareno, a Quem, *tu*,
persegues.'
9 E aqueles estando juntamente- comigo em verdade
viram a luz e se tornaram muito atemorizados, mas
no entenderam 2 a voz dAquele que estava me falando.
10 Ento disse eu: ' Senhor, que farei?' E o Senhor
me disse: 'Havendo-te levantado, vai para Damasco, e ali
te ser dito a respeito de tudo o que te tem sido ordenado
fazer.'
11 E, como eu no via (em- consequncia- do
esplendor daquela luz), foi sendo levado pela mo
daqueles estando comigo que cheguei para dentro de
Damasco.
certo
12 E um Ananias, um varo dedicado (no servir a Deus)
conforme a Lei (mosaica), sendo bem testificado por todos
que esto ali
os judeus habitando (em Damasco),
13 Havendo vindo a mim, e havendo-se postado acima verbo no plural}
(do meu local), disse-me: ' irmo Saulo, recebe viso
novamente.' E, *eu*, naquela mesma hora, olhei (j
{*} {* KJB}
vendo) para cima , para ele.
14 E ele disse:
'O Deus dos nossos pais de antemo designou a ti
para conheceres a vontade dEle, e veres Aquele
Justo (Jesus), e ouvires a voz proveniente- de- dentro-
da boca dEle (de Jesus).
1
At 21:40 Tradutores da NVI (NENHUM MANUSCRITO TR/ TC!),
em rodap, adulteram "HEBRAICA {hebraidi}" para "ARAMAICA"!
2
At 22:9 "No ENTENDERAM a voz": Hkousan 191 5656 {V-AAI-
3P} pode ser "ouviram" ou pode ser "entenderam", mas o acusativo ("a
voz") e a comparao com At 9:7 ("ouvindo a voz mas no vendo
ningum") favorecem "entenderam". Isto , os acompanhantes de Saulo
OUVIRAM o troar da voz de Deus-Filho, mas no distinguiram as Suas
palavras, nada ENTENDERAM. Ver Vine's Expository Dictionary Of
New Testament Words.
Novo Testamento 161
15 Porque tu sers testemunha dEle (de Jesus) diante
de todos os homens, (testemunha) daquilo que tens
visto e que ouviste.
16 E agora, por que te detns? Havendo-te
levantado (e sado) {*}, s tu submerso e tambm lava-
para- longe os teus pecados, (tudo isso depois de) havendo
invocado o nome de o Senhor 3.' {* nota 9:18}
17 E me aconteceu que, (depois de) havendo eu voltado
para Jerusalm, e durante o meu estar orando no
Templo, ento estar eu em um arrebatamento- de-
sentidos,
18 E ver Ele (Jesus) 4 me dizendo:
'Apressa-te e sai em rapidez para- fora- de Jerusalm;
porque eles no recebero o teu testemunho a respeito
de Mim.'
19 E, *eu*, disse:
' Senhor, eles prprios (os judeus em Jerusalm) bem
sabem que, *eu*, estava lanando na priso e
aoitando, em todas as sinagogas, aqueles que esto
crendo em Ti.
20 E quando o sangue de Estvo, Tua testemunha
{*}
, era derramado, tambm eu estava tendo me
postado (ali) e consentindo na morte dele, e
guardando as capas daqueles que o estavam matando.'
{* "testemunha" traduo correta, mas a palavra deu origem nossa
"mrtir"...}
21 Porm disse Ele (o Senhor Jesus) para mim: 'Vai,
porque, *Eu*, te enviarei aos gentios que esto de
longe'."
22 Ora, eles (do conselho dos ancios do Sindrio) ouviam-no (a Paulo)
at esta palavra {*}; e ento levantaram as suas vozes,
dizendo: "( comandante,) tira tu para- longe- da terra um tal
homem
, porque no est convindo ele viver!" {* nada enfurece mais
os judeus que se dizer que gentios podem receber as maiores bnos, sem antes se
tornarem judeus. Comp. Lc 4:28-30}
23 Ora, em clamando eles, e arrojando de si as suas vestes, e
lanando p para o ar,
24 O comandante- de- milhares ordenou ser ele (Paulo)
levado para dentro da fortaleza, havendo ordenado ser ele
examinado {*} debaixo de aoites, para que ele (o comandante)
saiba por que causa assim clamavam contra ele (contra Paulo).
{* examinado por interrogatrio sob tortura}
25 E, quando eles {#} o estavam amarrando- esticando {*}
{#}
com as correias, Paulo disse ao centurio tendo se
postado ao lado: " lcito a vs aoitar um homem que um
romano e est no- julgado- condenado?" {* esticando e amarrando
a um pilar ou estaca, para receber os aoites} {# Complutense, Beza 1589, 1598 tm
26 E o centurio, havendo ouvido isto, e havendo ido,
anunciou isto ao comandante- de- milhares, dizendo: "V
tu o que ests para fazer! Porque este homem um
romano."
27 E o comandante- de- milhares, havendo vindo, disse a
ele (Paulo): "Dize-me tu, s, *tu*, um romano?" E dizia ele
(Paulo): "Sim."
28 E o comandante- de- milhares respondeu: "*Eu*
comprei esta liberdade- por- cidadania (romana) com uma
grande soma (de dinheiro)." E Paulo dizia: "Mas, *eu*,
3
At 22:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam
dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e-
Controlador) e o substituem por ELE.
4
At 22:17-21 ESTAR EU EM UM ARREBATAMENTO- DE-
SENTIDOS, E VER ELE (JESUS) ME DIZENDO: 15a apario de o
Cristo aps ressurreio, e 4a aps ascenso. A Paulo, no Templo.
162 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
contudo, tenho sido nascido livre- cidado (romano)."
29 Imediatamente, pois, se apartaram para- longe- dele
aqueles estando para o examinar (torturar). E at mesmo o
comandante- de- milhares temeu, havendo sabido que
(Paulo) um romano, e porque ele (o comandante) estava (na
situao de) tendo-o acorrentado.
30 E, no dia seguinte, querendo (o comandante- de- milhares) saber
ao certo a causa por que (Paulo) acusado por- agncia- dos
judeus, soltou-o para- longe- das correntes- de- restrio.
E ordenou virem os principais dos sacerdotes e todo o
Sindrio deles. E, havendo trazido Paulo, (o comandante) o
apresentou diante deles.
Atos 23
1 Havendo, porm, fixado os olhos no Sindrio, Paulo
disse: " vares irmos, com toda a boa conscincia,
*eu*, tenho me conduzido diante de Deus at este dia (de
hoje)."
2 O sumo sacerdote, porm, Ananias, ordenou queles
tendo se postado junto dele (de Paulo) repetidamente-
em
golpear a sua boca.
3 Ento Paulo lhe disse: "Deus est para repetidamente-
te- golpear, parede tendo sido branqueada! E ests, *tu*,
a
assentado (alegadamente) julgando-me conforme a Lei
eu
(mosaica)? E, contrariando a Lei (mosaica), ordenas ser
repetidamente- golpeado?"
4 E aqueles tendo se postado junto disseram: "Injurias tu
o sumo sacerdote de Deus?"
1
5 E Paulo dizia: "Eu no tinha percebido , irmos, que
ele sumo sacerdote; porque tem sido escrito: 'No dirs 17 E, havendo Paulo chamado a si um s dos centuries,
o
mal do principal do teu povo.' " Ex 22:28
6 E, havendo Paulo percebido que a uma parte (da audincia)
consiste de saduceus e a outra parte consiste de fariseus,
clamou no Sindrio: " vares irmos, *eu* sou fariseu,
filho de um fariseu! *Eu*, sou julgado no tocante (nossa)
esperana 2 e no tocante ressurreio dos mortos!"
7 E, havendo ele dito isto, houve dissenso entre os
fariseus (de um lado) e os saduceus (de outro lado); e a multido
foi dividida.
os
8 Porque, na verdade, saduceus dizem no haver
ressurreio, nem haver anjo (nem esprito); mas os fariseus
confessam (haver) ambas essas coisas.
9 E originou-se um grande clamor. E os escribas que eram da
diviso dos fariseus, havendo-se levantado,
completamente contendiam, dizendo: "Nenhum mal
estamos achando neste varo. E, se algum esprito ou anjo
lhe falou, ento que no lutemos ns contra Deus 3."
10 E, havendo surgido uma grande dissenso, o
comandante- de- milhares, havendo sido temeroso de que
1
At 23:5 - EU NO TINHA PERCEBIDO: O sumo sacerdote era
trocado frequentemente, por isso Paulo no conhecia Ananias e no
sabia que ele (vestido como um homem qualquer, pois estava fora do
Templo) era o sumo sacerdote. Ademais, Paulo, na qualidade de mero
homem, era falvel na sua percepo (ainda mais na indignao de
injustamente receber repetidas bastonadas na sua boca), e somente
quando ele escrevia as palavras que Deus lhe colocava na mente que elas
so garantidamente infalveis e oniscientes. A inspirao divina implica dos seus centuries, lhes disse: "Aprontai duzentos soldados,
que Paulo falou exatamente as palavras aqui registradas por Lucas, no
que Paulo era onisciente e infalvel.
2
At 23:6 Os fariseus reconheciam na Bblia o ensino que os fiis podiam
ter a expectativa de vida eterna e em suprema felicidade, e que todos os que, havendo Paulo montado, o levem salvo a Flix, o
homens seriam ressuscitados. Os saduceus negavam ambas as coisas,
negavam que o homem continua a existir aps sua morte.
3
At 23:9 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "NO LUTEMOS CONTRA DEUS"!
no fosse Paulo despedaado por eles, ordenou tropa,
havendo ela descido, arrebat-lo para- fora- do meio
deles, e o levarem para dentro da fortaleza.
11 E, na noite que est (imediatamente) se seguindo, o Senhor (Jesus),
havendo-Se postado diante dele (de Paulo), disse 4: "Tem tu
nimo, Paulo! Porque, do- mesmo- modo- como plenamente-
testificaste em Jerusalm a respeito de Mim, assim
necessrio tu tambm em Roma testificares."
12 Ora, havendo-se tornado dia, alguns dos judeus,
havendo feito uma secreta- coalizo, fizeram- voto-
pondo- (a si mesmos) sob- pena- de- maldio,
declarando no comerem nem beberem at que matem
Paulo.
13 E eram mais de quarenta aqueles tendo feito este
juramento- em- conjunto.
14 Os quais, havendo chegado aos principais dos
sacerdotes e dos ancios (do Sindrio), disseram:
"Com maldio (desde antes) fizemos- voto- pondo- (a ns
mesmos) sob- pena- de- maldio, nenhuma comida ou
bebida
provarmos at que matemos Paulo.
15 Agora, pois, vs mesmos, juntamente- com o
Sindrio, da a entender pedido ao comandante- de-
milhares, para que, amanh, ele o traga a vs, como
que estando vs para examinar mais acuradamente as
coisas a respeito dele. E ns, antes de ele chegar
vizinho, estamos prontos para o matar."
16 Havendo o filho da irm de Paulo, porm, ouvido acerca
desta emboscada, ento, havendo-se aproximado e havendo
entrado para a fortaleza, relatou isto a Paulo.
dizia: "Leva tu este jovem- varo quele comandante- de-
milhares, porque este (o jovem- varo) tem alguma coisa para
relatar quele (comandante- de- milhares)."
18 Portanto, pois, na verdade, (depois de) havendo este (o
o
centurio) tomado a ele (ao jovem- varo), levou ao comandante-
de- milhares, e diz: "O prisioneiro- acorrentado Paulo,
havendo-me chamado a si, rogou-me trazer a ti este jovem-
varo, tendo este alguma coisa para te dizer."
19 E o comandante- de- milhares, havendo-o tomado pela
sua mo, e havendo-se posto parte, perguntava-lhe (em
particular): "Que aquilo que tens para me relatar?"
20 E ele disse:
"Os judeus combinaram rogar-te que amanh leves
Paulo para o Sindrio, como que estando eles para mais
acuradamente inquirir alguma coisa a respeito dele.
21 Tu, pois, no sejas persuadidos por eles, porque
mais de quarenta vares de entre eles armam
emboscada contra ele (Paulo), os quais fizeram- voto-
pondo- (a si mesmos) sob- pena- de- maldio, a no
comerem nem beberem at que o matem. E j agora esto
prontos, esperando a promessa proveniente- de- junto-
de ti."
22 Portanto, na verdade, o comandante- de- milhares
despediu o jovem- varo, havendo-lhe ordenado "a
ningum divulgares que tu me manifestaste estas coisas!"
23 E, havendo (o comandante- de- milhares) chamado a si certos dois
e setenta cavaleiros, e duzentos lanceiros, para irem at
Cesareia, desde a terceira hora da noite;"
24 Tambm lhes disse para aparelharem cavalgaduras, para
4
At 23:11: O Senhor (Jesus), HAVENDO-SE POSTADO DIANTE
DELE (de Paulo), disse: 16a apario de o Cristo aps ressurreio, e 5a
aps ascenso. A Paulo, em Jerusalm.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
governador.
25 Havendo (o comandante) escrito uma carta, tendo ela esta
forma:
26 "Cludio Lsias, a Flix, o mais excelente
{*} {* saudao}
governador: Regozijar!
27 Esse varo (Paulo), havendo sido agarrado pelos
judeus e estando para ser morto por eles, ento, havendo
eu sobrevindo juntamente- com a tropa, o livrei, depois
havendo sabido {*} que ele um romano. {* cf. 22:27}
28 E, desejando eu saber a causa por que o acusavam,
o levei ao Sindrio deles.
29 A quem (Paulo) encontrei sendo acusado a respeito
algumas
de questes da lei deles; mas nenhuma acusao
havendo digna de morte ou de correntes- de- restrio.
30 E, havendo-me sido notificado estar prestes a ser
posta em ao pelos judeus uma maquinao (para
emboscada) contra este varo, imediatamente o enviei a ti,
tambm havendo eu ordenado aos acusadores dizerem
perante ti o que tm contra ele. Passa bem."
31 Portanto, na verdade, (depois de) havendo os soldados
tomado Paulo conforme tendo-lhes sido ordenado, atravs
da noite o trouxeram a Antiptride.
32 E, no dia seguinte, havendo deixado os cavaleiros para
estes em
ir juntamente- com ele (com Paulo), ento (os soldados a p)
retornaram para a fortaleza.
33 Os quais (cavaleiros), havendo chegado a Cesareia e
havendo entregado a carta ao governador, tambm lhe
apresentaram Paulo.
a carta
34 E, havendo o governador lido e havendo
perguntado proveniente- de- junto- de qual provncia ele
era
(Paulo) , e havendo apurado (por interrogatrio) que ele da
Cilcia,
aqui
35 Dizia: "Eu te ouvirei at ao fim, quando tambm
vierem os teus acusadores." E ordenou o guardarem (como
prisioneiro) no salo- de- julgamento, de Herodes (Agripa I).
Atos 24
1 Depois, porm, de cinco dias, desceu o sumo
sacerdote Ananias com os ancios (do Sindrio) e com um
chamado de
certo orador ( Trtulo), os quais manifestaram
acusao contra Paulo perante o governador.
2 E, havendo ele (Paulo) sido chamado, Trtulo comeou a
acus-lo, dizendo:
"Atravs de ti ( governador) estando ns obtendo grande paz,
estando
e, atravs da tua providncia, sendo feitos
excelentes- servios a esta nao,
3 Ento, com toda a toda a gratido, estamos aceitando isto
tanto em toda maneira como em todo o lugar,
excelentssimo Flix.
4 Para que, porm, no mais eu te detenha, rogo-te nos
ouvir em palavras encurtadas, na tua clemncia.
5 Porque, havendo ns achado este varo (Paulo) ser uma
peste, e promovendo ele sedio entre todos os judeus
atravs de todo o mundo, e sendo o principal defensor da
seita doS nazarenoS,
6 O qual (Paulo) tambm tentava profanar o Templo, ns muito maior que o de qualquer variante.
tambm o prendemos e o quisemos julgar conforme a
nossa lei 1.
1
At 24:6b-8a - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui
extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o final do v. 6, e o INTEIRO
VERSO 7, e o incio do v. 8!
- Segundo Nestle-Aland25, "6 ... O QUISEMOS JULGAR
CONFORME A NOSSA LEI. 7 MAS, HAVENDO SOBREVINDO
O COMANDANTE- DE- MILHARES, LSIAS, COM GRANDE
VIOLNCIA O TIROU PARA- FORA- DAS NOSSAS MOS, 8
HAVENDO ORDENADO AOS SEUS ACUSADORES VIREM A TI;
Novo Testamento 163
7 Havendo, porm, sobrevindo Lsias, o comandante-
de- milhares, com grande violncia o tirou para- fora-
das nossas mos,
8 Havendo ordenado aos seus acusadores virem a ti; de-
ao- lado- de quem (de Paulo) tu mesmo, havendo-o
examinado, poders tomar conhecimento a respeito de
todas estas coisas de que o estamos acusando."
9 E tambm os (demais) judeus concordaram dizendo estas
coisas serem assim.
10 Respondeu, porm, Paulo, havendo-lhe o governador
feito sinal para falar:
"Sabendo eu que desde muitos anos tu ests sendo juiz
para esta nao, com melhor nimo fao a minha prpria
defesa das coisas a meu respeito.
sendo tu capacitado para entender
11 Bem podendo tu obter conhecimento de que no me
h mais de doze dias desde que subi para adorar em
Jerusalm;
12 E no me acharam no Templo de- forma-
completa- argumentando com algum, nem me acharam
fazendo um amotinamento de uma multido no
somente nas sinagogas como tambm perante a
cidade.
13 Nem tampouco eles podem provar as coisas a respeito
das quais agora me acusam.
14 Mas confesso isto a ti: que, conforme aquele
Caminho (Jesus) que chamam de heresia, assim presto
eu culto ao Deus dos nossos pais, crendo tudo quanto
tendo sido escrito na Lei e nos Profetas.
15 Tendo eu esperana para com Deus (como estes,
eles mesmos, tambm esperam) de que est para haver
uma ressurreio de mortos 2, tanto de justos como de
injustos.
16 E nisto me exercito, para sempre ter uma
conscincia sem ofensa, tanto para com Deus como
para com
os homens.
17 Ora, depois de muitos anos (de minha ausncia), vim,
vindo trazer esmolas e ofertas {*} minha nao. {* nota
Gl 2:10}
18 Em tempo das quais (esmolas e ofertas) uns certos judeus
provenientes- de- junto- da sia me acharam (j tendo
eu sido purificado) no Templo, no com multido,
nem com tumulto.
19 Aos quais ainda necessrio comparecerem perante ti
e me acusarem, caso tenham alguma coisa contra mim.
20 Ou, havendo eu me postado perante o conselho,
digam estes daqui, eles mesmos, se acharam em mim
alguma iniquidade,
21 Exceto se for a respeito desta nica fala que, tendo
me postado entre eles, clamei: 'Neste dia, sou julgado
por vs a respeito da ressurreio dos mortos'."
..." sustentado (s vezes somente em formas bem semelhantes) por 18
de 33 MSS gregos, mais [boa parte] dos muitos MSS "bizantinos" (em
grego, claro), mais 11 de 17 verses antigas, mais 2 Pais. Isto apoio
- Ver Pickering 7.2.5.
- Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas
originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos
os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras
impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou
praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359
anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio
do homem!)
2
At 24:15 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) a nfase que a ressurreio constituda
"DE MORTOS".
164 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
22 Ento Flix, havendo ouvido estas coisas, mais
acuradamente tendo (agora) conhecido as coisas a respeito
de O Caminho (Jesus), ps- adiamento a eles (aos judeus),
dizendo: "Quando o comandante- de- milhares, Lsias,
tiver descido, tomarei inteiro conhecimento das coisas a
vosso respeito;"
23 Havendo ordenado ao centurio guardar- em- priso
Paulo, e a deix-lo ter certa liberdade, e a ningum dos seus
(parentes e amigos) impedir servi-lo ou vir ter com ele.
24 Depois, porm, de alguns dias, havendo chegado
Flix juntamente- com sua mulher Drusila (que era uma
judia), este enviou a chamar Paulo, e o ouviu a respeito da f
em o Cristo.
25 E ele (Paulo), (depois de) de- forma- completa-
argumentando a respeito da justia, e da temperana, e do
ento
juzo estando- para vir- haver, Flix, havendo-se
tornado espavorido, respondeu: "Por agora vai tu e, quando
havendo eu recebido oportunidade, te chamarei."
26 E, ao mesmo tempo, tambm esperando que lhe sero
dadas riquezas por Paulo, para que o soltasse. Pelo que
tambm (Flix), muitas vezes enviando (mensageiros) a cham-
lo (a Paulo), conversava com ele.
27 Dois anos, porm, havendo sido completados, Flix
recebeu por sucessor a Prcio Festo. E, querendo Flix
acumular graas com os judeus, deixou Paulo tendo sido
acorrentado.
Atos 25
1 Festo, pois, havendo entrado (assumido como governante) na
provncia (da Judeia), depois de trs dias subiu proveniente-
de- junto- de Cesareia para dentro de Jerusalm.
2 E o sumo sacerdote e os principais dos judeus se
manifestaram perante ele contra Paulo, e lhe rogavam,
3 Pedindo um favor contra ele (contra Paulo): que (Festo)
enviasse (emissrios) para o trazerem para dentro de Jerusalm,
em
(os judeus) fazendo uma emboscada para o matar no
caminho.
4 Portanto, na verdade, Festo respondeu Paulo dever ser
guardado em Cesareia, e ele mesmo (Festo) estar para em
breve partir (para Cesareia).
5 "Aqueles, pois, de entre vs que esto em poder, diz
(Festo)
ento, comigo
(depois de) havendo descido , se algum
qualquer crime {#} h neste varo, acusem-no." {# Beza}
6 E, havendo (Festo) se demorado entre eles mais de dez
dias, (e depois) havendo descido a Cesareia, no dia seguinte,
havendo-se assentado sobre a cadeira- de- juiz (sobre-
plataforma), ordenou Paulo ser trazido.
7 E, havendo ele (Paulo) chegado, o rodearam os judeus
tendo descido provenientes- de- junto- de Jerusalm,
tambm trazendo contra Paulo muitas e graves acusaes
que eles no podiam provar,
8 (Ento) ele (Paulo), fazendo a sua prpria defesa, disse: "Nem
contra a Lei dos judeus, nem contra o Templo, nem contra
Csar, em coisa alguma pequei eu."
9 Todavia Festo, querendo acumular graas com os
judeus, disse a Paulo, havendo respondido: "Queres tu,
havendo subido a Jerusalm, l seres julgado perante mim
coisas
a respeito destas ?"
10 Disse, porm, Paulo:
"Estou eu tendo me postado perante a cadeira- de- juiz
(sobre- plataforma) de Csar, onde me necessrio ser
julgado. Aos judeus, em nada agi eu em agravo, como
tambm, *tu*, muito bem sabes.
11 Porque, na verdade, se eu fao algum agravo e tenho
ento
cometido algo digno de morte, eu no recuso
morrer. Se, porm, nada h das coisas de que estes me
acusam, ningum me pode entregar a eles: a Csar
apelo."
12 Ento Festo, havendo conferenciado com o (seu)
conselho, respondeu: "Tens apelado para Csar? Para
Csar irs."
13 Havendo, porm, se passado certos dias, o rei (Herodes)
Agripa (II) e Berenice desceram para Cesareia, a saudar
Festo.
14 E, como ali permaneciam muitos dias, Festo exps ao
rei as coisas relativas a Paulo, dizendo:
"H aqui um certo varo tendo sido deixado por Flix,
um prisioneiro- acorrentado.
15 A respeito do qual os principais dos sacerdotes e os
ancios (do Sindrio) dos judeus, (quando) havendo eu estado
em Jerusalm, se manifestaram perante mim, pedindo
pena- em- justa- retribuio contra ele.
16 Aos quais respondi que no costume dos romanos
entregar homem algum morte, antes que aquele
sendo acusado tenha os acusadores face a face e
receba oportunidade de defesa concernente s
acusaes.
17 (Depois de alguns dias), havendo eles (os judeus), pois, se
ajuntado aqui, no dia seguinte eu, nenhum adiamento
havendo feito, havendo-me assentado sobre a cadeira-
de- juiz (sobre- plataforma), ordenei ser trazido o varo.
18 A respeito do qual, havendo os acusadores se
posto- de- p, nenhuma acusao traziam daquelas
que, *eu*, supunha.
19 Mas tinham contra ele certos debates a respeito da
superstio {*} deles prprios, e a respeito de um tal
Jesus tendo sido morto, que Paulo afirmava (novamente)
viver. {* "deisidaimonia" literalmente "sistema de reverncia/ temor a um ou
mais deuses- demnios"}
20 E eu, estando perplexo quanto ao debate a respeito
disto, perguntava se ele (Paulo) queira ir a Jerusalm, e
l ser julgado a respeito destas coisas.
21 Paulo, porm, havendo apelado para ser reservado
examinao- decisria de Augusto 1, (ento) ordenei
ser ele guardado at que eu o envie a Csar.
22 Ento Agripa dizia a Festo: "Eu desejava tambm, eu
mesmo, ouvir esse homem." E (Festo) diz: "Amanh o
ouvirs."
23 No dia seguinte, pois, havendo Agripa e Berenice
vindo com grande pompa, e havendo (estes) entrado para o
auditrio juntamente tanto com os comandantes de
milhares como com os vares estando- em- eminncia, da
cidade, e Festo havendo ordenado, Paulo foi trazido.
24 E Festo diz:
" rei Agripa, e todos os vares estando presentes
conosco; aqui vedes este varo a respeito de quem toda
a multido dos judeus me demandou, tanto em
Jerusalm como aqui, clamando ser necessrio ele no
mais viver.
25 Eu, porm, coisa nenhuma digna de morte havendo
eu
percebido haver ele feito, e tambm havendo ele
mesmo apelado para Augusto {*}, determinei o enviar
(para Augusto).
{* nota v. 21}
26 A respeito de quem (de Paulo) eu no tenho coisa
alguma infalvel para escrever ao meu senhor (Nero), e
1
At 25:21 AUGUSTO: Ttulo que se refere a Nero, o imperador da
poca. Do mesmo modo que, depois do primeiro imperador romano,
Jlio Csar, os seguintes eram s vezes chamados de Csar, tambm,
depois do segundo, Otvio Augusto, os seguintes eram s vezes
chamados de Augusto (que significa digno de venerao e at de
adorao).
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
por isso eu o trouxe perante vs, principalmente
perante ti, rei Agripa, para que, havendo ocorrido a
investigao- preliminar, eu tenha alguma coisa para
escrever.
27 Porque me parece contra a razo, enviando eu um
prisioneiro, tambm no notificar as acusaes contra
ele."
Atos 26
1 Ento (Herodes) Agripa (II) dizia a Paulo: " permitido a
ti falar em benefcio de ti mesmo." Ento Paulo fazia a sua
prpria
defesa, havendo estendido a sua mo:
2 "Estimo a mim mesmo por bem-aventurado, rei
Agripa, por perante ti hoje estando eu para fazer a minha
prpria
defesa a respeito de todas as coisas de que sou eu
os
acusado pel judeus;
3 Mormente tendo eu percebido {#} tu estares sendo um
conhecedor no somente de todos os costumes como
tambm de todos os debates entre os judeus. Por isso
rogo-te me ouvires pacientemente. {# Beza}
4 Na verdade, pois, a minha maneira de vida desde a
minha
mocidade (aquela (maneira de vida) havendo sido desde
o
princpio entre os da minha prpria nao, em
Jerusalm), todos os judeus tm conhecido;
5 De antemo conhecendo-me, desde o princpio (se o
quiserem testificar), que vivi conforme a mais severa
seita da nossa exteriorizao- de- adorao, um
fariseu.
6 E, agora (aqui), tenho-me postado sendo julgado por
causa da esperana da promessa havendo sido feita por
{#} {# Tyndale, KJB}
Deus aos nossos pais.
7 qual (promessa) as nossas doze tribos esperam
chegar, em fervor prestando culto (a Deus) noite e dia. A
respeito de qual esperana, rei Agripa, eu sou
acusado pelos judeus.
8 Pois qu? julgado coisa incrvel junto a vs que Deus
ressuscita os mortos?
9 Portanto, *eu*, na verdade, imaginei em mim
mesmo ter eu que praticar muitos atos contra o nome
de Jesus, o Nazareno;
10 O que tambm fiz em Jerusalm. E a muitos dos
santos, *eu*, encerrei nas prises, de junto dos
principais dos sacerdotes havendo eu recebido a
autorizao; e, estando (os santos) sendo mortos, eu dei o meu
voto contra eles.
11 E, castigando-os muitas vezes, em todas as
sinagogas, os obrigava a blasfemar {*}. E, sendo eu
demasiadamente enfurecido contra eles, os perseguia
{*
at mesmo para dentro das cidades estrangeiras.
blasfemar de Jesus}
12 Em quais ocupaes tambm, estando eu indo a
Damasco com autoridade e comisso de- ao- lado- dos
principais dos sacerdotes,
13 Ao meio-dia, rei, vi no caminho uma luz celestial,
superior ao resplendor do sol, havendo- resplandecido-
circundando a mim e aos que iam juntamente- comigo. Atos 27
14 E, havendo todos ns cado terra, ouvi- entendi
uma voz me falando e dizendo na lngua hebraica:
'Saulo, Saulo, por que Me persegues? Dura coisa para ti
escoicear- com- o calcanhar contra os aguilhes.'
15 Eu, porm, disse: 'Quem s Tu, Senhor?' E Ele
respondeu:
'*EU* SOU Jesus, a Quem, *tu*, persegues;
16 Mas levanta-te e pe-te sobre os teus ps, porque te
apareci para este propsito: para te constituir por servidor e macednio tessalonicense.
testemunha tanto destas coisas que tens visto como
Novo Testamento 165
daquelas pelas quais serei manifesto a ti,
17 Livrando-te para- fora- deste povo e para- fora- dos
gentios, aos quais agora te envio Eu,
18 Para abrires os olhos deles, e {#} os converteres
provenientes- de- junto- da treva para dentro da luz, e
provenientes- de- junto- da autoridade de Satans para Deus,
para eles receberem a remisso de (seus) pecados, e
herana entre aqueles (j) tendo sido santificados pela
f, a f em Mim.' {# Beza}
19 Por isso, rei Agripa, eu no fui desobediente
viso celestial,
20 Mas anunciava primeiramente aos que esto em
Damasco, depois em Jerusalm, e (depois) para toda a
terra da Judeia, e (depois) aos gentios, para se
arrependerem e se converterem a Deus, fazendo obras
correspondentes ao arrependimento.
21 Por causa disto os judeus, havendo-me agarrado no
Templo, tentavam me matar- com- suas- prprias- mos.
22 Socorro, pois, havendo eu obtido junto a Deus, ainda
tenho permanecido (vivo) at ao dia de hoje,
testemunhando tanto a pequenos como a grandes, no
dizendo nada mais do que tanto os profetas como
Moiss falaram como estando para acontecer,
23 Isto , que o Cristo era para sofrer; e que, sendo o
primeiro proveniente- de- dentro- da ressurreio dos
mortos, Ele est para proclamar luz a este povo, e aos
gentios.
24 Ora, ainda estando (Paulo) dizendo isto em sua defesa,
Festo dizia em alta voz: " Paulo, ests louco! Os muitos
escritos te fazem virar em redor, para dentro da loucura!"
25 Ele (Paulo), porm, diz:
"Eu no estou louco, excelentssimo Festo, mas digo
palavras de verdade e de sobriedade- autocontrole.
26 Porque o rei (diante de quem tambm eu falo,
usando- de- ousadia) sabe a respeito destas coisas.
Porque eu estou persuadido a nada destas coisas lhe
ocultar. Porque isto no est tendo sido feito em uma
qualquer
esquina escondida.
27 Crs tu nos profetas, rei (Herodes) Agripa (II) ? Bem
tenho sabido que crs."
28 E Agripa dizia a Paulo: "Por pouco me persuades a me
fazer cristo!"
29 E Paulo disse: "Que eu ore a Deus para, tanto por pouco
como por muito, no somente tu mas tambm todos
quantos neste dia me esto ouvindo, se tornarem tais qual,
*eu*, tambm sou, com exceo destas correntes (de priso)."
30 E, havendo ele (Paulo) dito isto, levantou-se o rei, e o
governador, e tambm Berenice, e aqueles que estavam-
assentados com eles.
31 E (todos eles), havendo-se apartado dali, falavam uns com
os outros, dizendo: "Este homem nada faz digno de morte
ou de correntes- de- restrio."
32 E Agripa dizia a Festo: "Este homem bem podia ter sido
solto, se no tinha apelado para Csar {*}." {* nota 25:21}
1 Quando, porm, foi determinado navegarmos ns para a
Itlia, entregavam tanto Paulo como certos outros
prisioneiros a um centurio (tendo) por nome Jlio, da
coorte {*} de Augusto {**}. {* uma "coorte", a dcima parte de uma legio,
tem cerca de 600 soldados} {** nota 25:21}
2 E, havendo ns embarcado em um navio de Adramtio,
zarpamos, estando para navegar pelos lugares ao longo da
costa da sia, estando juntamente- conosco Aristarco, um
3 E, no dia seguinte, fomos desembarcados para dentro de
166 Novo Testamento
Sidom. E Jlio, havendo amavelmente tratado Paulo, lhe
os seus
permitiu, havendo (Paulo) ido a amigos, receber
cuidado deles.
4 E dali, (depois de) havendo ns {*} zarpado, navegamos
abaixo de Chipre, em razo dos ventos (nos) ser
contrrios. {* o escritor (Lucas) est acompanhando Paulo}
5 E, o Mar (Mediterrneo) (ao longo da Cilcia e da Panflia)
havendo ns atravessado, chegamos a Mirra, uma cidade da
Lcia.
6 E o centurio, ali havendo achado um navio de
Alexandria estando navegando para a Itlia, nos fez
embarcar para dentro dele.
7 E, durante muitos dias navegando ns vagarosamente e
havendo com dificuldade chegado defronte de Cnido, no
ir mais adiante
nos permitindo o vento , navegamos abaixo de
{*} {* Salmone, na ilha de Creta}
Creta, junto a Salmone .
8 E, com dificuldade a costeando, (desde antes) chegamos a
um certo lugar sendo chamado de Bons Portos , perto
do qual estava a cidade de Laseia. {* Laseia, na ilha de Creta}
9 Ora, havendo se passado muito tempo e sendo j
perigosa a navegao em razo de tambm o jejum j
os {* jejum do dcimo dia do stimo
ter passado, Paulo admoestava,
ms judeu, o nosso outubro. Lv 16:29; 23:27-29; Num 29:7}
10 Dizendo-lhes: " vares, percebo que a navegao
est para ser com dores e tambm com muitos danos no
apenas quanto carga e ao navio, mas tambm quanto s
nossas vidas."
11 O centurio, porm, era persuadido muito mais pelo
piloto e pelo dono- do- navio, do que por aquilo sendo
falado por Paulo.
12 E, sendo o porto inadequado para se invernar nele, a
maioria (dos tripulantes) aconselhou tambm zarparem dali, (para
que,) se de alguma maneira eles possam, havendo chegado
que
a Fenice ( um porto de Creta olhando para o lado do
vento da frica {*} e para o lado de {#} o Coro {**}), ali
invernarem. {* vento Sudoeste} {** vento Noroeste} {# Beza no tem o segundo
para o lado de}
o vento
13 E, havendo brandamente soprado Sul eles
havendo suposto terem obtido o propsito deles, ento,
havendo levantado ncora, costeavam bem de perto ao
longo de Creta.
14 Mas no muito depois caiu ao lado dela (de Creta) um
vento tempestuoso, sendo chamado de Euroaquilo {*}. {*
"Euroclydon" significa "violenta agitao do vento do Leste"}
15 E, havendo o navio sido arrebatado, e no podendo ns
voltar- a- proa- do- navio- contra o vento, ento, havendo
dado de mo a tudo, ramos carregados toa.
16 E, havendo ns passado sob a proteo de certa
pequena- ilha sendo chamada de Clauda, somente com
dificuldade pudemos nos tornar dominadores do
barquinho- de- desembarque.
17 Havendo levado este (o barquinho de desembarque) para cima,
eles (os tripulantes) usavam de todos os meios de socorro
(disponveis), cingindo o navio. E, temendo para no carem
para dentro doS bancoS {#} de areia {*}, ento, amainadas
as velas, assim iam- sendo- carregados (pelo vento, deriva). {#
Plural. Stephanus 1, Complutense, Erasmo, Aldus (1518), Colinaeus (1534)} {* h um
local chamado de "Surtis" ("bancoS de areia, submersoS") entre os promontrios de
Cefalea e Borea}
18 Violentamente, porm, sendo (todos) ns
arremessados- por- tempestade (para baixo e para cima, para um lado e
dia
para outro), no seguinte eles (os tripulantes) faziam um lana-
fora- da- carga (do navio),
19 E, ao terceiro dia, com as nossas prprias mos
lanamos fora o equipamento {*} do navio. {* moblia, louas,
talvez as armas dos soldados (com ordem do centurio), etc., mas no, ainda, as
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
ncoras, nem a vela e mastro mestres, nem at a ltima poro dos alimentos}
o
20 E, j por muitos dias no aparecendo nem sol nem
estrelas, e caindo sobre ns uma no pequena tempestade,
da em diante era tirada toda a esperana do sermos ns
em
salvos.
21 Ora, por longo tempo estando todos sem comer, ento
Paulo, havendo-se postado no meio deles (os tripulantes),
disse:
"Na verdade, vares, vos era necessrio, havendo
atendido a mim, no zarpardes para- longe- de Creta, e,
assim,
no somente haverdes evitado este sofrimento
(pessoal) como esta perda (material).
22 Mas agora vos exorto a serdes de bom nimo,
porque no haver perda da vida de nenhum de entre vs,
exceto, somente, a perda do navio.
23 Porque esta mesma noite um anjo de Deus (de
Quem (de Deus) eu sou propriedade {*} e a Quem sirvo- e-
{*}
presto- culto- em- adorao) postou-se ao meu lado, {*
cf. 1Co 6:19,20}
24 Dizendo: ' Paulo, no temas; necessrio tu serdes
{*}
postado diante de Csar {*}. E eis que Deus te tem
concedido (a vida de) todos aqueles que esto navegando
contigo.' {* nota 25:21}
25 Portanto, vares, tende bom nimo; porque creio
em Deus que ser segundo a maneira que tem sido dita
a mim.
26 Contudo, necessrio cairmos sobre alguma ilha."
27 Quando, porm, chegou a dcima quarta noite (de
enquanto
navegao), sendo ns impelidos de um e de outro lado
Mar
no Adritico, por volta da metade da noite, os
marinheiros suspeitavam alguma terra se aproximar deles.
28 E, havendo eles lanado o prumo- sonda, acharam
vinte braas {*} (de profundidade do mar); e, havendo (o navio)
passado um pouco mais adiante, novamente havendo eles
lanado o prumo- sonda, acharam quinze braas {*}. {* uma
"orguia" a distncia entre as pontas dos dedos mdios das duas mos, com os braos
abertos. Cerca de 1,75m?}
e
29 E, temendo ns que de algum modo talvez cassemos {#}
para dentro de lugares rochosos, ento, havendo eles
lanado quatro ncoras para- fora- da popa, desejavam
que viesse o dia. {# Complutense, Stephen 1546 tm o verbo na 1 pessoa
plural}
30 Mas, procurando os marinheiros fugir para- fora- do
navio, e havendo eles j baixado o barquinho- de-
desembarque (em direo) para o mar, sob disfarce como
estando para lanar ncoras para- fora- da proa,
31 Disse Paulo ao centurio e aos soldados: "Se estes
(marinheiros) no permanecerem no navio, no podereis,
*vs*, ser salvos."
32 Ento os soldados cortaram para longe os cabos do
barquinho- de- desembarque, e o deixaram cair fora.
33 Ora, at que (o amanhecer de) o dia estava para chegar,
Paulo exortava todos para participarem de alimento,
dizendo:
"Este dia (de hoje) o dcimo quarto dia em que, esperando,
vs continuais sem comer, nada havendo provado.
34 Portanto, exorto-vos a receberdes algum alimento, pois
isto para a vossa sade; porque nem um cabelo cair
para- fora- da cabea de nenhum de vs."
35 E, havendo (Paulo) dito isto e havendo tomado um po,
expressou toda a gratido a Deus na presena de todos; e,
havendo-o partido, comeou a com-lo.
36 E, havendo j todos se tornado de bom nimo, eles
mesmos tambm receberam alimento.
37 E, no navio, ramos ao todo duzentas e setenta e seis
almas.
 LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
38 E, havendo eles sido saciados com a comida,
aliviavam- o- peso do navio, havendo lanado o trigo para
o mar.
39 Quando, porm, foi dia, eles no reconheciam a
terra; uma certa enseada, porm, percebiam, tendo ela
uma praia, para dentro da qual resolveram, se pudessem,
lanar o navio.
a si
40 E, havendo eles levantado as ncoras, entregavam
mesmos
ao mar, ao mesmo tempo em que (havendo soltado
as amarras do leme e havendo alado a vela principal ao
vento) dirigiam-se para a praia.
41 Havendo cado- cercados- ao- redor, porm, para
{*}
dentro de um lugar onde- dois- mares- se- encontram ,
ali
encalharam o navio; e, na verdade, a proa, havendo-se
fixado, permaneceu imvel; a popa, porm, era quebrada
{* uma lngua de terra/ recife onde as
debaixo da violncia das ondas.
ondas batem dos dois lados}
a
42 Ento opinio dos soldados foi que matassem os
prisioneiros para que nenhum deles fugisse, (depois de)
havendo nadado para longe (do navio).
43 O centurio, porm, querendo salvar Paulo, os impediu
do intento (deles), e ordenou queles {*} podendo nadar que,
uma vez
havendo-se lanado fora (no mar), fossem os primeiros a
partir para a terra; {* soldados e marinheiros}
em
44 Tambm os demais (partirem para a terra); alguns, na
verdade, sobre tbuas; e outros sobre algumas (outras)
coisas provenientes- de- junto- do navio. E, assim,
aconteceu todos serem trazidos para sobre a terra, a salvo.
Atos 28
1 E, havendo (todos) sido preservados (em vida), ento
souberam que a ilha chamada de Malta.
2 E os brbaros (habitantes de Malta) mostravam para conosco
no pequeno amor ao prximo. Porque, havendo eles aceso
uma grande fogueira, nos acolheram a todos ns por causa da
chuva (aquela tendo sobrevindo) e por causa do frio.
3 E Paulo, havendo ajuntado uma (certa) quantidade de
gravetos, e havendo-os posto sobre o fogo, ento uma
vbora, havendo vindo para- fora- do calor, prendeu (com os
dentes) a sua mo.
4 E quando os brbaros viram o animal- venenoso
pendurando para- fora- da sua mo, diziam uns aos
outros: "Certamente este homem um homicida, o qual,
havendo sido salvo para- fora- do mar, a Justia {*} no o
permitiu viver." {* "Dike pode significar pena- em- justa- retribuio; mas,
aqui, personifica a deusa Nmesis ou Justitia, da justia + vingana + destino}
5 Portanto, na verdade, havendo, *ele*, sacudido- para-
fora o animal venenoso (para dentro do fogo), no sofreu
nenhum mal.
6 *Eles*, porm, esperavam estar ele (Paulo) para inchar ou
para cair morto de repente. Por muito tempo, porm,
estando eles esperando e nada sem- lugar (de aceitao) vendo
acontecendo a ele, ento, mudando eles de parecer, diziam
ser ele um deus.
7 Ora, nas vizinhanas ao redor daquele lugar, havia uns
campos de- propriedade- do principal homem da ilha, (tendo)
por nome Pblio, o qual, havendo-nos recebido,
amigavelmente nos hospedou por trs dias.
8 E aconteceu o pai de Pblio estar de cama sendo
oprimido com febres e disenteria, ao qual Paulo (havendo
entrado (para o ver), e havendo orado, e havendo posto as suas
mos sobre ele) o curou.
9 Isto, pois, havendo sido feito, ento os demais na ilha,
aqueles que esto tendo enfermidades, tambm vinham (a
Paulo), e eram curados.
10 Os quais tambm nos honraram com muitas honras. E,
Novo Testamento 167
quando estando ns
zarpando {*}, depositaram sobre ns as coisas
para suprir as nossas necessidades. {* 3 meses depois de chegarem, ver v.11}
11 Depois, porm, de trs meses (da nossa chegada), zarpamos
em um navio alexandrino tendo invernado na ilha e tendo sido
marcado com a insgnia dos irmos- gmeos {*}. {*
"Dioskouroi", os filhos gmeos (Castor e Plux) de Zeus, tidos como deuses padroeiros
dos marinheiros}
12 E, havendo ns sido (temporariamente) desembarcados para
dentro de Siracusa, demoramo-nos ali trs dias.
13 A partir de onde, havendo ns costeado ao redor 1,
chegamos a Rgio. E, depois de um dia, um vento do sul
havendo vindo sobre ns, no segundo dia chegamos a
Potoli.
14 Onde, havendo ns (ali) achado alguns irmos, fomos
rogados demorarmo-nos com eles por sete dias. E, depois,
nos {*} dirigimos para Roma. {* o escritor (Lucas) est acompanhando
Paulo}
15 E, desde l, havendo os irmos ouvido as notcias a
respeito de ns, saram eles ao nosso encontro at ao
Frum de pio {*}, e s Trs Tavernas {*}. E Paulo,
havendo-os visto e havendo expressado toda a gratido a
Deus, tomou coragem. {* pio e Trs Vendas, aldeias a 80 e 53km de Roma,
respectivamente}
16 Logo, porm, que chegamos a Roma, o centurio
entregou os prisioneiros ao capito da guarda. Mas 2 a
Paulo foi permitido morar por si mesmo {*}, juntamente-
com o soldado que o est guardando. {* parte dos demais presos,
aonde se agradasse, em casa alugada e paga por ele v.30, mesmo que acorrentado v.
20.}
17 Aconteceu, porm, depois de trs dias, de Paulo
convocar aqueles sendo dos principais dos judeus (locais).
E, havendo eles se ajuntado (a Paulo), ele lhes dizia:
" vares irmos, mesmo no havendo eu feito nada
contra o povo ou contra os costumes dos nossos pais,
contudo
, como prisioneiro- acorrentado proveniente- de-
dentro- de Jerusalm, fui, *eu*, entregue para as mos
dos romanos,
18 Os quais, havendo-me examinado, queriam soltar-
me
(em razo de no haver em mim nenhuma causa de
punio
de morte).
19 Mas, por causa dos judeus falando- em- oposio minha
soltura
, fui forado a apelar para Csar {*}, no como
tendo eu alguma coisa de que acusar a minha nao. {*
nota 25:21}
20 Por esta causa, pois, vos chamei, para vos ver e
falar; porque por causa da esperana de Israel que eu
tenho ao meu redor esta corrente (de priso)."
21 Ento eles lhe disseram:
"Ns (desde antes) no recebemos a respeito de ti carta
nenhuma
proveniente- de- junto- da Judeia, nem nenhum
dos irmos (judeus) havendo aqui chegado nos anunciou
ou disse mal algum a respeito de ti.
22 No entanto, estamos- pensando- ser- bom ouvir de
ao lado de ti o que pensas, porque, quanto a esta seita
1
At 28:13 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas (e.g. a NIV,
americana) adulteram "HAVENDO COSTEADO AO REDOR
{perielthontes}" para "TIRANDO PARA FORA" {perielontes}.
- A propsito, perielontes no faz sentido por ser verbo transitivo, que
exige que se diga o que foi tirado (por exemplo, a ncora?), o que no
especificado. A NVI adultera para "PARTIMOS".
- Ver Pickering H.2; pg. +- 196.
2
At 28:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) "O CENTURIO ENTREGOU OS
PRISIONEIROS AO CAPITO DA GUARDA; MAS".
168 Novo Testamento LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011
{*}
, na verdade, nos notrio que em toda a parte se
fala contra ela." {* seita de o Cristo}
23 E, havendo eles lhe determinado um dia, muitos
vinham para junto dele (de Paulo), para dentro da sua pousada,
aos quais, desde a manh at ao fim- da- tarde, plenamente-
testemunhando tanto proveniente- de- junto- da Lei de
Moiss como proveniente- de- junto- dos Profetas, ele explanava o
reinar de Deus, tambm os persuadindo- a- crer no tocante
a Jesus.
24 E alguns, na verdade, eram persuadidos- a- crer
naquelas coisas que esto sendo ditas, mas outros descriam.
25 Discordes, porm, sendo uns para com os outros,
despediam-se, havendo Paulo dito uma s palavra:
"Bem falou o Esprito Santo aos nossos pais atravs
do profeta Isaas,
26 Dizendo:
'Vai tu a este povo, e dize: <De ouvido ouvireis,
mas que de maneira nenhuma entendais; e, vendo,
vereis, mas que de maneira nenhuma percebais;>
27 Porquanto o corao deste povo foi engrossado
de gordura, e com os ouvidos ouviram como- se-
fosse- uma- insuportvel
- carga, e propositadamente-
fecharam os seus olhos: para que nunca vejam com
os seus olhos, nem ouam com os seus ouvidos, nem
entendam com o corao deles, e se convertam {*}, e
Eu os cure'. {* nota Mr 4:11,12} Is 6:9,10
28 Notrio, pois, vos seja que esta salvao de Deus
foi enviada aos gentios, e, *eles*, a ouviro." Cf. Sl 67:2
29 E, havendo ele dito estas palavras, os judeus partiram,
tendo grande contenda entre si mesmos 1.
30 E Paulo permaneceu dois anos inteiros na sua prpria
habitao- alugada, e recebia todos quantos estavam vindo a
ele;
31 (Paulo) Pregando o reinar de Deus e, com toda a
liberdade, ensinando as coisas a respeito de o Senhor
Jesus Cristo, sem proibio (de nenhum homem).

1
At 28:29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/
destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO!
LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2011 Novo Testamento 169